在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。那么你會(huì)寫觀后感嗎？知道觀后感怎么寫才比較好嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的觀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

《阿q正傳》觀后感作文篇一為何魯迅先生會(huì)創(chuàng)作該文章，我想，是出于魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的憤怒。魯迅先生用這篇小說(shuō)，向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)人的真面貌，諷刺了一些內(nèi)心丑陋的中國(guó)人，狠狠地批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建，保守與腐敗，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景與處在水深火熱之中的病態(tài)。

從這篇文章里，阿q給我印象最深的是他永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是對(duì)的的精神勝利法，每當(dāng)阿q

受到了欺凌與侮辱，他總會(huì)用精神勝利法安慰自己，使他活在自己的世界里。自我麻痹式的方法，讓他無(wú)法解決任何一個(gè)問(wèn)題，遇到困難只能一味地去躲避、退讓，最后自甘墮落。到了現(xiàn)代社會(huì)，如果有人想靠著精神勝利法存活下去，恐怕在今天難以前進(jìn)半步。所謂抽刃向更弱者，不就是那些遇到困難不去解決，反而去躲避的人嗎?

由于阿q的社會(huì)地位低下，也沒(méi)有什么手段去生活，便只能靠自己的勞力去營(yíng)生。給人家作短工，給人家做這做那，被社會(huì)地位高的人指使，被有錢人欺凌，每天這樣不斷地給他們做苦活累活，卻連一個(gè)人最基本的權(quán)利也沒(méi)有，沒(méi)有一座自己居住的房屋，只能在一座土寺里勉強(qiáng)休息。第二天早上起來(lái)，卻還要繼續(xù)忍受著有錢人的欺凌，別人的嘲諷與侮辱。在當(dāng)時(shí)，似乎有錢人就是老大就可以肆無(wú)忌憚地欺負(fù)地位低下的窮人把他們當(dāng)做奴隸使喚。

魯迅先生寫這篇文章的意圖不僅在于批判舊社會(huì)的封建與落后，還有一定的啟蒙作用，寫出舊中國(guó)底層被剝削壓迫的勞動(dòng)人民的典型形象，從字里行間中體現(xiàn)出他們的苦難、悲憤而又愚昧的人生，希望去喚醒那依然還在沉睡的民眾，奮起反抗。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生的代表作之一，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠，一件世界文化長(zhǎng)廊上的精品，千古不朽的名著。魯迅先生曾說(shuō)：“做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹�道掙扎，畢竟還有掙脫的希望;若是從奴隸生活中尋出美來(lái)，贊嘆，陶醉，就是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了�！笔前�，不論你失敗了多少次，只要能站起來(lái)，有一顆上進(jìn)的心，不做“抽刃向更弱者”的人，失敗只不過(guò)是你通往成功路上的階梯與墊腳石而已。

《阿q正傳》觀后感作文篇二初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。

后來(lái)，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷?duì)阿q這個(gè)名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來(lái)，他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。

對(duì)小d，則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時(shí)，沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。

這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒(méi)有靈魂的，就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗�只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。

阿q死后，人們對(duì)阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說(shuō)：“阿q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)�！庇腥苏f(shuō)：“一槍一斃沒(méi)有殺頭好看�！边�有人說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跑了一趟�！边@些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿q的“臨死祝�！�。

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的一性一格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。

《阿q正傳》觀后感作文篇三這個(gè)夏天真是出奇的熱，沒(méi)事干便倒在床上，隨手抓過(guò)一本書來(lái)看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)。

我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺(jué)得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華�！栋�q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)�！�

同時(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過(guò)在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。

阿q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時(shí)，沒(méi)有唱出幾句戲來(lái)。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!

這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無(wú)真正的精神世界，連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法，阿q沒(méi)有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。多他不多，少他不少，最多會(huì)成為人們無(wú)聊時(shí)的談資。

阿q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說(shuō)：“阿q是壞人，被槍斃就是證據(jù)�！庇械恼f(shuō)：“槍斃沒(méi)有殺頭好看。”還有的卻說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跟了一趟�！边@些麻木的語(yǔ)言就是對(duì)自認(rèn)比阿q高一等的人們對(duì)阿q最后的“祝福”，令人可悲!《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……

希望阿q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失，成為一個(gè)真正幽默的笑話。

《阿q正傳》觀后感作文篇四關(guān)于《阿q正傳》這篇中國(guó)近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說(shuō)，我早就有所耳聞，但原先從未有機(jī)會(huì)拜讀過(guò)。直到六年前的臘月，承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面了解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國(guó)人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來(lái)讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢?因此，我讀得很仔細(xì)，一直在用心來(lái)品味作品中的內(nèi)在韻味。沒(méi)有停頓，我一口氣把這篇小說(shuō)從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆!

在這幾年里，〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次，尤其是〈阿q正傳〉，每讀完一次，都總會(huì)有意想不到的新收獲，新體會(huì)。

阿q式的精神勝利法是一種獨(dú)特的自我安慰方式，早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說(shuō)的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒(méi)前夕，創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思、解剖，尋找問(wèn)題的根源。阿q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功，相當(dāng)有趣，也一針見血�？梢韵胂蟮玫剑�在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里，阿q式的人物決不是單一的個(gè)體，趙家太爺也不是單一的個(gè)體，菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿q似乎已經(jīng)成為了中國(guó)人心中的一桿標(biāo)尺，衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。

在阿q的一生當(dāng)中，始終孓然一人，無(wú)業(yè)游民一個(gè)，依靠為別人干些體力活來(lái)勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒(méi)有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒(méi)有因此好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴�并沒(méi)有真正獲得實(shí)質(zhì)性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，了以自慰。

阿q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過(guò)，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來(lái)表達(dá)自己的不滿。然而，就是這樣的反應(yīng)也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來(lái)，當(dāng)閑人們了解到了阿q的思想后，便打過(guò)他之后還要逼著他說(shuō)自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會(huì)心滿意足地放開他。

阿q的心情從來(lái)不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間一蹶不振，因?yàn)樗�有一套精神上的勝利法用�?lái)調(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢，因?yàn)樗�好賭。在押寶時(shí)，就數(shù)他的嗓門最大聲音最響，但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個(gè)。沒(méi)有錢時(shí)倒干脆，不會(huì)再賭了。靜不下來(lái)的他又開始為別人著急起來(lái)，簡(jiǎn)直就是杞人憂天。輸錢，他并不怎么懊惱，若偶爾有幸能夠贏上那么一回，倒反而失敗得一無(wú)所有。他的行狀總是與現(xiàn)實(shí)格格不入，處處相反，實(shí)在奇怪?