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129師遺址簡介篇一

距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎(chǔ)。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。現(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。花木、果樹相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，長方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴(yán)慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護(hù)單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明”、教”、會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)石壁光明相傳為文佛顯影”，史乘記載于此有名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱四位-體”)于摩崖上：

勸念

清凈光明，大力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-16)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)

《萬石峰草庵得家字》

結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。

風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區(qū)人，名士名宦)

《秋訪草庵》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒

以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)太乙仙人和丹灶”的詞句。

好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!

129師遺址簡介篇二

大家好，歡迎各位朋友到129師司令部舊址參觀瞻仰。我是本次的紅色之旅導(dǎo)游員，我姓張，大家可以叫我小張。身邊的這位是咱們本次的司機(jī)—王師傅，王師傅駕駛技術(shù)一流，一定會給大家提供一段平穩(wěn)、舒適的旅途時光。在接下來的時間里，很榮幸由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果您有什么要求，請盡管提出，我們一定會竭盡全力。在這里，我先預(yù)祝大家有一個愉快的旅程。再過一會兒我們就要到達(dá)今天的目的地—129師司令部舊址了，我先給大家簡單的介紹一下。

總體：

八路軍一二九師司令部舊址位于河北邯鄲涉縣，由一二九師司令部舊址、將軍嶺和一二九師陳列館三部分組成，占地面積340畝，從這塊紅色土地上走出一位改革開放的總設(shè)計師、2位元帥、3位大將、18名上將、48名中將、295名少將。建國后，先后有近百名129師老領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任黨和國家重要職務(wù)，成為中國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅力量，開創(chuàng)了改革開放的歷史新紀(jì)元，這塊紅色熱土因此被譽為“中國第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的搖籃”。

好了，我們的車也到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，一起下車。

廣場和塑像：

游客朋友們，這里就是129師司令部舊址了。我們面前廣場就是129師司令部舊址廣場，總面積6000多平方米，分為上廣場和下廣場兩部分。下廣場中央的這面石制紅旗，象征著129師將士浴血太行、抵御敵寇的軍魂永存，象征著涉縣人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊跟時代脈搏，建設(shè)美麗家園的拼搏精神。

廣場中央矗立著名為“劉鄧和他的戰(zhàn)友們”6位將帥銅像，從左起分別是蔡樹藩、徐向前、鄧小平、劉伯承、李達(dá)、黃鎮(zhèn)。您看，劉伯承雄韜大略、深謀遠(yuǎn)慮;鄧小平運籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚;徐向前深著堅毅、剛強(qiáng)果斷;蔡樹藩英勇無畏;李達(dá)足智多謀;黃鎮(zhèn)儒雅穩(wěn)重。這組雕塑成功地塑造了老一輩革命家、軍事家、外交家的光輝形象和各具特色的個性。廣場南邊墻上是一組長54米、名為“太行烽火”的石質(zhì)浮雕，從不同角度和各個側(cè)面生動形象地再現(xiàn)了129師將士立足太行的戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、生活場景。上、下廣場以12個臺階相連，這12個臺階分為三組，第一組1個，第二組2個，第三組9個，象征129師。

舊址下院：

接下來，請大家跟隨我一起往前走，129師司令部舊址有下、上、后三個四合院，占地面積1834平方米。我們現(xiàn)在所在的是司令部舊址下院，門前有5條相連的石砌小坡，當(dāng)年129師司令部代號“五加坡”就由此而得名。迎面看到的是“革命舊址分布圖”，涉縣地形復(fù)雜，地勢險要，進(jìn)可攻，退可守，歷來為兵家必爭之地，古稱“秦晉之要沖，燕趙之名邑”�？箲�(zhàn)時期，曾有110多個黨、政、軍、財、文等機(jī)關(guān)單位長期駐扎在涉縣，留下了很多革命舊址，如129師司令部舊址、政治部舊址、晉冀魯豫邊區(qū)政府舊址、冀南銀行總行舊址、陜北廣播電臺舊址、西達(dá)兵工廠舊址、溫村會議舊址等，現(xiàn)在有不少革命舊址成為重要愛國主義教育基地。

下院現(xiàn)存有司令部會議室，司令部辦公室，劉伯承、李達(dá)、張廷發(fā)、何正文等師首長的宿辦室和原狀陳列。院中這兩棵丁香樹和紫荊樹，是當(dāng)年劉伯承、鄧小平、李達(dá)三位首長親手栽種的�！啊睍r期，鄧小平蒙冤受屈，這兩棵樹也將被砍掉，赤岸村武委會主任張義庫同志為保護(hù)這兩棵珍貴的樹，就先把它們移栽到自己家院，1979年司令部舊址正式對外開放時，張義庫同志又把這兩棵樹移到這兒。曾有人為這兩棵樹題詩一首：

幾經(jīng)風(fēng)霜迎春來，百般紅紫爭艷開。

問伊哪得香如許，道是將帥親手栽。

現(xiàn)在我們看到的是劉伯承師長辦公室，這里陳列著一把老式坐椅，當(dāng)?shù)厝朔Q為“栲栳圈椅”，這是當(dāng)年劉師長制定平漢戰(zhàn)役作戰(zhàn)計劃時坐過的一把椅子。劉伯承師長坐在這把椅子上，幾乎每天都通宵達(dá)旦的伏案工作�！蛾P(guān)于平漢作戰(zhàn)部署給一、二縱隊首長的指示》和《平漢戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)指示》等重要文件，就是坐在這把椅子上完成的。后來司令部撤走后，張義庫同志便把椅子珍藏起來，“”時埋在干草堆里小心加以保護(hù)，1979年司令部舊址對外開放后，他就把這把椅子無償捐獻(xiàn)給展覽館。它是人民緬懷劉帥功績，了解平漢戰(zhàn)役史實的一件珍貴的革命文物。

舊址后院：

上院和后院是前后連通的兩座院落，大門匾額上“劉鄧舊居”四個字是1994年由中央軍委副主席劉華清親筆題寫。前院有李雪峰宿辦室、張磐石宿辦室、劉伯承遺物陳列室、黃鎮(zhèn)遺物陳列室，分別陳列著老一輩革命家生前用過的辦公、生活用品，留下的手卷墨跡和照片等。后院現(xiàn)存有劉伯承、鄧小平、太行區(qū)黨委書記賴若愚的宿辦室。南房5間原為司令部作戰(zhàn)處辦公室，后改設(shè)為太行木刻版畫展室，室內(nèi)陳列著抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，太行部隊文藝工作者所創(chuàng)作的木刻版畫。

接下來，請各位游客隨同前往將軍嶺參觀：

各位游客，這里就是將軍嶺，將軍嶺位于129師司令部舊址西北約百米處，原名廟坡山，從1986年以后，劉伯承、黃鎮(zhèn)、徐向前、李達(dá)、王新亭、袁子欽、何正文、趙子岳、趙忠、邢崇智等將帥的靈骨陸續(xù)安放在山上，在靈骨安放處鐫刻了將帥雕像和紀(jì)念碑，并建造了劉伯承元帥紀(jì)念亭。從此，廟坡山改名“將軍嶺”。從赤岸村登上將軍嶺，共有129個臺階，象征129師之意。1990年10月，鄧小平同志親筆為“將軍嶺”題寫了嶺名，為“劉伯承元帥紀(jì)念亭”題寫了亭名。這里是除八寶山以外，安葬元帥、將軍最多的地方。

游客朋友們，至此，我們129司令部舊址就參觀完畢了，我也不得不和大家道聲再見。人非草木，孰能無情，我們相處的時間雖短，卻建立了友誼。在這離別之際，我要衷心的向大家說聲謝謝，感謝您對我工作的支持和配合，讓我能夠圓滿的完成此次接待任務(wù)，而對于旅途中不盡如人意的地方，還望您見諒，也歡迎大家提出寶貴的意見，我們會在日后的工作中不斷改善。最后，我謹(jǐn)代表旅行社以及我本人祝大家旅途愉快，身體健康。謝謝各位!

129師遺址簡介篇三

朋友們你們好！

今天我為各位介紹的是沈陽市的著名景點之一：新樂遺址。

新樂遺址分南北兩個區(qū)，它以中間的馬路為界。路南為展覽區(qū)，路北是新樂遺址和仿古原始人的建筑。新樂遺址發(fā)現(xiàn)于1973年6月，1982年被沈陽市列為市級文物保護(hù)單位。1984年在遺址的南面成立新樂遺址文物管理所，建展廳。從而為沈陽市的旅游業(yè)又增添了一個新景點。并成為對市民進(jìn)行愛國主義教育，歷史敦育的基地和對外窗口。新樂遺址的發(fā)現(xiàn)，對沈陽乃至全國的文化、科學(xué)、藝術(shù)、歷史研究做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

七十年初，考古工作者發(fā)現(xiàn)沿沈陽市北郊西起塔灣，東至東陵天拄山的黃土崗上有新石器時原始人的遺物。1973年6月又發(fā)現(xiàn)了五處新石器時的文化堆積。在新樂電工廠家屬宿舍院發(fā)現(xiàn)了厚到一二米的文化堆積，證明了在新石器時我們的祖先曾在此居住過。在挖掘中發(fā)現(xiàn)了大量文物。這些文物經(jīng)過整理研究，具有獨特風(fēng)格，構(gòu)成了一個獨立的文化體系，被命名為“新樂文化”。因此，把這次重大發(fā)現(xiàn)地稱做新樂遺址，并在此修建了展覽館，稱這些原始人為“沈陽新樂人”。

新樂遺址占地總面積17.8萬平方米，重點保護(hù)地2.5萬平方米。展覽館的屋頂，它呈三角形狀，回頭看北區(qū)幾十幢茅草頂和土房子。它們的屋頂也都是尖頂呈三角形狀，是模仿原始人的房屋而建造的。我們來看院中的這座雕像，這上面共有六個成年人和一個男孩子�？催@個男子，他左手按在磨石上，身子蹲著，右手拿著剛磨好的石器在瞧著。左邊一個女子長發(fā)披肩，脖子上掛著項鏈，上穿一件用樹葉和獸皮制成的短裙。右肩上扛著一個小男孩，男孩雙手高興地舉著，在孩子的右手里，我們看他拿的分明是一個果子，是什么果子，大家可以想象一下。在她的左側(cè)還有一個女子和她穿著差不多，在翩翩起舞。看得出非常高興。是什么原因使她這祥手足舞蹈呢，大家可以盡情地去猜想。我們看磨制石器男人右側(cè)的女子，她身邊放著一個淘米用的陶罐，她半跪在地上右手捧著一個尖尖的陶碗，目光在看碗里的食物。在這個女子的右側(cè)是一個男子在用力拉弓，仿佛在彈射著天上的獵物。身邊放著一只剛剛被捉到的小鹿和一只被射殺的大鹿，這可能是母子倆。在這個男人身后有個女人，她在石頭上磨黍。黍是一種糧食，一會兒我們進(jìn)展廳可以看見�，F(xiàn)在她身邊放著的就是黍，黍磨好后就放在這個斜口的容器里，最后來看看這座雕像上這個高大的東西。它像古時人們頭上用的簪。它是木雕制品。上面雕刻的據(jù)說是一只大鳥，可能是只大鵬鳥。它意味著什么？請大家想想看：整座雕像，就是“沈陽新樂人”的一幅生活縮影，請大家進(jìn)展覽廳。

（觀看墻上的這帽璧畫）這是原始社會母系氏族時期沈陽新樂人的一幅生活畫卷。請看中間部分，下面是一個三角形和一只大鵬鳥。這是沈陽新樂人房屋的屋頂和崇拜的圖騰，一會兒我們會看到制成的木雕藝術(shù)品。中間部分是小孩和女人，周圍是一群跳動的人們。它說明沈陽新樂人生活的這個時是母系氏族社會�？醋筮呉荒腥嗽诶�弓射箭，一男人手捧著一團(tuán)火，一男子在石頭上磨制著石器，還有兩個女人，一個梳妝打扮，一個肩上扛著陶罐在行走，這標(biāo)志著新的時已經(jīng)開始了。請看左邊是清一色的女子，一個小孩拿著自己采到的果子給正在用石棒在石磨上磨米的母親看，她的身旁一個女子用泥做著陶罐，另一邊，一女子左手高舉一個我們剛才門前看的那個木雕藝術(shù)品一一圖騰。在她的身邊有一個女子扛著一捆黍。那綠的是草地和森林。請看最后這一條淺藍(lán)的地方，這是一條大河，它就是沈陽渾河的古河道。古，人們以河為界南為陰，北為陽。沈州在渾河北岸，故稱為沈陽。這也是沈陽這個名字的來歷。河的上方是碧藍(lán)的夭空，鳥兒在飛翔，森林樹木茂盛，空氣溫潤新鮮。河面上碧波蕩漾，人們過著幸福芙滿的生活。

展廳共分兩部分，第一展廳展出的是新石器時沈陽人的下層文化。第二展廳展出的新石器時期沈陽人的中下層文化。先看一展廳，這里展出的是距今68至7200年的下層文化，它們與黃河流域的仰韶文化，長江流域的河姆渡文化，半坡文化一樣是我國古文化的重要發(fā)源地。骨針、細(xì)石器、網(wǎng)墜、玉器、在原始社會玉器除了用來做工具以外，還用來做裝飾品，在門前的雕像上那個女人脖子上的項鏈，手腕上的手鏈，其中就有玉珠。而細(xì)石器的出現(xiàn)又標(biāo)志著原始社會新石器時的到來。那些是陶器。呈紅褐色全都是手工制品。最大的有四五十厘米高，全身有壓紋，劃紋、“之”字紋。它與河北武安、河南新鄭裴李崗遺址文化有著承接關(guān)系。進(jìn)一步說明了新樂氏族社會已進(jìn)入到繁榮時期。因而在新石器時的中期，沈陽新樂文化并不落后于中原文化。相反有些地方還要比中原早許多年，如這里出土的石制斜口器，是移植火種和去谷皮殼用的，各位看它還像什么？一會我們還會在北區(qū)見到它。這些都是三足器。因為它有三條腿實心的叫鼎，三條腿空心的叫，底部有許多小孔，可以透蒸汽，在它的上面可以放食物蒸，好象現(xiàn)在的蒸鍋，它叫做甑。上加甑的這個就叫。它是專門用來蒸食用的，可見我們的祖先早就有了蒸食的習(xí)慣了。請看，這是炭化谷物、石墨，據(jù)考古專家發(fā)現(xiàn)，就在這塊石墨上面有原始人的唇印，據(jù)分析，這些石墨可能是用來做化妝涂料用的，也可能是畫筆，這些是煤精制品。有煤精球、小碗、耳擋、煤精泡。煤精又叫燭煤是煤的一種。

它主要產(chǎn)在遼寧的撫順。它烏黑發(fā)亮，晶瑩可愛，而且硬度高于煤，細(xì)膩又無雜質(zhì)，用它做雕刻術(shù)品還是在近，我們今天能夠看以7200年前的煤精雕刻藝術(shù)品，說明我們的祖先善于發(fā)明創(chuàng)造，就地取材，顯示了遼寧和沈陽地方的獨特之處。并將我國的煤雕歷史提前了七干多年。這個發(fā)現(xiàn)，在中國乃至世界考古史上也是絕無僅有的。同時，也說明新樂原始人對美已有很高的追求。它是一件木雕，那是放大后復(fù)印的圖案。它的形狀似大鳥，方才我們在展廳前群雕上看到了它。在進(jìn)門的走廊里又看到了它，它與莊子《逍遙游》中神話提到的大鳥相符。它頭大尾長，形體渾厚，威嚴(yán)。大嘴象征氣吞山河之勢，背長使人有“鵬之背不知幾干里”之感。是原始新樂人的圖騰一一一只大鵬鳥。雕刻的手法流暢，細(xì)膩，連鳥身上的羽毛都可以看得清楚。在7200年前有這祥精湛的雕刻藝術(shù)，這個驚人的發(fā)現(xiàn)在中國和世異考古史上，也是絕無僅有的！

129師遺址簡介篇四

各位游客，大家好!

歡迎你們來到河姆渡遺址。我是導(dǎo)游，我愿陪同大家度過這一段美好的時光。

大家對河姆渡遺址也許還不怎么了解，那我就先概括地向大家介紹一下。河姆渡遺址總面積為4萬平方米，它是在1973年被發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)兩期挖掘，共出土文物6700余件，距今約有70的歷史。這些驚人的數(shù)字，相信大家都很好奇，肯定都想去親眼目睹了。那好，接下來咱們就去“河姆渡遺址博物館”一飽眼福。

現(xiàn)在，在我們眼前的這座造型別致的建筑物就是“河姆渡遺址博物館”。

好，下面就隨著我進(jìn)博物館參觀。整個博物館有三個展廳，現(xiàn)在我們所在的位置是第一個展廳。這個展廳總的介紹了河姆渡先民當(dāng)時的一些活動情況，具體的大家可讀讀墻上的文字說明。大家快點看，這里有許多動物的骨骸，特別是鯊、鯨等海生魚類骨骸的發(fā)現(xiàn)，證明河姆渡先民已經(jīng)把活動范圍擴(kuò)大到江河及近海地區(qū)。真是夠厲害吧!

不知不覺中，我們已經(jīng)進(jìn)入了第二展廳，這個展廳的主題是“稻作經(jīng)濟(jì)”。你們瞧，這里的稻谷可都是7000年前的先民種植出來的，別看它現(xiàn)在灰灰的很不起眼，可在當(dāng)時出土的時候，卻都是金燦燦的。大家看這邊，這里陳列著的則是當(dāng)時的農(nóng)作工具，有磨石塊、骨箭頭等，其中最有代表性的農(nóng)具就數(shù)這種骨耜了，這是當(dāng)時最主要的農(nóng)作工具，一共出土了170余件。

游客們，第二展廳我們已經(jīng)參觀得差不多了，接下來我們就向第三展廳進(jìn)軍。大家注意，第三展廳的主題則是“定居生活”，那里展出的主要是一些古人的生活用具，先請大家自由參觀。

看過以后，是不是是覺得這些用具很熟悉呀，有些物品自己家里不也有嗎?對，早在7000年前，古人就開始用這些鍋、碗了。大家可看這里，這是一枚骨針，樣子跟我們現(xiàn)在在用的針差不多，只稍大了一些。大家可別小瞧了它，從這一枚針中，我們就可以知道河姆渡先民在當(dāng)時已經(jīng)開始紡紗織布。

好，各位朋友，河姆渡渡遺址博物館參觀到此就結(jié)束了，希望我的講解能給你留下美好的回憶。

129師遺址簡介篇五

各位游客好！歡迎您們來到周口店北京猿人遺址，我是您們的導(dǎo)游小郭。

周口店北京猿人遺址，位于北京房山區(qū)周口店村西的龍骨山。距北京市區(qū)48公里。屬全國重點文物保護(hù)單位，1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界上材料最豐富、最系統(tǒng)、最有價值的舊石器時代早期的人類遺址。所以我們在游覽時應(yīng)當(dāng)不亂扔垃圾、不觸摸物品，這樣才能保護(hù)和欣賞到有著“人類遠(yuǎn)古文化寶庫”之稱的中國主要古人類文化遺址。

首先，我們共同參觀一下“周口店第一地點”。這里俗稱“猿人洞”，東西長約140米，中部最寬處約20米。它是19瑞典科學(xué)家安特生、美國古生物學(xué)家格蘭階和奧地利古生物學(xué)家斯丹斯基共同發(fā)現(xiàn)的。從1921年發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘起，考古學(xué)家已下挖了40多米。到目前為止，共出土的人類化石包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個北京猿人個體。尤其是1921年至1927年，考古學(xué)家先后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現(xiàn)三枚人類牙齒化石，成為震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)。為研究人類早期的生物學(xué)演化及早期文化的發(fā)展提供了實物依據(jù)。

接下來，我們一起參觀“周口店第一地點”周圍的第五、七、八地點，它們是1929年被發(fā)現(xiàn)，在這兒里考古專家又出土了第一個北京人頭蓋骨化石，以及人工制作的工具和用火遺跡。發(fā)現(xiàn)的第一具北京人頭蓋骨，從而為北京人的存在提供了堅實的基礎(chǔ)，成為古人類研究史上的里程碑。發(fā)現(xiàn)的工具，可以推算北京人屬石器時代，加工石器的方法主要為錘擊法，其次為砸擊法。發(fā)現(xiàn)的用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬年，北京人是最早使用火的古人類。經(jīng)研究，可知“北京人”不僅懂得用火，而且有控制火和保存火種的能力。燒火的燃料主要是草本植物，也用樹枝和鮮骨。

最后，讓我們步入北京猿人展覽館，領(lǐng)略一下考苦學(xué)家們辛勤研究成果和保護(hù)周口店北京猿人遺址的重要意義。根據(jù)對北京猿人骨骼化石、石器、用火遺跡等方面的研究，考古學(xué)家們認(rèn)為北京猿人大約生活在距今70萬年到20萬年。北京猿人頭部特征較原始，但已有明顯的現(xiàn)代蒙古人種的特征。北京猿人已經(jīng)懂得用火和吃熟食，知道保護(hù)火種，火的使用完備了人的特征。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，為中國古人類及其文化的研究奠定了基礎(chǔ)。

北京猿人的發(fā)現(xiàn)與研究，為人類進(jìn)化理論提供了有利實證，解決了關(guān)于“直立人”是猿還是人的爭論，是中國科學(xué)家為世界考古史做出的偉大貢獻(xiàn)。事實證明，北京猿人具有“直立人”的典型形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，而對火的使用，更加完備了其作為人的特征。“直立人”是人類歷史的最早期，處于從猿到人進(jìn)化過程最重要的環(huán)節(jié)，他們是猿的后代，后來人的祖先。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，是當(dāng)之無愧的人類遠(yuǎn)古文化寶庫。

這次旅途到此結(jié)束，祝大家旅途愉快！謝謝！