《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納1
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，號(hào)濂溪，道州營道(現(xiàn)在湖南道縣，)人。北宋哲學(xué)家，宋**學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、全文翻譯
正 文
水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。蕃，多.
水上，地上各種草木的花，可愛的很多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。
獨(dú)：只;自：從;甚：眾、多; 晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世**多喜歡牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥 ;而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻染：沾染(污穢); 我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢;
濯清漣而不妖，
濯:洗滌; 清漣:水清而有微波的樣子，這里指清水;妖:美麗而不端莊; 在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長(zhǎng)枝節(jié)。 它的莖內(nèi)空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，
益:更加;亭亭：聳立的樣子;植：樹立 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬;筆直而潔凈地立在那里，
可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。
褻：親近而不莊重;焉：助詞，“啊” 只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;
隱逸：指隱居的人; 我認(rèn)為，菊是花中的隱士;
牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
君子：指品德高尚的人; 牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。
噫：嘆詞，相當(dāng)于 “唉”;菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛;鮮：少; 唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。
蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?;宜：應(yīng)當(dāng);眾：多; 對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。
三、詞類活用
�、甭好~用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝
�、仓Γ好~用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
⒊遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清
�、辞澹盒稳菰~作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清
四、一詞多義
1、之 (1)水陸草木之花： 助詞，“的”;
(2)蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子**性作用，可不譯;
(3)無絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子**性作用，可不譯;
(4)何陋之有： 助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義;
2、可(1)可愛者甚蕃： 值得;
(2)可遠(yuǎn)觀： 可以;
3、鮮(1)陶后鮮有聞： 少;
(2)芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷;
4、遠(yuǎn)(1)香遠(yuǎn)益清： 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播;
(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;
五、省略句
予獨(dú)愛蓮之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
六、判斷句
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
七、被動(dòng)句
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：(染，被污染)
八、倒裝句
蓮之愛，同予者何人(愛蓮，何人同予者)賓語前置
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(隱逸之花)定語后置
固定結(jié)構(gòu)：中心詞+之+后置定語+者
九、用原文語句回答
1、入題句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對(duì)蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;
3、總括蓮的品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染;
7、寫蓮長(zhǎng)成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;
8、蓮的形象具有的.象征意義：
(1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染;
(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖;
(3)象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝;
(4)象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;
9、表現(xiàn)了作者對(duì)追逐**的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕**、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也;“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
16、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不****的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也;“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
用自己的話概括回答：
1、作者運(yùn)用“噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”這種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度?
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐**，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間**不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追逐**的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用?
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?
這是一個(gè)反問句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫了對(duì)蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹?
這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格;同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐**的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話?結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情?。
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對(duì)追逐**的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕**、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
11、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求**的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世**，決不隨波逐流的態(tài)度。
14、作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?
批判貪圖**、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐**世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間**不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。
22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?
文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設(shè)問句(蓮之愛，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)
23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些?
本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問、比喻;表達(dá)方式有：記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進(jìn)行“國花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句(任選一個(gè))。
我選擇杜鵑為國花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>
我選擇荷花為國花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖。
我選擇牡丹為國花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳ㄩ_時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
我選擇梅花為國花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞怼?/p>
25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮 為線索;兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運(yùn)用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例
A：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹**的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
七、問答題
1、 陶淵明為什么“獨(dú)愛蓮”?
答：因?yàn)榫栈ㄔ谇锾扉_放，不與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似
2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么?答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。
3、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污;體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正;風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮
4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹**的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
答：表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨 獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世**，決不隨波逐流。
15、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
十二、拓展延伸發(fā)揮題：
1、你喜歡哪種花?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明喜歡的原因。
答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅(jiān)忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動(dòng)著我,激勵(lì)著我.
6.《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。
答: 三種：1隱逸的人生觀;2貪圖富貴的人生觀;3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇擴(kuò)展閱讀
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展1）
——《段太尉逸事狀》文言知識(shí)歸納3篇
《段太尉逸事狀》文言知識(shí)歸納1
(一)通假字
1. 不嗛，輒奮擊。 嗛(qiàn)，通“慊”，滿足，快意。
2. 椎釜鬲甕盎盈道上。 椎，通“槌”，打，砸。
3. 太尉判狀，辭甚巽。 巽，通“遜”，謙恭。
4. 出入岐周邠斄間。 斄，通“邰”，今陜西武功。
(二)詞類活用
1. 以刃刺酒翁、壞釀器。 壞：使動(dòng)用法，使……壞。
2.晞一營大噪，盡甲。 甲：名詞作動(dòng)詞，穿上鎧甲。
3.乃我困汝。 困：使動(dòng)用法，使……處于困境險(xiǎn)地。
4.遇不可，必達(dá)其志。 達(dá)：使動(dòng)用法，使……表達(dá)出來。
5.裂裳衣瘡。 衣：名詞作動(dòng)詞，用衣裳纏裹。
6. 奈何欲以亂敗郭氏。 敗：使動(dòng)用法，使……敗壞。
(三)省略句、判斷句
1. 王子晞為尚書，其領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍于邠州，其縱士卒無賴。
2. 以之如司農(nóng)治事堂，棲之于梁木上。
3. 段公，仁信大人也。
(四)狀語后置句
請(qǐng)辭于軍。
(五)賓語前置句
欲誰歸罪。
(六)定語后置句
邠人偷嗜暴惡者。 偷嗜暴惡之邠人。
(八)多義詞
1. 狀
(1)太尉自州以狀白府。 陳述事實(shí)的一種文書。
(2)太尉判狀，辭甚巽。 判決書。
(3)敢以狀私于執(zhí)事，謹(jǐn)狀。 逸事狀。
2. 其
(1)然則郭氏功名其與存者幾何? 代詞，那。
(2)吏以告泚，泚取視，其故封識(shí)具存。 代詞，它的。
3. 注
(1)太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上。 附著。
(2)即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥。 敷上。
4. 甲
(1)晞一營大噪，盡甲。 穿上鎧甲。
(2)皆解甲。 鎧甲。
5. 辭
(1)無傷也，請(qǐng)辭于軍。 致辭。
(2)孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。 辭卻。
(3)太尉判狀，辭甚巽。 言辭。
6. 以
(1)汾陽王以副元帥居蒲。 介詞，憑。
(2)白孝德以王故，戚不敢言。 介詞，因。
(3)天子以生人付公理。 介詞，把。
(4)又以刃刺酒翁。 介詞，用。
7. 愧
(1)尚不愧**耶。 愧對(duì)，動(dòng)。
(2)然聞言則大愧。 羞愧，形。
8. 信
(1)仁信大人也。 講信義。
(2)言信行直。 言語真實(shí)。
9. 市
(1)晞軍士十七人入市取酒。 集市，名詞。
(2)市谷代償。 買，動(dòng)詞。
10. 固
(1)尚書固負(fù)若屬耶。 難道，副詞。
(2)泚固致大凌三百匹。 堅(jiān)決，堅(jiān)持，形容詞。
11. 請(qǐng)
(1)請(qǐng)辭于軍。 請(qǐng)讓我。
(2)請(qǐng)改過。 請(qǐng)求。
(九)異義詞
1. 縱士卒無賴。
古義：指橫暴。
今義：游手好閑、品行不端的人。
2. 率以貨竄名軍伍中。
古義：錢財(cái)和貨物。
今義：指貨物。
3. 折人手足。
古義：指手和腳。
今義：比喻弟兄，或指舉動(dòng)、動(dòng)作。
4. 天子以生人付公理。
古義：①“生民”，避太宗之諱，指老百姓。 ②單音詞連用。
今義：①陌生人。 ②指社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的正確道理。
5. 請(qǐng)假設(shè)草具。
古義：假，借用。設(shè)，置，安排。
今義：姑且認(rèn)定。
6. 段公，仁信大人也。
古義：指**。
今義：指成年人，區(qū)別于“小孩兒”。
7. 一夕自恨死。
古義：羞愧。
今義：指怨恨。
8. 朱泚幸致貨幣。
古義：指財(cái)物。
今義：指錢。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展2）
——愛蓮說文言知識(shí)
愛蓮說文言知識(shí)1
宋代：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展3）
——離騷文言知識(shí)點(diǎn)歸納
離騷文言知識(shí)點(diǎn)歸納1
一、掌握下列重點(diǎn)詞語
1、掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮(掩面拭淚)
2、誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭(zhēng))
3、替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)
4、雖：雖九死而未悔(縱然，即使)
5、眾女：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)
6、蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7、遙諑：謠諑(zhuó)謂余以善*(造謠，誹謗)
8、偭：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(背向，引申為違背)
9、度：競(jìng)周容以為度(法度，準(zhǔn)則)
10、溘：寧溘(kè)死以**兮(突然，忽然)
11、異道：夫熟異道而相安(不同道)
12、尤：忍尤而攘詬(罪過)
13、伏：伏清白以死直兮(守，保持)
14、相道：悔相道之不察兮(觀察，選擇道路)
15、及：及行迷之未遠(yuǎn)(趁著)
16、止息：馳椒丘且焉止息(停下來休息)
17、初服：退將復(fù)修吾初服(當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向)
18、岌岌：高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)
19、游目：忽反顧以游目兮(放眼觀看)
20、繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)
21、未變：雖體解吾猶未變兮(不會(huì)改變)
二、通假字
1、錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(通"措"，措施)
2、邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通"悒"，憂愁苦悶)
3、圜：何方圜之能周兮(通"圓")
4、離：進(jìn)不入以離尤兮(通"罹"，遭受)
5、章：芳菲菲其彌章(通"彰"，明顯，顯著)
6、反：延佇乎吾將反(通"返"，返回)
三、一詞多義
1、長(zhǎng)：
①長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久)
�、陂L(zhǎng)余佩之陸離(使……加長(zhǎng))
2、善：
①亦余心之所善兮(以為是好的)
②謠諑(zhuó)謂余以善*(擅長(zhǎng))
3、以為：
①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做)
�、谟嗒�(dú)好修以為常(認(rèn)為)
4、修：
�、儆嚯m好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)
②退將復(fù)修吾初服(整理)
�、塾嗒�(dú)好修姱以為常(美，美好)
5、雖：
�、儆嚯m好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是)
②雖九死其猶未悔(即使，縱然)
四、詞類活用
1、鞿羈：余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動(dòng)，約束)
2、*：謠諑謂余以善*(動(dòng)作名)
3、群：鷙鳥之不群兮(名作動(dòng)，合群)
4、死：伏清白以死直兮(為動(dòng)用法，為……而死)
5、屈、抑：屈心而抑志兮(使動(dòng)，使……受委屈，使……受壓抑)
6、步：步余馬于蘭皋兮(使動(dòng)，使……步行)
7、高：高余冠之岌岌兮(使動(dòng)，使……加高)
8、長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離(使動(dòng)，使……加長(zhǎng))
五、古今異義的詞
1、浩蕩：怨靈修之浩蕩(①古義：荒唐。②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大)
2、工巧：固時(shí)俗之工巧兮(①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙)
3、改錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤)
4、窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難)
5、**：寧溘(kè)死以**兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或**原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)
六、句式
1、不吾知其亦已兮(賓語前置)
2、唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)
3、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離(定語后置)
4、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動(dòng)句)
5、雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)
七、難句翻譯
1、余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。
譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯：這也是我心所向往的美德啊，縱然九死也不后悔。
3、寧溘死以**兮，余不忍為此態(tài)也。
譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。
4、進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。
5、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
6、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
7、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶。
8、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。
9、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?
拓展閱讀：作者簡(jiǎn)介
屈原(約前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、***，“楚辭”的創(chuàng)立者。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
《屈原列傳》說屈原名*，字原。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉(zhuǎn)寫化名�！罢齽t”與“靈均”是*和原二字的引申義。屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。
屈原在**上的活動(dòng)，據(jù)《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內(nèi)政方面贊助懷王，議論國事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦**，兩度出使齊國。
楚懷王死了以后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠(yuǎn)離故國，又無職位，對(duì)于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。
屈原學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)天文、地理、禮樂**、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉;對(duì)于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解;而對(duì)楚國**的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治*之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。
他的**理想的內(nèi)容就是“美政”，即圣君賢相的**。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的**和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對(duì)比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過對(duì)比來說明圣君賢相的重要，并借以說明楚無圣君賢相的危險(xiǎn)性，這些都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的�！氨藞蛩粗⒔橘�，既遵道而得路”(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對(duì)國君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對(duì)象。這就是主張用人唯賢，反對(duì)用人唯親的意思，屈原在講到賢臣時(shí)，往往用忠貞、忠誠、忠信這些辭語。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下，敢于堅(jiān)持真理，不向****低頭：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現(xiàn)。
屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復(fù)談到“民”的問題，“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫惟圣哲之茂行兮，茍得用此下土”;“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”(《離騷》);“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)”(《九章抽思》)。這實(shí)際上是古代所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”(《孟子萬章》引)思想的發(fā)展。所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《**》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品，但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說來，《離騷》《**》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的**�！毒耪隆贰哆h(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫�！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)�！�**》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀�！毒鸥琛肥浅䥽肷駱非�，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡�！峨x騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展4）
——《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、文學(xué)常識(shí)：
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家，宋**學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、原文及翻譯
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。繁，多
翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。
原文：晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。獨(dú)：只；自：從；甚：眾、多；
翻譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世間的人們大多喜愛牡丹。
原文：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）； 染：被污染。翻譯：我則唯獨(dú)喜愛蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長(zhǎng)出來，卻不受污染；
原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌; 清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;
翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚，
原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長(zhǎng)枝節(jié)。
翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。
原文：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加; 亭亭：聳立的樣子；植：樹立；
翻譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里，
原文：可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩：玩弄 褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；
翻譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。
原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認(rèn)為，以為。隱逸：隱世避居；
翻譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；
原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人；
翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。
原文：噫(yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”；菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛；鮮：少；
翻譯：��！對(duì)于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。
原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？；宜：應(yīng)當(dāng)；眾：多；
翻譯：對(duì)于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。
三、中心思想：
全文托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追逐**的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
四、解釋下列劃線詞語：
(1)可愛者甚蕃: 繁，多
(2)亭亭凈植: 樹立
(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重
(4)香遠(yuǎn)益清: 越發(fā)，更加
(5)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重
(6)而不染:被污染
(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）
(8)不蔓不枝:（蔓：長(zhǎng)枝蔓）（枝：長(zhǎng)枝節(jié)）
(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。
(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說）
(11)宜乎眾矣:（宜：應(yīng)當(dāng)）
(12)出淤泥而不染: 不被沾染
(13)陶后鮮有聞: 少
(14) 同予者何人？: 我
(15)晉陶淵明獨(dú)愛菊: 只
(16)自李唐來: 從
(17)世人盛愛牡丹: 眾、多
五、一詞多義：
1、之
�。�1）水陸草木之花： 助詞，“的”；
�。�2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子**性作用，可不譯；
�。�3）無絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子**性作用，可不譯；
�。�4）何陋之有：助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義；
2、可
（1）可愛者甚蕃： 值得；
�。�2）可遠(yuǎn)觀：可以；
3、鮮
�。�1）陶后鮮有聞： 少；
�。�2）芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷；
4、遠(yuǎn)
�。�1）香遠(yuǎn)益清： 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播；
�。�2）可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；
五、古今異義：
亭亭凈植
植： 古義：樹立 今義：種植
宜乎眾矣
宜： 古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思 今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
六、省略句：
予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
七、判斷句：
牡丹，花之富貴者也：（“……,……也”表判斷）
八、被動(dòng)句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）
九、用原文語句回答：
1、入題句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對(duì)蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
3、總括蓮的品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染；
7、寫蓮長(zhǎng)成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
8、蓮的形象具有的象征意義：
�。�1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染；
（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；
�。�3）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝；
�。�4）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
9、表現(xiàn)了作者對(duì)追逐**的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕**、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
16、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不****的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
十、用自己的話概括回答：
1、作者運(yùn)用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣�！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐**，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間**不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追逐**的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之愛有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持**的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個(gè)反問句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫了對(duì)蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？
這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格；同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐**的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情？。
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對(duì)追逐**的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的'品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕**、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
11、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求**的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世**，決不隨波逐流的態(tài)度。
13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
莊重、高雅（清高）。
14、作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？
批判貪圖**、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐**世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間**不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1)牡丹---“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征**了蓮花的哪些可貴品質(zhì)？
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征**蓮花的可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、**自主、威嚴(yán)不可褻瀆。”
21、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個(gè)避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持**的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N都有道理。自圓其說即可。）
作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？
文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些？
本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問、比喻；表達(dá)方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進(jìn)行“國花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句（任選一個(gè)）。
我選擇杜鵑為國花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>
我選擇荷花為國花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳�，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
我選擇梅花為國花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞怼?/p>
25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運(yùn)用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例。
A：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹**的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
十一、遷移拓展：
1、細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持**的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶�。（自圓其說既可。）
贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花：它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）
蒲公英花：花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花：在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4、孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
5、請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洌撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖。
6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？
菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。
8、本文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？
表達(dá)作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。
9、作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？
品德高尚的人。
10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動(dòng)，結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，寫出二句描寫“蓮花”的詩句。
A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。
B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
11、寫出蓮花的別稱三個(gè)以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。
12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上：
�。�1）清水出芙蓉，天然去雕飾。 （李白）
�。�2）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方--楊萬里）
（3）荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。（采蓮曲---王昌齡)
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展5）
——中考?xì)v史知識(shí)歸納3篇
中考?xì)v史知識(shí)歸納1
“蒸汽時(shí)代”的到來
1、工業(yè)**也叫產(chǎn)業(yè)**，是由機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的社會(huì)變革。
工業(yè)**首先在英國發(fā)生。
2、重要發(fā)明成果：①18世紀(jì)60年代，哈格里夫斯發(fā)明了手搖紡紗機(jī)“珍妮機(jī)”。 標(biāo)志著工業(yè)**的開始。② 1785年，英國機(jī)械師瓦特改進(jìn)的蒸氣機(jī)投入使用，這極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展。人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。 ③ 1825年，英國工程師史蒂芬孫發(fā)明了火車機(jī)車“旅行者號(hào)”。 ④ 1807年，**人富爾頓制造除世界上第一艘蒸汽動(dòng)力船“克萊蒙號(hào)”。
3、工業(yè)**的影響：工業(yè)**創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)**以后，資本**最終戰(zhàn)勝了封建**，率先完成工業(yè)**的**資本**國家逐步確立起對(duì)世界的**，世界形成了**先進(jìn)、東方落后的局面。
**的資本積累
1、**的“三角貿(mào)易”：(1)背景：美洲印第安人人口銳減，種植園主急需黑人勞動(dòng)力。(2)線路：從歐洲出發(fā)到非洲，俘獲黑人運(yùn)往美洲出賣，然后把美洲的金銀和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲。(3)時(shí)間：延續(xù)了三百多年。(4)影響：非洲喪失了近億精壯勞力，給黑奴帶來了悲慘的命運(yùn);**的資本積累促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本**的發(fā)展。
2、新航路開辟以后，最早進(jìn)行**貿(mào)易的是葡萄牙和西班牙。但英國人后來居上，成為“三角貿(mào)易”的主要經(jīng)營者。
3、18世紀(jì)后半期，英國已經(jīng)成為世界上最強(qiáng)大的***家，號(hào)稱“日不落帝國”。
4、英國對(duì)印度的**活動(dòng)開始于17世紀(jì)。英國東印度公司負(fù)責(zé)英國對(duì)印度等亞洲國家的**侵略。
2、“三角貿(mào)易”是指**販子從歐洲出發(fā)，到非洲擄獲黑人后運(yùn)往美洲販賣，再把美洲的金銀和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲，以此獲取暴利。
**地人民的抗?fàn)?/p>
1、1857-1859年，印度爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的民族大**，***一位著名的女英雄叫章西女王。
2、在南美的**運(yùn)動(dòng)中，**者玻利瓦爾被譽(yù)為“南美**者”。
3、19世紀(jì)以前，最早在拉丁美洲建立**地的國家是葡萄牙。
中考?xì)v史知識(shí)歸納2
1.郡縣制與分封制
【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解不到位，不清楚郡縣制**的是官僚**，分封制**的是貴族**。
【正確理解】郡縣制起源于先秦時(shí)期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)�？赡芤笥诳ぃ貒眺弊兎〞r(shí)廢分封、行縣制，秦滅六國后開始在全國范圍內(nèi)**推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由**直接任免，有利于加強(qiáng)****，維護(hù)國家的**。
漢代沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國并行制。但王國問題成為西漢初年影響****和國家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期，通過頒布“推恩令”，基本解決王國問題，加強(qiáng)了****。漢代以后的一些**偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制。
2.半**地半封建社會(huì)
【錯(cuò)因】認(rèn)為半**地半封建社會(huì)就是指一半是**地社會(huì)，一半是封建社會(huì)。
【正確理解】半**地是部分而不是完全喪失國家*，半封建是既保存了封建**又發(fā)展了資本**;半**地是從國家的****上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的;半**地半封建包括**、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。
3.太*天國運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
【錯(cuò)因】不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)**動(dòng)。
【正確理解】這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是*近代史中比較典型的農(nóng)**動(dòng)，從階級(jí)**史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性，對(duì)當(dāng)時(shí)*社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的**，其**目標(biāo)、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太*天國后期頒布的《資政新篇》是*歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)**、促進(jìn)*近代化的綱領(lǐng)、方案;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛國**色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。
4.辛亥**
【錯(cuò)因】對(duì)辛亥**最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。
【正確理解】從辛亥**的直接結(jié)果來看，它**了清**，建立了*，應(yīng)該說是取得了勝利。但從最終結(jié)果來看，它并沒有改變*的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的**。
5.***下的根據(jù)地
【錯(cuò)因】對(duì)各時(shí)期的根據(jù)地的名稱記憶不準(zhǔn)。
【正確理解】“***據(jù)地”，特指1927年至1937年，****下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分***據(jù)地都建立了蘇維埃*，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱)。
“敵后**根據(jù)地”，主要指1937年到1945年，即**戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期****和**下的地區(qū)�！皵澈蟆敝饕高@些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“**”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)�！�**區(qū)”是指人民**戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期****下的區(qū)域，以區(qū)別于***的區(qū)域(“國統(tǒng)區(qū)”)。
6.***與馬歇爾計(jì)劃
【錯(cuò)因】對(duì)二者的關(guān)系把握不準(zhǔn)確。
【正確理解】
(1)“***”是**爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的宣言書，它標(biāo)志著**的對(duì)外**已突破以本土安全為主的孤立態(tài)勢(shì)，由局部擴(kuò)張轉(zhuǎn)向全球擴(kuò)張。而“馬歇爾計(jì)劃”比較隱蔽，它著眼于經(jīng)濟(jì)，擔(dān)負(fù)著抗衡蘇聯(lián)和**西歐的雙重任務(wù)。**企圖通過幫助西歐振興經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定政局，從而穩(wěn)定資本**陣營，聯(lián)合西歐各國一起對(duì)抗蘇聯(lián)。**企圖通過“馬歇爾計(jì)劃”**西歐的意圖是十分明顯的。
(2)二者的實(shí)質(zhì)是一致的，都是為了遏制蘇聯(lián)等****力量的發(fā)展，穩(wěn)定資本**世界，確立**的霸主地位。“馬歇爾計(jì)劃”是更隱蔽的“***”，是“***”的一次大規(guī)模運(yùn)用。當(dāng)然，“馬歇爾計(jì)劃”在客觀上對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生過積極的影響。
7.蘇聯(lián)解體
【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體**著****事業(yè)的失敗。
【正確理解】蘇聯(lián)解體是各種矛盾和因素交織的必然結(jié)果。從歷史上看，是蘇聯(lián)高度集中的**經(jīng)濟(jì)體制的弊端和**錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正的結(jié)果;從現(xiàn)實(shí)來看，戈?duì)柊蛦谭?*后推行的錯(cuò)誤路線和**，加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，并不******事業(yè)的失敗，****和****模式是兩個(gè)不同的概念，*模式的****正保持著旺盛的生機(jī)與活力。
8.蘇聯(lián)解體、東歐劇變與世界多極化趨勢(shì)
【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體和東歐劇變是世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的`根本原因。
【正確理解】蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的衰退和蘇聯(lián)解體直接導(dǎo)致了兩極格局的終結(jié);資本**世界美、日、西歐三足鼎立局面的形成是世界走向多極化的標(biāo)志;第三世界實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)多極化產(chǎn)生了深刻的影響。多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化。蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是兩極格局結(jié)束的標(biāo)志。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展6）
——中考地理知識(shí)重點(diǎn)歸納3篇
中考地理知識(shí)重點(diǎn)歸納1
我國的工業(yè)
●工業(yè)分布特點(diǎn)：(沿海)、(沿河)、( 沿交通線)
●工業(yè)的空間分布：
(1) 京廣、京哈、京滬等鐵路沿線的全國意義的工業(yè)基地。
(2) 黃河流域的(能源開發(fā) )工業(yè)帶。
(3) 長(zhǎng)江沿線的以(上海)、(南京)、(武漢)、(重慶)為中心的沿江經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶。
(4) 沿海地區(qū)的(長(zhǎng)江三角洲)、(遼中南)、( 京津唐) 、( **三角洲地區(qū))等工業(yè)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)。
●發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)：
(1) 特征：從業(yè)的科技人員比重大;開發(fā)研究的費(fèi)用比例大;產(chǎn)品更新快。
(2) 分布特點(diǎn)：大多依附大城市，有大分散、小集中的特點(diǎn)。
(3) 開發(fā)側(cè)重點(diǎn)：沿海地區(qū)側(cè)重(科技園區(qū)型) 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè);沿邊地區(qū)側(cè)重(貿(mào)易導(dǎo)向型)型產(chǎn)業(yè);內(nèi)陸地區(qū)側(cè)重與(國防軍事類)有密切關(guān)系的產(chǎn)業(yè)。
●高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)依附于大城市，分布特點(diǎn)呈(大分散)、(、小集中)
●舉例說明高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)生產(chǎn)、生活的影響：
上海：優(yōu)化調(diào)整了工業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。(上海工業(yè)的變化)
**：增長(zhǎng)速度快，促進(jìn)和推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(中關(guān)村對(duì)**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn))
互聯(lián)網(wǎng)：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。(網(wǎng)絡(luò)購物、SOHO族、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等)
中考地理知識(shí)重點(diǎn)歸納2
我國的地理差異
1、地理區(qū)域有許多不同的類型，有的是自然區(qū)域，如**三角洲;有的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域，如工業(yè)區(qū);有的是行政區(qū)域，如***區(qū)。同一個(gè)地理區(qū)域，可能同時(shí)兼有多重“身份”。
2、根據(jù)各地的地理位置、自然和人文地理特點(diǎn)的不同，可以把我國劃分為四大地理區(qū)域，即北方地區(qū)、南方地區(qū)、西北地區(qū)和青藏地區(qū)。其中，秦嶺、淮河一線是北方地區(qū)和南方地區(qū)的分界線。
3、我國的北方地區(qū)和南方地區(qū)，在地形、氣候、河流流量和植被類型等方面均有明顯差異。受自然環(huán)境的影響，北方地區(qū)和南方地區(qū)的人們，在生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面也有很大差異。
我國南方地區(qū)和北方地區(qū)的'差異比較：
比較項(xiàng)目 秦嶺—淮河以北地區(qū) 秦嶺—淮河以南地區(qū)
1月*均氣溫(高于0°/低于0°) 低于0° 高于0°
年降水量 少 多
主要地形 *原與高原為主 *原、盆地與高原、丘陵交錯(cuò)
植被類型 溫帶落葉闊葉林 亞熱帶常綠闊葉林
河流流量 小 大
耕作** 一年一熟或兩年三熟 一年兩熟或三熟
耕地類型 旱地 水田
糧食作物 小麥 水稻
傳統(tǒng)交通工具 馬車 船
傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 滑雪、溜冰 賽龍舟、游泳
4、西北地區(qū)的地形以高原和盆地為主。東部以草原、荒漠景觀為主;西部盆地中有大面積的沙漠分布;只有在盆地邊緣出現(xiàn)稀少的綠洲。這一切說明西北地區(qū)是一個(gè)以干旱為主要自然特征的地區(qū)。
5、青藏地區(qū)因地勢(shì)高聳而成為一個(gè)獨(dú)特的地區(qū)，由“高”隨之而來的另一個(gè)顯著自然特征是“寒”。
6、西北地區(qū)和青藏地區(qū)都是我國主要的牧區(qū)。***主要是溫帶草原牧場(chǎng);新疆主要是山地牧場(chǎng);青海和*主要是高寒牧場(chǎng)。***的三河馬、三河牛，新疆的細(xì)毛羊，青藏的牦牛、藏綿羊和寧夏的灘羊都是著名的畜種。
7、除了畜牧業(yè)外，在西北地區(qū)人們利用河水和高山冰雪融水，發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展7）
——會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納3篇
會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納1
1、 會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和**一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。
2、 會(huì)計(jì)按報(bào)告對(duì)象不同，分為財(cái)(國家)務(wù)會(huì)計(jì)(側(cè)重于外部、過去信息)與管理會(huì)計(jì)(側(cè)重于 內(nèi)部、未來信息)
3、 會(huì)計(jì)的基本職能包括核算(基礎(chǔ))和**(質(zhì)保) ，會(huì)計(jì)還有預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景、參于經(jīng)濟(jì)決策、 評(píng)價(jià)經(jīng)營業(yè)績(jī)的職能。
4、 會(huì)計(jì)的對(duì)象是價(jià)值運(yùn)動(dòng)或資金運(yùn)動(dòng)(投入—運(yùn)用—退出<償債、交稅、分配利潤(rùn)>)
5、 會(huì)計(jì)核算的基本前提是會(huì)計(jì)主體(空間范圍，法人可以作為會(huì)計(jì)主體，但會(huì)計(jì)主體不一定是法 人) 、持續(xù)經(jīng)營(核算基礎(chǔ)) 、會(huì)計(jì)分期、貨幣計(jì)量(必要**)
6、 會(huì)計(jì)要素是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象的具體化、基本分類，分為資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費(fèi)用、利 潤(rùn)六大會(huì)計(jì)要素。
7、 會(huì)計(jì)等式是設(shè)置賬戶、進(jìn)行復(fù)式記賬和編制會(huì)計(jì)報(bào)表的理論依據(jù)。 資產(chǎn)=權(quán)益(金額不變：資產(chǎn)一增一減、權(quán)益一增一減 益同減) 資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益(第一等式也是基本等式，靜態(tài)要素，反映財(cái)務(wù)狀況，編制資產(chǎn)負(fù)債 表依據(jù)) 收入-費(fèi)用=利潤(rùn)(第二等式，動(dòng)態(tài)要素，反映經(jīng)營成果，編制利潤(rùn)債表(損益表)依據(jù)) 取得收入表現(xiàn)為資產(chǎn)增加或負(fù)債減少 發(fā)生費(fèi)用表現(xiàn)為資產(chǎn)減少或負(fù)債增加。 金額變?nèi)A：資產(chǎn)權(quán)益同增、資產(chǎn)權(quán)
會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納2
1、 款項(xiàng)和有價(jià)證券是流動(dòng)性最強(qiáng)的資產(chǎn)。款項(xiàng)主要包括現(xiàn)金、銀行存款、銀行匯票存款、銀行本 票存款、信用卡存款、信用證保證金存款、備用金等;有價(jià)證券是指國庫券、股票、企業(yè)債券 等。
2、 收入是指日�；顒�(dòng)中所形成的經(jīng)濟(jì)利益的總流入。支出是指企業(yè)所實(shí)際發(fā)生的各項(xiàng)開支和損 失，費(fèi)用是指日�；顒�(dòng)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)利益的總流出。成本是指企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品、提供勞務(wù)而發(fā) 生的各種耗費(fèi)，是按一定的產(chǎn)品或勞務(wù)對(duì)象所歸集的費(fèi)用，是對(duì)象化了的費(fèi)用。收入、支出、 費(fèi)用、成本是判斷經(jīng)營成果及盈虧狀況的主要依據(jù)。
3、 財(cái)務(wù)成果的計(jì)算和處理一般包括：利潤(rùn)的計(jì)算、所得稅的計(jì)算和交納、利潤(rùn)分配或虧損彌補(bǔ)
4、 會(huì)計(jì)記錄的文字應(yīng)當(dāng)使用中文。在民族**地區(qū)，會(huì)計(jì)記錄可以同時(shí)使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N民 族文字。在*******境內(nèi)的外商投資企業(yè)、外國企業(yè)和其他外國**的會(huì)計(jì)記錄，可以同時(shí)使用一種外國文字。
會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納3
1、 會(huì)計(jì)科目是對(duì)會(huì)計(jì)要素的具體內(nèi)容進(jìn)行分類
2、 會(huì)計(jì)科目的設(shè)置原則是合法性、相關(guān)性、實(shí)用性。
3、 賬戶根據(jù)會(huì)計(jì)科目設(shè)置的，具有一定格式和結(jié)構(gòu)，用于記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的。
4、 會(huì)計(jì)科目(賬戶)按反映業(yè)務(wù)詳細(xì)程度分為總賬和明細(xì)賬。 按會(huì)計(jì)要素不同可分為資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、成本、損益。
5、 賬戶的四個(gè)金額要素及關(guān)系：期末余額=期初余額+本期增加發(fā)生額-本期減少發(fā)生額。
6、 賬戶的基本結(jié)構(gòu)包括賬戶名稱(會(huì)計(jì)科目) 、記錄業(yè)務(wù)的`日期、憑證號(hào)數(shù)、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)摘要、增 減金額、余額等。
7、 賬戶分為左右兩方，哪方增加，哪方減少取決于賬戶性質(zhì)和記錄的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，賬戶余額一般在 增加方。
8、會(huì)計(jì)科目和賬戶是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象的具體內(nèi)容分類，兩者口徑一致、性質(zhì)相同;會(huì)計(jì)科目是賬戶的 名稱、開設(shè)依據(jù);賬戶是會(huì)計(jì)科目載體和具體運(yùn)用。無科目，賬戶無依據(jù)，無**式戶，科 目無作用;科目無結(jié)構(gòu)，賬戶有一定格式和結(jié)構(gòu)。實(shí)際工作中，科目和賬戶不加以嚴(yán)格區(qū)分， 相互通用。
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展8）
——高中�？嘉难晕闹R(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納 (菁選2篇)
高中�？嘉难晕闹R(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納1
虛詞歸納
�、胖�
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
�、朴�
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
�、瞧�
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
�、榷�
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語后置)
凌萬頃之茫然(定語后置)
何為其然也?(賓語前置，介詞賓語前置)
而今安在哉?(賓語前置，介詞賓語前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)
而又何羨乎!(賓語前置，疑問代詞作賓語前置)
是造物者之無盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語后置
固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩乎?——“非”為標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)
歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)
西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語，向西，向東)
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))
侶魚蝦而友麋鹿(名詞的`意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)
月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)
渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴)
通假字
�、倥e酒屬客屬—囑勸酒
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮—憑憑借
�、凵酱ㄏ嗫娍姟澅P繞
④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
一詞多義
望：
1.七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)
2.西望夏口(向遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞)
長(zhǎng)：
1.抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)
2.而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
然：
1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
2.何為其然也(這樣，代詞)
于：
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
2.月出于東山之上(從，介詞)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
4.于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞)
白：
1.白露橫江(白色的，形容詞)
2.不知東方之既白(亮，形容詞做動(dòng)詞)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)
2.歌曰(歌詞，名詞)
3.倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞)
古今異義
1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來回走動(dòng))
2.望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)
3.凌萬頃之茫然(凌：古義-越過今義-欺侮)
4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對(duì)人的尊稱，多指男子今義-兒子)
詞類活用
1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語)
2.舞幽壑之潛蛟(舞：動(dòng)詞使動(dòng))
3.泣孤舟之嫠婦(泣：動(dòng)詞使動(dòng))
4.正襟危坐(正：形容詞使動(dòng))
5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語)
6.西望夏口(西：名詞作狀語)
7.下江陵(下：名詞作動(dòng)詞)
8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動(dòng)詞)
9.侶魚蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動(dòng))
高中文言文常見知識(shí)點(diǎn)
常見文言詞類活用:
(1)名詞的活用:
(1)名詞活用為動(dòng)詞:如左右欲刃相如(刃：殺)。
(2)名詞活用為使動(dòng)：有使成為的意思，如:先破秦入咸陽者王之。
(3)名詞活用為意動(dòng)：有把----當(dāng)作---的意思，如:稍稍賓客其父、糞土當(dāng)年萬戶侯
(4)名詞活用做狀語:A.表特征狀態(tài)，如一狼犬坐于前、常以身翼蔽沛公。B表態(tài)度、方式，如吾得兄事之。C.表工具，如有好事者船載以入。D.表處所，如相如廷斥之。E.表趨向，如操軍破，必北還。F.表頻率，如歲賦其二。
(2)形容詞的活用：①形容詞活用做名詞:如斫其正，養(yǎng)其旁條、四美具，二難并。②形容詞活用做動(dòng)詞:如上官大夫短屈原于頃襄王、敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也。③形容詞的意動(dòng)用法：如:吾妻之美我者，私我也。(認(rèn)為-----怎么樣。)④形容詞使動(dòng)用法:王者不卻眾庶，故能明其德。(使――明顯);
(3)動(dòng)詞的活用:①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。(使-----來)②動(dòng)詞活用為名詞，如則其至又加少焉、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營。
常見文言特殊句式：
(一)判斷句
(1)用者，也表判斷：者，也、者也、也、者;
(2)為、乃、即、則或否定詞非，未，弗等表判斷。
(3)名詞做所謂語直接表判斷(劉備，天下梟雄。)
(二)被動(dòng)句:
(1)單獨(dú)用于受見或組合成見于，受于表判斷。如:內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀、徒見欺于王
(2)為、為所、為所表判斷;如：臣聞如姬父為人所殺
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被動(dòng)(無詞語標(biāo)志)：兵挫地削
(三)省略句：
(1)省略主語：如:永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章。
(2)省略賓語：權(quán)起更衣，肅追()于宇下。
(3)省略介詞：將軍戰(zhàn)()河北，臣戰(zhàn)()河南。
注意：以，與，從，為，因五介詞常省略賓語。
(四)賓語前置:
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如:沛*在?疑問代詞(如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安)
(2)否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如:時(shí)人莫之許也。
(3)用之或是把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。如:句讀之不知，惑之不解。。如:唯利是圖等。
(4)方位詞、時(shí)間詞做賓語時(shí)，有時(shí)也前置。例如:業(yè)文南向坐。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)
(五)定語后置:
(1)者：如:求人可使報(bào)秦者，未得。;
(2)之：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng);
(3)之者：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(六)介詞結(jié)構(gòu)做狀語后置:
(1)用介詞于組成的介賓短語，翻譯時(shí)要移到動(dòng)詞前作狀語。如:青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
(2)介詞以組成的介賓短語，翻譯時(shí)前置做狀語。如:具告以事。(《鴻門宴》)。
備查知識(shí)3:
常見固定結(jié)構(gòu)(熟記黑體字部分)
一、表示疑問
�、俸我�?(憑什么?)
②何所?(所是什么?)
�、勰魏�?(怎么辦?為什么?)
�、苋绾�;奈何?(把怎樣呢?)
⑤孰與?(與比，哪個(gè)更?)
⑥獨(dú)耶?(難道嗎?)
二、表示反問
�、俸卧�(也)?(怎么能呢?)
�、诤螢�?(干什么呢?)
�、酆沃�?(有什么呢?)
�、苋缰�?(怎么能呢)
�、葚M(其)哉(乎，耶)(哪里呢?哪里呢?)
�、薨苍�(乎)?(哪里呢?)
�、卟灰嗪�?(不是嗎?)
�、喾菤e?(不是嗎?)
�、釋幰�?(哪里呢?)
(10)顧哉?(難道嗎?)
(11)獨(dú)哉?(難道嗎?)
三、表示感嘆
�、俸纹湟�!(怎么那么啊!)
②直耳!(只不過罷了!)
�、畚┒�!(只罷了!)
�、芤缓�(多么啊!)
�、菀嘣�!(也真是啊!)
⑥何如哉!(該是怎樣的呢!)
四、表揣度
�、贌o乃乎(歟)(恐怕吧?);
�、诘脽o(微)乎?(該不吧?)
�、燮錃e?(不是嗎?)(兼表反問)
④庶幾歟?(或許吧?)
五、表示選擇
�、倥c其孰若?(與其，哪如?)
�、跉e(耶)，抑歟(耶)?(是，還是呢?)
�、燮�?其?(是呢?還是呢?)
六，其它
否則：如果不就。何乃：豈只是;為什么竟。、既而：隨后，不久。既且：又又乃爾：竟然如此，這樣。然而：這樣卻;但是。，然則：既然這樣，那么;如果這樣，那么。雖然：雖然如此，(但);即使如此，但所謂：所說的，所認(rèn)為。謂之：稱他是，說他是;稱為，叫做。無(有)以：沒有(有)用來的東西、辦法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之謂：說的就是--――。之于：對(duì)的態(tài)度，同相比
高中常考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納2
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.**遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1、常痛于骨髓(介賓短語后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4、使畢使于前(介賓短語后置)
定語后置
1.**及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
《愛蓮說》文言知識(shí)歸納3篇（擴(kuò)展9）
——文言文中的省略句知識(shí)點(diǎn)歸納
文言文中的省略句知識(shí)點(diǎn)歸納1
1.省主語
在一個(gè)復(fù)句之中，第一個(gè)分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個(gè)分句的主語與第一個(gè)分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語可以省略，這種情況在古代漢語中稱為承前省。如見漁人，乃大驚，問所從來。(《桃花源記》)第一個(gè)分句的.主語是桃源人后三個(gè)分句的主語同第一個(gè)分句，所以省略了。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中也常見。
但是古代漢語中還有主語蒙下省略的現(xiàn)象。如日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮!在無信前省略了你，在無禮前省略了你。這種現(xiàn)象在新課標(biāo)語文的文言文中不常見。
由于在語言中，前后分句的主語常不一致，主語又因省略經(jīng)常不出現(xiàn)，所以古代漢語中多有暗換主語的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中多稱成為病句，可是在古代漢語中卻是允許的，正常的，如見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。其中見漁人，乃大驚，問所從來之前的主語是桃源人，可是后一句的具答之的主語是漁人。(《桃花源記》)主語在前后句發(fā)生了變化，但都省略了。
2.賓語的省略
古代漢語省略賓語的現(xiàn)象，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)代漢語。古代漢語的及物動(dòng)詞雖然也要求一個(gè)賓語與之搭配，但這個(gè)賓語完全可以不出現(xiàn)而隱含起來，只要賓語所表達(dá)的事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過，不再出現(xiàn)也能使人正確體會(huì)出動(dòng)作的接受者，賓語則可以省略。尉劍挺，廣起，奪而殺尉意思是將尉拔出劍站了起來，吳廣也站了起來，奪下將尉的劍并且把他殺了。此句中承前省略了自己的賓語劍。這些省略在初中文言文中都比較常見。其中也包含了省略介詞賓語的現(xiàn)象，公輸盤為楚造云梯之械，將以攻宋�！豆敗愤@句話里的介詞以的賓語之省略了。此人一一為(之)具言所聞中的賓語之也省略了《桃花源記》
3、省略謂語
謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?《論語》六則)后一分句省略了謂語擇。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的謂語一定要補(bǔ)充出來。
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