紅色旅游心得體會(huì)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 紅色旅游 革命老區(qū) 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展策略

紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展繼承革命傳統(tǒng)，緬懷革命先烈的主題性旅游活動(dòng)。中共中央和國(guó)務(wù)院印發(fā)的《2004―2023年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》確定了全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)、30條紅色旅游精品線路、100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)是紅色旅游開發(fā)的重點(diǎn)。

據(jù)悉，2023―2023年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃已獲批準(zhǔn)，因此，有關(guān)部門將2023年定為紅色旅游年。目前全國(guó)各地都借助“十二五”全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃獲批的難得機(jī)遇，大力打造紅色旅游景點(diǎn)和景區(qū)，紅色旅游景區(qū)數(shù)量呈快速增加的趨勢(shì)，但其中還存在一些問(wèn)題值得政府和旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)者思考。由于紅色旅游產(chǎn)品承擔(dān)著教育功能、政治功能重任，其經(jīng)營(yíng)方式和經(jīng)營(yíng)目的與其他的旅游產(chǎn)品是不同的。但它作為旅游產(chǎn)品的一種，它就要與其他旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)才能生存，才能可持續(xù)發(fā)展。因此，紅色旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，作為紅色旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者和政府必須正確認(rèn)識(shí)紅色旅游產(chǎn)品的功能和屬性。

一、革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的現(xiàn)實(shí)意義

發(fā)展老少邊窮地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，紅色旅游不失為一種好方式。各類世界組織都關(guān)注貧困問(wèn)題，“減貧旅游”（PPT）的概念在國(guó)際上盛行，就是用旅游的辦法來(lái)減輕貧困，使農(nóng)村貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到改善，文化、生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)。所以發(fā)展紅色旅游意義深遠(yuǎn)。

1、通過(guò)紅色旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)踐證明，發(fā)展紅色旅游對(duì)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)紅色文化，振奮民族精神，保護(hù)和開發(fā)紅色旅游資源，培育旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，幫助革命老區(qū)、民族地區(qū)、貧困山區(qū)脫貧致富，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，精神力量可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。發(fā)展紅色旅游能激發(fā)老區(qū)人民在新的歷史條件下艱苦奮斗、改變落后面貌的勇氣和決心。其次，政治優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。多數(shù)紅色旅游資源位于欠發(fā)達(dá)的革命老區(qū)，生態(tài)保護(hù)是重點(diǎn)、扶貧開發(fā)是難點(diǎn)，紅色旅游的開展可以使其真正成為無(wú)污染、可持續(xù)發(fā)展的扶貧工程、富民工程。再次，可加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。紅色旅游的興盛可以改善當(dāng)?shù)亟煌�、通訊條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)可進(jìn)入性。例如為了大力發(fā)展大別山的紅色旅游，湖北省花大力氣修建了大別山紅色旅游交通示范公路，使老區(qū)對(duì)外交通條件得到極大改善。

2、增加革命老區(qū)人民就業(yè)機(jī)會(huì)和收入。旅游業(yè)是綜合性、關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游業(yè)可以推動(dòng)革命老區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。一些旅游專家認(rèn)為，在我國(guó)，每接待20名國(guó)外游客，就可創(chuàng)造一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，每接待150名國(guó)內(nèi)游客，也能為地方創(chuàng)造一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。例如在井岡山，紅色旅游開發(fā)使茨坪鎮(zhèn)吸納就業(yè)人口近6000人。河北嶂石巖景區(qū)，由于旅游業(yè)的開發(fā)，2009年農(nóng)民人均年收入就已經(jīng)達(dá)到5000多元，周圍鄉(xiāng)村農(nóng)民達(dá)到3600多元，比景區(qū)開發(fā)前分別增加了10余倍和6―7倍。井岡山小井村，村民們?cè)瓉?lái)人均年收入不過(guò)300元，現(xiàn)在家家戶戶開農(nóng)家樂(lè)旅游餐館，銷售土特產(chǎn)、旅游工藝品等，人均年收入增加到近10000元。在井岡山山下的泰和縣橋頭鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)揮毗鄰井岡山的優(yōu)勢(shì)，辦起了度假村，去年納稅額達(dá)230余萬(wàn)元。

3、開闊老區(qū)農(nóng)民視野，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)業(yè)是相對(duì)封閉的產(chǎn)業(yè)，與外界的物質(zhì)交流、人員交流以及信息交流相對(duì)較少。隨著紅色旅游的開展、外地游客的涌入，革命老區(qū)的農(nóng)民得以和來(lái)自五湖四海的游客打交道，從而促進(jìn)了農(nóng)民思想觀念、行為方式和精神面貌的改觀。

二、革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游存在的問(wèn)題

1、可觀性差。紅色旅游依托的是革命歷史遺存。由于中國(guó)革命的人民性、艱苦性和流動(dòng)性，加上反動(dòng)勢(shì)力對(duì)革命根據(jù)地的革命遺物進(jìn)行了不同程度的破壞，部分紅色產(chǎn)品存留下來(lái)的革命遺物數(shù)少、量小、陳舊、分散，且內(nèi)容、場(chǎng)地、線路等方面存在局限性。比如有些著名的紀(jì)念地只是孤零零的普通民宅、庭院或小船，與其他旅游景點(diǎn)又相距甚遠(yuǎn)，這樣旅游者就難以盡興。

2、時(shí)效性強(qiáng)。由于政治性因素和市場(chǎng)化因素對(duì)紅色旅游的客源變化影響明顯，紅色旅游具有較強(qiáng)的時(shí)效性。一般時(shí)段主要受市場(chǎng)調(diào)節(jié)，有較大紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，比較容易受政治因素影響。因此，紅色景區(qū)接待高峰主要集中在黃金周和紀(jì)念日前后。

3、旅游形式單一。目前的紅色旅游大多是以參觀重要紀(jì)念遺址和紀(jì)念物為主，基本上是“一張桌子、一條凳、一塊床板、一盞燈”。內(nèi)容的解說(shuō)大多也如教科書式的呆板平淡，難以給游客留下深刻的印象，市場(chǎng)吸引力差。

4、客源市場(chǎng)面窄。紅色旅游的發(fā)展主要依靠?jī)煞N力量在支撐：一是集體組織學(xué)習(xí)考察，紅色旅游因其特殊的思想和政治意義得以發(fā)展；二是一些經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方充滿了懷念與深情。

三、革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的策略

1、多種渠道籌資以加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，各景區(qū)之間道路級(jí)別低，給旅游帶來(lái)諸多不便。另外接待服務(wù)設(shè)施嚴(yán)重不足，例如“紅色故都”瑞金的全市酒店床位只有2200張，顯然不能滿足游客需要。革命老區(qū)自我發(fā)展能力弱，需要多種渠道籌措資金。一方面，老區(qū)需要力爭(zhēng)國(guó)家在規(guī)劃、資金上給予傾斜和扶持。通過(guò)精心包裝一批紅色旅游建設(shè)項(xiàng)目，爭(zhēng)取納入國(guó)家紅色旅游總體規(guī)劃和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，獲得紅色旅游發(fā)展專項(xiàng)基金的支持。另一方面，紅色旅游所需資金比較大，老區(qū)應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用市場(chǎng)手段，通過(guò)招商引資，從各種資本市場(chǎng)上獲得所需資金，形成“政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的紅色旅游投資新格局。江西省吉安市在這方面已經(jīng)進(jìn)行了有益的嘗試，截至2009年上半年，吉安簽約旅游招商項(xiàng)目48個(gè)，簽約金額36.7億元，建設(shè)項(xiàng)目包括祖籍地游覽苑、井岡山大井領(lǐng)袖峰景區(qū)、井岡山荊竹山景區(qū)等。

2、注重多種旅游產(chǎn)品的組合。產(chǎn)品組合可以實(shí)現(xiàn)捆綁經(jīng)營(yíng)，共享客源市場(chǎng)，可以滿足游客多樣化的旅游需求，可以延長(zhǎng)產(chǎn)品鏈，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間，增加游客消費(fèi)。紅色旅游產(chǎn)品具有很強(qiáng)的兼容性，可以和多種形式的旅游產(chǎn)品相結(jié)合。革命老區(qū)具有比較優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、豐富多彩的民俗文化和濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，紅色旅游產(chǎn)品和這些資源形成的旅游產(chǎn)品都可以組合。一是“紅紅”組合，就是相鄰的革命老區(qū)或主題相關(guān)的紅色旅游目的地組合在一起。例如，武漢農(nóng)講所―黃麻起義―洪湖革命根據(jù)地的“土地革命探尋之旅”；瑞金―遵義―大渡河―延安的“重走紅軍長(zhǎng)征之旅”。二是“紅綠”組合，即紅色旅游與生態(tài)旅游組合。例如，湘鄂贛革命根據(jù)地紅色旅游與大洪山生態(tài)旅游。三是“紅古”組合，即紅色旅游與革命老區(qū)、歷史、文化旅游以及古跡、古遺址旅游組合。例如，徐州淮海戰(zhàn)役紅色旅游和兩漢文化旅游。四為“紅土”組合，即老區(qū)紅色旅游、民俗文化和多姿多彩的少數(shù)民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品組合。例如，貴州用“一條長(zhǎng)征紅線，穿起一個(gè)多彩貴州”，使紅色旅游、生態(tài)旅游和少數(shù)民族風(fēng)情游相映生輝，取得了巨大成功，2009年，貴州全省接待國(guó)內(nèi)游客4480多萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入267.6億元。

3、注重紅色旅游產(chǎn)品主題的新奇性與創(chuàng)意性。旅游者的眼球只會(huì)被具有獨(dú)特性和創(chuàng)意性的主題所吸引，因此同類題材的紅色旅游產(chǎn)品可以構(gòu)思風(fēng)格迥異的主題，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于周期性的紅色旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，要善于隨著環(huán)境的變化對(duì)主題作相應(yīng)的調(diào)整，使之對(duì)旅游者永遠(yuǎn)具有新鮮感，并借此迎合或者更加深入地開發(fā)旅游者的心理需求。比如利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺來(lái)體驗(yàn)紅色景區(qū)的各種自然元素與人文元素，從而獲得難忘的美好體驗(yàn)。再如通過(guò)高科技手段再現(xiàn)紅軍的某些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：群馬奔馳的蹄聲、嘶鳴聲、槍聲、炮聲、火光、硝煙等，能夠極大增強(qiáng)景區(qū)的感染力。在紀(jì)念二戰(zhàn)納粹屠殺猶太人的紀(jì)念館中，以色列政府通過(guò)聲、光、電等高科技手段再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，使參觀的每一個(gè)人從內(nèi)心感到震撼。

4、為旅游者創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)客戶參與、客戶互動(dòng)、客戶創(chuàng)造等方式實(shí)現(xiàn)客戶的自我價(jià)值和全新體驗(yàn)。以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得回憶的活動(dòng)。假如不考慮旅游者的體驗(yàn)，只是把他們當(dāng)作純粹的觀眾來(lái)對(duì)待，在活動(dòng)方式上僅僅選擇靜態(tài)的欣賞和觀看即可。但是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，旅游者要求登上舞臺(tái)做主角，通過(guò)身心的全面參與獲得體驗(yàn)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，可開設(shè)一些體驗(yàn)式、參與式的旅游項(xiàng)目，注重多種旅游形式相結(jié)合，擴(kuò)大“紅色旅游”的活動(dòng)內(nèi)容，寓教于樂(lè)、寓教于游。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，要有鮮明的時(shí)代感，增加“紅色旅游”的趣味性和參與性。如通過(guò)設(shè)計(jì)“四渡赤水、飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河”等與紅軍長(zhǎng)征相關(guān)的旅游產(chǎn)品既可擴(kuò)大紅色旅游的產(chǎn)品鏈、提高游客的參與度、延長(zhǎng)旅游者的旅游時(shí)間，又可給游客以全方位的切身體驗(yàn)，增加紅色旅游產(chǎn)品的趣味性和吸引力。

5、加強(qiáng)旅游目的地營(yíng)銷。紅色景區(qū)的建設(shè)要提高到旅游目的地建設(shè)的層次，孤立的若干紅色旅游景區(qū)的發(fā)展，不能帶動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。只有把老區(qū)作為整體的旅游目的地進(jìn)行建設(shè)和營(yíng)銷，紅色旅游才能充分發(fā)揮帶動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。紅色旅游目的地之所以有營(yíng)銷的必要，一方面是因?yàn)楦鞯丶t色旅游目的地存在競(jìng)爭(zhēng)，另一方面是當(dāng)前信息渠道眾多，信息傳播速度快，受眾的接受能力有差異。紅色旅游的營(yíng)銷方法很多。一是電子商務(wù)。國(guó)外的旅游目的地有90%都有網(wǎng)站，我國(guó)也有30%～40%的比例，而且每年以10%的速度在增加，電子商務(wù)是未來(lái)幾年目的地營(yíng)銷中最重要的方法。二是軟營(yíng)銷。例如參加旅游博覽會(huì)、展銷會(huì)，舉辦紅色旅游論壇等。三是組合營(yíng)銷。比如紅色旅游和會(huì)議旅游的組合營(yíng)銷。

【參考文獻(xiàn)】

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紅色旅游心得體會(huì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)紅色體育旅游營(yíng)銷

前言

隨著紅色旅游在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)逐漸升溫。實(shí)踐證明,紅色旅游對(duì)于加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)和推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,特別是偏遠(yuǎn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)揮了重要的積極作用。但在休閑時(shí)代,消費(fèi)者對(duì)“體驗(yàn)”的需求會(huì)空前高漲,世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)也將因此從服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。使得紅色旅游產(chǎn)品自身暴露出一些不足,特別是單一的觀光性產(chǎn)品,難以滿足旅游者求新、求異、求奇等個(gè)性化需求,致使游客停留時(shí)間短,消費(fèi)不足,嚴(yán)重阻礙了紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

因此，將紅色旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷置于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下進(jìn)行研究,對(duì)于提高紅色旅游產(chǎn)品的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)發(fā)展力等綜合能力和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等綜合效益也將具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要素融入絕色旅游產(chǎn)品的必要性

1.有助于提升體育旅游產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)從旅游者表象的和潛在的需求出發(fā)，當(dāng)旅游者的需求被充分發(fā)掘出來(lái)，他們會(huì)自覺地為體驗(yàn)付費(fèi)。一方面,旅游者體會(huì)到體驗(yàn)的美妙感覺后，其消費(fèi)行為往往受非理性因素的支配，這時(shí)，他們只要認(rèn)為通過(guò)進(jìn)一步的貨幣支出可以得到更高級(jí)的體驗(yàn)，甚至是高峰體驗(yàn)，必然意愿支付額外的費(fèi)用；另一方面,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下旅游產(chǎn)品的開發(fā)比在服務(wù)經(jīng)濟(jì)下更具多樣化和個(gè)性化，這就提供了一個(gè)較大的利潤(rùn)空間。wWW.133229.cOm例如在拉脫維亞的港口城利巴雅，有一座100多年前沙皇俄國(guó)建造的監(jiān)獄。用紅磚建成的監(jiān)獄是一座二層建筑，位于高墻內(nèi)。打開鐵門進(jìn)入其中，可以看到，在黑暗的單人牢房的墻壁上刻有“我想回家”等犯人的筆跡。據(jù)導(dǎo)游講，監(jiān)獄曾經(jīng)用來(lái)關(guān)押蘇聯(lián)軍隊(duì)的政治犯和擾亂軍隊(duì)內(nèi)部紀(jì)律者。在蘇聯(lián)軍隊(duì)撤退后，自1997年被關(guān)閉，這里就成了一片廢墟。如今，該國(guó)將這座在蘇聯(lián)解體后被關(guān)閉的監(jiān)獄作為一個(gè)旅游景點(diǎn)。人們可以在這種另類旅游項(xiàng)目中體驗(yàn)到囚犯的生活。游客們走過(guò)兩層樓內(nèi)陰暗的走廊，依次參觀前克格勃監(jiān)獄內(nèi)部牢房，沿途可以感受到混合著血腥汗?jié)n和悲慘過(guò)去的氣息。如果額外消費(fèi)，還可體驗(yàn)“遭受虐待”，體驗(yàn)嚴(yán)刑拷打的感覺，參與模擬處決，體驗(yàn)被處死的感受，也可以在牢房?jī)?nèi)過(guò)夜，不喝水、不睡覺。這個(gè)項(xiàng)目一經(jīng)推出，不僅吸引了國(guó)內(nèi)各界名人，而且還吸引了歐洲人前來(lái)參觀。

2.有助于提升體育旅游產(chǎn)品的社會(huì)效益。體驗(yàn)文化，就是指通過(guò)人的感覺器官與思維能力，對(duì)所經(jīng)臨的環(huán)境與過(guò)程，進(jìn)行體會(huì)與感驗(yàn)。旅游者通過(guò)購(gòu)買一個(gè)設(shè)計(jì)水平較高的產(chǎn)品,不僅能夠?qū)W習(xí)知識(shí)、豐富經(jīng)歷、完善自我，還能增強(qiáng)民族自豪感，所有這一切都在無(wú)形中使產(chǎn)品的社會(huì)效益得到發(fā)揮。例如，旅游者通過(guò)參與紅色旅游產(chǎn)品中的各種體驗(yàn)活動(dòng)，身臨其境地體驗(yàn)到紅色旅游文化,這令他們不由自主地對(duì)革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神有更真實(shí)的了解和體會(huì)，從而將會(huì)珍惜當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易；另一方面，革命老區(qū)人民的歸屬感、榮譽(yù)感和凝聚力得到加強(qiáng)和振奮民族精神，他們將會(huì)為革命老區(qū)美好的明天而拼搏。

3.有助于提升紅色旅游產(chǎn)品的文化效益。體驗(yàn)可以極大程度地滿足人的精神需求，使人的品味和格調(diào)有所提高。在文化的引導(dǎo)下，旅游者勢(shì)必容易得到較高層次的體驗(yàn)，而非單純的感官體驗(yàn)。從旅游者角度看，他們?nèi)裟艿玫骄�神的啟迪，就說(shuō)明產(chǎn)品的文化效益得到了有效發(fā)揮；從紅色旅游角度看，若旅游者可時(shí)常參與體驗(yàn)型紅色旅游產(chǎn)品的消費(fèi)，那么整個(gè)紅色旅游的文化氛圍會(huì)日益濃厚。這兩方面都是紅色旅游產(chǎn)品文化效益得到提升的表現(xiàn)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)紅色旅游產(chǎn)品，必然要牢牢把握紅色旅游的文脈，充分展現(xiàn)其作為愛國(guó)主義教育基地、青少年教育基地和全民國(guó)防教育基地的文化底蘊(yùn)，使各個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目圍繞特定主題展開。

二、紅色景區(qū)體育旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵及不足

紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷革命先烈、參觀瀏覽的主題性旅游活動(dòng)。紅色旅游是黨中央加強(qiáng)思想道德建設(shè)和開展愛國(guó)主義教育及傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治工程。它融政治性、教育性、觀賞性與一體,具有很強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能,是一項(xiàng)專項(xiàng)旅游活動(dòng)。

紅色旅游,寓思想道德教育于參觀游覽中,將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游傳輸給廣大人民群眾,不僅有利于弘揚(yáng)先進(jìn)文化和振奮民族精神,而且有利于優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局、加快革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和培育旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前紅色旅游自身存在的一些不足,阻礙了紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

1.可觀性差。紅色旅游依托的是革命歷史遺存。由于中國(guó)革命的人民性、艱苦性和流動(dòng)性,加上反動(dòng)勢(shì)力對(duì)革命根據(jù)地的瘋狂反撲中對(duì)革命遺物進(jìn)行了不同程度的破壞,部分紅色產(chǎn)品存留下來(lái)的革命遺物數(shù)少、量小、陳舊、分散、具有 內(nèi)容 、場(chǎng)地、線路等方面的局限性,一些著名的紀(jì)念地只是孤零零的普通民宅、庭院、或小船,與其他旅游景點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)可展現(xiàn)、可參觀、可吸引的內(nèi)容有較大差距令旅游者難以盡興�！�2.時(shí)效性強(qiáng)。由于 政治 性因素和市場(chǎng)化因素對(duì)紅色 旅游 的客源變化 影響 明顯,紅色旅游具有較強(qiáng)的時(shí)效性。一般時(shí)段主要受市場(chǎng)調(diào)節(jié),有較大紀(jì)念活動(dòng)受政治因素影響。因此,紅色景區(qū)接待高峰主要集中在三個(gè)黃金周和紀(jì)念日前后。

3.旅游形式單一。大多是以參觀重要紀(jì)念遺址和紀(jì)念物為主,基本上是“一張桌子、一條凳、一塊床板、一盞燈” 內(nèi)容 的解說(shuō)也如教科書式的呆板平淡,難以給游客留下深刻的印象,市場(chǎng)吸引力差。

4.客源市場(chǎng)面窄。紅色旅游的 發(fā)展 主要依靠?jī)煞N力量在支撐：一是集體組織 學(xué)習(xí) 考察，紅色旅游因其特殊的思想和政治意義得以發(fā)展；二是一些經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方充滿了懷念與深情。

三、紅色旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷

1.以體驗(yàn)思維的新視角審視紅色旅游產(chǎn)品的塑造。全球 經(jīng)濟(jì) 已經(jīng)進(jìn)入品牌 時(shí)代 ，培育紅色旅游產(chǎn)品品牌將是紅色旅游競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。創(chuàng)品牌是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，紅色旅游又是一項(xiàng)新興的旅游活動(dòng)，創(chuàng)造產(chǎn)品品牌更是一項(xiàng)艱巨的工作。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以品牌為核心的體驗(yàn)式營(yíng)銷：針對(duì)紅色旅游景區(qū)資源特色，作好景區(qū)的形象規(guī)劃，利用著名紅色旅游景區(qū)的客源市場(chǎng)形成自己的產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)，大大縮短產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間，降低產(chǎn)品的宣傳成本。如開發(fā)如“重走長(zhǎng)征路”旅游產(chǎn)品品牌,使旅游者對(duì)旅游地產(chǎn)生未見其形,先領(lǐng)其意的效果。

2.注重紅色旅游產(chǎn)品主題的新奇性與創(chuàng)意性。旅游者的眼球只會(huì)被具有獨(dú)特性和創(chuàng)意性的主題所吸引,因此同類題材的紅色旅游產(chǎn)品可以構(gòu)思風(fēng)格迥異的主題,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于周期性的 體育 旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō),要善于隨著環(huán)境的變化對(duì)主題做相應(yīng)的調(diào)整,使主題對(duì)旅游者永遠(yuǎn)具有新鮮感,并借此迎合或者更加深入地開發(fā)旅游者的心理需求。在緊密圍繞主題的基礎(chǔ)上升華和演繹主題,可以深化旅游者對(duì)主題的理解和感受, 在利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺來(lái)體驗(yàn)景區(qū)的各種 自然 元素與人文元素從而獲得難忘的美好體驗(yàn)。例如以高 科技 手段再現(xiàn)紅軍的某些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如群馬奔馳的蹄聲、嘶鳴聲、槍聲、炮聲、火光、硝煙等，通過(guò)高科技都是能 藝術(shù) 再現(xiàn)的，而且更逼真，增強(qiáng)景區(qū)的感染力。在紀(jì)念二戰(zhàn)納粹屠殺猶太人的紀(jì)念館中，以色列政府通過(guò)聲、光、電等高科技手段再現(xiàn) 歷史 場(chǎng)面，使參觀的每一個(gè)人從內(nèi)心感到震撼。

3.為旅游者創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)客戶參與、客戶互動(dòng)、客戶創(chuàng)造等方式實(shí)現(xiàn)客戶的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全新體驗(yàn)，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。假如不考慮旅游者的體驗(yàn),就可以把他們當(dāng)作純粹的觀眾來(lái)對(duì)待,在活動(dòng)方式上僅僅選擇靜態(tài)的欣賞和觀看即可。但是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下,旅游者要求登上舞臺(tái)做主角,通過(guò)身心的全面參與獲得體驗(yàn)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，可開設(shè)一些體驗(yàn)式、參與式的體育旅游項(xiàng)目。注重多種旅游形式相結(jié)合，擴(kuò)大“紅色旅游”的活動(dòng)內(nèi)容，寓教于樂(lè)、寓教于游，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要有鮮明的時(shí)代感，增加“紅色旅游”的趣味性和參與性。如通過(guò)設(shè)計(jì)“四渡赤水”、“打游擊戰(zhàn)”等與紅色旅游相關(guān)的體育旅游產(chǎn)品既可擴(kuò)大紅色旅游的產(chǎn)品鏈，提高游客的參與度，增加體育旅游愛好者，延長(zhǎng)旅游者的旅游時(shí)間，又可給游客以全方位的切身體驗(yàn)，提高對(duì)游客的感染力，增加紅色旅游產(chǎn)品的趣味性和吸引力。

4.滿足旅游者個(gè)性體驗(yàn),利用多種旅游資源形成復(fù)式開發(fā)。由于組合型紅色旅游產(chǎn)品能滿足旅游者的多種需要，豐富旅游活動(dòng)的內(nèi)容，為旅游者提供多種體驗(yàn)和感受，增加旅游者的體驗(yàn)消費(fèi)價(jià)值,其吸引力往往大于單項(xiàng)旅游產(chǎn)品。以旅游者的心理需求為依據(jù)，選擇受旅游者歡迎、有良好市場(chǎng)前景的旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合設(shè)計(jì)。在紅色景區(qū)體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)要與綠、古、藍(lán)、俗、新相結(jié)合。用“紅色”感召市場(chǎng)，用“綠色”、“古色”等拓展市場(chǎng)，如紅、綠（自然生態(tài)）結(jié)合，紅、古（歷史文化）結(jié)合，紅、藍(lán)（海洋）結(jié)合，紅、俗（民俗風(fēng)情）結(jié)合，紅、新（新都市風(fēng)情）結(jié)合等等，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造綜合性產(chǎn)品，產(chǎn)生疊加吸引，從而參加旅游者的多重體驗(yàn)，以滿足旅游者的個(gè)性化和多元化需求,能起到“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),相得益彰”的效果。

參考 文獻(xiàn) ：

紅色旅游心得體會(huì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)紅色體育旅游營(yíng)銷

前言

隨著紅色旅游在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)逐漸升溫。實(shí)踐證明,紅色旅游對(duì)于加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)和推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,特別是偏遠(yuǎn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)揮了重要的積極作用。但在休閑時(shí)代,消費(fèi)者對(duì)“體驗(yàn)”的需求會(huì)空前高漲,世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)也將因此從服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。使得紅色旅游產(chǎn)品自身暴露出一些不足,特別是單一的觀光性產(chǎn)品,難以滿足旅游者求新、求異、求奇等個(gè)性化需求,致使游客停留時(shí)間短,消費(fèi)不足,嚴(yán)重阻礙了紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

因此，將紅色旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷置于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下進(jìn)行研究,對(duì)于提高紅色旅游產(chǎn)品的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)發(fā)展力等綜合能力和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等綜合效益也將具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要素融入絕色旅游產(chǎn)品的必要性

1.有助于提升體育旅游產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)從旅游者表象的和潛在的需求出發(fā)，當(dāng)旅游者的需求被充分發(fā)掘出來(lái)，他們會(huì)自覺地為體驗(yàn)付費(fèi)。一方面,旅游者體會(huì)到體驗(yàn)的美妙感覺后，其消費(fèi)行為往往受非理性因素的支配，這時(shí)，他們只要認(rèn)為通過(guò)進(jìn)一步的貨幣支出可以得到更高級(jí)的體驗(yàn)，甚至是高峰體驗(yàn)，必然意愿支付額外的費(fèi)用；另一方面,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下旅游產(chǎn)品的開發(fā)比在服務(wù)經(jīng)濟(jì)下更具多樣化和個(gè)性化，這就提供了一個(gè)較大的利潤(rùn)空間。例如在拉脫維亞的港口城利巴雅，有一座100多年前沙皇俄國(guó)建造的監(jiān)獄。用紅磚建成的監(jiān)獄是一座二層建筑，位于高墻內(nèi)。打開鐵門進(jìn)入其中，可以看到，在黑暗的單人牢房的墻壁上刻有“我想回家”等犯人的筆跡。據(jù)導(dǎo)游講，監(jiān)獄曾經(jīng)用來(lái)關(guān)押蘇聯(lián)軍隊(duì)的政治犯和擾亂軍隊(duì)內(nèi)部紀(jì)律者。在蘇聯(lián)軍隊(duì)撤退后，自1997年被關(guān)閉，這里就成了一片廢墟。如今，該國(guó)將這座在蘇聯(lián)解體后被關(guān)閉的監(jiān)獄作為一個(gè)旅游景點(diǎn)。人們可以在這種另類旅游項(xiàng)目中體驗(yàn)到囚犯的生活。游客們走過(guò)兩層樓內(nèi)陰暗的走廊，依次參觀前克格勃監(jiān)獄內(nèi)部牢房，沿途可以感受到混合著血腥汗?jié)n和悲慘過(guò)去的氣息。如果額外消費(fèi)，還可體驗(yàn)“遭受虐待”，體驗(yàn)嚴(yán)刑拷打的感覺，參與模擬處決，體驗(yàn)被處死的感受，也可以在牢房?jī)?nèi)過(guò)夜，不喝水、不睡覺。這個(gè)項(xiàng)目一經(jīng)推出，不僅吸引了國(guó)內(nèi)各界名人，而且還吸引了歐洲人前來(lái)參觀。

2.有助于提升體育旅游產(chǎn)品的社會(huì)效益。體驗(yàn)文化，就是指通過(guò)人的感覺器官與思維能力，對(duì)所經(jīng)臨的環(huán)境與過(guò)程，進(jìn)行體會(huì)與感驗(yàn)。旅游者通過(guò)購(gòu)買一個(gè)設(shè)計(jì)水平較高的產(chǎn)品,不僅能夠?qū)W習(xí)知識(shí)、豐富經(jīng)歷、完善自我，還能增強(qiáng)民族自豪感，所有這一切都在無(wú)形中使產(chǎn)品的社會(huì)效益得到發(fā)揮。例如，旅游者通過(guò)參與紅色旅游產(chǎn)品中的各種體驗(yàn)活動(dòng)，身臨其境地體驗(yàn)到紅色旅游文化,這令他們不由自主地對(duì)革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神有更真實(shí)的了解和體會(huì)，從而將會(huì)珍惜當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易；另一方面，革命老區(qū)人民的歸屬感、榮譽(yù)感和凝聚力得到加強(qiáng)和振奮民族精神，他們將會(huì)為革命老區(qū)美好的明天而拼搏。

3.有助于提升紅色旅游產(chǎn)品的文化效益。體驗(yàn)可以極大程度地滿足人的精神需求，使人的品味和格調(diào)有所提高。在文化的引導(dǎo)下，旅游者勢(shì)必容易得到較高層次的體驗(yàn)，而非單純的感官體驗(yàn)。從旅游者角度看，他們?nèi)裟艿玫骄�神的啟迪，就說(shuō)明產(chǎn)品的文化效益得到了有效發(fā)揮；從紅色旅游角度看，若旅游者可時(shí)常參與體驗(yàn)型紅色旅游產(chǎn)品的消費(fèi)，那么整個(gè)紅色旅游的文化氛圍會(huì)日益濃厚。這兩方面都是紅色旅游產(chǎn)品文化效益得到提升的表現(xiàn)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)紅色旅游產(chǎn)品，必然要牢牢把握紅色旅游的文脈，充分展現(xiàn)其作為愛國(guó)主義教育基地、青少年教育基地和全民國(guó)防教育基地的文化底蘊(yùn)，使各個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目圍繞特定主題展開。

二、紅色景區(qū)體育旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵及不足

紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷革命先烈、參觀瀏覽的主題性旅游活動(dòng)。紅色旅游是黨中央加強(qiáng)思想道德建設(shè)和開展愛國(guó)主義教育及傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治工程。它融政治性、教育性、觀賞性與一體,具有很強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能,是一項(xiàng)專項(xiàng)旅游活動(dòng)。

紅色旅游,寓思想道德教育于參觀游覽中,將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游傳輸給廣大人民群眾,不僅有利于弘揚(yáng)先進(jìn)文化和振奮民族精神,而且有利于優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局、加快革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和培育旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前紅色旅游自身存在的一些不足,阻礙了紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

1.可觀性差。紅色旅游依托的是革命歷史遺存。由于中國(guó)革命的人民性、艱苦性和流動(dòng)性,加上反動(dòng)勢(shì)力對(duì)革命根據(jù)地的瘋狂反撲中對(duì)革命遺物進(jìn)行了不同程度的破壞,部分紅色產(chǎn)品存留下來(lái)的革命遺物數(shù)少、量小、陳舊、分散、具有 內(nèi)容 、場(chǎng)地、線路等方面的局限性,一些著名的紀(jì)念地只是孤零零的普通民宅、庭院、或小船,與其他旅游景點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)可展現(xiàn)、可參觀、可吸引的內(nèi)容有較大差距令旅游者難以盡興�！�2.時(shí)效性強(qiáng)。由于 政治 性因素和市場(chǎng)化因素對(duì)紅色 旅游 的客源變化 影響 明顯,紅色旅游具有較強(qiáng)的時(shí)效性。一般時(shí)段主要受市場(chǎng)調(diào)節(jié),有較大紀(jì)念活動(dòng)受政治因素影響。因此,紅色景區(qū)接待高峰主要集中在三個(gè)黃金周和紀(jì)念日前后。

3.旅游形式單一。大多是以參觀重要紀(jì)念遺址和紀(jì)念物為主,基本上是“一張桌子、一條凳、一塊床板、一盞燈” 內(nèi)容 的解說(shuō)也如教科書式的呆板平淡,難以給游客留下深刻的印象,市場(chǎng)吸引力差。

4.客源市場(chǎng)面窄。紅色旅游的 發(fā)展 主要依靠?jī)煞N力量在支撐：一是集體組織 學(xué)習(xí) 考察，紅色旅游因其特殊的思想和政治意義得以發(fā)展；二是一些經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方充滿了懷念與深情。

三、紅色旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷

1.以體驗(yàn)思維的新視角審視紅色旅游產(chǎn)品的塑造。全球 經(jīng)濟(jì) 已經(jīng)進(jìn)入品牌 時(shí)代 ，培育紅色旅游產(chǎn)品品牌將是紅色旅游競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。創(chuàng)品牌是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，紅色旅游又是一項(xiàng)新興的旅游活動(dòng)，創(chuàng)造產(chǎn)品品牌更是一項(xiàng)艱巨的工作。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以品牌為核心的體驗(yàn)式營(yíng)銷：針對(duì)紅色旅游景區(qū)資源特色，作好景區(qū)的形象規(guī)劃，利用著名紅色旅游景區(qū)的客源市場(chǎng)形成自己的產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)，大大縮短產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間，降低產(chǎn)品的宣傳成本。如開發(fā)如“重走長(zhǎng)征路”旅游產(chǎn)品品牌,使旅游者對(duì)旅游地產(chǎn)生未見其形,先領(lǐng)其意的效果。

2.注重紅色旅游產(chǎn)品主題的新奇性與創(chuàng)意性。旅游者的眼球只會(huì)被具有獨(dú)特性和創(chuàng)意性的主題所吸引,因此同類題材的紅色旅游產(chǎn)品可以構(gòu)思風(fēng)格迥異的主題,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于周期性的 體育 旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō),要善于隨著環(huán)境的變化對(duì)主題做相應(yīng)的調(diào)整,使主題對(duì)旅游者永遠(yuǎn)具有新鮮感,并借此迎合或者更加深入地開發(fā)旅游者的心理需求。在緊密圍繞主題的基礎(chǔ)上升華和演繹主題,可以深化旅游者對(duì)主題的理解和感受, 在利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺來(lái)體驗(yàn)景區(qū)的各種 自然 元素與人文元素從而獲得難忘的美好體驗(yàn)。例如以高 科技 手段再現(xiàn)紅軍的某些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如群馬奔馳的蹄聲、嘶鳴聲、槍聲、炮聲、火光、硝煙等，通過(guò)高科技都是能 藝術(shù) 再現(xiàn)的，而且更逼真，增強(qiáng)景區(qū)的感染力。在紀(jì)念二戰(zhàn)納粹屠殺猶太人的紀(jì)念館中，以色列政府通過(guò)聲、光、電等高科技手段再現(xiàn) 歷史 場(chǎng)面，使參觀的每一個(gè)人從內(nèi)心感到震撼。

3.為旅游者創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)客戶參與、客戶互動(dòng)、客戶創(chuàng)造等方式實(shí)現(xiàn)客戶的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全新體驗(yàn)，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。假如不考慮旅游者的體驗(yàn),就可以把他們當(dāng)作純粹的觀眾來(lái)對(duì)待,在活動(dòng)方式上僅僅選擇靜態(tài)的欣賞和觀看即可。但是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下,旅游者要求登上舞臺(tái)做主角,通過(guò)身心的全面參與獲得體驗(yàn)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，可開設(shè)一些體驗(yàn)式、參與式的體育旅游項(xiàng)目。注重多種旅游形式相結(jié)合，擴(kuò)大“紅色旅游”的活動(dòng)內(nèi)容，寓教于樂(lè)、寓教于游，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要有鮮明的時(shí)代感，增加“紅色旅游”的趣味性和參與性。如通過(guò)設(shè)計(jì)“四渡赤水”、“打游擊戰(zhàn)”等與紅色旅游相關(guān)的體育旅游產(chǎn)品既可擴(kuò)大紅色旅游的產(chǎn)品鏈，提高游客的參與度，增加體育旅游愛好者，延長(zhǎng)旅游者的旅游時(shí)間，又可給游客以全方位的切身體驗(yàn)，提高對(duì)游客的感染力，增加紅色旅游產(chǎn)品的趣味性和吸引力。

4.滿足旅游者個(gè)性體驗(yàn),利用多種旅游資源形成復(fù)式開發(fā)。由于組合型紅色旅游產(chǎn)品能滿足旅游者的多種需要，豐富旅游活動(dòng)的內(nèi)容，為旅游者提供多種體驗(yàn)和感受，增加旅游者的體驗(yàn)消費(fèi)價(jià)值,其吸引力往往大于單項(xiàng)旅游產(chǎn)品。以旅游者的心理需求為依據(jù)，選擇受旅游者歡迎、有良好市場(chǎng)前景的旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合設(shè)計(jì)。在紅色景區(qū)體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)要與綠、古、藍(lán)、俗、新相結(jié)合。用“紅色”感召市場(chǎng)，用“綠色”、“古色”等拓展市場(chǎng)，如紅、綠（自然生態(tài)）結(jié)合，紅、古（歷史文化）結(jié)合，紅、藍(lán)（海洋）結(jié)合，紅、俗（民俗風(fēng)情）結(jié)合，紅、新（新都市風(fēng)情）結(jié)合等等，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造綜合性產(chǎn)品，產(chǎn)生疊加吸引，從而參加旅游者的多重體驗(yàn)，以滿足旅游者的個(gè)性化和多元化需求,能起到“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),相得益彰”的效果。

參考 文獻(xiàn) ：

紅色旅游心得體會(huì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：紅色旅游 散客心理 散客管理策略

《2023-2023年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，紅色旅游要“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本進(jìn)一步增強(qiáng)紅色旅游的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感�！钡拇_，積極發(fā)展紅色旅游，不僅能有效地加快我國(guó)旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展，借助紅色旅游來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國(guó)主義教育，保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展都將具有具有積極意義。但紅色旅游有具有其自身的特點(diǎn)，因此，對(duì)紅色旅游散客的管理還的從紅色旅游的特點(diǎn)分析做起。

1.散客旅游者選擇紅色旅游產(chǎn)品的原因

由于旅游者自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，旅游者表現(xiàn)出對(duì)旅游品質(zhì)的關(guān)注，散客旅游群體逐漸取代團(tuán)隊(duì)旅游，有更多的散客旅游者選擇紅色旅游。紅色旅游主要以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物和其所承載的革命精神為吸引物，通過(guò)組織或游客自發(fā)游覽、觀賞而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神、繼承革命傳統(tǒng)、增加閱歷的目的。紅色旅游的散客群體中，以50后和60后的老年人及其帶動(dòng)的90后為主，這部分旅游者選擇紅色革命紀(jì)念地具體原因：

1.1對(duì)革命老區(qū)情結(jié)因素

參與紅色旅游的游客多帶有學(xué)習(xí)中國(guó)革命和歷史的目的，將旅游作為一種學(xué)習(xí)的手段來(lái)進(jìn)行。在旅游過(guò)程中，通過(guò)對(duì)革命紀(jì)念地、紀(jì)念物的游覽、參觀和學(xué)習(xí)，從而了解中國(guó)革命的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)革命前輩的斗爭(zhēng)精神。

1.2對(duì)革命先輩事跡興趣較濃

從對(duì)參與紅色旅游的游客的問(wèn)卷分析來(lái)看，大多參與的游客都喜歡在游覽革命圣地的過(guò)程中能聽到革命先輩的事跡，甚至重點(diǎn)從對(duì)具有較有影響的革命先輩逐漸轉(zhuǎn)向“無(wú)名”的革命英雄。如在泰州市泰興市黃橋戰(zhàn)役紀(jì)念館的旅游過(guò)程中，很多游客就對(duì)軍長(zhǎng)李守維的故事較為感興趣。

1.3對(duì)紅色旅游活動(dòng)的參與過(guò)程的期望

紅色旅游本身就是一種實(shí)踐性較強(qiáng)的旅游，如以重走長(zhǎng)征路為例，目的就是通過(guò)重走革命前輩所走的路線，在走的過(guò)程中體驗(yàn)其中的勞苦，讓身心得到凈化。在紅色旅游中，很多游客都喜歡在途中停留化妝拍照，并觀賞革命節(jié)目，品嘗菜肴等活動(dòng)。如在武夷山的旅游中，很多游客就對(duì)喊山與開山活動(dòng)興趣較濃。雖然喊山與開山活動(dòng)和革命并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，但游客們卻喜歡在這種民俗中去感受旅途中的活動(dòng)氣氛，從而獲得心理上的滿足。

2.紅色旅游活動(dòng)中散客旅游者心理分析

根據(jù)紅色旅游的特點(diǎn)和散客和團(tuán)隊(duì)旅游的不同分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代紅色旅游中的散客自主性、心理成熟度、心理需求層次和支持承受力都明顯增強(qiáng)。

首先，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐下，紅色旅游已經(jīng)不是小說(shuō)、影視作品所能滿足人們的需求的了，更多的人以學(xué)習(xí)、豐富人生經(jīng)歷、豐富旅行經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為紅色旅游的目的。在游歷紅色旅游勝地的過(guò)程中，他們所期待的不僅僅是對(duì)祖國(guó)大好河山的觀賞，而轉(zhuǎn)以關(guān)注人文精神，自主性逐漸提升。在紅色旅游的形式上，多以同伴或家庭為單位，選擇自己心目中所向往的革命老區(qū)，選擇上從受制于旅游團(tuán)而具有了較強(qiáng)的自主性。很多參與紅色旅游的游客都喜歡在旅游地小住幾天，除了感受當(dāng)?shù)氐奈幕瘹夥胀�，還積極參與到相應(yīng)的活動(dòng)中。

其次，大多參與紅色旅游的散客都具有表現(xiàn)自我的欲望。在參與紅色旅游中有不少時(shí)青年，他們希望從辦公室中走出來(lái)，但又不希望落入團(tuán)隊(duì)的束縛中，于是更多選擇“單獨(dú)行動(dòng)”，同時(shí)，很多老年人帶領(lǐng)晚輩參與到紅色旅游中，目的就是要讓這些“溫室中的花朵”在旅游的過(guò)程中去吃苦、感受革命精神，從中認(rèn)識(shí)自我。從這一層面上講，紅色旅游散客的心理需求層次得到增強(qiáng)。

最后，散客之所以不選擇旅行社或旅行團(tuán)的目的，還在于其具有較好的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“物美價(jià)廉”的團(tuán)體旅游已經(jīng)不能成為游客選擇的最重要的指標(biāo)。更多的人喜歡在自由的支配下而化費(fèi)更多的“代價(jià)”，即更多的旅客選擇自助旅行并不是為了節(jié)省錢而進(jìn)行，而是以追求自由而進(jìn)行。

3.對(duì)紅色旅游活動(dòng)中散客旅游者管理策略

當(dāng)散客的旅游心理發(fā)生變化，那么，旅游管理也就應(yīng)隨之進(jìn)行調(diào)整，不然，當(dāng)市場(chǎng)需求和旅游管理之間存在較大差異后，旅游也的發(fā)展就會(huì)受影響，甚至?xí)�出現(xiàn)萎縮、停滯或倒退現(xiàn)象。下面就根據(jù)紅色旅游散客的心理提出幾點(diǎn)相應(yīng)的管理對(duì)策。

首先，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)觀念。傳統(tǒng)旅游管理以團(tuán)隊(duì)旅游管理為重點(diǎn)，但隨著旅游管理對(duì)象的改變，旅游管理要從以“團(tuán)為主”的模式轉(zhuǎn)向“團(tuán)散互補(bǔ)”的模式中，在發(fā)展團(tuán)隊(duì)旅游的同時(shí)，要看到市場(chǎng)的變化，探究散客管理的新方法。

其次，要根據(jù)散客的心理需要而提供相應(yīng)的服務(wù)項(xiàng)目。在以往的旅游管理中，更多傾向于為團(tuán)隊(duì)游客提供專業(yè)服務(wù)，而對(duì)散客則有些“不聞不問(wèn)”的感覺，其實(shí)，“螻蟻尚可破堤”，散客越來(lái)越成為旅游的大流，這就需要各紅色旅游機(jī)構(gòu)注重根據(jù)散客的需要而提供與之相適應(yīng)的需求服務(wù)。如成立散客接待中心、網(wǎng)絡(luò)散客服務(wù)站等。

最后，要在尊重游客自的基礎(chǔ)上為之提供個(gè)性化服務(wù)。如私人導(dǎo)游，在對(duì)私人導(dǎo)游的培訓(xùn)上，要注重從專業(yè)化方向發(fā)展，因?yàn)槟壳暗乃饺藢?dǎo)游更多面對(duì)的可能就是一個(gè)或則幾個(gè)游客，他們的要求會(huì)更高，服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更高。當(dāng)然，作為紅色旅游，根據(jù)“規(guī)劃綱要”來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)重組和發(fā)展也是大有必要的。

總之，對(duì)象在變，市場(chǎng)在變，旅游管理只有根據(jù)這些外在因素的變化而思考新的對(duì)策，才能有效地促進(jìn)旅游行業(yè)的健康、快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佳.基于散客旅游信息需求的旅游供應(yīng)鏈管理研究[D].四川大學(xué)，2007年.

紅色旅游心得體會(huì)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 紅色旅游 民俗體育 融合開發(fā) 探析

延安地處陜西北部，在歷史上一向是陜北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，是陜西省紅色旅游的主要聚集地，也是國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)的紅色旅游景區(qū)之一。旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已趨激烈，單一的旅游項(xiàng)目往往難以久留游客，已不適應(yīng)當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求。顯然，實(shí)現(xiàn)旅游資源融合開發(fā)，從多角度、多層次、多形式挖掘其新的旅游項(xiàng)目是旅游業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)的必然選擇。紅色旅游和民俗體育旅游在旅游業(yè)中都具有特色的品牌，也是能夠使人們陶冶情操、錘煉身心、品味生活的有益旅游項(xiàng)目，將這兩種資源融合開發(fā)，可進(jìn)一步提升旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也將會(huì)給延安帶來(lái)巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,為延安紅色旅游與民俗體育旅游融合開發(fā)的推廣提供依據(jù)。

延安紅色旅游與民俗體育的血源性

延安由于其特殊的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和特殊社會(huì)歷史文化的背景，使其蘊(yùn)含了豐厚且不可替代的民俗體育文化資源。如陜北大秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黃龍獵鼓、志丹扇鼓、跑旱船、跑驢、高蹺、矮蹺、轉(zhuǎn)九曲、拔樁等民俗體育活動(dòng)。其中，作為陜北最具特色的民俗運(yùn)動(dòng)――安塞腰鼓,是陜北、陜西乃至整個(gè)西北最著名的民間藝術(shù)，是陜北黃土高原一枝獨(dú)特的民間藝術(shù)奇葩。

1.延安發(fā)展紅色旅游與民俗體育旅游的資源優(yōu)勢(shì)

紅色旅游是旅游大家庭中的新生代，是指以紅色旅游資源為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的一種專項(xiàng)旅游活動(dòng)[1]。紅色旅游是弘揚(yáng)革命精神、頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的新型旅游形式,對(duì)于加強(qiáng)全民思想政治教育、促進(jìn)革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展有著重要意義。延安擁有典型的和意義深刻的紅色旅游資源。作為延安本身形象而言，革命圣地是延安已有的認(rèn)知形象。數(shù)量大，品味高的革命舊址、遺址和文物現(xiàn)存350多個(gè)，僅延安城區(qū)就有130處168個(gè)景點(diǎn)。

由調(diào)查得知，延安的遺址景觀所占的比例為56.24％，遺址景觀中包含了紀(jì)念館、舊址故居和陵園三大類。由此說(shuō)明，延安所特有的獨(dú)特的條件，有利于其紅色旅游的發(fā)展。人文體育活動(dòng)所占比例為8.72％，排在旅游資源的第三位�？梢�，延安人文體育活動(dòng)資源也相對(duì)較豐富，有一定的發(fā)展前景。

2.延安紅色旅游的現(xiàn)狀調(diào)查分析

眾所周知，旅游產(chǎn)品的生命力在于其吸引性，失去了吸引力便失去了市場(chǎng)。紅色旅游要具有持續(xù)的魅力，就得根據(jù)時(shí)展的脈搏進(jìn)行整合調(diào)整。紅色旅游資源的開發(fā)，不是僅僅有幾個(gè)紀(jì)念地、紀(jì)念館、標(biāo)志物，或者有幾個(gè)紅色故事就可以引起旅游者的興趣。要增強(qiáng)旅游者、參觀者對(duì)紅色旅游的吸引力，注重觀賞趣味性，就必須在保證思想性的前提下，尋求對(duì)參觀者、旅游者的感觀刺激，努力提高其觀賞性、趣味性。

(1)對(duì)紅色旅游的態(tài)度

調(diào)查得知，喜歡紅色旅游的只有43.94％，一般喜歡的占51.32％，不喜歡的占4.76％，也就是說(shuō)，紅色旅游的發(fā)展勢(shì)態(tài)一般，游客對(duì)紅色旅游的態(tài)度不是很積極。如果可以借助國(guó)家政策的大力支持和輿論導(dǎo)向的積極宣傳，加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的建設(shè)，它既可擴(kuò)大產(chǎn)品外延，避免產(chǎn)品單調(diào)，又可與游客互動(dòng)，活躍氣氛，提高對(duì)游客的感染力，還可以加強(qiáng)對(duì)地方文化的宣傳，轉(zhuǎn)變游客心目中紅色旅游只是一些舊的遺址或是紀(jì)念館之類的單一的東西。由上述可以看出，我國(guó)紅色旅游的發(fā)展面臨形式單一，吸引力不足等問(wèn)題。因此，強(qiáng)化紅色旅游資源開發(fā)與整合，注入紅色旅游新的生命力，有助于增強(qiáng)民族精神和青少年的愛國(guó)情感，具有重要的教育意義。[3]

(2)對(duì)安塞腰鼓和陜北秧歌認(rèn)識(shí)情況

訪談得知，調(diào)查對(duì)象中非常了解的只有4.75％，了解的占77.1％，不了解的占18.15％。大部分的游客對(duì)安塞腰鼓和陜北秧歌不是很了解，只有少量的游客通過(guò)電視或是課本對(duì)安塞腰鼓和秧歌有一點(diǎn)了解，也有絕大多數(shù)人認(rèn)為安塞腰鼓和秧歌只是一種民間舞蹈表演，而不知道安塞腰鼓和秧歌，其實(shí)也是一種民俗體育運(yùn)動(dòng)。 所以，需要旅游部門和民俗體育部門加大對(duì)陜北民俗的宣傳和推廣，尤其是在旅游景點(diǎn)安排相關(guān)的表演，讓游客了解或是參與到其中，這樣不僅可以改變單一的紅色旅游資源，也可以讓游客了解陜北的文化和民俗體育。

(3)來(lái)延安旅游的動(dòng)機(jī)

調(diào)查得知，來(lái)延安旅游的游客受紅色旅游景點(diǎn)的吸引、歷史文化吸引、緬懷偉人和被陜北獨(dú)特的體育文化及風(fēng)土人情吸引的分別占96.84％、93.16％、87.37％和77.89％，從數(shù)據(jù)上可以看出，絕大部分來(lái)延安旅游的人都是因?yàn)檠影驳募t色旅游景點(diǎn)而來(lái)的。也有一部分人是因?yàn)檠影蔡赜械臍v史文化、緬懷偉人和獨(dú)特的體育文化、風(fēng)土人情而來(lái)的，這就說(shuō)明民俗體育還是有發(fā)展的市場(chǎng)。紅色旅游應(yīng)該寓教于樂(lè)，發(fā)揮地域民族特色風(fēng)情與習(xí)俗優(yōu)勢(shì)，巧妙融入，避免走、看、聽的簡(jiǎn)單教育形式，將紅色旅游資源與民俗體育進(jìn)行資源整合，既具有參與性，又具有運(yùn)動(dòng)元素。在豐富紅色旅游內(nèi)容同時(shí)，又繼承了民間民俗體育文化。

3.陜北民俗體育活動(dòng)在景區(qū)的發(fā)展情況調(diào)查分析

民俗體育是中華民族傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，發(fā)展民俗體育是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，服務(wù)社會(huì)主義文明建設(shè)和建設(shè)全民健身體系的重要內(nèi)容。民俗體育根植于民間，形成于民間，發(fā)展于民間，具有健身性和文化性。由調(diào)查得知，在紅色旅游景點(diǎn)看見過(guò)陜北民俗體育表演的游客僅占25.26％，沒(méi)看見過(guò)或是沒(méi)參加過(guò)的游客占74.74％。由此說(shuō)明，延安在紅色旅游景點(diǎn)的陜北民俗表演相當(dāng)?shù)纳�。陜北傳統(tǒng)體育活動(dòng)歷史悠久,可以將其腰鼓、秧歌等引入到旅游活動(dòng)當(dāng)中，參觀者不僅可以看和聽，也可以親身參與其中。這些富有民族情趣、異地情調(diào)的景物或活動(dòng)，形成了民族地區(qū)人文旅游資源的一大特色，對(duì)旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力。因此，景區(qū)管理者或是工作人員應(yīng)該聯(lián)系或是培養(yǎng)相關(guān)的民俗表演者，增加景區(qū)的民俗表演，這樣不僅可以宣傳陜北的民俗藝術(shù)，使陜北獨(dú)特的民俗藝術(shù)得到傳承，而且還可以增加當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)率。

增添紅色魅力，整合資源

民俗體育是一種特殊的體育形式，對(duì)其進(jìn)行與紅色旅游相整合的研究，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)，要使紅色旅游具有永恒的生命力，必須豐富旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵，將民俗體育非物質(zhì)文化與紅色景區(qū)旅游有效整合，賦予景區(qū)體驗(yàn)性、可回味性、可參與性、可教育性等特征，使現(xiàn)有的景區(qū)、景點(diǎn)更有吸引力。由走訪調(diào)查所知，來(lái)延安旅游的游客絕大多數(shù)選擇的旅游景點(diǎn)都是位于延安市區(qū)的楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址和王家坪革命紀(jì)念館。只有小部分的自助游游客會(huì)去比較遠(yuǎn)一點(diǎn)的壺口瀑布、南泥灣等景區(qū)。他們?cè)诰皡^(qū)看見的陜北民俗體育表演很有限，只有小部分的游客看見過(guò)腰鼓、秧歌和嗩吶的表演。在這些游客中有一部分曾經(jīng)參加過(guò)其他地方的民俗表演活動(dòng)的游客對(duì)陜北的民俗體育表演很有興趣，但是由于受開發(fā)程度的影響，讓他們不能充分地感受到陜北民俗體育活動(dòng)的表演。

1.加強(qiáng)宣傳，推出品牌

政府和旅游部門要加強(qiáng)宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等多種渠道把延安的民俗體育旅游的特色和好處推薦給廣大游客。旅游部門和體育部門如果能很好地抓住機(jī)遇，在延安紅色旅游地區(qū)很好地融入陜北民俗體育運(yùn)動(dòng)。利用延安特殊的民俗資源優(yōu)勢(shì)，以紅色旅游為依靠，以安塞腰鼓、陜北秧歌、陜北民歌、嗩吶等民族傳統(tǒng)體育和民間藝術(shù)為重點(diǎn)，集思廣益，系統(tǒng)分析和合理規(guī)劃，把延安紅色旅游和陜北民俗體育旅游融合起來(lái)開發(fā)出一道新的旅游產(chǎn)品，推出自己特有的體育旅游品牌。這樣既擴(kuò)大了客源，又保證紅色旅游與民俗體育旅游融合性開發(fā)可持續(xù)發(fā)展，為延安紅色旅游與民俗體育旅游融合性開發(fā)培養(yǎng)眾多的市場(chǎng)消費(fèi)與參與群體。

2.增強(qiáng)民俗體育的吸引力，調(diào)動(dòng)游客的參與積極性

在紅色旅游景區(qū)，多增加一些民俗體育活動(dòng)的表演，調(diào)動(dòng)游客的參與積極性，很好地使群眾或是游客加入進(jìn)去，不僅可以讓游客從中感受到民俗體育的快樂(lè)性，而且能很好地宣傳陜北的民俗體育，讓游客在參與中感受不一樣的風(fēng)土人情。這樣就擴(kuò)大了陜北民俗體育的宣傳面，為民俗體育的發(fā)展奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。讓陜北的民俗體育運(yùn)動(dòng)像傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)，傈僳族刀桿節(jié)，藏族賽馬會(huì)等民俗運(yùn)動(dòng)一樣深入人心。

3.建立紅色旅游與民俗體育旅游的運(yùn)行機(jī)制

要想使紅色旅游和體育旅游長(zhǎng)久地發(fā)展下去，并且發(fā)展到一定的規(guī)模，這就需要旅游部門和民俗體育部門建立一個(gè)相對(duì)協(xié)調(diào)、靈活、高效、完善的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制。在運(yùn)行機(jī)制建立的同時(shí)必須要考慮到投入運(yùn)行過(guò)程的基本要素，根據(jù)景區(qū)的大小開展相關(guān)的民俗體育活動(dòng)；還要考慮到要素有機(jī)結(jié)合所形成的結(jié)構(gòu)，即結(jié)構(gòu)發(fā)揮出的技能等因素。最后再制訂一個(gè)在紅色旅游景區(qū)發(fā)展民俗體育運(yùn)動(dòng)的運(yùn)行的基本軌跡，以確保紅色旅游與陜北民俗體育長(zhǎng)久的發(fā)展。

小 結(jié)

紅色旅游資源是一筆不可再生的寶貴財(cái)富，要在保障歷史原真性的前提下，挖掘紅色精神,展現(xiàn)紅色文化，以創(chuàng)新為靈魂，因地制宜，將民俗體育文化資源融入其中，合理開發(fā)。結(jié)合地方體育文化背景打造原生態(tài)的民俗體育，給予紅色旅游資源開發(fā)整合的新生命力，營(yíng)造和諧的紅色旅游氛圍。既可以提升紅色旅游資源生命力又可以弘揚(yáng)民間民俗體育文化，紅色旅游與民俗體育活動(dòng)的巧妙融入，有效整合，將會(huì)使二者彼此受益，相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉凱，柴新.體育旅游開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,12:32-34.

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