中醫(yī)養(yǎng)生論文1

　　如果陰陽不調(diào)，身體就會產(chǎn)生疾��；只有陰陽相互*衡，身體氣血運動上下及諧，并總是處在“*衡”，才能身心健康無病。所以，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的治病原理，必須也存在于陰陽變化之中。對陰盛陽虛病人，就應選擇練習動功，其經(jīng)由練功各身體不斷變化，起到舒筋活絡功能，以求助陽勝陰；而對陰虛陽亢病人，則應選擇練習靜功，就是采取坐、臥、站等身體姿勢，意念集中以及各種呼吸方法習練，以求養(yǎng)陰助陽。陰陽相互*衡體現(xiàn)在傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)中就是指動作方向上與下、開與合、屈與伸、俯與仰對稱；動作速度快與慢、松與緊互根互用；呼吸中呼與吸相互依存；意念導引中興奮與抑制相依相存等。

　　調(diào)理臟腑

　　身體功能活動中心是五臟，五臟作為身體化生之所，它們之間相互協(xié)調(diào)、維持人生命活動。臟腑功能狀態(tài)是否正常，決定身體身心健康及疾病，臟腑失調(diào)是身體失去身心健康病理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)習練中，所有動作是以腰作為主宰命門相火旺盛，腎氣則充溢。腎陽相火是其他臟腑生理活動原動力。*傳統(tǒng)醫(yī)學以作為“心主身之血脈”，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)習練，強化了氣血運動功能，使周圍毛細血管開放增多，體質(zhì)強化。五行中，肝屬木，肝木喜暢達而不宜抑郁。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)注意動靜結(jié)合，放松入靜，能使肝氣舒及條達，肝火自降。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)中許多功法。如腹式呼吸，能使胃液等消化腺分泌增多，強化了氣血循環(huán)，改變了腹內(nèi)壓，以此對腸胃起到“按摩”功能。綜上所述，傳統(tǒng)體育保健能使臟腑調(diào)及，這就是傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)何以能全面強化體質(zhì)道理。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)能使身體中樞及內(nèi)分泌產(chǎn)生變化。習練后作為中樞介質(zhì)多巴胺活性降低。習練者會輕松、安寧。這意味衰老過程變慢，系統(tǒng)功能強化。所以，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)能夠調(diào)理臟腑，延年益壽。

　　扶正怯邪

　　*傳統(tǒng)醫(yī)學以作為，元氣充盈是否，能夠決定人身心健康。元氣興旺，進而臟腑協(xié)調(diào)；元氣不足，導致一系列疾病產(chǎn)生。在*傳統(tǒng)體育習練之中，如練功中意守丹田及命門，由，所以經(jīng)由意守及呼吸習練，使腎中元精益固，自充元氣。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)靠身體能力，經(jīng)由呼吸習練，來調(diào)節(jié)身體各部分機能，使得元氣充沛，能夠更好地激發(fā)臟腑進行有效生理活動，進而有利于身體身心健康。祖國醫(yī)學對身心健康認識，以作為“正氣存內(nèi)、邪不可干”，就是說疾病產(chǎn)生于病邪，而且取決于維持身心健康能力�？梢娒�門在身體中重要位置。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)許多功法，非常注意強化命門功能，動作、呼吸都用命門習練作為中心。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)本質(zhì)就是習練身體正氣，提高身體抗病邪能力，起到防病、治病、延年功能。

　　調(diào)節(jié)情志

　　*古代養(yǎng)生理論以為，“情志”，就是人精神心理狀態(tài)。“外邪”之會形成身體疾患，影響身體身心健康，重要原因是“七情”過度起落，導致了身體抵抗能力下降，“外邪”乘虛而入。所以，為了身心健康長壽，避免疾患，需要保持清靜，正氣就可以順暢，能安寧于內(nèi)而不外馳，疾病就無法侵入了。在傳統(tǒng)養(yǎng)生中注意“心神宜靜”、“意念引導”、“崇尚自然”理念，使人們在社會交往中求達*和，進而調(diào)節(jié)了精神，使人身心健康到協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)由心理調(diào)適，能排除雜念，入靜放松，由身體放松及呼吸調(diào)節(jié)，自身精神處在能動狀態(tài)，對各種刺激能做到心理應對，進而進入到無欲念之中，感受到擺脫緊張節(jié)奏之后，保持心理*衡，求達身心健康。所以傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)有調(diào)節(jié)情志，促進身心身心健康功能。

中醫(yī)養(yǎng)生論文2

　　教育部《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》要求，高等院校在公共藝術(shù)課程教育教學實踐中，通過各種途徑使大學生“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面**發(fā)展”[1]。那么，近些年來美育教育在中醫(yī)藥類院校中開展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開展有哪些途徑和方法，本文試從學校教師素質(zhì)、課程設(shè)置、學生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開展情況，并針對中醫(yī)藥類院校美育教育開展，談一些淺薄的認識。

　　一 中醫(yī)藥類院校大學生美育教育現(xiàn)狀分析

　　(一)學校開設(shè)美育課，學生漠視美育課

　　蔡元培說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行�！贝髮W美育是完善大學生知識體系和提升大學生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導致大學生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學生專業(yè)本領(lǐng)很過硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。2013年4月復旦醫(yī)學院的**案，說明一些大學生缺乏人際交往能力，這背后與長期以來社會上只重視自然科學教育忽視人文素養(yǎng)教育有關(guān)。無論是學生自身還是學校、社會，都應該盡快亡羊補牢。在學校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強美育教育。此外，學生也要擯除以往人們固有的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

　　(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸

　　高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學。前蘇聯(lián)著名***蘇霍姆林斯基說：“美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)。”審美應該貫穿于醫(yī)學，醫(yī)學也應滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學生學習的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領(lǐng)學生豐富學習情趣，使學生能夠樹立正確的審美理想，心靈得到凈化，對生命給予全面的人文關(guān)懷，“至善方能至美”，這也是積極構(gòu)建“**醫(yī)患”的基本要求。

　　(三)中醫(yī)藥類院校學生接受美育情況分析

　　中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學生對美育課反響較好，理科學生因為對于文學藝術(shù)等課程不太重視。“陽春白雪，和者甚寡”，理科學生上課時表現(xiàn)得過于沉悶，多數(shù)學生關(guān)注的是專業(yè)的學習，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學生相對來說在公共藝術(shù)課程上與教師互動較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術(shù)的共鳴點，美育課程開展效果比理科班顯著。這一點也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對學生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學生盲目學習美育課。重視具有視覺沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊的音樂、美術(shù)、書法等鑒賞課程�，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無形中影響著學生的價值取向，表現(xiàn)在美育教學中學生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術(shù)作品的深層次意蘊，單純從外在的感官選擇審美的對象，表現(xiàn)在公共藝術(shù)課程當中，學生在選課時多數(shù)會選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級的多數(shù)醫(yī)學生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。

　　二 中醫(yī)藥類院校開展美育教育的途徑與方法

　　(一)藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道的融通

　　中醫(yī)藥大學必然與綜合性大學有所區(qū)別。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說道：“醫(yī)學是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開展美育教育，要切合實際情況將藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學生在專業(yè)學習中感受到藝術(shù)的魅力，在美育的學習中感受到醫(yī)道的博大精深。學生更愿意聽到與自身專業(yè)相關(guān)的博學多識的藝術(shù)家醫(yī)學家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識結(jié)構(gòu)，更多地學習中醫(yī)藥文化知識，將美育潛移默化地融入到課堂教學當中。

　　中醫(yī)與*傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，在中醫(yī)院校開展美育課程，要緊密圍繞*傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學生在美育課程的學習中感受到*傳統(tǒng)文化的魅力，對*傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的文化自豪感。*古典音樂、*傳統(tǒng)書法、繪畫與中醫(yī)之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，古時候曾有聽音樂、觀繪畫治療疾病的案例，同時又有兼具書法繪畫與醫(yī)術(shù)的醫(yī)學藝術(shù)家，譬如傅山在醫(yī)學領(lǐng)域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術(shù)，尤其以婦科為最。其著名的**作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫也達到了很高的境界，所畫的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列�！懂嬚麂洝吩u價道：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫滲透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛國**的氣息，在*古典書畫藝術(shù)中頗具特色。醫(yī)學與藝術(shù)有著相同之處，流芳千古的藝術(shù)家和醫(yī)學家多數(shù)是具有深厚學養(yǎng)。在中醫(yī)院校開展美育課，美育課教師需要尋找到與學生更多的文化認同感，學習中醫(yī)藥文化知識已勢在必行。在教學過程中通過藝術(shù)與醫(yī)學文化的契合，來激發(fā)學生學習藝術(shù)的興趣，從而使學生學到藝術(shù)本領(lǐng)。

　　因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開設(shè)*傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強中醫(yī)人的認同感和責任感，樹立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實意義。

　　(二)課堂引導為主，學生活動為輔

　　美育教育的實施要以美育課程為主體渠道。沒有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項關(guān)系到**民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著**思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學是美育的主渠道[2]。在課程建設(shè)方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來對待，根據(jù)教學的需要，進行中醫(yī)院校美育的課程建設(shè)，如制定切實可行的教學大綱、選編適合目標培養(yǎng)的課程教材等。在教學質(zhì)量**上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學分，同時作為人才培養(yǎng)評估的組成部分。 加大美育實踐類課程的比重。如，音樂、舞蹈、書法、繪畫、京劇等藝術(shù)類課程，加強實踐課程的比例，多方位立體化讓學生在玩中學、學中玩，切身感受到美育的力量。比如，書法繪畫的實踐練習在中醫(yī)類院校當中意義頗為重要，學生可以通過藝術(shù)實踐的鍛煉，感悟到*傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對于理解中醫(yī)文化有著促進作用。中醫(yī)本身就是*哲學的另一種體現(xiàn)方式，與*書畫有著內(nèi)在的聯(lián)系�！懊佬g(shù)可以表見文化，美術(shù)可以輔翼道德�！蓖鯂�維認為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無利害之關(guān)系而后可;易言以明之，必其物非實物而后可。然則作美術(shù)何是以當之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開展美育教育，需要根據(jù)實際情況多開展與*傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的課程和內(nèi)容，使學生在學醫(yī)的過程中感受到美的存在，在學習藝術(shù)的過程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進。

　　(三)立足通識文化教育，依靠專業(yè)知識教育

　　醫(yī)學院校中從事學生教育的教師隊伍是實施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術(shù)課上，其他各學科中都包含有豐富的美的意蘊。專業(yè)教師在傳授知識的同時，可以更多的從美的角度來設(shè)計課程，如課件的精美制作、板書的工整書寫等，將美育教學于潛移默化中傳遞給學生，使學生在春風化雨般的學習中受到美的沁染。

　　加強美育建設(shè)既要依靠專業(yè)教育同時更要立足通識教育。公共通識課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學生人文藝術(shù)素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術(shù)教師及大學語文教師的共同努力。正如蔡元培所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學生在通識課學習過程中提高對美育的認識，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個專業(yè)教育當中。在學校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學生的審美趣味，提高學生的審美能力，使學生在學習中真正領(lǐng)略到人生的真、善、美。

　　(四)從社團活動方面引導學生開展美育教育

　　中醫(yī)藥類院校的社團有自身的特色和文化優(yōu)勢，主要以繼承和弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時有豐富的文藝團體，大學生杏林文學社、書畫社、舞蹈社、動漫社、攝影協(xié)會等。大學生要通過文藝活動的參與，來充分發(fā)揮個人的藝術(shù)創(chuàng)造天賦，表達自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。只有親身參與、體驗，才能真正領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

　　美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導，學生活動為主體。目前多數(shù)高校團委都有學生社團活動，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學生社團活動。大學生加入社團基本是根據(jù)自身的興趣愛好，美育活動的開展可以依靠社團活動，激發(fā)學生的學習興趣，使學生在社團活動中藝術(shù)特長得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過豐富多采的審美教育活動，陶冶情操，發(fā)展個性，完善品格。

　　參考文獻

　　[1]教育部.全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案 [G]//教育部**研究與法制建設(shè)司.******* 現(xiàn)行教育法規(guī)匯編2002-2007：下卷[M].**：法律出版 社，2008：595-596

　　[2]范玫，孫曉安.醫(yī)學院校更應重視美育[J].遼寧教育研 究，2004(09)92-93

　　[3]王國維.紅樓夢評論――王國維文集[M].**：*文 史出版社，1997：3

中醫(yī)養(yǎng)生論文3

　　摘要：為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式，本文通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，分析與證明實驗班課程體系模式較傳統(tǒng)授課班級的優(yōu)越性與可行性。

　　關(guān)鍵詞：大學生 養(yǎng)生鍛煉 課程體系

　　一、大學體育課程安排實際情況

　　大學體育課程為每學期16周，每周1次課(2學時)，即每學年共計上32次課，64學時。由于受到法定節(jié)假日、雨雪天氣等不可抗因素的影響，學生實際上體育課每學年*均在24次左右，每學期*均12次課，總計24學時。

　　二、目前大學生健康基本狀況

　　學生的體育技能、科學鍛煉的知識常識非常匱乏。第九屆全國大*會科學論文報告會發(fā)布的一項**顯示：目前，大學生的身體素質(zhì)持續(xù)下降，學生肺活量水*、體能素質(zhì)持續(xù)下降。與1985年相比，2010年大學生肺活量下降了近10%;大學女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠成績分別下降了2.72厘米和1.29厘米[1]。天津市抽樣**的結(jié)果顯示，近視和肥胖仍是主要的健康問題[2]。而針對此問題我們重新設(shè)置了課程結(jié)構(gòu)和模式，由5次理論課和實踐課組成，作者認為僅僅靠單純的實踐課的鍛煉不能達到增強大學生體育技能和鍛煉習慣，無法滿足學生的需求。作者還認為若要增強大學生的體育技能和科學鍛煉的知識，只有提高學生的自我鍛煉認識能力，端正體育教育目標，真正面向全體學生，啟迪學生自覺，指導和**學生自主體育，實現(xiàn)體育和德育、智育、美育的有機結(jié)合，才能夠有效地解決學生體質(zhì)下降問題和提高學生的體育技能、科學鍛煉的常識。

　　三、本次研究主要內(nèi)容

　　(一)通過對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際**分析大學生健康狀況特點。

　　(二)通過(男生班)一學期試點班與對照班的教學效果對比，分析證明新課程體系模式的優(yōu)越性與可行性。

　　四、研究結(jié)果與分析

　　(一)大學生健康狀況與身體素質(zhì)結(jié)果(縱向)分析

　　1.試點班(3個班，83人)生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結(jié)果分析

　　大學生(男生)心理健康方面最突出的問題依次是精神失常、氣機紊亂、臟腑失調(diào)。我們還發(fā)現(xiàn)：通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有好轉(zhuǎn)。

　　2.對照班生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結(jié)果分析

　　對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題也是精神失常。通過對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。

　　3.試驗班學生身體素質(zhì)狀況測試結(jié)果與對比分析

　　從實驗數(shù)據(jù)我們可以看出：實驗班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格，總體評價只有69.516分。通過對比明顯可以看出1000米和引體向上都有了很大的提高，而且其他身體素質(zhì)也有很大的提高。

　　4.對照班學生身體素質(zhì)狀況測試結(jié)果與對比分析

　　從數(shù)據(jù)我們可以看出：對照班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格。通過對比數(shù)據(jù)可以看出1000米和引體向上都沒有明顯的提高，而且其他身體素質(zhì)也無明顯提高。

　　(二)女生(新生2個班，不同專業(yè))健康狀況與身體素質(zhì)發(fā)展特點與趨勢的分析

　　新生原始生理健康狀況測試結(jié)果。對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血，臟腑失調(diào)，精神失常較為嚴重。通過對比表中各項對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。

　　五、總結(jié)

　　為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式。作者通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際**分析大學生健康狀況特點發(fā)現(xiàn)：

　　(一)對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題是精神失常。通過一段時間的體育課，對照組學生的身體狀況都有不同程度加重。同時，對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血、臟腑失調(diào)、精神失常較為嚴重。通過對比得出，通過一段時間的體育課，對照組不論是男學生還是***的身體狀況都有不同程度加重。

　　(二)實驗組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題和對照組的情況相似，依次是精神失常、氣機紊亂、腑失調(diào)。

　　通過對比實驗組與對照組健康問題特點、體質(zhì)健康標準和基本身體素質(zhì)得出，通過一學期時間的養(yǎng)生鍛煉體系課程的教學，學生的各項身體狀況都有好轉(zhuǎn)，且變化明顯。綜上所述，實驗結(jié)果證明實驗班(養(yǎng)生鍛煉)課程體系模式優(yōu)于傳統(tǒng)體育課程體系模式，實驗班課程體系模式是可行的。

　　參考文獻：

　　[1] 湯利軍，季瀏.大學體育課：計步器測量學生MVPA時間標準研究[R].第九屆全國大*會科學論文報告會.

　　[2] 谷麗穎，馬寶起，丁金富.天津市國民體質(zhì)監(jiān)測抽樣方案的設(shè)計[J].天津體育學院學報.2007(1)

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇擴展閱讀

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展1）

——中醫(yī)養(yǎng)生講座總結(jié)3篇

中醫(yī)養(yǎng)生講座總結(jié)1

　　景陽衛(wèi)生服務站在南馬街道辦事處會議室舉行了中醫(yī)養(yǎng)生保健講座，共28人參加，主要聘請中醫(yī)專家講授了中醫(yī)四季保健知識。魯**結(jié)合多年的行醫(yī)經(jīng)驗和扎實的理論基礎(chǔ)，以通俗易懂的語言，采取了居民**、現(xiàn)場演示等互動方式，介紹了中醫(yī)預防與養(yǎng)生保健的由來、意義、基本原則及主要的養(yǎng)生方法。重點介紹了“四時養(yǎng)生”、“食療藥膳養(yǎng)生”、“冬病夏治和夏病冬治養(yǎng)生”、“太極拳和氣功引導養(yǎng)生”等群眾易于接受且行之有效的養(yǎng)生方法。講座現(xiàn)場氣氛活躍，聽課的'居民多次報以熱烈的掌聲。講座結(jié)束后，現(xiàn)場還**開展了義診、健康咨詢等服務活動。

　　我站將大力推廣中醫(yī)藥服務作為今后的重要工作目標之一。20xx年，將進一步發(fā)揮中醫(yī)理療在基本公共衛(wèi)生服務項目實施中的獨特優(yōu)勢，以健康教育、社區(qū)義診、入戶隨訪等多種形式，加強老年人、慢病患者、婦女、兒童及亞健康人群等重點人群養(yǎng)生保健行為干預和健康指導，將中醫(yī)藥進社區(qū)活動持續(xù)開展下去。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展2）

——中醫(yī)養(yǎng)生的前景3篇

中醫(yī)養(yǎng)生的前景1

　　中醫(yī)的養(yǎng)身文化，已經(jīng)源源流傳了幾千年，在護佑之下，**民族和**文化得以繁衍，皆呈現(xiàn)一派生生不息的蓬勃之氣。

　　目前，世界各地都掀起了學習*養(yǎng)生文化的熱潮。**許多國家和地區(qū)也和我國中醫(yī)藥院校展開合作，成立中醫(yī)藥學院或大學開設(shè)中醫(yī)(針灸)專業(yè)，共同培養(yǎng)中醫(yī)藥(針灸)的人才，如**、韓國建立了*承認的以中醫(yī)藥未基礎(chǔ)的漢方醫(yī)學和韓醫(yī)教育的正規(guī)高等學院;在歐洲，比利時建立了開張中醫(yī)本科**教育的李時珍大學;德國有38個醫(yī)學院開設(shè)了針灸課程;法國*批準在公立醫(yī)科大學開設(shè)針灸課;在**，注冊中醫(yī)學院有72所，所教育部**批準的達30所;在澳洲，墨爾本皇家理工大學和南京中醫(yī)藥大學合作，開設(shè)中醫(yī)學系，成為發(fā)達國家正式設(shè)立中醫(yī)學系的第一所學......

　　在**，“十一五”期間，國家提出把“疾病的防治重心前移”，不要等有了病，才把健康當做一回事。特別是對于亞健康人群，更要走出這個灰色階段，重視養(yǎng)生，防病于未然。在這一背景下，中醫(yī)越來越受到*重視及公眾的歡迎。中醫(yī)簡、便、廉、驗的特點開始發(fā)揮其功能。國家*主管部門貫徹*的“*”提出的提高全名健康水*的戰(zhàn)略部署，充分發(fā)揮中醫(yī)“治未病”的特色和優(yōu)勢，開展了一項全國性的系統(tǒng)工程---“治未病”工程。其目標是努力構(gòu)建中醫(yī)特色明顯、技術(shù)適宜、形式多樣、服務規(guī)范的保健服務體系，不斷提高中醫(yī)預防保健服務能力和水*，滿足人民日益增長的多層次，多樣化的中醫(yī)預防保健服務需求。目前，這個工程正在全國如火如荼的展開，將惠及越來越多的普通百姓。

　　養(yǎng)生文化廣受關(guān)注是由于其獨特的核心----重視人體本能，強調(diào)自身生命力的發(fā)揮，減少藥物替代;注重人類活動和自然界的'關(guān)系，注重遵循自然的變化規(guī)律而決定飲食起居的規(guī)律，這兩點決定的。概括起來，中醫(yī)就是“以人為本，以和為貴”的核心思想。

中醫(yī)養(yǎng)生的前景2

　　首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來"，就明確提出養(yǎng)生應注重精神方面的保養(yǎng)。道家也強調(diào)人應該善良，忠誠、富于愛心、友好、仁慈、同情心以及愿意幫助他人的美德。這些美德不但有益于自身更有益于社會。而那些可以擁有這些美德的人則會更能體會到生活中的愉快，享有健康的身心。

　　第二個關(guān)鍵因素就是盡心有規(guī)律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環(huán)，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養(yǎng)生要求我們要培養(yǎng)健康的精神，穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩(wěn)定。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷 肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環(huán)節(jié)，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態(tài)正常，機體適應環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　健康、*衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。數(shù)千年以來，健康的食物，*衡膳食一直被認定是達到長壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習慣責備認為是使健康出現(xiàn)問題的根源。

　　預防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當?shù)倪M行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展3）

——中醫(yī)養(yǎng)生小常識3篇

中醫(yī)養(yǎng)生小常識1

　　中醫(yī)認為：

　　一、麻：表明氣能過來，而血過不來。

　　二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。

　　三、酸：表明經(jīng)絡是通的，但是氣血不足。

　　四、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質(zhì)，若體內(nèi)的氣出不去就估脹。

　　五、痛：單純性的痛則是因為有血淤

　　六、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發(fā)癢。但這與全身發(fā)癢不同。

中醫(yī)養(yǎng)生小常識2

　　1、大蒜中含有豐富的抗病毒成分，能增強身體的免疫力，換季時多吃些大蒜會幫你應付感冒。

　　2、飲酒時不宜吃煙熏食品，飲酒易使人體血鉛含量增高，這時煙熏食品中的有機胺會誘發(fā)消化道疾病。

　　3、用餐節(jié)奏不宜太快，細嚼慢咽，讓食物和唾液充分混合，讓唾液里的酶充分降解，發(fā)揮唾液的抗癌功效。

　　4、將飲泡過的茶葉曬干后裝在紗布袋內(nèi)，放在冰箱里，可吸收魚、肉散發(fā)出來的腥味。

　　5、想美白肌膚，應多吃蔬菜和水果，隨時補充維C、牛奶等，長期堅持清淡飲食可淡化斑點。

　　6、洗頭時，在溫水中加些鹽，用鹽水來洗頭，這樣可以防止掉頭發(fā)，同時也會使頭發(fā)洗得更干凈。

　　7、風油精治燙傷，對于小范圍輕度燙傷，可將風油精直接滴敷在燙傷部位上，每隔四小時滴敷一次。

　　8、夏天“吹空調(diào)”以成為習慣，但長時間吹空調(diào)反而特別容易中暑，在辦公室、家中要多喝鹽開水防中暑。

　　9、女性每晚睡前喝點紅酒，可以養(yǎng)血。每天敷一張浸過紅酒的面膜紙，可改善肌膚狀況。

　　10、醋水沐浴可護膚抗疲勞，戶外活動后，往洗澡水中放點醋，有抗疲勞、抗過敏、止癢的效果

　　11、白色衣服被其他衣物染了色，可將被染色處用水打濕，再涂滿食鹽反復輕搓，去掉染的色后用水清洗

　　12、在海帶中存在著高效的消除臭味的物質(zhì)，因此，患有口臭的人，常食海帶可以消除口臭

　　13、被蚊蟲叮咬后，可立即涂1至2滴氯霉素

　　14、擦傷傷口不宜用創(chuàng)可貼，而應用紫藥水消炎，讓傷口自然暴露在空氣中愈合。

　　15、芹菜富含纖維，可加快腸內(nèi)食糜的排空速度，縮短有毒物質(zhì)在腸內(nèi)滯留時間，可預防腸癌。

　　16、赤豆粥補腎消水腫，荷葉粥解暑熱、止渴解毒；冬瓜粥止渴生津降血壓；銀耳粥生津潤肺

　　17、牙齒美白偏方，用木瓜切片，每天擦拭牙齒2次，每次兩分鐘，堅持一個月，必然有效

　　18、木質(zhì)家具應用干布擦和上臘保養(yǎng)，若沾上難擦的污垢，可先用布蘸牙膏擦拭，后用濕布擦

　　19、烹制菜肴時不可用白酒代替料酒，料酒加熱能與融解脂肪產(chǎn)生醋化作用，增鮮提味，白酒無此作用

　　20、挑遮陽傘，不妨撐開傘看地面上的影子，影子顏色深的好，傘面面料選滌綸的，顏色越深越好

　　21、桃子富含多種維生素，礦物質(zhì)及果酸，可緩解便秘，含鐵量居水果之冠，是缺鐵性貧血者的理想食物

　　22、小快步姿勢行走最佳，可增加肌肉活動次數(shù)，使腿部肌肉強健，增加血液循環(huán)

　　23、教你煮雞蛋：冷水下鍋，慢火升溫，沸后微火煮2分鐘，�；鸷笈�5分鐘

　　24、筷子用久了會殘留細菌和清潔劑，*時除了要對筷子勤消毒外，最好半年更換一次

　　25、流血時捏一小撮***茶放進嘴里嚼成糊狀，貼在傷口處不要松手，片刻即可將血止住

　　26、生姜具有發(fā)汗解表，溫胃止嘔，解毒三大功效，經(jīng)常喝姜湯，可有效防治“空調(diào)病”

　　27、燒豆芽之類素菜時，適當加點醋，味道好，營養(yǎng)也好，醋對維生素有保護作用

　　28、啤酒中的酒精能促進血液循環(huán)，加速新陳代謝，用啤酒敷臉，可預防面皰，膿皰，而且可以收縮毛孔

　　29、生姜紅糖水可預防感冒，將生姜、紅糖各適量煮水代茶飲，每兩三天喝一次，能有效防治感冒。

　　30、菠菜營養(yǎng)豐富但含草酸多，有礙鈣吸收，宜先用沸水燙軟，撈出再炒。

　　31、輕松去除襯衫衣領(lǐng)、腋下汗斑的秘訣：在汗斑處涂上系法靜候靜置五分鐘再洗。

　　32、飯后百步走，活到九十九并不科學，飯后輕微運動也會增加胃腸負擔，休息30分鐘再活動較適宜。

　　33、將桔子皮**，切塊，浸入白酒內(nèi)，可制成桔皮酒，其味道清香醇厚，每日飲少量，可清肺化痰。

　　34、大蒜具有敗毒止癢等功效，取一瓣大蒜，瓣斷，用斷面在蚊蟲叮咬過的皮膚上反復涂擦，可有效止癢。

　　35、坐椅子的高度要適宜，腳不能懸空，腳懸空會使大腿根部的血管受**，導致血流不暢通。

　　36、皮蛋蝦仁拌豆腐，豆腐是很好的夏季涼菜，富含蛋白質(zhì)和鈣，豆腐、皮蛋和蝦仁都可清熱。

　　37、洗頭前半小時在頭發(fā)上涂一層由蜂蜜和橄欖油制成的護發(fā)劑，頭發(fā)會變得光潔發(fā)亮。

　　38、每天喝1杯***汁或常吃***，可有效減少黑色素形成，對防治雀斑有較好的作用。

　　39、長期蹺腳坐會對體型有不良影響，易導致盆骨彎曲，肌肉附著位置不正確，身材變形。

　　40、吃全麥面包、饅頭、蘇打餅干能提高情緒，抗憂郁，因為這類食物含有豐富的維生素和礦物質(zhì)。

　　41、不吃早餐危害健康，腸胃脆弱，可能會患上膽囊結(jié)石，誘發(fā)慢性膽囊炎

　　42、每天早晚或長時間用腦后，可用雙手手指梳頭，既有利于促進腦部血液循環(huán)，消除疲勞，促進頭發(fā)生長。

　　43、就坐電腦前的人應常吃蘋果，它能與體內(nèi)的放射性元素結(jié)合并排出體外，具有防癌及養(yǎng)生的功效。

　　44、葡萄含豐富的鐵，貧血者吃了可增血，產(chǎn)婦喝葡萄酒有助血液循環(huán)，但葡萄含糖量較高常吃易發(fā)胖。

　　45、如輕度燒傷，燒傷面積不大，僅局部起泡，發(fā)熱腫痛，可將受傷部位浸泡在鹽水中，有止痛消腫作用

　　46、吸煙會阻礙人體對維生素C的吸收，尼古丁對維生素C有破壞作用，因此吸煙的人容易缺乏維生素C

　　47、將適量綠豆煮爛，加白糖，每天當水喝，可防中暑；適量加入金銀花，效果更佳

　　48、做拌涼菜時，將菜在煮沸的啤酒中燙浸一下，可大增涼菜風味。

　　49、取獼猴桃果100克，紅棗12枚，水煎當茶飲，對有效治療急性肝炎有促進作用。

　　50、用鈍的菜刀放在鹽水中泡20分鐘，然后再磨，邊磨邊澆鹽水，可延長菜刀的使用壽命。

　　51、新鮮橘皮**后和茶葉一起沖泡飲用，不但能清熱止咳，還能潤喉生津幫助消化。

　　52、凡金屬餐具，帶金邊的瓷器，竹、塑料等不耐熱容器，凹凸狀玻璃制品均不宜在微波爐中使用。

　　53、苦瓜中的草酸會妨礙食物中鈣的吸收，炒苦瓜前，應將其放沸水中浸一下，去除草酸后再炒。

　　54、將大雪梨一個連皮切碎，加適量水和冰糖燉煮后食用，可治療咳嗽音啞，咽喉干痛。

　　55、咀嚼芝麻可止反酸，反酸時，可取適量芝麻細細咀嚼后咽下，片刻之后就可止住反酸，療效顯著。

　　56、炒黃瓜想炒脆一些的辦法是，黃瓜切成片后，放鹽腌一下在炒，炒出來就會非常脆了。

　　57、牛奶不宜與含鞣酸的食物同吃，如濃茶、柿子等，這些食物容易與牛奶產(chǎn)生反應結(jié)塊成團，影響消化。

　　58、韭菜最好現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能久放。如存放過久，韭菜中的硝酸鹽轉(zhuǎn)變成亞硝酸鹽，易引起食物中毒。

　　59、快超過使用期限的鮮奶，不適合生飲，可用小火加熱煮沸，放涼后加入菜肴或點心中烹調(diào)用。

　　60、牙膏制腳氣，擠小量牙膏涂擦在腳氣部位，每日多用幾次，注意勤換襪子，半月腳氣就可痊愈。

　　61、把雞蛋打在一個金屬湯勺內(nèi)，放在水里煮，等雞蛋凝結(jié)之后會脫出來，做出的荷包蛋形狀很漂亮。

　　62、在肥皂底放一塊海綿，可防止肥皂遇水變軟，吸滿肥皂水的海綿，可洗手，一舉兩得。

　　63、高血壓患者忌吃面包，面包中的小麥面粉可增加體內(nèi)的胰島素，而胰島素能快速致使血壓升高。

　　64、煮飯時不宜用生水，因為自來水中含有氯氣，在燒飯的過程中會破壞糧食中所含的維生素B1。

　　65、馬鈴薯的芽，含有毒的生物堿，食用會造成腹痛、頭昏，若在馬鈴薯中放個蘋果，可延遲發(fā)芽的時間。

　　66、餅干的防潮法，餅干裝罐時，同時放進一塊方糖，方糖會吸收罐中的濕氣，是餅干保持香脆。

　　67、蒸魚時應先把水燒開，后蒸，與在突然遇到溫度較高的蒸氣時，外部**凝縮，內(nèi)部鮮汁不易外流。

　　68、秋季雨水較多，為了不使家用電器受潮，電視機、電腦、音響最好每天開機一次。

　　69、沒有炎癥時濫用潤喉片，抗菌成分會殺滅口腔中的正常菌群，引起菌群失調(diào)或是其他不良反應。

　　70、豆腐保鮮妙招，先燒點水，水中放少許食鹽，帶鹽水冷卻后，把豆腐放在里面，豆腐可保存兩三天。

　　71、緊張的人際關(guān)系，心理上長期受壓抑，可致使體內(nèi)環(huán)境失調(diào)、人體免疫力降低，從而更易患癌癥。

　　72、姜汁滴耳可驅(qū)耳內(nèi)小蟲，白蟲入耳，可取姜汁少取滴制，蟲即刻就會自行飛出。

　　73、頻繁開關(guān)電視機，對顯像管及其他電子元件很不利，每次開機瞬間會產(chǎn)生浪勇脈沖電壓，加速顯像管老化。

　　74、取食鹽150克，菊花100克，浸泡在開水中，放溫后洗擦腋窩，每天兩次，可除狐臭。

　　75、經(jīng)常下蹲能有效促進靜脈回流，緩解腹部淤血，緩解視力疲勞，防止近視及視力衰退。

　　76、飯后忌工作，馬上伏案工作可能會影響人體對消化器官的供血量，不利于充分吸收營養(yǎng)。

　　77、***可治療牙齦出血，將*****當水果吃，連吃半個月，即可治愈牙齦出血。

　　78、引水吉勇救了，里面有一層白色的渣，把檸檬去籽，放進飲水機內(nèi)煮二三個小時，可去除白渣。

　　79、手機使用一段時間后，機身上每*方厘米就會滋生數(shù)萬個細菌，專家提醒使用手機是一定要注意衛(wèi)生。

　　80、羊毛衫不掉毛竅門，用涼水溶解一匙淀粉把羊毛衫浸透拿出來，水滴完用洗衣粉水浸5分鐘漂凈。

　　81、羽絨服一定不能干洗，只能用冷水濕洗，只要能冷水適當清洗，就能保證三年內(nèi)羽絨服填充物的質(zhì)量。

　　82、剛買的水果不宜立即放入冰箱，因為低溫會抑制果酵素活動，無法分解殘毒，應放一兩天后再放入冰箱。

　　83、在洗碗水中放幾片檸檬皮、橘子皮、或幾滴醋，能消除洗碗碟上的異味且增加瓷器光澤感。

　　84、礦泉水中含有益物質(zhì)和游離的二氧化碳，但飲用過多會影響胃液和膽汁分泌，導致體內(nèi)酸堿失調(diào)。

　　85、用完的香水瓶、化妝水瓶不要立即扔掉，把他們的蓋打開，放在衣箱或衣柜里會使衣物變得香氣襲人。

　　86、液態(tài)奶包裝的主要成分聚乙烯在高溫時會分解，有毒物質(zhì)滲到牛奶里會危害健康，所以牛奶不要連袋熱。

　　87、胃寒疼痛，可用生姜少許，加水煮沸，趁熱服用。對胃口不好、消化不良的患者，此方法也有效。

　　88、柚子中含有柚皮，可降低血液的粘稠度，減少血栓形成，適合中老年人食用。

　　89、咀嚼可提高孩子***，在學習、備考或運動時讓孩子咀嚼口香糖有助于提高***和警覺性。

　　90、秋燥易傷肺應多吃潤肺生津的食物，鼻出血可飲用茅根茶；咳痰帶血，可用藕節(jié)泡茶或燒耦節(jié)湯。

　　91、淺色的皮靴容易弄臟，擦鞋時先用檸檬汁涂在鞋面上，再擦鞋油，或者用牙膏刷，都會光亮如心。

　　92、衣襪上如有汗臭味，可把**的衣服和襪子放入加有少量食醋的水中漂洗一遍，就能除衣、襪的異味。

　　93、脊椎患者一側(cè)睡，脊椎壓力最輕，但易**血液循環(huán)，不防在雙腿間夾個枕頭。

　　94、冬季室內(nèi)濕度不夠易誘發(fā)疾病，加重應配備加濕器，或在室內(nèi)養(yǎng)幾盆水仙花也能增加濕度。

　　95、剛剛油漆過的墻壁或家具常有濃烈的刺激性氣味，只需在室內(nèi)放兩盆冷鹽水，幾天氣味便可出去。

　　96、秋季皮膚比夏天更易曬黑，秋天離子層濃度比夏天稀，紫外線更強，更須防曬。

　　97、做魚時應多放姜，姜可緩和魚的寒性，解腥，幫助消化；燒肉時宜多放花椒，花椒有助暖作用。

　　98、做豆腐時不可放蔥，蔥中的草酸容易和豆腐里的鈣質(zhì)結(jié)合成草酸鈣，會破壞豆腐的營養(yǎng)成分。

　　79、火腿放入冰箱地穩(wěn)貯存，其水分會結(jié)冰，脂肪析出，腿肉結(jié)塊或松散，肉質(zhì)變味，極易變質(zhì)。

　　100、讓人快樂的十種食物：深海魚、香蕉、葡萄柚、全麥面包、菠菜、大蒜、南瓜、低脂牛奶、雞肉、櫻桃。

中醫(yī)養(yǎng)生小常識3

　　1、記�。核�覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

　　2、一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)。因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病。其實人和動物是一樣的，動物的病都是靠自己，人也能。

　　3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發(fā)生。

　　4、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

　　5、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

　　6、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)*衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

　　7、人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經(jīng)絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

　　8、足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內(nèi)（晚天黑后~午夜1點40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導）+良好的生活習慣。

　　9、暢通的經(jīng)絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡的正常運行。

　　10、維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血氣的損耗）”。

　　11、過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到**。

　　12、適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

　　13、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來**它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡的暢通；3）增加體內(nèi)的.氣血。

　　14、與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道（智慧開了）的前提之下，才能分辨這一切。

　　15、健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

　　16、對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過*打通氣機），病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達到一定水*后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

　　17、人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會**增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

　　18、人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。

　　19、人要想健康，就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物。只有這樣，你的體內(nèi)才不會積累垃圾，不會有多余的食物來**游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器。這個"虛火"反過來會損耗你的"氣"。所以，從這個意義上來講，現(xiàn)代人生病，大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。

　　20、俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關(guān)鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

　　21、其實，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到**。

　　22、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，**可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂，即*居時亦忌心亂。

　　23、多嗔傷肝，多*傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

　　24、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

　　25、凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當先調(diào)心。

　　26、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

　　27、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

　　28、治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

　　29、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以**百病，無不神效。

　　30、人病可分兩種：一是經(jīng)絡基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著經(jīng)絡在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展4）

——中醫(yī)養(yǎng)生廣告語3篇

中醫(yī)養(yǎng)生廣告語1

　　一、自然健康靚顏，就找欣芳奇欣芳奇，使你今年三十，明年二十。

　　二、我們無法改變世界，但是我們可以改變自己。

　　三、欣然芬芳，美麗傳奇欣芳奇，五千年中醫(yī)文化對女性呵護的選擇。

　　四、讓我再做一次選擇，我還選擇欣芳奇。

　　五、就算讓你“面目全非”，也沒什么“大”不了的。

　　六、欣芳奇，引領(lǐng)你告別亞健康，走進中醫(yī)養(yǎng)生圣地。

　　七、欣芳奇，讓神仙妒忌不需修煉就能青春長駐。

　　八、走進欣芳奇，你才知道中醫(yī)養(yǎng)生的神奇。

　　九、留住青春風彩，博弈美麗容顏。

　　十、欣然，芳美，奇妙欣芳奇女子養(yǎng)生會館，女人養(yǎng)生健美無風險。

　　十一、女人養(yǎng)生避風險，首選欣芳奇女子養(yǎng)生會館。

　　十二、承5000年養(yǎng)生文化，保佳人昔日容顏。

　　十三、昨天怕見手中鏡，今日敢見心上人。

　　十四、欣芳奇女子養(yǎng)生會館，傾心為您提供最優(yōu)質(zhì)的美麗服務。

　　十五、中醫(yī)養(yǎng)生之道，盡在欣芳奇女子養(yǎng)生會館。

　　十六、一次選擇，一生美麗欣芳奇女子養(yǎng)生會館，讓您魅力無限。

　　十七、生我身者，父母；養(yǎng)我身者，中醫(yī)。

　　十八、不幸讓你痛苦，但幸運的你有欣芳奇。

　　十九、以內(nèi)養(yǎng)外，讓芳心享受美麗的奇跡。

　　二十、中醫(yī)科技，自然最美麗只要時間足夠，欣芳奇醫(yī)院可以改變整個人類。

　　二十一、云想衣裳花想容，流芳百世欣芳奇。

　　二十二、遺忘時光，綻放魅力選擇欣芳奇，你擁有永遠的`美麗和自信。

　　***、草本精華，中醫(yī)精粹，美容養(yǎng)生傳承中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典，引領(lǐng)健康幸福人生。

　　***、愛自己，愛美麗；欣芳奇，愛健康。

　　二十五、**秋實冬蟲夏草，欣欣向榮，美麗無窮。

　　二十六、欣芳奇養(yǎng)生會館，傳統(tǒng)療法，養(yǎng)生無風險。

　　二十七、怡然飄逸欣芳奇，美容養(yǎng)顏新主張。

　　二十八、中醫(yī)養(yǎng)生，陰陽*衡；氣息勻稱，美麗天成。

　　二十九、欣芳奇中藥神灸，少女貴婦百花羞。

　　三十、欣芳奇欣芳奇女子養(yǎng)生會館，助您實現(xiàn)心中的美麗夢想。

　　三十一、中醫(yī)灸法養(yǎng)生，五千年文化傳承。

中醫(yī)養(yǎng)生廣告語2

　　1. 柳安推拿，美容養(yǎng)顏，懸壺蒼生，濟世百年。

　　2. 傳承中醫(yī)精髓，弘揚傳統(tǒng)文化。

　　3. 健康新時尚，中醫(yī)柳安堂。

　　4. 推本溯源，拿捏乾坤。

　　5. 天地精華固本原，推拿按摩保健康。

　　6. 承祖?zhèn)髦�絕技，集中醫(yī)之大成。

　　7. 柳安國手，延年益壽。

　　8. 剛?cè)岵�濟，理療合一�?/p>

　　9. 推拿按摩，德馨服務。

　　10. 健康靠養(yǎng)生，按摩顯絕技，誠愛柳安堂。

　　11. 千年國手，代代傳承。

　　12. “柳”氏傳承絕技，“安”享健康人生。

　　13. 傳統(tǒng)與科技齊飛，保健共養(yǎng)生一色。

　　14. 祖?zhèn)靼茨�絕技，**養(yǎng)生秘方。

　　15. 滋潤生活養(yǎng)生健康延年益壽。

中醫(yī)養(yǎng)生廣告語3

　　1. **古法柳安堂，舒筋活絡保健康。

　　2. 柳拂心靜，正元安神。

　　3. 中醫(yī)絕技，手上功夫。

　　4. 推筋導絡，保健強身。

　　5. 祖?zhèn)鹘^技柳安堂，摩力正元保健康。

　　6. 祖?zhèn)骷挤�，弘揚國粹。

　　7. 奇經(jīng)八脈理順，國術(shù)養(yǎng)生健體。

　　8. 國粹保健柳安堂，推拿按摩享健康。

　　9. 按摩推出美麗，養(yǎng)生滋潤健康。

　　10. 傳承**古技法，養(yǎng)生保健康天下。

　　11. 推國醫(yī)之精粹，灸國藥之精粹。

　　12. 古國術(shù)，調(diào)五行，通經(jīng)絡，享養(yǎng)生。

　　13. 摩力舒筋活絡，拿捏舒適健康。

　　14. 按出的健康，推出的長壽。

　　15. 古技天成，圣手御道，柳安唐按摩養(yǎng)生會館!

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展5）

——中醫(yī)養(yǎng)生心得體會3篇

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會1

　　*的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠流長，博大精深，是*古代人民同疾病作**的經(jīng)驗和理論知識相結(jié)合的結(jié)晶，是*古代勞動人民通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的**體，通過望、聞、問、切，四診法共用的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出癥型，同時，中醫(yī)堅持以辯證法為原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療**，使人體達到陰陽調(diào)和而康復。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復人體的陰陽*衡，而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì)，更為重要的是，中醫(yī)學的最終目標并不僅僅只是著眼于治病，而是幫助人類達到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。對此我深有體會：

　　我母親在懷孕期間，經(jīng)歷了長達數(shù)個月的妊娠反應，在此期間，她只能進食稀飯，同時由于家庭貧困，沒有其他別的有益的補充，因此，出生以后我三天兩頭感冒，從小學開始就明顯感覺在冬季的時候四肢發(fā)涼，終日精神不振，天氣一變化就會頭痛，而且會持續(xù)數(shù)天之久，乃至于我不上課也無需請假。之前由于嫌中藥熬制麻煩，我家**都帶我去看西醫(yī)，做胃鏡、胸透，拍頭部和頸部核磁共振，但是結(jié)果顯示一切良好，醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃，效果幾乎為零。進入高中階段，可能是由于功課負擔過大，每天下午5點左右都會準時頭痛，整個頸部和頭部都十分冰涼，必須有一個人為我不斷按摩才能緩解疼痛，否則就會有強烈的嘔吐感。由于我家有偏頭痛的男性遺傳傾向，我父母也只能干著急，能做的只能是按摩和燉天麻湯。

　　直到我表姐的公公，一個在湖南承包醫(yī)院的老板知道我的情況后，替我請來了他們旗下最有名的中醫(yī)來為我診斷，其結(jié)果是：我的頭痛并非遺傳，而是由于“先天之氣”不足造成陽氣不足引起的，“氣”不足則血氣不通，關(guān)節(jié)僵硬，經(jīng)絡郁積不暢，所以就會精神萎靡，臉色泛黃，四肢發(fā)涼；而下午天氣轉(zhuǎn)涼或者氣候變化的時候，風邪之氣就會乘虛而入，而陽氣不足，晚上睡姿不正確所造成的頸部和肩部不適，使得頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán)，風邪之氣從肩部和頸部進入，進一步到達頭部，這才是我長期頭痛的根本原因。

　　找到病因之后，醫(yī)生認為我需要補“精、氣、血”，多管齊下治療：首先，為我開出了一連串不知道具體是何物的食材，要求每天兩頓飯通過與不同食物搭配來吃，接著，拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉，要求我每天晚上泡腳，每周“蒸一次”，最后是每3天進行拔火罐、針灸和推拿，同時建議我泡枸杞和桂圓干作為日常的飲品，這樣持續(xù)近2個月后，我感覺精神好了許多，不再感覺腿部僵直無力，食欲也好了許多，最為重要的是，頭痛的持續(xù)時間和頻率下降了許多，在接下來的3年時間里，除了拔火罐之外，我繼續(xù)堅持食療和泡腳，使我在高二那年暑假后不久徹底和頭痛告別，使我免受身心的煎熬，也使我的體質(zhì)好了許多，甚至連感冒也很少發(fā)生。如果不是中醫(yī)，僅僅靠西醫(yī)，真不知道結(jié)果會怎么樣。

　　對于中醫(yī)關(guān)于“人”的看法和診斷方法，我深以為然。中醫(yī)學認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，一旦這種動態(tài)*衡受到破壞，就會表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時，中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點那樣采取孤立靜止的看問題方法，而是認為人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。認為人體各個**、器官共處于一個**體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調(diào)“整體觀”。 xx年春夏之集，我的父親開始了其長達近3個月的咳嗽，一開始僅僅認為是室外天氣太熱，室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風，因此不以為意。一周以后，隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失，咳嗽卻開始嚴重，繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效，經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷，判斷為慢性咽炎發(fā)作，于是進行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林，但是咳嗽還是止不住，又經(jīng)過一位**醫(yī)的診斷后認為是過敏性的咽炎，加開了幾種抗過敏的白色小藥片，一開始咳嗽被壓下去了，但是那個尾巴怎么也去不掉，反復多次后又變得嚴重了，最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題，他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來斷癥：我老爹面色虛浮，眼袋浮腫，表明壓力過大，工作時間過長，休息不足；舌苔白中帶黃，顯厚，表明胃氣郁積，觀看喉嚨情況后認為咽炎無法引致這么嚴重的咳嗽，通過詢問，得知我爸三餐不規(guī)律，在外應酬過多，油膩和魚腥的東西攝入過多，同時，由于體質(zhì)不佳，室內(nèi)外溫差過大，導致寒氣積聚，加劇了胃氣的郁積，而過多的胃氣由于消化功能不佳只能上行，對喉嚨進行刺激，使得由感冒引起的咳嗽轉(zhuǎn)變?yōu)槲笟庖�起的咳嗽而難以被發(fā)覺，西藥的功能僅在于消炎，而無法*抑胃氣，這才是咳嗽長期未愈的根本原因。

　　這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針，先開了三帖中藥來消除積食，加大腸胃的消化和排出能力，同時要求我父親在最近兩周之內(nèi)減少在外應酬的次數(shù)，加大對粗糧和蔬菜的攝入量，并且減少工作量，增加睡眠時間，然后開了幾服藥來抑制胃反流、反酸，用歸脾丸來增強脾胃的功能，僅僅過了兩周，喉嚨部位的不適感基本消失，咳嗽也基本得到抑制，甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉(zhuǎn)了許多。

　　然而，現(xiàn)在社會，人們對于能夠迅速痊愈比以更小的代價痊愈看的更重，而西醫(yī)快速見效的特點也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理，再加上其他原因，使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況，人們往往是經(jīng)過多次西醫(yī)診斷無效之后才想到中醫(yī)，但是，此時很可能已經(jīng)錯過了最佳的治療時機，需要我們引以為戒：我們不應該忽視中醫(yī)的療效，應該加大對中醫(yī)的保護和發(fā)展，才能保證這一學科得以更好的傳承發(fā)展下去。

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會2

　　生命對每個人來說，都是非常寶貴的，健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會發(fā)展和生活的提高，人們對養(yǎng)生也越來越重視。養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生，是在中醫(yī)理論指導下，通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預防疾病，治未病。

　　一、養(yǎng)生的意義

　　“然則人之氣數(shù)，固有定期，而長短不齊者，有出于稟受，有因與人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也�！薄�—張景岳

　　古代把人的精神和人的肉體看做一個整體，認為人是精、氣、神三者的**體。一個人的生命力的旺盛，免疫功能的增強，主要靠人體的精神*衡、內(nèi)分泌*衡、營養(yǎng)*衡、陰陽*衡、氣血*衡等來保證。因此，遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法，對人體健康長壽有重要的作用。

　　二、養(yǎng)生的方法

　�。�一），調(diào)攝情志。

　　1、和喜怒。喜怒之情人皆有之，古人認為喜貴于調(diào)和，而怒宜于戒除。喜也應適中適度，不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒，它是情志致病的魁首，對人體健康危害最大。

　　2、去憂悲。憂郁、悲傷是對人體健康有害的又一種情志，應當注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常，常易生憂悲之苦，憂悲不已又會進一步損傷神氣，加速衰老，所以老年人特別應當杜絕憂悲。

　　3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一，人不可無思，唯過則有害，古人認為：思則氣結(jié)，切切所思，神則敗，所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢、癡呆等癥狀

　　4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對人體十分有害的情志因素，驚恐往往導致心神失守，腎氣不固，而易出現(xiàn)驚慌、失眠，二便失禁，甚至精神失常等方面的病癥，情緒與健康的關(guān)系引起了**外學者們****，我們應注意調(diào)和心志，避免不良心志對人體的影響，以促進健康。

　　（二），運動形體。

　　中醫(yī)認為用傳統(tǒng)的體育運動方式進行鍛煉，可以活動筋骨，調(diào)節(jié)氣息，靜心寧神，從而暢達經(jīng)絡，疏通氣血，和調(diào)臟腑，達到增強體質(zhì)，延年益壽的目的。傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生方法是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。千百年來，人們在養(yǎng)生實踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗，使運動養(yǎng)生不斷得到充實和發(fā)展，形成了融導引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的，具有**民族特色的養(yǎng)生方法。

　　（三），合理飲食。

　　飲食的質(zhì)，是指飲食事物的素質(zhì)、成份、營養(yǎng)價值等，不同的飲食無有不同的營養(yǎng)素，掌握好合理的飲食的質(zhì)，對于健康長壽有很大的意義�！八幨惩�源”不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河，且經(jīng)久不衰，具有頑強的生命力，成為獨特的優(yōu)勢所在。

　　（四），起居保健。

　　環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素，亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽命），強壯正氣，延年益壽的必備條件。

　　（五），樂娛養(yǎng)生。

　　樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個重要方面，它是用娛樂這種人類普遍的行為來讓人們情緒變好，從而達到保健養(yǎng)生的目的，使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會，人們生活節(jié)奏快，往往過于繁忙，而且生活單調(diào)，就更需要一些娛樂活動來調(diào)節(jié)。用娛樂活動來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機能，往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。

　　（六），睡眠養(yǎng)生。

　　睡眠是*衡人體陰陽的重要**，更是恢復疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質(zhì)量有四大法寶：

　　首先，應提倡睡子午覺。這時是“合陽”時間，陽氣盛，所以工作效率最好。

　　第二，睡前應注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當*、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等，使身體逐漸入靜，靜則生陰，陰盛則寐，最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功，做到精神內(nèi)守。

　　第三，睡前可吃一點養(yǎng)心陰的東西，如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水？？因為人睡覺后，心臟仍在辛苦地工作，在五臟中，心臟最辛苦，所以適當?shù)匮a益心陰將有助于健康。

　　第四，失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳，可以促進心腎相交。心腎相交意味著水火相濟，對陰陽相合有促進作用，陰陽合抱，睡眠當然達到最佳境界。

　　三、關(guān)于養(yǎng)生的體會

　　縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。*古代著名的思想家、***孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應注重精神方面的保養(yǎng)。一個人要想達到健康長壽的目的，必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點：

　　第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；

　　第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；

　　第三，思想意識對人體生命起主導作用；

　　第四，科學的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；

　　第五，運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學地對身心進行自我保健，才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。

　　面對日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學會放松心情，而放松心情則必須學會放下煩惱的事，然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學會忍耐才能放下的。

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會3

　　參加工作以來，在**的關(guān)心和同事幫助下，在工作、學習和生活中嚴格要求自己，在工作崗位上積極主動，勤勤懇懇，任勞任怨履行好崗位職責，圓滿完成各項工作任務，工作能力和義務水*有明顯提高，現(xiàn)將在工作中體會總結(jié)如下：

　　一、在沿河中醫(yī)院工作

　　1、不恥下問。自20xx年7月畢業(yè)后，我就在沿河中醫(yī)院上班，由于醫(yī)院醫(yī)務人員緊缺，剛到崗位一周就**倒班。當時心情無比的激動，終于能將寒窗苦讀10多年所學知識用于實踐了。激動是短暫的，因為在上班后，面臨很多困難和問題都需要自己面對和處理。列如：作為一名初學者，就如何去詢問病情、診斷、治療病人等都不完全懂，只好虛心的向**和同事請教，通過不斷學習-實踐-總結(jié)到再學習-再實踐-再總結(jié)升華，很快就掌握了診斷治療的基礎(chǔ)知識。

　　2、服務至上。工作中本著醫(yī)者父母心的態(tài)度去和病人交流溝通，給他們釋疑解惑，在精神上對患者關(guān)心關(guān)愛，是最好治療效果。例如，工作期間80多歲患者，因為之前曾在多家醫(yī)院治療效果不佳，入院后同事對其治療一周癥狀仍然波動起伏，***愿意支付其生活和臨床護理費，老伴又在不久前去世了，情緒極為不穩(wěn)定，都給治療帶來了很大隱患。

　　通過我耐心細致的和患者及家人溝通交流，一家人的關(guān)系**了，治療效果已很好，得到了家屬和患者的好評，院**的充分肯定。

　　3、刻苦專研。在工作中我深刻認識到作為一名醫(yī)務工作者應具備扎實的專業(yè)知識，嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，良好的溝通能力和團隊協(xié)作能力。還要認真專研醫(yī)學領(lǐng)域新知識、新技術(shù)，醫(yī)學本身就是一門抽象的學科，要通過不斷學習和深造理想，主動適應社會的發(fā)展，適應醫(yī)學領(lǐng)域的一些新病例。做到新問題新辦法，不能新情況老辦法，一定要做到思想常新，知識常新，業(yè)務水*更高，在理論和業(yè)務水*不斷升華，想患者所想，急患者所急，盡我所能，為患者辦實事好事。

　　二、萬山區(qū)人民醫(yī)院工作

　　1、應急應變能力進一步提升。20xx年3月14日，銅仁市第八中學學生發(fā)現(xiàn)“流行性感冒”，大批的流感學生不斷地往醫(yī)院送，醫(yī)院面臨床位、藥品的緊缺、醫(yī)生的疲勞程度等諸多問題。各級******和全院上下積極參與，我作為此次事件參與者，克服醫(yī)院搬遷醫(yī)療設(shè)備不齊、義務人員不足等問題，主動對接協(xié)調(diào)各方面工作，此次事情得到了圓滿解決，。

　　2、溝通協(xié)調(diào)能力進一步提升。作為一名醫(yī)務人員應當具備一定的溝通協(xié)調(diào)能力，工作中要處理好與**之間的關(guān)系、與同事之間的關(guān)系、與患者之間的關(guān)系、部門之間的關(guān)

　　系，建立一個溝通協(xié)調(diào)網(wǎng)絡，使工作效能最大化，各種問題解決合理化、科學化、人性化，通過努力工作，提高患者和廣大群眾滿意度。

　　3、辦文辦會水*不斷提高。在醫(yī)務科的這段時間里，深刻認識到了辦公室工作作為一個單位中樞，起到承上啟下樞紐作用，辦公室工作好不好，直接關(guān)系到單位內(nèi)部運轉(zhuǎn)情況和對外形象。工作中一個小的細節(jié)，往往會決定大成功，特別是在文件的起草、會議的安排部署方面，要追求零錯誤、零失誤，作為一名辦公室工作者應以身作則，不斷推動辦公室高效運轉(zhuǎn)，時時有效地保證各科業(yè)務工作的順利展開，使醫(yī)院的服務水*不斷提高。

　　4、業(yè)務水*進一步提高。作為一名剛成立的中醫(yī)科住院醫(yī)生，必須熟悉和明確工作目標方案，摸清科室和工作人員的年齡和**等所有情況、科室目前的發(fā)展情況、存在的問題，患者的病情等情況；并結(jié)合實際情況，提出切實可行的解決辦法，團結(jié)和動員身邊人發(fā)揮其最大潛能，圓滿完成各項工作任務，在工作中不斷提升業(yè)務能力和工作水*。

　　三、今后的工作目標

　　由于萬山區(qū)中醫(yī)院作為剛成立的醫(yī)院，有幸能成為醫(yī)院的首批工作人員，我將全身心地投入到我院建設(shè)的事業(yè)中來，敢于爭先創(chuàng)優(yōu)，為單位營造良好的工作氛圍，在群眾中塑造良好形象，奠定我院創(chuàng)建精神實質(zhì)。并在今后工作中做到。

　　1、在業(yè)務方面：我將本著虛心、細心、耐心的工作態(tài)度。虛心向**同事學習，接受**的批評指正；面對事情細心，絕不大事化小，小事化了；用醫(yī)者父母心的態(tài)度耐心聽取患者的陳述。在工作之余以聽講座、網(wǎng)校、參加科研學習等方式不斷學習，從而提高自己的職業(yè)技術(shù)水*。

　　2、在工作作風方面：制定每一期的工作中心目標，在實踐中培養(yǎng)自己的醫(yī)療技術(shù)、掌握各項操作技能及各項急診處理措施。本著用扎實的醫(yī)療技術(shù)贏得良好的聲譽，努力工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)自身醫(yī)德作風，同時為醫(yī)院樹立榜樣。

　　3、在工作態(tài)度上：服從**安排，團結(jié)同事，尊重患者，在醫(yī)院各個工作崗位上我都實習過，掌握各崗位的基礎(chǔ)業(yè)務流程，能很快適應本工作崗位，并通過不斷的學習和總結(jié)，定能及時完成相關(guān)的各項任務。

　　總之，作為一名醫(yī)務工作者，認真對待自己的選擇，因為從事的確是人類最高尚的職業(yè)，古人云“救人一命勝造七級浮屠”，所以得更加努力讓自己變得更優(yōu)秀，要相信學醫(yī)的道路雖然是曲折的但同時也是充滿光明的。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展6）

——中醫(yī)養(yǎng)生創(chuàng)業(yè)計劃書3篇

中醫(yī)養(yǎng)生創(chuàng)業(yè)計劃書1

　　一、項目簡介

　　1、項目名稱：XX中醫(yī)養(yǎng)生館

　　2、項目規(guī)模：選址在新城區(qū)內(nèi)，200—300*方米左右的商鋪，交通流暢，停車方便，周邊商業(yè)氛圍的環(huán)境規(guī)模。

　　3、項目背景：隨著人們收入水*的提高，人們追求健康長壽的愿望增強，加上生活和工作的壓力增大、環(huán)境的破壞導致的人們健康狀況下降，使得人們對健康養(yǎng)生的需求逐年增加。而中醫(yī)養(yǎng)生有“上工治未病”之說，上醫(yī)————醫(yī)未病之病，中醫(yī)————醫(yī)欲病之病，下醫(yī)————醫(yī)已病之病的理論基礎(chǔ)；通過中醫(yī)傳統(tǒng)理療、經(jīng)絡疏通、調(diào)解人體陰陽*衡為主、以治未病為目的打造出XX具有中醫(yī)特色的養(yǎng)生館。而XX目前還沒有一家專業(yè)技術(shù)性強的養(yǎng)生館，以及XX旅游客流的需求，足以開展第一家具有特色的中醫(yī)養(yǎng)生館，搶占先機，獨占鰲頭。

　　4、經(jīng)營理念：中醫(yī)特色養(yǎng)生館通過獨特的推拿、艾灸、藥浴、熏蒸、養(yǎng)生茶、藥酒等養(yǎng)生項目的服務，達到全方位、針對性、見效快、純自然療法的亞健康調(diào)理項目，以滿足人們養(yǎng)生保健需求，突出專業(yè)性、品牌性、規(guī)模性的特色養(yǎng)生館。

　　二、中醫(yī)養(yǎng)生項目

　　1、推拿、按摩、針灸；

　　2、懸灸、艾灸、拔罐、刮痧；

　　3、藥浴、熏蒸、足浴；

　　4、養(yǎng)生茶、保健品；

　　5、藥油、藥酒；

　　6、女士美容美體減肥；

　　7、中醫(yī)體質(zhì)辯證、體檢、咨詢。

　　三、中醫(yī)養(yǎng)生館營銷

　　1、市場細分：

　　a）三十歲以上的老板，白領(lǐng)，*人士，銀行工作人員等。

　　b）25—55歲的女性，有中等以上的收入。

　　c）追求健康自然的中醫(yī)養(yǎng)生人群、老年人。

　　d）頸肩腰腿痛、骨質(zhì)增生等亞健康人群。

　　2、市場定位

　　中醫(yī)特色養(yǎng)生館—用中端的價格，高端的服務，專業(yè)化的水*為客人服務，設(shè)計成金字塔贏利模式。也就是說，在贏利模式設(shè)計時，要組合不同的產(chǎn)品和服務，主要分為兩部分：

　　一部分是沒有特色普遍性的項目，它們作為利潤的金字塔底部分，這些服務大多是微利或不贏利的，比如足浴，推拿是很多養(yǎng)生館都有的，也是一般人都能消費的，那么這部分價格就不能定的很高了，普通大眾都能接受，而且比醫(yī)療機構(gòu)價格又實惠，又能享受到好的環(huán)境。

　　另一部分則是非常有特色和競爭力的項目，比如藥浴熏蒸、艾灸、養(yǎng)生茶、藥酒等這部分產(chǎn)品或服務有中醫(yī)特色，客戶對它們的認知利益應該要非常高才可以，它們作為金字塔頂，可以銷售價很高，這樣利潤就有了。

　　總的說來，“金字塔”贏利模式，就是既要有“暴利”的產(chǎn)品又要有微利的產(chǎn)品，既要有高端客戶，又兼顧中低端客戶，組合起來，分別對待，才能達到養(yǎng)生館綜合贏利。

　　3、環(huán)境定位

　　a）整體風格：室內(nèi)精裝修古樸優(yōu)雅不失時尚，創(chuàng)造視覺、心境上最佳享受。洋溢渲染*風情（中醫(yī)是*的國粹，適當采用*風可以給人舒適安寧的感覺，跟養(yǎng)生的主題很貼合）的風格。（圍繞*古典風格，**服裝（服務員服裝可以采用*風，比如旗袍、唐裝、中山裝等）宣傳單，服務項目名稱等諸多方面加以充分烘托）

　　b）養(yǎng)生館環(huán)境促銷：作為環(huán)境促銷，主要為內(nèi)外部環(huán)境。外部環(huán)境能吸引顧客進店標題醒目容易記住，體現(xiàn)中醫(yī)風格健康的元素；內(nèi)部環(huán)境能刺激顧客消費，并成功挽留顧客。以古典、節(jié)奏緩慢的輕音樂為主，使顧客感到放松，舒適，點上植物精油，讓養(yǎng)生館彌漫著一股醉人的花草香氣。

　　4、促銷方式

　　1）廣告促銷

　　互聯(lián)網(wǎng)促銷：通過寫軟文，**稿等形式在本地論壇、貼吧，微博推廣本店及服務，建立知名度。輔助群發(fā)郵件（使用QQ郵件，因為QQ使用人群，人員廣）進行宣傳。條件要是允許的話，建立自己的養(yǎng)生館網(wǎng)站，發(fā)布各種信息，幫助顧客網(wǎng)上答疑。

　　2）人員上門推廣

　　因為您的客戶群主要是一些機關(guān)工作人員白領(lǐng)及老板。所以除了廣告營銷之外一定要配合人員營銷。建立客戶群關(guān)系。對于機關(guān)單位可以去跟單位商量能不能以福利卡的形式買的消費卡。所以要是這個渠道銷售最主要，主要通過關(guān)系客戶，達到網(wǎng)狀式營銷

　　3）常規(guī)促銷

　　充分產(chǎn)品銷售有利時機：新產(chǎn)品上市促銷、流行項目推廣時期，進行會員發(fā)展及優(yōu)惠抵價券的派發(fā)。重要節(jié)日促銷：元旦、春節(jié)、婦女節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)及周年慶典。在這些節(jié)日舉行優(yōu)惠活動，發(fā)展會員及優(yōu)惠抵價券的派發(fā)。

　　4）專業(yè)促銷

　　經(jīng)常開展一個中醫(yī)養(yǎng)生免費學堂，一星期開展兩次或者一次，地點放在自己的店里，邀請老板，**，白領(lǐng)人士、亞健康過來學習養(yǎng)生健康知識。發(fā)展自己的客戶。一傳十，十傳百，學員會越來越多。效果會更好。

　　四、管理**

　　要想做到長期發(fā)展，以及長期留住客戶贏的好的口碑。跟我們的內(nèi)部管理是分不開的。甚至可以說，內(nèi)部管理就是我們的生命線。因此，需建立經(jīng)營管理**，達到更好的經(jīng)濟效益。

　　1、日常管理**、考勤**

　　2、獎勵**、衛(wèi)生**

　　3、工作流程**、行為禮儀**

　　4、專業(yè)操作規(guī)則、專業(yè)服務用語

　　5、會議**、培訓**

　　6、人事管理、財務**

　　五、投資計劃

　　本項目總投資計劃 萬元，通過1年時間形成規(guī)模和口碑，2年時間達到贏利，3—4年時間收回成本。

　�。ㄒ唬┩顿Y規(guī)模

　　1、面積：200—300*方米左右

　　2、布局： 前臺導診廳1間

　　中醫(yī)專業(yè)咨詢室、接待室1間

　　專業(yè)養(yǎng)生室：（2人間）5間、（4人間）2間、豪華單人間2間，熏蒸藥浴室2間。

　　休閑茶室和產(chǎn)品陳列區(qū)1間

　　女子專業(yè)區(qū)2間。

　　3、人員：

　　總負責人：1人

　　專業(yè)養(yǎng)生**：5—8人

　　前臺收費行政后期： 2人

　　（二）投資成本

　　1、房屋室內(nèi)精裝修：10 萬元

　　2、購置養(yǎng)生設(shè)施設(shè)備、家具家電：6萬元

　　3、廣告宣傳、開業(yè)慶典、公關(guān)促銷：3萬元

　　4、房屋租金：3—5萬元/年

　　5、人員工資：*均每人3000元/月

　　6、養(yǎng)生醫(yī)用耗材、員工服裝、辦公用品、水電網(wǎng)絡等 2萬月/元。

　　（三）效益分析

　　分三期：

　　1、建館開始營業(yè)后，第一期為投入期。需投入廣告、宣傳，讓需要中醫(yī)保健養(yǎng)生的朋友對我們的特色中醫(yī)養(yǎng)生館有一個認知過程，時間為一年。

　　2、第二期為無回報期，此期開始有會員加入。各館室開始正常運行，但收入與支出最好也只能收支*衡，此期為一年。

　　3、第三期為會員穩(wěn)定期、回報期。此期各會員穩(wěn)定，并不斷有新的會員加入，散客戶也會源源不斷；養(yǎng)生館的效益開始大幅度的上升。第四年以后的每年會以30—40%效益利潤的增加。

　　具體數(shù)字會與建館投入的資金、場地、設(shè)施成正比，在此未祥列出。

　　六、項目總結(jié)

　　中醫(yī)醫(yī)學是祖國的寶藏，中醫(yī)文化深入人心，中醫(yī)養(yǎng)生效果在人們腦海根深蒂固，中醫(yī)技術(shù)的實用性、專業(yè)性得到社會的認可，尤其是她的自然環(huán)保、無創(chuàng)傷性、無藥物副作用體現(xiàn)出神秘性效果。我們利用名校、名醫(yī)的名人效果，通過專業(yè)性、技術(shù)性為需要和懂得養(yǎng)生的人士提高優(yōu)質(zhì)的服務，達到養(yǎng)生館的贏利，再結(jié)合XX旅游資源的客流，為我們的養(yǎng)生服務提供豐富客源。技術(shù)傳品牌、管理出效益，XX中醫(yī)特色養(yǎng)生館項目切實可行。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展7）

——中醫(yī)冬季養(yǎng)生保健知識3篇

中醫(yī)冬季養(yǎng)生保健知識1

　　一、宜保暖防犯病

　　冬季氣候寒冷，容易誘使慢性病復發(fā)或加重，寒冷還刺激心肌梗死、中風的發(fā)生，使血壓升高和潰瘍病、風濕病、青光眼等病癥狀加劇。因此，冬季應注意防寒保暖，人體特別要注意的保暖部位是頸部、背部和腳。一是注意頸部的保暖。有的人在冬季持續(xù)咳嗽而且不易治愈，其實是因為穿開領(lǐng)服裝暴露了頸部，寒冷空氣刺激造成的，改換高領(lǐng)服裝并加個圍巾后癥狀會有所改善。二是注意背部的保暖。因為背部是人體的陽中之陽，風寒等邪氣極易通過背部侵入而引發(fā)外感性疾病、呼吸系統(tǒng)疾病和心腦血管疾病。

　　二、宜適當鍛煉，少大汗

　　冬季屬陰，以固護**為本，宜少泄津液。故冬應“去寒就溫”，預防寒冷侵襲是必要的。但也不可過暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，大暖大汗。這樣“暖”是達到了，但是“暖”過頭了，反而容易引發(fā)疾病。冬季養(yǎng)生宜適當活動筋骨，堅持室外鍛煉，能提高大腦皮層的興奮性，增強中樞神經(jīng)系統(tǒng)和體溫調(diào)節(jié)功能，使身體與寒冷的氣候環(huán)境取得*衡，適應寒冷的刺激，有效地改善機體抗寒能力。俗話說：“冬天動一動，少生一場病;冬天懶一懶，多喝藥一碗�！卞憻捝眢w要動靜結(jié)合，以微微出汗為度，不宜大汗。大汗泄氣，有悖于冬季陽氣伏藏之道。老年人冬季洗澡過頻，也不符合陽氣內(nèi)藏的養(yǎng)生原則，水熱所迫，汗出淋漓，很容易受寒生病。

　　三、宜足飲水

　　有些人可能認為，冬天，人的活動減少，而且一般來說也不會感到口渴，因此不需要喝太多水。這種認識其實是錯誤的。冬天雖然排汗排尿減少，但維持大腦與身體各器官的細胞正常運作，仍然需要水分滋養(yǎng)，這樣才能保證人體正常的新陳代謝。冬季一般每日補水不少于2000～3000毫升。

　　四、宜適時進補

　　我國多處地方都流傳著“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”這樣的諺語，可見飲食療養(yǎng)非常重要。冬季養(yǎng)生要在醫(yī)生的指導下科學進補。進補包括食補和藥補兩類。食補方法因人因地而異，一般陽氣偏虛的人，可選羊肉、雞肉、狗肉等;氣血雙虧的人，可用鵝肉、鴨肉、烏雞等。對于不宜食生冷又不宜食燥熱的人，可選用枸杞子、紅棗、核桃肉、黑芝麻、木耳等。藥補則一定要遵醫(yī)囑，一人一法，切忌不顧實際情況，全家上下齊進補。如果經(jīng)常感到四肢無力、精神疲乏、講話聲音低微、動則出虛汗，這大多屬于氣虛，可選服人參、*參、五味子、黃芪、白術(shù)等益氣藥物。

　　冬令進補時，為使腸胃有個適應過程，最好先做引補，就是打基礎(chǔ)的意思。一般來說，可選用燉牛肉紅棗、花生仁加紅糖，也可煮些生姜大棗牛肉湯來吃，用以調(diào)理脾胃功能。

　　五、宜調(diào)養(yǎng)精神

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到的“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，意思就是說在冬季應避免各種不良情緒的干擾和刺激，讓自己的心情始終處于淡泊寧靜的狀態(tài)，遇事做到含而不露，秘而不宣，使心神安靜自如，讓自己的內(nèi)心世界充滿樂觀和喜悅。可根據(jù)自身健康狀況，選擇一些諸如慢跑、跳舞、滑冰、打球等強度不等的體育活動，這些都是消除冬季煩悶、調(diào)養(yǎng)精神的良藥。

　　冬氣肅殺，夜間尤甚，古人主張要“早臥遲起”。唐代著名醫(yī)學家孫思邈說：“冬月不宜清早出，夜深歸，冒犯寒威�！痹缢�以養(yǎng)陽氣，遲起以固**。因此，冬季養(yǎng)神要保證充足的睡眠，這樣有利于陽氣潛藏，**蓄積。

　　六、宜通風換氣

　　冬季還應該注意保持室內(nèi)的空氣新鮮。冬季天冷，有些人喜歡緊閉門窗或蒙頭入睡，這是很不好的習慣。冬季室內(nèi)空氣污染程度比室外嚴重數(shù)十倍，影響健康。所以，冬季在調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的同時，還應注意室內(nèi)空氣流通和濕度調(diào)節(jié)。應習慣經(jīng)常開門窗通風換氣，白天要開啟門窗，讓空氣對外流，晚上也應開小氣窗通風，以清潔空氣、健腦提神。、

中醫(yī)冬季養(yǎng)生保健知識2

　　保暖：在冬季養(yǎng)生小常識中，保暖是保證健康的關(guān)鍵。首先，要講究穿衣，適時增加衣服，注意全身保暖其次，要注意雙腳的保暖，因為寒從腳底生，外界的寒冷大多從穴位豐富的雙腳侵入人體，保暖好雙腳十分重要。

　　節(jié)欲：冬與腎水相應。腎藏精，為封藏之本。腎精關(guān)系著人的生命中生長、發(fā)育及生殖的全過程。腎主骨生髓，通于腦，關(guān)系人的大腦功能。冬日養(yǎng)生要順應自然，最重要的是藏，即藏精。對腎精的保藏主要是節(jié)欲，減少房事，避免過度的房事。另外，適宜的氣功導引法可以補腎藏精，不妨多多練習。

　　多曬太陽：冬日里陽氣內(nèi)斂，外在的陽氣不旺。多曬太陽是調(diào)攝七情、克服不良情緒的自然療法。太陽可以驅(qū)散陰霾，沐浴在溫暖的陽光里，心情自然會明亮起來，不良情緒隨之消除。在冬天里尋求一種安靜的精神狀態(tài)，可以保精怡神。現(xiàn)代醫(yī)學研究結(jié)果證明，多曬太陽可以促使鈣質(zhì)吸收，從而強壯骨質(zhì)，也是藏精的不二法門。

　　早眠晚起：根據(jù)冬日要藏的養(yǎng)生要點，起居方面最宜居處密室，溫暖衾服，調(diào)其飲食，適其寒溫。早眠晚起，以避霜威。早眠晚起，一可以避免多跟外界接觸，從而避免外寒的侵襲二可以保精，這種作息方式，減少了大量的活動，也就減少了大量的消耗，加上飲食調(diào)攝，居住、服飾也都保養(yǎng)得法，正好適應冬季要藏的要求。

　　不宜勤洗澡：陽氣內(nèi)斂之時，若加湯火所逼，肯定會出大汗。中醫(yī)認為汗為心之液，屬于人體內(nèi)的陰液，不能隨意損傷。過多或過度的出汗，容易損傷陰液，不符合冬季藏的養(yǎng)生要點而且陽氣會隨陰液發(fā)泄耗散，從而導致人體免疫功能下降，骨肉疏薄，易于傷動，多感外疾。

中醫(yī)養(yǎng)生論文3篇（擴展8）

——**醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用論文 (菁選3篇)

**醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用論文1

　　《*醫(yī)學史》課程在高等中醫(yī)院校中是一門**的學科，是中醫(yī)學類專業(yè)教育中重要的人文素質(zhì)教育課，然而，在高職高專的非中醫(yī)專業(yè)的教學中卻不設(shè)置，這就使得中醫(yī)學在幾千年的發(fā)展過程中，吸收的古代天文、地理、氣象、歷法、算學、生物、化學、文學、哲學等自然科學以及陰陽、五行、易學、道學、儒學、佛學等人文科學的成果不能很好的展現(xiàn)在學生面前，也就造成中醫(yī)學龐大的文化背景和理論基礎(chǔ)缺失，再加上中醫(yī)學本身內(nèi)容與現(xiàn)代生活的背景差別很大，故而給中醫(yī)的教學帶來很大困難。因此，在中醫(yī)教學中充分挖掘中醫(yī)學本身蘊含著的豐富的人文資源和專業(yè)課程中的人文因素，就顯得尤為重要。

　　*醫(yī)學史教育作為醫(yī)學科學和人文科學的橋梁和紐帶，能將醫(yī)學生的科學素質(zhì)教育和人文教育有機地連接起來。在中醫(yī)教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，適時、適度、適量地運用一些*醫(yī)學史料，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣、啟迪思維，而且還可以幫助學生更好地理解中醫(yī)。因此融*醫(yī)學史于教學之中是中醫(yī)教育教學**的一個重要方向。

　　一、*醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用

　　1、有助于學生更好的理解中醫(yī)，樹立正確的中醫(yī)觀。

　　中醫(yī)學理論體系的基礎(chǔ)理論體系的發(fā)展和完善，是不斷繼承前人的理論，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷地在同一時間，溶解其他人文文化，豐富和拓展自己的歷史，所以我們真的要懂中醫(yī)，就要找到它的起源和發(fā)展。通過*醫(yī)學史的學習，使學生了解原產(chǎn)地的名詞概念，以便于學生更好地理解和掌握中醫(yī)知識。對于一些抽象概念的理解，只有明確了它們的知識事件，學生才能加深對其發(fā)生順序的理解和記憶。例如經(jīng)絡定義的講授，如果把經(jīng)絡的起源、發(fā)展及各家學說穿插于其中，那么就有利于學生理解這些在現(xiàn)實形態(tài)學中看不到的東西，就不會使學生感覺很迷惑，很抽象。

　　2、有助于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維。

　　“興趣”是最好的老師，是學習動機中最現(xiàn)實最活躍的成分，學生形成學習中醫(yī)的興趣，產(chǎn)生愉快的學習情感態(tài)度，不僅有助他們對中醫(yī)知識的記憶，同時還可以推動學生更積極主動地學習�，F(xiàn)在的學生只知道死記硬背，而對深奧的中醫(yī)問題的深層結(jié)構(gòu)和思想實質(zhì)不做思考，當他們面對新的問題時往往束手無策，而學習前人面對中醫(yī)時的思想方法，對培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維大有裨益。

　　3、有助于活躍課堂氣氛，提高課堂教學效率。

　　中醫(yī)學既是對中醫(yī)學基本理論、基本知識和基本技能的實踐體驗，更是一種智慧和能力的心靈感悟和培養(yǎng)。在中醫(yī)學的發(fā)展歷史中，許多杰出的*科學家在研究的道路上留下了太多使我們受益的故事。有效應用中醫(yī)材料，可以加深學生對知識的理解與掌握。向?qū)W生介紹一些有趣的歷史故事，講述中醫(yī)學家的趣聞軼事，不僅可以激發(fā)學生學習興趣，而且能活躍課堂氣氛，促使學生集中***，自覺地去思考和探索問題，提高課堂教學效率。

　　二、*醫(yī)學史教育應遵循的原則

　　1、科學性原則。

　　教師向?qū)W生傳授的*醫(yī)學史知識必須是客觀的、正確的，要尊重歷史，尊重事實，既不可隨意編造，也不能無端拔高，更不可藝術(shù)加工，實事求地把人類認識方式和認識途徑告訴學生，是科學**的表現(xiàn)，它有利于中醫(yī)學保持自己的特色，激發(fā)學生的愛國**熱情。

　　2、針對性原則。

　　*醫(yī)學史對學生的中醫(yī)學習及將來工作有直接幫助作用。要讓學生能聽懂，有興趣，對學生有啟迪性，這樣有針對性的教學才能真正發(fā)揮*醫(yī)學史的教育功能，起到教育作用。

　　3、趣味性原則。

　　趣味性指課堂教學要有趣味。*醫(yī)學史上驚心動魄、引人入勝的例子不勝枚舉，不僅題材典型，而且情節(jié)生動曲折。恰當選材，教學時教師生動的講述，可以使知識與趣味共生，使得課堂教學更有吸引力。應避免照本宣科或嘩眾取寵，在注重寓教于樂，以教為本。

　　4、輔助性原則。

　　*醫(yī)學史知識只能滲透在授課內(nèi)容中，正確把握好課堂教學內(nèi)容和*醫(yī)學史的主次及滲透度，不能喧賓奪主。在授課過程中自然地引出*醫(yī)學史話題，不應過分渲染，不能影響正常的教學內(nèi)容和教學步驟。

　　三、拓寬渠道，采取多種形式滲透*醫(yī)學史教育

　　1、課內(nèi)結(jié)合教材，滲透*醫(yī)學史教育。

　　首先，對教材中每一章中引言部分的講解，是滲透*醫(yī)學史教育的絕好時機。因為每一章開始要向?qū)W生介紹本章所要講述的主要問題、方法等。這時滲透*醫(yī)學史，能盡快地激發(fā)起學生對新一章學習內(nèi)容的興趣和好奇心。其次，結(jié)合教材內(nèi)容，“見縫插針”地滲透*醫(yī)學史，增加中醫(yī)內(nèi)容的趣味性、靈活性和可讀性，使*醫(yī)學史教育很自然地滲透到教學中。最后，利用章節(jié)小結(jié)滲透*醫(yī)學史教育。在一章或一單元內(nèi)容講完后，通過章節(jié)小結(jié)或單元小結(jié)，理順這部分內(nèi)容，使學生從整體上把握它。如果我們能以其發(fā)展歷史為順序，以其中醫(yī)思想為主線，從歷史的角度來看這些中醫(yī)知識，更能讓學生從全局把握它，以了解這些中醫(yī)知識、中醫(yī)思想的來龍去脈。

　　2、課外以靈活的方式滲透*醫(yī)學史教育。

　�。�1)舉辦*醫(yī)學史專題講座。歷代著名醫(yī)家論醫(yī)道窮醫(yī)理，莫不以中醫(yī)思維觀為出發(fā)點，醫(yī)學實踐在不斷發(fā)展創(chuàng)新，舉辦*醫(yī)學史專題講座，可以讓學生了解中醫(yī)醫(yī)生是在怎樣的歷史條件下，通過什么方法，提出過哪些大膽設(shè)想，克服過哪些困難險阻，最后才創(chuàng)建新的學說、理論或取得成果。這不僅有助于鞏固新知識，同時也提高了學生的學習興趣。講座的內(nèi)容和形式多種多樣，可以結(jié)合多**提高學生學習興趣，也可以讓學生討論。內(nèi)容可以是一個概念的來源，也可以采用中醫(yī)學說的故事。

　�。�2)加強學生課外閱讀，開闊學生眼界。向?qū)W生推薦一些適合的*醫(yī)學史書籍供他們課后閱讀。例如，中醫(yī)學家傳記、中醫(yī)名著、比較通俗的中醫(yī)通史、專題*醫(yī)學史研究的著作等，通過閱讀不僅可以提高學生對中醫(yī)的興趣，加強學生對知識的理解，同時也是進行*醫(yī)學史教育的好方法。

　�。�3）深入社區(qū)實踐，加深對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認識。社區(qū)是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要的實踐基地。針對目前高校素質(zhì)教育與社區(qū)文化素質(zhì)教育作用日益突出的趨勢，在教師指導下，在社區(qū)通過教師指導開展一定的實踐教學活動，學生利用中醫(yī)藥知識從人文社會的視角切入社會一定層面，深入社會，觀察社會，就能提高醫(yī)學生的人文社會認知水*和實踐能力，從而也加深對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識的理解。

　　“科學給人以知識，歷史給人以智慧”，將*醫(yī)學史的知識融入中醫(yī)教學中，發(fā)揮*醫(yī)學史的教育功能，是中醫(yī)教育**的有效途徑之一，*醫(yī)學史知識的合理、有效運用必然會推動中醫(yī)教學向前發(fā)展。

**醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用論文2

　　【摘要】

　　醫(yī)學是伴隨著人類漫長的生活、生產(chǎn)實踐活動而逐步產(chǎn)生并發(fā)展的。*古代醫(yī)學具有轉(zhuǎn)折意義的歷史時期，出現(xiàn)在公元前5世紀至公元3世紀的戰(zhàn)國、兩漢時期，此后，順源而下，不斷發(fā)展和壯大。在繼承發(fā)展的洪流中，既有沖破束縛的開拓創(chuàng)新，有時也難以避免地有停滯徘徊的局面，但至今仍煥發(fā)出勃勃生機。

　　【關(guān)鍵詞】

　　*醫(yī)學史；起源；發(fā)展

　　1、起源

　　中醫(yī)學的起源，首先與傳說中的伏羲、神農(nóng)、黃帝之“三皇”有關(guān)。他們所處的時代，距今約1萬年至5000年，是原始蒙昧向文明肇端的轉(zhuǎn)型期，**古文明的諸多源頭發(fā)乎于此，而中醫(yī)學之濫觴亦可追溯于此。

　　傳說八卦出于伏羲的創(chuàng)制。由此生發(fā)出來的八卦學說，在*傳統(tǒng)文化中蔚為一片神秘哲學的原野，而作為八卦學說基點的陰陽學說，則居于中醫(yī)學基礎(chǔ)理論的核心地位。神農(nóng)曾遍嘗諸多植物，進而發(fā)現(xiàn)了治病之藥，并教人治病。

　　“當此之時，一日而遇七十毒”[1]，活畫出醫(yī)藥啟蒙時代原始先民們艱辛求索的曲折歷程。在文明起源的傳說中，神農(nóng)更大的功績是創(chuàng)制了農(nóng)具，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使*原始時代由伏羲時的采集漁獵進步到了農(nóng)業(yè)，而藥物知識的積累與應用也是與種植農(nóng)業(yè)的進步息息相關(guān)的。

　　傳說中的黃帝被奉為*黃河流域各族的共同祖先，而他與中醫(yī)學的關(guān)系尤為特殊。黃帝對醫(yī)藥頗感興趣，在他的周圍，匯集了一批精通醫(yī)藥的臣僚，古代史書中僅有名姓記載的就有七、八人之多。

　　其中最著名的是岐伯，相傳他是黃帝的侍醫(yī)，被尊稱為天師，黃帝經(jīng)常向他請教醫(yī)藥方面的問題，現(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就記載有他們相互問答的內(nèi)容。因此，在傳說中，黃帝、岐伯被確定為醫(yī)學始祖，后世亦往往以“岐黃之術(shù)”或“岐黃”二字來代稱中醫(yī)學。

　　不難發(fā)現(xiàn)，“三皇”與醫(yī)藥的傳說有一個共同點，即把醫(yī)藥學的產(chǎn)生都歸之于某一先知先覺，這也是中外醫(yī)學史上一度流行過的“醫(yī)源于圣人”之說。當然，這與事實并不相符。顯而易見的是，醫(yī)藥產(chǎn)生的整個歷程不可能僅在某一人的手里來完成，也不可能是在某一短暫的時間點上即告完全實現(xiàn)的事。

　　其實，“三皇”或者其他與醫(yī)藥起源有關(guān)的傳說人物，多半只是**他們所處的時代；在此基礎(chǔ)上，“醫(yī)源于圣人”之說，只是反映了在醫(yī)藥產(chǎn)生過程中，人們對某些有著較為突出貢獻的時代驕子所寄托的崇敬與緬懷。

　　醫(yī)學起源的另一種說法是“醫(yī)源于動物本能”。無可置疑，某些動物身上確實存在著一些與生俱來的自救行為，這可以說是人類醫(yī)藥活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)之一。不過，需要注意的是動物自救與人類醫(yī)學的本質(zhì)區(qū)別。

　　人之所以能從動物圈子中走出來，自立于天地問，本質(zhì)上在于他具備了主動創(chuàng)造的意識與能力，沒有這種意識與能力，動物自救行為永遠也不會上升到醫(yī)學的范疇。即使動物的自救行為，也是它們在生活中對自然條件逐漸適應的結(jié)果，也需要隨著它們自身的進化不斷的發(fā)展。因此，可以說醫(yī)學是伴隨著人類漫長的生活、生產(chǎn)實踐活動而逐步產(chǎn)生并發(fā)展的。

　　從原始社會晚期到**社會，人們逐漸積累了較多的醫(yī)藥衛(wèi)生知識。這時，原始宗教對醫(yī)藥活動的影響日益增大，這集中表現(xiàn)在巫對醫(yī)藥活動的**上。巫最初是一些能干的智巧之人，后來逐漸演化為溝通人與鬼神的中介者。

　　在公元前17世紀至公元前11世紀的殷商時代，鬼神崇拜觀念達到了鼎盛，巫術(shù)也大行其道，醫(yī)藥活動幾乎全為巫所壟斷，以至后來還出現(xiàn)過“醫(yī)源于巫”這種顛倒事物發(fā)展時序的說法。不過，這***一班偏好治病的巫，亦即巫醫(yī)，實際上是最早的職業(yè)醫(yī)生，他們以占卜診病，進而以祭祀、祈禱、巫祝之術(shù)加以治療疾病，這在甲骨文中有著充分的反映。

　　然而，由于實際效果的感召，一些巫醫(yī)也采用藥物治病，“鄉(xiāng)立巫醫(yī)，具百藥以備疾災，畜五味以備百草”[2]，《山海經(jīng)大荒**》中就記載了10位如此熱衷于采集藥物的巫醫(yī)的名字。

　　2、歷史轉(zhuǎn)折

　　醫(yī)學當然有其自身的發(fā)展規(guī)律。到了**社會晚期，醫(yī)學開始擺脫巫術(shù)的影響，醫(yī)、巫逐漸分業(yè)，醫(yī)學具有了**發(fā)展的趨勢。在公元前11世紀至公元前5世紀的周代前中期，*傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展達到了一個小**。

　　這時出現(xiàn)了真正意義上的職業(yè)醫(yī)生，著名的如醫(yī)緩、醫(yī)和等。后者已把疾病的原因從唯神論手中**出來而移交自然現(xiàn)象的本體論手中，認識到氣候異常、情欲不節(jié)等會導致疾病的產(chǎn)生，成為中醫(yī)學病因?qū)W說的萌芽。酒的發(fā)明和湯劑的誕生則是藥物運用**上極為重要的進步。

　　這時的皇宮中已設(shè)立了比較完備的醫(yī)事**，醫(yī)藥行政**與專業(yè)技術(shù)人員的人數(shù)各有定員，前者負責醫(yī)藥**與療效考核，后者則分別歸屬于內(nèi)科、外科、營養(yǎng)科等，分科治療病人，并建立了初步的病案記錄、存檔**。

　　*古代醫(yī)學具有轉(zhuǎn)折意義的歷史時期，出現(xiàn)在公元前5世紀至公元3世紀的戰(zhàn)國、兩漢時期。在這800年間，以往漫長歲月里所積累的經(jīng)驗得到了第一次理性而系統(tǒng)的總結(jié)，由此構(gòu)建的基礎(chǔ)理論體系框架，又成為其后兩千年里中醫(yī)學發(fā)展的瑰然基石。

　　最能**這一時期醫(yī)學發(fā)展水*的無疑是醫(yī)學經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，本書并非一人一時之作，而是上古醫(yī)家集體智慧與心血的結(jié)晶。全書可分為《靈樞》和《素問》兩部分，共約14萬字。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成功地將“天人合一”、陰陽五行等*古代早期哲學觀念引入了醫(yī)學，它對疾病的認識和所采取的對策，對治療和預防的關(guān)系的見解，在當時可謂獨具慧眼，這些都體現(xiàn)在它對人體解剖、生理、病理、診斷、治療、藥理、預防及養(yǎng)生等方面博大精深的論述之中。兩千多年前如此系統(tǒng)而深入的醫(yī)學基礎(chǔ)理論體系，當稱得上是獨步天下的。更為重要的是，在其后的歷史進程中，它一直是中醫(yī)學基礎(chǔ)理論的淵藪。

　　*醫(yī)學史上所謂的“四大經(jīng)典”，全都產(chǎn)生于這一時期。除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》（后者由《傷寒論》和《金匱要略》兩書組成）�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》亦非一人一時之著作，其書名與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，也是尊古托名之風的反映。本書是中藥知識的首次系統(tǒng)總結(jié)，是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學著作，它的出現(xiàn)極大地促進了后世臨床醫(yī)學的進步。

　　《傷寒雜病論》則是一部集中總結(jié)臨床經(jīng)驗的專著，書中所確立的辨證論治原則，成為后世臨床診治的圭臬，至今仍然有效地指導著臨床實踐，書中的處方也被稱為“眾方之祖”。本書作者張機（字仲景）因在此書中所取得的成就而被后世醫(yī)家推奉為“醫(yī)圣”，成為中醫(yī)學中影響最大的臨床醫(yī)學家。

　　這一時期出現(xiàn)的著名醫(yī)家還有扁鵲、華佗等人。扁鵲周行列國流動行醫(yī)，是一位精于診治的全科醫(yī)生。尤為難能可貴的是，早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰(zhàn)國時期，他就鮮明地打出了“信巫不信醫(yī)不治”的科學旗幟，與巫術(shù)作了艱難的抗爭�！峨y經(jīng)》則是托名于他的醫(yī)學著作。華佗以精湛的外科手術(shù)及其神秘的麻醉方藥“麻沸散”而聞名，他還是*傳統(tǒng)養(yǎng)生學的早期開拓者之一。

　　此后，*古代醫(yī)學順源而下，不斷發(fā)展和壯大。在繼承發(fā)展的洪流中，既有沖破束縛的開拓創(chuàng)新，有時也難以避免地有停滯徘徊的局面。

　　3、全面發(fā)展

　　其中，系統(tǒng)整理、全面發(fā)展是其主線。例如公元6世紀至公元10世紀的隋唐時期，呈現(xiàn)出醫(yī)學理論、藥物學、方劑學、醫(yī)學教育及臨床各科的全面發(fā)展，涌現(xiàn)出以孫思邈為**的不少著名醫(yī)學家。孫氏的《千金要方》和《千金翼方》兩書，對基礎(chǔ)理論到臨床各科都作了全面論述；巢元方等的《諸病源候論》是我

　　國最早的病因癥候?qū)W專著，**科諸病和傳染病有很多精辟的論述；王燾的《外臺秘要》，是匯集唐以前方書之大成的力作；《新修本草》則是世界上最早的由*頒布的藥物著作；太醫(yī)署也是歷史上最早由*開辦的頗具規(guī)模的醫(yī)藥院校，這些對后世醫(yī)學的發(fā)展都產(chǎn)生了較大的影響。

　　又如宋代，由于國家對醫(yī)藥事業(yè)的重視，醫(yī)學也取得了較大的發(fā)展。宋*創(chuàng)立了校正醫(yī)書局，集中著名學者和醫(yī)家，對宋以前的醫(yī)學經(jīng)典及基礎(chǔ)理論、臨床、診斷、針灸、方書等各類重要醫(yī)籍進行收集、整理、考證、�？辈⒖�行，為中醫(yī)文獻的整理、保存和傳播做出了重大貢獻；*還**專人編撰刊行了《太*圣惠方》、《圣濟總錄》等大型方書。

　　宋代的藥物學成績斐然，本草著作除***編撰刊行的《開寶本草》、《本草圖經(jīng)》等外，民間醫(yī)家唐慎微的《證類本革》具有較高的科學價值和實用價值，流行了500余年。*建立的**藥局，則對推廣和發(fā)展中成藥起了極大的作用。

　　及于明、清，*傳統(tǒng)醫(yī)學更向縱深發(fā)展。臨床各科的細密探析，對《內(nèi)經(jīng)》和仲景學說的深入研究，醫(yī)學全書、類書、叢書、入門書的編撰等等，均取得了豐富成果，并且產(chǎn)生了眾多有**性的醫(yī)學著作。

　　同時，在這一歷史進程中，**各民族醫(yī)學間的交流與中外醫(yī)學的交流，從來都是促進*傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展進步的重要因素。

　　4、革新與因循

　　在*古代醫(yī)學不斷生發(fā)和壯大的歷程中，更令人注目的是其自身閃現(xiàn)出的開辟新徑、鼎力革新的一面。惟其如此，一門科學才能保持其生命之樹長青不衰。公元12世紀至14世紀的著名醫(yī)學家劉完素、張從正、李杲、朱震亨等人，受重實際、主務實的哲學**的影響，面對疾病譜的某些改變，為了提高療效，打破了因循守舊、一味崇古的束縛，開展積極的學術(shù)爭辯。

　　劉完素的火熱論、張從正的攻邪論、李杲的脾胃論、朱震亨的相火論等，均屬獨具灼見，后人稱之為金元四大家。他們先后在學術(shù)理論與臨床實際中獨樹一幟，極大地推動了中醫(yī)學理論與實踐的發(fā)展。

　　此外，他們的學說還予后世以深遠的影響。如劉完素在病因、病機、癥狀等方面偏重于火熱立論，倡導熱病只能作熱治，不能從寒醫(yī)，在傷寒治療上以用寒藥為主，突破了以往外感熱病初起時一概用辛溫解表和先表后里的習慣治法，成為后世溫病學說的開端，而劉氏可謂溫病學派的奠基人。

　　其后復經(jīng)明、清一些具有開拓創(chuàng)新精神的著名醫(yī)家如吳有性、葉桂、薛雪、吳塘、王士雄等的發(fā)展、完善，使溫病在理、法、方、藥上自成體系，形成了與傷寒學說相羽翼而又有相對**性的新學科――溫病學說，從醫(yī)學理論到臨床實際都對中醫(yī)學的發(fā)展作出了卓越的貢獻。

　　又如學宗李杲的王好古、羅天益、薛己、趙獻可、張介賓、李中梓、張璐等人，學宗朱震亨的戴思恭、王履、汪機、王綸、虞摶等人，均為*醫(yī)學史上有名的重要醫(yī)家，他們的醫(yī)藥實踐與學術(shù)成就，極大地豐富了中醫(yī)學的內(nèi)容。

　　*古代醫(yī)學史上另一具有革新精神的巨子是公元16世紀時的明代杰出醫(yī)藥學家李時珍。他歷經(jīng)27年搜羅群書與親歷考察所撰寫的巨著《本草綱目》，總結(jié)了16世紀以前我國的藥物學，系統(tǒng)記述了1800余種藥物分類法，糾正了一些反科學的見解和以往本草書中的某些錯誤，并在醫(yī)學的諸多領(lǐng)域以及植物學、動物學、礦物學、物理學、化學、農(nóng)學、天文學、氣象學等自然科學的許多學科中都留下了富有科學價值的重要資料，從而享有很高的世界性聲譽。

　　當然，科學史上的多數(shù)情況表明，革新之花往往需要沖破某種因循守成、停滯不前甚至嚴重壓抑的桎梏才得以綻開。有清一代，由于**者對思想文化的禁錮和封建禮教的壓抑，使醫(yī)學發(fā)展不時處于停滯不前的局面。

　　思想文化的禁錮，造成醫(yī)學因循守舊，滿足于取類比象、思辯推理的方法，在相當程度上脫離了實際；而封建禮教的壓力，甚至迫使清廷在1822年以“針刺火灸，究非奉君之所宜”[3]為由，下令在太醫(yī)院中永遠停止針灸一科。

　　然而，也正是在此期間，注重實踐、富于創(chuàng)新精神的醫(yī)學家王清任，力圖糾正前人在人體解剖中的錯誤，懷著極大的勇氣沖破重重束縛，多次親往墓地及刑場觀察和研究人體結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)40余年終于寫出《醫(yī)林改錯》一書，為長期彌漫在*解剖學和實驗醫(yī)學的沉悶氛圍透進一絲新鮮空氣，其醫(yī)學革新精神及益氣逐瘀活血的學術(shù)成就在我國醫(yī)學史上留下了光輝的篇章。

　　從醫(yī)、巫分業(yè)的時代算起，中醫(yī)學已走過了3000年的發(fā)展歷程，至今仍煥發(fā)出勃勃生機。而今之際，中醫(yī)學輝映著云蒸霞蔚的新世紀曙光，置身于更為廣闊的世界舞臺，正期待著一個超越過去的新的騰飛。

　　參考文獻

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　　[3]任錫庚。太醫(yī)院志。上海：上海古籍出版社，2005：1

**醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用論文3

　　《*醫(yī)學史》課程在高等中醫(yī)院校中具有重要的地位，是中醫(yī)學類專業(yè)教育中重要的人文素質(zhì)教育課，與其他基礎(chǔ)學科相比，其顯著特征是跨學科的綜合屬性。中醫(yī)學在幾千年的發(fā)展過程中，吸收了古代天文、地理、氣象、歷法、算學、生物、化學、文學、哲學等自然科學以及陰陽、五行、易學、道學、儒學、佛學等人文科學的成果，構(gòu)成了中醫(yī)學龐大的文化背景和理論基礎(chǔ)，形成了獨特的思維方式，成為跨越自然學科和社會學科的一門交叉學科。

　　由于中醫(yī)學本身就蘊含著豐富的人文資源，我們在教學時應充分挖掘?qū)�業(yè)課程中的人文因素；提高中醫(yī)藥人才的綜合素質(zhì)與能力，造就適應新世紀中醫(yī)藥發(fā)展需要的一流人才，而且這樣的影響對學生應該是終身受益的。醫(yī)學史教育作為中醫(yī)學整體教育中的一個重要的組成部分，在素質(zhì)教育中，醫(yī)學史作為醫(yī)學科學和人文科學的橋梁和紐帶，能將醫(yī)學生的科學素質(zhì)教育和人文教育有機地連接起來。對于擴大醫(yī)學生的社會視野，豐富人文知識有重要作用。

　　而教學活動是系統(tǒng)工程，涉及教學雙方、內(nèi)在和外在條件，提高*醫(yī)學史的教學質(zhì)量，需要這些因素的密切配合。為此，上海中醫(yī)藥大學為挖掘*醫(yī)學史課程人文內(nèi)涵，實施相應的策略，從設(shè)計思想、**措施等方面進行了積極的探索。

　　1、課程設(shè)計思想

　　醫(yī)學史的教學目標是為了培養(yǎng)學生對中醫(yī)藥學習和研究的興趣，增進對醫(yī)學發(fā)展歷史的了解，提高學生的人文素養(yǎng)。不在于為學生將來從事某種具體的職業(yè)做準備，而是要將學生培養(yǎng)成為不但具有專業(yè)淵博的專業(yè)知識，還必須具有良好的社會責任感和崇高的敬業(yè)精神，以及與這些知識相對應的正確的思維方式、基本能力的合格人才。而這就要求*醫(yī)學史的教學要解決其他課程所未涉及的重要內(nèi)容。要揭示中醫(yī)學術(shù)體系及特點的形成過程的原因，介紹中醫(yī)學在其形成、發(fā)展、演進的過程中，所包涵的哲學體系、思維模式、價值觀念等，讓學生在學習中深刻了解到中醫(yī)學是一門與*傳統(tǒng)文化一脈相承的，跨越自然學科和人文學科的交叉學科。

　　為了解決所面臨的問題，提高教學效果，本課程教師通過近幾年的教學實踐和研究，對現(xiàn)有教學模式進行了**。

　　1.1推行自主討論式教學模式

　　為了改變傳統(tǒng)的課堂教學模式，增強師生互動，教學中大量采用教師指導下的學生自主討論式教學模式。在實踐中學生通過查閱、訪談、實地參觀、調(diào)研、小組討論等形式，研究相關(guān)熱點和感興趣的人文問題。學生的自主學習和協(xié)作學習得到了進一步強化，增加了課程的趣味性，提高了學生的人文素養(yǎng)，同時加強了學生創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、自學能力、獲取信息等多種綜合能力，效果顯著。

　　1.2增設(shè)人文社會學實踐活動

　　通過社會實踐活動，使學生更好地認識、適應、參與社會活動；更好地發(fā)揮和運用專業(yè)知識為社會服務，成為社會所需要的、具有一定人文社科素養(yǎng)和人文社會實踐經(jīng)歷的、全面發(fā)展的中醫(yī)藥專業(yè)人才。此外，還充分利用博物館的教育資源，對發(fā)揮博物館的教育功能方面進行積極探索，使博物館更好地為社會服務，為教育服務，為學校的教科研活動服務。同時在為社區(qū)建設(shè)服務中，提高了我校在社區(qū)的知名度和影響力。

　　2、**措施

　　2.1建立理論與實踐相融合的系列課程模塊

　　為了提高學生的人文素養(yǎng)，解決教學中的難點，拓展知識面，改變*醫(yī)學史原先單一的課程，我們先后分化開設(shè)了《*醫(yī)學史》、《*藥學史》和《**醫(yī)學史簡介》，形成了理論與實踐相互融合的系列課程模塊。

　　(1)核心模塊：以*醫(yī)學史為主線，針對一年級專業(yè)學生，以醫(yī)**史為基礎(chǔ)，課程中強化人文素質(zhì)（如哲學、歷史學以及醫(yī)德等）的教育。

　　(2)拓展模塊^①率先增設(shè)*藥學史教學模塊，補充完善醫(yī)學史教學內(nèi)容體系，讓學生了解藥學專門史的內(nèi)容，提高學習的系統(tǒng)性。②以**醫(yī)學史簡介為切入，讓中醫(yī)學生在提高中醫(yī)人文素養(yǎng)的同時，還能了解**的醫(yī)**史和文化，使學生能了解東**文化交融中的中西醫(yī)學關(guān)系。

　　(3)人文實踐模塊：充分利用學校所屬上海中醫(yī)藥博物館和中醫(yī)藥社區(qū)教學基地資源，結(jié)合學生自身專業(yè)特點，**增設(shè)與醫(yī)學史教學內(nèi)容關(guān)聯(lián)的人文實踐教學模塊。以通過有目標的實踐體驗，提高中醫(yī)藥專業(yè)學生的人文社會認知水*和實踐能力，深入體驗史學中蘊含的社會責任意識，培養(yǎng)學生的人本精神，為以后職業(yè)素養(yǎng)的進一步提高打下基礎(chǔ)。

　　2.2以博物館實物為依托提高學生歷史感性認識

　　中醫(yī)藥博物館是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化集中展示的場所，同時作為教學科研的基地，可以給學生提供一個直觀教學的環(huán)境。[1]以具體的文物史料、標本來再現(xiàn)歷史，使醫(yī)史教學更加直觀具體，真實生動，使醫(yī)史課程變得更加有說服力，讓學生有身臨其境的感覺。比如進入醫(yī)史綜合館時“中醫(yī)藥千年回響”銅浮雕，表示中醫(yī)藥文化源遠流長，從遠古走向未來。如北宋銅串鈴是*古代民問醫(yī)生行醫(yī)的工具，民問醫(yī)生也被稱為“鈴醫(yī)”。在介紹專業(yè)知識同時，還可穿插串鈴的典故——“虎撐”的故事，以增加趣味性。在介紹宋針灸銅人復制品時可以和清乾隆御制針灸小銅人串講，回顧針灸發(fā)展的歷史以及針灸銅人的歷史淵源。又如“預防為主”是中醫(yī)學一個基本觀點，數(shù)千年來積累了相當豐富的經(jīng)驗，該館就收藏有各個歷史階段造型別致的預防器械。如在博物館內(nèi)陳列著多種薰香器，有漢代的鎏金銅熏爐，明代室內(nèi)大型煙熏消毒器。尤其難得的是明代煙熏消毒被褥用器，是古代預防保健的文物，熏香可以避穢殺菌，防病治病，還可提神醒腦，愉悅身心�，F(xiàn)代實驗證明，熏香氣體可抑制細菌，還能提高人體的抵抗力。還有晉代瓷唾盂，清代滅蚊銅燈等預防器械，可以加深學生對古人預防思想的理解。在討論唐代醫(yī)學教育時，除論述唐代太醫(yī)署教育模式外，還涉及到師承、家傳、自學、私塾等歷代中醫(yī)教育中特殊而有效的方法和**，對目前中醫(yī)教育的優(yōu)勢和不足有一定的認識和啟迪。展館中還陳列了老子、莊子、孔子的畫像和理論思想，反映了*古代哲學思想對中醫(yī)的滲透和影響，同時還向?qū)W生介紹*古代的哲學。通過青銅酒器可以介紹*的酒文化。

　　在每一次的博物館教學中，都使學生認識到這些歷史遺存的文物，是先賢們從事醫(yī)療活動的見證，是博大精深的中醫(yī)藥學和中醫(yī)藥文化的縮影。使學生們深切感受醫(yī)學發(fā)展的脈搏，了解中醫(yī)藥學從起源到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的軌跡，探索古代醫(yī)家成功的秘訣，這是課堂教學無法達到的效果。

　　2.3以自主學習為主線**教學方法

　　課堂教學**方面，我們注重學生參與，強調(diào)自主學習和自我體驗，在一定程度上改變了以教師為中心、以黑板為中心、以考試為中心的傳統(tǒng)的“三中心”教學模式。[2]提高了學生的學習興趣，開拓了學生的思路，培養(yǎng)了學生的自學能力，使學生由被動接受知識逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮苤�識，由“要我學”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。起到了同學所歸納的“*醫(yī)學史課程在這一轉(zhuǎn)變過程中更有著它特殊作用”，也反映了教師和同學的共識。課堂教改形式發(fā)生的這種極大變化，真正體現(xiàn)了教改的含義，同學與教師共同參與教學過程，極大地增加了師生間的互動性，增加了課程的趣味度。

　　*醫(yī)學史在近幾年的課堂教改中采取以教師重點講解，參觀醫(yī)史博物館，并結(jié)合博物館和醫(yī)學史內(nèi)容，進行討論。專題討論內(nèi)容由學生自我選擇，然后分組準備，集體討論；并通過觀看醫(yī)史教學錄像，以及閉、開卷考試的模式，提高學生的興趣，開拓學生的思路，培養(yǎng)學生的自學能力。同學與教師共同參與教學過程，極大地增加了師生間的互動性和課程的趣味性。

　　在這個基礎(chǔ)上，還借助上海中醫(yī)藥博物館的文物優(yōu)勢，采取以博物館實物為研究對象為學生自主學習提供了豐富的實物例證和資料。該博物館收藏有**以來各種期刊雜志，以及書籍1萬多冊，可供查閱，有電腦可以上網(wǎng)。在整個過程中，同學們查閱資料，從網(wǎng)上獲取信息，在教師的指導下，學生自主設(shè)計，自我提高，互相切磋，然后到講臺上暢所欲言。這樣不僅鍛煉了學生查閱資料、分析問題的能力，加深其對書本知識的理解，也培養(yǎng)了學生的**能力和口頭表達能力，更注重開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，還可使學生了解文物、文史各方面的知識。

　　2.4深入社區(qū)實踐加強素質(zhì)教育

　　人文社會學實踐活動，是在中醫(yī)藥專業(yè)學生早期教學環(huán)節(jié)中，利用中醫(yī)藥社區(qū)教學基地資源，在教師指導下有目標的學生自我實踐體驗，引入人文社會學理論和方法，開展人文社會實踐教學活動。在實踐中，將現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)實踐教學相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡以及社區(qū)功能，調(diào)動學生學習的主觀能動性。

　　社區(qū)是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要的實踐基地。針對目前高校素質(zhì)教育與社區(qū)文化素質(zhì)教育作用日益突出的趨勢，我們率先在全國中醫(yī)院校中開設(shè)中醫(yī)藥學生人文社會實踐課程教學模塊，利用中醫(yī)藥社區(qū)教學基地資源，在教師指導下，引入人文社會學理論和方法，開展人文社會實踐教學活動。以提高中醫(yī)藥專業(yè)學生的人文社會認知水*和實踐能力。教學中結(jié)合中醫(yī)藥專業(yè)學生的知識背景，通過教師授課和指導，學生自主選題，利用一定時間考察和研究社區(qū)內(nèi)相關(guān)問題。培養(yǎng)學生走出課堂，用人文社會的視角深入社會，觀察社會，運用所學，切入社會一定層面，**分析研究問題，歸納認識，積累社會實踐經(jīng)驗，為步入社會打下基礎(chǔ)。同時對探索高校和社區(qū)資源共享互補、共謀發(fā)展有積極意義，對提升并擴大高校在社區(qū)的社會地位和社會影響力、樹立品牌高校形象有積極意義。

　　通過這樣的人文社會實踐，使學生充分體悟到學好專業(yè)知識同時，還需提高自身的各種文化知識，加強人文素養(yǎng)，成為社會所需要的，全面發(fā)展的中醫(yī)藥專業(yè)人才，這樣才能更好地服務社會，從而激發(fā)了學生學習的主觀能動性。

　　2.5依托校史資源了解海派名醫(yī)的成材經(jīng)歷

　　我們以“海上傳名方，滬濱育大醫(yī)”為主題，開設(shè)了《上海地區(qū)學術(shù)流派特色研究》等教學內(nèi)容，讓學生通過參觀、訪談、調(diào)研、交流討論等環(huán)節(jié)，自主整理相關(guān)醫(yī)家的醫(yī)德風尚、社會責任、學術(shù)思想、治療特色和有名的方藥，撰寫相關(guān)學習心得。領(lǐng)略海派名醫(yī)成材的軌跡、中醫(yī)藥在國家衛(wèi)生戰(zhàn)略中的地位和社區(qū)人群中的影響力，加深對海派中醫(yī)特色形成規(guī)律的理解，[4]并嘗試解讀社會歷史環(huán)境與中醫(yī)藥發(fā)展的相關(guān)性，深刻地感受這些名醫(yī)的大家風范和高尚的醫(yī)德，提高學生的道德素養(yǎng)和社會責任意識，為今后中醫(yī)藥職業(yè)生涯應具備的職業(yè)精神打下一定的基礎(chǔ)。

　　同時，還充分利用校史館發(fā)揮了解海派名醫(yī)的作用，因其既是學校發(fā)展史，也是中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)和成長史。博物館三層校史陳列館于2004年12月成立，陳列校史圖片、實物700多件。通過參觀“杏林綠葉、五十春秋；創(chuàng)業(yè)歲月、辛勤耕耘；非常時期、風雨歷程；走進春天、**發(fā)展；弘揚中醫(yī)、與時俱進”等展版，以及解讀學校的校訓、校標、校歌，瀏覽校門變遷、杏苑耆英、**秋實、群賢剪影、勵精圖治、播揚國粹等等圖片和展品，學生可以充分了解新*第一批創(chuàng)辦的、創(chuàng)建于1956年的上海中醫(yī)藥大學成為我國中醫(yī)藥教育、科研、醫(yī)療一個重要基地的發(fā)展歷程，從一個側(cè)面瀏覽我國中醫(yī)藥教育正式納入現(xiàn)代高等教育軌道的歷史。同時領(lǐng)略了海派名醫(yī)成材的軌跡，并通過查閱資料，進一步加深對海派中醫(yī)特色的了解，深刻感受這些名醫(yī)的大家風范和高尚的醫(yī)德，為提高學生的道德素養(yǎng)和以后進入臨床打下一定的基礎(chǔ)。

　　在實踐中學生還可在教師的指導下，了解歷史學、中醫(yī)文獻學、博物館學、考古學和社會學領(lǐng)域的研究進展，將傳統(tǒng)醫(yī)學史教學內(nèi)容與現(xiàn)代研究進行有機整合，開拓視野，增長知識。

　　2.6依托醫(yī)史文獻重點學科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心的優(yōu)勢拓寬學生視野

　　為了讓學生更多地了解**中醫(yī)專家的學術(shù)思想、研究方法、臨床經(jīng)驗，醫(yī)史文獻學科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心還**專家進行哲學、歷史學、博物館學等方面的學術(shù)講座，使學生更深刻地了解中醫(yī)學特色與成就以及與古代文化的關(guān)系；同時，加強科學研究，充分向?qū)W生介紹最新的科研成果，拓展知識面。

　　2.7重視教學實踐基地——中醫(yī)藥博物館建設(shè)

　　上海中醫(yī)藥博物館（SHANGHAIMUSEUMOFTCM)由上海中醫(yī)藥大學/**醫(yī)學會醫(yī)史博物館、中藥標本陳列館、校史陳列館三部分組成，于2004年12月建成開放，建筑面積為6413*方米，陳列展出面積約4000*方米，年開放日超過300天。博物館弘揚中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學知識，反映中醫(yī)藥學從形成到繁榮、從繼承到創(chuàng)新的軌跡，是博大精深的中醫(yī)藥學和中醫(yī)藥文化的縮影。[5]博物館是全國、上海市、浦東新區(qū)科普教育基地，上海市科普旅游示范基地，上海高校及浦東新區(qū)愛國**教育基地，其雅致、新穎、大氣，向世人展示中醫(yī)藥文化的風采。

　　其中的醫(yī)史博物館成立于1938年7月，是*最早建立和目前具有相當規(guī)模的中醫(yī)史專業(yè)博物館，館藏從新石器時代以來的中醫(yī)藥文物14000多件，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和《本草綱目》等古今醫(yī)籍6000多冊，醫(yī)藥報刊3000多冊/種，其中不少是20世紀20、0年代稀見中醫(yī)藥刊物。醫(yī)史館分綜合館和養(yǎng)生康復、針灸推拿、中藥方劑、中醫(yī)文化、中醫(yī)科教5個專題館，展示的實物史料反映五千年來中醫(yī)藥學發(fā)展的重要史實和主要成就，在中醫(yī)史教學、普及中醫(yī)科學知識、促進中外醫(yī)學交流等方面發(fā)揮著重要作用。

　　中藥標本陳列館有近50年歷史，現(xiàn)為上海市教委重點學科點，是中藥學教學、科研、對外交流與展示、開展中藥科普宣傳教育的*臺，是收集、制作、鑒定、保存各類中藥標本為一體的多功能綜合性機構(gòu)。收藏中藥標本和中成藥3000多件，介紹中藥形態(tài)、功效，傳播中藥科學知識。陳列麝香、野山人參、冬蟲夏草等名貴珍稀標本，有150多種動植物中藥液浸標本，傳統(tǒng)精制中藥飲片，名特優(yōu)新中成藥，名貴中藥臘葉標本。還有一個科普活動室，學生可以與中藥“互動”，開展中藥標本趣味習作。

　　占地16畝的“百草園?杏林苑”于2006年6月23曰建成開園，將景觀、科普和教學融為一體，與中藥標本陳列館相輔相成，對公眾免費開放�！鞍俨輬@?杏林苑”是學校中醫(yī)中藥教學與研究的資源和社會科普教育的資源，在積極為學校的教學和研究工作服務的同時，也全方位為社會的科普教育活動服務。

　　2.8加強師資隊伍的建設(shè)

　　由于醫(yī)學史課程的特殊性，更需要教師以充滿知性、個性、創(chuàng)造性和富有幽默的教學方法，將幾千年中醫(yī)學的發(fā)展歷史、中醫(yī)學經(jīng)典具體內(nèi)容的理解與詮釋，通俗易懂地傳授給學生，讓學生逐步完成對精深博大的中醫(yī)學知識體系的理解和再內(nèi)化，并注重加強學生探究與發(fā)現(xiàn)能力、疾病診療意識和思維方法的培養(yǎng)和提高。這就對教師本身素養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，教師要不斷地學習和提高，才能適應時代的發(fā)展和教學的需要。

　　(1)進行**培養(yǎng)和短期進修，提高教師的**。目前教研室中青年教師皆已獲得碩博士學位，同時還加強教師的短期培訓，并選送教師參加全國醫(yī)史文獻培訓班，以及赴綜合性大學訪學進修。

　　(2)加強集體備課和聽課**。堅持青年教師聽課**，要求做好聽課筆記，并堅持集體備課。參與全國、上海市和學校的教學經(jīng)驗交流活動。

　　(3)鼓勵青年教師積極參加全國學術(shù)會議。通過不斷“走出去”，一方面能開拓教師視野，使青年教師充分了解最新學術(shù)研究動態(tài)；同時能夠促進自身的教科研能力的不斷提高。

　　(4)為了進一步提高青年教師學術(shù)水*，積極鼓勵中青年教師參與名師傳承研究工程項目。名師與傳承人定期學術(shù)交流，每周有臨床專家門診，要在名師的指導下閱讀中醫(yī)經(jīng)典著作，發(fā)表高質(zhì)量的學術(shù)論文，申報課題，撰寫專著。在名師的言傳身教下，迅速提高教師的中醫(yī)理論素養(yǎng)和教學、科研水*。

　　(5)積極參與醫(yī)史文獻重點學科和中醫(yī)藥文化研究與傳播中心的*臺建設(shè)工作。進行科學研究，積極鼓勵負責申報和承擔各級科研項目，提高中醫(yī)醫(yī)史文獻研究能力和學術(shù)水*。在科研探索和創(chuàng)新中提高學術(shù)素養(yǎng)，使科學研究成果向教學轉(zhuǎn)化，以科研促進教學。

　　(6)為了提高中青年教師科研能力，要求中青年教師作為主要完**全面參與科研和教學研究項目，使其迅速成為教學和科研的骨干力量。

　　2.9建設(shè)立體化的系列教材

　　隨著教研室教學力量的加強，教材建設(shè)也取得了新成果。主編、副主編《*醫(yī)學史》、《中藥學史》、《針灸推拿史》、《中醫(yī)方藥學史》、《中外醫(yī)學史綱要》等教材，以及《*醫(yī)學通史?圖譜卷》、《中醫(yī)護理**史與中醫(yī)護理學臨床應用》等書籍和中醫(yī)院校教學參考書《*醫(yī)學史》（任副主編）。另外，還有《**醫(yī)學文物圖集》、《海派中醫(yī)學術(shù)流派精粹》被用于人文實踐課程——海派中醫(yī)特色。這些�？剖方滩暮椭�作的出現(xiàn)，為學生提供了豐富的資料，在通史學習之外，可以進一步了解某醫(yī)學�？瓢l(fā)展的進程和歷史，點面結(jié)合。[3一4]

　　教研室和博物館還制作了《*醫(yī)學史》教學電影，《*醫(yī)學史》、《*針灸史》幻燈片。上海中醫(yī)藥博物館宣傳片、醫(yī)學名家動漫、煎膏制作等影片。使教學過程更具動感，教學形式更加豐富多彩，**提高學生學習醫(yī)學史的興趣，使學生產(chǎn)生了學習和探索中醫(yī)學的欲望。

　　2.10**考核方式

　　學習方法的轉(zhuǎn)變要求**傳統(tǒng)的考核評價機制，于是我們建立起一整套全新的考核評價機制，注重在整個學習過程中對學生創(chuàng)新能力和自主學習能力的考核。實行筆試與撰寫論文相結(jié)合的考核模式，使學生能從各個不同的角度去審視某些問題，比較真實地反映出學生的學習成果。

　　3、達到的效果

　　3.1充分發(fā)揮了學生的學習主體作用

　　通過以上的**措施，使整個學習過程圍繞著學生挑選的`問題進行，提高了學生自主學習的能力。學生為解決問題需要歸納、整理所學知識，還可促使同學從圖書館查閱資料，從網(wǎng)上獲取信息，然后到講臺上暢所欲言。比純粹的背書能掌握更多的知識，且很難遺忘。也為以后中醫(yī)專業(yè)課的學習打下基礎(chǔ)。

　　3.2通過觀看醫(yī)史錄像和參觀博物館的文物實體加深了對整個醫(yī)學發(fā)展過程的了解

　　通過觀看醫(yī)史錄像和參觀博物館，使學生能夠走出書本，對整個醫(yī)學發(fā)展有了更直觀的認識。比如當參觀的學生驚異于乾隆御制針灸小銅人時，教師可以從清?吳謙等編撰《醫(yī)宗金鑒》說起，回顧宋?王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、明?高武《針灸節(jié)要》《針灸聚英、等，前后串講，溫故知新。說明銅人對針灸學發(fā)展的意義，使學生體會更加深刻。課后學生對印象深刻的文物，可以通過查閱資料，進行詳細地了解與探究，撰寫有關(guān)醫(yī)史文物的論文。

　　3.3提高了教學效果達到了教學目的

　　通過以上**措施，學生的中醫(yī)藥學發(fā)展歷史的認識，與中醫(yī)藥的專業(yè)思想以及人文素質(zhì)得到明顯提高。學生能力得到充分體現(xiàn)，部分學生畢業(yè)后即有學術(shù)論文發(fā)表，增加了就業(yè)應聘的競爭力，達到了很好的教學效果。