三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋1

　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)

　　【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　〖啟示〗 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

　　昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

　　【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

　　〖啟示〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

　　【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

　　養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

　　【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

　　〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

　　子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

　　〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話："少壯不努力，老大徒傷悲"，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

　　〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

　　【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

　　〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

　　【解釋】東*黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

　　〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

　　融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知

　　【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

　　〖啟示〗從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文

　　【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

　　〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，就必須這從兩點(diǎn)做起。

　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　一而十 十而百 百而千 千而萬

　　【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

　　〖啟示〗一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫"三才"？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫"三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

　　〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。

　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

　　三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

　　【解釋】什么是"三綱"呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好**的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和*。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

　　曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

　　【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

　　〖啟示〗 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

　　【解釋】說到東、南、西、北，這叫作"四方"，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)**位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

　　〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了"羅盤"，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿�活中方向是非常重要的�?/p>

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)

　　【解釋】至于說到"五行"，那就是金、木、水、火、土。這是*古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

　　〖啟示〗"五行"學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥

　　【解釋】"十干"指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫"天干"；"十二支"指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫"地支"，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

　　〖啟示〗 和"五行"一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。

　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

　　曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)

　　【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫"黃道"，在地球**有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。

　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

　　赤道下 溫暖極 我** 在東北

　　【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。

　　〖啟示〗我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。

　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海

　　【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。

　　〖啟示〗我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

　　曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)

　　【解釋】*是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是*河流的**。

　　〖啟示〗長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是**民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。

　　yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

　　曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名

　　【解釋】*的五大名山，稱為"五岳"，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是*大山的**。

　　〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。*是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

　　古九州 今改制 稱行省 ***

　　【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：**，有確定規(guī)模、法度。 行�。盒姓�區(qū)域，簡(jiǎn)稱省。

　　〖啟示〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇***后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，**設(shè)立中書省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回**省，連原二十八省，共***省。

　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

　　曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國(guó)之良

　　【解釋】*是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

　　〖啟示〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說："三百六十行，行行出狀元"，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

　　〖啟示〗五千年的*文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

　　地所生 有草木 此植物 遍水陸

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　〖啟示〗人類所食用的"五谷雜糧"就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。

　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

　　有蟲魚 有鳥獸 此動(dòng)物 能飛走

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　〖啟示〗無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ�活的重要食品�?/p>

　　〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"，要知道愛惜每一粒糧食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

　　馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　解讀〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱

　　【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

　　青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

　　〖啟示〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色**東方。

　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

　　【解釋】在我們*時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀**。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。

　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

　　【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。

　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

　　匏土革 木石金 與絲竹 乃八音

　　【解釋】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為"八音"。

　　〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。

　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

　　曰*上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)

　　【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為*、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須**，聽起來才能使人舒暢。

　　〖啟示〗我國(guó)的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來**順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了*、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是 "前不見古人，后不見來者"，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為"九族"。這"九族"**著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的`承續(xù)關(guān)系。

　　〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

　　〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們*人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

　　長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

　　【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

　　〖啟示〗*人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。*自古稱為禮義之邦，象"桃園三結(jié)義"，至今受到人們的稱頌。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

　　此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背

　　【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

　　〖啟示〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出"十義"，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。

　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

　　斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是*古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

　　〖啟示〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。

　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

　　禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

　　〖啟示〗社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對(duì)于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

　　惟書學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說文

　　【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

　　〖啟示〗語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。

　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

　　有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

　　【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

　　〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。

　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

　　若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原

　　【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　〖啟示〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀

　　【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

　　〖啟示〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書

　　【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀"四書"。

　　〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。

　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子**是一部書。

　　〖啟示〗孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和***，是儒家思想的**人物�！墩撜Z》的核心是如何 "做人",以及"做人"的道理

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

　　孟子者 七篇止 講道德 說仁義

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的**。

　　〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的**。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

　　作中庸 乃孔 中不偏 庸不易

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔常"中"是不偏的意思， "庸"是不變的意思。

　　〖啟示〗孔呈強(qiáng)鬃擁乃鎰櫻《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)*人的人生觀影響很大。

　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

　　作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至*治

　　【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了"修身齊家***天下"的主張。

　　〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參�！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

　　中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

　　〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

　　詩書易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是*古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

　　〖啟示〗*的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)*人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。

　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳

　　【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱"三易"，"三易"是用"卦"的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

　　〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見。

　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

　　有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧

　　【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即**計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。

　　〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國(guó)家的*檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。

　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

　　我周公 作周禮 著六官 存治體

　　【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

　　〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng).

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備

　　【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章**和有關(guān)禮樂的情形。

　　〖啟示〗*傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。

　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

　　有國(guó)風(fēng) 有雅頌 號(hào)四詩 當(dāng)諷詠

　　【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

　　〖啟示〗我國(guó)最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

　　詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)**的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。

　　〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般**和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　〖啟示〗《春秋》是魯國(guó)的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。

　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

　　爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先

　　【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。

　　〖啟示〗《爾雅》是我國(guó)第一部詞典。

　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

　　古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)

　　【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。

　　〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。

　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

　　左傳外 有國(guó)語 合群經(jīng) 數(shù)十五

　　【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語》便是十五經(jīng)。

　　〖啟示〗《國(guó)語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族**，以每個(gè)國(guó)家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

　　經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

　　【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊

　　【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始

　　【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

　　〖啟示〗我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家**的時(shí)代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

　　自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇 在上世

　　【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?三皇"。

　　〖啟示〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。*歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說的時(shí)代，即上古。

　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世

　　【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗�在兩位帝王治理下，天下�?，人人稱頌。

　　〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是*上古歷史上的黃金時(shí)代。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

　　【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木�王被后人稱為三王。

　　〖啟示〗夏商周，在*歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝**四百年，商朝**六百年，周朝**八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

　　【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的**。

　　〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族***家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥****了最后一位滿**，家天下的**才最后真正結(jié)束了。

　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡

　　【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。

　　〖啟示〗商朝是*歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是"先商"；第二階段是"早商"；第三階段是"晚商"。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時(shí)間。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久

　　【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

　　〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，*王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出"仁政必興、*必亡"的道理。

　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

　　周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷

　　【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。

　　〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌*，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。

　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

　　周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說

　　【解釋】自從周*王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的**力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

　　〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了**，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出

　　【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng)

　　【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的**日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了**的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

　　〖啟示〗秦**是我國(guó)歷史上第一個(gè)****制的封建專**家。雖然秦朝**的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其***、車同軌、書同文，以及**度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

　　高祖興 漢業(yè)建 至孝* 王莽篡

　　【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝**時(shí)，就被王莽篡奪了。

　　〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社會(huì)發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì)以失敗而告終。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)

　　【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，****，劉秀**更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候**。

　　〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室**，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就**了。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

　　魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國(guó) 迄兩晉

　　【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和**兩個(gè)時(shí)期。

　　〖啟示〗《三國(guó)演義》是我國(guó)家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人畫面。

　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

　　宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

　　【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

　　〖啟示〗南北朝時(shí)的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國(guó)**是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋**的時(shí)間只有五十九年。

　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

　　北元魏 分東西 宇文周 興高齊

　　【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也**成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的**，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是**凡凡。

　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒

　　【解釋】楊堅(jiān)重新**了*，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子***楊廣即位后，隋朝很快就**了。

　　〖啟示〗楊堅(jiān)起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝**的局面，重新***，建立的隋朝僅兩代就**了。其原因是***的荒廢朝政，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

　　唐高祖 **師 除隋亂 創(chuàng)國(guó)基

　　【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝**，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　〖啟示〗唐朝是我國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代，從唐太宗時(shí)期的"貞觀之治"到唐玄宗時(shí)期的"開元盛世"，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　二十傳 三百載 梁滅之 國(guó)乃改

　　【解釋】唐朝的**近三百年，總共傳了二十位**。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此**。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

　　〖啟示〗唐玄宗**的前期人稱 "開元盛世"，但后期卻發(fā)生了"安史之亂"，唐朝從此開始衰落。對(duì)于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方面的。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由

　　【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

　　〖啟示〗五代是*歷史上一個(gè)紛亂割據(jù)的時(shí)期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個(gè)"后" 字來區(qū)別。這是五個(gè)很短的朝代，一共只有五十三年。

　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

　　趙宋興 受周禪 十八傳 南北混

　　【解釋】趙匡胤接受了后周"禪讓"的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)**之后，北方的****南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

　　〖啟示〗宋朝的******進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋*之爭(zhēng)的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個(gè)積貧積弱、茍且偷安的朝代。

　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

　　遼與金 皆** 元滅金 絕宋世

　　【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱**，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又**了*。

　　〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國(guó)，把金國(guó)消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行**建立元朝，直到他的孫子忽必烈時(shí)，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。

　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

　　輿圖廣 超前代 九十年 國(guó)祚廢

　　【解釋】元趄的疆域很廣大，所**的**，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民****了。

　　〖啟示〗元朝**的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的**國(guó)家，它使歷來由****地方***的地區(qū)**歸于*管轄之下，更加強(qiáng)了**與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。

　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

　　迨成祖 遷燕京 十六世 至**

　　【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)**，直到****為止，明朝就**了。

　　〖啟示〗明成祖遷都燕京對(duì)于防御蒙古和經(jīng)營(yíng)東北，也就是鞏固邊防和維護(hù)**有著重要的意義。

　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

　　權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚

　　【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，****，老百姓紛紛**，以闖王為首的**軍攻破**，迫使******，明朝最后**。

　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定

　　【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治**在**登上帝座，*定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓**，如為了**漢族人民的思想，大興*，但到****為止，人民生活也比較安定。

　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

　　由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jī)夸

　　【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和**四位**，在此期間，天下太*，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。

　　〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過同外部侵略**及內(nèi)部****的**，建立起空前**和鞏固的多民族國(guó)家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的*。

　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

　　道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙

　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

　　同光后 **弱 傳九帝 滿清歿

　　【解釋】同治、光緒**以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代****時(shí)，就被孫中山**的辛亥****了。

　　〖啟示〗清朝*到了光緒年間，**只是個(gè)空架子，而實(shí)權(quán)是操縱在**太后手中，這個(gè)人稱"老佛爺"的女人，十分專橫，在她手中，*的威名被完全丟盡了。

　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

　　**興 廢** 立** 建**

　　【解釋】孫中山**的辛亥**，**了清朝*的**，廢除了**、建立了**，成立了**，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

　　〖啟示〗*發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個(gè)朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。

　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

　　古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立**的古今歷史，我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

　　〖啟示〗"讀史使人明智"。如果把我們**民族的歷史當(dāng)成一個(gè)大家庭的家譜，那么當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以從中吸取許多有用的東西。

　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

　　史雖繁 讀有次 史記一 漢書二

　　【解釋】*和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　〖啟示〗《史記》是我國(guó)漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時(shí)代共幾千年的歷史�！稘h書》是東漢時(shí)期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時(shí)代的歷史，是我國(guó)歷史上第一部"斷代史"。

　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

　　后漢三 國(guó)志四 兼證經(jīng) 參通鑒

　　【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　〖啟示〗《后漢書》講述東漢時(shí)期的歷史；《三國(guó)志》寫的是東漢**后，魏、蜀、吳三國(guó)形成鼎立局面，直到被晉**；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目

　　【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

　　〖啟示〗*的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個(gè)簡(jiǎn)單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。

　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

　　口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯

　　【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)**，才能真正學(xué)好。

　　〖啟示〗我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識(shí)的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識(shí)是財(cái)富、是力量、是智慧。學(xué)問是苦根上長(zhǎng)出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

　　昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)

　　【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

　　〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀；拜長(zhǎng)弘和師橐學(xué)樂曲；拜老子學(xué)人生哲學(xué)�？鬃釉�說過：三個(gè)人一起同行，其中一定有一個(gè)人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的"。

　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤

　　【解釋】宋朝時(shí)趙中令──**，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了*，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

　　〖啟示〗人的學(xué)問是永無止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中途終止的。活到老、學(xué)到老，一個(gè)人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。

　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無書 且知勉

　　【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

　　〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

　　頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

　　【解釋】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　〖啟示〗要想成為一個(gè)有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因?yàn)榍笾�識(shí)這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學(xué)到�，F(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。

　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟

　　【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

　　〖啟示〗古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀！在那樣**、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧��！

　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

　　【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。

　　〖啟示〗朱買臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢？

　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

　　蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍

　　【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

　　〖啟示〗宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國(guó)文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為"三蘇"，也是唐宋八大家里的三位人物。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思

　　【解釋】象蘇老泉**年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

　　〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀(jì)輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對(duì)來得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松�的重要性，要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

　　若梁灝 八十二 對(duì)大廷 魁多士

　　【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)**提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅(jiān)持不懈，努力去做，是一定會(huì)成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，仍堅(jiān)持努力、百折不回是一定會(huì)成功的。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

　　【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識(shí)更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋�(gè)強(qiáng)者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會(huì)屬于你。光明的前途也會(huì)屬于你。

　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

　　瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋

　　【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。

　　〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學(xué)習(xí)終究還成不了才。祖瑩和李泌學(xué)習(xí)非�？炭啵�每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的最大樂趣。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之

　　【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

　　〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會(huì)被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。

　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

　　蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟

　　【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　〖啟示〗在封建社會(huì)，女人沒有地位，人們認(rèn)為"女子無才便是德"，一個(gè)女孩子要讀書學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們?cè)诋?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)是多么不容易。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警

　　【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

　　〖啟示〗當(dāng)然，現(xiàn)在男女*等了，女孩子也能上學(xué)讀書，這是社會(huì)的進(jìn)步。而我們更應(yīng)該珍惜社會(huì)給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學(xué)知識(shí)，將來成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

　　【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

　　〖啟示〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時(shí)，曾說臣凡《四書》《五經(jīng)》都能正，只一個(gè)"朋"字正不了。后來玄宗一查證才知道，原來當(dāng)時(shí)朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正"朋" 字，就是這個(gè)道理。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是

　　【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

　　〖啟示〗劉晏長(zhǎng)大以后，他當(dāng)了唐代宗的**。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應(yīng)該和他一樣從小立下志向，長(zhǎng)大后為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

　　犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

　　【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門、雞會(huì)報(bào)曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當(dāng)然是掌握各門知識(shí)去征服自然。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物

　　【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

　　〖啟示〗人類只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能掌握前人留下來的知識(shí)，并以此來開拓更深、更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，不斷地改善人類自身的生存和生活環(huán)境。動(dòng)物的活動(dòng)不過是一種本能的表現(xiàn)，是無法與人類有意識(shí)的活動(dòng)相比的。

　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín

　　幼習(xí)業(yè) 壯致身 上匡國(guó) 下利民

　　【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。

　　〖啟示〗學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，如何把學(xué)到的知識(shí)為大眾服務(wù)，不枉費(fèi)自己一生所學(xué)，對(duì)后人也有所幫助，首要的問題是理論與實(shí)際的結(jié)合。用所學(xué)習(xí)的知識(shí)解答生活中的實(shí)際問題，并在實(shí)踐中加深理解。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu

　　揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　普通話朗讀廣東話朗讀 〖啟示〗我們應(yīng)該提倡一種奉獻(xiàn)的精神，對(duì)我們偉大的祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)他人的奉獻(xiàn)精神，我們的學(xué)識(shí)是奉獻(xiàn)的資本，誰的學(xué)識(shí)越多，誰的奉獻(xiàn)就越大。人民就把更多的榮譽(yù)獻(xiàn)給他們。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng

　　人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng)

　　【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

　　〖啟示〗知識(shí)是人類最寶貴的財(cái)富。做父母的再有錢，如果子孫不求長(zhǎng)進(jìn)，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時(shí)，一無所長(zhǎng)什么也不會(huì)干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、**、*天下的道理，這才是取之不竭的財(cái)富。

　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

　　【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

　　〖啟示〗我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀書學(xué)習(xí)，那么你就一定會(huì)得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識(shí)就越加豐富。你也將會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這樣才不枉人生在世。我們要用 "少壯不努力，老大徒傷悲"這句話時(shí)刻提醒自己。

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇擴(kuò)展閱讀

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展1）

——三字經(jīng)帶拼音全文3篇

三字經(jīng)帶拼音全文1

　　三字經(jīng)帶拼音全文

　　rén zhī chū xìng běn shàn

　　人 之 初 , 性 本 善。

　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　性 相 近 , 習(xí) 相 遠(yuǎn)。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

　　茍 不 教 , 性 乃 遷。

　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　教 之 道 , 貴 以 專。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ

　　昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。

　　zǐ bù xué duàn jī zhù

　　子 不 學(xué) ， 斷 機(jī) 杼。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng

　　竇 燕 山 ， 有 義 方。

　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

　　教 五 子 ， 名 俱 揚(yáng)。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò

　　養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。

　　jiào bù yán shī zhī duò

　　教 不 嚴(yán) ， 師 之 惰。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí

　　子 不 學(xué) ， 非 所 宜。

　　yòu bù xué lǎo hé wéi

　　幼 不 學(xué) ， 老 何 為。

　　yù bù zhuó bù chéng qì

　　玉 不 琢 ， 不 成 器。

　　rén bù xué bù zhī yì

　　人 不 學(xué) ， 不 知 義。

　　wèi rén zǐ fāng shào shí

　　為 人 子 ， 方 少 時(shí)。

　　qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　親 師 友 ， 習(xí) 禮 儀。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

　　香 九 齡 ， 能 溫 席。

　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　孝 于 親 ， 所 當(dāng) 執(zhí)。

　　róng sì suì néng ràng lí

　　融 四 歲 ， 能 讓 梨。

　　tì yú zhǎng yí xiān zhī

　　弟 于 長(zhǎng) ， 宜 先 知。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén

　　首 孝 弟 ， 次 見 聞。

　　zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　知 某 數(shù) ， 識(shí) 某 文。

　　yī ér shí shí ér bǎi

　　一 而 十 ， 十 而 百。

　　bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　百 而 千 ， 千 而 萬。

　　sān cái zhě tiān dì rén

　　三 才 者 ， 天 地 人。

　　sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三 光 者 ， 日 月 星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì

　　三 綱 者 ， 君 臣 義。

　　fù zǐ qīn fū fù shùn

　　父 子 親 ， 夫 婦 順。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng

　　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

　　cǐ sì shí yùn bù qióng

　　此 四 時(shí) ， 運(yùn) 不 窮。

　　yuē nán běi yuē xī dōng

　　曰 南 北 ， 曰 西 東。

　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　此 四 方 ， 應(yīng) 乎 中。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

　　曰 水 火 ， 木 金 土。

　　cǐ wǔ xíng běn hū shù

　　此 五 行 ， 本 乎 數(shù)。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn

　　曰 仁 義 ， 禮 智 信。

　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　此 五 常 ， 不 容 紊。

　　dào liáng shū mài shǔ jì

　　稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。

　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　此 六 谷 ， 人 所 食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

　　馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。

　　cǐ liù chù rén suǒ sì

　　此 六 畜 ， 人 所 飼。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù

　　曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。

　　ài wù yù qī qíng jù

　　愛 惡 欲 ， 七 情 具。

　　páo tǔ gé mù shí jīn

　　匏 土 革 ， 木 石 金。

　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

　　絲 與 竹， 乃 八 音。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn

　　高 曾 祖 ， 父 而 身。

　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　身 而 子 ， 子 而 孫。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

　　自 子 孫 ， 至 玄 曾

　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　乃 九 族 ， 人 之 倫。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng

　　父 子 恩 ， 夫 婦 從。

　　xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　兄 則 友 ， 弟 則 恭。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

　　長(zhǎng) 幼 序 ， 友 與 朋。

　　jūn zé jìng chén zé zhōng

　　君 則 敬 ， 臣 則 忠。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng

　　此 十 義 ， 人 所 同。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū

　　凡 訓(xùn) 蒙 ， 須 講 究。

　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　詳 訓(xùn) 詁 ， 明 句 讀。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū

　　為 學(xué) 者 ， 必 有 初。

　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　小 學(xué) 終 ， 至 四 書。

　　lún yǔ zhě èr shí piān

　　論 語 者 ， 二 十 篇。

　　qún dì zǐ jì shàn yán

　　群 弟 子 ， 記 善 言。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

　　孟 子 者 ， 七 篇 止。

　　jiǎng dào dé shuō rén yì

　　講 道 德 ， 說 仁 義。

　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

　　作 中 庸 ， 子 思 筆。

　　zhōng bù piān yōng bú yì

　　中 不 偏 ， 庸 不 易。

　　大 小 戴 ， 注 禮 記。

　　shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　述 圣 言 ， 禮 樂 備。

　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

　　曰 國(guó) 風(fēng) ， 曰 雅 頌。

　　hào sì shī dāng fěng yǒng

　　號(hào) 四 詩 ， 當(dāng) 諷 詠。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò

　　詩 既 亡 ， 春 秋 作。

　　yù bāo biǎn bié shàn è

　　寓 褒 貶 ， 別 善 惡。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

　　三 傳 者 ， 有 公 羊。

　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ

　　經(jīng) 既 明 ， 方 讀 子。

　　cuō qí yào jì qí shì

　　撮 其 要 ， 記 其 事。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

　　五 子 者 有 荀 揚(yáng)。

　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　文 中 子 ， 及 老 莊。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

　　經(jīng) 子 通 ， 讀 諸 史。

　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　考 世 系 ， 知 終 始。

　　zì xī nóng zhì huáng dì

　　自 羲 農(nóng) ， 至 黃 帝。

　　hào sān huáng jū shàng shì

　　號(hào) 三 皇 ， 居 上 世。

　　táng yǒu yú hào èr dì

　　唐 有 虞 ， 號(hào) 二 帝。

　　xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　相 揖 遜 ， 稱 盛 世。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

　　夏 有 禹 ， 商 有 湯。

　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　周 文 武 ， 稱 三 王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià

　　夏 傳 子 ， 家 天 下。

　　sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　四 百 載 ， 遷 夏 社。

　　tāng fá xià guó hào shāng

　　湯 伐 夏 ， 國(guó) 號(hào) 商。

　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　六 百 載 ， 至 紂 亡。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

　　周 武 王 ， 始 誅 紂。

　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　八 百 載 ， 最 長(zhǎng) 久。

　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

　　周 轍 東 ， 王 綱 墜。

　　Chěng gān gē shàng yóu shuì

　　逞 干 戈 ， 尚 游 說。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

　　始 春 秋 ， 終 戰(zhàn) 國(guó)。

　　wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　五 霸 強(qiáng) ， 七 雄 出。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng

　　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　傳 二 世 ， 楚 漢 爭(zhēng)。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

　　高 祖 興 ， 漢 業(yè) 建。

　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

　　至 孝 * ， 王 莽 篡。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

　　光 武 興 ， 為 東 漢。

　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　四 百 年 ， 終 于 獻(xiàn)。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

　　魏 蜀 吳 ， 爭(zhēng) 漢 鼎。

　　hào sān guó qì liǎng jìn

　　號(hào) 三 國(guó) ， 迄 兩 晉。

　　song qí jì liáng chén chéng

　　宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。

　　wéi nán cháo dū jīn líng

　　為 南 朝 ， 都 金 陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xi

　　北 元 魏 ， 分 東 西。

　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

　　宇 文 周 ， 與 高 齊。

　　dài zhì suí yì tǔ yǔ

　　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

　　bú zài chuan shī tǒng xù

　　不 再 傳 ， 失 統(tǒng) 緒。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī

　　唐 高 祖 ， 起 義 師。

　　chú suí luàn chuàng guó jī

　　除 隋 亂 ， 創(chuàng) 國(guó) 基。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi

　　二 十 傳 ， 三 百 載。

　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　梁 滅 之 ， 國(guó) 乃 改。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu

　　梁 唐 晉 ， 及 漢 周。

　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　稱 五 代 ， 皆 有 由。

　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

　　炎 宋 興 ， 受 周 禪。

　　shí bā chuán nán běi hùn

　　十 八 傳 ， 南 北 混。

　　liáo yǔ jīn dì hào fēn

　　遼 與 金 ， 帝 號(hào) 紛。

　　dài miè liáo sòng yóu cún

　　迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 興 ， 金 緒

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 興 ， 金 緒 歇。

　　yǒu sòng shì yì tong miè

　　有 宋 世 ， 一 同 滅。

　　bìng zhōng guó jiān róng dí

　　并 中 國(guó) ， 兼 戎 狄。

　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

　　明 太 祖 ， 久 親 師。

　　chuán jiàn wén fāng sì sì

　　傳 建 文 ， 方 四 祀。

　　qiān běi jīng yǒng lè sì

　　遷 北 京 ， 永 樂 嗣。

　　dài chóng zhēn méi shān shì

　　迨 崇 禎 ， 煤 山 逝。

　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

　　清 太 祖 ， 膺 景 命。

　　jìng sì fāng kè dà dìng

　　靖 四 方 ， 克 大 定。

　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

　　至 宣 統(tǒng) ， 乃 大 同。

　　shí èr shì qīng zuò zhōng

　　十 二 世 ， 清 祚 終。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù

　　讀 史 者 ， 考 實(shí) 錄。

　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　通 古 今 ， 若 親 目。

　　kǒu ér song xīn ér wéi

　　口 而 誦 ， 心 而 維。

　　cháo yú sī xī yú sī

　　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó

　　昔 仲 尼 ， 師 項(xiàng) 橐。

　　gǔ shèng xián shàng qín xué

　　古 圣 賢 ， 尚 勤 學(xué)。

　　zhào zhōng ling dú lǔ lún

　　趙 中 令 ， 讀 魯 論。

　　bǐ jì shì xué qiě qín

　　彼 既 仕 ， 學(xué) 且 勤。

　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

　　披 蒲 編 ， 削 竹 簡(jiǎn)。

　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　彼 無 書 ， 且 知 勉。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

　　頭 懸 梁 ， 錐 刺 股。

　　bǐ bú jiào zì qín kǔ

　　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

　　rú náng yíng rú yìng xuě

　　如 囊 螢 ， 如 映 雪。

　　jiā suī pín xué bú chuò

　　家 雖 貧 ， 學(xué) 不 輟。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo

　　如 負(fù) 薪 ， 如 掛 角。

　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　身 雖 勞 ， 猶 苦 卓。

　　sū lǎo quán èr shí qī

　　蘇 老 泉 ， 二 十 七。

　　shǐ fā fèn dú shū jí

　　始 發(fā) 奮 ， 讀 書 籍。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

　　彼 既 老 ， 猶 悔 遲。

　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　爾 小 生 ， 宜 早 思。

　　ruò liáng hào bā shí èr

　　若 梁 灝 ， 八 十 二。

　　duì dà tíng kuí duō shì

　　對(duì) 大 廷 ， 魁 多 士。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

　　彼 既 成 ， 眾 稱 異。

　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　爾 小 生 ， 宜 立 志。

　　yíng bā suì néng yǒng shī

　　瑩 八 歲 ， 能 詠 詩。

　　mì qī suì néng fù qí

　　泌 七 歲 ， 能 賦 棋。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí

　　彼 穎 悟 ， 人 稱 奇。

　　ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　爾 幼 學(xué) ， 當(dāng) 效 之。

　　cài wén jī néng biàn qín

　　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

　　xiè dào yùn néng yǒng yín

　　謝 道 韞 ， 能 詠 吟。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

　　彼 女 子 ， 且 聰 敏。

　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　爾 男 子 ， 當(dāng) 自 警。

　　táng liú yàn fāng qī suì

　　唐 劉 晏 ， 方 七 歲。

　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　舉 神 童 ， 作 正 字。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì

　　彼 雖 幼 ， 身 已 仕。

　　ěr yòu xué miǎn ér zhì

　　爾 幼 學(xué) ， 勉 而 致。

　　yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　有 為 者 ， 亦 若 是。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén

　　犬 守 夜 ， 雞 司 晨。

　　gǒu bù xué hé wéi rén

　　茍 不 學(xué) ， 曷 為 人。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì

　　蠶 吐 絲 ， 蜂 釀 蜜。

　　rén bù xué bù rú wù

　　人 不 學(xué) ， 不 如 物。

　　yòu ér xué zhuàng ér xíng

　　幼 而 學(xué) ， 壯 而 行。

　　shàng zhì jūn xià zé mín

　　上 致 君 ， 下 澤 民。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

　　揚(yáng) 名 聲 ， 顯 父 母。

　　guāng yú qián yù yú hòu

　　光 于 前 ， 裕 于 后。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

　　人 遺 子 ， 金 滿 贏。

　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

　　我 教 子 ， 惟 一 經(jīng)。

　　qín yǒu gōng xì wú yì

　　勤 有 功 ， 戲 無 益。

　　jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展2）

——三字經(jīng)全文帶拼音注解3篇

三字經(jīng)全文帶拼音注解1

rén zhī chūxìng běn shàn

人之初性本善

xìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn

性相近習(xí)相遠(yuǎn)

　　【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　〖啟示〗 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

gǒu bú jiàoxìng nǎi qiān

茍不教性乃遷

jiào zhī dàoguì yǐ zhuān

教之道貴以專

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

xī mèng mǔzé lín chǔ

昔孟母擇鄰處

zǐ bù xuéduàn jī zhù

子不學(xué)斷機(jī)杼

　　【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

　　〖啟示〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

dòu yān shānyǒu yì fāng

竇燕山有義方

jiāo wǔ zǐmíng jù yáng

教五子名俱揚(yáng)

　　【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

yǎng bú jiàofù zhī guò

養(yǎng)不教父之過

jiào bù yánshī zhī duò

教不嚴(yán)師之惰

　　【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

　　〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

zǐ bù xuéfēi suǒ yí

子不學(xué)非所宜

yòu bù xuélǎo hé wéi

幼不學(xué)老何為

　　【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

　　〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

yù bù zhuóbù chéng qì

玉不琢不成器

rén bù xuébù zhī yì

人不學(xué)不知義

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

　　〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

wéi rén zǐfāng shào shí

為人子方少時(shí)

qīn shī yǒuxí lǐ yí

親師友習(xí)禮儀

　　【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

　　〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

xiāng jiǔ língnéng wēn xí

香九齡能溫席

xiào yú qīnsuǒ dāng zhí

孝于親所當(dāng)執(zhí)

　　【解釋】東*黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

　　〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

róng sì suìnéng ràng lí

融四歲能讓梨

dì yú zhǎngyí xiān zhī

弟于長(zhǎng)宜先知

　　【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知
三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展3）

——最新三字經(jīng)全文帶拼音版

最新三字經(jīng)全文帶拼音版1

　　rén zhī chū

　　xìng běn shàn

　　xìng xiāng jìn

　　xí xiāng yuǎn

　　人 之 初

　　性 本 善

　　性 相 近

　　習(xí) 相 遠(yuǎn)

　　【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　【啟示】人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

　　【注釋】人：泛指眾人。初：初生，剛出生的時(shí)候。性：性情，本性。本：根本，原來。相近：相去不遠(yuǎn)。習(xí)：后天的習(xí)慣。遠(yuǎn)：相差太遠(yuǎn)。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話。

　　gǒu bú jiào

　　xìng nǎi qiān

　　jiào zhī dào

　　guì yǐ zhuān

　　茍 不 教

　　性 乃 遷

　　教 之 道

　　貴 以 專

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　【啟示】百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

　　【注釋】茍：如果、假如。乃：于是。遷：變化。道：方法、道理。貴：注重、重視。以：在于。專：專心致志。

　　xī mèng mǔ

　　zé lín chǔ

　　zǐ bù xué

　　duàn jī zhù

　　昔 孟 母

　　擇 鄰 處

　　子 不 學(xué)

　　斷 機(jī) 杼

　　dòu yān shān

　　yǒu yì fāng

　　jiāo wǔ zǐ

　　míng jù yáng

　　竇 燕 山

　　有 義 方

　　教 五 子

　　名 俱 揚(yáng)

　　【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　【啟示】?jī)H僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

　　【注釋】竇燕山：五代后晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個(gè)兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈(zèng)詩云“燕山竇十郎，教子以義方”。

　　yǎng bú jiào

　　fù zhī guò

　　jiào bù yán

　　shī zhī duò

　　養(yǎng) 不 教

　　父 之 過

　　教 不 嚴(yán)

　　師 之 惰

　　【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

　　【啟示】嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

　　【注釋】不教：不加以教導(dǎo)。過：過錯(cuò)。師：老師。惰：怠惰，這里指失職。

　　zǐ bù xué

　　fēi suǒ yí

　　yòu bù xué

　　lǎo hé wéi

　　子 不 學(xué)

　　非 所 宜

　　幼 不 學(xué)

　　老 何 為

　　【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢?

　　【啟示】一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

　　【注釋】子：是為人之子。不學(xué)：是不肯讀書。宜：應(yīng)該，適當(dāng)。幼：指黑發(fā)年少時(shí)。老：指長(zhǎng)大成年以后。何為：指不能有作為。

　　yù bù zhuó

　　bù chéng qì

　　rén bù xué

　　bù zhī yì

　　玉 不 琢

　　不 成 器

　　人 不 學(xué)

　　不 知 義

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

　　【啟示】一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

　　【注釋】玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。義：義理、道理。

　　wéi rén zǐ

　　fāng shào shí

　　qīn shī yǒu

　　xí lǐ yí

　　為 人 子

　　方 少 時(shí)

　　親 師 友

　　習(xí) 禮 儀

　　【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

　　【啟示】學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

　　【注釋】子：做人的孩子或兒女。方：正當(dāng)，剛，正值。少時(shí)：小時(shí)侯。親：親近。師：良師。友：益友。習(xí)：學(xué)習(xí)。禮儀：禮節(jié)儀態(tài)。

　　xiāng jiǔ líng

　　néng wēn xí

　　xiào yú qīn

　　suǒ dāng zhí

　　香 九 齡

　　能 溫 席

　　孝 于 親

　　所 當(dāng) 執(zhí)

　　【解釋】東*黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

　　【啟示】每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

　　【注釋】香：黃香，東漢時(shí)代的江夏(今湖北)人。傳說他九歲時(shí)就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“***孝”中的一個(gè)孝子。齡：歲。溫：暖，暖和。親：指父母。執(zhí)：遵循，應(yīng)該做的事。

　　róng sì suì

　　néng ràng lí

　　dì yú zhǎng

　　yí xiān zhī

　　融 四 歲

　　能 讓 梨

　　弟 于 長(zhǎng)

　　宜 先 知

　　【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

　　【啟示】從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。

　　【注釋】融：孔融，東漢時(shí)魯國(guó)(今山東)人，孔丘的后代，三國(guó)時(shí)代儒家學(xué)派的人物。他四歲時(shí)同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，但他因反曹操被殺害。弟：通悌，指尊重兄長(zhǎng)的道德規(guī)范。長(zhǎng)：兄長(zhǎng)。

　　shǒu xiào tì

　　cì jiàn wén

　　zhī mǒu shù

　　shí mǒu wén

　　首 孝 悌

　　次 見 聞

　　知 某 數(shù)

　　識(shí) 某 文

　　【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

　　【啟示】孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍�就必須這從兩點(diǎn)做起。

　　yī ér shí

　　shí ér bǎi

　　bǎi ér qiān

　　qiān ér wàn

　　一 而 十

　　十 而 百

　　百 而 千

　　千 而 萬

　　【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

　　【啟示】一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

　　【注釋】一：數(shù)之始。十：數(shù)之終。而：到。

　　sān cái zhě

　　tiān dì rén

　　sān guāng zhě

　　rì yuè xīng

　　三 才 者

　　天 地 人

　　三 光 者

　　日 月 星

　　【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。

　　【啟示】人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。

　　【注釋】三才：指天才、地才、人才。出自《易經(jīng)》。三光：指日光、月光、星光。

　　sān gāng zhě

　　jūn chén yì

　　fù zǐ qīn

　　fū fù shùn

　　三 綱 者

　　君 臣 義

　　父 子 親

　　夫 婦 順

　　【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　【啟示】要使人與人之間有一個(gè)良好**的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和*。

　　【注釋】三綱：綱，指綱領(lǐng)，法則�！叭�綱”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。義：法度。親：父子之間慈孝相親。順：和順，和睦。

　　yuē chūn xià

　　yuē qiū dōng

　　cǐ sì shí

　　yùn bù qióng

　　曰 春 夏

　　曰 秋 冬

　　此 四 時(shí)

　　運(yùn) 不 窮

　　【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

　　【啟示】春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

　　【注釋】曰：稱為，叫做的意思。時(shí)：指季節(jié)。運(yùn)：運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)。不窮：沒有盡頭。指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。

　　yuē nán běi

　　yuē xī dōng

　　cǐ sì fāng

　　yìng hū zhōng

　　曰 南 北

　　曰 西 東

　　此 四 方

　　應(yīng) 乎 中

　　【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)**位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

　　【啟示】我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿�活中方向是非常重要的�?/p>

　　【注釋】方：方向、方位。中：指南北西東四個(gè)方向的聚合點(diǎn)。

　　yuē shuǐ huǒ

　　mù jīn tǔ

　　cǐ wǔ háng

　　běn hū shù

　　曰 水 火

　　木 金 土

　　此 五 行

　　本 乎 數(shù)

　　【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是*古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

　　【啟示】“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

　　【注釋】水火，木金土：古人所說的五行。五行學(xué)說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。本：根本，本源。數(shù)：運(yùn)數(shù)，天理。本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)*古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。

　　shí gān zhě

　　jiǎ zhì guǐ

　　shí èr zhī

　　zǐ zhì hài

　　十 干 者

　　甲 至 癸

　　十 二 支

　　子 至 亥

　　【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

　　【啟示】 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。

　　yuē huáng dàov

　　rì suǒ chánv

　　yuē chì dào

　　dāng zhōng quán

　　曰 黃 道

　　日 所 躔

　　曰 赤 道

　　當(dāng) 中 權(quán)

　　【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球**有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　【啟示】地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。

　　【注釋】躔：星球在宇宙中運(yùn)行的路線。中權(quán)：位于**的要地。

　　chì dào xià

　　wēn nuǎn jí

　　wǒ zhōng huá

　　zài dōng běi

　　赤 道 下

　　溫 暖 極

　　我 中 華

　　在 東 北

　　【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。

　　【啟示】我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。

　　hán yù jūn

　　shuāng lù gǎi

　　yòu gāo yuán

　　zuǒ dà hǎi

　　寒 燠 均

　　霜 露 改

　　右 高 原

　　左 大 海

　　【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。

　　【啟示】我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

　　【注釋】燠：熱。改：更改。

　　yuē jiāng hé

　　yuē huái jì

　　cǐ sì dú

　　shuǐ zhī jì

　　曰 江 河

　　曰 淮 濟(jì)

　　此 四 瀆

　　水 之 紀(jì)

　　【解釋】*是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是*河流的**。

　　【啟示】長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是**民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。

　　【注釋】江河：長(zhǎng)江與黃河�；礉�(jì)：淮水與濟(jì)水。瀆：直接流入大海的河川。紀(jì)：**。

　　yuē dài huá

　　sōng héng héng

　　cǐ wǔ yuè

　　shān zhī míng

　　曰 岱 華

　　嵩 恒 衡

　　此 五 岳

　　山 之 名

　　【解釋】*的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是*大山的**。

　　【啟示】現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。*是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

　　gǔ jiǔ zhōu

　　jīn gǎi zhì

　　chēng xíng shěng

　　sān shí wǔ

　　古 九 州

　　今 改 制

　　稱 行 省

　　三 十 五

　　【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。制：**，有確定規(guī)模、法度。行�。盒姓�區(qū)域，簡(jiǎn)稱省。

　　【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇***后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，**設(shè)立中書省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回**省，連原二十八省，共***省。

　　yuē shì nóng

　　yuē gōng shāng

　　cǐ sì mín

　　guó zhī liáng

　　曰 士 農(nóng)

　　曰 工 商

　　此 四 民

　　國(guó) 之 良

　　【解釋】*是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

　　【啟示】由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。

　　【注釋】士：讀書人，特別是知識(shí)分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎(chǔ)。

　　yuē rén yì

　　lǐ zhì xìn

　　cǐ wǔ cháng

　　bù róng wěn

　　曰 仁 義

　　禮 智 信

　　此 五 常

　　不 容 紊

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

　　【啟示】五千年的*文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　【注釋】仁：指愛心等善良品德。義：做應(yīng)當(dāng)做的事。禮：指人事禮節(jié)。智：同知，指有才識(shí)而明道理。信：指誠(chéng)實(shí)，信用。常：天道之常。五常：指仁、義、禮、智、信五種基本德性。紊：紛亂。

　　dì suǒ shēng

　　yǒu cǎo mù

　　cǐ zhí wù

　　biàn shuǐ lù

　　地 所 生

　　有 草 木

　　此 植 物

　　遍 水 陸

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　【啟示】人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。

　　yǒu chóng yú

　　yǒu niǎo shòu

　　cǐ dòng wù

　　néng fēi zǒu

　　有 蟲 魚

　　有 鳥 獸

　　此 動(dòng) 物

　　能 飛 走

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　【啟示】無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

　　dào liáng shū

　　mài shǔ jì

　　cǐ liù gǔ

　　rén suǒ shí

　　稻 梁 菽

　　麥 黍 稷

　　此 六 谷

　　人 所 食

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ�活的重要食品�?/p>

　　【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民�！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

　　【注釋】稻：稻子。粱：谷子，小米。菽：豆類的總稱。麥：麥子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去殼后叫黃米。稷：高粱。谷：谷物的統(tǒng)稱，俗稱糧食。食：吃的糧食。

　　mǎ niú yáng

　　jī quǎn shǐ

　　cǐ liù chù

　　rén suǒ sì

　　馬 牛 羊

　　雞 犬 豕

　　此 六 畜

　　人 所 飼

　　【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　【解讀】人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

　　【注釋】馬牛羊，屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜：即牲畜，人類飼養(yǎng)的禽獸總稱。飼：飼養(yǎng)。

　　yuē xǐ nù

　　yuē āi jù

　　ài wù yù

　　qī qíng jù

　　曰 喜 怒

　　曰 哀 懼

　　愛 惡 欲

　　七 情 俱

　　【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　【啟示】七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

　　【注釋】喜：高興。怒：生氣。哀：憂傷。懼：害怕。愛：傾慕，喜歡。惡：憎惡，討厭。欲：欲念、嗜好。七情：人的七種感情。

　　qīng chì huáng

　　jí hēi bái

　　cǐ wǔ sè

　　mù suǒ shí

　　青 赤 黃

　　及 黑 白

　　此 五 色

　　目 所 識(shí)

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

　　【啟示】用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色**東方。

　　【注釋】青：藍(lán)色。赤：紅色。目：眼睛。識(shí)：看到、辨別。

　　suān kǔ gān

　　jí xīn xián

　　cǐ wǔ wèi

　　kǒu suǒ hán

　　酸 苦 甘

　　及 辛 咸

　　此 五 味

　　口 所 含

　　【解釋】在我們*時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀**。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。

　　【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。

　　shān jiāo xiāng

　　jí xīng xiǔ

　　cǐ wǔ xiù

　　bí suǒ xiù

　　膻 焦 香

　　及 腥 朽

　　此 五 臭

　　鼻所嗅

　　【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　【啟示】我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。

　　【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質(zhì)腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。

　　páo tǔ gé

　　mù shí jīn

　　yǔ sī zhú

　　nǎi bā yīn

　　匏 土 革

　　木 石 金

　　與 絲 竹

　　乃 八 音

　　【解釋】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　【啟示】音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。

　　【注釋】匏：一種植物，類似葫蘆，稱為匏瓜，古代常用它做樂器。土：陶土、瓦器。革：皮革，指鼓。木：指木制樂器。石：指玉石之類做的樂器。金：指銅鑼、銅鼓等金屬做的樂器。絲：指絲弦樂器。竹：指蕭笛之類管樂器。

　　yuē píng shǎng

　　yuē qù rù

　　cǐ sì shēng

　　yí tiáo xié

　　曰 * 上

　　曰 去 入

　　此 四 聲

　　宜 調(diào) 協(xié)

　　【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為*、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須**，聽起來才能使人舒暢。

　　【啟示】我國(guó)的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來**順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了*、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。

　　【注釋】調(diào)：聲音**。

　　gāo zēng zǔ

　　fù ér shēn

　　shēn ér zǐ

　　zǐ ér sūn

　　高 曾 祖

　　父 而 身

　　身 而 子

　　子 而 孫

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　【解讀】人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

　　zì zǐ sūn

　　zhì xuán zēng

　　nǎi jiǔ zú

　　rén zhī lún

　　自 子 孫

　　至 玄 曾

　　乃 九 族

　　人 之 倫

　　【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”**著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的`承續(xù)關(guān)系。

　　【啟示】九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，家庭才能和睦。

　　【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代。

　　fù zǐ ēn

　　fū fù cóng

　　xiōng zé yǒu

　　dì zé gōng

　　父 子 恩

　　夫 婦 從

　　兄 則 友

　　弟 則 恭

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

　　【啟示】家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們*人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。

　　zhǎng yòu xù

　　yǒu yǔ péng

　　jūn zé jìng

　　chén zé zhōng

　　長(zhǎng) 幼 序

　　友 與 朋

　　君 則 敬

　　臣 則 忠

　　【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

　　【啟示】*人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。*自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。

　　cǐ shí yì

　　rén suǒ tóng

　　ng shī xù

　　wù wéi bèi

　　此 十 義

　　人 所 同

　　當(dāng) 師 敘

　　勿 違 背

　　【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

　　【啟示】社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。

　　zhǎn qí shuāi

　　dà xiǎo gōng

　　zhì sī má

　　wǔ fù zhōng

　　斬 齊 衰

　　大 小 功

　　至 緦 麻

　　五 服 終

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是*古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

　　【啟示】社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。

　　lǐ yuè shè

　　yù shū shù

　　gǔ liù yì

　　jīn bù jù

　　禮 樂 射

　　御 書 數(shù)

　　古 六 藝

　　今 不 具

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

　　【啟示】社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對(duì)于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

　　【注釋】六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種才能技藝。古人曾列為數(shù)學(xué)內(nèi)容。具：齊全。

　　wéi shū xué

　　rén gòng zūn

　　jì shí zì

　　jiǎng shuō wén

　　惟 書 學(xué)

　　人 共 遵

　　既 識(shí) 字

　　講 說 文

　　【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

　　【啟示】語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。

　　【注釋】書學(xué)：研究文字的學(xué)術(shù)。說文：書名《說文解字》簡(jiǎn)稱是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典。

　　yǒu gǔ wén

　　dà xiǎo zhuàn

　　lì cǎo jì

　　bù kě luàn

　　有 古 文

　　大 小 篆

　　隸 草 繼

　　不 可 亂

　　【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

　　【啟示】我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。

　　【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書體的一種，分大篆、小篆。

　　ruò guǎng xué

　　jù qí fán

　　dàn lüè shuō

　　néng zhī yuán

　　若 廣 學(xué)

　　懼 其 繁

　　但 略 說

　　能 知 原

　　【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　【啟示】現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

　　【注釋】學(xué)：廣泛學(xué)習(xí)。繁：繁雜、眾多。

　　fán xùn méng

　　xū jiǎng jiū

　　xiáng xùn gǔ

　　míng jù dòu

　　凡 訓(xùn) 蒙

　　須 講 究

　　詳 訓(xùn) 詁

　　明 句 讀

　　【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

　　【啟示】人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。

　　【注釋】訓(xùn)蒙：即啟蒙，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。講：講解。究：考究。訓(xùn)詁：用當(dāng)代話解釋古書中詞句的意義。句讀：古代稱文辭停頓的地方為句或讀。

　　wéi xué zhě

　　bì yǒu chū

　　xiǎo xué zhōng

　　zhì sì shū

　　為 學(xué) 者

　　必 有 初

　　小 學(xué) 終

　　至 四 書

　　【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

　　【啟示】為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。

　　【注釋】學(xué)者：學(xué)習(xí)的人。初：開始，開端�！缎�學(xué)》：一本古代兒童教育課本，宋人朱熹、劉子澄所編，通過講灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之類的儀節(jié)，向兒童灌輸孔孟之道。四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。

　　lún yǔ zhě

　　èr shí piān

　　qún dì zǐ

　　jì shàn yán

　　論 語 者

　　二 十

　　群 弟 子

　　記 善 言

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子**是一部書。

　　【啟示】孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和***，是儒家思想的**人物�！墩撜Z》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。

　　【注釋】《論語》：論是議論，語是答語。此書是孔子在魯國(guó)與弟子論學(xué)、論治、論禮、論樂的書，分為20篇，共15917個(gè)字。群弟子：指孔子的學(xué)生們。善言：有教育意義的**。

　　mèng zǐ zhě

　　qī piān zhǐ

　　jiǎng dào dé

　　shuō rén yì

　　孟 子 者

　　七 篇 止

　　講 道 德

　　說 仁 義

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的**。

　　【啟示】孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的**。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

　　【注釋】孟子：孟軻。作《孟子》七篇。講：講述。說：宣傳，談?wù)摗?/p>

　　zuò zhōng yōng

　　nǎi kǒng jí

　　zhōng bù piān

　　yōng bù yì

　　作 中 庸

　　乃 孔 伋

　　中 不 偏

　　庸 不 易

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　【啟示】孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者�！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)*人的人生觀影響很大。

　　【注釋】《中庸》：書名，子思著。子思：孔子之孫，孔鯉之子。學(xué)于曾子，作《中庸》一書，授予孟子。該書共33篇，總計(jì)3568個(gè)字。筆：書寫、創(chuàng)作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：*常，指中和常行之道。易：改變。

　　zuò dà xué

　　nǎi zēng zǐ

　　zì xiū qí

　　zhì píng zhì

　　作 大 學(xué)

　　乃 曾 子

　　自 修 齊

　　至 * 治

　　【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家***天下”的主張。

　　【啟示】曾子是孔子的弟子，名曾參�！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

　　zhōng shū shú

　　xiào jīng tōng

　　rú liù jīng

　　shǐ kě dú

　　中 書 熟

　　孝 經(jīng) 通

　　如 六 經(jīng)

　　始 可 讀

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

　　【啟示】書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

　　【注釋】《孝經(jīng)》：儒家十三經(jīng)之一，為孔門后學(xué)的著作，是孔子給弟子講孝道的**。六經(jīng)，即：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂經(jīng)》六部經(jīng)書的總稱。

　　shī shū yì

　　lǐ chūn qiū

　　hào liù jīng

　　dāng jiǎng qiú

　　詩 書 易

　　禮 春 秋

　　號(hào) 六 經(jīng)

　　當(dāng) 講 求

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是*古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

　　【啟示】*的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)*人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn)，并為此感到驕傲。

　　yǒu lián shān

　　yǒu guī cáng

　　yǒu zhōu yì

　　sān yì xiáng

　　有 連 山

　　有 歸 藏

　　有 周 易

　　三 易 詳

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展4）

——三字經(jīng)優(yōu)秀教案3篇

三字經(jīng)優(yōu)秀教案1

　　【教學(xué)資料】

　　為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確流利地朗誦原文，積累語言。

　　2、明白《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事，了解孝敬父母，互相謙讓是傳統(tǒng)美德。要繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生“感恩、愛”完美品質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】正確流利地朗讀原文，熟讀成誦。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)原文的含義，學(xué)習(xí)古人的孝敬父母�；ハ嘀t讓禮儀道德。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、《黃香溫床》《孔融讓梨》配音動(dòng)畫課件。

　　2、《三字經(jīng)》朗讀錄音。

　　3、學(xué)習(xí)資料的課件設(shè)計(jì)。

　　4“經(jīng)典誦讀能手”頭飾、“經(jīng)典誦讀小名星”頭飾

　　【教學(xué)過程】

　　(一)故事激趣

　　1、同學(xué)們，你們聽過《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事嗎想看一看嗎

　　2、播放《黃香溫床》《孔融讓梨》動(dòng)畫課件，要求學(xué)生認(rèn)真看，用心聽，用腦想，能說出故事的主人公是誰，他們各做了一件什么事為什么他們會(huì)這么做看完后你明白了什么道理

　　過渡新授：這個(gè)故事就出自這天我們所要學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》的片段資料，讓我們一齊來讀一讀原文。

　　課件出示：為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

　　(二)誦讀感悟

　　1、師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音。

　　2、學(xué)生**讀，讀邊畫出不認(rèn)識(shí)的字，(齡、能、融、染、犁、弟)借助拼音多讀幾遍。

　　3、同桌互讀，要求及時(shí)正音把原文讀通讀熟讀順。

　　4、看大屏幕個(gè)別讀，比一比誰讀得正確流利。布置誦讀評(píng)比規(guī)則。

　　5、師提示，古文的朗讀不但要正確還要讀出節(jié)奏韻律，播放《三字經(jīng)》朗讀錄音，學(xué)生聽后先說感悟再試著自己讀一讀。

　　6、指名學(xué)生個(gè)別讀——學(xué)生互相評(píng)價(jià)——教師評(píng)價(jià)(評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律之美。)

　　出示課件為/人子，方/少時(shí)。親/師友，習(xí)/禮儀。

　　香/九齡，能/溫席。孝/于親，所/當(dāng)執(zhí)。

　　融/四歲，能/讓梨。弟/于長(zhǎng)，宜/先知。

　　7、接火車讀。小組讀。各小組評(píng)選“經(jīng)典誦讀能手”帶上頭飾。師生鼓勵(lì)。

　　8、由“經(jīng)典誦讀能手”上講臺(tái)誦讀，評(píng)選“經(jīng)典誦讀小明星”帶上頭飾，師生鼓勵(lì)。

　　9、男女生互相接讀。為人子，。親師友，。香九齡，。孝于親，。融四歲，。弟于長(zhǎng)，。

　　10、全班同學(xué)打節(jié)奏，齊聲背誦

　　11、同學(xué)們真聰明，那這章《三字經(jīng)》的資料你們已經(jīng)記住了，老師期望你們回家把古詩文背誦給家長(zhǎng)聽。把故事講給家長(zhǎng)聽。

　　(三)拓展升華

　　1、讀古詩文的過程中你讀懂了什么還有什么不懂的地方在匯報(bào)中質(zhì)疑，再次體會(huì)原文的含義。明白做人的道理。

　　2、在生活中，你是就應(yīng)怎樣關(guān)心爸爸、媽**呢看到別人做不對(duì)時(shí)你會(huì)說什么

　　3、你該怎樣和同學(xué)、小朋友相處呢

　　(四)總結(jié)提高

　　黃香和孔融都是之后成為大官，但是人們記住的不是他們的大官，而是他們兒時(shí)的這些故事�？梢�，孝敬父母，關(guān)心他人，謙虛禮讓，富有愛心，懂得禮儀是多么重要。這些是**民族的傳統(tǒng)美德。這天我們更要學(xué)會(huì)用愛和感恩讓世界變得更加美麗**。

　　【教學(xué)反思】

　　經(jīng)典誦讀把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識(shí)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼。在學(xué)生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是*文化的博大精深和意趣橫生。

　　在教學(xué)《三字經(jīng)》前，我反復(fù)閱讀教材，明白這些資料中講了許多歷史故事，通篇皆為整齊押韻的三字或四字小節(jié)，結(jié)構(gòu)整齊悅目，讀來簡(jiǎn)潔凝練，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，根據(jù)這一特點(diǎn)，我查閱了超多的資料，制作資料有關(guān)的小故事課件，借助這些故事幫忙學(xué)生理解其含義及做人的道理。本次教學(xué)中，故事引入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》的用心性。在教學(xué)資料時(shí)，利用《黃香溫席》和《孔融讓梨》兩個(gè)故事，結(jié)合文本，由字到句，再拓展到日常生活，讓學(xué)生在自己的親身實(shí)踐中感知何為“孝”何為“悌”的道理。另外，我在整個(gè)教學(xué)過程中根據(jù)教材語言特點(diǎn)，主要的教學(xué)支點(diǎn)就是“讀”，采用自讀、練讀、指讀、合作讀、表演讀、競(jìng)賽等多種方法，讓學(xué)生在讀的過程中熟悉文本，并感悟文本。這一系列的過程，層層深入，步步提高要求，從誦讀中，教材的押韻美感、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏才能體現(xiàn)出來，或者說正是教材語言特有的聲律美感內(nèi)在地決定了吟詠誦讀是其主要學(xué)習(xí)方式。因聽聲而記真切，因吟誦而見其美，美感的教育不是外在的，就在語言的聲音美本身!這能夠看出每一天讓孩子反復(fù)吟誦這類讀本，美辭佳句盡入腹中，積累日豐，有助于培養(yǎng)學(xué)生凝練、典雅的文言語感和美感，潛移默化中學(xué)生的語言表達(dá)潛力、識(shí)字量及運(yùn)用知識(shí)的潛力得到了促進(jìn)和發(fā)展。

三字經(jīng)優(yōu)秀教案2

　　教學(xué)內(nèi)容

　　蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。

　　2. 通過誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時(shí)間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

　　3. 感受**文化的魅力，體會(huì)古文凝練、深厚的語言美和抑揚(yáng)頓挫的音律美。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1. 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。

　　2. 通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。

　　課時(shí)安排

　　1 課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　《三字經(jīng)》在**大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時(shí)孩子的蒙學(xué)教材。**來，*****文**把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠(yuǎn)……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。

　　二、 理解句意

　　1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思�！�

　　2. 指名讀，正音。

　　3. 小組交流字詞的意思，以及對(duì)句子的理解。

　　4. 教師**交流，重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　三、拓展閱讀

　　1. 朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的`含義。

　　《蘇洵壯年好學(xué)》

　　2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請(qǐng)給大家講一講。

　�。�齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）

　　3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞，說說你的感受。

　　長(zhǎng) 歌 行

　　漢樂府

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　勸學(xué)

　　［唐］顏真卿

　　三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。

　　觀書有感

　　［宋］朱熹

　　半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。

　　問渠那得清如許？為有源頭活水來。

　　四、總結(jié)延伸

　　只要我們能堅(jiān)持珍惜時(shí)間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。

三字經(jīng)優(yōu)秀教案3

　　設(shè)計(jì)理念：將厚重的**文化濃入兒童的閱讀理解過程之中，給兒童以浸潤(rùn)，給兒童以重染。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1、能夠正確、流利、有感情的朗讀背誦課文。

　　2、會(huì)認(rèn)12個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)生字。

　　3、提高學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語言文字的熱愛。

　　過程與方法：訓(xùn)練為主，做到參與面廣；加強(qiáng)誦讀，說勤學(xué)成才的故事。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀：初步感受**傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，明白勤學(xué)好問、有所作為，人生才有意義的道理。

　　學(xué)情分析：《三字經(jīng)》一課，體現(xiàn)了文化的浸潤(rùn)，這是純樣的民族文化的浸潤(rùn)，不僅是對(duì)具體文字的感受，更是對(duì)****的感知，對(duì)**民族氣節(jié)的啟蒙教育。其中的道理就在孩子們身邊，在自己的一言、一行、一舉、一動(dòng)中，就在自己的學(xué)習(xí)，生活與成長(zhǎng)，發(fā)展過程中。

　　“茍不學(xué)”“易為人”“雞司晨”這些詞句，理解起來有難度，但只要讀熟了，記住了，就為今后更好的理解、領(lǐng)悟、印證打下了基礎(chǔ)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、課件

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們還記得嗎，我們上學(xué)的時(shí)候先學(xué)習(xí)什么呢？對(duì)，是漢語拼音。古時(shí)候的孩子們剛上學(xué)時(shí)首先要學(xué)習(xí)的卻不是拼音，而是幾本蒙書，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我們就來學(xué)習(xí)字經(jīng)》的節(jié)選。

　　板書課題：《三字經(jīng)》

　　二、學(xué)習(xí)課文

　　1、通讀，給充足的時(shí)間讓學(xué)生們**讀，要求讀的正確、流利。

　　2、交流整體感受：讀了文章，你有什么感受？想說些什么？

　�。ㄋ模┢肺鲑p讀：

　　你最喜歡那一篇文章？這篇文章的哪個(gè)地方給你留下了深刻的印象？

　　學(xué)生先進(jìn)行小組交流，再在全班分享各自的感受。

　　（五）總結(jié)體會(huì)，整合感悟：

　　學(xué)生帶著各自對(duì)文章的感受，再次通讀本組文章。

　�。�六）字形的記憶與書寫指導(dǎo)：

　　指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察把字寫美觀。

　　1、在這組文章中，你又認(rèn)識(shí)了哪些字？小組同學(xué)互相讀一讀，認(rèn)一認(rèn)。

　　2、出示本課的六個(gè)生字，讓學(xué)生分析字形，然后說說自己記住了哪個(gè)字，是用什么方法記住的。

　　“非”：非字像個(gè)梯子，把梯子一分為二，再反過來拼裝而成。

　�。ㄔO(shè)計(jì)說明：不管學(xué)生用什么方法記住了字形，都應(yīng)該給予鼓勵(lì)，因?yàn)椴还苁遣皇乔擅畹姆椒�，只要孩子去思考了，得出來的就一定是具有個(gè)性化的結(jié)論。）

　�。ㄆ撸┛偨Y(jié)與延伸：

　　我們祖先給我們留下的蒙學(xué)讀本內(nèi)容是十分豐富的，我們今天只是讀了其中的幾個(gè)片段，同學(xué)們課下有時(shí)間的話，可以繼續(xù)誦讀。

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展5）

——《三字經(jīng)》讀后感

《三字經(jīng)》讀后感

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《三字經(jīng)》讀后感1

　　《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)**傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是***來傳布最廣的啟蒙讀物，還被*****文**列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、—和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。

　　如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的�！度�字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f明了為人父母的**和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不**的現(xiàn)象嗎？

《三字經(jīng)》讀后感2

　　《三字經(jīng)》是燦爛的**文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度�字經(jīng)》內(nèi)容很豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們認(rèn)真讀書以及如何讀書。

　　《三字經(jīng)》開篇就講了：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！币馑己芮宄�，每個(gè)人生下來，本性都是善良的。小時(shí)候，這種天性人人都很相近，但長(zhǎng)大后，受環(huán)境和教育的不同影響，人的性情才有了差別。我覺得我們要充分利用現(xiàn)在**社會(huì)環(huán)境，良好的教育氛圍，做一個(gè)善良的人。“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”意思是做人首先要先孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次是多見識(shí)天下事理，懂得計(jì)算、計(jì)量，這才是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂禮數(shù)的好孩子。

　　讀完《三字經(jīng)》，讓我想到****核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、**、文明、**、**、*等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)****核心價(jià)值觀，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

《三字經(jīng)》讀后感3

　　“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以�！�…”這就是我國(guó)家喻戶曉的《三字經(jīng)》。

　　朗朗上口的《三字經(jīng)》、家喻戶曉的《百家姓》與包羅萬象的《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物，俗稱“三百千”�！度�字經(jīng)》雖然成書年代最晚，但它的字?jǐn)?shù)內(nèi)容之長(zhǎng)，覆蓋讀者之廣，教育作用之深使它后來居上，因而被人們稱為“蒙學(xué)之冠”就是自然而然的了。《三字經(jīng)》不但是“蒙學(xué)之冠”，還是“國(guó)粹之寶”，它是**民族珍貴的文化遺產(chǎn)。短小精悍，朗朗上口的《三字經(jīng)》蘊(yùn)含了歷史、地理、道德、傳說等內(nèi)容，其核心思想包括了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”，可真是“熟讀《三字經(jīng)》，便知天下事”呀！怪不得它會(huì)被歷代*人奉為經(jīng)典，并不斷流傳。

　　讀了《三字經(jīng)》后，我得益匪淺，明白了許多道理。比如：“做人要孝順父母，友愛兄弟，要厚道，有意志力和奮斗力，要有高尚情操，同時(shí)要增廣見聞，學(xué)習(xí)知識(shí)，明白數(shù)理變化，要通過研讀各類文章來提高自己的修養(yǎng)……”。

《三字經(jīng)》讀后感4

　　《三字經(jīng)》上至天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬象是歷史、社會(huì)、人生的小百科全書。這不，我最近讀了這本叫《三字經(jīng)》的書。里面有很多很多的'種類如：名人類（孟母）、人生類季節(jié)類等等多種類型。

　　三字經(jīng)都有翻譯文，原文，故事等。在這中，我也學(xué)會(huì)不少，如：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！蔽矣X得，這句話說得對(duì)，習(xí)慣差了，人生也不好了，相反，習(xí)慣好了，人生也就好了。這四句話告訴我們：人生新的都一樣，到后來習(xí)慣差了，人生也不好了，相反，習(xí)慣好了，人生也就好了。

　　再比如：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰�！边@句話這六句話說得就是無人不知的孟母，她有一個(gè)故事，叫《孟母三遷》這句話說明了我們讀書要認(rèn)真，要有優(yōu)良的環(huán)境，如與旁邊的小朋友玩來玩去的話，那么學(xué)習(xí)肯定不好。這讓我想起諸葛亮說過的“非淡泊以無明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這話。

　　三字經(jīng)真讓人受益匪淺。

《三字經(jīng)》讀后感5

　　《三字經(jīng)》是一本極富哲學(xué)的書，其中濃縮了天文、地理、人格、宇宙星體和金、木、水、火、土之間的五行相克，知識(shí)量極大。

　　在閱讀時(shí)，我遇到了困難，當(dāng)然是理解上的問題。其首篇，我認(rèn)為是講人格的，因?yàn)橐婚_始就說“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@一句講的是每個(gè)孩子剛生下來，內(nèi)心都是善良的，習(xí)性很像，但因大人，習(xí)慣差的很遠(yuǎn)。這里才十二個(gè)字，卻蘊(yùn)含了大道理。

　　在此篇章中，相信“孔融讓梨”這一段在大家心里印象很深。因?yàn)樾】兹谒臍q就懂得謙讓，懂得照顧比自己小的人，把大梨讓給他們，也懂得體諒比自己年長(zhǎng)的人，也把大梨讓給他們。而自己卻吃最小的一個(gè)梨�！笆仔�悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文�！边@一小段，說明了最重要的并不是知識(shí)，而是孝道，做到孝之后，再增長(zhǎng)見識(shí)，去認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)字、文字。

　　雖然只有一小段，但富含的這里卻很多。我以后還要認(rèn)真品讀《三字經(jīng)》。

三字經(jīng)全文完整帶拼音解釋3篇（擴(kuò)展6）

——三字經(jīng)讀書筆記

三字經(jīng)讀書筆記

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編精心整理的三字經(jīng)讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

三字經(jīng)讀書筆記1

　　我還知道了唐代有個(gè)神童，叫劉晏。他才七歲呢，是一個(gè)聰明絕頂?shù)膬和�。相�?duì)起來，我比他笨多了�！度�字經(jīng)》里面是這么說的：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是”。后幾句的意思是“要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世�！蔽乙欢〞�(huì)把這句話牢記在心。

　　我還知道了人*時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。我以前還不知道有腐朽味哩！

　　我還知道了人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ�活的重要食品。在�?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　我還知道了我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色。它們分別是：“青色、黃色、赤色、黑色和白色”。原來如此啊。

　　我知道了我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為*、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須**，聽起來才能使人舒暢。

　　從今天開始，我要把《三字經(jīng)》看完。我喜歡《三字經(jīng)》，因?yàn)樗�好有趣，因�(yàn)樗�里面有太多知識(shí)了。就像一本厚厚的百科全書。里面的知識(shí)應(yīng)有盡有。如果你有空的話，請(qǐng)你也來看看吧！

三字經(jīng)讀書筆記2

　　可能看到這個(gè)題目你會(huì)問，哪本書是值得我們關(guān)注的書?我肯定回答——《三字經(jīng)》。因?yàn)樗�蘊(yùn)含了**上下五千年的歷史。教會(huì)了我們分辨好與壞、善與惡。因此流傳至今。

　　《三字經(jīng)》是祖先智慧的結(jié)晶，向我們講述了祖先優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。這本書不僅孩子們愛不釋手，大人也很喜歡。因?yàn)閺墓适轮形覀凅w會(huì)到了許多做人的道理。使我們明白該做什么，不該做什么。

　　其實(shí)對(duì)我們兒童有很大影響的不僅是老師，更多的是父母。正如《三字經(jīng)》里所說“子不教，父之過”，天下的父母是孩子的最好的老師。所以我建議家長(zhǎng)能和自己的孩子一起閱讀這本好書。時(shí)時(shí)處處能成為自己孩子的榜樣。

　　《三字經(jīng)》這是一本多好的書啊!它值得我們關(guān)注、擁有。

三字經(jīng)讀書筆記3

　　媽媽給我買了本《三字經(jīng)》， 書中每三個(gè)字都會(huì)講一個(gè)道理或是一個(gè)歷史、寓言故事。我讀了之后，里面的許多小故事都深深地感染著我，讓我受益匪淺。

　　讓我深受啟發(fā)的一句是“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”�？兹谶@么小就懂得自己吃小梨，把大梨讓給哥哥吃。使得我逐漸養(yǎng)成了互相謙讓、禮貌待人的好習(xí)慣。

　　還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”是說一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具。這句話讓我懂得了我們每一個(gè)小學(xué)生，猶如一塊璞玉，玉不琢，怎成器?我們應(yīng)當(dāng)從小就要刻苦學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。我有一個(gè)哥哥，上小學(xué)的時(shí)候就不好好學(xué)習(xí)，很貪玩。父母怎么說他也不聽�，F(xiàn)在，他非常后悔上小學(xué)時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)，沒有打好基礎(chǔ)�，F(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了，又有什么用呢?

　　《三字經(jīng)》中還有許多像這些包含著大道理的小故事 ，它使我學(xué)到了許多做人的道理;它是我的好朋友，能伴我成長(zhǎng)，促我進(jìn)步;它也可以不斷鞭策自己，使自己更完美。

三字經(jīng)讀書筆記4

　　在祖國(guó)浩瀚歷史的長(zhǎng)河中， 一部部經(jīng)典猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積，迸發(fā)出縷縷幽香！ 而在這些經(jīng)典中，“善”如一株婉約的清荷，在永恒地綻放。

　　翻開泛黃的經(jīng)典，《三字經(jīng)》的“人之初，性本善”，告訴我們?nèi)吮旧谱跃�，要喚醒�?nèi)心的善�！兑捉�(jīng)》 的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，告誡我們要積德行善。《道德經(jīng)》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ，則規(guī)勸我們與人為善……

　　是的，善良是掛在心底里的一輪澄澈的明月，它照亮的是一個(gè)人精神的天空。

　　善念是一粒種子，善心是一朵花，善行是一枚果實(shí)。沒有誰不需要善良，沒有誰，不被善良感化！

　　記得我看過一部4分鐘的微電影。講述的是一個(gè)穿著破鞋的小男孩，在車站看到另一個(gè)孩子不小心掉落在站臺(tái)上的一只新鞋。這種情況下，有的人會(huì)漠不關(guān)心，有的人會(huì)占為己有。但小男孩沒有這么做，他奮力追趕火車，為那個(gè)孩子送鞋。當(dāng)追不上火車時(shí)，他很沮喪。這時(shí)，那個(gè)丟鞋的孩子也做了一件事，就是站在車門處，將腳上的另一只新鞋扔給了他。

　　全程沒有一句臺(tái)詞，卻感人無數(shù)。因?yàn)檫@兩個(gè)孩子的舉動(dòng)告訴這個(gè)世界，人與人之間，少一些套路，多一些真誠(chéng)，才會(huì)看到心里本能的善良有多美。善良，是世界上最美的成全。

　　成長(zhǎng)的過程中，我們會(huì)不經(jīng)意扔掉很多東西，扔掉天真無邪，丟掉簡(jiǎn)單——但無論如何，請(qǐng)帶著善良！一念之間的善良，一望無際的溫暖！

三字經(jīng)讀書筆記5

　　上課了，汪老師*易近人地問誰會(huì)背誦《三字經(jīng)》？王秋辰胸有成竹舉起了手，他得意地背了起來。他背得滾瓜爛熟。我們都沒聽清�！八�背得太快了�！蔽覀兲貏e羨慕他。

　　汪老師說今天我們來學(xué)習(xí)一則不同的《三字經(jīng)》：“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知�！边@個(gè)三字經(jīng)里還有一個(gè)故事呢！有一次，孔融的爸爸請(qǐng)好幾位長(zhǎng)輩來家里做客。爸爸端來了剛洗好的梨子，孔融挑了一個(gè)最小的，爸爸說：“你挑那個(gè)最大的吧！”孔融搖了搖頭，說：“那些大的梨應(yīng)該給長(zhǎng)輩�！边�有一次，孔融帶著幾個(gè)調(diào)皮的弟弟玩，他還是選了那個(gè)最小的梨。爸爸又問他：“這次是你最大，你為什么不選那個(gè)最大的梨呢？”孔融說：“還是應(yīng)該讓給弟弟�！卑职殖泽@地說“原來孔融這么懂事��！”我們也應(yīng)該像孔融那樣尊敬我們的師長(zhǎng)。

　　讀了《三字經(jīng)》中的這個(gè)故事，我覺得孔融真是一位尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)幼小的好孩子，我很敬佩他、喜歡他，我也想像孔融那樣尊長(zhǎng)愛幼，我要向孔融學(xué)習(xí)。

三字經(jīng)讀書筆記6

　　假期期間，老師布置我們讀《三字經(jīng)》這本書。爸爸說，《三字經(jīng)》是我國(guó)的文化經(jīng)典和精髓，閱讀它可以學(xué)習(xí)古文化，增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)，從中汲取智慧。

　　《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)**傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口�！度�字經(jīng)》只用三個(gè)字，就讓我們懂得了做人的道理。

　　書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講得非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯(cuò)。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。我有一個(gè)哥哥，上小學(xué)的時(shí)候就不好好學(xué)習(xí)，很貪玩。父母怎么說他也不聽�，F(xiàn)在，他看見他們?cè)瓉砩闲�學(xué)時(shí)的朋友，考**知名的大學(xué)，我哥哥只考了一個(gè)普普通通的大學(xué)，他就非常羨慕。后來他一想，非常后悔，后悔上小學(xué)時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)，沒有打好基礎(chǔ)。小時(shí)候，沒有好好學(xué)習(xí)，到了長(zhǎng)大就后悔小時(shí)候沒有好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)已經(jīng)晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，將來做一個(gè)有用的人才!

　　勤有功，戲無益，節(jié)旨在，宜勉力。它也告訴我們一個(gè)做人的道理：勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒有作為的。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)�！度�字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。我們要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

三字經(jīng)讀書筆記7

　　有趣的作文課開始了，王老師給我們帶來了一則《三字經(jīng)》：“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知�！�

　　這里還有一個(gè)很有意思的小故事呢！東漢時(shí)期，有一個(gè)小孩名叫孔融。有一天，父親的朋友送來了一大筐梨，父親讓孔融去挑一個(gè)梨來吃�？兹谧笄魄疲�右看看，選了一個(gè)最小的梨。父親問：“孔融，你為什么不挑一個(gè)最大的呢？”孔融認(rèn)真地回答：“我年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的應(yīng)該給哥哥吃�！�

　　讀了這個(gè)故事，我明白了敬老愛幼、懂得謙讓是**民族的傳統(tǒng)美德。

　　記得有一次，我和好朋友有了矛盾，我們兩個(gè)誰也不讓誰，結(jié)果大吵了一場(chǎng)，見了面也不理不睬的�，F(xiàn)在想想好慚愧啊！如果當(dāng)時(shí)我讓她一下，矛盾早就化解了。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護(hù)身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做當(dāng)代的小孔融。

　　在我們的生活中，在商場(chǎng)購物時(shí)要謙讓，在乘公交車要謙讓，在醫(yī)院看病時(shí)更要謙讓。時(shí)時(shí)要謙讓，人人要謙讓，事事要謙讓。如果每個(gè)人都學(xué)習(xí)孔融謙讓的'精神，世界不就會(huì)更美好了嗎？

　　《三字經(jīng)》就像一位無聲的老師，教會(huì)我們做人的道理；《三字經(jīng)》又像一盞明燈，照亮我們前行的道路。

三字經(jīng)讀書筆記8

　　朗朗乾坤，得**之氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!《三字經(jīng)》傳承下來已有七百多年了，歷史十分悠久。這本書承載著我們*的傳統(tǒng)文化。如今《三字經(jīng)》的內(nèi)容已被我們椒江人民印畫在了文化墻上，**增強(qiáng)了我們椒江的文化氣息。

　　來，現(xiàn)在就讓我和大家一起走讀椒江文化墻上的《三字經(jīng)》。

　　來到文化墻前，首先映入眼簾的是一排排烏黑發(fā)亮的《三字經(jīng)》里的文字和生動(dòng)的配圖�？吹贸鰜�，這么多文字和畫都是聰明勤勞的人們精心書畫寫上去的。顏色艷麗，字跡工整，栩栩如生，美麗動(dòng)人!我從左往右讀，“教之道，貴以�！�…勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力……”看著這些圖文并茂的文字，我眼前似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)感人的故事。“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”等句子中體會(huì)到黃香小小年紀(jì)都懂得孝順父親，值得學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)!“融四歲，能讓梨�！弊鳛榈艿艿目兹趯�(duì)自己同輩都能懂得謙讓與寬容。我比起孔融，可真是相差太遠(yuǎn)了!生活中，哥哥不管吃的玩的總讓著我這個(gè)做妹妹，而我卻一而再，再而三，得寸進(jìn)尺，不懂得半點(diǎn)謙讓。現(xiàn)在看到這里，讓我感到十分愧疚。我回家后，馬上真誠(chéng)地對(duì)哥哥說聲“對(duì)不起!”表示我的歉意�！梆B(yǎng)不教，父之惰。教不嚴(yán)，師之惰。”它告訴我們做父母都有教育孩子的義務(wù)，父母要及時(shí)指正孩子的錯(cuò)誤。老師教育學(xué)生不嚴(yán)格，那是老師的過錯(cuò)，會(huì)誤人子弟。我慶幸自己有負(fù)責(zé)、嚴(yán)格教育我們的好老師!“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！蔽覀冏鳛樾『⒆幼钪饕�的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)讓自己變得更優(yōu)秀，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人�！拔裘夏�，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼�！泵献拥哪赣H曾經(jīng)三次搬家，都是為了孟子擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子后來能成為著名的大家，是和他母親的良好教育是分不開的。是呀，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)是多么重要啊!我慶幸自己在百年名�！�—人民小學(xué)，在區(qū)優(yōu)秀班級(jí)——四(5)班，熱情高昂地學(xué)習(xí)。我相信同學(xué)們都會(huì)珍惜這美好的一切，讓我們快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)!

　　《三字經(jīng)》凝結(jié)著古人的智慧，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典一個(gè)又一個(gè)的故事，它更多地告訴我們?cè)S多做人的道理。小故事，大道理!

　　走讀《三字經(jīng)》文化墻后，你們有什么感想呢?愿與我一起分享嗎?

三字經(jīng)讀書筆記9

　　自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典名著《三字經(jīng)》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。

　　“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點(diǎn)讀機(jī)，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補(bǔ)課。從前，我不理解爸爸媽**苦心，認(rèn)為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不明白珍惜，當(dāng)我貪玩的時(shí)候，父母說一下我，我還會(huì)不服氣，認(rèn)為他們不該限制我的**。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我最后明白父母為什么這樣，是期望我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知�！敝v的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長(zhǎng)，尊敬兄長(zhǎng)的道理。而此刻有些孩子在家大多都是小**，他們惟我獨(dú)尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對(duì)的，我們就應(yīng)向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅奶�多�?

　　總之，學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的收獲真不少。

三字經(jīng)讀書筆記10

　　放暑假，爸爸讓我背三字經(jīng)，我同意了，于是我的三字經(jīng)旅途就開始了。

　　“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。黃香九歲就知道孝順父母，我十歲了，還讓父母操心�！安涛募В�能辯琴，謝道韞，能詠吟。”蔡文姬從小喜歡聽琴，久而久之，她能從琴中聽出彈奏者抒發(fā)的心聲。東晉**謝安的侄女謝道韞從小喜愛讀書，很小的時(shí)候就能吟詩了。她們不過是兩名弱女子，但卻如此聰明過人比我聰明上一百倍。

　　“勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力�！鼻趭^學(xué)習(xí)才能有所成就，凡是勤學(xué)鉆研的人，才能有所成就。懶惰嬉戲的人，不僅無益反倒有害。所以我要好好學(xué)習(xí)，自勉自勵(lì)成為一個(gè)有學(xué)問的人。

三字經(jīng)讀書筆記11

　　我從幼兒園開始就讀了《三字經(jīng)》了。當(dāng)時(shí)，我讀來讀去就只為了一個(gè)目的：好玩�，F(xiàn)在到了小學(xué)，我們學(xué)到了國(guó)學(xué)，我才慢慢的看起《三字經(jīng)》來……

　　其實(shí)許多人說《三字經(jīng)》是很無聊的，我剛開始也這么認(rèn)為，可到了今天，我認(rèn)真的讀了讀《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)了里面許多的知識(shí)。

　　我最喜歡里面的一句：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？”因?yàn)檫@句話的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家，雞在早晨叫醒人們，人如果不學(xué)習(xí)，怎么能**呢？”

　　也是，如果不學(xué)習(xí)，就連一個(gè)做人的資格也沒有，何談在社會(huì)上發(fā)展呢？

　　接下來的這句，是上一句話的后面一句：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物�！边@句的意思也讓我深受感染：“蠶會(huì)吐絲，蜜蜂會(huì)制造蜂蜜，人不學(xué)習(xí)的話，還不如這些動(dòng)物。”是呀，許多動(dòng)物會(huì)為人類制造東西，而有些人呢，只是社會(huì)上的廢物。還不如這些辛勤勞動(dòng)的動(dòng)物們呢。

　　《三字經(jīng)》里，還有許多我不知道的知識(shí)呢！我知道了五岳，有岱山，華山，嵩山，恒山，衡山。啊，我還知道我的老家湖南的衡山居然還是五岳之一呢。

　　我知道了十個(gè)天干，十二個(gè)地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。記得以前我才知道四個(gè)天干呢，現(xiàn)在，我哪個(gè)都知道了。

三字經(jīng)讀書筆記12

　　今天讀了“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！�

　　這句話的意思是，人剛剛生下來的時(shí)候，個(gè)個(gè)都有善良的天性。小時(shí)候，這種天性大家都差不多。但是長(zhǎng)大后受環(huán)境和教育的影響，習(xí)性就會(huì)有所不同。

　　所以我們大家一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)，善良的小孩。

三字經(jīng)讀書筆記13

　　這學(xué)期老師要求我們背誦《三字經(jīng)》。通過閱讀和默記，我深深地體會(huì)到《三字經(jīng)》中所講的仁、義、智、信在我們小學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，*傳統(tǒng)文化的精華令我折服。

　　在《三字經(jīng)》這些淺顯易懂的文字中，講述了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，*悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)。

　　比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚地知道了*這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、不斷生存下來的;讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解。

　　再比如，我讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后，就知道了我們*曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，我一定要像他們那樣，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取獲得更好的成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。

　　又比如，我讀了書里講孝敬那一部分，知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長(zhǎng)輩的人;《三字經(jīng)》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們?yōu)榱四茏屛易x書，不辭辛苦地工作，我從心里感謝我的爸爸媽媽!

三字經(jīng)讀書筆記14

　　**民族擁有深厚的文化底蘊(yùn)，而千百年來積累的精華在國(guó)學(xué)之中蘊(yùn)含。古時(shí)垂髫小兒皆從《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規(guī)》開始入門，故而，攜子共讀《三字經(jīng)》成為小兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的開端。

　　《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。所以教育要趁早，家長(zhǎng)在一言一行之中，教他明事理、辨是非、知善惡，教他作一個(gè)勇敢的人、積極向上的人、充滿愛心的人。

　　《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

　　這些詩句，給我們講了教育子女的準(zhǔn)則，讓小兒在健康成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，它包括：善良淳樸、百折不撓、知書達(dá)理、尊師重道、孝敬父母。如果為人父母者都能以次為準(zhǔn)則教育子女，那么未來的世界一定是充滿愛和**的，而少了許多欺騙和不信任。讓我們共同努力吧，未來我們孩子的未來!

三字經(jīng)讀書筆記15

　　“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》，可謂是家喻戶曉。這里面蘊(yùn)含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，這個(gè)暑假，我對(duì)它可謂是頂禮膜拜。

　　其中，最令我映象深刻的是“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的事。孫敬年少好學(xué)，讀書時(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來。于是，他每次讀書時(shí)都會(huì)找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家

　　《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會(huì)把《三字經(jīng)》上的知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯(cuò)誤，自己的學(xué)習(xí)不能放松。同樣，在做人、行事方面，《三字經(jīng)》中用精簡(jiǎn)的語言涵括的深刻道理同樣使我受益匪淺。