認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

《呼蘭河傳》讀后感30字篇一

《呼蘭河傳》寫的主要是作者對故鄉(xiāng)呼蘭童年的回憶，蕭紅以一個小女孩的口吻和視角描寫了呼蘭河的風物人情，在這片土地上有著她一生全部的快樂回憶。不得不佩服作者在20多年后寫這本書的時候，對小女孩的心理特點和語言特點拿捏的相當?shù)轿唬�一個無憂無慮，容易滿足，童言無忌的小女孩形象躍然紙上。

蕭紅有一個非常寵愛自己的祖父，前半部分主要寫自己和祖父在一起的美好回憶，在后園里種小白菜，鋤地，追蜻蜓、螞蚱，澆菜，摘花……。不管自己怎么調(diào)皮怎么鬧，或用小鋸子鋸壞家具；或?qū)�儲物間的東西拿出來亂丟，玩壞了；或捅壞祖母的窗戶紙；祖父都是笑呵呵的，說各種有趣的話逗自己，兩個人像一對頑童似得笑做一團。后來祖父給自己烤掉水井淹死的小豬和鴨子吃，每次都吃的特別開心，以致經(jīng)常去看水井里有沒有淹死鴨子，甚至趕鴨子去掉井里，把一個一個頑皮可愛的小女孩形象寫活了。長大點后，每天起床和祖父念詩，剛開始不太懂，每次都大聲的念，念完后哈哈大笑。念熟練了，祖父就給自己解釋詩的含義，發(fā)現(xiàn)黃鸝是兩只鳥，而不是一直以為的“黃梨”，黃梨多好吃，鳥又不能吃，所以不再喜歡“兩只黃鸝鳴翠柳了”。看到這里以后都不好意思自稱吃貨了，因為在蕭紅小朋友面前難以望其項背。

文中寫了很多的住在呼蘭河的人物，各行各業(yè)，男女老少，一個個獨特有平凡的人物，再現(xiàn)了呼蘭河的小民生活。獨子淹死后瘋了的王寡婦；被婆家折磨致死的胡家小團圓媳婦；平靜而自信不在意旁人眼光的過著自己生活的馮歪嘴子；東北阿q似的有二伯；愛看熱鬧的老廚子以及各種看熱鬧不嫌事大迷信冷漠的吃瓜群眾。呼蘭河的人們過著瑣碎平凡的生活，對生活抱著聽天由命的態(tài)度，對生命的冷漠難以置信，別人的苦難和死亡對于他們來說只是茶前飯后八卦的材料罷了。正是這種對現(xiàn)實世界的的無知與無奈，反而對鬼神的世界產(chǎn)生的強大的精神依附，促使他們把生活的希望寄托在對來世憧憬。因此呼蘭河幾乎有著全套的封建迷信系統(tǒng)，如：扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的產(chǎn)生了眾多的迷信文化：跳大神，唱秧歌、放河燈、野臺子戲、抽帖方士，娘娘廟大會……。也正是這一文化載體孕育了一支龐大的冷漠八卦的吃瓜群眾。

蕭紅在《呼蘭河傳》中將批判的矛頭指向呼蘭河這個小世界里蕓蕓眾生的價值觀念、思維方式這一根深蒂固的文化地層。看客都將一個正�；顫婇_朗的小團圓媳婦看成異類，說他有病，并出各種像吃帶毛公雞，吃黃連燉瘟豬肉，方士抽帖等餿主意。而作者以一個小孩的視角看待這一切扭曲的事件，只有自己說小團圓媳婦沒有病，她好好的，看見自己，她也還偷著笑，并和團圓媳婦一起玩玻璃球和碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照，她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。這不僅和后面小團圓媳婦被強行洗了三次“熱水澡”活活燙死的悲慘結(jié)局形成了強烈的沖突，而且揭露了看客們麻木不仁，愚昧無知的現(xiàn)實，就像《皇帝的新衣》中講實話的小男孩，以一種超然的姿態(tài)道破看客的悲哀。蕭紅希望可以通過文章喚醒國民麻木的靈魂，因為啟發(fā)民智，拯救病態(tài)的靈魂是反封建的一條有效途徑，才能真正改變作者多次提到的“我家是荒涼的”。

散文和小說結(jié)合的“蕭紅體”感覺很特別，瀟灑自如，不刻意追求情節(jié)的起伏，讀起來如多彩的小城風土畫，又像一首凄婉的歌謠。蕭紅是很有才情的一個女子，內(nèi)心豐富而細膩，在這部絕筆之作里，蕭紅用飽含深情的筆墨表達對故鄉(xiāng)的眷戀，正因為深愛這土地才想去正在的改變它。結(jié)合蕭紅的一生，在呼蘭的日子應(yīng)該是她最幸福的時光，有一個寵愛她的祖父，滿滿的回憶，但又像張愛玲一樣的悲情，婚姻沒有一段是正常的，31歲就病逝了�？吹绞捈t臨終寫下的“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”，這最后無聲怒吼，在那樣的年代，那有什么“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。家長制的和男尊女卑的冷酷，婚姻的背叛和戰(zhàn)爭的鐵蹄給她的心靈帶來巨大創(chuàng)傷，在書中看到歷經(jīng)人生不幸的蕭紅對愛和溫暖的渴望。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇二

讀了蕭紅的《呼蘭河轉(zhuǎn)》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節(jié)中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。

一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現(xiàn)。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺�？粗�窮人都覺得活著沒有死了好。

看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。

還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！

她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規(guī)矩好一個好人來……

婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規(guī)范不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫(yī)一醫(yī)，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫(yī)。醫(yī)好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。

他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！

這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態(tài)。

一個個凄婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……

還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來�？墒邱T歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮(zhèn)定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。

于是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼里非死不可，這孩子卻一直不死他看著孩子一天長大，小的都會笑了。

這又是一個悲慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的能力，他要負起養(yǎng)活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣！

蕭紅奇思妙想好似神來之筆。

比如：這缸渣為什么不扔掉，大概是為了養(yǎng)潮蟲的。有缸渣就有破壇子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們好像都配了對，結(jié)了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破壇子里的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。

寫的都是最臟最不屑東西，作者卻那么生動地賦予了每個物件于生命，感受到了作者的智慧和可愛的童真，讓人忍俊不禁。

還有節(jié)婦坊為什么沒有寫女子跳井跳的勇敢這樣的贊譽？是那些修節(jié)婦坊的人故意刪去的，因為修節(jié)婦坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他寫上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么辦？于是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……

從古至今男權(quán)主義一刻也沒有離開過社會。節(jié)婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被歧視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這么的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依然無助的看著男人玩花樣養(yǎng)小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不可以出軌，身體更不可以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女平等只是口號，是未來。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇三

祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身后。

因為在你身后我感受到了生命最初的溫暖。

蕭紅所描寫的小小的我與祖父在院子里度過的日子，帶著一種絕對的美感鋪天蓋地而來籠住我全部的心神，美得讓人窒息。那樣絕對的明亮的不帶一絲雜質(zhì)的日子，將周圍的一切反襯得灰暗無比。這里沒有殘忍，粗暴和冷酷，沒有愚昧無知和痛苦，有的是這個世界上最完整的愛，美好得讓所有的目睹者淚流滿面。

我在想，多少年過去了，成年的她依舊喜歡坐在門前的石階上，仰頭看著綿軟的白云在藍天的懷抱中奔走嬉戲。它們依然是那么無拘無束的快樂，而她只能在回憶中溫習祖父給予的溫暖了，這讓人多么遺憾。

仿若就在眼前，初夏溫暖的下午，祖父戴著大草帽彎著腰拔草，身后小小的孩子戴著小草帽裝作認真的樣子，卻把菜苗拔掉好幾根。除草時也把谷子鋤倒，留下狗尾巴草。就算這樣，不管做錯什么祖父都不會責罵，反而是更親切的叫她怎么做，雖然她只是馬馬虎虎答應(yīng)下來，抬頭看見一個黃瓜長大，摘下來就吃，若看見一個大蜻蜓飛過便又丟了黃瓜去追蜻蜓。是那么的好奇而且貪玩的孩子，在園子里和祖父一起她釋放了孩子所有的天性。

“玩膩了便又去找祖父玩，祖父在澆菜，我也搶過來澆，并且不是規(guī)規(guī)矩矩地往菜上澆，而是拼盡了力氣把水往天空一揚，嘴里喊著‘下雨了，下雨了’”——多么富有創(chuàng)造性的行為，多么美麗的畫面。作者的描寫具體生動，用了一系列的動作、語言，心理描寫，使我們好像真正走進了園子，看到了“我”一樣。她使用第一人稱的敘事方式仿佛將讀者也帶入她所親歷的畫面中去，真切地呼吸著夏日干燥溫暖的空氣，看見孩子揚上天空的水滴在太陽的折射下散發(fā)出燦爛的光芒，看到滿園的自由生長的生命。

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠�！焙盟普娴幕氐酵�年，那樣稚氣不講語法的語句表現(xiàn)的是當時無畏的天真。孩子對一切事物的感覺是最敏銳的。在他們的眼里，空間里的一切事物擁有最活潑的生命力，他們是自由的。所有童年的場景是那么的真切，顯出無比真切活潑的情調(diào)。勾起所有閱者共同的童年記憶，引人無限遐思。

園子里植物和動物的自由自在，其實是表達“我”無拘無束、自由自在的快樂心情，所以，在“我”的眼里，園子里的一切都是自由、快樂的，都是那樣美好，充滿活力。蕭紅留心觀察生活，用心感受生活，并真實地表達自己的感受，把“我”這個小孩做的、想的、說的如實地寫下來。這些事，只有小孩會這樣做，這樣說，具有真情實感。這篇文章給人帶來強烈的震撼，使人心馳神往的原因在于作者敏感的心靈，細膩的筆觸，她選舉的例子看似一件件平常的小事，卻往往最易打動人，印證了“生活就是寫作的源泉”，十分值得借鑒。

可是回憶越美好越讓人心痛，刻骨銘心的美好只能在回憶中。是不是只有在童年人才能全身心的感受到生命所帶來的喜悅？大家都說越長大越孤單，可是誰又能夠回去呢？只有故事中的彼得潘，將他童年的時光無限延長，永遠不長大�？墒乾F(xiàn)實生活中的我們畢竟要面對成長這一無法逆轉(zhuǎn)的事實，在遺憾美好逝去的同時，何不讓童年成為永遠美好的回憶，讓長大的我們不斷溫習，汲取前進的力量。

書寫童年的小說不少，但蕭紅在描寫童年生活上面格外引人注目。這樣童話般的園子，給予她的不只是一時的歡快，而是一輩子難忘的記憶。

相信所有人都能在這篇文章中，得到屬于自己的那份感動，找到自己心靈的棲息地——我們每個人共有的童年美好的回憶。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇四

蕭紅的《呼蘭河傳》是假期里老師推薦的閱讀書籍之一。一開始，我很主觀地認為這是大人才看的書，而且距離我們現(xiàn)在的生活太遙遠，肯定會枯燥無趣，所以并不愿意去讀。但讀完全書以后，我靜靜地撫摸著這本并不很厚的書，內(nèi)心升起一個強烈的感受：我找尋到了我愛的書。

蕭紅的祖父是我最喜歡的人物。他是一個慈祥可親、很有童心的老人，十分寵愛聰明伶俐的蕭紅，蕭紅也喜歡跟爺爺撒嬌、搞惡作劇，讀起來既好玩又好笑。比如一次，有一只鴨子不小心掉到了井里，祖父就把鴨子吊上來燒給蕭紅吃。蕭紅對這次吃鴨子的印象十分深刻，過了不久很想再吃，就自己把鴨子往井里趕，可鴨子嘎嘎叫著跟她捉迷藏，怎么也趕不到井里去，蕭紅急得哇哇叫。祖父來了，叫她不要趕，自己會抓一只給她燒�？墒捈t卻對上次鴨子掉井里的印象太深，堅持認為不掉到井里的鴨子抓不住，不能燒，非要吵著要抓掉到井里的鴨子。當我讀到此處時，先是憋不住笑，后來想起自己也有過類似的事情，那是在學校，自己想看的書不知被誰扔在了地上，我就不肯拿，覺得掉在地上的書是不能撿起來看的，非要是書架上的書才可以拿來看，結(jié)果沒有找到我想看的書，我還為此不高興了一個上午，現(xiàn)在想想，這和蕭紅的幼稚想法不是一樣的嗎?真令人臉紅。所以我也十分欣賞蕭紅的坦率和真誠，她把自己不光彩的尷尬事都講了，毫不掩飾，但我絲毫沒覺得她不好，反而覺得這樣真實有趣，值得我學習。

“火燒云”，我認為是蕭紅筆下最美的寫景片段，我也喜歡極了�；馃�云的姿態(tài)萬千，一會兒是匹昂首奔騰的駿馬，一會兒又來了條兇猛的大狗，一會兒又變出一個威風的大獅子，真是變幻莫測;火燒云的顏色也是五顏六色，變化極多，一會兒紅彤彤，一會兒金燦燦，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。特別神奇的是它那金黃的顏色，不僅把老爺爺?shù)暮�子變成了金胡子，還把他的兩頭小白豬變成了小金豬，想想都覺得可愛極了。蕭紅的這段描寫很口語化，可讓人身臨其境，給我的影響也很大，后來我在寫作文時，描寫在游輪上看海上日出，就模仿了蕭紅描寫火燒云的寫法吶!

其實蕭紅描寫得最多的還是呼蘭河城許多命運悲慘的小人物，像小團圓媳婦，當我看到她的婆婆聽從跳大神的主意用開水給她洗澡，許多人來看熱鬧，她在水缸里掙扎，人們攪起熱水往她頭上澆，這個活蹦亂跳的孩子一會兒就昏死過去的時候，我的眼淚也止不住地留下來，可憐小團圓媳婦，她不是被一個人害死的，她是被人們的迷信思想折磨死的，我覺得蕭紅在這里寫出了對當時社會的不滿，有著強烈批判性。

其實我并不喜歡看這樣的悲劇，我更喜歡看的是馮歪嘴子和同院老王家的大姑娘王大姐的故事。他們雖然都很貧窮，但互相愛慕，成了家，剛生了個孩子，生活幸福，不料想?yún)s遭到了鄰人們的羨慕嫉妒恨，大家把氣撒在王大姐身上，都說她壞，說她姑娘家那么大力氣，說話聲音那么大，一定不是好東西;還說她氣性大，眼睛長得不好，沒有一點姑娘的樣子。雖然謠言不斷，可馮歪嘴子并不在意，王大姐也很勇敢，她不怕別人的羞辱，不管別人怎么說，她都和馮歪嘴子一起幸福地生活�？墒翘觳凰烊嗽�，王大姐在生下第二個孩子后難產(chǎn)死去了，人們都幸災(zāi)樂禍，想看馮歪嘴子的笑話，然而，馮歪嘴子雖然常常含著淚，但他看見大兒子會拉驢飲水了，小兒子會拍掌了，就覺得世界上，他一定要像別人一樣牢牢地生根。他獨自一人，喂著小的，帶著大的，艱苦但卻充滿希望地生活著，以致使周圍的人驚奇，覺得意外，而且有些恐懼了。我曾看過《山居歲月》這本書，主人公山姆也是獨自一個人生活在山里，他和馮歪嘴子很像，都是在別人的冷嘲熱諷下，頑強積極地面對一切困難，為了生存而抗爭，去完成自己的愿望。我更愿意讀這樣的故事，我想，我將來也會做一個這樣的人。

“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的�！本拖袷捈t所描寫的大自然的自由的感覺，很高興，我找尋到了我愛的書，也找到了讀自己愛讀的書的感覺——心靈的自由徜徉。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇五

很小的時候或許已經(jīng)聽聞過這本書的名字，起先我并沒有覺得這本書有什么吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對于世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經(jīng)十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字�！昂籼m河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什么不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與沖動，終于翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現(xiàn)在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現(xiàn)在生活的地方已經(jīng)完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現(xiàn)在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最后甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什么能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙云罷了，難道不是嗎？

雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自于人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以說是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對于世界完全的看透的態(tài)度，現(xiàn)在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對于我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結(jié)束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎？

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落后的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產(chǎn)生或者萌發(fā)一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎么能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎么能夠知道我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的并不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經(jīng)過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們?nèi)プ�，但是我們都想管，我們都想去做�?/p>

《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對于新生活的向往，以及對于舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰(zhàn)爭之中，但是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的沖突和人性上的磨合表現(xiàn)的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現(xiàn)在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對于未來的美好憧憬，懷揣著戰(zhàn)爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那么我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現(xiàn)我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們一定會成功的！

《呼蘭河傳》讀后感30字篇六

莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品.”生活中沒有書籍，就好像植物失去了陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；精神上沒有書籍，就好像小魚失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書——《呼蘭河傳》，讓他來作為我的營養(yǎng)品。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說共分七章，真實而生動地再現(xiàn)了在那個灰色的年代里，人們平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美麗的后花園，有和藹可親的外祖父和無憂無慮的童年，也有命運悲慘的小團圓媳婦，有殺人無數(shù)的大泥坑，有愚昧無知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團圓媳婦了。

小團圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會愚昧無知的象征。

還記得那雙骨碌骨碌的眼睛，記的那張微笑著的臉，那一頭齊到膝間的又黑又長的秀發(fā)，她才十二歲，花一般的年齡，卻因身材高大而被說成十四歲，她原本應(yīng)該跟我們一樣擁有一個幸福美好的童年，卻做了別人的童養(yǎng)媳，剛進門沒幾天就受婆家的氣，而那些鄰居不但不同情反而說她該打�！罢�義”兒字在當時那個年代是那么的微不足道，那么的渺小，那么的不值一提。直到婆婆把媳婦打出了毛病，婆婆才知道悔改，但為時已晚，且當時的社會和時代猶如一個密不透風的牢籠，把人們的思想禁錮地嚴嚴實實，因此，她仍然無法擺脫舊封建社會愚昧無知的思想，于是花大手筆左次右番地請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼，說長的、道短的、說死的、說活的樣樣都有。最后婆婆為了給團圓媳婦“治病”決定給她大規(guī)模的“洗澡”還記得在此之前，作者給了她一個玻璃球玩，可她卻東張西望，等她的婆婆走遠時，才敢坐起來玩，可憐的團圓媳婦連玻璃球都不能正大光明，這樣小的年紀卻被套上了枷鎖，失去了本應(yīng)屬于這個年紀孩子的自由······我的內(nèi)心感慨萬分——當晚，小團圓媳婦 被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。盡管是這樣殘忍的場面，卻能引來成千上萬看熱鬧的人，而且各個眼睛發(fā)光、精神抖擻，多么讓人心寒的場景······

第二天，小團圓媳婦昏昏沉沉地睡了一天，第三天，第四天，也都是昏昏沉沉地睡著，眼睛似睜非睜，不飲不食，似睡非睡，但她家的人，卻認為這是要真魂附體，因此不但不引以為憂，反而覺得應(yīng)該慶幸。她昏睡了四五天，她家的人就快樂了四五天；她睡了六七天，她家的人就快樂了六七天，就這樣，一條鮮活的生命在他們的百般折磨、百般蹂躪之下被殘忍地剝奪了，永遠地在這個世界上消失了······

然而，這一切的始作俑者又是誰呢？那就是我們舊時期的中國——千瘡百孔、生靈涂炭、天災(zāi)人禍、哀鴻遍野，百姓民不聊生、眾親流離，他們吃不飽、穿不暖，更不要說什么精神和思想了，他們愚昧無知、迷信盲從，他們活著就是為了活著，沒有任何的目標和希望······

看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，我十二歲的時候，又在干什么？或許是在無憂無慮地玩耍，或許是在聚精會神地看書，也或許是在全神貫注地聽課。有父母關(guān)心、同學關(guān)愛、老師關(guān)注、無憂無慮、沒有煩惱，這幸�？鞓返耐�年與那個時代相比，簡直是天壤之別。再看現(xiàn)在美麗富饒的中國，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國貧困潦倒，而如今，一個面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的社會主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮斗目標和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！

因為祖國富強，我們告別了愚昧無知；因為祖國富強，我們迎接了科學時代；因為祖國富強，我們端正了人生態(tài)度；因為祖國富強，我們確立了人生目標。作為祖國的未來、民族的希望，我們有責任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國獻出自己的一臂之力，我們有責任為祖國更加美好的明天而奮斗，讓我們行動起來吧！

《呼蘭河傳》讀后感30字篇七

“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》的藝術(shù)成就。

《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。作者以自身的童年回憶為線索，通過描寫上個世紀二、三十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭（今哈爾濱市呼蘭縣）的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒病⒈艾崱⒙浜蟮纳�活現(xiàn)狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美的存在，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使讀者炫惑。

呼蘭河的冬天，“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴寒好像冒著煙似的……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。”這是怎樣的一幅東北農(nóng)村小鎮(zhèn)的晨景，何其生機盎然，鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來。呼蘭河的火燒云也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了�！�

從地面到天空，蕭紅用神來之筆仿佛將我們帶入呼蘭河的小鎮(zhèn)。不僅那晨景圖、火燒云，不僅那園子的蝴蝶、小白菜……使你歷歷在目。還有那黃昏后尚未入睡孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧”；那粉房里鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間蕩起一種純樸的美感，那么實在、那么自然!使你不覺沉醉其中，置身于小鎮(zhèn)的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮(zhèn)的氣息。

從東北小鎮(zhèn)的嚴寒的大地著眼，我們可以從中領(lǐng)略呼蘭河的自然、社會、人情風貌還有那呼蘭河人們的精神世界。還有那賣饅頭的人跌倒后掙扎著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子里去，一數(shù)，不對數(shù)，他明白后，就對那吃饅頭的人說：“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的饅頭了�！甭犞�的行人都笑了。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。

《呼蘭河傳》在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木時，諷刺幽默則使人感到悲涼、凄苦�！梆B(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾，著翻著……”

讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是這本書諷刺幽默所產(chǎn)生的憂郁的美感效應(yīng)。當我們看到后幾章漏粉一群人，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種凄涼和悲哀。及至小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最后作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗中生活得恩愛興旺，才透出一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。

整篇小說樸素流暢，宛如與作者在一個繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河的故事。盡管凄婉憂郁，卻仍然美麗得動人。讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌，時而濺起幾朵機智幽默的浪花，就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。在作者童年的后園里：花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天了似的蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的后園多么的動人和可愛！不禁使人產(chǎn)生一種審美的超越，心靈的凈化，竟至于沒有什么形容詞，更不要談華麗了。而語言是如此的平緩，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇八

《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。

小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風俗的可怕畫卷。

而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。

作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會農(nóng)村南北文化習俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。

作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農(nóng)村生活情景都細膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。

中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車老板女兒王大姑娘私自結(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。

蕭紅是中國現(xiàn)代文學史上一位及具獨特藝術(shù)個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。

蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個章節(jié)中，看到整個中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇九

蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。

在蕭紅的記憶里，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮，變化無窮的火燒云;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……

這些記憶是一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的后花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒云也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，后花園要封閉一次的，但秋雨之后，后花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室里的大箱子，里邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷污的青春年華。

但是，可能童年中的樂趣加起來也就這么多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調(diào)皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。

可是到了第四章后，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節(jié)開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的�！币驗槟切┬⌒〉臉啡�，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的欲望了。院中擺著的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什么樂趣;房子外表高大威武，但內(nèi)容空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調(diào)，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經(jīng)習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調(diào)生活中極少有的樂趣。他們生活規(guī)律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。

呼蘭河的人是愚昧的。節(jié)日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敘出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。

呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點溫暖的非人間�！按蟾桌镞�，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊” “當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。

呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。

不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮(zhèn)靜下來，照常生活著。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著希望。

讀到最后，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。

《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑里含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇十

很小的時候或許已經(jīng)聽聞過這本書的名字，起先我并沒有覺得這本書有什么吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對于世界的見識度也十分的低，可是我能夠做出這樣的確定已經(jīng)十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字�！昂籼m河傳”顧名思義，必須是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什么不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷著這樣的好奇與沖動，最終翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們此刻難以尋覓到的純樸的民風，我明白這種感覺十分的難得，也是十分的難忘，我們每一個人此刻生活的地方已經(jīng)完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自我心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

可是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如此刻的你一樣，不斷的沉默，沉默，最終甚至是無為而做就離開了，可是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什么能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙云罷了，難道不是嗎？

雖然經(jīng)過蕭紅的描述，我們能夠看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自于人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也能夠說是生活，可是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對于世界完全的看透的態(tài)度，此刻的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對于我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結(jié)束，如果我們在我們最完美的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自我，對得起一向以來喜歡我們的人嗎？

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落后的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產(chǎn)生或者萌發(fā)一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我明白這樣的做法十分的艱難，可是我們必須要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎樣能夠明白我們是對是錯，我們不去堅持怎樣能夠明白我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的并不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經(jīng)過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，可是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自我放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們?nèi)プ�，可是我們都想管，我們都想去做�?/p>

《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對于新生活的向往，以及對于舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。

我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰(zhàn)爭之中，可是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自我獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受十分的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，所以她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的沖突和人性上的磨合表現(xiàn)的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在此刻，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，經(jīng)過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對于未來的完美憧憬，懷揣著戰(zhàn)爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那么我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現(xiàn)我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們必須會成功的！

《呼蘭河傳》讀后感30字篇十一

20xx年底，我去到東北。在零下二十幾度的戶外，南方長大的我第一次看到自己的眼睫毛結(jié)霜，第一次從頭到腳穿得嚴嚴實實，生怕不小心漏出縫隙讓寒風鉆了空子。

自然界里，身體的寒冷只需合適的衣物便可抵御；而文字世界里的冷，非提升體溫可抵御。那透著寒氣的字句如同一塊塊在心上飄移的冰，封住內(nèi)心的熱情，讓冰凍肆意地向全身傳遞。

翻開《呼蘭河傳》，嚴寒撲面而來。無論你對這本書有多少期待，書的開頭已經(jīng)勾畫出躲不開的傷痛氛圍。

“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開口了�！�

天寒地凍的呼蘭河，地裂了，天會怎樣？天像刀子，切開地、割裂手。勉強在冰地里行走的腳很快似踩上冰球，顫顫驚驚地摔在布滿裂口的大地上。

即便寒天有了“熱”，那熱還是會化成冰。

“小狗凍得夜夜的叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著一樣。”賣饅頭的人走得“背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多；而且因為呼吸的關(guān)系，把破皮帽子的貓耳朵和帽前沿都掛了霜。”就連跑得熱氣騰騰的馬兒，停下來，皮毛上的汗水也會立即變成霜。

再冷，水缸裂了，井凍住了，門也封了。呼蘭河，這又凍又裂的土地上，除了冷，還有痛。

那些縱橫地面的裂紋似在蕭紅的心里，每個裂口涌出的紅色還未泛起血花就嵌在冰里。冰血交錯的心田里，有座蕭紅一生都無法越過的冰河。

蕭紅童年時居住在呼蘭河。這里的生活冷清寂寞，人們每天“天黑了就睡覺，天亮里就起來工作”，而四季只是棉衣和單衣之間的交替。

?小城生活里的趣事是跳大神、放河燈、看大戲，或者彼此聊著無人填補的泥坑子帶來的麻煩、輕描淡寫地說說鄰里街坊的來去生死。然而這里發(fā)生的任何事都會被遺忘，如同沒有發(fā)生過�！叭怂懒司屯炅��！薄懊�不值錢，死了就死了，一如大自然花花草草的凋零”，這是舊時呼蘭河的生存狀態(tài)。

呼蘭河在蕭紅的記憶里有些快樂的片段，比如和爺爺一起度過的時光、后院里的童趣、舊物里的尋覓、美麗變幻的火燒云，可這些都沒有趕走童年的落寞，她太不討喜，太被人忽視。這些少有的快樂在小說結(jié)尾無影無蹤，“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜒，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了�！�?緩緩道來的結(jié)局，分明透出荒在世間，涼在心間。

幼年的蕭紅只有祖父關(guān)愛，有家似于無家。她離開呼蘭河后，漂泊是她人生趕不走的場景，但每一次漂泊都會帶上新的傷痕。盡管她是一位追求自由、為民族獨立而奮斗的女性，一生用盡力氣保持堅強、奮力掙扎，可不諳世事及內(nèi)心無處可依的孤獨感，使得她的人生和感情倍受挫折，末了還是傷痕累累。

蕭紅不應(yīng)有雙敏銳的眼睛。她的目光過早地捉住世間的冷漠和寂寥，并把它們刻在心上，成為抹不去的荒涼。即便她逃離寒冷的呼蘭河，內(nèi)心的冰涼也揮之不去。

《呼蘭河傳》不像小說，沒有主要人物，沒有貫穿文章的情節(jié)，全是蕭紅幼年時小城生活的經(jīng)歷，更像散文。但全書的情感統(tǒng)一：荒涼、冰冷、哀傷。

有人說“蕭紅沒有在她的作品中沈溺于個人的情感和經(jīng)歷,更沒有隨意放縱和宣泄自我”。我想說蕭紅根本不用放縱、宣泄自我，她心上的裂口蹦出來的悲傷，全落在筆下，一筆一劃皆是痛。

蕭紅描寫的小人物，或愚昧、或冷漠、或悲慘，她以悲憫之心書寫社會，又何嘗不是在書寫內(nèi)心的孤寂和苦痛？她講述時代的痛苦，也傳遞自己的痛苦，努力尋求著得以解脫的答案。

蕭紅從1930年出走北平后的十二年間輾轉(zhuǎn)十幾個城市，所到之處皆為過客，無處安置她想要的家，想要的愛。

歷盡漂泊的蕭紅在1940年完成了悲情凄涼的小說《呼蘭河傳》，于1942年年初帶著不甘與滿心的冰涼芳華早逝。她的一生終究沒走出寒冷的呼蘭河。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇十二

當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時，被這首唯美的詩深深感動，心靈受到極大的震撼。

在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……

二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇……里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……

這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉(zhuǎn)眼即來的，還是暗灰色的“烏云”……

我看到了為了生活，天真爛漫，勤勞能干的小團圓媳婦千里迢迢賣給老胡家做童養(yǎng)媳，只因愛笑吃的多，使她婆婆覺得要給她一個下馬威，“不管白天黑夜，一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的

腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！為她好！后來小團圓媳婦給他們嚇出病，他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡，昏過去用冷水澆醒再燙，燙了三回，不能動彈了。讀到這里，我多想沖上去大喊：“住手！”一個只有12歲的小女孩本應(yīng)該無憂無慮的度過童年，卻成為童養(yǎng)媳，最后被那些所謂好心幫她治病的婆婆們折磨而死，就像還未盛開的花朵，早早凋零了。

我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什么？

《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……

前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。

整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。

著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略�，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠�！�

呼蘭河畔的生活,故事里充滿了那時候的人迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調(diào)下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病�？戳松�日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透

〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎�；钪�的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人、窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當了時全中國的寫照。

當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：

花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。

都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；

要怎么樣，就怎么樣。

《呼蘭河傳》讀后感30字篇十三

有人稱它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！� 也有人用“一代文學洛神的心靈之歌，一幅生與死、歡樂與悲哀的風俗畫卷”來形容它。在這個暑假，帶著對于作家蕭紅的一種神秘感，帶著對于《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開了《呼蘭河傳》。

它是一部“回憶式”的長篇散文、小說，它充滿童心、詩趣和靈感的語言給我留下了深刻的印象。它沒有華麗優(yōu)美的辭藻，它的語言平實自然、淳樸樸實；它沒有描繪一個紙醉迷金的大城市，它所描繪的只是繁榮、獨具風土氣息的小鎮(zhèn)----呼蘭河。那里的人們熱情友善但是卻因為舊社會風俗的緣故也十分的愚昧無知、愚蠢迷信。它真實的人物情感總是能夠帶動我的感情隨其亦憂亦喜、亦苦亦悲。

當時，它的作者---民國四大才女之一的蕭紅，因戰(zhàn)爭一個人身在淪陷的香港，且因疾病而備受煎熬,心中苦悶而寂寞。這種心情，通過文字滲透進了我們心中。所以它的情感就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可細想?yún)s又別有一番韻味！文中、作者蕭紅以童年在小鎮(zhèn)呼蘭河的生活為原型用通俗易懂、簡潔的語言淋漓盡致的刻畫了祖父、祖母、二伯、王大姐、馮歪嘴子、小團圓媳婦等形象。表達了作者對善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍的惡劣本性的批判。

全篇共分為七章，分別描寫了僻遠熱鬧小鎮(zhèn)的 “大泥坑”，跳大神、唱秧歌、放河燈的民俗民風，與祖父的快樂生活，荒涼的家和園子，胡家小團圓媳婦的悲慘之死，我性格古怪的光棍二伯，鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活等故事。這些故事雖然寫了人物但沒有主角，雖也是記敘但沒有主軸，雖各自獨立但又是儼然一整體。

那是一個偏遠又熱鬧的小鎮(zhèn)，在城市的交通要道上坐落著一個大泥坑，在那里四季都有發(fā)生危險的可能，有人提出拆墻，有人提出種樹，但始終沒有人提出將泥坑填平。這不正是封建社會人們愚昧無知的真實寫照么?在所有的章節(jié)中，《小團圓媳婦之死》這個章節(jié)帶給了我最為刻骨的凄涼與悲痛。她只有十二歲，本應(yīng)享受童年天真快樂的生活，但卻因為家境貧寒被迫賣給了粉坊旁趕大車的老胡家做童養(yǎng)媳。因為她“坐的筆直”“走的風快”“不怕羞”“不規(guī)范”“太大方了”因此總是被胡家人無端的痛打,還被迫夜夜在西南角跳大神。而左鄰右舍不但無人阻攔，反倒十分支持胡家的惡劣行為，后來胡家人越打越兇，時間也越打越長。大神差不多跳了一個冬天，就把那小靈花跳出“毛病”來了。小靈花的婆婆急于為她“治病”聽信了各種各樣的偏方、怪招，其中最奇怪的莫過于用大缸“洗澡”�？蛇@“澡”竟是用滾燙的開水來洗,而圍觀群眾卻總是樂呵呵的。三次開水澡無情的奪去了小靈花的生命，但卻沒有人認為這樣愚蠢的行為是錯誤的。麻木、殘忍、無知的呼蘭河人啊！是你們的愚昧溫情脈脈的扼殺了一條鮮活的生命,你們才是殺死小靈花的元兇。這是多么的可悲可嘆��！

我喜歡作者筆下的祖父�！白娓傅难劬κ切τ�盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的�！弊娓笇ψ髡吆芎�,每當有小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃。“把小豬的皮一撕開，立刻冒了油�！痹僬狐c鹽、放點韭菜花，仿佛透過書本就能聞到香味了！作者的.祖父是個和藹慈善的老人，他從來不會批評、訓斥小孩子。作者小時候?qū)W種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，可祖父依舊是笑呵呵的。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著”，祖父看了也并不生氣。祖父有教養(yǎng)、有氣度。“祖父教我的《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦。”從這點看來祖父是一個文學素養(yǎng)很高的人,所以我更加欽佩作者的祖父了。

合上書本,我廢書長嘆:灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個小鎮(zhèn)就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……