高中語(yǔ)文教案（通用20篇）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　高中語(yǔ)文教案 篇1

　　教學(xué)重點(diǎn) 了

　　解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一 導(dǎo)語(yǔ)

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧!

　　二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

　　(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?

　　2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢?

　　3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?

　　教師明確：

　　1.(略)

　　2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。

　　3.(略)

　　(二)教師補(bǔ)充介紹：

　　《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

　　三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

　　(以便于更好地疏通文字)

　　思考問(wèn)題：

　　1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容?

　　2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣?為什么?

　　四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

　　(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

　　1.學(xué)生給生字注音

　　2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

　　(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

　　(三)學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥�組負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯)。

　　五 布置作業(yè)

　　1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

　　2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　《詩(shī)經(jīng)》三首

　　題解：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期;

　　風(fēng)、雅、頌;

　　賦、比、興。

　　2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》 家庭生活;

　　《無(wú)衣》 軍旅生活;

　　《靜女》 愛(ài)情生活。

　　高中語(yǔ)文教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

　　2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園之樂(lè)和三味書(shū)屋之樂(lè)。

　　3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從字里行間去體會(huì)童年生活的美好和學(xué)習(xí)生活的樂(lè)趣。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)：

　　1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。

　　2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園和三味書(shū)屋生活的美好與快樂(lè)。

　　（二）教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、理解作者筆下三味書(shū)屋的讀書(shū)生活，不是枯燥無(wú)味，而是快樂(lè)的。

　　2、抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的情感。

　　三、教學(xué)策略

　　本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學(xué)方法。在課文解讀中，教師要設(shè)置好問(wèn)題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長(zhǎng)，學(xué)生初步學(xué)習(xí)默讀，教師需要給學(xué)生提供一個(gè)安靜的讀書(shū)環(huán)境和足夠的默讀時(shí)間，教師也要耐心等待學(xué)生閱讀完整篇文章。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)談話導(dǎo)入

　　我們總是懷念美好的童年，童年的快樂(lè)、童年的苦澀、童年的驚心動(dòng)魄。大作家魯迅被譽(yù)為“民族魂”，他有過(guò)怎樣的童年時(shí)光?讓我們閱讀課文，看看小時(shí)候的魯迅玩些什么，學(xué)些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?

　　設(shè)計(jì)意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。

　　(二)默讀感知

　　1、默讀提示。

　　默讀是一種很重要的讀書(shū)方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時(shí)，請(qǐng)大家注意：“不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意。”如果遇到生字生詞，可以猜讀或者暫時(shí)跳過(guò)去。默讀有字?jǐn)?shù)的要求，每分鐘要到達(dá)五百字。我們可能暫時(shí)還到不了這個(gè)速度，但可以試著使用這種讀書(shū)的方法，提高自己的閱讀水平。

　　2、默讀課文。

　　本文共兩千五百多個(gè)字，大約需要五六分鐘。

　　設(shè)計(jì)意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力和歸納能力。

　　3、整體感知文章的基本結(jié)構(gòu)。

　　(1)本文的題目為“從百草園到三味書(shū)屋”，讀過(guò)文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標(biāo)題用“從……到……”的句式，點(diǎn)明全文寫(xiě)了兩個(gè)地方：百草園和三味書(shū)屋。一個(gè)是自由玩耍的地方，一個(gè)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的地方。)

　　(2)請(qǐng)你分別找出寫(xiě)百草園和三味書(shū)屋兩部分的起止句。(從開(kāi)始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到“來(lái)不及等它走到中間去”是寫(xiě)百草園的部分;從“出門(mén)向東”到文章結(jié)尾是寫(xiě)三味書(shū)屋的部分。)

　　(3)文章是怎么把這兩個(gè)部分連接起來(lái)的?(文章采用承上啟下的過(guò)渡，即課文第九段。)

　　設(shè)計(jì)意圖整體感知課文的基本結(jié)構(gòu)，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句和段落，為快速把握文章的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

　　(三)內(nèi)容探究：百草園──我的樂(lè)園

　　1、寫(xiě)一寫(xiě)。

　　請(qǐng)你再次默讀課文，梳理文章的內(nèi)容要點(diǎn)，并寫(xiě)在下面的表格里。

　　預(yù)設(shè)：

　　部編人教版語(yǔ)文七年級(jí)上《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)設(shè)計(jì)（第1課時(shí)）

　　提示：學(xué)生梳理內(nèi)容要點(diǎn)容易遺漏，教師提醒學(xué)生逐段梳理。難點(diǎn)可能在情感的概括，通過(guò)小組的合作學(xué)習(xí)完善此表。

　　2、比一比。

　　百草園和三味書(shū)屋，哪里的生活有樂(lè)趣?

　　設(shè)計(jì)意圖百草園與三味書(shū)屋形成對(duì)照，乍看當(dāng)然是百草園有樂(lè)趣。順利引出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

　　3、找一找。

　　“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，“樂(lè)園”之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面?

　　預(yù)設(shè)：

　　景物之樂(lè)：看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、爬爬、吃吃、捉蟲(chóng)子、拔何首烏等。

　　人事之樂(lè)：“我”聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，但從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)美女蛇。

　　“我”跟閏土的父親學(xué)捕鳥(niǎo)，“我”卻不大能用。

　　4、讀一讀。

　　(1)場(chǎng)景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。

　　朗讀這段文字，哪些內(nèi)容是長(zhǎng)媽媽在講?哪些是小魯迅在聽(tīng)?長(zhǎng)媽媽為什么給小魯迅講這個(gè)故事呢?想象這個(gè)畫(huà)面。

　　設(shè)計(jì)意圖通過(guò)朗讀，讓學(xué)生感悟、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)當(dāng)年小魯迅聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事的時(shí)候，無(wú)盡的想象帶來(lái)的快樂(lè)。

　　(2)內(nèi)心展現(xiàn)──雪地捕鳥(niǎo)的驚心動(dòng)魄。

　　雪地捕鳥(niǎo)是百草園生活中的一件大樂(lè)事。你能體會(huì)一下小魯迅雪地捕鳥(niǎo)時(shí)的心情變化嗎?讀書(shū)時(shí)，請(qǐng)你用聲音的輕重緩急表達(dá)出來(lái)。

　　教師帶學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)雪地捕鳥(niǎo)過(guò)程中動(dòng)詞的準(zhǔn)確適用，抓住關(guān)鍵詞句做分析。

　　設(shè)計(jì)意圖提示學(xué)生要抓住文章中的關(guān)鍵詞句，感受捕鳥(niǎo)過(guò)程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的快樂(lè)。

　　5、議一議。

　　請(qǐng)你試用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括百草園的生活，并結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。

　　示例：

　　概括性詞語(yǔ)：有趣。

　　依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂(lè)趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲(chóng)子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過(guò)雪還可以捕鳥(niǎo)，這是一個(gè)有趣的百草園。

　　設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，了解文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生梳理和概括的能力。

　　(四)情感探究：三味書(shū)屋──深切的懷戀

　　1、三味書(shū)屋──失去樂(lè)園的懷戀和恐懼。

　　(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂(lè)園�？伞拔也恢�道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了……”

　　(2)說(shuō)說(shuō)作者內(nèi)心的情感。

　　預(yù)設(shè)：

　　文章說(shuō)“不知道為什么”，然后三個(gè)“也許是因?yàn)椤钡倪B用，從一個(gè)小孩子的心里猜測(cè)，寫(xiě)出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個(gè)陌生的地方。把百草園里的一草一木當(dāng)做朋友，全是深切的懷戀。

　　2、三味書(shū)屋──“后園”里的偷來(lái)的快樂(lè)。

　　(1)三味書(shū)屋──枯燥無(wú)味。

　　有同學(xué)說(shuō)感受到三味書(shū)屋的生活很枯燥。

　　示例：

　　概括性詞語(yǔ)：枯燥。

　　依據(jù)：在第九段中，作者用三個(gè)“也許”表明自己被送到三味書(shū)屋是因?yàn)楦闪藟氖露�受到懲罰，學(xué)生問(wèn)老師“怪哉”老師也不會(huì)告訴學(xué)生，就只是讓學(xué)生讀書(shū)，在這里的生活真是枯燥得很。

　　(2)三味書(shū)屋──你怎么看?

　　示例：

　　概括性詞語(yǔ)：快樂(lè)。

　　依據(jù)：在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，然后是聽(tīng)著老師入神的讀書(shū)聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒(méi)有百草園自由，但也有快樂(lè)。

　　3、三味書(shū)屋──真正的快樂(lè)在哪里?

　　(1)默讀“我就只讀書(shū)……終于到七言”。挖掘書(shū)屋生活真正的快樂(lè)。

　　(2)學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是真正的快樂(lè)。

　　預(yù)設(shè)：

　　“我就只讀書(shū)”的生活也快樂(lè)：學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，老師對(duì)“我”的態(tài)度從“嚴(yán)厲”到“好”起來(lái)，讀的書(shū)多起來(lái)，對(duì)課的字也加起來(lái)，“終于到七言”。學(xué)業(yè)的進(jìn)步是一個(gè)學(xué)生真正源于內(nèi)心深處的快樂(lè)。

　　設(shè)計(jì)意圖這段文字，是老師教學(xué)中容易忽視的內(nèi)容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對(duì)三味書(shū)屋生活的真情感：快樂(lè)、自豪而又懷戀，對(duì)老師也很有感激之情。

　　4、三味書(shū)屋──深切的懷戀。

　　(1)假如你是小魯迅，你覺(jué)得百草園的生活有趣味還是三味書(shū)屋的生活有趣味呢?

　　(2)假如你是大魯迅呢?

　　設(shè)計(jì)意圖在理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容以后，深入到作者的內(nèi)心深處，感受作者傳達(dá)的美好情感，獲得人生的有益啟示。

　　(五)課堂小結(jié)

　　每個(gè)長(zhǎng)大了的人，都對(duì)童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂(lè)。愿我們每個(gè)人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。

　　(六)布置作業(yè)

　　1、積累本課的生字詞語(yǔ)：按照田字格規(guī)范抄寫(xiě)，注意筆順。

　　2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內(nèi)容，并把課文內(nèi)容講給父母、親人聽(tīng)。

　　設(shè)計(jì)意圖

　　1、重視漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。

　　2、熟習(xí)默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。

　　高中語(yǔ)文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。

　　3、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。

　　4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。

　　2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1．把握作品虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)法。

　　2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料

　　教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法

　　課時(shí)劃分：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。

　　2、掌握一詞多義及省略句的用法。

　　3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書(shū)讀懂課文。

　　一、導(dǎo)入：

　　有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是

　　在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢......生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料

　　1、關(guān)于作者

　　陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。

　　2、關(guān)于作品

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩(shī)?兩個(gè)部分。?記?是?詩(shī)?的序言，是一篇優(yōu)美的散文；?詩(shī)?是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

　　3、關(guān)于寫(xiě)作背景

　　本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　三、預(yù)習(xí)

　　豁然開(kāi)朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）

　　劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）

　　四，讀課文，疏通文意

　　1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

　　晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的）

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）

　　中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語(yǔ)氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動(dòng)詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）

　　初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅）

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開(kāi)朗）

　　土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。屬：類。）

　　阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)

　　相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）

　　其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）

　　2、字詞翻譯:

　　緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。

　　甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。

　　盡:到頭。仿佛：隱隱約約。

　　才:僅僅�；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。

　　阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。

　　垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)

　　3、古今詞義。

　　鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）

　　交通（古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境今義：沒(méi)有出路的地方）無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)）

　　高中語(yǔ)文教案 篇4

　　1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)竇娥冤這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。

　　二課時(shí)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、 關(guān)于元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。

　　角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗�。共分五個(gè)宮(五個(gè)全音階)：正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個(gè)當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、G、A五個(gè)樂(lè)調(diào)(譜號(hào))；曲牌，相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號(hào)和板號(hào)(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡(jiǎn)譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈�？品痘蚪小翱啤薄敖椤�，是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示，如“笑科”“見(jiàn)科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風(fēng)科”等。

　　白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　此外，每本雜劇結(jié)尾處有兩句或四句詩(shī)句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，“秉鑒持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥冤”。末句是戲的全名，“竇娥冤”則是簡(jiǎn)名。

　　二、研讀課文

　　1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

　　2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。

　　明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　分析第一層：

　　齊讀第一層兩支曲子。

　　提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

　　明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

　　[滾繡球]

　　明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

　　作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　分析第二層

　　提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了。關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢�(jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

　　閱讀［快活三］［鮑老兒］。

　　提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

　　分析第三層

　　分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。

　　明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

　　她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

　　竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？

　　明確：這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

　　“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？

　　明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

　　《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。

　　《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天。 《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。

　　第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，不如那質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對(duì)天的指責(zé)和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。

　　“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

　　1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

　　2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

　　3、“東海孝婦”出自《漢書(shū)·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。

　　東海孝婦逆來(lái)順受缺少反抗精神。

　　十大古典喜�。�

　　關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢(qián)奴》、施君美《連閨記》、康�！吨猩嚼恰�、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風(fēng)箏誤》

　　十大古典悲�。�

　　馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠(chéng)《琵琶記》、馮夢(mèng)龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》

　　高中語(yǔ)文教案 篇5

　　一．教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解作者、作品；了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息；

　　2.分析哈姆萊特的性格特征；

　　3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)；

　　二．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　哈姆萊特的性格特征；如何看待他的“憂郁”和“猶豫”

　　三．教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)　　四．教學(xué)步驟：

　�。ㄒ唬┳髡呒白髌泛�(jiǎn)介

　�。ǘ�）學(xué)生自讀課文，提出問(wèn)題，互相交流

　　（三）師生共同探討疑難問(wèn)題：

　　1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？

　　哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗�想的不光只是為父�?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

　　2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。

　　2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。

　　高中語(yǔ)文教案 篇6

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，練習(xí)寫(xiě)好6個(gè)漢字。

　　2、有感情地朗讀并背誦課文

　　3、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　品讀悟詩(shī)情。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┮舢�(huà)時(shí)尚導(dǎo)入：

　　1、師：播放兩首有特色的樂(lè)曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩(shī)歌。

　　2、生：交流匯報(bào)并背誦相關(guān)的詩(shī)句。

　　3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題

　　（解題）涼州詞：為盛唐時(shí)流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，不是詩(shī)題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞。因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》

　�。ǘ�）初讀感知

　　1、出示合作學(xué)習(xí)要求：

　�。�1）將這首詩(shī)讀給同桌聽(tīng)，要求讀準(zhǔn)，讀通。

　�。�2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。

　�。�3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來(lái)或?qū)懴聛?lái)。

　　2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)

　　3、匯報(bào)

　�。�1）指名讀文，齊讀課文

　　（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思

　�。�3）質(zhì)穎

　�。ㄈ�）品讀悟詩(shī)情

　　針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生悟情。

　　如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？

　　“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）

　　引導(dǎo)：“飲”是飲什么？琵琶聲聽(tīng)過(guò)嗎？有什么感覺(jué)？“醉”是因什么醉？看看詩(shī)中哪些詞語(yǔ)與酒有關(guān)？

　　過(guò)渡：以上這些詞語(yǔ)都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？

　　1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？

　　2、為什么在詩(shī)人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無(wú)他物？

　　3、說(shuō)一說(shuō)：酒有哪些作用？

　　高中語(yǔ)文教案 篇7

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、理解詩(shī)歌的主題，鑒賞詩(shī)歌的象征意義。

　　2、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，探究詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思。

　　二、核心素養(yǎng)

　　1、了解雪菜的藝術(shù)構(gòu)思、精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)，以得到思維發(fā)展與提升。

　　2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主題，分析詩(shī)歌中云雀的形象，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

　　3、分析詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)與表達(dá)技巧，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解的能力。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、詩(shī)歌中云雀的形象的意義。

　　2、詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)與表達(dá)技巧。

　　四、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　一、題目解讀

　　云雀是一種鳥(niǎo)，叫聲清脆。

　　雪萊詩(shī)中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫�，而是�?shī)人的理想自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。

　　二、寫(xiě)作背景

　　這首詩(shī)是1820年夏天的一個(gè)黃昏，雪萊在郊外散步是聽(tīng)到云雀的叫聲有感而作。在雪萊創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國(guó)社會(huì)，大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障，所以在這首詩(shī)中，雪萊也表達(dá)了對(duì)幸福生活的渴望�！吨略迫浮肥茄┤R抒情詩(shī)不朽杰作之一。他以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，以飽滿的激情寫(xiě)出了自己的精神境界、美好理想和藝術(shù)追求。

　　五、誦讀全文

　　1、詩(shī)歌中的云雀是怎樣的形象？

　　提示：詩(shī)中云雀的形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福�而是�?shī)人的理想自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。

　　詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩(shī)人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個(gè)差距對(duì)云雀是不存在的。從詩(shī)的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)上很見(jiàn)功力，文字洗練，節(jié)奏感強(qiáng)，風(fēng)格清麗明快，而且文章有種雄渾磅礴、大開(kāi)大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢(shì)。詩(shī)歌充滿活力和銳氣，有一種前進(jìn)的力量。

　　2、詩(shī)歌中的云雀的形象象征著什么？

　　提示：在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作詩(shī)人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲(chóng)，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩(shī)歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。

　　3、詩(shī)人為什么要寫(xiě)云雀，主旨是什么？

　　《致云雀》全詩(shī)無(wú)一處不寫(xiě)云雀，同時(shí)，無(wú)一處不有雪萊的自我，是詩(shī)人理想化的自我寫(xiě)照。如丹麥著名文學(xué)評(píng)論家喬治布朗兌斯所說(shuō)，雪萊的自我大到足以擁抱全宇宙。

　　美好思想感情和杰出藝術(shù)形式使《致云雀》成為英國(guó)詩(shī)歌中的珍品，讀后令人感受到歐洲民族革命時(shí)期的可喜形勢(shì)，爭(zhēng)取自由解放的樂(lè)觀主義精神，從而對(duì)人民光明的前景增強(qiáng)了無(wú)窮的信心。

　　六、導(dǎo)讀理解

　　第一節(jié)：對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”。

　　寫(xiě)的似乎就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來(lái)的。他首先對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”，以來(lái)自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂(lè)歌聲的神圣，幾乎等于說(shuō)：此曲只應(yīng)天上有。以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心”表達(dá)了詩(shī)人的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，好的詩(shī)歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。

　　第二節(jié)：寫(xiě)出了云雀優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。

　　這節(jié)是全詩(shī)寫(xiě)得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫(xiě)出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。

　　第三、四節(jié)：描寫(xiě)云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和以一系列歡快明朗的形象。

　　這側(cè)則在描寫(xiě)云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。

　　第五、六、七節(jié)：詩(shī)人以視覺(jué)形象描繪聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受。

　　詩(shī)人在第五、六、七節(jié)中，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺(jué)形象描繪聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受。

　　第八節(jié)：詩(shī)歌直接把云雀比作詩(shī)人，宣揚(yáng)了詩(shī)人的神圣使命：“喚醒同情”。

　　詩(shī)歌直接把云雀比作詩(shī)人，說(shuō)云雀“像一位詩(shī)人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩(shī)韻，直到普天下的同情都被從未留意過(guò)的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的`流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚(yáng)了詩(shī)人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過(guò)的……”一句則表明詩(shī)人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)該有能力有責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。

　　第九節(jié)：詩(shī)人自況，“排遣她為愛(ài)所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛(ài)的歌曲”。

　　在這節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛(ài)所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛(ài)的歌曲”。這正是詩(shī)人的自況。

　　第十節(jié)：寫(xiě)飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，不露形影。

　　接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說(shuō)，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，并非自求聞達(dá)。

　　第十一節(jié)：寫(xiě)玫瑰在綠葉呵護(hù)下生發(fā)出芳菲與香甜卻便宜了魯莽的飛賊。

　　玫瑰在綠葉蔭蔽下，綠葉遭受到熱風(fēng)的摧殘，卻呵護(hù)著玫瑰生發(fā)出醉人的芳菲與香甜，該享受著芳菲與香甜的人沒(méi)有享受到，卻招引了魯莽的飛賊沉醉。

　　第十二節(jié)：在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷：明朗、清新、歡悅。

　　詩(shī)人又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。

　　第十三節(jié)：雨后蘇醒了的花蕾雖然明朗、歡悅，但還沒(méi)有云雀歌聲的美妙。

　　詩(shī)人先濃墨重彩描寫(xiě)雨后的花蕾明朗、歡悅，然后在最后一句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)雨后的花蕾明朗、歡悅，“全都不及你的音樂(lè)”。

　　第十四節(jié)：詩(shī)人贊頌云雀的歌聲是神圣的極樂(lè)音流。

　　這節(jié)詩(shī)中的“飛禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂(lè)的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設(shè)問(wèn)的方式給予答案：“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)/愛(ài)情或是醇酒的頌歌/能夠迸涌出這樣神圣的極樂(lè)音流。”

　　第十五節(jié)：詩(shī)人認(rèn)為，世界上許多有名的歌聲，都沒(méi)有云雀的歌聲那般美妙動(dòng)聽(tīng)。

　　雪萊認(rèn)為，沒(méi)有高尚的思想、情操便無(wú)從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品�！百澔榈暮铣�”和“凱旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒�看�?lái)，傳統(tǒng)的婚姻制度不過(guò)是人壓迫人的秩序的一個(gè)組成部分，而帶來(lái)“凱旋”的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。

　　第十六節(jié)：云雀的歌聲有愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀。

　　“有你明澈強(qiáng)烈的歡快/倦怠永不會(huì)出現(xiàn)/那煩惱的陰影，從來(lái)/近不得你身邊/你愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀�！痹�(shī)人認(rèn)為，云雀歌聲之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫浮皭?ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀”。

　　第十七節(jié)：雪萊認(rèn)為有理性的人不懼死亡，應(yīng)該造福人類，創(chuàng)造生命的價(jià)值。

　　雪萊在第十七節(jié)談到了死亡。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過(guò)于失去生命。而雪萊認(rèn)為，在參透了生死真諦之后，便可達(dá)到無(wú)所畏懼、無(wú)所掛礙的坦蕩境地。雪萊認(rèn)為有理性的人應(yīng)該造福人類，這是生命的價(jià)值。而高尚的靈魂永生不死，只會(huì)回歸到他所來(lái)自的本源而和“宇宙精神”合一，那時(shí)，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時(shí)刻預(yù)感死亡臨近而始終樂(lè)觀豁達(dá)的重要原因。云雀，是理想化了的詩(shī)人。

　　第十八節(jié)：我們最美的音樂(lè)，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

　　本節(jié)至二十節(jié)，體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡的一面和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我們瞻前顧后/為了不存在的事物自擾/我們最真摯的笑/也交織著某種苦惱/我們最美的音樂(lè)是最能傾訴哀思的曲調(diào)�！弊x到此處，生活現(xiàn)實(shí)中的人們，會(huì)不禁產(chǎn)生共鳴。我們最美的音樂(lè)，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

　　第十九節(jié)：詩(shī)人感嘆自己不知道怎樣才能接近于云雀的歡愉。

　　云雀的歌聲盡管美妙動(dòng)聽(tīng)，但人類是生活環(huán)境畢竟不是云雀的世界�！笆�/即使我們能擯棄//憎恨、傲慢和恐懼/即使我們生來(lái)不會(huì)/拋灑任何一滴眼淚/我也不知，怎樣才能接近于你的歡愉。

　　第二十節(jié)：詩(shī)人對(duì)云雀歌聲的美妙的概括，表明藝術(shù)作品美妙富饒是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)。

　　第二十節(jié)對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用�！氨蓷墘m土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說(shuō)：“詩(shī)人的言語(yǔ)總是隱喻的”，全詩(shī)在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同時(shí)，塑造了一個(gè)象征，一個(gè)理想藝術(shù)大師的形i象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此曲只應(yīng)天上有。

　　第二十一節(jié)：詩(shī)人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。

　　七、鞏固練習(xí)

　　高中語(yǔ)文教案 篇8

　　一、導(dǎo)入

　　農(nóng)歷八月中旬是錢(qián)塘江潮最壯觀的時(shí)候，古往今來(lái)吸引了不少的文人墨客前來(lái)觀賞。有一天迎來(lái)了宋朝的文學(xué)家周密，我們今天就來(lái)看看這周密眼中的錢(qián)塘江潮是怎樣的景觀。

　　二、引入課文，熟悉課文內(nèi)容

　　1、請(qǐng)大家自由朗讀課，熟悉課文內(nèi)容，注意以下問(wèn)題：

　�、耪页鑫闹械牡纳�字新詞，通過(guò)查工具書(shū)的方法掌握這些字的讀音和意義。

　�、朴霉P畫(huà)出你在查閱了工具書(shū)后還不能理解的字、詞和不懂的語(yǔ)句。

　　2、結(jié)合課文中的解釋，幫助學(xué)生整體理解課文內(nèi)容。

　　⑴解決學(xué)生自學(xué)中的難字、生詞和較難的語(yǔ)句。

　�、茝�(qiáng)調(diào)以下文字的理解：

　　方：剛剛，開(kāi)始。既而：一會(huì)兒。出：來(lái)到。倏爾：一會(huì)兒。

　　皆：都。略無(wú)：毫無(wú);略，大概，大致。夸能：夸耀才能。

　　3、請(qǐng)大家齊聲朗讀課文，加深對(duì)課文的理解。

　　三、研讀課文，掌握課文脈絡(luò)

　　1、請(qǐng)學(xué)生示范朗讀文章，其他學(xué)生思考：

　�、艑�(xiě)錢(qián)塘江潮的語(yǔ)句有哪些?(集中在第一段)

　　⑵出具體寫(xiě)潮水的語(yǔ)句，讀一讀。

　�、钦f(shuō)說(shuō)自己讀后對(duì)錢(qián)塘江潮的認(rèn)識(shí)。

　　2、默讀課文其他段落，引導(dǎo)學(xué)生拓寬對(duì)潮的界定：

　�、耪n文其他段落是寫(xiě)什么的?

　　明確：

　�、偎�軍在潮里演習(xí);

　　②吳中健兒溯迎弄潮;

　�、劢�邊喧鬧的看客。

　�、埔部捎脦С钡脑~概括形容這三段文字的內(nèi)容：人潮

　　四、兩相比較，體味觀潮以外的內(nèi)容

　　1、我們分別請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀寫(xiě)水潮和寫(xiě)人潮的語(yǔ)句，你來(lái)品味這兩潮各自的魅力。找出文中寫(xiě)這兩種潮特點(diǎn)的詞語(yǔ)，用見(jiàn)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括兩中潮的特點(diǎn)。

　�、潘�潮：

　　(偉)

　　遠(yuǎn)近

　　色聲形

　　小大

　�、迫顺保�

　　(奇)

　　數(shù)百、四起、山崩、無(wú)跡宏大

　　數(shù)百、溯迎、鯨波萬(wàn)仞、百變、略不沾濕能

　　溢目、塞途、百物、倍穹、不容閑榮

　　2、人因所賞景之美愈多，景因所到人之多而更美。

　　請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)文章的理解，再一次來(lái)朗讀課文，感受作者帶給我們的錢(qián)塘江潮美景。

　　五、課外延伸

　　請(qǐng)賞析文中楊誠(chéng)齋(楊萬(wàn)里)的詩(shī)句：海涌銀為郭，江橫玉系腰。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　我們國(guó)家的文學(xué)寶庫(kù)里，還有許許多多描繪祖國(guó)美麗可愛(ài)、宏偉壯觀的山水風(fēng)景佳篇，讓我們開(kāi)啟起閱讀的航船，向著那一座座寶庫(kù)進(jìn)發(fā)。

　　高中語(yǔ)文教案 篇9

　　教學(xué)創(chuàng)意

　　《故都的秋》是一篇抒情散文。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。連年內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)，民不聊生，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛留離，飽受人生愁苦和哀痛。作者“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，遁世離群，浪跡山水的生活排遣不了他心中憂國(guó)憂民的苦悶，作者的主觀感情與故都的秋景有機(jī)地融為一體，“清、靜、悲涼”既是景物的特征又是作者當(dāng)時(shí)心境的絕好寫(xiě)照。

　　因此，本設(shè)計(jì)的意圖就在于，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《故都的秋》激發(fā)學(xué)生探尋作者附著于景物之中的特殊情感體驗(yàn)，通過(guò)喚醒學(xué)生的生活感悟，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟散文的魅力同時(shí)讓學(xué)生掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現(xiàn)手法，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人格境界。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)朗誦能力。

　　2、掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現(xiàn)手法。

　　3、品味語(yǔ)言、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、朗誦課文，體會(huì)感情。

　　2、理解作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、朗誦課文，體會(huì)感情。

　　2、理解作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、合作探究法

　　教學(xué)思路

　　本設(shè)計(jì)主要采取導(dǎo)學(xué)自主課堂教學(xué)模式，由相關(guān)的三個(gè)環(huán)節(jié)組成：

　　1、披文入情，沿波討源；

　　2、感同身受，漸入佳境；

　　3、縱觀全局，探索主題；通過(guò)學(xué)生討論、合作、爭(zhēng)辯的形式完成教學(xué)任務(wù)。

　　預(yù)習(xí)要求

　　1、讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。

　　2、朗讀課文。

　　3、體會(huì)課文層次，體會(huì)課文大意，體會(huì)以情馭景，以景顯情。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　美學(xué)家說(shuō)：一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬(wàn)山紅遍，層林盡染，……萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！保ǘ鸥Α兜歉摺罚┑木跋螅�秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。有人在秋中徘徊，目之所及是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！保�柳永《雨霖鈴》）秋雨里，柳永讀到的是凄苦。

　　今天，我們就從《故都的秋》景走入郁達(dá)夫的心靈世界，看作者又通過(guò)寫(xiě)什么樣的景物去抒發(fā)自己怎樣的深情？（2分鐘）

　　一、披文入情，沿波討源（12分鐘左右）

　　故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。請(qǐng)大家看課文，聽(tīng)老師對(duì)課文主體部分（3—11）的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè)朗誦。）

　　問(wèn)題1、作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。

　　明確：“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o” 《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。

　　問(wèn)題2、作者在文中描寫(xiě)了幾幅故都秋天的畫(huà)面？

　　明確：描寫(xiě)了五幅畫(huà)面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景

　　清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。

　　問(wèn)題3。在五幅畫(huà)面中，作者是從那些方面來(lái)寫(xiě)秋的？

　　明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開(kāi)描寫(xiě)。

　　問(wèn)題4。為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫(huà)秋景？

　　明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如入其境。

　　問(wèn)題5。描寫(xiě)了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫(xiě)的地方。

　　（學(xué)生分組討論）

　　明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃

　　提問(wèn)：

　　A：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）

　　明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫(huà)面

　　B落槐為何也是秋色呢？

　　明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫(xiě)的其他顏色格調(diào)一致。

　　C如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受？

　　明確：冷清。

　　凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。

　　明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲

　　A如果說(shuō)，秋色的描寫(xiě)是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。

　　明確：靜。處處透著寂靜與落寞。

　　B寫(xiě)了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？

　　明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲(chóng)掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽(tīng)得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。

　　C舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：

　　如看到掃帚的絲紋，為何也讓我們仿佛聽(tīng)到了那細(xì)微的聲音？精細(xì)的絲紋，灰土上一條條的痕跡。我們仿佛看到了掃街的在樹(shù)影下清閑的揮動(dòng)著掃帚，聽(tīng)到了灰土與落葉發(fā)出的沙沙的輕微的聲音。這不正折射出故都秋景的寂寞與衰敗嗎？

　　D在看到冷清的色彩后，又聽(tīng)到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺(jué)？

　　明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切�！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”

　　二、感同身受，漸入佳境（20分鐘左右）

　　秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！

　　意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。

　　下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情。

　　問(wèn)題6。請(qǐng)全體同學(xué)聽(tīng)課文錄音，大家在聽(tīng)的時(shí)候找一找，看客觀的景（境）中的構(gòu)成要素有那些？客觀的景是什么樣的呢？這是故都秋天的清晨，大家隨著作者的聲音到街道上遛一遛吧�。▽W(xué)生小組討論）

　　明確：

　　《故都的秋》中的諸多意象不是各自孤立存在的，而是根據(jù)傳達(dá)感情暗示思想的需要，按照某種向心力而相互呼應(yīng)粘合形成的意象群體。解讀郁達(dá)夫先生的《故都的秋》，我們可以從以下四組意象構(gòu)成的整體畫(huà)面去賞析：

　　第一組意象——縈繞著皇家氣息的故都的秋的意象。這之中突出的是“故都”，凸顯的是“氣息”。如果剔除特指的“故都”，北方秋的意蘊(yùn)、氣息、味道還會(huì)是作者心中所思、所夢(mèng)、所念的嗎？雖然全篇沒(méi)有著意進(jìn)行酣暢淋漓、潑墨重彩的描繪，只是在不經(jīng)意間有所流露，如“在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能……”字里行間無(wú)不彌漫著、縈繞著、暗含著這股故都的氣息、皇家的氣息、文化的氣息。

　　畫(huà)面上的景——

　　一椽破屋

　　天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破�。�扣故都）

　�。ㄔ冢┢票谘�中景物顯得落寞（扣秋）

　　牽牛化的藍(lán)朵

　　疏疏落落的尖細(xì)

　　且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）

　　畫(huà)面中的人——

　　早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑

　　靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞

　　主觀的情是——悲涼

　　以下作為參照：

　　第二組意象——南方人眼中的北方的秋的意象。這里面，作者是在拿南方的秋的纖細(xì)柔弱與北方的秋的雄邁豪放、悲壯蒼涼作對(duì)比，凸現(xiàn)的是北方的秋的“雄”氣、“雄”味、“雄”魂�！翱墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底�！倍�江南的秋，“草木凋的慢，空氣來(lái)的潤(rùn)，天空顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”。所以作者“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足�！�

　　第三組意象——秋聲、秋色、秋味、秋姿、秋形，凸現(xiàn)的是“秋味”。

　�、偬�(hào)鏡頭——北國(guó)的秋槐。粗獷中見(jiàn)細(xì)膩，極盡其柔軟的感覺(jué)。

　　②號(hào)鏡頭——秋蟬的殘聲。是否是秋的殘缺的美呢？抑或是忍隱在“秋日勝春朝”當(dāng)中的一絲哀怨呢？

　　③號(hào)鏡頭——秋雨。其實(shí)是南方人眼中的北方的秋雨，所以，“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”。為北方的秋增添了一層平平仄仄的韻律……

　�、芴�(hào)鏡頭——北方的果樹(shù)。使灰冷、肅殺、蒼涼、清寂的北國(guó)之秋擁有了金黃色的、絕好的時(shí)日，也使故都的秋籠罩了一層皇家氣派而更加顯得渾厚、深沉、磅礴、生機(jī)無(wú)限……

　　第四組意象——以“天”作為大的背景。秋風(fēng)秋雨，秋樹(shù)秋花，秋情秋怨，秋姿秋色，秋聲秋味可以盡情地在這個(gè)背景中描摹揮灑，也只有在這個(gè)背景中，才更能表現(xiàn)出故都的秋的意境和作者對(duì)故都的秋所特有的鐘情、懷戀、寄寓。

　　第四種意象，作者是以“秋味”為魂，以皇都“氣韻”為魄，以南北方秋色的對(duì)比為體，以“天空”為背景，勾勒、營(yíng)造、組接成故都的秋的格調(diào)、秋的意蘊(yùn)、秋的味道——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索、深情。

　　小結(jié)：

　　“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書(shū)“以景顯情”）

　　我們說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，景由情生。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，林黛玉在悲傷的淚眼中才會(huì)看到那紛飛的落蕊。

　　問(wèn)題7。作者為什么會(huì)把秋景看得如此的“清靜與悲涼”？

　　明確：主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫(xiě)香山的紅葉，為何不寫(xiě)頤和園的游人如織。（板書(shū)：“以情馭景”）

　　三、縱觀全局，探索主題（6分鐘左右）

　　作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蟬的每一聲殘鳴中；在秋雨的每一個(gè)雨點(diǎn)中；在秋棗的每一絲微黃里；也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。

　　問(wèn)題8。作者既是描寫(xiě)故都之秋，為何還要寫(xiě)南國(guó)之秋？是否閑筆？

　　明確：全文既直接描寫(xiě)故都的秋景，又通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋來(lái)間接寫(xiě)故都之秋。直接寫(xiě)從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫(xiě)通過(guò)二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。

　　問(wèn)題9。用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)？

　　明確：“慢”“潤(rùn)”“淡”

　　問(wèn)題10。作者的感覺(jué)是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？

　　明確：秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤(rùn)的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。

　　小結(jié)：

　　欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫(xiě)景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，要從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。在《故都的秋》一文中，作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與秋的姿態(tài)，都籠罩著一層濃厚的主觀色彩。

　　高中語(yǔ)文教案 篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能獨(dú)立認(rèn)識(shí)本課10個(gè)生字“罕、襲、泛、濫、瘋、篷、撐、脖、曠、擾”，積累8個(gè)詞語(yǔ)，能區(qū)別“像”和“向”。

　　2、正確、流利地朗讀課文。能有感情地朗讀牛頓在暴風(fēng)雨中是怎么做的句子。辨別句子，知道怎樣把句子寫(xiě)具體。

　　3、了解牛頓在暴風(fēng)雨中測(cè)量風(fēng)力的實(shí)驗(yàn)，體會(huì)牛頓對(duì)科學(xué)執(zhí)著探究的勇敢精神。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、正確、流利地朗讀課文。能有感情地朗讀牛頓在暴風(fēng)雨中是怎么做的句子。辨別句子，知道怎樣把句子寫(xiě)具體。

　　2、了解牛頓在暴風(fēng)雨中測(cè)量風(fēng)力的實(shí)驗(yàn)，體會(huì)牛頓對(duì)科學(xué)執(zhí)著探究的勇敢精神。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）啟發(fā)談話，出示課題。

　　1、師：上節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了發(fā)明家愛(ài)迪生，今天，讓我們來(lái)英國(guó)大名鼎鼎的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家——牛頓。

　　2、板書(shū)：牛頓在暴風(fēng)雨中

　　3、出示課文第1-4節(jié)，找找哪些地方看出暴風(fēng)雨很大。

　　4、交流句子，隨機(jī)進(jìn)行生字教學(xué)：“罕、襲、泛、濫”。理解“罕見(jiàn)、襲擊、泛濫”的意思。

　　5、師：在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際，你們會(huì)怎么做？

　　6、交流。

　　7、齊讀第1-4節(jié)。

　　8、師：牛頓在暴風(fēng)雨中干什么？（聽(tīng)課文錄音5-10）邊聽(tīng)邊想，你有什么疑問(wèn)？

　　9、學(xué)生質(zhì)疑。

　�。�預(yù)設(shè)：牛頓為什么在暴風(fēng)雨中做實(shí)驗(yàn)？做什么實(shí)驗(yàn)？他真的“瘋了”嗎？媽媽找到牛頓，為什么不把他帶回去？）

　　（二）學(xué)習(xí)生字，細(xì)讀課文。

　　1、輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)生字的讀音，讀通句子。

　　2、生字教學(xué)：

　　“蓬、瘋、撐”正音�！膀�蝠”交流記字方法�！皵_”找姐妹字：“優(yōu)、憂、猶”

　　3、解決問(wèn)題一：牛頓在暴風(fēng)雨中做什么實(shí)驗(yàn)？

　�。�1）讀6-8節(jié)，用橫線劃出有關(guān)句子。（第7節(jié)）

　�。�2）交流：牛頓想了解風(fēng)力。

　　（3）師生接讀第6、7節(jié)：牛頓的頭發(fā)┅┅渾身┅┅有時(shí)候┅┅有時(shí)候┅┅每跳一次┅┅有幾次┅┅

　�。�4）板書(shū)：了解風(fēng)力

　　4、解決問(wèn)題二：牛頓為什么要在暴風(fēng)雨中了解風(fēng)力？

　　默讀5-8節(jié)后，用浪線劃出有關(guān)句子。

　　交流找到的有關(guān)句子。（第8節(jié)2-5句）

　　5、解決問(wèn)題三：他真的“瘋了”嗎？

　�。�1）再讀第8節(jié)。

　�。�2）思考：你覺(jué)得牛頓是個(gè)怎樣的人？

　�。�3）板書(shū)：愛(ài)研究勇敢

　　6、解決問(wèn)題四：媽媽找到牛頓，為什么不把他帶回去？

　　思考：媽媽明白了什么？為什么不把他帶回去？

　　讀媽媽想的內(nèi)容。

　�。ㄈ�）復(fù)習(xí)鞏固。

　　1、選詞填空（詞句活動(dòng)室第一題）

　　2、妙筆生花。（詞句活動(dòng)室第二題）

　�。�1）比較句子：媽媽尋找牛頓。

　　媽媽彎著腰，縮著脖子，頂著狂風(fēng)，焦急地尋找牛頓。

　　（2）讀一讀，多了哪些詞語(yǔ)？這樣寫(xiě)有什么作用？（具體描寫(xiě)了媽媽當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和焦急的心情）

　�。�3）（圈畫(huà)動(dòng)詞）小結(jié)：這樣句子就更具體、更形象了。

　�。�4）練習(xí)寫(xiě)話：爸爸查找資料。

　　四、課外延伸：

　　查一查：牛頓的其他故事。

　　高中語(yǔ)文教案 篇11

　　知識(shí)和能力：了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　過(guò)程和方法：

　　1．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2．掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　1.比喻論證

　　2.積累文言知識(shí)

　　了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn)。

　　1.作者簡(jiǎn)介：

　　指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》（作家作品、相關(guān)知識(shí)）

　　2.解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　一、導(dǎo)入新課

　　培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述

　　了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　二、學(xué)生閱讀課文，自學(xué)釋疑

　　要求：學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

　　三、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已。

　　“君子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。

　　句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保�做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖�河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧保�作�?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　四、質(zhì)疑探究

　　圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　�。ㄓ蓪W(xué)生試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）

　　1.課文段落層次：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，

　　并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。

　　本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：

　�、僬�面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

　�、谡�反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

　　③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　�、谟械南仍O(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　�、塾械南仍O(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　高中語(yǔ)文教案 篇12

　　（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

　　2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

　　3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。

　　4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

　　（二）過(guò)程和方法目標(biāo)

　　1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

　　3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

　　（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏xx、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

　　1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

　　2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

　　1、講解法

　　2、自主合作法

　　3、誦讀感知法

　　多媒體課件

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、

　　大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡，傾聽(tīng)歷史的回音。（板書(shū)課題）

　　二、

　　多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

　　《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向編著，全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　三、

　　多媒體展示，教師簡(jiǎn)述

　　故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

　　荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　四、

　　1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

　　淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

　　卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

　　拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

　　亢（kàng）夏無(wú)且（jū）

　　2、疏通疑難語(yǔ)句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái)）

　�、偾赝醣卣f(shuō)見(jiàn)臣：

　　說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)

　�、诜畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：

　　窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。

　　困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。

　　私：自己的（事情）。意：情意。

　　全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤�害了長(zhǎng)者的心意

　�、勰私竦寐劷蹋�

　　乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到（您的）指教。

　�、芎�封之：

　　函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來(lái)。

　　⑤今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：

　　現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的xx的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却�我的外地客人和（他）一同去�?/p>

　�、拊概e國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

　　愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

　　給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

　�、弑敝�人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。

　　蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

　　鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

　　高中語(yǔ)文教案 篇13

　　1、積累文言詞匯，整體感知文意，學(xué)習(xí)議論文文章的寫(xiě)作方法。

　　2、學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提升學(xué)生論辯說(shuō)理能力。

　　3、明確學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)起到的重要作用；學(xué)習(xí)必須通過(guò)“積累”“堅(jiān)持”“專一”的方法提升的道理。

　�。ㄒ唬┲�識(shí)導(dǎo)入

　　關(guān)于人性的善惡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子和荀子各有見(jiàn)解，孟子認(rèn)為人性善，荀子認(rèn)為人性惡。荀子的思想見(jiàn)解有邏輯分析，有論證過(guò)程，自成思想體系，相對(duì)成熟。荀子認(rèn)為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美�！闭�因?yàn)椤叭诵詯骸保�所以荀子主張通過(guò)學(xué)習(xí)教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的必要性，提出“學(xué)無(wú)止境”。

　�。ǘ�）用心聽(tīng)讀

　　教師示范朗讀，請(qǐng)學(xué)生請(qǐng)準(zhǔn)字音，節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)和情感。

　　（三）用情朗讀

　　請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢(shì)，讀出作者對(duì)所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情。

　�。ㄋ模┯弥琴p讀

　　請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領(lǐng)悟，交流分享《勸學(xué)》的論證手法。

　　1、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重要意義，努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅(jiān)持、專一的方法。

　　2、文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長(zhǎng)。

　　高中語(yǔ)文教案 篇14

　　1、了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)以及對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。

　　2、品味對(duì)聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫(xiě)作一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。

　　3、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

　　把握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對(duì)仗等基本常識(shí)。

　　嘗試擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)

　　賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)

　　一課時(shí)

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，上課之前我們先來(lái)猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長(zhǎng);同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說(shuō)是春聯(lián)。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，我們對(duì)它并不陌生，大年三十，家家貼對(duì)聯(lián)，戶戶掛對(duì)聯(lián)，商場(chǎng)賣對(duì)聯(lián)，春晚看對(duì)聯(lián)，但是，我們對(duì)對(duì)聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對(duì)聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫(xiě)作張貼?以及如何嘗試寫(xiě)作簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)?要解決這些問(wèn)題，就要讓我們一起進(jìn)入這對(duì)聯(lián)的奇妙世界來(lái)探索!

　　二、整體認(rèn)知：

　　(一)對(duì)聯(lián)的含義：

　　對(duì)聯(lián)廣義上屬于詩(shī)的范疇，它是書(shū)寫(xiě)或是均、鐫刻并且懸掛于門(mén)壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達(dá)形式，可以說(shuō)，一副好的對(duì)聯(lián)就是一首好詩(shī)。它是用上下兩聯(lián)形式相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語(yǔ)言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。

　　正所謂對(duì)聯(lián)是：對(duì)地對(duì)天，天地有情皆可對(duì);聯(lián)古聯(lián)今，古今無(wú)事不成聯(lián)!

　　(二)對(duì)聯(lián)的起源：

　　《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”一般認(rèn)為，這就是我國(guó)最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。

　　(三)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：

　　1、對(duì)仗工整：

　　對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶，具體要求為：

　　(1)字?jǐn)?shù)相等。

　　(2)詞性相同。

　　(3)結(jié)構(gòu)一致。

　　(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。

　　2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。

　　對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)和張貼：上下聯(lián)豎行書(shū)寫(xiě)，從上到下。張貼時(shí)，面對(duì)大門(mén)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

　　(四)對(duì)聯(lián)的分類：

　　1、就上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系，對(duì)聯(lián)可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)這三類：

　　(1)正對(duì)：亦叫同類對(duì)、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說(shuō)明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　(2)反對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩(shī)：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　(3)串對(duì)：亦叫走馬對(duì)、流水對(duì)，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

　　2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的功用，又可以將對(duì)聯(lián)分為以下類別：

　　(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)

　　如：秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;

　　浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

　　(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對(duì)聯(lián)。

　　如：幸有良辰迎淑女，愧無(wú)美酒宴嘉賓。

　　(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對(duì)聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X(qián)學(xué)森寫(xiě)的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;

　　功業(yè)耀九天，九萬(wàn)星辰失光輝。

　　(4)諧諷類：這類對(duì)聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國(guó)萬(wàn)歲，袁世凱千年。

　　(5)文藝類：文學(xué)類對(duì)聯(lián)

　　(6)集句類：從古今文人的詩(shī)詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成兩句。

　　三、閱讀鑒賞：

　　1、橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

　　這是魯迅先生借以自勉的詩(shī)，那么在對(duì)聯(lián)中呢屬于反對(duì)，所謂反對(duì)，是根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。

　　2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國(guó)文文科試題，其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”、要求對(duì)出下聯(lián)。其中有語(yǔ)言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤(pán)西化，后來(lái)又自稱有歷史癖，號(hào)召人們整理國(guó)故，研究國(guó)粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來(lái)與“孫行者”相對(duì)，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對(duì)仗工整，平仄和諧，無(wú)懈可擊。

　　陳教授自己的對(duì)句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對(duì)。

　　3、坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;

　　茶、泡茶、泡好茶。

　　此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺(jué)出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開(kāi)生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。

　　1、上聯(lián)：房?jī)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;

　　下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢(qián)難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì))

　　由此可見(jiàn)，對(duì)聯(lián)對(duì)我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。

　　四、閱讀評(píng)價(jià)：

　　從課題來(lái)看，應(yīng)該著重從對(duì)聯(lián)的奇妙的特征來(lái)講，所以應(yīng)該多多舉例，通過(guò)舉例加深學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解，從而嘗試簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作。但由于時(shí)間問(wèn)題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。

　　五、課堂小結(jié)：

　　泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長(zhǎng)河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對(duì)聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對(duì)聯(lián)，體會(huì)了對(duì)聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國(guó)特殊文學(xué)，去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、《岳陽(yáng)樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

　　2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對(duì)聯(lián)，了解我國(guó)各省的特色!

　　高中語(yǔ)文教案 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)并背誦全文;

　　過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)屈原和漁父對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想;

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)閱讀和思考，學(xué)生能對(duì)屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評(píng)價(jià)，并對(duì)自己的人生選擇有新的思考和追求。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　通過(guò)對(duì)屈原和漁父人物對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

　　本背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想。

　　教學(xué)方法：

　　誘思探究教學(xué)、小組合作教學(xué)

　　課時(shí)課型：

　　一課時(shí)、新授課

　　教學(xué)工具：

　　幻燈機(jī)、投影儀

　　教學(xué)步驟：

　　一、課前導(dǎo)學(xué)：

　　請(qǐng)同學(xué)們借助字典、對(duì)照注釋翻譯課文，完成導(dǎo)學(xué)案并訂正。

　　二、課上探究：

　　(一)導(dǎo)入

　　(課間播放音樂(lè)：蔡琴歌曲《屈原》)

　　全體齊讀《屈原》節(jié)選：

　　“他們說(shuō)你是個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，

　　他們說(shuō)你有一顆憂郁的靈魂。

　　汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

　　是否水中你的心思像一尾魚(yú)款款徘徊?

　　冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無(wú)奈徒托流水寄懷。

　　究竟你愿長(zhǎng)久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開(kāi)你深邃的面容?”

　　這一位孤獨(dú)的詩(shī)人、這一顆憂郁的靈魂是誰(shuí)?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨(dú)自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過(guò)去了，他是否依舊孤獨(dú)，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來(lái)做這只撥槳的手，來(lái)撩開(kāi)他深邃的面容吧!

　　(二)誘思探究

　　1、釋文：探索觀察

　　(1)教師范讀全文。

　　(2)漁父初見(jiàn)屈原，問(wèn)屈原的第一個(gè)問(wèn)題是：“何故至于斯”?這個(gè)“斯”指什么呢?

　　“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�！� (生答、翻譯)

　　那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”(生答、翻譯)

　　(3)如果請(qǐng)你用一個(gè)字回答，你會(huì)選擇哪一個(gè)字?

　　“清”

　　2、成象：研究思維

　　(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現(xiàn)嗎?

　　“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)

　　結(jié)合課前準(zhǔn)備的資料，你還能發(fā)現(xiàn)屈原“清”的體現(xiàn)嗎?：(小組合作各推一生發(fā)言)

　　屈原《離騷》：美政理想

　　屈原生平經(jīng)歷：愛(ài)國(guó)主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛烈的性格(生答、分析)

　　全班齊讀屈原相關(guān)語(yǔ)句。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)

　　吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)

　　茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (屈原·涉江)

　　教師總結(jié)：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨(dú)操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見(jiàn)放乎?”

　　(2)與屈原的“清”相對(duì)的“濁”在文中有沒(méi)有體現(xiàn)呢?

　　“淈其泥而揚(yáng)其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

　　(3)這是漁父的做法嗎?

　　不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移�！�

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�(生答、翻譯)

　　(4)全班分成兩組合作朗讀人物對(duì)話部分，讀出不同情感。

　　3、悟道：遷移運(yùn)用

　　(1)獨(dú)立思考：面對(duì)人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰(shuí)的做法?請(qǐng)寫(xiě)下你的觀點(diǎn)并分享。(請(qǐng)三位同學(xué)分享自己的看法)

　　漁父：道家重真、超然曠達(dá)

　　屈原：儒家重善、執(zhí)著進(jìn)取(教師引導(dǎo)：因?yàn)闋奚�和奉獻(xiàn)成就了民族脊梁)

　　(三)總結(jié)

　　(1)許多同學(xué)的觀點(diǎn)是富有現(xiàn)實(shí)意義的，在面對(duì)紛繁的社會(huì)時(shí)，我們也會(huì)遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠(yuǎn)遁，我們只有選擇面對(duì)。但是在投身社會(huì)洪潮中的時(shí)候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚(yáng)波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內(nèi)不失己，外不忤世，斯為與之推移�！�

　　屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對(duì)自己的理想的執(zhí)著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫(xiě)道：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。正因?yàn)閷?duì)這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨(dú)的、不寂寥的!

　　讓我們一起來(lái)齊讀這一個(gè)文段的后半部分：

　　笑傲人世是一份何等的情懷?

　　眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀?

　　悠悠的江水卷逝走亙古以來(lái)的蕭條凄涼，

　　取代水中你的惆悵是岸上我獨(dú)自徘徊。

　　龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過(guò)江面片刻又將遺忘。

　　也許你將年年享受五月的粽香，

　　也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽(yáng)光。

　　(播放音樂(lè)：蔡琴歌曲《屈原》)

　　三、課后鞏固：

　　完成《作業(yè)本》鞏固練習(xí)，并背誦全文。

　　高中語(yǔ)文教案 篇16

　　一、教材分析：

　　《氓》是必修二第二單元中的第一課。本單元選取了《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《短歌行》、《古詩(shī)十九首》、《歸園田居》等六首詩(shī)歌。從先秦至南北朝，按照文學(xué)史發(fā)展的順序進(jìn)行編排，力圖使學(xué)生逐步建立詩(shī)歌發(fā)展的簡(jiǎn)單脈絡(luò)。《氓》這篇課文有以下四個(gè)較為突出的文本特點(diǎn)：一是敘事詩(shī)、四言詩(shī)，敘事詩(shī)情節(jié)完整，妙有波瀾，四言詩(shī)整齊劃一，由兩個(gè)二字節(jié)拍構(gòu)成詩(shī)句。二是《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭之一，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。三是意象的選取具有典型性，人物形象鮮明。四是賦比興藝術(shù)手法的運(yùn)用。

　　因此，教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)有以下四點(diǎn)：一、加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟詠把握詩(shī)的節(jié)奏與情感基調(diào);二、借助注釋，引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，把握文意;三是合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，立足文本，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的思想感情和人物形象;四是揣摩語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)意象選取和藝術(shù)手法的分析，逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。

　　二、學(xué)情分析：

　　《課標(biāo)》對(duì)閱讀教學(xué)的總體目標(biāo)提出了八個(gè)方面的要求，其中第二點(diǎn)、第三點(diǎn)分別為：

　　1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。整體把握，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)思想、觀點(diǎn)和感情;發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑;揣摩語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。

　　2.注重個(gè)性化的閱讀，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

　　從閱讀古詩(shī)的能力看，高一的學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年古詩(shī)的學(xué)習(xí)，已初步了解各時(shí)期重要詩(shī)人作品，掌握了詩(shī)歌鑒賞的基本方法，完全可以借助工具書(shū)與課下注釋疏通文意�！睹ァ愤@篇課文學(xué)生應(yīng)該知道的是《詩(shī)經(jīng)》這部作品;不知道的是《氓》這首敘事詩(shī)的內(nèi)容，所以需通過(guò)第一課時(shí)進(jìn)行事件梳理，把握文意;想知道的是“氓為什么會(huì)變心”;能知道的是學(xué)生完全可以通過(guò)課下注釋，自己疏通文意。

　　同時(shí)，初中階段詩(shī)歌學(xué)習(xí)以理解詩(shī)意和記憶積累為主，對(duì)于不同時(shí)期詩(shī)歌作品的時(shí)代特征了解不夠，詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)作手法、審美情趣等的引導(dǎo)相對(duì)較少。從思維發(fā)展角度來(lái)看，高中學(xué)生的理性思維有了一定的發(fā)展。因此高中階段應(yīng)更重視發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀的能力，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，通過(guò)現(xiàn)代視角體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)人物形象，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.加強(qiáng)誦讀，通過(guò)用正確的節(jié)拍誦讀詩(shī)歌來(lái)體會(huì)詩(shī)體的節(jié)奏，初步領(lǐng)會(huì)節(jié)奏產(chǎn)生的情味。

　　2.了解《詩(shī)經(jīng)》及其開(kāi)創(chuàng)的我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　3.能辨別賦比興的寫(xiě)作手法，能找出詩(shī)歌中有關(guān)比興的句子并加以分析。

　　4.能體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)氓之妻形象，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析氓之妻的性格特征,體會(huì)人物情感，理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法。五、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)現(xiàn)代視角體會(huì)氓之妻的情感，注重個(gè)性化的閱讀，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。六、教學(xué)策略：組織活動(dòng)、師生討論、教師點(diǎn)撥七、教學(xué)過(guò)程我的教學(xué)過(guò)程包括以下四個(gè)方面，學(xué)習(xí)過(guò)程一為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過(guò)程二為情感脈絡(luò)理詩(shī)，學(xué)習(xí)過(guò)程三為寫(xiě)作手法賞詩(shī)，學(xué)習(xí)過(guò)程四為對(duì)話作品析詩(shī)。

　　高中語(yǔ)文教案 篇17

　　一．教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解作者、作品；了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息；

　　2.分析哈姆萊特的性格特征；

　　3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)；

　　二．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　哈姆萊特的性格特征；如何看待他的“憂郁”和“猶豫”

　　三．教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)　　四．教學(xué)步驟：

　　（一）作者及作品簡(jiǎn)介

　�。ǘ�）學(xué)生自讀課文，提出問(wèn)題，互相交流

　�。ㄈ�）師生共同探討疑難問(wèn)題：

　　1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？

　　哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗�想的不光只是為父�?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

　　2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。

　　2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。

　　高中語(yǔ)文教案 篇18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)對(duì)自然景物入微地觀察、細(xì)致描摹的能力。

　　2、整體感知并理解作者在貶居生活中孤獨(dú)悲涼的心境。

　　3、通過(guò)對(duì)精美語(yǔ)段的品讀，感受大自然的美，提升對(duì)美的鑒賞能力。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、借助工具書(shū)、書(shū)下注釋，讀懂文章大意。

　　2、通過(guò)對(duì)精美語(yǔ)段的品讀，感受大自然的美，提升對(duì)美的鑒賞能力。

　　教法：

　　合作探究、啟發(fā)式教學(xué)法

　　課時(shí)：1

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，初步感知

　　1、唐宋八大家中唐朝的有幾位？一位是韓愈另一位是柳宗元。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的作品《小石潭記》。

　　2、走近作家作品

　　柳宗元，字子厚，唐朝河?xùn)|（現(xiàn)山西省永濟(jì)市）人，文學(xué)家。他與韓愈共同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”同列為唐宋八大家，并稱“韓柳”。他曾經(jīng)因?yàn)閰⒓油跏逦牡恼�治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。在此期間寫(xiě)下了連續(xù)性的山水游記多篇，其中《小石潭記》等八篇并稱為永州八記，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　二、疏通文意，整體把握作者的情感

　　1、教師范讀課文。

　　2、學(xué)生初讀課文，識(shí)記本文出現(xiàn)的生字、詞：清洌（lie）坻（chi）嵁（kan）佁（yi）俶（chu）爾

　　3、引導(dǎo)學(xué)生在文中找出表現(xiàn)作者情感的句子：

　　“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”“凄神寒骨，悄愴幽邃”。

　　理清作者的情感脈絡(luò)：

　　柳宗元參與改革失敗后被貶職，他心中抑郁、憤懣，試圖借助山水來(lái)排解自己的抑郁之情。美麗的自然景物曾使他暫時(shí)忘記愁苦，但這種快樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，幽深冷寂的環(huán)境又使他陷入憂傷、悲涼之中。

　　4、學(xué)生誦讀全文。

　　高中語(yǔ)文教案 篇19

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：

　�。�1）學(xué)生通過(guò)借助拼音，認(rèn)識(shí)“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個(gè)生字。

　　（2）學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。

　　（3）在閱讀中積累“AABB”形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

　　2、過(guò)程與方法：

　　在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧，并通過(guò)反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，進(jìn)而理解課文的內(nèi)容。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)，并感受到“愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)小衛(wèi)士”的快樂(lè)和自豪。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：隨文識(shí)字，在閱讀中理解詞語(yǔ)的意思和學(xué)會(huì)積累詞語(yǔ)。

　　難點(diǎn)：在閱讀中體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　五、教學(xué)安排：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：理解課文，完成課后練習(xí)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫(xiě)“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

　　2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累AABB形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

　　3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類的主旨。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　活動(dòng)一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個(gè)問(wèn)題。

　　1、板書(shū)課題：“紅領(lǐng)巾”真好。

　　2、設(shè)置懸念：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰(shuí)夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？

　　活動(dòng)二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問(wèn)題。

　　1、出示課件，默讀課文，通過(guò)邊讀邊畫(huà)邊想找答案。

　　2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機(jī)教學(xué)，相機(jī)出示課件。

　�。�1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語(yǔ)。

　�。�2）這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)？這樣的詞語(yǔ)你還會(huì)說(shuō)嗎？發(fā)散思維，積累AABB形式的詞語(yǔ)。

　�。�3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)。

　　（4）通過(guò)閱讀第二節(jié)理解為什么要愛(ài)鳥(niǎo)，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲(chóng)、保護(hù)樹(shù)苗”。

　　（5）相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫(xiě)，學(xué)生再練寫(xiě)，學(xué)習(xí)寫(xiě)好“足”字旁的字。展示寫(xiě)字成果。

　　（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。

　�。�7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說(shuō)說(shuō)怎樣護(hù)鳥(niǎo)。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲，檢查學(xué)生的詞語(yǔ)積累情況，完成課后練習(xí)題�；顒�(dòng)三：深化主題、內(nèi)化行為，課題延伸。

　　1、出示課后思考題，說(shuō)說(shuō)除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？

　　2、課外延伸：在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類？為下一節(jié)課的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。

　　補(bǔ)充活動(dòng)：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。

　　小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)愛(ài)唱歌，

　　嘰嘰嘰、喳喳喳，

　　拍拍翅膀撲棱棱，

　　蹦蹦跳跳真活躍。

　　少先隊(duì)員來(lái)幫忙，

　　放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌，

　　鳥(niǎo)兒有了嶄新的家。

　　小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)真可愛(ài)，

　　我們都要愛(ài)護(hù)它。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)寫(xiě)7個(gè)生字，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)9個(gè)生字。

　　2、進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：做一件愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的事，如制作一塊宣傳牌，找到相關(guān)資料向身邊的人作一次宣傳活動(dòng)，出一期保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類的宣傳墻報(bào)。教學(xué)重點(diǎn)：書(shū)寫(xiě)本課生字教學(xué)難點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)做到愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類

　　教學(xué)過(guò)程：（略）

　　板書(shū)設(shè)計(jì)26

　　愛(ài)護(hù)

　　小鳥(niǎo)活潑可愛(ài)少先隊(duì)員

　　捕捉害蟲(chóng)保護(hù)樹(shù)苗

　　《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時(shí)課堂實(shí)錄

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫(xiě)“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

　　2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累AABB形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

　　3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。

　　[課前準(zhǔn)備]

　　1、多媒體課件。

　　2、小黑板。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、巧設(shè)懸念，引入課題

　�。◣煱鍟�(shū)課題，生齊讀課題。）

　　師：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰(shuí)夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好？帶著這三個(gè)問(wèn)題，快打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，默讀課文，邊讀邊畫(huà)邊找答案。

　�。ㄉ�邊默讀課文邊做筆記。）

　　二、朗讀感悟，解決主要問(wèn)題

　　師：誰(shuí)夸“紅領(lǐng)巾”真好�。�

　　生齊答：小鳥(niǎo)！

　　師：對(duì)！“小鳥(niǎo)”是什么樣的？請(qǐng)你來(lái)看看。(師出示課件)

　�。ㄉ�觀看課件）

　　師：課文是怎么樣寫(xiě)小鳥(niǎo)的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學(xué)大聲讀出來(lái)。

　�。▽W(xué)生自由朗讀）

　　師：誰(shuí)來(lái)試一試？請(qǐng)你來(lái)。

　　生：清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)？??一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。

　　師：你第一個(gè)站起來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)紅星！你是最勇敢的小朋友！誰(shuí)來(lái)評(píng)評(píng)他讀得怎么樣？

　　生：他讀得很好，很有感情！把“可愛(ài)的”加重音來(lái)讀。

　　師：請(qǐng)你也來(lái)讀一讀。

　　生：“可愛(ài)的”小鳥(niǎo)！

　　師：好，誰(shuí)再來(lái)試一試。怎么樣讀出它的可愛(ài)來(lái)？

　�。ㄒ粚W(xué)生讀）

　　師：“快樂(lè)”那里為什么要讀成“快樂(lè)ノ”？

　　生：因?yàn)槭菃?wèn)號(hào)。

　　師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）

　　師：看一看快樂(lè)的小鳥(niǎo)是怎么樣的。（教師邊演示課件，邊解說(shuō)課文）師：明白“蹦蹦跳跳”的意思嗎？

　　生：跳來(lái)跳去。

　　師：而且心情是怎么樣的？

　　全體搶著回答：是很開(kāi)心的！

　　師：誰(shuí)能讀出它蹦蹦跳跳，很開(kāi)心？（個(gè)別生讀）

　　師：讀得真好�。∫恢豢蓯�(ài)的小鳥(niǎo)在我們面前出現(xiàn)了。它一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛，你來(lái)看看——

　　師：你為什么在笑啊，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　生：因?yàn)樗�梳理羽毛的時(shí)候很可愛(ài)。

　　師：真是一只活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)�。◣熞贿呎f(shuō)一邊在黑板板書(shū)“活潑可愛(ài)”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學(xué)來(lái)讀讀！讀出小鳥(niǎo)的可愛(ài)來(lái)吧！請(qǐng)女同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。（男生流利地讀）

　　師：我感覺(jué)到男同學(xué)讀得非常地通順。聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)給我們帶來(lái)小鳥(niǎo)，看看是不是比男同學(xué)更可愛(ài)？請(qǐng)女同學(xué)試一試�。ㄅ�同學(xué)搖頭晃腦地讀）

　　師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)真觀察一下，它的特點(diǎn)是什么？生1：很吵的。

　　生2：四個(gè)字都是用“口”字旁的。（學(xué)生沒(méi)有能夠思考出來(lái)，教師指導(dǎo)給予提示）

　　師：還有嗎？這個(gè)詞語(yǔ)的特點(diǎn)是怎樣的？前面兩個(gè)字??，后面兩個(gè)字??師：怎么樣的形式？

　　生3：是AABB的形式。

　　師：說(shuō)對(duì)了�。ò鍟�(shū)AABB）前面兩個(gè)字相同，后面兩個(gè)字相同。我們以前學(xué)過(guò)的，你還會(huì)說(shuō)哪些像這樣的AABB的詞語(yǔ)？（出示填空題，幫助學(xué)生積累）生4：蹦蹦跳跳。

　　師：真會(huì)學(xué)習(xí)！書(shū)本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開(kāi)開(kāi)心心、高高興興。

　　生6：快快樂(lè)樂(lè)。

　　生7：進(jìn)進(jìn)出出、明明白白。

　　師：有那么多，我們要學(xué)會(huì)記住它。

　　師：小鳥(niǎo)它又可愛(ài)又活潑，它還是我們?nèi)祟惖暮门笥涯�。你�?lái)看一看——（出示課件）它在做什么？

　　生1：捕捉害蟲(chóng)。（教師在演示課件，小鳥(niǎo)在捕捉害蟲(chóng)）

　　師：樹(shù)上長(zhǎng)了很多的害蟲(chóng)。小鳥(niǎo)它捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗，誰(shuí)來(lái)讀讀。（一生讀）

　　師：他讀對(duì)了一個(gè)詞“撲棱棱”。單一個(gè)字的時(shí)候讀第二聲，而在這里就讀第一聲。像我們以前學(xué)過(guò)的??

　　生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）

　　師：誰(shuí)可以讀出它是一只機(jī)靈的小鳥(niǎo)？（一生讀）

　　師：讀得真好！小鳥(niǎo)它有什么作用？

　　生1：捕捉害蟲(chóng)（師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書(shū)：捕捉害蟲(chóng)）

　　生2：保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。（師板書(shū)：保護(hù)樹(shù)苗）

　　師：小鳥(niǎo)的作用真大，誰(shuí)能讀出它地捉蟲(chóng)子的樣子？（一生試讀）

　　師：我聽(tīng)出來(lái)了，又勤勞又機(jī)靈！你能再讀一遍？（生再讀）

　　師：能夠把樹(shù)苗讀得更翠綠一點(diǎn)嗎？生抓住“翠綠的”這個(gè)詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機(jī)靈的”加重音來(lái)讀了，請(qǐng)第三組同學(xué)來(lái)試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。

　　師：（師在黑板上寫(xiě)出生字“躍”）今天我們來(lái)學(xué)寫(xiě)一個(gè)“足”字旁的字。師：觀察一下“足”與“足旁”有什么不同。有變化嗎？

　　生：“足”字的一撇一捺做偏旁時(shí)變成一豎一提。（教師在黑板上畫(huà)好的田字格里工整地范寫(xiě)）

　　師：請(qǐng)打開(kāi)書(shū)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)的時(shí)候要注意“三個(gè)一”。寫(xiě)完要檢查，看有沒(méi)有要修正的？（學(xué)生練寫(xiě)，教師巡堂指導(dǎo)，隨機(jī)選了一位同學(xué)的展示出來(lái)）師：大家評(píng)一評(píng)他寫(xiě)得怎么樣？

　　生1：第一個(gè)寫(xiě)得很端正，第二個(gè)的“足”字旁要改正

　　師：觀察得真仔細(xì)。請(qǐng)把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書(shū)出來(lái)）生2評(píng)：寫(xiě)在田字格的中間了，筆畫(huà)都寫(xiě)得很好。

　　師：嗯！大家向他學(xué)習(xí)好吧？小鳥(niǎo)又活潑又機(jī)靈，我們要保護(hù)它，你看誰(shuí)來(lái)了？（師出示課件）

　　生：“紅領(lǐng)巾”！——少先隊(duì)員來(lái)了！他們愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，來(lái)放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌。師：哦，原來(lái)你們都明白了！紅領(lǐng)巾就是少先隊(duì)員！小鳥(niǎo)給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，使我們的生活更加美好，誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這一部分？（一生讀）。

　　師：如果你的聲音能夠響亮一點(diǎn)就更好的！誰(shuí)再來(lái)讀一讀？

　　生：（大聲地讀）清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早？??“紅領(lǐng)巾“真好！

　　師：多響亮！誰(shuí)能有感情的讀讀呢？

　　（生有感情地讀）。

　　師：題目應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)？怎樣讀？

　　生齊答：嘆號(hào)。（生練讀兩種語(yǔ)氣：句號(hào)和嘆號(hào)。）

　　師：誰(shuí)再來(lái)夸夸“紅領(lǐng)巾“？（請(qǐng)了四個(gè)學(xué)生讀，一次比一次有進(jìn)步）

　　師小結(jié)：抓住重點(diǎn)的詞語(yǔ)，就能讀出稱贊的語(yǔ)氣！誰(shuí)愿意站起來(lái)讀讀？全班同學(xué)高興地站起來(lái)讀。老師跟著板書(shū)：小鳥(niǎo)—稱贊—少先隊(duì)員—愛(ài)護(hù)

　　三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。

　　高中語(yǔ)文教案 篇20

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)反復(fù)誦讀，以領(lǐng)悟文義、體味文章中所蘊(yùn)含的感情。

　　2.通過(guò)誦讀，了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式。

　　核心素養(yǎng)

　　1.咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意象。

　　2.了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

　　3.領(lǐng)悟紅燭的象征意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，更慶幸的是，詩(shī)伴隨著我們的成長(zhǎng)。詩(shī)里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養(yǎng)。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦如此。

　　二、寫(xiě)作背景

　　1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

　　三、作者介紹

　　聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書(shū)香門(mén)第，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)�！八�到清華學(xué)校以的致命傷1916年開(kāi)始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩(shī)發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩(shī)名”。

　　四、題目解說(shuō)

　　紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　本文共分為五部分：

　　第一節(jié)：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

　　第二、三節(jié)：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　第四節(jié)：是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

　　第五至第七節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

　　第八、九節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)鼓勵(lì)的呼喚。

　　六、全文分析

　　1、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問(wèn)了幾次？

　　參考：第一問(wèn)：吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？

　　第二問(wèn)：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？

　　第三問(wèn)：既已燒著，又何苦傷心流淚？

　　詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問(wèn)，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，或勸慰有加，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問(wèn)，這三問(wèn)形成抒情的三個(gè)層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。

　　2、第二、三節(jié)，主要內(nèi)容是？

　　明確：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　3、自讀2、3節(jié)，先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫(xiě)“不誤不誤”是不是矛盾？

　　參考：這兩節(jié)詩(shī)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。

　　4.聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。

　　明確：

　�。�1）音樂(lè)美：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。

　�。�2）繪畫(huà)美：《紅燭》的繪畫(huà)美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來(lái)呈現(xiàn)。

　�。�3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩(shī)歌先以感嘆句的首節(jié)開(kāi)始，轉(zhuǎn)入以疑問(wèn)句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對(duì)照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血”。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致。

　　九、補(bǔ)充資料

　　1.“三美”主張

　　在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩(shī)的實(shí)力不僅包括音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美，還有建筑的美。音樂(lè)美是指詩(shī)歌從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩(shī)人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。

　　繪畫(huà)美是指詩(shī)歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫(huà)面。

　　建筑美是針對(duì)自由體提出來(lái)的，指詩(shī)歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩(shī)句應(yīng)該一樣長(zhǎng)一樣長(zhǎng)不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩(shī)就有了一種外形的勻稱均齊。