方法的近義詞

　　近義詞，是指詞匯意義相同或相近的詞語，如“美好”和“美妙”、“懶惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“寬敞”和“寬闊”。與“近義詞”意思相近的詞為“同義詞”。下面是小編整理的方法的近義詞，歡迎閱讀和收藏。

　　方法的近義詞

　　伎倆、技巧、本領(lǐng)、本事、舉措、對策、形式、門徑、手段、手法、要領(lǐng)、手腕、辦法、步驟、設(shè)施、措施、法子、方式

　　方法的造句

　　1、思想進(jìn)步是生活及事業(yè)進(jìn)步之基。使思想進(jìn)步的唯一方法，是研究學(xué)術(shù)。

　　2、每一個人不會永遠(yuǎn)是順心的，在低潮的時候盡量用自己的方法做到最好，等待機會。

　　3、每個社會都有它自己的問題，我認(rèn)為逃避并不是解決的方法，你應(yīng)該為建立自己的文化而努力。

　　4、演戲，情感的真實是最重要的.，一個好的演員，在他"入戲"時，方法已經(jīng)丟了，自己就是劇中人，劇中的事就是現(xiàn)實的。

　　5、我并沒有什么方法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。

　　6、沒有錯誤的結(jié)果，只有錯誤的方法。

　　7、即流的最好方法，就是善于利用時間，它直接影響我們實際的費用與利潤。

　　8、療傷的方法有很多種，可你偏偏選擇了一個最平庸，最俗氣，而且效果最差的。

　　9、完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。

　　10、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

　　方法和手段的區(qū)別

　　方法和手段是人們成功辦事，或管理者實現(xiàn)管理目的的不可缺少的中介要素。由于二者在辦事過程中所起的作用基本相同，因而人們常常把它們混為一談，彼此取代。事實上，二者所表現(xiàn)的形式是截然不同的，一個科學(xué)管理者是應(yīng)該把它們加以區(qū)分。

　　一、中國很早就使用了“方法”一詞

　　2400多年前，墨子就說：“今夫輪人（做車的工匠）操其規(guī)，將以量度天下之圓與不圓也，曰中吾規(guī)者謂之圓，不中吾規(guī)者謂之不圓，是故圓與不圓皆可得而知也。此其故何?則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下之方與不方也。日中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是故方與不方皆可得而知也。此其故何?則方法明也"(《墨子·天志》)�？梢�，最初叫方法或圓法并沒有一定之規(guī)，但它們都是從木工的勞動中產(chǎn)生出來的，由于人們所辦之事比較簡單，只要按著規(guī)與矩的量具去操作，便可達(dá)到辦事的效果。因此，人們對辦事方法和辦事手段或工具的重視上，往往更看重后者。

　　二、方法與手段

　　1.手段

　　從馬克思對勞動手段的分析，可知手段最大特征是以實體形態(tài)存在的，是“一物或諸物的復(fù)合體"，是通過自身所具有的機械屬性、物理屬性和化學(xué)屬性作用于客觀對象的。(《資本論》第一卷，第173頁)人類最早是把加工后的石頭作為自己活動的物質(zhì)手段，因而手段也稱為工具，即器官延伸的工具。今天也稱之為硬件或硬設(shè)備，如各種機器設(shè)備、構(gòu)成計算機的各個元件、部件和裝置等。

　　2.方法

　　方法雖然也被人們稱之為活動的手段，但它不是物化了的手段，是人類認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界應(yīng)遵循的某種方式、途徑和程序的總和。英國哲學(xué)家培根則把方法稱之為“心的工具"，他論述方法的著作就命名為《新工具》，認(rèn)為方法是在黑暗中照亮道路的明燈，是條條蹊徑中的路標(biāo)，它的作用在于能“給理智提供暗示或警告�！�(培根：《新工具》，轉(zhuǎn)引《十六一十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》1958年三聯(lián)書店出版，第9頁)。所以說，如果也要把方法視為一種工具或手段的話，那只能看成是人的大腦擴開的一種工具或手段，即今天所說的軟件，如指揮計算機進(jìn)行計算、判斷、處理信息的程序系統(tǒng)。

　　三、“方法”一詞的來源

　　有人說“方法”一詞是來源于希臘文，含有“沿著"和“道路”的意思，表示人們活動所選擇的正確途徑或道路。其不知“方法”一詞在我國不僅使用早，而且與希臘文“方法”一詞涵義也相一致的。他們說“方法”，就是“行事之條理也。”(《中文大辭典》第15冊，第230頁)“法者，妙事之跡也。"(《中文大辭典》第19冊，第115頁)。把方法，看成是人們巧妙辦事，或有效辦事應(yīng)遵循的條理或軌跡、途徑、線路或路線，這是何等確切的。凡是一個要解釋的管理概念或詞語，都要費一番苦心到西方去找答案，這能說不是一種妄自菲薄的表現(xiàn)嗎。