在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

理論武裝不扎實(shí)存在的問題原因篇一

（一）中學(xué)素質(zhì)教育滯后的后遺癥

客觀地說，進(jìn)入新世紀(jì)，中國高等教育出現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，教育規(guī)模突飛猛進(jìn)，但優(yōu)質(zhì)教育資源并不能有效滿足社會(huì)需要。獲得優(yōu)質(zhì)教育資源不僅是青年學(xué)生的熱切需要，也是學(xué)生家長所熱切期盼的。在供給需求結(jié)構(gòu)顯著不對(duì)稱的現(xiàn)實(shí)條件下，不僅高校沒有動(dòng)力通過招生體制改革，引導(dǎo)中學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，教育主管部門也沒有更大的動(dòng)力和勇氣進(jìn)行更深入和更廣泛的課程改革、考試改革，推動(dòng)中學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。因而，一個(gè)突出的問題是，很多已經(jīng)年滿十八周歲的青年大學(xué)生對(duì)我國基本政治制度所知寥寥。這不能不說是我們中學(xué)教育的遺憾之處。

（二）政治教育體系和觀念的整體落后

西方公民教育理論是基于政治社會(huì)化理論和自組織理論的理論體系。它非常注重政治主體性的培養(yǎng)和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)政治主體的自我教育和社會(huì)教育的共同作用，形成了社區(qū)自治民主實(shí)踐、學(xué)校政治教育、家庭以及社會(huì)公德教育的教育體系，是既說又練。但當(dāng)前我們的思想政治教育體系存在嚴(yán)重的斷線和“單打一”的問題，過分強(qiáng)化學(xué)校的政治教育功能，忽視家庭、社區(qū)以及更大范圍內(nèi)的社群民主教育和實(shí)踐，以致光說不練，說教教育和實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏聯(lián)系，或者說“他”組織的實(shí)踐，既不足以教育青年學(xué)生自身，養(yǎng)成良好的政治理性，也難以形成良好的經(jīng)驗(yàn)素材為他人所用。

（三）考核方式的單一化和非自主化嚴(yán)重影響教與學(xué)的關(guān)系

目前，思想政治理論課基本采用卷面考試的形式，用這一形式體現(xiàn)和反映學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德水平是不全面、不完整和有局限性的。思想政治教育是青年學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展的過程，知、情、意、行的不同內(nèi)涵和特性維度，是難以通過簡單的卷面考試反映和體現(xiàn)出來的，必須要通過更為全面和深入的考核方式予以體現(xiàn)。就筆者的觀察看，我們目前基本沒有在這方面做出有價(jià)值的探索和研究。

（四）任課教師的教學(xué)權(quán)威得不到尊重和肯定

盡管我們非常注重“講政治”，但實(shí)際上沒有對(duì)政治理論“真學(xué)、真懂、真用”，表現(xiàn)出不踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。這不僅是政風(fēng)之殤，也是學(xué)風(fēng)之痛。這反映在思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中就是不承認(rèn)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性和教師對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，質(zhì)疑教師權(quán)威，不能客觀評(píng)價(jià)教師的學(xué)術(shù)水平。

（五）對(duì)于思想政治理論課的目標(biāo)功能定位不夠準(zhǔn)確和現(xiàn)實(shí)

大學(xué)開設(shè)思想政治理論課是要把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)接班人。但在具體的教學(xué)活動(dòng)中，不能先行設(shè)定他們是社會(huì)主義事業(yè)接班人，不能先行設(shè)定他們必須怎樣、不能怎樣，而應(yīng)當(dāng)首先把他們當(dāng)成一個(gè)社會(huì)公民來對(duì)待，先把他們培養(yǎng)成一個(gè)合格的公民，然后才是培養(yǎng)成一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。這個(gè)認(rèn)識(shí)和思想形成的過程，才符合思想政治教育客體思想從內(nèi)到外轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律。否則，只會(huì)降低而不是提高馬克思主義的說服力、感染力，降低教學(xué)的效果和質(zhì)量。基于這一認(rèn)識(shí)，我們不能把馬克思主義講得過于教條，而是要將馬克思主義與中國具體的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化；還要將馬克思主義與我們的社會(huì)主義公民教育目標(biāo)相結(jié)合，以其真理性、價(jià)值合理性和實(shí)踐性幫助青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和歷史觀，培養(yǎng)社會(huì)主義公民，然后使之成為社會(huì)主義事業(yè)接班人。

（一）科學(xué)明確思政教育的功能定位

思想政治教育目標(biāo)既要立足于現(xiàn)實(shí)，也要反映理想。即從思想上育人，培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)勞動(dòng)者。這既是個(gè)人立足的基礎(chǔ)，也是其進(jìn)一步發(fā)展的基本條件。公民本身就蘊(yùn)含著責(zé)任和權(quán)力，就體現(xiàn)出一種價(jià)值堅(jiān)守，做一個(gè)合格的公民并不容易。當(dāng)然，我們不能僅僅停留在培養(yǎng)合格公民的階段，還要上升到培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，能為人類社會(huì)做更大貢獻(xiàn)的先進(jìn)分子的層次，但這必須而且理應(yīng)立足在培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)之上。因而，我們的思政教育在當(dāng)前這個(gè)階段，必須而且首要應(yīng)加強(qiáng)公民教育的廣度、深度和力度，知道我們的國家、歷史、制度和道德，理解我們國家的歷史選擇、歷史路徑和歷史趨勢(shì)，熱愛我們的民族和民主。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，構(gòu)建思政教育的信任基礎(chǔ)

任何理想和信念都必須經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和時(shí)間的歷練，只有經(jīng)得起這一考驗(yàn)才能歷久而彌新、歷久而彌堅(jiān)。當(dāng)前，我們的思想政治理論課存在實(shí)踐教育環(huán)節(jié)缺失的問題，再好的理論沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)和踐行，也難以真正深入人心。加強(qiáng)思想政治理論課教育環(huán)節(jié)建設(shè)，就是要把理論說教的“真、善、美”轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的科學(xué)、善治和和諧，就是要在青年學(xué)生的目及范圍中實(shí)現(xiàn)美好、和諧。廣泛而深入的教學(xué)實(shí)踐已成為當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，必須花大力氣強(qiáng)化和構(gòu)建這一信任基礎(chǔ)。

（三）從以校為本的校園文化轉(zhuǎn)向“以人為本”的校園文化

社會(huì)主義大學(xué)委托人的懸置產(chǎn)生的重要問題是學(xué)�！盁o主”，教師不是學(xué)校的主人，學(xué)生也不是學(xué)校主人，只有國家的代理人在管理和主導(dǎo)著學(xué)校的發(fā)展。由于考核以及其他機(jī)制的不健全，也難以是讓國家的代理人真正成為“為人民服務(wù)的公仆”，事實(shí)上，“以校為本”的文化是其領(lǐng)導(dǎo)合法性的支撐，這難以從根本上調(diào)動(dòng)一切力量、凝聚一切力量把學(xué)校建設(shè)好、發(fā)展好。實(shí)現(xiàn)“以校為本”的文化轉(zhuǎn)向“以人為本”的文化，就是要以學(xué)校為本、以教師為本和以學(xué)生為本的三位一體的本位文化。學(xué)校思想政治教育就是要幫助教師、青年學(xué)生在思想自覺中肩負(fù)起發(fā)展學(xué)校的責(zé)任，在學(xué)校的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

理論武裝不扎實(shí)存在的問題原因篇二

馬克思主義基本理論，是我們黨的信仰之本、理論之源、事業(yè)之基。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，不僅僅是自身生存和發(fā)展的需要，而且是一種歷史和社會(huì)的責(zé)任;不僅僅關(guān)系個(gè)人的進(jìn)步，而且關(guān)系黨的事業(yè)的興衰成敗。然而，在實(shí)際工作中卻常能聽到一些同志把“理論學(xué)習(xí)不夠”當(dāng)做“口頭禪”。有的在民主生活會(huì)自我剖析時(shí)，一說問題就是“理論學(xué)習(xí)不夠”;在工作總結(jié)時(shí)，一說缺點(diǎn)也是“理論學(xué)習(xí)不夠”。

為何會(huì)出現(xiàn)理論學(xué)習(xí)“說起來重要、忙起來不要”的現(xiàn)象?主要是思想認(rèn)識(shí)偏差所致。有的認(rèn)為，學(xué)理論是“務(wù)虛”，不如學(xué)業(yè)務(wù)實(shí)用，學(xué)多學(xué)少難以看出來;有的認(rèn)為，理論學(xué)習(xí)是“軟指標(biāo)”，難以衡量學(xué)習(xí)成效，學(xué)深學(xué)淺無關(guān)緊要。所以，不論在什么場(chǎng)合，都敢把這個(gè)缺點(diǎn)擺出來，覺得既不丟面子，又不影響進(jìn)步，結(jié)果“理論學(xué)習(xí)不夠”就成了“習(xí)慣套路”。

然而，筆者要說，“理論學(xué)習(xí)不夠”不合格。政治上的堅(jiān)定來自理論上的清醒，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。一個(gè)人不注重理論學(xué)習(xí)，必然思想“生銹”，政治敏銳性、政治鑒別力減弱，容易受錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)和腐朽思想文化侵蝕，以致偏離人生和事業(yè)前進(jìn)的正確航向。從一些違法違紀(jì)者身上可以看到，他們之所以敢越黨紀(jì)國法的“紅線”、敢闖條規(guī)政策的“紅燈”，成為人民的罪人，不能說他們沒有干好工作的能力，主要原因是忽視理論學(xué)習(xí)，學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國特色社會(huì)主義缺乏信心。

基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。黨員干部打牢思想理論基礎(chǔ)，靠的就是堅(jiān)持不懈的理論學(xué)習(xí)和思想改造�，F(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在關(guān)鍵時(shí)刻把握不住方向，在重大原則問題上分不清是非，在工作中發(fā)生這樣那樣的偏差，關(guān)鍵就在于理論學(xué)習(xí)不夠。由此而言，“理論學(xué)習(xí)不夠”絕非一個(gè)“無關(guān)緊要的缺點(diǎn)”，而是一種錯(cuò)誤，乃至是一種恥辱。那些把“理論學(xué)習(xí)不夠”掛在嘴邊的同志，應(yīng)該對(duì)自身這個(gè)缺點(diǎn)真正警醒起來，既然發(fā)現(xiàn)“理論學(xué)習(xí)不夠”，就要認(rèn)真克服這個(gè)缺點(diǎn)，把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行動(dòng)中去，對(duì)黨的創(chuàng)新理論做到真學(xué)、真信、真懂、真用。對(duì)一級(jí)組織而言，需要大力營造理論學(xué)習(xí)的氛圍，干部考評(píng)、班子考核都要把理論學(xué)習(xí)擺上第一位，看學(xué)了沒有、學(xué)了多少、效果如何，確保選出的干部政治合格、信念堅(jiān)定。還要敢于勤于問責(zé)。對(duì)學(xué)習(xí)不夠的，哪些是職能部門沒做到位、哪些是個(gè)人原因造成的，區(qū)分開來，該批評(píng)的批評(píng)，該整改的整改，從而堅(jiān)決消除“理論學(xué)習(xí)不夠”的生存土壤。

1、理論學(xué)習(xí)不夠深入。對(duì)理論武裝頭腦的緊迫性認(rèn)識(shí)不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)自覺性、積極性和主動(dòng)性不足，學(xué)習(xí)專題不突出，針對(duì)性不強(qiáng)，不分層次，一般通讀多，重點(diǎn)精讀少，做讀書筆記更少。對(duì)理論的鉆研不深入，沒有在把握鄧小平理論的科學(xué)體系上下功夫。對(duì)理論學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不求甚解。理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)用脫節(jié)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的意識(shí)不強(qiáng)，沒有充分把理論和實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析和解決問題、指導(dǎo)工作、提高工作水平。

、理想信念有所淡化。對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)理解不深刻，理想信念相對(duì)淡化。政治敏銳性和政治鑒別力不強(qiáng)，用辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力有待提高。對(duì)本部員工的社會(huì)主義、愛國主義和集體主義教育不夠，未能牢固樹立共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。對(duì)社會(huì)上存在的“共產(chǎn)主義渺茫論”和拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義以及資產(chǎn)階段腐朽思想批判不夠，抵制不力。存在這些問題的主要原因是：學(xué)風(fēng)不正，對(duì)理論武裝的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，忽視了主觀世界的改造，缺乏堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，理論上不夠成熟，造成政治上不夠堅(jiān)定。

、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，存在急于求進(jìn)的情緒。一是接到任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此，存在應(yīng)付以求過關(guān)的想法，導(dǎo)致工作缺乏耐心，產(chǎn)生急躁情緒，影響工作效果，沒有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己;二是欠缺創(chuàng)新意識(shí)，沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無行動(dòng)的狀態(tài);三是對(duì)有關(guān)的政策法規(guī)研究少，工作方法簡單，致使工作效果不佳。

、工作方法跟不上時(shí)代要求。一是仍然滿足于上傳下達(dá)的陳舊工作方法和思路，對(duì)如何抓好新時(shí)期**實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健經(jīng)營的審計(jì)工作思路不夠清晰。二是組織能力和管理能力欠缺，組織開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)缺乏與人溝通，使員工參與的積極性不夠主動(dòng)，導(dǎo)致工作往往達(dá)不到預(yù)期的效果。三是工作協(xié)調(diào)能力有待改善，對(duì)一些牽涉到其他部門的工作未能主動(dòng)協(xié)調(diào)辦理。四是工作的藝術(shù)性不夠，做員工思想。作時(shí)的切入點(diǎn)有時(shí)把握不準(zhǔn)，有時(shí)批評(píng)人時(shí)的方法過于簡單，效果不明顯，有時(shí)處理事情不夠冷靜，顯得不夠成熟。

1、遵守鄉(xiāng)政府的一日生活制度不是很嚴(yán)格，存在隨大流現(xiàn)象。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。一是繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想用基本原理聯(lián)系具體實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題，樹立遠(yuǎn)大的理想，正確的世界觀和人生觀，正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的金融方針政策，正確對(duì)待目前**面臨的困難，激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身**的改革，在平凡的崗位上自覺為**改革與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。二是認(rèn)真學(xué)習(xí)金融法律法規(guī)，不斷提高自己的法紀(jì).觀念，杜絕違章違規(guī)的行為。三是不斷提高自己的管理水平，能針對(duì)不同時(shí)期的多際，提出一些有可操作性的管理辦法和實(shí)施方案。帶領(lǐng)本部員工積極進(jìn)取，圓滿完成不同時(shí)期的各項(xiàng)任務(wù)。

、改進(jìn)工作作風(fēng)。要從日常事務(wù)中超脫出來，經(jīng)常深人基層檢查指導(dǎo)工作，切實(shí)幫助基層解決實(shí)際問題，不能局限于聽匯報(bào)、看材料，要深入實(shí)際，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)問題。

、認(rèn)真履行崗位職責(zé)、竭盡全力做好本職工作。一是奉先垂范，模范遵紀(jì)守法，要求員工做到的事情，自己必須先要做到，時(shí)時(shí)處處以法律法規(guī)的束自己，牢記自己肩上的責(zé)任;二是加大從嚴(yán)治理的力度，全面推進(jìn)各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)執(zhí)行，對(duì)所有業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)都必須嚴(yán)格規(guī)范于相應(yīng)的制度之下，嚴(yán)格按照制度和程序辦事，凡違章違規(guī)操作的不管是否造成差錯(cuò)成損失。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)都要嚴(yán)肅處罰。三是做好本部員工思想教育工作，把各項(xiàng)制度落到實(shí)處，引導(dǎo)員工愛崗敬業(yè)，同時(shí)抓好法紀(jì)觀念教育，形成遵紀(jì)守法的良好氛圍。

存在問題的主要原因

(一)政治理論學(xué)習(xí)不夠深入。一是思想上對(duì)黨的政治理論學(xué)習(xí)重視程度不夠，沒有真正實(shí)現(xiàn)從要我學(xué)到我要學(xué)的轉(zhuǎn)變。二是理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，造成實(shí)際工作中運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論來解決實(shí)際問題的能力欠缺。

(二)宗旨意識(shí)有所淡化。一是對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。二是片面追求經(jīng)濟(jì)效益，在實(shí)際工作中以事務(wù)工作、經(jīng)濟(jì)工作的好壞代替政治覺悟和黨性修養(yǎng)，滿足于目標(biāo)任務(wù)的完成，沒有很好地從群眾的角度去思考和統(tǒng)籌事業(yè)發(fā)展。

(三)思想上自我放松。一是自認(rèn)為自己受黨的培養(yǎng)教育多年，基本黨性覺悟和觀念還是有的，只要按照上級(jí)的指示走，不犯原則性的錯(cuò)誤，就會(huì)平穩(wěn)度過。二是認(rèn)為自己有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，也具備一定的政策理論水平，做好一般性工作的能力也是有的，再說，個(gè)人的事業(yè)也基本上到點(diǎn)了，沒必要再化大力氣去拼命干工作。

(四)創(chuàng)新意識(shí)有所淡化。一是忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在解放思想，更新觀念，創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺。二是工作忙于應(yīng)付多、主動(dòng)落實(shí)少，研究情況多、解決問題少，缺乏

創(chuàng)造性開展工作，改革意識(shí)有待加強(qiáng)。

針對(duì)自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，本人決心在上級(jí)黨組織和縣委”群教”工作督導(dǎo)組的監(jiān)督指導(dǎo)下，按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，始終把群眾利益放在第一位，帶領(lǐng)全局干部職工，為推進(jìn)我縣事業(yè)向前發(fā)展，促進(jìn)行業(yè)健康持續(xù)發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論、”三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平同志關(guān)于群眾路線的重要論述等作為理論學(xué)習(xí)的三個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。正確處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，弘揚(yáng)馬克思主義的學(xué)風(fēng)，自覺做到”八個(gè)帶頭”：帶頭開展學(xué)習(xí)調(diào)研，帶頭征求各方意見，帶頭做好對(duì)照檢查，帶頭開展批評(píng)與自我批評(píng)，帶頭抓好整改落實(shí)，帶頭推動(dòng)工作實(shí)踐，帶頭加強(qiáng)聯(lián)系指導(dǎo)，帶頭開展服務(wù)群眾。

(二)提高黨性修養(yǎng)和覺悟自覺學(xué)習(xí)黨章和黨的各項(xiàng)條例和規(guī)定，進(jìn)一步解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)”總開關(guān)”問題，增強(qiáng)黨性觀念。

理論武裝不扎實(shí)存在的問題原因篇三

青年是影響當(dāng)前、決定未來的力量。作為青年中具有較高文化層次的大學(xué)生，其思想道德素養(yǎng)如何，與其能否健康成長密切相關(guān)，并且與整個(gè)社會(huì)和民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。而高校思想政治理論課是高校德育工作的主渠道和前沿陣地，責(zé)任重大。但是，傳統(tǒng)的思想政治理論課基本上是單純的理論教學(xué)，以課堂、書本、教師為中心，教學(xué)方法單一，以理論說教、灌輸為主，重課堂、輕課外，重理論、輕實(shí)踐，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，缺乏應(yīng)有的感染力和說服力，很多學(xué)生對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性。這一系列問題的存在大大降低了高校思想政治理論教育教學(xué)的效果。因此，本文針對(duì)高校思想政治理論教育教學(xué)存在的問題進(jìn)行對(duì)策性的思考，從而更加切實(shí)發(fā)揮好思想政治理論教育教學(xué)的導(dǎo)航作用。

1.課程體系不完善，教材內(nèi)容重復(fù)、陳舊、缺乏時(shí)代感。當(dāng)前高校開設(shè)的思想政治理論課，主要包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》和《中國近現(xiàn)代史綱要》四門必修課。這些思政課的教學(xué)內(nèi)容極為豐富，范圍非常廣泛，知識(shí)點(diǎn)眾多，內(nèi)容體系龐大。但相對(duì)來說，這些課程更傾向于對(duì)學(xué)生政治思想素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)德育素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)方面卻涉及較少。另外，現(xiàn)在使用的教材版本陳舊，缺乏時(shí)代感，很少與當(dāng)代世界形勢(shì)充分結(jié)合，所選材料、事例等很多與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，缺乏時(shí)代特色，給人一種大而空的感覺，缺乏說服力、趣味性和啟迪性。而且，通過教學(xué)實(shí)踐過程，我們不難發(fā)現(xiàn)思想政治理論課程內(nèi)容重復(fù)較多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高校思想政治理論教材與中學(xué)政治課有近1/4的課程是簡單重復(fù)，高校思想政治理論各門課程之間等都有內(nèi)容交叉、重復(fù)的現(xiàn)象，這不僅浪費(fèi)了教學(xué)時(shí)間，而且使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)心理，致使思想政治理論教育的實(shí)效性下降。

2.專業(yè)師資力量薄弱，教學(xué)方法單一，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)。當(dāng)前高校思想政治理論課教師的整體素質(zhì)總的來說還是較好的，但也存在一些問題。如：專業(yè)師資力量薄弱。有些高校一名從事思想政治理論教育的教師一般都要上3~5個(gè)班的思想政治理論課，而這個(gè)數(shù)字僅僅代表的是公共班，專業(yè)班還不含在內(nèi)，也就是說，師生比例一般是1/120左右，有的甚至達(dá)到了“1/436”，還有部分教師平時(shí)不重視專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究，理論功底不扎實(shí)，專業(yè)素養(yǎng)不高，授課時(shí)主要采取課堂灌輸?shù)男问�，教學(xué)方法單一，照本宣科，內(nèi)容空洞枯燥，缺乏理論教學(xué)應(yīng)有的感染力和吸引力，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)不感興趣甚至產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)效果不理想。此外，有些專業(yè)，比如歷史、地理都有專門的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)供師生出外考察、參觀。但是，同樣非常需要社會(huì)實(shí)踐的思想政治理論課卻只有很少甚至沒有專門的經(jīng)費(fèi)做教學(xué)實(shí)踐用。所以，思想政治理論課的教學(xué)一般都是理論教學(xué)，這種單調(diào)、乏味的講授使理論沒有說服力，舉例不生動(dòng)，不貼切，與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)；學(xué)生學(xué)習(xí)無積極性，無法從社會(huì)的大課堂中吸收營養(yǎng)；學(xué)生缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)了解，畢業(yè)后對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力較弱；對(duì)學(xué)生的調(diào)查、分析、解決問題的能力的提高幫助不大。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不高。高校大學(xué)生對(duì)當(dāng)前的思想政治理論的學(xué)習(xí)普遍是敬而遠(yuǎn)之。有相當(dāng)一部分人認(rèn)為思想政治理論課是“假、大、空”，是空洞的說教。學(xué)習(xí)思想政治理論這種實(shí)用性不強(qiáng)的學(xué)科，毫無意義，還不如把時(shí)間用來背單詞，甚至是聊天、看小說。大多數(shù)學(xué)生的態(tài)度不是“我要學(xué)”，而是“要我學(xué)”。因?yàn)樗�有政治課都是必修課，考試不及格不能獲得文憑。偉*導(dǎo)師列寧同志曾經(jīng)說過“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求”。正是思想政治理論無實(shí)用性這種心理，使得學(xué)生學(xué)習(xí)、接受思想政治理論的積極性、主動(dòng)性不高，教育所能得到的效果也微乎其微。

1.高校應(yīng)重新定位思想政治理論教育教學(xué)的地位和作用。高校思想政治理論課肩負(fù)著用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生、促進(jìn)大學(xué)生提高政治鑒別力和增強(qiáng)政治敏銳性、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要職責(zé)。當(dāng)前，面對(duì)十七大提出的新要求和國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，高校應(yīng)從國家發(fā)展和民族未來的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的重要性、必要性。首先，要為思想政治理論教育教學(xué)創(chuàng)建一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境氛圍。這里所說的環(huán)境氛圍不僅僅只是單一地指思想政治理論教育教學(xué)課的氛圍，而是營造一個(gè)有利于大學(xué)生身心健康成長的整個(gè)學(xué)校的大環(huán)境氛圍。如形成民主自由的學(xué)習(xí)，研究氣氛，讓學(xué)生敢于發(fā)表政治見解，敢于暴露思想情緒，這樣才有正確引導(dǎo)、疏通的可能性。也可以通過有效激勵(lì)機(jī)制，保護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新成果，全面推進(jìn)創(chuàng)新風(fēng)氣的形成。其次，要建立規(guī)范的教學(xué)機(jī)制。第一，學(xué)校應(yīng)該把思想政治理論教育課程與專業(yè)課同等對(duì)待，不設(shè)兩套標(biāo)準(zhǔn)，包括課堂人數(shù)、教師工作量等。因?yàn)橹挥凶龅酵�等�?duì)待，才不會(huì)使教師僅安于把課上完不出紕漏的現(xiàn)狀，而缺乏改革的自覺動(dòng)力，才有利于教學(xué)改革進(jìn)程的推進(jìn)，達(dá)到教育的目的。第二，革新考試制度�？荚囍皇亲鳛橐环N檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的手段，但并不是的手段�，F(xiàn)在考試一般采用四六分（平時(shí)成績占總成績的40％，期末考試占60％）。對(duì)于這種方法，其實(shí)也并沒有什么特別好的效果。因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)生學(xué)習(xí)都呈現(xiàn)出一種“怪象”,即“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記”。而這樣思想政治理論教育根本就沒有起到教育、引導(dǎo)的作用。因此，對(duì)于現(xiàn)在的考試方式要進(jìn)行革新，即是多種考核方式同時(shí)運(yùn)用，降低期末成績的比例，相應(yīng)增加平時(shí)成績的比例，而平時(shí)成績的考核就從出勤率，回答問題的情況，作業(yè)完成情況等多方面來綜合考察。

2.完善課程體系，加強(qiáng)教材建設(shè)。思想政治教育不單只是提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，也有助于學(xué)生其他方面素質(zhì)的提升與培養(yǎng)；而其他方面素質(zhì)的教育尤其是心理健康教育、公民道德教育等人文社會(huì)科學(xué)教育對(duì)思想政治素質(zhì)的提升也具有不可忽視的重要影響作用。2004年8月，黨中央、國務(wù)院明確把“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育”，確定為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)。這是我們黨對(duì)思想政治教育的作用領(lǐng)域更深入的認(rèn)識(shí)。正是基于此認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為在繼續(xù)高度關(guān)注馬克思列寧主義理論課改革與建設(shè)的同時(shí)，在高校思想政治理論課課程體系建設(shè)中還應(yīng)增設(shè)禮儀修養(yǎng)方面的課程內(nèi)容。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。它是從社會(huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的，反映了人們?cè)诠餐�生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富學(xué)生的禮儀知識(shí)，讓學(xué)生明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

在教材方面，應(yīng)進(jìn)一步加以完善。目前各高校使用的教材尚未統(tǒng)一，層次不同，良莠不齊。有關(guān)方面應(yīng)組織力量，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)水平、信息接受能力以及中學(xué)思想政治課的開設(shè)情況，編撰一批質(zhì)量較高的教材，供全國各高校選用。對(duì)于那些與中學(xué)政治課有重復(fù)的地方，要注意突出重點(diǎn)，高校思想政治理論各學(xué)科之間的交叉重復(fù)內(nèi)容也要作好處理工作。而且理論要體現(xiàn)世界意識(shí)、時(shí)代意識(shí)和國情意識(shí)，必須要多聯(lián)系實(shí)際生活中的典型事例進(jìn)行分析，而非僅從理論到理論，空洞而沒有說服力，教學(xué)內(nèi)容要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近大學(xué)生，貼近熱點(diǎn)問題。

此外，在整合教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要做到“精”和“新”。“精”――內(nèi)容體系要精，就是落實(shí)鄧小平同志所說“學(xué)馬列要精，要管用”，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)理清基本脈絡(luò)，抓住精神實(shí)質(zhì)，精選教學(xué)內(nèi)容，課程主體突出，重點(diǎn)明確，層次分明；“新”――引據(jù)事例要新，就是教學(xué)要具有較強(qiáng)說理性，論據(jù)引用要富有新意，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐，緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，而避免引用那些較為守舊的、枯燥乏味的、說理性不強(qiáng)的例子。

3.改進(jìn)教育方法，提高教學(xué)實(shí)效。思想政治理論課的教學(xué)模式要打破赫爾巴特三中心論（課堂、教師、課本）�！皩W(xué)習(xí)不能像過去那樣強(qiáng)迫受訓(xùn)，那種方法要改變，那個(gè)效果不好。”“要變牧羊策略為師生雙向交流，變你打我通為思想溝通，變思想鑿洞式剛性教育為開啟心扉式柔性教育，變板臉式教育為微笑教育，變共性劃一教育為個(gè)性舒展教育�！痹诮虒W(xué)環(huán)節(jié)中，教師要從自身出發(fā)，樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和積極的政治態(tài)度，全員育人，全過程育人，全方位育人，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的針對(duì)性、時(shí)效性、吸引力和感染力，最終提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

理論武裝不扎實(shí)存在的問題原因篇四

通過認(rèn)真回顧自已近年來在工作、生活中的表現(xiàn)，切實(shí)感覺到與要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查擺自己存在的實(shí)際問題和不足，并剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。下面就自身存在的問題、具體表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源做一深刻剖析。不詳、不深、不實(shí)之處，請(qǐng)同志們予以指正。

1、政治理論學(xué)習(xí)的自覺性不強(qiáng)，運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作不夠。

具體表現(xiàn)為：一是自覺主動(dòng)抽時(shí)間學(xué)習(xí)不夠。除參加學(xué)校組織學(xué)習(xí)外，平時(shí)自己很少能自覺主動(dòng)地抽出時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論方面的書籍。二是學(xué)習(xí)的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章、看報(bào)紙和電視新聞?shì)^多，認(rèn)真坐下來研究原著少，雖然在學(xué)習(xí)中有時(shí)也寫一些心得筆記，但是真正聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際寫體會(huì)心得筆記不多。

三是理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作上有差距，缺乏運(yùn)用馬列主義毛澤東思想、鄧--理論和“****”重要思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去指導(dǎo)、分析、解決面臨的實(shí)際工作問題的具體能力。對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際應(yīng)用脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

所以缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析問題，缺少一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。有時(shí)候認(rèn)識(shí)事物帶有盲目性。如在看待一些社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，只是在看的時(shí)候激動(dòng)、憤慨，看完后，所有的激動(dòng)也就灰飛煙滅了，沒有一種切膚之痛的感覺。四是由于政治理論學(xué)習(xí)不夠，表現(xiàn)在理想信念上，雖然也有堅(jiān)定的信念和信心，但是只限于口頭上，缺乏一種為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗從現(xiàn)在做起，從自身做起的具體行動(dòng)意識(shí)。

2、專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)掌握得不深不全，工作業(yè)務(wù)能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

具體表現(xiàn)為：一是雖然有時(shí)候也學(xué)習(xí)點(diǎn)業(yè)務(wù)專業(yè)知識(shí)，但有些實(shí)用主義的思想，急用先學(xué)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象，造成學(xué)習(xí)的內(nèi)容不系統(tǒng)，不全面，不廣泛，不深刻。二是在業(yè)務(wù)知識(shí)方面，對(duì)理論學(xué)習(xí)的深度不夠精。三是在工作中缺乏新思維，對(duì)發(fā)展中存在的問題認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，把握不住發(fā)展的必然規(guī)律。對(duì)工作中遇到的困難和矛盾，有時(shí)把握不住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓不住問題的實(shí)質(zhì)和根本。

3、敬業(yè)精神尚可，但工作主動(dòng)性不足。

具體表現(xiàn)為：一是過去我在工作中的開拓創(chuàng)新的意識(shí)和專研好勝的精神，在現(xiàn)在的工作中少了一些，多了些因循守舊，按部就班，墨守成規(guī)的習(xí)性。也多了一些自己感覺到是事倍功半的東西。二是實(shí)際工作只限于聽領(lǐng)導(dǎo)的安排，而在具體工作中如何結(jié)合實(shí)際進(jìn)行開拓創(chuàng)新，搞出特色上，沒有自己的工作創(chuàng)新思路。

通過教育學(xué)習(xí)，要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來審視自己，規(guī)范自己，嚴(yán)格要求自己。

一是要樹立刻苦學(xué)習(xí)的精神，努力改造主觀和客觀世界。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判斷是非的具體標(biāo)準(zhǔn)。就能在政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。對(duì)于一個(gè)普通黨員來說，就是要堅(jiān)定正確的理想和信念，堅(jiān)持樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，任何時(shí)候都不動(dòng)搖，并在日常的工作和生活中努力實(shí)踐。

具體到實(shí)際工作上，就要把自己的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到學(xué)校的總體安排部署上，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行局、學(xué)校黨委制定的方針、政策和各項(xiàng)具體的工作決策，立足本職崗位，為陳袁灘教育發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律和國家的法律法規(guī)。要切實(shí)地把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一需要。學(xué)習(xí)理論，要與實(shí)際緊密地結(jié)合起來，克服“兩張皮”的現(xiàn)象著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)，改造客觀世界。

二是要不斷掌握社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)，特別是要掌握教需要的業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，不斷改進(jìn)工作手段和工作方式，提高工作質(zhì)量。要積極鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷增強(qiáng)新形勢(shì)下做好工作的實(shí)際能力，尤其是要加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)工作方法，不斷提高自己的工作能力，增強(qiáng)工作的自覺性和主動(dòng)性，努力做好黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，切實(shí)提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。真正成為學(xué)生滿意，家長認(rèn)可，學(xué)校稱贊的學(xué)習(xí)型教師。