孟德斯鳩

　　孟德斯鳩簡(jiǎn)介

　　法國(guó)杰出的思想家、社會(huì)學(xué)家，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表之一，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法理論的奠基者，也是地理政治學(xué)派的開(kāi)山祖。

　　一生成就

　　1721年，盂德斯鳩化名“彼爾·馬多”，發(fā)表了《波斯人信札》。這本書(shū)的出版，受到普遍的歡迎和重視，雖是匿名發(fā)表，卻使孟德斯鳩聲名大振�！恫ㄋ谷诵旁�》是一部書(shū)信體小說(shuō)。孟德斯鳩把在巴黎所見(jiàn)所聞的不合理現(xiàn)象加以記錄，經(jīng)十年積累整理而成。孟德斯鳩借兩個(gè)在法國(guó)游歷的波斯貴族青年在旅途中給友人或家人寫(xiě)信，對(duì)法國(guó)人熟視無(wú)睹的許多荒誕現(xiàn)象進(jìn)行針砭。書(shū)中以此借題發(fā)揮，對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了討論——這些信實(shí)際上是文學(xué)化的政論，對(duì)法國(guó)封建朝廷和社會(huì)生活方面的種種弊端進(jìn)行無(wú)情地揭露和批判。書(shū)中論述了法國(guó)是一個(gè)極不合理、極不平等的社會(huì)，孟德斯鳩義正辭嚴(yán)地指出，如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，而只是給人民造成災(zāi)難，那么人民就沒(méi)有理由再服從他的統(tǒng)治。而應(yīng)當(dāng)恢復(fù)自己的天賦自由。這部書(shū)里，孟德斯鳩還對(duì)宗教進(jìn)行了深刻而全面的批判。書(shū)中表現(xiàn)了教會(huì)人士的虛偽、宗教生活的黑暗，以及教會(huì)對(duì)維系封建專制的巨大功用。孟德斯鳩認(rèn)為修道士是懶漢和寄生蟲(chóng)，修道院和教堂積聚了大量的民脂民膏。

　　《波斯人信札》一書(shū)在18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，可謂是先聲奪人。它在許多當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問(wèn)題上，向傳統(tǒng)的封建觀念宣戰(zhàn)，成為思想解放運(yùn)動(dòng)的火種。

　　1746年，孟德斯鳩被選為柏林皇家科學(xué)院院士。1748年，孟德斯鳩發(fā)表了《論法的精神》一書(shū)。這本書(shū)一經(jīng)出版立即引起了轟動(dòng)，受到了極大的歡迎和贊許，兩年中印行了22版。

　　孟德斯鳩對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)，做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些理論給法國(guó)大革命帶來(lái)了直接的思想影響，而且超越國(guó)界，對(duì)各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治和法律制度的確立起著重大的推動(dòng)作用。孟德斯鳩把政體分為三種：共和政體、君主政體和專制政體。

　　孟德斯鳩繼承洛克的分權(quán)思想，明確地提出“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)。這對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的形式和政體構(gòu)成，提供了極有價(jià)值的理論依據(jù)。孟德斯鳩把國(guó)家權(quán)力分為三種：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。這三種權(quán)力應(yīng)分屬于三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)。這就是所謂的“三權(quán)分立”，是要使各種權(quán)力相互牽制，彼此均衡。君主掌握行政權(quán)，議會(huì)行使立法權(quán)，法院專管司法權(quán)。孟德斯鳩還認(rèn)為，只有劃分權(quán)力的國(guó)家，公民的生命和自由才能得到保障。如果不劃分權(quán)力，國(guó)家就不會(huì)有溫和的政體，而必然會(huì)傾向于專制。他的分權(quán)學(xué)說(shuō)針對(duì)專制制度，但以英國(guó)的君主立憲為楷模，所以比較溫和，妥協(xié)色彩很濃。

　　孟德斯鳩提倡資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等，主張言論自由、出版和信仰自由，消除財(cái)產(chǎn)的極端不平等，保證公民得到生活資料。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約，“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌�的人也同樣�?huì)有這個(gè)權(quán)利”�？傊�，他把自由與法律、權(quán)利與義務(wù)聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)法律的作用，認(rèn)為沒(méi)有法治，國(guó)家就會(huì)腐化墮落，法治是國(guó)家的靈魂，法治可以保證政治自由。另外，他還提出了罪刑相適應(yīng)的原則，反對(duì)肉刑、逼供等一些進(jìn)步觀點(diǎn)。

　　孟德斯鳩一系列政治學(xué)說(shuō)和法律觀點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度的形成和發(fā)展，產(chǎn)生過(guò)重大作用。作為資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)理論的奠基人，孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)法的作用。在他看來(lái)，法律就是理性的體現(xiàn)。他說(shuō)：“一般地說(shuō)，法律在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。”也就是說(shuō)，各國(guó)的法律不過(guò)是人類理性在特殊場(chǎng)合的應(yīng)用。他認(rèn)為，各國(guó)的法律和各國(guó)的地理?xiàng)l件、天氣、土地面積、居民的生活方式、宗教、人口、貿(mào)易乃至風(fēng)俗習(xí)慣都有關(guān)系，而政體原則對(duì)法律的影響最大。所有這些關(guān)系綜合起來(lái)，就構(gòu)成“法的精神”。

　　《論法的精神》是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的“百科全書(shū)”，《論法的精神》被伏爾泰推崇為“理性和自由的法典”，對(duì)后來(lái)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)大革命中的《人權(quán)宣言》都有巨大的影響。孟德斯鳩的社會(huì)政治理論尤其是關(guān)于分權(quán)和法制的學(xué)說(shuō)，對(duì)18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以及其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)巨大而又深刻的影響，對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響�！墩摲ǖ木�神》在1913年就被嚴(yán)復(fù)譯成中文，以《法意》的書(shū)名出版。

　　孟德斯鳩仍不愧為18世紀(jì)法國(guó)的杰出思想家之一，在宗教愚昧和專制黑暗中發(fā)出了最初的吶喊，他的思想學(xué)說(shuō)是法國(guó)大革命理論的重要組成部分、人類思想中的一份寶貴財(cái)產(chǎn)。

　　生活速寫(xiě)

　　1689年1月18日，孟德斯鳩生于法國(guó)名城波爾多附近的拉伯烈德莊園。孟德斯鳩家族，是當(dāng)?shù)赜忻�望�?ldquo;穿袍貴族”，即取得了貴族稱號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)。祖父曾任波爾多郡議會(huì)長(zhǎng)（法院院長(zhǎng)），后來(lái)這個(gè)職務(wù)又由孟德斯鳩的伯父繼任。父親拒絕教士之職，到匈牙利軍隊(duì)中服役。孟德斯鳩的母親也出身于貴族，在孟德斯鳩7歲時(shí)去世。

　　1700年，孟德斯鳩在巴黎附近的一所教會(huì)學(xué)校接受古典教育，學(xué)習(xí)拉丁文，了解和熟悉古代希臘和羅馬的政治制度。孟德斯鳩在這里整整學(xué)習(xí)了五年，熟悉了古代希臘和羅馬的政治制度，這對(duì)他后來(lái)創(chuàng)立關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)政治制度的主張，無(wú)疑有重大影響。孟德斯鳩最崇敬的是那些古希臘羅馬的英雄，視他們?yōu)樽杂蓱?zhàn)士。

　　1706年，孟德斯鳩回到波爾多。躊躇滿志的孟德斯鳩潛心苦讀，一心要成為法學(xué)權(quán)威，以承襲孟德斯鳩家族擔(dān)任的郡議會(huì)議長(zhǎng)職位。1708年，十九歲的孟德斯鳩獲得法學(xué)學(xué)士的學(xué)位，并擔(dān)任了議會(huì)律師。第二年，孟德斯鳩前往巴黎，希望獲得更大發(fā)展。在巴黎生活了四年后，因父親病故，返回波爾多。1714年，25歲的孟德斯鳩成為了波爾多法院的法官（即波爾多郡議會(huì)的議員）——這是當(dāng)時(shí)法國(guó)法律要求的擔(dān)任公職的最低年齡限制。

　　1714年，孟德斯鳩任波爾多法院顧問(wèn)。孟德斯鳩的妻子是一個(gè)虔誠(chéng)的加爾文教教徒。加爾文教是新興資產(chǎn)階級(jí)所信奉的一個(gè)基督教宗派，對(duì)資本主義的發(fā)展曾起到了積極的推動(dòng)作用。孟德斯鳩的伯父因病去世，承襲了波爾多郡議會(huì)議長(zhǎng)一職。依照伯父的遺囑，孟德斯鳩獲得了“孟德斯鳩男爵”的封號(hào)。

　　傳世佳句

　　�J在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

　　�J共和政體是全體人民或僅僅一部分人民擁有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人執(zhí)政，不過(guò)遵照固定和確立了的法律；專制政體是既無(wú)法律又無(wú)規(guī)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志和反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。

　　名人年譜

　　公元1689年1月18日，生于法國(guó)名城波爾多附近的拉伯烈德莊園。

　　公元1708年，19歲的孟德斯鳩獲得法學(xué)學(xué)士的學(xué)位，并擔(dān)任了議會(huì)律師。

　　公元1714年，孟德斯鳩任波爾多法院顧問(wèn)。

　　公元1721年，盂德斯鳩化名“彼爾·馬多”，發(fā)表了《波斯人信札》。

　　公元1730年，孟德斯鳩被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。

　　公元1746年，孟德斯鳩被選為柏林皇家科學(xué)院院士。

　　公元1755年2月10日，孟德斯鳩去世，享年66歲�！　�