《春江花月夜》的原文及譯文

　　《春江花月夜》以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬(wàn)里長(zhǎng)江畫卷，同時(shí)寄寓著游子思?xì)w的離別相思之苦。

　　原文

　　春江花月夜

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　譯文

　　春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。

　　月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。

　　江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。

　　月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

　　江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

　　江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?

　　人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

　　不知江上的月亮等待著什么人，只見長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。

　　游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

　　哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?

　　可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。

　　月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

　　這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

　　鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光;月照江面，魚龍?jiān)谒�中跳躍，激起陣陣波紋。

　　昨天夜里夢(mèng)見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

　　江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

　　斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。

　　不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

　　[拓展】

　　《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛創(chuàng)作的七言長(zhǎng)篇歌行。此詩(shī)沿用陳隋樂府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。全詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語(yǔ)言自然雋永，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價(jià)值，被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）。

　　創(chuàng)作背景

　　《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》《玉樹后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來(lái)隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同。

　　關(guān)于此詩(shī)的具體創(chuàng)作年份已難以確考，而對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)則有三種說法：揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)韋明鏵認(rèn)為，詩(shī)人是站在揚(yáng)州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發(fā)，創(chuàng)作了此詩(shī)，表現(xiàn)的是唐代曲江一帶的景色；長(zhǎng)期從事瓜洲文史研究的高惠年認(rèn)為，此詩(shī)作于瓜洲，表現(xiàn)的是千年古鎮(zhèn)瓜洲江畔清幽如詩(shī)的意境之美；長(zhǎng)期從事大橋文史研究的學(xué)者顧仁認(rèn)為，此詩(shī)作于揚(yáng)子江畔，其地在今揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)南部。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　此詩(shī)題目，以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。整首詩(shī)由景、理、情依次展開，第一部分寫了春江的美景，第二部分寫了面對(duì)江月由此產(chǎn)生的感慨，第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。

　　詩(shī)人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，沒有一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及*，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

　　“江天”兩句寫月色的皎潔、玉宇的澄明。這是為了承上啟下，由江天月色引發(fā)對(duì)人生的思索。這時(shí)，隨時(shí)間推移，月亮已升到當(dāng)空。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。在此處卻別開生面，思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

　　“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所。“誰(shuí)家”“何處”二句互文見義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。接下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對(duì)游子的懷念。然而詩(shī)人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”，也暗含魚雁不能傳信之意。最后八句寫游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的落寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月，碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)。他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮�光，灑滿在江邊的樹林之上。“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，情韻裊裊，搖曳生姿，有一種令人回味不盡的綿邈韻味。

　　《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，詩(shī)人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的.同情心擴(kuò)大開來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水**溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

　　全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的*水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

　　此詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)，以整齊為基調(diào)，以錯(cuò)雜顯變化。詩(shī)的韻律節(jié)奏饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、*和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又*聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、*聲真韻、仄聲紙韻、*聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(jí)（庚、霰、真）──細(xì)微級(jí)（紙）──柔和級(jí)（尤、灰）──洪亮級(jí)（文、麻）──細(xì)微級(jí)（遇）。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，*仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美，完美地體現(xiàn)了情、景、理、聲交融的美妙詩(shī)境。

《春江花月夜》的原文及譯文擴(kuò)展閱讀

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展1）

——春江花月夜翻譯及賞析（春江花月夜詩(shī)的譯文）

春江潮水連海*，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

【賞析】

此詩(shī)是唐詩(shī)中的名篇，被聞一多先生譽(yù)為”詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。清末學(xué)者王闿運(yùn)稱其為”孤篇橫絕，竟為大家”。對(duì)它的賞析向來(lái)不乏精彩之作。只是有感于前人有模糊不通之處，故作本篇以與大家共同探討。

先說此詩(shī)的結(jié)構(gòu)。

這首詩(shī)，共三十六句，每四句一轉(zhuǎn)韻。*據(jù)此將每四句分為一小節(jié)，共分九節(jié)。認(rèn)為此九節(jié)相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，且每一節(jié)都構(gòu)成了一個(gè)特殊的場(chǎng)景。更有甚者認(rèn)為此詩(shī)由九首絕句連綴而成。實(shí)在令人啼笑皆非。

我們讀此詩(shī)，首先應(yīng)明確，詩(shī)的分節(jié)應(yīng)根據(jù)內(nèi)容而定。此詩(shī)每四句一轉(zhuǎn)韻固然沒錯(cuò)，但不能就此認(rèn)為每四句便為一節(jié)，并據(jù)此分為九節(jié)。因?yàn)樵?shī)人并沒有作任何劃分，每四句一轉(zhuǎn)韻只是詩(shī)人保持整首詩(shī)渾然一體的方式，具體分節(jié)還應(yīng)依據(jù)內(nèi)容而定。簡(jiǎn)言之，將相關(guān)內(nèi)容分割開來(lái)或?qū)⒉幌喔蓛?nèi)容拼湊在一起，僅僅因?yàn)轫嵞_的同或不同——這不是機(jī)械主義的分析方法嗎？

事實(shí)上，這首詩(shī)就內(nèi)容上而言，應(yīng)*均分為上下兩部分。其中，在上半部分里，頭十句為第一節(jié)，后八句為第二節(jié)；在下半部分里，頭八句為第一節(jié)，后十句為第二節(jié)。而每一節(jié)，又各分為兩層。

詩(shī)的上半部分描述了自己的政治理想，感嘆了歲月易逝，抒發(fā)了壯志難酬的哀愁。那么，這種哀愁是單純的為自己?jiǎn)�？顯然不是。詩(shī)人在下半部分假想了思婦與舟子這一對(duì)夫妻的離情，指出天下多少有情人為生活所迫不得不背井離鄉(xiāng)、天各一方，從而使詩(shī)人的愁怨落在了實(shí)處，得到了深化。

詩(shī)題為《春江花月夜》，詩(shī)的內(nèi)容雖然緊扣春、江、花、月、夜這五個(gè)字眼，但主要還是圍繞著月來(lái)寫。在本詩(shī)中，月的意象經(jīng)過了幾次演變。從一開始的*易，到高寒，到孤絕，再到冷酷與險(xiǎn)惡，月的嬗變象征了一個(gè)統(tǒng)治者從進(jìn)取到墮落、一個(gè)王朝從興起到滅亡的變遷。所以從更深一層的角度來(lái)看，本詩(shī)亦深刻地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于封建王朝本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)于底層百姓苦難的無(wú)比同情，以及對(duì)于有識(shí)之士壯志難酬的悵恨不*。而縱觀全唐及后世詩(shī)歌，像這樣一篇審視和剖析社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的作品也是絕無(wú)僅有的，即便李白、杜甫亦不能為也。

詩(shī)人在寫此詩(shī)的過程中，采用了頂真的寫作手法。通過視角與思緒的變換，將語(yǔ)意持續(xù)推進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)花草掩映、青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴的意象世界，反映了詩(shī)人的思索與拷問、理想與哀愁。

空說無(wú)憑，現(xiàn)在就讓我們開始對(duì)本詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的分析。

上半部分

第一節(jié)：春江潮水連海*，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪

1. 春江潮水連海*，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明

此四句是第一節(jié)中的第一層。寫的是遠(yuǎn)景。由”春江潮水”聯(lián)系到”海”，由”潮生”聯(lián)系到”明月生”，由”滟滟隨波千萬(wàn)里”聯(lián)系到”何處春江無(wú)月明”。而由”何處無(wú)月明”又導(dǎo)出了下一層，并圍繞著”明”字展開。這是一個(gè)空間延遞的過程，極大地拓寬了我們的視野和想象。

在本詩(shī)中，此四句格局最大，情緒最熱烈，明月予人的印象也最為美好。明月普照大地，象征著恩澤施于天下。而春潮、大海，又使明月的”明”不獨(dú)堂堂皇皇，更兼具了勃勃朝氣之美、活潑生動(dòng)之美以及能夠深入世界任何角落的*易*人之美。這就像一個(gè)王朝的崛起，最初總是民心所向且樸實(shí)無(wú)華的。所以不同于后面逐漸變質(zhì)的明月，這里的明月是親切的、熱情的——它不會(huì)讓人感覺高寒，更不會(huì)讓人感覺孤獨(dú)。

“高寒”是因?yàn)榻y(tǒng)治者高高在上，這是森嚴(yán)等級(jí)后逐步脫離群眾的反映。然而，正如”江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”描述的那樣，此時(shí)的明月尚是清正的，尚能因距離產(chǎn)生美。

“孤獨(dú)”是因?yàn)榻y(tǒng)治者稱孤道寡，這是與百姓離心離德、徹底決裂后的反映。然而，正如”江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”揭示的那樣，億萬(wàn)年來(lái)，這才是明月的常態(tài)，是統(tǒng)治者的俗常面目。

可惜長(zhǎng)期的疏離與冷漠過后，必然是尖銳的矛盾對(duì)立。對(duì)于百姓的苦難，統(tǒng)治者又何止是漠不關(guān)心、麻木不仁呢？在詩(shī)的下半部分，明月分明表現(xiàn)出了如惡魔般的嗜血與殘忍。”可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，說的是統(tǒng)治者對(duì)于百姓苦難的欣賞與享受。”斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”，說的是對(duì)于百姓的苦難統(tǒng)治者不僅僅是旁觀者更是有意制造者。”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”說的則是統(tǒng)治者垂死掙扎時(shí)表現(xiàn)出的拉百姓陪葬的惡毒與瘋狂。

本詩(shī)中關(guān)于月的隱喻與象征先概述于此，后文解釋的時(shí)候?qū)�專注于其本義，不再贅述，請(qǐng)讀者先行劃一重點(diǎn)。

2. 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪

此六句是第一節(jié)中的第二層。寫的是*景。頭四句是俯視，后兩句是仰視。是對(duì)上一層結(jié)尾”何處無(wú)月明”的進(jìn)一步說明。

“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”，江水如一條閃閃發(fā)光的玉帶在花草叢生的原野上曲折前行，可知”月明”也。

“月照花林皆似霰”，長(zhǎng)滿鮮花的樹叢中霧珠如密密的冰晶在閃爍，可知”月明”也。

“空里流霜不覺飛”，冰晶何來(lái)？應(yīng)是空中有飛霜吧？可是為什么看不見？”月明”故也。然而時(shí)值春季，哪里會(huì)真的有霜？所以，本句實(shí)質(zhì)是說月色如霜、天氣微冷給詩(shī)人造成的錯(cuò)覺。

“汀上白沙看不見”，沙灘上的白沙也都看不見，當(dāng)然也是”月明”的緣故。

“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，江天純?nèi)灰簧�，藍(lán)色的大背景下，更顯”月明”也。

從”江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”到”月照花林皆似霰”，好似鏡頭一下拉*，使我們觀察到更多細(xì)節(jié)。而從”月照花林皆似霰”又使我們聯(lián)想到”空里流霜不覺飛”。飛霜落于地面，自然會(huì)使”汀上白沙看不見”。蔚藍(lán)色的”江”與”天”在這白色的世界中更顯純凈，反過來(lái)又愈發(fā)襯托出了明月之”皎皎”。

而由”皎皎孤月輪”又導(dǎo)出了下一節(jié)，并圍繞著”孤”字展開。

3. 小結(jié)：”明月”，是詩(shī)人心目中的圣人、明君。而以明月喻明君，顯然并非詩(shī)人首創(chuàng)，唐初張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》早就這么做了。

本節(jié)中需要注意的是”滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”與”江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”句。我認(rèn)為正是這兩句描繪勾勒出了詩(shī)人心目中的理想世界——盡管這是兩種不同層次、不同境界的理想世界。

在第二層中，”孤月”大放光明卻”空里流霜不覺飛”，轉(zhuǎn)瞬間便使”江天一色無(wú)纖塵”，從而締造了一個(gè)帶有凜凜寒意的干凈清爽、秩序井然的世界。顯然，一個(gè)統(tǒng)治者只要足夠英明，即使乾綱獨(dú)斷也算符合詩(shī)人的期望。

第二節(jié)：江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

不同于第一節(jié)中的空間描寫，本節(jié)是從時(shí)間的延展上來(lái)寫的。詩(shī)人將視角從人類之初直推到無(wú)窮后世，抒發(fā)了人生短暫和江月永恒的感慨，反映了郁郁不得志的思想感情。

1. 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似

此四句是第二節(jié)中的第一層。是圍繞著上一句中的”孤”字來(lái)寫的。

“江畔何人初見月”，人類最初的那個(gè)人存在的時(shí)候有這輪明月嗎？若是沒有，則漫漫長(zhǎng)夜他是如何度過的呢？

“江月何年初照人”，江月剛開始存在的時(shí)候會(huì)有人嗎？若是沒有，那漫漫長(zhǎng)夜它又是如何度過的呢？

“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，當(dāng)這個(gè)世界有人又有月，那想必彼此都不會(huì)再感覺孤獨(dú)了吧？可是不然。轉(zhuǎn)身回望，曾經(jīng)的人生代代于江月而言，原來(lái)都不過是過客而已。所以人與月終究還是因互不相得而各自孤獨(dú)。這就恰似百姓與統(tǒng)治者的形同陌路、勢(shì)同水火，才是漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的真相與常態(tài)。而上一節(jié)中描述的盛世、治世，終究不過是其中微不足道的短暫一瞬罷了。

由此，以”江月只相似”又導(dǎo)出了下一層。

2. 不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

此四句是第二節(jié)中的第二層。寫的是歲月無(wú)情，抒發(fā)了詩(shī)人襟抱未開的哀愁。

那么多人來(lái)了又去，而江月卻不曾有一絲改變，是不是在固執(zhí)地等待著什么人呢？而這個(gè)人為什么不是自己呢？歲月易逝，仿佛長(zhǎng)江輸送的流水；韶華易老，恰似天上漂泊的白云。詩(shī)人站在青楓浦上，強(qiáng)烈的孤獨(dú)感與挫敗感吞噬著他的內(nèi)心，使他禁不住悲從中來(lái)。

能人志士就這樣遺憾終老，注定了一個(gè)朝代的悲慘結(jié)局。詩(shī)人看著這一切卻無(wú)能為力，個(gè)人、家國(guó)、天下蒼生的命運(yùn)就這樣糾葛在一起，叫他怎能放下并輕松回避呢？

3. 小結(jié)：江月待人，猶言不知”明君”取士納賢的標(biāo)準(zhǔn)為何且欲待何人也。”人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，多少才子智士一代代的抱負(fù)不得施展，而帝王千秋萬(wàn)世屈才遺才的狀況卻從無(wú)改變。”白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，乃詩(shī)人傷人亦自傷也。人生短暫而終不得見重于君王，多少人就這樣如流水而去，怎能不令青楓浦上同樣不得志的”我”惆悵萬(wàn)千呢？

本節(jié)以”青楓浦上愁”順理成章地引出了下一段，并圍繞著”愁”字展開。然所”愁”僅僅為己?jiǎn)�？�?shí)亦代天下人”愁”也。充分反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人胸懷天下蒼生的博大胸襟和拯民救國(guó)的崇高理想。

而從更深一層的角度去理解，除去崛起之時(shí)的短暫英明與行將滅亡時(shí)的最后瘋狂外，大多數(shù)時(shí)間里統(tǒng)治者就是這樣孤家寡人般地?zé)o知無(wú)覺地存在著。而長(zhǎng)期與民眾脫離、拒絕賢臣輔佐的高高在上與自以為是，勢(shì)必造成他們?nèi)缟竦o般俯視蒼生，以百姓為螻蟻并隨意踐踏及犧牲的病態(tài)心理及殘酷行徑。洞見這一切的詩(shī)人豈不悚然而驚，為這勢(shì)將轟然而至的悲劇哀嘆不已呢？

下半部分

第一節(jié)：誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君

這一節(jié)是由前面的”青楓浦上愁”引出來(lái)的。由于愁緒入懷，詩(shī)人很自然地將目光望向了江面上的漁火舟船，并很自然地聯(lián)想到了游子、思婦。以游子、思婦的遭遇來(lái)表述自己的思想，乃舉重若輕、以小見大的寫作手法。

1. 誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)

此四句是第一節(jié)中的第一層。寫的是詩(shī)人的思緒。

看到扁舟子，便想到繡樓。又由無(wú)處不在的月光，聯(lián)想到它會(huì)照射在離人的妝鏡上。妝鏡明晃晃一片，映得屋內(nèi)亮如白晝，想念親人的女子還怎么能睡得著覺呢？所以，這四句是為后面內(nèi)容作鋪墊的。而由”應(yīng)照妝鏡臺(tái)”引出了下一層，并圍繞著”照”字來(lái)展開。值得注意的是，此時(shí)月亮所代表的意象發(fā)生了變化。此時(shí)的它，仿佛是在故意以這種捉弄的方式來(lái)挑起離人的痛苦。

本層疑從曹植《七哀詩(shī)》”明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”句化來(lái)。

2. 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君

此四句是第一節(jié)中的第二層。描寫的是思婦之情。

深受失眠折磨的思婦終于忍無(wú)可忍，無(wú)比惱恨的想將簾子上的月光卷起來(lái)，想將搗衣砧上的月光拂拭掉，卻無(wú)可奈何的發(fā)現(xiàn)這一切都是徒勞。于是索性坐在梳妝臺(tái)前，手托香腮，靜靜地思念起遠(yuǎn)方的親人來(lái)。他的面目清晰地浮現(xiàn)在眼前，可惜卻不能互訴衷腸。于是她許下了以身逐月流照情人的誓言。

如果我們結(jié)合前面”滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”句來(lái)看，女人的愿望似乎能夠?qū)崿F(xiàn)，可現(xiàn)實(shí)又如何呢？

注意”玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”一句。”玉戶簾”與”搗衣砧”有隱秘地性意識(shí)在，反映了獨(dú)守春閨的少婦的寂寞之情。

而由”愿逐流照君”引出了下一節(jié)，并圍繞著”逐”字展開。

3. 小結(jié)：以離人寫愁，是古人詩(shī)中常見的題材。詩(shī)人通過豐富的想象，以典型例舉的方式，來(lái)反映民生疾苦，從而引出了篇尾的”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，猛烈抨擊了社會(huì)的黑暗。

在這一節(jié)里，詩(shī)人通過描寫”明月”的促狹肇禍之”明”，與上半部分第一節(jié)中的盛大堂皇之”明”相呼應(yīng)、相對(duì)比，使其具有了強(qiáng)烈的批判性。指出萬(wàn)眾矚目、被寄予厚望和期許（滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明）的明君已經(jīng)墮落成為了以民間疾苦為樂的*、暴君。

第二節(jié)：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹

此十句乃下半部分中的第二節(jié)，是由”愿逐流照君”導(dǎo)出的。

1. 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家

此四句是第二節(jié)中的第一層，描寫的是舟子之情。

前面寫道：”滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”。既如此，則化身月華的思婦定能照見愛人的歸途吧？卻并非如此。原來(lái)，古人有魚雁傳書之說。雁陣一字長(zhǎng)飛，魚群不停地潛躍，說明世間類似的別離太多了。癡男怨女們往來(lái)的信件使得滿天長(zhǎng)飛的鴻雁把無(wú)所不至的月光都遮住了，不停潛躍的魚龍把*靜無(wú)波的江海都攪混了，又哪里去尋那一葉扁舟并為他照亮歸途呢？故本句既呼應(yīng)了上句，又暗示了在外漂泊的舟子所面臨的險(xiǎn)境。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”。其中，”昨夜”指的是剛剛過去的時(shí)間當(dāng)是無(wú)疑。”閑潭”又指的是什么呢？我們看下面還有”江潭”一詞。那么我想，此處”閑潭”應(yīng)是指”風(fēng)*浪靜的深水面”。”夢(mèng)”，是長(zhǎng)時(shí)間與風(fēng)浪搏擊后難得的小憩時(shí)做的夢(mèng)。”落花”一詞則隱藏著舟子對(duì)獨(dú)守春閨的妻子的疑慮。類似的情感可見于韓翃的《章臺(tái)柳》：縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”可憐春半不還家”則是夢(mèng)醒后舟子的自憐自傷。

而由”春半不還家”又引出了下一層。是圍繞”不還家”寫的。

2. 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹

此六句是第二節(jié)中的第二層。與下半部分第一節(jié)中的第一層相呼應(yīng)，同樣寫的是詩(shī)人的思緒。

“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”四句是說詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺，只見江水滾滾，落月西斜，江面上暗霧蒸騰，小舟與江邊實(shí)質(zhì)相距并不遠(yuǎn)，卻因?yàn)樵铝恋碾[藏和霧氣的阻隔而仿佛遙不可及。相愛相聚的春天正飛速流逝，舟子回家的希望卻依然渺茫。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于舟子的深切同情與擔(dān)憂。注意”落月復(fù)西斜”中的”復(fù)”字，猶如詩(shī)人在惋惜并焦急時(shí)間又過去了一天。

“碣石”，指岸邊聳立的柱狀石，可登臨以望遠(yuǎn)也。明·王錂《春蕪記·獻(xiàn)賦》：”似迢遙乘槎海畔，把碣石相望。”曹操《觀滄�！罚�”東臨碣石，以觀滄海。”另外，”碣石”還有墓碑之意。

“瀟湘”， 借代指此眼前的江水。

瀟，指湘江上游最大支流瀟水，瀟水因其水流清綠幽深蘸得名。湘，指湖南省最大的河流湘江。《山海經(jīng)·中次十二經(jīng)》：”帝之二女居之，是常游于江淵， 澧沅風(fēng)，交瀟湘之淵。”《文選·謝朓<新亭渚別范零陵>詩(shī)》：”洞庭張樂池， 瀟湘帝子游。”李善·注引王逸曰：”娥皇女英隨舜不返，死於湘水 。”

湘水流域自古為荒僻之地,又是娥皇、女英哭舜而投水自盡的地方,所以瀟湘也有相思、傷心之地,又有情已成空,無(wú)可奈何的意思,正合詩(shī)人寄情.也有解釋成瀟水和湘水的 。唐·李白 《遠(yuǎn)別離》詩(shī)：”古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。”王琦·注引《湘中記》:”湘川清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。”元·耶律楚材《用薛正之韻》：”鳳池分付夔龍去，萬(wàn)頃瀟湘屬湛然 。”明·徐禎卿《古意》詩(shī)：”帝子葬何處， 瀟湘云正深。”

在這里，”碣石”猶如思婦登高望夫之處，”瀟湘”猶如舟子相思、傷心之地。礁石與江水雖*在咫尺，卻因?yàn)樾痹虏赜诤ｌF之中而茫茫一片互不得見，就好似隔著千山萬(wàn)水，是謂”碣石瀟湘無(wú)限路”。

這里斜月的舉動(dòng)可堪琢磨。”沉沉”，形容寂靜無(wú)聲，形容深沉。一個(gè)”藏”字則進(jìn)一步說明了其隱于霧中之舉實(shí)乃主動(dòng)而為，凸顯了其不欲情人團(tuán)圓、不許人間幸福的陰沉與歹毒。

世有*之美，更何況”人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀”呢？而將沉之月不去驅(qū)散海霧為離人照亮迷途，就恰似日暮帝國(guó)只合制造生離死別的人間慘劇也。

“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。此句中，詩(shī)人將對(duì)舟子的同情推廣到天下人。他站在江邊，看著月亮從升起直到現(xiàn)在的落下，嘆息道：也不知道有幾個(gè)人能趁著這月色回到家里與親人團(tuán)聚，反正我只看到江邊的垂柳搖落了一江離情。

這里的”落月?lián)u情滿江樹”有點(diǎn)兒費(fèi)解。事實(shí)上，另有版本此處作”落花搖情滿江樹”——更加的匪夷所思。那何謂”落月?lián)u情滿江樹”呢？這里的”江樹”不妨理解為”江柳”。古人往往折柳以別。柳樹往往象征著離愁別緒。江樹之下，或是舟子與思婦依依惜別之所。站滿江邊的垂柳，猶如翹首以盼的思婦們，說明尚未能回家的舟子實(shí)在太多太多，從而對(duì)上一句”不知乘月幾人歸”作出了回答。所以，當(dāng)詩(shī)人站在岸邊，看著寒月西墜，月光的余暉像銀色的緞帶隨著江水一波波涌來(lái)，而擁擠的江柳的倒影在這晃動(dòng)的水光之中似搖曳，似抽泣。詩(shī)人不免聯(lián)想到：滿江的樹是誰(shuí)搖動(dòng)的？是那輪掉落時(shí)濺起層層水波的月亮呀！它（落月）為了得到什么？只能是滿江痛別的離情吧？如果把”落月”看成一個(gè)茍延殘喘的王朝、一個(gè)窮途末路的統(tǒng)治者，那它所要收割的、帶走的、希望為它殉葬的便是勞苦大眾的痛苦與哀嚎。至此，詩(shī)人對(duì)于落月的厭惡與憎恨達(dá)到了頂點(diǎn)，指出一個(gè)王朝在走向覆滅時(shí)必定會(huì)不顧一切地掀起腥風(fēng)血雨。

3. 小結(jié)：本節(jié)中的”鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”與”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”都說明舟子、思婦的遭遇不是孤立事件而是具有普遍性的，反映了當(dāng)時(shí)極度黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并與上半部分第二節(jié)中的”孤”字相呼應(yīng)與相印證（舟子孤、思婦孤），指出窮兇極惡的統(tǒng)治者是這一切悲劇的總根源，從而使詩(shī)人的情緒由略帶惋惜的”愁”過渡到無(wú)比激憤的狀態(tài)。

【譯文】

春天的江潮水浩浩蕩蕩與大海連成一片，一輪明月冉冉升起像是為潮水涌起。

月光如銀蛇般跳蕩隨著波浪千里萬(wàn)里；在在處處，哪里能無(wú)此光風(fēng)霽月？

草色掩映的原野上，曲曲折折的江水如發(fā)光的玉帶；開滿鮮花的樹林中，一粒粒晶瑩剔透的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以空中的飛霜才無(wú)從覺察嗎？如銀瀉地，所以沙灘上的白沙才看不分明嗎？

這時(shí)候，瓦藍(lán)的天空與江水真是純凈極了！在浩瀚的夜空中孤月高懸，似蓮花綻放光明。

這世上最初有人的時(shí)候是誰(shuí)首先看見了月亮？這一輪明月又是在何時(shí)最初照耀著人？

人生一代代的恰似無(wú)窮無(wú)盡的匆匆過客；月色一年年的好比江山不改的萬(wàn)物逆旅。

也不知這江月在執(zhí)拗地等著什么人啊？只看見一江春水嘆息著默默向東流走。

天空中白云悠悠像皓首的隱士歸于寂靜，青楓浦上的我禁不住老淚縱橫愁腸百轉(zhuǎn)。

江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，是誰(shuí)家的游子還在漂泊？遠(yuǎn)處更鼓聲聲，又是誰(shuí)在寂寞小樓上正相思？

月亮像頑皮的孩童笑鬧著在繡樓旁流連招搖，離人的妝鏡上月光如水把閨房映得雪亮。

它在潔凈素雅的簾櫳上琤琤瑽瑽地響個(gè)不停，又在粗壯有力的搗衣砧上似振翅的鳥兒倏忽來(lái)去。

不眠的女人嘆息著悵望著懷想親愛的人兒；雙掌合什禱告著祈愿著化身月華去追尋。

只是她曉得嗎？鴻雁一字長(zhǎng)飛早已遮天蔽日，魚群穿梭踴躍在江中掀起著巨浪。

而那游子會(huì)在片刻的*靜時(shí)夢(mèng)見花兒零落成泥，小船上輾轉(zhuǎn)反側(cè)恨不能早日回家。

就這樣眼看著暮春藹藹，將要隨江水流盡；就這樣眼看著明月西斜，轉(zhuǎn)眼要沉入天邊。

站在岸邊我看見海霧涌起，漸漸把斜月隱藏；痛惜那天邊的漁火還離這歸岸無(wú)限遙遠(yuǎn)。

也不知道有幾個(gè)人能趁著這月色還家？只看見落月把岸樹離情搖蕩著灑落滿江。

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展2）

——春江花月夜原文

春江花月夜原文

　　《春江花月夜》的作者是張若虛。詩(shī)人融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。下面是小編收集整理的春江花月夜原文，歡迎閱讀參考！

　　春江花月夜

　　朝代：唐代

　　作者：張若虛

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　以“孤篇橫絕，竟為大家。”(《論唐詩(shī)諸家源流》)的張若虛，千百年來(lái)正如他的名字一樣若隱若現(xiàn)的在唐詩(shī)的星河中閃爍著別具一格的光芒，他僅存的兩首詩(shī)歌之一《春江花月夜》以真摯的離情、睿智的哲理、優(yōu)美的語(yǔ)言、幽雅的韻律、神韻的境界使讀者折腰，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力技?jí)喝悍�，豐富的藝術(shù)生命力和感染力流傳千古�！洞航�花月夜》是樂府《清商曲辭*吳聲歌曲》舊題。詩(shī)篇題目的春、江、花、月、夜五個(gè)詩(shī)歌意象，它們之間的唇齒相依的關(guān)系有機(jī)地構(gòu)成了一個(gè)魅力的藝術(shù)境界。

　　這首詩(shī)歌以月為線索，以春、江、花、月、夜為明珠的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，是很明顯的。更何況清代的徐增在《而庵說唐詩(shī)》中早已闡述：“起用出生法，將春、江、花、月逐字吐出;結(jié)用歸消法，又將春、江、花、月逐字收拾。……此詩(shī)如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無(wú)處尋其端緒。”春江花月夜“五個(gè)字，各各照顧有情。”由此可見，月在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神。月在一夜之間：升起--高懸--西斜--落下。這蘊(yùn)含的人生哲理是不言自明的。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換了九韻。庚韻--霰韻--真韻--紙韻--尤韻--灰韻--文韻--麻韻--遇韻。前呼后應(yīng)地切合詩(shī)情的起伏讓五種詩(shī)歌的意象絲絲入扣，和諧地構(gòu)建詩(shī)歌的`意境美。張若虛的《春江花月夜》其實(shí)就是一首回環(huán)往復(fù)的《愛情小夜曲》。

　　詩(shī)人羨慕月夜回家的游子，想象中溫暖的家園，詩(shī)歌以寫景結(jié)束，景中含情。“落月?lián)u情滿江樹”一句作結(jié)筆，可以說既是寫月落亦是說同情。讓詩(shī)情、畫意、哲理三者共同塑造出一個(gè)空靈邈遠(yuǎn)的魅力意境。

　　張若虛的《春江花月夜》是詩(shī)中詩(shī)，畫中畫的上品之作，有機(jī)地將詩(shī)情、畫意、哲理融會(huì)于一爐，使所有的意象，物象，情態(tài)連為一體。詩(shī)人依次有序地描繪月光籠罩的潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺(tái)、江樹等富有詩(shī)意的景象，宛如一幅淡雅淋漓的水墨長(zhǎng)軸畫卷，月亮是軸心，是神魂。并且，按照時(shí)間先后來(lái)布局謀篇、安排詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的：明月初升(海上明月共潮生)--月到中天(皎皎空中孤月輪)--月亮西移(可憐樓上月徘徊)--月落西山(斜月沉沉藏海霧)。

　　我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，對(duì)情的強(qiáng)調(diào)是一貫的。如《毛詩(shī)序》中說：“情動(dòng)于中而形于言”.對(duì)于詩(shī)歌而言，情感是詩(shī)歌的本質(zhì)，張若虛的深情也是《春》詩(shī)的魅力之所在。他筆下的月是情愛的意象，是一種表達(dá)情與愛的最佳寄寓和祝愿，是對(duì)人類精神的不懈追求。月亮本是古代詩(shī)詞中司空見慣的主題，但作者寫來(lái)卻別有風(fēng)味，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命意義的切身感悟和對(duì)“天人合一”這一哲學(xué)思想的深刻認(rèn)識(shí)�？梢姡�這首詩(shī)歌在思想與藝術(shù)上是超然的，它把“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理有機(jī)地融入了詩(shī)情畫意之中，圍繞春、江、花、月，夜五個(gè)詩(shī)歌意象逐層鋪展，清麗而幽美，柔婉而酣暢，寬泛而輕淡，真切而纏綿，就好似三月的雨絲緩緩地沁人心扉，彌漫著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)魅力，把大自然之景與詩(shī)人感悟之情渾然于一體，從而創(chuàng)造了一個(gè)哲思睿智、恬淡豁達(dá)、寥廓悠遠(yuǎn)、虛靜深邃的藝術(shù)境界。

　　后記：

　　今天，這首《春江花月夜》被選入高中課本讓孩子們賞析，也因?yàn)槿绱�，我一個(gè)教高中的朋友向我提出一個(gè)不亞于“哥德巴赫猜想”的問題：這首詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分，這三個(gè)部分層次間的關(guān)系蘊(yùn)含的詩(shī)意的潛質(zhì)性的關(guān)聯(lián)是什么?怎樣逐層遞進(jìn)的?

　　我以此問題瀏覽了很多資料，大多是：(一)開頭八句：依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。(二)接下八句：由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向關(guān)照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。(三)余下二十句：由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。結(jié)構(gòu)上以月亮從升起到墜落的過程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。

　　作品注釋

　�。�1）滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。

　�。�2）芳甸（diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。

　�。�3）霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。

　�。�4）流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。

　�。�5）汀（tīng）：水邊*地，小洲。

　�。�6）纖塵：微細(xì)的灰塵。

　　（7）月輪：指月亮，因?yàn)樵聢A時(shí)象車輪，所以稱為月輪。

　�。�8）窮已：窮盡。

　�。�9）江月年年望相似：另一種版本為“江月年年只相似”。

　�。�10）但見：只見、僅見。

　　（11）悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。

　�。�12）青楓浦上：青楓浦，地名。今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。暗用《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”浦上：水邊�！毒鸥�·河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。

　�。�13）扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。

　�。�14）明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩(shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”

　　（15）月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。

　　（16）離人：此處指思婦。

　�。�17）妝鏡臺(tái)：梳妝臺(tái)。

　�。�18）玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。

　�。�19）搗衣砧（zhēn）：搗衣石、捶布石。

　　（20）相聞：互通音信。

　　（21）逐：追隨。

　�。�22）月華：月光。

　�。�23）文：同“紋”。

　　（24）閑潭：幽靜的水潭。

　�。�25）復(fù)西斜：此中“斜”應(yīng)為押韻讀作“xiá”。

　　（26）瀟湘：湘江與瀟水。

　�。�27）碣（jié）石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望。

　�。�28）無(wú)限路：極言離人相距之遠(yuǎn)。

　�。�29）乘月：趁著月光。

　�。�30）搖情：激蕩情思，猶言牽情。

　　作品譯文

　　春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。

　　月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。

　　江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。

　　月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

　　江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

　　江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？

　　人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

　　不知江上的月亮等待著什么人，只見長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。

　　游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

　　哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？

　　可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。

　　月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

　　這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

　　鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚龍?jiān)谒�中跳躍，激起陣陣波紋。

　　昨天夜里夢(mèng)見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

　　江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

　　斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。

　　不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

　　創(chuàng)作背景

　　《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”

　　后來(lái)隋煬帝又曾做過此曲�！稑犯�詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。具體的創(chuàng)作背景已不可考。

　　《春》詩(shī)意境的結(jié)構(gòu)：

　　自然美 哲理美 人情美

　　月之色 月之問 月之情 } 月之魂(意)

　　(象) (理) (情)

　　而且，這似乎就是現(xiàn)在教授高中生最好的教案抑或課件里的比較權(quán)威的結(jié)構(gòu)層次分析了。我看過后一下子理解了朋友的疑惑，也情不自禁的打了一個(gè)冷顫。這首詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次，能以現(xiàn)代人文章“萬(wàn)金油似的三部曲”的規(guī)則來(lái)劃分嗎?《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題，這樣的填詞之作能劃分段落來(lái)解析詩(shī)意嗎?而且，這首詩(shī)歌是采用的《西州》格調(diào)呀。再者話又說回來(lái)，我們現(xiàn)代人的詩(shī)歌，尤其我們自己寫的一些詩(shī)歌，誰(shuí)考慮段落呀、層次呀、結(jié)構(gòu)呀……這些子虛烏有的問題了?當(dāng)然，我也是一家之言，就權(quán)當(dāng)替正在學(xué)*這首古詩(shī)的孩子們向睿智的朋友們提出一個(gè)質(zhì)疑的問題吧。歡迎來(lái)小坐的朋友仁者見仁、智者見智地暢談自己的看法。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張若虛（約660—約720），唐代詩(shī)人。揚(yáng)州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號(hào)均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開元時(shí)尚在世。張若虛的詩(shī)僅存二首于《全唐詩(shī)》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

　　賞析

　　被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展3）

——《春江花月夜》原文

《春江花月夜》原文

　　《春江花月夜》是*唐代詩(shī)人張若虛的作品。此詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地描繪春天夜晚江畔的景色，詞句優(yōu)美，被稱為是“孤篇蓋全唐”的杰作。下面小編為大家?guī)��?lái)關(guān)于張若虛的《春江花月夜》，希望大家喜歡!

　　《春江花月夜》

　　張若虛 【唐代】

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　【譯文】

　　春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。

　　月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。

　　江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。

　　月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

　　江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

　　江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?

　　人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

　　不知江上的月亮等待著什么人，只見長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。

　　游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

　　哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?

　　可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。

　　月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

　　這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

　　鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光;月照江面，魚龍?jiān)谒�中跳躍，激起陣陣波紋。

　　(此二句寫月光之清澈無(wú)邊，也暗含魚雁不能傳信之意。)

　　昨天夜里夢(mèng)見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

　　江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

　　斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。

　　不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

　　創(chuàng)作背景

　　作者：佚名

　　《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”

　　后來(lái)隋煬帝又曾做過此曲�！稑犯�詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。

　　賞析：

　　被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

　　詩(shī)人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及*，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

　　清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。

　　“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

　　“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所。“誰(shuí)家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。

　　以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無(wú)法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！

　　最后八句寫游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮�光，灑滿在江邊的樹林之上……

　　“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

　　《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的'愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水**溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

　　全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起──高懸──西斜──落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的*水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

　　詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、*和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又*聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、*聲真韻、仄聲紙韻、*聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(jí)（庚、霰、真）──細(xì)微極（紙）──柔和級(jí)（尤、灰）──洪亮級(jí)（文、麻）──細(xì)微級(jí)（遇）。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，*仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前唿后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展4）

——春江花月夜張若虛原文（春江花月夜全詩(shī)）

一、詩(shī)文共賞

春江潮水連海*，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。(落月 一作：落花)

二、詳解注釋

滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。�。╰īng）：沙灘。纖塵：微細(xì)的灰塵。月輪：指月亮，因?yàn)樵聢A時(shí)像車輪，所以稱為月輪。窮已：窮盡。江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。但見：只見、僅見。悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。浦上：水邊。扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。離人：此處指思婦。妝鏡臺(tái)：梳妝臺(tái)。玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。相聞：互通音信。逐：追隨。月華：月光。文：同“紋”。閑潭：幽靜的水潭。復(fù)西斜：此中“斜”應(yīng)為押韻讀作“xiá”（洛陽(yáng)方言是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)，斜在洛陽(yáng)方言中就讀作xiá）。瀟湘:湘江與瀟水。碣(jié)石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望。無(wú)限路：極言離人相距之遠(yuǎn)。乘月：趁著月光。搖情：激蕩情思，猶言牽情。

三、解題

作者：張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。

詩(shī)人扣緊“春、江、花、月、夜”五字作詩(shī)，但并不*均用力，而是突出特定的時(shí)間環(huán)境—月夜。“夜”是比較抽象的，寫好了“月”，自然就包含夜，而且是一個(gè)特定的“夜”，所以全篇以“月”為主線，可以說句句離不開月，當(dāng)然也離不開“夜”。月光下的情景如萬(wàn)花筒，隨著月亮起落高低，月色的不同，閃爍變幻。先是潮涌月出，波光滟滟；繼而月光漸朗，花如珠霰，在后皎月中天，微塵不飛，碧空如洗，令人悠思遐想，上窮千古，下傷離情；往下斜月沉沉，霧茫茫，路茫茫，思緒茫茫；最后落月余輝，散落樹梢，余情裊裊。一夜月光貫穿今古，朗照天地，凈化了游子、閨婦的愛情。詞雖纖麗，但境界開闊，這是那些輕艷浮靡的宮體詩(shī)不可比擬的。

　　對(duì)宇宙、人生的沉思遐想。

　　張若虛的《春江花月夜》不僅在藝術(shù)形式上有所突破，而且在思想內(nèi)容方面顯示了初唐的時(shí)代精神。詩(shī)人對(duì)江山風(fēng)月、良辰美景不停留在一般形象的感受，而是升華為對(duì)時(shí)間的永恒、空間的無(wú)限的哲理性認(rèn)識(shí)；以嚴(yán)肅的態(tài)度描寫游子、思婦的純真愛情，雖有惆悵感傷，但有留戀，絕無(wú)低級(jí)庸俗成分，洗凈了宮體詩(shī)的影響，給優(yōu)良的傳統(tǒng)愛情詩(shī)注入了新鮮的內(nèi)容。聯(lián)系初唐四杰的詩(shī)，特別是與張若虛同時(shí)的陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》來(lái)看，此詩(shī)透露的對(duì)宇宙、人生的哲理認(rèn)識(shí)，雖有迷惘，但有憧憬，這正是盛唐氣象的萌芽，時(shí)代精神的回響。但是此詩(shī)較多地描寫游子思婦的離愁別恨，在宇宙面前感到人生美好的短暫和惆悵，這是讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意的；當(dāng)然，我們也不能用當(dāng)代人的思想去要求古人突破他們時(shí)代的局限。

四、邏輯結(jié)構(gòu)（詩(shī)文賞析）

　　關(guān)于這首詩(shī)的層次劃分，*人歧見紛紜。我們以為，此詩(shī)應(yīng)分成三個(gè)部分：結(jié)構(gòu)上，此詩(shī)既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。

　　開頭八句為第一部分，依題目寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。

　　“春江潮水連海*”四句是第一節(jié)。這節(jié)從月出寫起，而描寫重點(diǎn)在月色下的春江。頭兩句寫春江水滿，江海相連，月出潮生，在海天月色的襯托下，突出了春江浩渺的壯麗景象。第三句承潮水，明月，描寫春江在月光下波光粼粼，跳躍遠(yuǎn)逝，邈遠(yuǎn)迷茫。這景色給人遙思遐想，故啟出下句“何處春江無(wú)月明”，一下將眼前景物聯(lián)系到一個(gè)廣闊空間的想象的境界，為以下對(duì)宇宙人生的哲理性思考和月下游子、閨婦的相思伏筆。

　　“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”四句是第二節(jié)。這節(jié)極寫月光皎潔。首句承上節(jié)“春江”寫“江流”，又帶出“芳旬”。“芳甸”一語(yǔ)即透出春天氣息。長(zhǎng)江春水本來(lái)應(yīng)該是滔滔奔騰，這里卻輕著一“流”字，而且賦予“流”的形象化：“宛轉(zhuǎn)繞”，因而春水也似有深情。上句出“芳甸”，下句便直寫“花林”。可是這時(shí)是月光下的花林，不可能有日間看到的姹紫嫣紅的色彩和真切形象。直接寫月光下的花，無(wú)法濃墨重彩渲染，往往只能淡墨勾一個(gè)輪廓。如“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。”(曹植《公宴》)對(duì)于月下的蘭花和荷花(朱華)只能點(diǎn)到為止。張若虛這兩句詩(shī)雖然也是點(diǎn)到為止，卻寫得流光溢彩，表現(xiàn)了花林月色，相交不定，只覺花光爍爍，如霰潔白，如霰閃閃，似真似幻，創(chuàng)造了色彩迷離的特定境界。最后兩句寫月光的清淡、皎潔。月亮升高了，月色純凈，簡(jiǎn)直就是“空里流霜”了。霜是不會(huì)流動(dòng)的，詩(shī)人此時(shí)感覺月色如霜從空中流瀉下來(lái)。這里著一“流”字，月色便成了幻象的動(dòng)態(tài)。但是此時(shí)的“霜”(月色)只是清涼的、靜謐的，因而“不覺飛”，這透明的月色似乎又動(dòng)中有靜。由于月色潔凈，因而“汀上白沙”與月光融為一色而“看不見”了。這時(shí)天地、景物與人在這透明的月色中融合了，有的是純凈無(wú)瑕的快慰。詩(shī)人在這里對(duì)于皎潔月光的描寫和美感意境的追求，確實(shí)達(dá)到了極精巧的程度，真可與十九世紀(jì)下半葉法國(guó)印象畫派對(duì)于光色的表現(xiàn)相媲美。

　　以上第一，二節(jié)八句起筆扣題，把春、江、花，月逐層寫出，寫的是月色夜景，這“夜”自然就包括在其中了。

　　接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。

　　“江天—色無(wú)纖塵”四句里的頭兩句繼續(xù)寫月，但這時(shí)已是皎月當(dāng)空，境界更加開闊，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。

　　“江天一色無(wú)纖塵”，一是表現(xiàn)了月光的皎潔，二是表現(xiàn)了整個(gè)人自然的純凈，景物與宇宙渾然一體。此時(shí)的直覺只有天空中一輪明月高懸，獨(dú)照今古，其他—切都退到不聞不見的地位去了。這里一個(gè)“孤”字顯得這境界實(shí)在過于廣闊了，這宇宙實(shí)在過于蒼茫了，我們似乎感到詩(shī)人一顆凄清的心在這透明的空間跳動(dòng)。后兩句因景生情，進(jìn)入了遙思遐想，對(duì)宇宙、對(duì)人生作了探索咨詢。兩句的兩個(gè)“初”字把現(xiàn)實(shí)的景物升華到一個(gè)深沉寥廓的哲學(xué)境界。表現(xiàn)了詩(shī)人“對(duì)人生，宇宙的初醒覺得‘自我意識(shí)’：對(duì)廣大世界．自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。(李澤厚《美的歷程》)。詩(shī)人的這種意識(shí)更直接體現(xiàn)在下一節(jié)詩(shī)中。

　　下一節(jié)是“人生代代無(wú)窮已”四句。詩(shī)人在上節(jié)由人與月的關(guān)系想到時(shí)間長(zhǎng)河的遙遠(yuǎn)迷茫，這一節(jié)想到人生世代相傳雖然也是無(wú)窮盡的，但哪及得年年圓缺相似的江月(大自然)的永恒。詩(shī)人在尋求人生與永恒的大自然關(guān)系的解答，吐露了對(duì)人生世代變幻的迷惘。此時(shí)浮想聯(lián)翩：“不知江月待何人?”一個(gè)“待”字寫出了月也有情，它似乎也有執(zhí)著的期待和追求，但無(wú)法了解它期待和追求什么。人比月應(yīng)該更有情，應(yīng)該有更執(zhí)著的期待和追求。這時(shí)詩(shī)人進(jìn)入了低回沉思，目光從月又移到江，“但見長(zhǎng)江送流水”，留下的是對(duì)人生短暫的輕輕喟嘆，淡淡的惆悵。因?yàn)橛兴�期待，所以也并不絕望。

　　余下二十句為第三部分，由關(guān)照人生進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的幢景。具體而言，這一部分又分為兩層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍?jiān)≤S水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后為一層，寫游子想家。

　　從“白云一片去悠悠”四句起是第三部分，；轉(zhuǎn)寫游子、閨婦，景物成為離人相思的烘托。前面有江天一色“無(wú)纖塵”，描寫大自然的潔凈無(wú)垢，這一節(jié)首句出“白云一片”，可以說是相反相成，起了襯托月色的作用，同時(shí)又是轉(zhuǎn)到另一主題的起興。“白云”飄忽漸遠(yuǎn)，似離情依依，故日“去悠悠”；“一片”又顯得孤獨(dú)無(wú)定。前人常用浮云喻游子，所謂“浮云游子意”，所以啟出下句“青楓浦上”游子愁腸九折的相思之情。。以上兩句是虛寫，下兩句直寫游子、閨婦無(wú)可奈何的相思：誰(shuí)家今夜有停留在江上的游子？何處的閨婦在明月朗照中的樓上思念遠(yuǎn)方的親人?

　　“可憐樓上月徘徊”四句寫月下閨情。通過游子設(shè)想思婦的相思情狀。“可憐”自是游子憐惜明月樓上的思婦。“月徘徊”一語(yǔ)雙關(guān)，既是把景物寫活，又是詩(shī)人的一種寄托。這里用了·曹植《七哀》詩(shī)的典故,

　　“明月照高樓，流光正徘徊。上有思婦愁，悲嘆有余哀。”

　　“月徘徊”一語(yǔ)即含蓄地點(diǎn)出了思婦的哀愁，又與上節(jié)“白云”“去悠悠”對(duì)照設(shè)想思婦的哀傷。下句“應(yīng)照”的“應(yīng)”字是“應(yīng)會(huì)”的意思，是設(shè)想之詞。游子設(shè)想自己所見的月應(yīng)會(huì)同時(shí)照及“離人”(思婦)的妝鏡臺(tái)。杜甫有“雙照淚痕干”句(“雙照”共照兩地相思的人)。月也有情，月光成了相思聯(lián)系的一個(gè)根線。后兩句通過閨婦兩個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻畫其相思的內(nèi)心矛盾：此時(shí)簾遮“玉戶”，皎潔的月光透過簾幕撩得閨婦心煩意亂，她想卷起簾幕將月光趕去，但是卷起簾幕，月光更是直瀉閨室，只有惹起更強(qiáng)烈的愁思；下句寫月光照在搗衣砧上，也使閨婦思緒煩亂不安，她又癡想把月光拂去，可又是“拂還來(lái)”(一說是拂去砧上自己的身影)。古代婦女搗衣常與制衣送征人有關(guān)，故閨婦在月下?lián)v衣，月光照在砧上，勾起對(duì)遠(yuǎn)方游子無(wú)限的思念。這兩句通過游子想象閨婦的兩個(gè)動(dòng)作，描寫她想排遣相思的痛苦而又無(wú)法排遣。這月色給游子，閨婦何等強(qiáng)烈的感*彩!

　　此時(shí)相望不相聞”四句中，首兩句承上節(jié)月光的“卷不去”,“拂還來(lái)”，寫閨婦的內(nèi)心獨(dú)自。此時(shí)兩地所望見的是同一個(gè)月，故說“此時(shí)相望”，但是又不通音訊，故又說“不相聞”。相望不相聞”美好的愛情如鏡花水月，可望而不可即，所以下句表達(dá)了閨婦希望追隨月光流照君前。這當(dāng)然也只是癡想，事實(shí)是“鴻雁長(zhǎng)飛”也不能將此處的月光帶到游子那里去。最后一句從游子這邊看，浦邊水里的魚龍也只潛在水里跳躍，泛起一點(diǎn)波紋而已，不能代為傳遞消息。漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》,

　　“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　《漢掃·蘇武傳》：,天子射上林中，得雁，足有系帛書。”后因稱書信往來(lái)為“魚雁傳書”。這里后兩句用想象又暗用典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)，突出了會(huì)面不可期的相思之苦。

　　從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后為一層，寫游子想家。

　　,昨夜閑潭夢(mèng)落花”八句逐步總結(jié)全詩(shī)。“昨夜”指望月之夜，這時(shí)已是次日黎明�；�落寒潭，青春將盡，人未還家。一個(gè)“夢(mèng)”字點(diǎn)出望月思人、期待相會(huì)的虛幻。江水流，夜將盡，花已落，月西斜，霧漫漫，呼應(yīng)了開頭春、江、花、月、夜的描寫，逐句收結(jié)，襯托了游子閨婦急于相會(huì)而又不能實(shí)現(xiàn)的惆悵。最后歸納為“不知乘月幾人歸”如此花月良宵，有多少離人虛度了，又有幾個(gè)人此時(shí)返家。無(wú)可奈何中又有美好的憧憬，因?yàn)楫吘挂灿辛枷�夜歸人��！“落月?lián)u情滿江樹”，月有情，最后余輝灑滿樹梢。樹有情，留得余輝滿樹梢；人有情，余輝樹影情搖搖；不知何者是景，何者是情，此情此景綿綿無(wú)盡。清代人王堯衢評(píng)此詩(shī)結(jié)尾說：“余情裊裊，搖曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感今古之茫茫，傷離別而相思，視流光而如夢(mèng)。千端萬(wàn)緒，總在此情字內(nèi)，動(dòng)搖不已，將全首詩(shī)情，一總歸結(jié)其下。添不得一字，而又余的無(wú)窮。。(《唐詩(shī)合解》)

五、詩(shī)文評(píng)價(jià)

　　張若虛的《春汀花月夜》聞一多先生稱：,這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰。”認(rèn)為“和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作,

　　清除了盛唐的路——張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的。”(《胯詩(shī)雜論》)一篇詩(shī)得到如此高度贊譽(yù)，這在中國(guó)文學(xué)史是絕無(wú)僅有的。

　　這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游于思婦卻天各一方的惋惜。詩(shī)中盡管不無(wú)人生苦短的傷感，然而讀來(lái)輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對(duì)生命的依戀，對(duì)青春的珍惜，對(duì)“人生代代無(wú)窮已”、得以與明月長(zhǎng)久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來(lái)柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好企盼。

　　從表層看，明月長(zhǎng)圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長(zhǎng)在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無(wú)窮己”與“江月年年望相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。這即體現(xiàn)了詩(shī)人本身對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞—多先生稱贊此詩(shī)展現(xiàn)了“窘絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境界”。(《唐詩(shī)雜論》)

六、藝術(shù)手法

　　一、畫面清麗，色澤柔和

　《春江花月夜》是樂府舊題，詩(shī)人不僅沿用題目，而且也沿襲了舊例，開篇便就題目敷衍生發(fā)，對(duì)春、江、花、月、夜進(jìn)行描繪。一方面，詩(shī)人以月亮之初升到墜落為行文的外在線索，隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺(tái)、江樹等一系列景象；一方面，又以月光統(tǒng)攝各種景物，有意突出它們?cè)谠鹿忏逶∠滤�顯示出的清麗、空明、澄澈、寧?kù)o。(如寫花林不繪其形狀色彩，而突出月光灑在枝頭時(shí)的景象；又如寫江水側(cè)重其在月光映照下的滟滟波光)詩(shī)中的一切景物，均為月光所冰浴籠罩，既各在其所而又相互連帶映照，宛如一幅筆觸淡雅的水墨長(zhǎng)軸，顯得清麗、幽美，色澤柔和。

　　二、柔情似水，淡愁如煙

　　詩(shī)以春江花月夜為背景，抒寫游子思婦當(dāng)此良辰美景卻天各一方的離別相思。相思離別，本是古代詩(shī)詞中司空見慣的主題，但作者寫來(lái)卻別有風(fēng)味。盡管也有相思之苦，但卻沒有泣涕漣漣的濃烈，在“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的怨艾和嗔怒中，我們分明也感受到了思婦的天真與癡情；盡管也有離別之愁，但卻不見雙眉緊鎖的沉重，在嘆息“此時(shí)相望不相聞”，“可憐春半不還家”的同時(shí)，我們也分明感受到了“愿逐月華流照君”的真誠(chéng)與熱切。李澤厚說，“這詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種‘獨(dú)上高樓，望斷天涯路’的彷徨和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息。總是輕盈”，“依然是一語(yǔ)百媚，輕快甜蜜的”。(《美的歷程》)由于詩(shī)中并未涉及具體的現(xiàn)實(shí)人事內(nèi)容，因而其對(duì)離別的哀愁傷感顯得寬泛而輕淡；但詩(shī)對(duì)相思的描繪渲染，卻因自然背景的幽美和作者筆致的柔婉，顯得真切纏綿，如三月絲雨沁人心扉。

　　三、其他

　　詩(shī)中的月亮不僅是景物描繪的主要對(duì)象，抒寫離愁別緒的依托，還引發(fā)了作者對(duì)茫茫宇宙與漫漫人生兩者關(guān)系的探究與思索(“江天一色無(wú)纖塵”以下八句)，使此詩(shī)在詩(shī)情畫意之中蘊(yùn)含了一定的哲理。因而，無(wú)論從形式上還是從內(nèi)容上講，月光均是統(tǒng)領(lǐng)全篇的神魂。人們所以稱贊此詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融于一爐，也正是由于月光的內(nèi)在貫通。

　　此外，此詩(shī)四句一換韻，凡九換韻，*仄交替，且又多用頂針、回環(huán)等修辭手法，因而使全詩(shī)顯得聲韻流蕩，一氣流走。

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展5）

——關(guān)于《春江花月夜》賞析

關(guān)于《春江花月夜》賞析

　　在日常的學(xué)*、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編整理的《春江花月夜》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　這首詩(shī)乍一看非常普通，然而這種看似的普通，才是它另一個(gè)超凡的原因。任何優(yōu)秀的作品看上去都是普通、不顯露的，直到你對(duì)它細(xì)細(xì)研究，心神契合，才能發(fā)現(xiàn)其中驚為天人之處。由于張若虛是初唐的作者，他的這首詩(shī)也給后來(lái)的詩(shī)圣、詩(shī)仙有了啟發(fā)，可以說后面的詩(shī)人作品最多與這篇等高，而再也沒有超越之者，所以它才被后世公認(rèn)為“孤篇橫掃全唐之作”。我們的解釋在如下五個(gè)維度：

　　一、將極其復(fù)雜的變換隱藏在簡(jiǎn)單的敘述下，此乃第一高

　　任何一首詩(shī)，首先要考察的是它的音節(jié)、音律和對(duì)丈。這首詩(shī)共分九組，每一組各用一韻，每一組必然轉(zhuǎn)韻，有它整齊的一面；然后九個(gè)韻腳*仄之變化，錯(cuò)聲穿插，極其復(fù)雜。至于它內(nèi)部是如何錯(cuò)雜變換又高度統(tǒng)一、每一句每一句當(dāng)做何解析、到底其中有什么樣的美感高度，這種大家自己到網(wǎng)上都能搜到的本公眾號(hào)就不再重復(fù)了。

　　那么我們要問一個(gè)問題，經(jīng)典的作品為什么都具有整齊而普通的外表下高度的復(fù)雜性？因?yàn)椋�這是一種世界呈現(xiàn)的基本屬性，越高級(jí)的事物，就越將反應(yīng)這樣的屬性。長(zhǎng)期浸泡在資本社會(huì)里被地鐵廣告迷魂了雙眼的人類可能不易察覺這樣的普遍規(guī)律，然而我們也可以應(yīng)機(jī)說法用LV來(lái)打比方大家就能馬上明白。LV或iPhone，無(wú)論從設(shè)計(jì)風(fēng)格還是所代表的理念上，都是極其簡(jiǎn)潔的，然而其內(nèi)部構(gòu)造卻是盤根錯(cuò)節(jié)，無(wú)比復(fù)雜，各種細(xì)節(jié)極其考究才能最終能成就其表面的簡(jiǎn)潔與普通。

　　那么這首詩(shī)也一樣，字還是那些字，個(gè)個(gè)都認(rèn)得，小學(xué)文化就可以讀懂，然而這樣的*凡背后隱藏的是極深的詞語(yǔ)用法和穿透一輩子才能感同身受的意境。如同一首音樂，巴赫的作品為什么被稱作是古典音樂的圣經(jīng)道理也就在于此。巴赫的代表作是十二*均韻律集，如同本來(lái)在自然界中高度亂跳的音符，在他的手上就被**得讓其亂跳中具有規(guī)律性和美感。

　　大智都是若愚的，你用一種看似簡(jiǎn)單的表達(dá)方式，一旦考究其細(xì)部卻發(fā)現(xiàn)有萬(wàn)千洞天，那就算發(fā)現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)典的作品。這首詩(shī)里面的押韻、疊詞、事物所具有的高度復(fù)雜性，就算是奠定了經(jīng)典的高度。由于這種隨手在網(wǎng)上都能查到的解釋本公眾號(hào)沒有必要多說，所以也有可能造成讀者覺得我們的解釋有一些空泛。讀者要問，到底復(fù)雜在哪里了？我建議大家在網(wǎng)上搜索一個(gè)叫“都市隱俠”的網(wǎng)友的解釋，他已經(jīng)把該詩(shī)的復(fù)雜程度解析得再清楚不過了。這里我只是隨便提及一點(diǎn)，大家就馬上會(huì)對(duì)這首詩(shī)刮目相看了：

　　比如說，這首詩(shī)看起來(lái)會(huì)讓人誤以為是在談“夜”，前面的“春江花月”不過是“夜”的形容詞，所謂“春江花月”的“夜”。然而實(shí)際上，它談的是“春、江、花、月、夜”這五個(gè)獨(dú)立的事物，誰(shuí)都不和誰(shuí)有任何的重疊，然而又在因緣際會(huì)的主持下，這五個(gè)元素如同一個(gè)完整的五線譜系統(tǒng)，共同來(lái)完成了這一曲春的江的花的月的夜的交響樂。五個(gè)獨(dú)立元素緣來(lái)則聚，緣去則散，該聚就聚，曲終則散，反應(yīng)的就是這個(gè)世界本身就具備的一種自然聚散的格局。這五個(gè)獨(dú)立事物在緣份的相應(yīng)下，仿佛是突然就來(lái)了，然后相互交織、錯(cuò)雜變換，其復(fù)雜格局不亞于物理中的伽利略變換（Galilean Transformation），以及它的升級(jí)版洛倫茲變換（Lorentz Transformation），演奏完畢這一出，然后又曲終而散，該干嘛干嘛去。

　　高度復(fù)雜，卻又在表面上呈現(xiàn)極簡(jiǎn)，就是一種經(jīng)典。這樣的說法幾乎不會(huì)遭到任何人的質(zhì)疑。因?yàn)槲覀兊倪@個(gè)世界本身就呈現(xiàn)出這樣的一種表面白茫茫、而其細(xì)部卻錯(cuò)綜復(fù)雜的特性。故而能符合這樣一種特性的作品，就在某種程度上符合了“天道”。任何領(lǐng)域，其經(jīng)典作品都概莫能外，比如我們熟知的E=mc2就是物理學(xué)領(lǐng)域的春江花月夜，其簡(jiǎn)潔的外表下，反應(yīng)了一個(gè)峰回萬(wàn)轉(zhuǎn)的巨大洞天，它自己，就能獨(dú)立成為一個(gè)世界。

　　優(yōu)秀的作品，必須具備layers， levels， 這樣它就具備了但凡高密度物質(zhì)所特有的良好屬性。如同我們形容一個(gè)上流社會(huì)的紳士往往會(huì)用到sophisticated這個(gè)詞，就是因?yàn)樗�的狀態(tài)如同一個(gè)多面棱鏡，一定是和這個(gè)宇宙的多元性所高度呼應(yīng)的，而不是一種角度、一種方式、一種意識(shí)形態(tài)下的單細(xì)胞動(dòng)物。

　　二、將人類情感巧妙隱藏在就事論事的描述中，此乃第二高

　　這是凡被譽(yù)為經(jīng)典作品的另一個(gè)非常重要的特性。我們分辨優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)作品的前提條件，便是看它在什么階段去添加人類情感。優(yōu)質(zhì)者，必然只是先如此而如此、就事論事，然后要選擇非常恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將人類情感添加其中；而劣質(zhì)者，因?yàn)槠浔举|(zhì)是空洞的，所以必然一上來(lái)就把人類情感添加在其中美其名曰為“升華”。比如誰(shuí)要是一上來(lái)就跟你說“啊！讓我們高舉古往今來(lái)文明與思想的偉大旗幟，讓這春花與秋月融入在我們美妙的夢(mèng)境中吧！”，你就立馬能夠分辨這句話之所以成為一句廢話，就是因?yàn)樗�還沒有把正事說清楚，就忙不迭地加入一些空話套話的人類情感。

　　一件事情，就只是這件事情本身，如此而如此，這本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單的原則。然而人類有一種天然喜歡給事物賦予含義的傾向，導(dǎo)致我們總是不能夠把握在什么時(shí)間給事物賦予情感才能算作恰當(dāng)，而胡亂賦予，所以這樣反而會(huì)凸顯出一個(gè)就事論事的作品，能具有永恒的經(jīng)典性。

　　春、江、花、月、夜，它們分別就只是它們自己，作者沒有一開始就見縫插針地推銷一個(gè)什么寄托游子的相思、慈母的緬懷、國(guó)家的興亡等等，而是直接就描述這個(gè)事物、這個(gè)現(xiàn)象本身，這就立刻讓該作品免于俗套，否則和讓金星都要嘔吐的參加個(gè)唱歌比賽卻一上臺(tái)就開始聲淚俱下講自己的辛酸史有什么區(qū)別。

　　人類，沒有誰(shuí)是不辛酸的。然而你作品歸作品，太過于做作地帶入自己澎湃的情感，就是一種人類貪嗔癡的腦電波展現(xiàn)。生活中，也正因?yàn)槿祟惖倪@種感情泛濫性，讓我們蒙蔽了雙眼往往看不見事物的真相，所以對(duì)這種人性弱點(diǎn)反其道而行之的，就可以成為該領(lǐng)域經(jīng)典的作品。

　　這種特色在當(dāng)今的流行音樂領(lǐng)域也可以看出來(lái)。流行的，并非完全不好，然而我們這方水土產(chǎn)生的流行歌曲卻永遠(yuǎn)還是擺脫不了那些情啊愛啊、糾結(jié)啊、痛苦啊，而反觀國(guó)際上高手的作品，節(jié)奏都比較歡快，就算這首歌要表現(xiàn)糾結(jié)，其音樂表現(xiàn)形式仍然可以如同雨點(diǎn)歡快地敲打著地面，我們就直面此糾結(jié)而歌唱這個(gè)糾結(jié)本身，而不引**感上的糾結(jié)。它用一種歡快的調(diào)性仿佛在歌唱著“看��！我們是多么地糾結(jié)！糾結(jié)是多么地奇妙！”

　　三、提出“人類即怨婦”的理論模型，此乃最高峰

　　優(yōu)秀的作品，不是沒有感情，只是不會(huì)一上來(lái)就推銷你那廉價(jià)的感情。只說事物，卻讓事物回光返照把人類感情全都反射出來(lái)，從而讓人淚崩。You don’t tell at all， but people will figure out。

　　春、江、花、月、夜五種事物在緣份的作用下自動(dòng)匯聚，如同五個(gè)藍(lán)精靈，在這個(gè)地球上跳著一出歡快的舞蹈。雖然前文如此而如此，啥也不說，然而真的要裝傻裝到底，五個(gè)藍(lán)精靈跳完就完了嗎？這個(gè)時(shí)候，“人”要登場(chǎng)了。

　　世間萬(wàn)物，自可獨(dú)自舞蹈；花開花謝，自有自然的規(guī)律獨(dú)立支配。然而人類的出現(xiàn)，或謳歌或摒棄，為事物賦予意義。雖然一切最終如鏡花水月，然而就是偏偏要在這鏡花水月的人世間，上演這么一出鏡花水月的'好戲。

　　在用極其復(fù)雜的韻腳、筆調(diào)和結(jié)構(gòu)來(lái)不偏不倚、不帶任何感情地?cái)⑹鐾赀@五種事物的獨(dú)立舞蹈之后，作者要開始漸漸帶入人類情感的筆墨了。前面已經(jīng)說過，優(yōu)秀的作品不是沒有感情，只是不會(huì)一上來(lái)就推銷。一上來(lái)就感情澎湃，只能淪為怨婦；然而先就事論事，等已經(jīng)用錯(cuò)綜之筆墨把讀者帶入到一個(gè)虛構(gòu)的獨(dú)立時(shí)空以后，再和大家一起來(lái)迸發(fā)感情，就是另一回事了。

　　前面兩種復(fù)雜變換和情感的隱藏，為的就是給本詩(shī)的真正立意的出場(chǎng)做鋪墊。雖然作者仍然百般隱藏，然而在這里，所見略同公眾號(hào)當(dāng)場(chǎng)指出，本詩(shī)的詩(shī)魂即將登場(chǎng)。注意，這里作者在悄然間開始凌峰直上，開創(chuàng)了一個(gè)千古未有的高度。當(dāng)然，也是那么的不顯眼。這種不顯眼又加倍了其凌峰直上的高度。這個(gè)高度就是：論怨婦。

　　當(dāng)然，這也是所見略同公眾號(hào)獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)解釋。網(wǎng)上紛紛評(píng)述，無(wú)非都是類似于說，這時(shí)候變成了春、江、花、月、夜、人這樣六大元素，然后人呢，當(dāng)然也要開始追思游子的思鄉(xiāng)之情了，然后聯(lián)想到深閨怨婦們久以懶用的梳妝臺(tái)，我是多么想化作一縷月光飛到她的身旁�。〉鹊戎�類�；蛘�，說什么古代都是男子出門闖蕩，報(bào)效家國(guó)，所以都是婦女留在家久之成為怨婦，而我做為一名在外的游子，也只能看著這樣的長(zhǎng)江東流水，追思著我們家里的妻子，所謂這也和時(shí)代有關(guān)之類的。

　　然而本公眾號(hào)今天要頂翻這種爛俗的說法。什么游子思鄉(xiāng)之情在古詩(shī)中到處泛濫，還能成其為什么經(jīng)典？這不是和我們前面所說的“鏡子原理”相矛盾了嗎？前面不兜售情感，現(xiàn)在就跑出來(lái)兜售了？論月亮論著論著就論成了怨婦，還成什么“孤篇橫掃全唐之作”？

　　真正的秘中之秘在于，作者的立意之高遠(yuǎn)，不在于在這月光舞的照耀下就昏了頭想到了怨婦，而是在于揭示一個(gè)千古之秘：人類即怨婦。

　　此話怎講？人類，寄身于此蒼茫宇宙當(dāng)中，被共同放逐在這個(gè)地球上。放眼望去，左右無(wú)依，馬克思說動(dòng)物和人最大的區(qū)別就在于動(dòng)物就是它的本能、它的本能也就是它本身；而人卻在自己的生存本能之外，還多了一些東西。人類，在尋找所依；人類，在尋找意義。

　　海德格爾曾說，“如果有一天，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)征服了地球上最后一個(gè)角落；如果任何一個(gè)地方發(fā)生的任何一件事情在任何時(shí)間內(nèi)都會(huì)迅疾地為人所知…那么問題依舊會(huì)糾纏著我們：為了什么？走向哪里？還要干什么？”

　　一開始，人類找不到答案，只能求助于神靈；后來(lái)人類運(yùn)用自己比本能要多出來(lái)的那一點(diǎn)主觀能動(dòng)性不斷探索并拓展身邊可利用的世界，似乎是利用科技而找到了答案。然而在我看來(lái)，人類就算靠著科技神通廣大，像螞蟻一樣爬滿了整個(gè)銀河系，以上三個(gè)問題仍然還是問題。

　　人類，對(duì)以上三個(gè)問題永遠(yuǎn)沒有答案�；蛘哒f，人類的存在，就是不斷地探索這三個(gè)問題的過程；如同動(dòng)物的存在，就是為了它的本能彰顯一樣。而沒有答案的人類，就只能成為怨婦。怨婦本非怨婦，只因沒有答案，沒有坐標(biāo)，而煩惱滋生，自成怨婦。

　　也就是說，任何一個(gè)還有“煩惱”存在的人類生命體，我們都可以將其稱之為怨婦。但如同在茫茫星空中，我們只要尋到一個(gè)北斗，就可以以它來(lái)做為我們的起始點(diǎn)，構(gòu)建一整套寄身于其中的系統(tǒng)。北斗之位次，可暫時(shí)擊碎煩惱，化解人類之怨。然而我們確實(shí)身處在一個(gè)無(wú)比復(fù)雜的時(shí)空當(dāng)中，以一種北斗構(gòu)建起來(lái)的系統(tǒng)，可能又在時(shí)空的流變滌蕩之中被徹底擊碎。比如以宗教這種北斗來(lái)構(gòu)建出的社會(huì)系統(tǒng)，在時(shí)空輾轉(zhuǎn)變異的作用之下，就可能被徹底敲碎，然后新的以科學(xué)這種北斗來(lái)構(gòu)建出的社會(huì)系統(tǒng)，可能又接上來(lái)。然而，關(guān)鍵在于，不是每次一種系統(tǒng)的崩潰都有另一種系統(tǒng)可以馬上接上，中間有一個(gè)真空迷茫期，那么煩惱就又重新滋生，人類又復(fù)歸怨婦。

　　人類的歷史，就是一個(gè)不斷從怨婦變成非怨婦、又從非怨婦變回怨婦的循環(huán)往復(fù)的歷史。一切人類歷史上的紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、握手言和、暗自較勁，都脫離不了這個(gè)“怨婦系統(tǒng)”的理論涵蓋。大到整個(gè)人類，小到每一個(gè)人自己、每一件事，都是一個(gè)“煩惱滋生—煩惱斷除—新煩惱又滋生”的“怨婦—非怨婦—又怨婦”的不斷循環(huán)過程。

　　人類，就不斷困于這樣一個(gè)怨婦系統(tǒng)當(dāng)中。而對(duì)于這個(gè)怨婦系統(tǒng)的揭示，才是這篇詩(shī)文突然扶搖直上、拔地而起的優(yōu)秀原因之一。但這畢竟是一首詩(shī)，它所揭示和反應(yīng)的這種高絕無(wú)敵的哲學(xué)思想必然要用一脈相承的疊詞和詩(shī)歌意境來(lái)展現(xiàn)，所以只不過假借一下怨婦的說法，卻仍然假裝像個(gè)沒事人兒一樣，繼續(xù)不痛不癢地描寫個(gè)什么月光、什么離人的梳妝臺(tái)、什么相思明月樓、什么閑潭夢(mèng)落花。其思辨和命題的高度已經(jīng)達(dá)到如此頂峰，卻還喬裝打扮得像個(gè)普通俗爛的什么游子的思鄉(xiāng)之情，讓無(wú)數(shù)拜倒在它身下的詩(shī)人們一千多年都沒有看出來(lái)，這才是這首詩(shī)達(dá)到雙倍頂峰的原因。當(dāng)然以上這樣一種解讀，也是所見略同公眾號(hào)的獨(dú)創(chuàng)，自初唐到中華人民共和國(guó)這一千多年來(lái)，沒有一個(gè)人站出來(lái)和作者張若虛一起來(lái)共同揭發(fā)這個(gè)宇宙人生的“怨婦系統(tǒng)”。

　　四、用時(shí)空之虛幻性實(shí)現(xiàn)對(duì)“怨婦系統(tǒng)”的破除，此乃第四高

　　毋庸置疑，好的詩(shī)詞最終都要包含一種深?yuàn)W的哲學(xué)思想。而這種哲學(xué)思想的終極揭示，就是時(shí)空了。這很容易理解，這個(gè)世界上沒有任何一種揭示可以再超越時(shí)空。然而如何從一個(gè)事物的細(xì)微局部開始描寫，最后落腳到推演時(shí)空，是一個(gè)非�？疾熳髡吖Ψ虻氖虑�。一般來(lái)說，高明的作者都是運(yùn)用兩種方法。第一種方法是從事物局部描寫到談及時(shí)光的易逝和人生之蒼老，比如曹雪芹就在《紅樓夢(mèng)》里面大量運(yùn)用了這種手法，“說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”或者，在“黛玉葬花”的部分中，作者就借花喻人生：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”而第二種方法是賦予本來(lái)撕裂與分割的時(shí)空以一個(gè)積極向上的人類情感做為意義以彌合時(shí)與空、大與小的關(guān)系，比如我們非常熟悉的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，或李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)？我欲停杯一問之”。

　　而要想將這兩種方法完美地結(jié)合到一起，勢(shì)必要通過兩件事物穿針引線，即“江水”和“月光”。因?yàn)榻�水正如時(shí)光一樣具有奔流不回頭的性質(zhì)，而月光具有冥冥之中照耀人類的性質(zhì)。所以這首詩(shī)正好借這兩種事物，把這個(gè)終極天問、思古之幽情巧妙地融合在了一起。請(qǐng)大家注意：

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　這樣一段話，就通過月和江的作用，把人及時(shí)空聯(lián)系在了一起。由于前面已經(jīng)揭發(fā)了人類的“怨婦系統(tǒng)”，而這里便提出了怨婦系統(tǒng)是由時(shí)空造成的，而時(shí)空是一個(gè)虛幻之物。于是，就為前面提出的命題找到了一個(gè)解決方案。一首好詩(shī)不光是要提出一個(gè)命題，而且還要為這個(gè)命題找到一個(gè)若隱若現(xiàn)的答案。這首詩(shī)的答案，就隱藏在對(duì)時(shí)空的論述之中。對(duì)時(shí)空虛幻性的認(rèn)識(shí)和修行的穿越，就是前文所提及的終極的北斗之坐標(biāo)。以此為位次，萬(wàn)物復(fù)生重歸其位，人類因?yàn)檎业阶鴺?biāo)而不再怨婦。至此，“怨婦系統(tǒng)”崩塌。

　　請(qǐng)大家注意，一個(gè)如此宏大的命題，一種如此貫通古今的思緒和情志，作者竟然僅僅是通過一些春花、江月之類局部的事物來(lái)呈現(xiàn)的。正如前文所述，作者通篇不論情感而情感自現(xiàn)，不論及什么偉大的思考而其思考就倒映在它對(duì)局部細(xì)節(jié)事物的描述之中。整個(gè)詩(shī)篇中運(yùn)用江與月這兩個(gè)主題做為主線來(lái)不斷地拓展與深化，借用網(wǎng)上那個(gè)“都市游俠”的網(wǎng)友解釋，作者將“春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。同時(shí)詩(shī)人沒有局限于一輪江月，而是把一種復(fù)雜的人類情感貫穿始終。”

　　五、提出一種各自獨(dú)立又相互映襯的“應(yīng)和之美”，此乃第五高

　　命題再高，至此已經(jīng)全部收尾。通觀全篇，此詩(shī)還反應(yīng)出“一切只是一種應(yīng)和”的思想和風(fēng)格。全詩(shī)以江和月為主線，如同兩個(gè)刀片不斷旋轉(zhuǎn)，再給它渦輪增壓，卷進(jìn)來(lái)春、花、夜，讓這春、江、花、月、夜五個(gè)獨(dú)立元素獨(dú)立成章，卻又緊密交織在一起形成復(fù)雜結(jié)構(gòu)。它們誰(shuí)也不依賴誰(shuí)，誰(shuí)也不綁定誰(shuí)，本來(lái)無(wú)一物，不過應(yīng)其機(jī)緣，各自來(lái)到這個(gè)世間，彈奏出一抹春江花月夜的優(yōu)美曲子。這正恰如世間的萬(wàn)象，都不過是獨(dú)立的個(gè)體，各自應(yīng)其緣份來(lái)到世間上演這一出鏡花水月的人間好戲。人生也是一樣，我們獨(dú)自來(lái)到世間，又獨(dú)自回歸墳?zāi)�，人與人之間是獨(dú)立的，正如這春、江、花、月、夜也都是獨(dú)立的個(gè)體。然而一切都只不過是我們與他者之間的應(yīng)和、與環(huán)境之間的應(yīng)和、與自我的應(yīng)和。

　　如同高山與流水，我們本質(zhì)上都是獨(dú)立要完成自我的人類個(gè)體，卻因?yàn)榫壏莸母姓俣鴷簳r(shí)相互應(yīng)和，一切怨婦，一切天問，一切時(shí)空，也都不過融化在這樣一種如春、江、花、月、夜的獨(dú)立活動(dòng)卻又相互應(yīng)和、獨(dú)立完成卻又相互配合、獨(dú)自表演卻又相互彈奏中了。

　　春江花月夜，不過是各自獨(dú)立卻又相互配合，在時(shí)空演奏出美妙一曲的那一瞬。而一瞬中透著永遠(yuǎn)、一花中見到一個(gè)世界、一個(gè)世界又不過縮為一粒微塵、永遠(yuǎn)的時(shí)光又不過濃縮為你正經(jīng)歷的這一瞬。

《春江花月夜》的原文及譯文（擴(kuò)展6）

——春江花月夜的曲子是誰(shuí)作的

春江花月夜的曲子是誰(shuí)作的

　　《春江花月夜》一曲優(yōu)美動(dòng)人，那么這首曲子又是誰(shuí)做的呢?以下是小編幫大家整理的春江花月夜的曲子是誰(shuí)作的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《春江花月夜》的曲子作者簡(jiǎn)介

　　姚燮(1805-1864)晚清文學(xué)家、畫家。字梅伯，號(hào)復(fù)莊，又號(hào)大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復(fù)翁、復(fù)道人、野橋、東海生等，浙江鎮(zhèn)海(今寧波北侖)人。道光舉人，以著作教授終身。治學(xué)廣涉經(jīng)史、地理、釋道、戲曲、小說。工詩(shī)畫，尤善人物、梅花。著有《今樂考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。

　　春江花月夜是漢族古典民樂的代表。原名《夕陽(yáng)簫鼓》意境深遠(yuǎn)，樂音悠長(zhǎng)。后取意唐詩(shī)名篇《春江花月夜》更名。

　　《夕陽(yáng)簫鼓》又名《潯陽(yáng)月夜》、《潯陽(yáng)琵琶》或《潯陽(yáng)曲》，這是一首著名的琵琶獨(dú)奏曲，寫的是尋陽(yáng)(九江)江上月夜，歌頌祖國(guó)山河之壯美，表現(xiàn)人民熱愛祖國(guó)之情�！断﹃�(yáng)簫鼓》的曲名最早見于清代姚燮(1805年-1864年)《今樂考證》。

　　春江花月夜【原文】

　　作者：張若虛

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。(落月 一作：落花)

　　春江花月夜【賞析】

　　張若虛的《春江花月夜》，把思婦的離愁放到春江月夜的背景上，在明媚的月光和滟滟的流波中，交織著會(huì)難別易的感嘆和對(duì)美好生活的向往。筆致是如此的輕靈，情韻是如此的婉轉(zhuǎn)，境界和氣氛又是如此的晶瑩透徹，意味幽長(zhǎng)。以至聞一多先生不禁驚嘆道：“更敻絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寧?kù)o的境界，在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也更滿足了。”“這是一番神秘而親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)。”“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰。”(《唐詩(shī)雜淪·宮體詩(shī)的自贖》)贊美得無(wú)以復(fù)加。聞一多先生以其學(xué)者兼詩(shī)人的氣質(zhì)，敏銳地把握了從六朝宮休到初唐詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)為有了張若虛的《春江花月夜》，宮休詩(shī)的全部污穢和罪孳都已洗盡贖凈了，所以他說這是宮體詩(shī)的“自贖”。既是“夢(mèng)境的晤談”，又是“強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)”，多么神奇喲!因?yàn)樵?shī)里有這樣幾句：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月照何人，但見長(zhǎng)江送流水……。詩(shī)人發(fā)出一連串的問題，想要探討宇宙的奧秘，人類的往古，多么深刻的哲理思想。然而，詩(shī)歌接下去卻寫了人世間的離愁，深閨中的哀怨。它們與這種宇宙意識(shí)究竟有什么關(guān)系呢?詩(shī)人想要表達(dá)的主旨究竟是什么呢?

　　我們認(rèn)為，此詩(shī)是既有著憧憬，也有著悲傷的。它憧憬的是美好的青春，它悲傷的是年華的易盡。不過，無(wú)論憧憬也好，悲傷也好，都是在夢(mèng)幻般的月光中寫出，像輕煙，似薄霧，迷離惝恍，不可名狀，看似不易把握，但若聯(lián)系全詩(shī)，稍作分析，便可發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)其實(shí)既不神秘，也無(wú)所謂“夢(mèng)境”，甚至連宇宙意識(shí)，也并不是十分強(qiáng)烈的。下面，且讓我們深入詩(shī)中，對(duì)此詩(shī)意蘊(yùn)作番探索。

　　這首詩(shī)四句一韻，凡九韻，每一韻構(gòu)成一個(gè)小的段落。如果我們將全詩(shī)依韻分割開來(lái)，將依次看到：月初生海上;月下花林;月到中天;月與江水;月下的青楓浦;月照深閨;閨中人的月下深思;月漸西斜;月入海中。九個(gè)段落，每一段都離不開月。從時(shí)間上看，它從月出依次寫到中天，西斜、月入;從空間上看，它隨著無(wú)往不在的月光，寫到了花林、江水、青楓浦、深閨。顯然，全詩(shī)就是以月為中心的九重復(fù)奏。

　　詩(shī)人并不是為寫月光而寫月光。這九重復(fù)奏互相照應(yīng)，渾然一體，其中有一種很深沉、很摯著的情韻貫串于始終。在這里，月光僅僅是線索，而這種情韻，才是此詩(shī)的真正主題。這個(gè)主題不是別的，正是自古詩(shī)十九首以來(lái)便屢見不鮮的游于思婦的離愁。那么，讓我們看看這個(gè)主題是如何與月i亡聯(lián)系到一起，并隨著月光而不斷遞進(jìn)升華的。

　　“春江潮水連海*，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里旦，何處春江無(wú)月明。”

　　這是明月初升，光照四海的景象。江海相通，春潮滟滟，月光隨海潮來(lái)到大江。

　　“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺飛，汀上白沙看不見。”

　　這一段是說月色隨江水來(lái)到了“芳甸”。月光灑到花林，仿佛給花林拂上了一層雪珠。月光晶瑩似霜，與白沙渾然一體。本來(lái)，“海上生明月”也是一種壯闊的景象。但作者不寫海邊之月，卻把月光一步步地從海上引到江邊，再引到江邊長(zhǎng)滿鮮花的芳甸。用意何在呢?對(duì)此，歷來(lái)有種種解釋。我以為，古代交通工具不外舟、車。陸路用車，故送別有“長(zhǎng)亭連短亭”，水路用舟，所以“別浦捕離愁”是詩(shī)中常用的典故。親人間的分離本是最令人不堪的事。試想，這樣的傷心事發(fā)生在如此的春天，如此的芳甸，如此的月夜，將是一種什么滋味?張若虛極力渲染良辰美景，，顯然是為了創(chuàng)造出一個(gè)特定的典型環(huán)境，這就是下文所提到的“青楓浦”。

　　“江天一色無(wú)纖塵皎皎，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?”

　　對(duì)這一段，人們往往稱賞不已，以為詩(shī)人要探討宇宙的奧秘，人類的開端，果真如此，那么下面的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，就僅僅是“物換星移幾度秋”的徒然慨嘆，并沒有探索的結(jié)果。而且又突然轉(zhuǎn)入“白云—片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，也缺乏感情的聯(lián)系，顯得突兀而不*情理。其實(shí)，我們聯(lián)系上下文，可以知道，這里的月已非泛泛之月，而是照臨特定的環(huán)境——“青楓浦”上的月，這里的人，也非泛指的人，而是在特定的別離環(huán)境——“青楓浦”上的人。所以，“江畔何人初見月?江月何年初照人?”實(shí)際上指的是，在這樣的江邊月夜，第一對(duì)離別的戀人是誰(shuí)?江月是什么時(shí)候開始在這兒照臨離人的?言下之意便是：人生會(huì)少離多，“相見時(shí)難別亦難”，像這樣的良辰美景，不知發(fā)生過多少生離死別的悲劇，這里確實(shí)提出了一個(gè)重要的問題。但并不是要探討宇宙的永恒，其著重點(diǎn)在于人世間的別離。古人由于交通不便，對(duì)離別每多感慨，自屈原的“悲莫悲兮生別離”，到江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣”，生離死別就一直是詩(shī)人們所共同關(guān)心的千古命題。張若虛提出這樣的問題，也是極自然的。所不同的是，張若虛的問題提得十分委婉，形象又顯得異常鮮明，全然是“興”的方法。即用鮮明的形象去引發(fā)、暗喻作者的內(nèi)在思想。

　　“人生代代無(wú)窮巳，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”

　　這里并不是泛泛地慨嘆人生的短暫。而是說，盡管人世在不斷變遷，但月光卻依然如此，總是在這里照臨著離別的人們。月本無(wú)情之物，但是在詩(shī)人筆下，月光卻成了離別的象征。“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，人們很敏感地將月光與離別聯(lián)系到一起，張若虛也是如此。你看，今夜的江月不知又在等待什么人，這里又要發(fā)生一場(chǎng)人間悲劇了。江水是無(wú)情的，“花自飄零水自流”，它只知道一個(gè)勁的汨汨東梳，把游子帶向遠(yuǎn)方。

　　“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。”

　　果然，一個(gè)離別的鏡頭正式出現(xiàn)了。人物是“誰(shuí)家子”和明月樓里“望斷天涯路”的少婦;地點(diǎn)是在青楓浦。過去人們往往把肯楓浦泛解成江邊，其實(shí)這是一個(gè)實(shí)際的地名�！洞笄逡唤y(tǒng)志》說：“青楓浦在長(zhǎng)沙府瀏陽(yáng)縣”。它大概就是瀏陽(yáng)河邊上的一個(gè)地方。“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”是倒裝句，應(yīng)作“誰(shuí)家子今夜扁舟，明月樓何處相思。”意思是，今夜青楓浦上又有什么人乘舟遠(yuǎn)去，樓中人對(duì)著明月又要開始無(wú)盡的相思了。下面便是對(duì)樓中思婦相思苦況的描寫。

　　“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君;鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。”一、二句化用曹植《七哀》詩(shī)的意境：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。接著以月光象征離愁，說月光射進(jìn)窗簾，卷也卷不去，照到搗衣砧上，拂也拂不開，真有一種“才下眉頭，卻上心頭”，無(wú)計(jì)排遣的滋味。對(duì)著這瑩瑩的月色，思婦不禁這樣想道：我真想隨著月光飛到你的身邊呀，但路途實(shí)在太遠(yuǎn)了，連善飛的鴻雁尚且不能隨著月光飛到你的身邊，潛躍的魚龍也只能徒然地濺起層層水波而游不到你的眼前。這里，“鴻雁”二句象征音信難通。因?yàn)轼櫻銈鲿�，魚傳尺素是古人*用的典故。其中“愿逐月華流照君”一句，想象十分奇特，后來(lái)李白的詩(shī)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，實(shí)由此脫化而來(lái)。

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。”

　　這里并非描寫夢(mèng)境。說“昨夜”夢(mèng)見“閑潭”邊上的“落花”，是用來(lái)暗示自己青春的早逝，與下面“江水流春”一起，表現(xiàn)年華易盡，時(shí)不我待的意思，而對(duì)意中人的“不還家”頗致怨悵，并不是夢(mèng)境的追述，正如林黛玉《葬花詞》：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，帶著一種對(duì)生命和青春的深深慨嘆。

　　“斜月沉沉鼓海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。”

　　隨著月光的捎逝，詩(shī)巾人的感情也漸趨黯淡。其中“碣石瀟湘無(wú)限路”一句，歷來(lái)無(wú)解。瀟湘二字，人們很容易聯(lián)想起帝舜與娥皇、女英的`故事。但張若虛這里并非此意。因?yàn)槿缰付�妃，則瀟湘與碣石聯(lián)不到一起。我認(rèn)為這里的瀟湘，實(shí)指思婦居處，即前面提到的瀏陽(yáng)河邊的青楓浦，瀏陽(yáng)河本是湘水的支流，稱為“瀟湘”是合乎情理的。而碣石則正是游子所去的地方。它離海很*，曹操《步出夏門行》有“東臨竭石，以觀滄海”。正因?yàn)槿绱�，所以此�?shī)一開頭就從海邊之月寫到江邊之月，而末了又以“斜月沉沉藏海霧”作結(jié)，其中正寄托著思婦對(duì)于游子的深深思念，所謂一樣相思兩地愁。

　　綜上所述，我認(rèn)為《春江花月夜》是一首情思哀婉的月光小夜曲，它以月光為線索盡情地抒寫了青年男女的相思之苦。在一個(gè)春江花月之夜，他們?cè)谇鄺髌稚戏蛛x了，一在江之濱，一在海之角，飽嘗著離鸞別鶴之苦。這其中并沒有多少宇宙的的識(shí)和迷幻的夢(mèng)境。這樣是否有貶低《春江花月夜》之嫌呢?我以為不會(huì)。因?yàn)槿魏挝乃囎髌�，一�?jīng)產(chǎn)生，便有它獨(dú)立的生命。作家的主觀意圖，與作品所包含的客觀意蘊(yùn)并不總是同一的。《春江花月夜》盡管描寫了閨愁離怨，但由于它所采用的意象十分新穎，氣氛和意境相當(dāng)獨(dú)特，人們由此想到了宇宙的奧秘，人生的真諦，這本身就說明了作品的成功。如果我們一定要認(rèn)為這就是作者的本意，那只能把作品割碎開來(lái)理解，別無(wú)他法，結(jié)果就往往造成認(rèn)識(shí)上的混亂，使作者創(chuàng)造思維的內(nèi)在連續(xù)性湮沒不彰。

　　注釋

　�、�“海上”句：月亮從地*線升起，在水邊望去，就好像從浪潮中涌出一樣。

　　②滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。

　　③芳甸（diàn）：開滿花草的郊野。甸，郊外之地。

　　④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此處形容月光下春花晶瑩潔白。

　　⑤流霜：飛霜。古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。此處形容月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。

　�、尥。╰īng）：水邊*地，小洲。

　　⑦纖塵：微細(xì)的灰塵。

　　⑧月輪：指月亮，因?yàn)樵聢A時(shí)像車輪，所以稱為月輪。

　�、岣F已：窮盡。

　�、馔�：一作“只”。

　　但見：只見、僅見。

　　悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。

　　青楓浦：地名，今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方，暗用《楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句意，隱含離別之意。

　　扁（piān）舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。

　　明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。

　　月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。

　　離人：此處指思婦。妝鏡臺(tái)：梳妝臺(tái)。

　　玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。

　　搗衣砧（zhēn ）：搗衣石，捶布石。

　　相聞：互通音信。

　　逐：追隨。月華：月光。

　　文：同“紋”。

　　閑潭：幽靜的水潭。

　　碣（jié）石：山名，在渤海邊上。瀟湘：湘江與瀟水，在今湖南。這里兩個(gè)地名一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望。無(wú)限路：極言離人相距之遠(yuǎn)。

　　乘月：趁著月光。

　　搖情：激蕩情思，猶言牽情。

　　譯文