《孔雀東南飛》讀后感(15篇)
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)
讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《孔雀東南飛》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孔雀東南飛》讀后感1
想到蘭芝對我忠貞的真如蒲葦一樣堅韌，我定當如同磐石一樣不能辜負了她的一片真情，更不能違背我們當日的誓言。
她果真去了，我當日真不該說那樣的話，真不該沖動。我當初就應該堅信蘭芝對我的忠情。我不應該像懦夫一樣**蘭芝對待我如蒲葦的真情。當初或許我應該百般地請求她留下，當初，我應該不顧母親的反對，把她留下。誰知孝與蘭芝的愛情不能兼得。
今日，她走了，我該怎么辦呢？我是在世間茍且活著，忍受喪妻之痛嗎？這樣的日子又什么趣味呢？人心已死，世間即使再繁華，我也不想留戀。蘭芝走了，或許我也該走了，在這世上，所有的相思都伴隨著凄涼的秋風吹散，所有的沉痛都伴隨著冰冷的秋雨拍打在我身上。我不該懦弱地逃避現實，我多么地應該把公務與你分的孰重孰輕。于是我錯過了你。終于我失去了你，以至于此刻我如此想念你，想念你的勤勞，想念你的溫順。
當初，我多么應該與你相伴廝守，愿作風兒與沙，與你纏綿到天涯。心與你做雙飛的碟。到這一刻，我才發(fā)現，我真的錯了，我似乎缺少了與你相伴到老的堅定信念，如果我有，
你也不會被遣回娘家，受弟兄的逼迫，才造成今天這種局面。
美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇不可求的，遇到你，注定將與你黃泉為友，我對于真正想要的東西，在這一刻，我明白了。我懂得了你才是我世界的所有，我懂得了沒有你的日子就像隆冬一樣毫無生機。秦羅敷即使再傾城傾國，也比不上你的美麗與溫順。
在此刻，在你死去之時，我的世界已經消失，讓我一起追隨你而去，去追尋你，追尋我們之間溫存的愛情。即使世間再多繁華，這對于我來說，早已經如深秋一樣凄涼。即使世間有太多的羈絆。
如此逼人，風已徹底吹進了我的骨頭縫里，僅僅一天時間，一切全變了，這不禁使我暗自驚心，把自己穩(wěn)住，是到了在風中堅持或徹底放棄的時候了。
《孔雀東南飛》讀后感2
焦仲卿對劉蘭芝的凄美愛情也實在可歌可泣，從前是不孝有三，無兒為大，無兒就是最大的不孝。而劉蘭芝嫁到夫家兩三年，早晚侍奉婆婆和照顧小姑。但是，她最大的錯就在于沒有生養(yǎng)。這在封建的禮教下是不可饒恕的。
就是到了現在這開放的兩千年后，一個家庭中如果沒有了子女，也是有點不合常情。如果公婆有封建思想而且還是個有錢有地位的人家，那作為兒媳如果不會生養(yǎng)肯定在這個家中是既沒有地位也許也要被驅逐出門。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不穩(wěn)定的，這個要有十分深厚的感情基礎和個人良好的心理素質。要不這個婚姻也會受到很大的挫折！
我對“孔雀東南飛”的記憶還是小時候看紹興戲時留下來的，我還是為了焦仲卿和劉蘭芝流了好多好多的眼淚。焦忡卿在同房一場戲，那充滿期待和情意蜜蜜；從起先的：“紅羅帳，垂香囊，娘子端坐在床**。
半遮面，淺絲笑，面似紅來笑也香�！钡奖硎緦鄣闹邑懖挥�；
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�
其實文學作品的價值就是有重復性和永恒性的，就是到了現在**開放三十年，歷史還是反復重演。一般來講年輕漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪門，這個婚姻肯定是不幸福的，豪門中就有那濃重的封建文化。一般還是以門當戶對、年貌相配為上上之策。
而像現在的焦仲卿們他家的地位也不是豪門，但是這婆媳關系是幾千年的家庭矛盾，想一想，想現在凡是大家庭住在一起的沒有一對婆媳會相安無事，盡管母親對兒子都是關愛無比，但是和一個沒有血緣關系的兒媳是肯定不會**的。就像林黛玉所說；“不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風！”
這一點還是要說**比較開明，孩子在18歲后**，自己上學自己貸款買房子，今后來償還。自己成家立業(yè)住在外邊。而我們也隨著經濟的發(fā)展已經有越來越多的百姓子女和父母分開居住，這對創(chuàng)造**大家庭起到了推波助瀾的作用。但是，因為我們的貧富差距比較大，有的還是沒有這個條件來達到父母和子女的分居住開。為家庭矛盾的激化來助漲聲勢！因此，對弱勢群體的關愛已經到了火燒眉毛的關鍵時刻。安居房、廉租房的興起可以化解多少家庭矛盾，小家的安頓對國家大家庭的長治久安將會起到意想不到的作用！
《孔雀東南飛》讀后感3
第一次讀完<<孔雀東南飛>>，真的沒感覺，*靜的如一汪死潭。愛情的悲劇太多，多得讓人嘖嘖稱奇。太完美的東西總是沒人欣賞，如同給斷臂的維納斯加上雙臂，那無疑是一個敗筆。
死，是大多數悲劇中的一個比較完美的結局，活著，相思之苦會讓你生不如死。有一句話叫做：百年修的同船渡，千年修的共枕眠。如果非要找一個理由，那就是他們的道行不夠深。劉蘭芝這個形象，比較之下還是比較喜歡，我覺得她反抗焦母，只是一種無奈，或者自遣回家只是留一個較軟弱的尊嚴，比起虞姬的烏江自刎，簡直不值一提。他的心理活動很簡單，愛情是純潔的，容不得一點瑕疵，它可以為了愛**，但又太多俗套。如果她真的是想反抗到底，那么死是一種懦弱的表現；如果她是一個忠孝的人，那么死又是一種不負責任。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮�！睈垡粋�人不一定要得到他，看著她得到幸福其實更是一種偉大的愛。只是有人將愛看得太自私，零距離接觸，你只會看到它更多的缺點。距離不會讓愛變得淡泊，只會讓愛變得更無形，但你卻隨時能感覺到他的愛。如果劉蘭芝能明白這些，他會覺得赴清池是多麼的不值。焦仲卿更不必自掛東南枝。
喜歡你并不怕別人愛你，但害怕你站在我面前心里卻想著另一個人。所以即使劉蘭芝嫁給了別人，但她還是愛著焦仲卿，而焦仲卿也同樣忘不掉劉蘭芝。這就足夠了。愛不一定要海誓山盟，愛不一定要相依看夕陽西下。只要你愛過一個人，真心愛過，這就足夠了。
思念一個人是幸福的，被人思念更是一種幸福，因為你知道在天涯海角，有一個人為你傷心為你流淚。
癡情并不一定等于殉情，殉情只能證明你愛一個人，但不能說明你比別人更愛她。有一種愛叫放手，為愛放棄地久天長。
時間在你的感嘆和惋惜中劃過，沒有一絲痕跡。當你再讀這篇文章時，發(fā)現時代變了，但愛情的忠貞沒有變。忠，就是拿一把劍插在自己心里，當你選擇忠的時候，你已替自己掘好了墳墓，只是不知道自己何時會掉進去而已。這時時間對你來說已毫無意義，因為結果早已注定。愛也如此，完美的愛太稀少，只能用淚水來彌補。
《孔雀東南飛》讀后感4
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你:這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。
不知道你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。
且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。
在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝面對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、
誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
《孔雀東南飛》讀后感5
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中�？啾�
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移
我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了"孔雀東南飛，五里一徘徊"的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了"蒲葦韌如絲，磐石無轉移"的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱作是*版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走本文來自 的那么倉促、那么凄婉 "君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移"那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙稀＝怪偾洳皇菦]有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊："今若遣此婦，終老不復取！" 但在那個所謂"孝"字當頭的年代，母親舉起"孝"的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開 "攬裙脫絲履，舉身赴青池"、"徘徊庭樹下，自掛東南枝"、 "生不同衾，死同穴"，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
《孔雀東南飛》讀后感6
不好意思，忘準備本了。先打出來，然后改日抄上。
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來，認為這文章寫得太有感覺了，于是翻書去找原文，才發(fā)現這竟然是1500年前的一篇敘事詩。驚訝之。
問題1，貌似直接搬祥林嫂那個就行了，所以想說說第2個。本文的環(huán)境是封建禮教下約束下的社會氛圍，這就決定了本文以悲劇收場的命運。我覺得非要站在現在的立場上，給他們找一個出路，并不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行為，感動了讀者，是因為，從這種誓死抗爭的舉動里，能完整地表現出作者對封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對愛的向往與執(zhí)著，能超越當時的風氣，著實難得可貴。死能將這種弱勢的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇？
文章中并沒有太多地著墨與如何與腐朽抗爭，隱約中更具表現力。將焦劉二人對世態(tài)的無奈之情，對命運的迷茫之情，對選擇的無助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對話中，言簡而意賅�；蛘哂纸橛谠姷妮d體，使整篇文章*實而又有活力，節(jié)奏舒緩而緊湊。我對詩的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，并不需要在創(chuàng)作時刻意去調和，因為這種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和**，即使真的沒水*，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏時才被人們了解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在舍棄了物質的約束后，才能在意識領域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會阻止這些殘酷的美麗發(fā)生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質疑的是達成美麗的方法吧？為了達到某一目的，人們會瞻前顧后，費盡腦汁地算計，然后折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質約束而追逐到的成績。**是慘烈的，也正是這些慘烈的**才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時哪刻，錯誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避，我羨慕他們能勇敢的面對。
孔雀東南飛，五里一俳徊。
勿惜來時路，方能永相隨。
《孔雀東南飛》讀后感7
愛一個人需要什么？
我說不出，但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。
從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？
她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝面對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。
在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。
在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
《孔雀東南飛》讀后感8
“孔雀東南飛，五里一徘徊�！薄把鲱^相向鳴、，夜夜達五更�！�
曾經的相見恨晚，曾經的海誓山盟，都化成煙，散了。原以為女的“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”，而男的憨厚老實，為官**，這樣的一對夫婦能夠幸福生活一輩子�？尚腋？偸嵌虝旱�，青鳥也不眷念他們，要棄之而去。焦母的不愛，劉兄的逼嫁，相愛的人只得共赴黃泉。
無奈！無法忘記心愛的焦仲卿，亦無法躲避兄長的逼嫁。“上天為何如此待我，難道相愛是一種錯嗎？可我不悔！”蘭芝一遍又一遍地問自己，悲愴的心聲響徹云霄。蘭芝來到了清池，美好的往事一點一滴地在腦里放映：曾經一起快樂地吟詩，曾經一起到處游山玩水，曾經在那棵梧桐樹下許下諾言：山無棱，天地合，才感與君絕。她輕輕地摸了摸那焦仲卿為自己畫的眉，流下了一滴淚，脫掉鞋子，攬起裙子，縱身往池塘一跳。明媚的春天，桃花都齊齊跳落，墜在地上，卻依舊飽滿鮮紅。癡情的焦仲卿亦后悔亦絕望，為何昨日要錯怪她呢？只好在黃泉路上向她道歉，跟她再續(xù)愛情把。女子為水，男人為山，焦仲卿來到山上自吊于東南枝，他是帶著欣慰的微笑離去了。
兜兜轉轉，離離合合，相愛的人兒終于在一起了，并且永不分離。仰頭相鳴的鴛鴦，夜夜都為他們的愛情歌唱。
或許有人會說他們很傻，他們確實很傻。難道能言會道的縣令的俊兒和有一個做大官的父親的太守的兒子就比不上一個小府吏嗎？那個行者見捋髭須，少年見著帩頭的羅敷就比不上一個劉蘭芝嗎？而且更不必輕易結束自己的生命啊。但，他們也是真正聰明的人，因為他們獲得了“麥琪的禮物”——真誠的愛情，幸福的生活。況且真正的心上人是無人可替代的。當人面對愛情時，常常會失去理智，可如果人們在面對愛情時還能保持理智，那就不會有那么多流傳至今、催人淚下的愛情故事了。
今夜，我又在月光下誦讀劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事，眼前又浮現他們攜手共赴黃泉的美麗場面：他們踏著輕快的腳步，伴著歡笑聲一同去那個能讓他們永遠相愛的“香格里拉”。
死，讓他們獲得另一種重生；死，讓他們的愛情永遠燦爛！
《孔雀東南飛》讀后感9
孔雀東南飛，五里一徘徊�！闭頃駮r，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實故事也很簡單，人物也很*常，情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的*淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復缺與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。
《孔雀東南飛》讀后感10
“人間間有百媚千紅,我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千,我只取一瓢飲”已經滄海難為水,除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的敷衍還是應詩應景的做作,著實讓人揪心的嘆息、傾慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石,妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉移,則有過之而無不及地讓我們真正明白了一番感情的忠貞與圣潔。
要是說**的戀愛故事《羅密歐與朱麗葉》是戀愛的史詩,那么*的《孔雀西北飛》將是戀愛追逐的絕唱�？兹肝鞅憋w,飛到天涯縱不回。百般的繾綣愛戀,柔情的相思只為彼此可以或許執(zhí)子之手,與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉,焦仲卿自掛西北枝,當仁不讓反抗對不公*運氣的束縛。為戀愛,為自在,他們不吝一切,這是多么的倔強啊!應該說,這是對戀愛倔強的追求。但無情的偏見,霸道的褫奪了一個懦弱女子愛與被愛的權益�？兹笘|南飛讀后感昆蟲記讀后感200字
實故事也很簡略,人物也很通常,情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的*庸,文章以樸實無華的語言報告了一雙情篤夫婦殉情于世的故事。然而我通常讀之,總會傷感至極。天下上真的會有如此優(yōu)美的戀愛嗎?我不信,我不敢相信。
俗話說,“動情容易,守情難”,焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席,黃泉共為友”、“今若遣此婦,終老不復取”與母諍言,以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳?在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中,真正能做到坐懷不亂者能有幾人?
“阿兄得聞之,痛惜心中煩,舉言謂阿妹,‘作計何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁義郎體,其往欲何云?’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦,無異于一步登天。不用“雞鳴入機織,夜夜不得息”,此等功德焉有不施為哉?
孔雀西北飛,五里一倘佯。
一把酸楚淚,鑄就了戀愛的至去世不渝;淚眼問天,抒發(fā)了內心的激怒;舉身赴清池,執(zhí)著見證戀愛的誓詞;哭號百轉,只為仲卿獨守內室......
誰的旋律,將誰纏繞?誰的'悲涼,讓誰斷腸?縱有萬般真情,都市洋溢在暗淡的黑夜中。當緬懷化成灰燼,我好像看到了蘭芝的無法,當天下依然縈繞在你的面頰,一切的一切,都將從順入流。
《孔雀東南飛》讀后感11
孔雀東南飛，五里一徘徊，孔雀東南飛，飛到天涯去不回……
這天，風最后一次摩擦著臉頰，最后的風仿佛顯得更加的輕柔、舒適。風吹云飄，烏云也加快了籠罩整片天空，枯葉也被無情得甩落，飄零在一片秋色中，最終脫離了那唯一的依靠。
她，輕輕的閉**雙眼，就如那清亮的澗水，只是無助地抱住飛鳥的倒影，等待回歸，而飛鳥飛回那一澗流水早已物是人非。這一切以塵埃落定的沉痛在蘭芝心里汩汩流過……她毅然決定了，“攬群脫絲履，舉身赴清池”，任淚水決堤，任漣漪飛逝。
十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……多么好的一個女子，只為一句“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”的誤會，和兄長的威逼，促使蘭芝一躍而下，用死的代價換來了對愛情的堅貞。
然而焦仲卿，在無奈地思考，回憶。很冷靜地。腦海中回蕩起昔日與蘭芝的溫馨畫面，流露出一種甜甜的歡樂香味。然而，這畢竟是昔日的夢。此時的他，矛盾如浪潮般涌上心頭——愛情與親情，難舍難分，究竟如何是好。風聲瀟瀟，焦似乎聽懂了蘭芝的呼喚，淚開始把眼眶濕潤了，一滴一滴地濺下來。他拿起了韁繩，策馬飛跑在青石板路上，風咧咧地刮著他的臉，卻不知自己已淚流滿面。
到了那樹下，知道蘭芝已為他殉情，焦不再徘徊，不再猶豫，他給不到蘭芝幸福，決定不可以再辜負她�！熬斪髋褪斪髌讶�，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”……他，也應著當日的誓言，自掛東南枝，陪君至黃泉。
暮云遮著夕陽，陽光在天空零碎，他們留下了最后的一絲微笑，最后變成永恒的一曲箜篌，一首蕩氣回腸的悲歌，在這微風中蕩漾……
心碎的時候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
情深的時候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水
何時何地相會
當千千萬萬次等待的熱情擦肩而過時，留下的便是一縷煙云。那份不奢望幸福的愛情，載著等待和守候，因此而永恒，回蕩千年……
《孔雀東南飛》讀后感12
孔雀東南飛，我先看翻譯。我看著它，覺得它太令人印象深刻了，所以我翻到原來的書，發(fā)現它實際上是1500年前的一首敘事詩。驚訝。
問題1，似乎直接移動香林嫂子就足夠了，所以我想談談第二個。本文所處的環(huán)境是封建禮教約束下的社會氛圍，這決定了本文最后的命運。我認為如果我們必須站在現在的位置，為他們找到出路，就不可能還原故事的本來意義。這只是為了給故事添油加醋。我認為我之所以用**的行為來打動讀者，是因為作者對封建倫理舒適的厭惡可以在誓死**的行動中得到充分的體現。焦、劉對愛情的向往和執(zhí)著超越了當時的主流氛圍，這是非�？少F的。難道**不是超越和延續(xù)這種軟弱和搖擺的感覺的理想選擇嗎？
這篇文章并沒有過多地關注如何對抗衰退，因為后者更具表現力。焦、劉對世界的無奈，對命運的困惑，對選擇的無奈，濃縮成幾段悲傷而非悲傷的對話，簡潔而有意義�；蛘咴谠姼璧妮d體上，使整篇文章*實有力，節(jié)奏舒緩緊湊。我對詩歌的感覺是讓我的感覺自然地流動，讓我瞬間的感覺永恒。文章的主題和色彩在創(chuàng)作時不需要調和，因為這種情感表達方式是零散而完整的。我喜歡這種真實和**，即使它真的不是水*的，但它真的是我。
孔雀，這種鳥，只有當屏幕打開時才會以其美麗而聞名。焦與劉的愛情只有在擺脫了物質的束縛之后，才能在意識領域打開。隨著楓葉的飄零和刺鳥的哀鳴，沒有人能阻止這些殘酷的美麗發(fā)生。但對于那些自稱是最完美的生物的人來說，這是不道德的嗎？我認為值得質疑的是獲得美的途徑。為了達到一定的目標，人們會瞻前顧后，盡自己最大的努力去計算，然后多妥協(xié)，少損失。但以這種方式獲得的美既不純潔，也不值得稱贊。人們記住的是他們在沒有物質約束的情況下追求的成就。**是悲劇性的，正是這些悲劇性的**使我們懂得珍惜。珍惜這種奉獻精神，而不是已經臟了的身體。我不知道什么時候錯誤的觀念會根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羨慕他們勇敢地面對它。
孔雀飛向東南，在五英里內游蕩。
不要猶豫來和去，你們總是可以一起去的。
《孔雀東南飛》讀后感13
此刻世俗的感情讓我有點看不大懂，此刻更多的感情是建立在經濟基礎上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的感情。在看之前，還特意了解了一番：此書是我國文學史上第一**篇敘事詩，也被人稱之為古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，它講述了發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻杯具。歷代傳唱，成為藝術創(chuàng)作不竭的源泉。
如果問愛一個人需要什么?也許我會想半天，轉著眼珠還想不到一個讓我堅定的回答。在看完這本書后，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份感情需要全身心的付出，致死不渝的信念……書中的主人宮身邊發(fā)生種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風作浪，這些滲透進了他們的感情中，出現裂縫，必須要及時補全，不及時修復這后果根本無法想像。
文中由于男母的極度冷眼，嫁入才兩年的妻子無奈之下回了娘家。對此，男主人宮卻**為力，在孝字當頭的社會里，他斷然選取了妥協(xié)。縱使男主人宮極力的保護著自我愛的人，無奈之下送了愛人回了娘家，也許在他看來，這是一個兩全的辦法，公務纏身的他實在無法顧及家中變故，也許當初只想緩和一下局勢的他，根本不會料想到由此而引發(fā)的后果，從此人隔兩地的同時也隔絕了兩顆相愛的心。
按照當時的風俗，媳婦被婆家趕回家也就相當于被休棄了。在這種風氣的時局下，經過了漫長而又消沉的歲月中，男主人宮當時鑒別時給她的誓言和期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的再三勸說讓她重新再嫁下，與處在當時環(huán)境的她心里萌生的懷疑，種種的疊加之下，她最后還是**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應了家里人說的再嫁一事。也許當時的她只僅僅為了明白他還是愛她的，他立刻就會來接她的，她是在為了確定什么還是在試探什么呢，在我看來，這場感情皆因此而暗淡下去。如果那個熟悉的聲音再次傳來時，那種雨過天晴、心花怒放的情緒怎樣能不使她欣喜若狂，此時的他們深情對望著，她的心結不復存在。但男主人宮的話卻深深的刺痛了她，當日勝貴，吾獨向黃泉。這時后悔不已的她應對另外一個誤解，她**為了了。
《孔雀東南飛》讀后感14
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選取了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場感情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝應對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。
《孔雀東南飛》讀后感15
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
一朝為情死，萬念皆下情��！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無 ，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝�。∪旰嗡鶓�？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中�？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁�！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情**存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已*！
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)擴展閱讀
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展1）
——孔雀東南飛讀后感
孔雀東南飛讀后感
讀完一本經典名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的孔雀東南飛讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，不同視角的切入，會使同一篇文章或同一個素材呈現出不同解讀與各異的魅力。當我們從封閉、單向、僵化的思維定式中**出來，培養(yǎng)和建立開放、多元、動態(tài)的思維方式，就能找到契入材料的不同入口，獲得不同的取意角度。學習過《孔雀東南飛》之后，我們則可以提煉出以下話題。
話題一：“愛情”
愛情是一個厚重而圣潔的話題，也是人類生命中的一個重要主題。這是一種非常微妙的情感，多少人欲說還休;這是一座最為神秘的殿堂，多少人為它裝扮最絢爛的衣裳;我們贊美著愛的偉大，又詛咒著愛的善變。愛情是文學作品永恒的主題。文學作品提煉和濃縮了那些令人感動的歲月執(zhí)手，也呈現了如風雨中飄搖的茅舍，經不起洗禮的.“大難臨頭各自飛”。劉蘭芝與焦仲卿的愛情站在**愛情的入口，以一種決然離開的**抗爭著;而羅密歐與朱麗葉的愛情卻站在**愛情的出口，用另一種偶然的**爭取著。他們的愛照亮了中外的文學星空。
話題二：“**”
“生之艱難”與“死之可畏”是生命與生俱來的兩大痛苦宿命。但生與死的價值不足活著，而在尊嚴與理想。當這種**被剝奪，弱小的生命會匍匐而墮落，而那些強悍的生命就會感受到無法忍受的苦痛。于是蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情**而死，為追求生命**、維護生命尊嚴而死。如果沒有**的抗爭，他們的生命將失去精神、靈魂，沒有情感守持，沒有生活**，生命處于被**、被禁錮的狀態(tài)中。這樣的人生，生命的意義和價值又何在呢?匈牙利詩人斐多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋�！�**人民在**戰(zhàn)爭前夕高喊：“不**，毋寧死!”不同時代，不同民族的人們對**的認識和追求，足以說明焦仲卿、劉蘭芝為婚姻愛情**而死的本質意義和價值。
話題三：“觀照女性命運”
張潔在《方舟》中說：“身為女性就是大不幸�！鄙頌榕�，為什么在幾千年的歷史中只能佇立，卻無法穿越愛的迷霧?我苦苦追問，雖然我深知這是不期有答案的追問。我深知女性的悲哀：西施被贈與夫差，張巡殺妾饗士，楊玉環(huán)馬嵬坡之死……哪一樁不是因愛與國家而成為歷史的悲劇?歷史的深處縱橫流淌著多少女性的淚水!即使與丈夫化作鴛鴦的劉蘭芝，她的生命中依然有那份無以言狀的重重壓抑，那種如蠶繭般理不清的厚厚憂傷。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展2）
——孔雀東南飛讀后感15篇
孔雀東南飛讀后感15篇
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的孔雀東南飛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔雀東南飛讀后感1
靜默地讀完《孔雀東南飛》，心里的滋味不知所謂，結尾更是一句牽起我的遐思。
或許那句結尾是在警醒我們，去認真對待蕓蕓眾生中的每對伴侶，成全有情人終成眷屬，不知那些情商低于智商的人是否會懂！或許那句結尾是在詢問我們，當你的愛情遭遇與世俗的摩擦，你會如何？真愛，值得我們消得人憔悴，不顧生或死。當初為了**離開真愛，最終選擇**。**，可以解脫，卻不是初衷，但那縱身地一躍，沒有遲疑。想來，如若真愛遭遇了與世俗的碰撞，初衷好似無痕輕風，最真實的是去追尋。
《孔雀東南飛》的每字每句，會讓世人明白什么是真愛。真愛是堅持里的心甘情愿。堅持你我的真愛，我在投井時毫不猶豫，只為證明心意，堅守真情。真愛是無論你如何我都愛的真意，小吏之身的你，但我仍為你紅妝，同你共枕。真愛是因愛而亡的相隨，在生命的最后一刻，讓我選擇朝東南的樹枝，那是你的居地。真愛是一種沖破世俗的勇氣，頂著不孝的罪名，嚴詞反抗母親只為真愛。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》，賈寶玉不顧世俗說出“你若是那傾國傾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真愛，賈寶玉是調情。
投身古井只為真愛，自掛枝頭唯有相隨。
孔雀東南飛讀后感2
“眉黛頻低，遠山何如離恨長”,她勤勞能干，多才多藝；她外柔內剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動；她對仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，為愛情而**。
“妄自多情，空訴離殤”，他忠于愛情卻不給直接抗爭，逆來順受，忍辱負重;他善良孝順，正直淳樸，為了愛情最后走上叛逆的道路；他可以為了愛情克服性格上的弱點，他可以為了愛情掙脫思想的束縛，他可以為了愛情放棄大好仕途，他甚至為了愛情不惜生命！
就這么為愛情忠為愛情貞的兩個人，卻最后落了個不好的結局。是什么原因，逼得這么相愛的兩個人落得這么個結果。
我羨慕他們之間純真的愛情，卻遺憾他們之間的結局;我羨慕他們之間情誓深深，卻遺憾他們以死赴誓；我羨慕他們堅持自我、維護愛情，卻遺憾他們所遭受的種種困難！
到底是什么原因，蹀躞情深的二人面臨生死考驗，上天似乎中要給相愛的兩個人制造些困難，使他們在愛情道路上坎坎坷坷，不論焦劉之情還是唐陸之愛，結局總是不盡人心意。
對于愛情道路上的人們，彼此包容、理解、關照、信任才是最重要的。不論前方有什么樣挑戰(zhàn)，只能且行且珍惜。
孔雀東南飛讀后感3
這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱作是*版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取!”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
孔雀東南飛讀后感4
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙希怪偾洳皇菦]有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復�。 钡谀莻�所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
孔雀東南飛讀后感5
“孔雀東南飛，五里一徘徊”，我打開了被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》，這首詩是我在高中時期學的一篇文章，今天重新再讀一遍，產生了無限感慨。
《孔雀東南飛》和《木蘭辭》一起起被稱為“樂府雙璧”。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，因為被焦仲卿的母親嫌棄，趕回娘家。而娘家的人又逼迫劉蘭芝再嫁，但是劉蘭芝已經發(fā)誓不再改嫁。后來蘭芝投河**。焦仲卿聞得妻子死訊之后，在自家的庭院樹上自縊而亡。后人同情他們的遭遇，就作了這首詩。
這首詞讀起來朗朗上口，卻講述的是一個悲傷的故事，東漢建安年間年僅十七歲的蘭芝嫁給仲卿，夫妻兩人總是聚少離多。攔在在家里日日紡織，然而卻不能得到公婆的喜歡，并希望趕走她，希望兒子去娶隔壁的女子秦羅敷。最終夫妻兩紛紛選擇用極端的方式結束自己的生命。
讀完這首詩，我深深為劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事感動了，在古代一夫多妻的情況下能夠有如此凄美的.愛情，就像梁山伯和祝英臺一樣凄美�，F在社會非常浮躁，充滿了**，離婚率非常高，我們經常在**上看到各種明星離婚或出軌，各種糾紛分手。很多人為了利益對愛情背叛�？兹笘|南飛讓我懂得一定要珍惜自己的感情，愛情是美好的，一定要好好經營愛情，不要為了金錢和偏見而傷害愛情。
孔雀東南飛讀后感6
今天再次讀到高中學過的一篇《孔雀東南飛》給我最大的感受還是逼迫是一件多么殘忍的事情。
原來學到這篇文章的時候老師就跟我們說過，這是一篇愛情故事的悲劇是凄慘的美。用一句話概括就是寫劉蘭芝跟焦仲卿的愛情悲劇。什么是悲劇就是把最美好的東西毀滅掉。劉蘭芝跟焦仲卿本來是恩愛的夫妻倆，卻因為外界的逼迫不得不使得兩個人分開，到最后的雙雙**。
文中寫到：“我命絕今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。（劉蘭芝在被迫嫁于太守的黃昏里挽起裙子，脫去絲鞋，縱身跳進清水池里。）府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。 （焦仲卿聽說劉蘭芝投水**的事情后，心里知道從此要與劉蘭芝永別了。在庭院里的樹下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹枝上吊死了。）所以注定結局是悲慘的！
如果焦仲卿和劉蘭芝生活在現在，可能不會選擇**。我覺得劉蘭芝和焦仲卿之所以選擇**，除了是殉情，還有就是對生活的絕望吧，劉蘭芝覺得自己從小就學習各種女工琴棋書畫，嫁到焦仲卿家里不分晝夜辛勤織布，即使這樣努力，還是被休棄，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的殘酷，而焦仲卿呢，他有這樣一個頑固**的媽媽，他在事業(yè)上又不會有大的成就了，家庭生活上有這樣強勢**的媽媽，也不會有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。
孔雀東南飛，五里一徘徊。如果時間重來，這一定也是個悲劇。
孔雀東南飛讀后感7
問世間情為何物，直教人生死相許。
誓言只不過是過往云煙，相愛的人總會因為外界的一些東西而被迫分開，一如焦母的蠻橫無理又或是蘭芝哥哥的逼迫。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
焦仲卿由最初對母親抱有幻想到最后的絕望，徘徊東南枝的他還是放心不下生養(yǎng)自己的母親，還是記掛自己年幼的妹妹，卻又記掛著與蘭芝許下的諾言。走來走去，思思量量，望向東南方向的天空，仿若，他又看到了昔日與蘭芝相守的畫面，卻也看到自己在府衙忙碌而顧及不上蘭芝，蘭芝獨守空房的場景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若時光能倒回，可惜，時間只會一刻不停的向前。
蘭芝死訊傳來，眼前的場景漸漸消散，焦仲卿心中一怔，是他提出要獨赴黃泉的決定，卻不想蘭芝更加堅毅�；仡^望了一眼家的方向，許是心意已決，一片片枯葉落下，帶走了他的情，他的牽掛，卻留下了望向東南的愛，閉眼的瞬間，他仿若看到了蘭芝。嘴角揚起一絲微笑，他知道蘭芝在等他，他要快點，這一次，不能再讓他獨自落淚了······
是啊，羅帶同心結未成，江頭潮已*！
孔雀東南飛讀后感8
《孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來朗朗上口。情節(jié)緊緊相連，扣人心弦，回味無窮。結尾也秉承了這類歌頌愛情古文的一貫風格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化為一個虛幻美好又引人深思的結尾。
《孔雀東南飛》在人物的塑造上善于運用人物的語言來塑造一個人物的形象。就如新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”僅僅用對話就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動作、神態(tài)、外貌描寫，但這也更加突出了文章的語言描寫。
本文意在控訴了宗法禮教、家長**和門閥觀念的**，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長**和宗法禮教所作的不妥協(xié)的**，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇于反抗，最后自縊殉情�？偠灾�，《孔雀東南飛》在當時表達了青年男女對**戀愛的渴望與追求，勇于反抗整個社會背景，在當時是具有先進意義的。
孔雀東南飛讀后感9
“孔雀往東南飛，游蕩了五英里……謝謝你們的后代，小心不要忘記�。》治鲞@首流傳了幾千年的樂府詩，不僅具有歷史價值，而且深深地打動了人們。更重要的是，它啟發(fā)后人不要受封建社會的影響，也不要強迫別人結婚。同時，它也讓人們明白了很多道理�，F在，請仔細聽我說。
首先，我從上面四個主人公身上學到了很多。
焦仲青：性格沖動，勇敢但足智多謀，但恪守信仰。在我看來，焦仲卿如果聽了劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來，想想自己的臺詞，然后去找他的母親理論，也許他不會讓劉蘭芝被驅逐出境，將來也不會有悲劇發(fā)生。此外，他所謂的“清卻暫時回了家，我現在報告（f）家�！彼芸炀蜁䴕w還，會受到歡迎的�！备静还苡�。他現在甚至不能保護劉蘭芝。將來他將如何嫁給劉蘭芝？除此之外，焦牧現在有那么多理由擊敗焦仲卿的心理防線。當劉蘭芝斷交的時候，她一定會說：你怎么能娶一個斷交的女人呢？因此，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。盡管失敗的可能性如此之多，焦仲卿最終還是履行了嫁給劉蘭芝的諾言，這是他一生中最寶貴的時刻。
再看看劉蘭芝。她是一個才華橫溢的女孩，會編織13種熟練的紡織品，14種學術風格，15個手鼓和16本詩集。她能在三天內打碎五塊，恪守女人的職責，做女人該做的事，彈豎琴，吟詩，有高雅的愛好和特殊的技能，能在生命最低潮的時候安靜地走路，頭上有烏龜的光。腰如流水，耳伴明月。
孔雀東南飛讀后感10
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世間固有一種思念，“牽掛”而已。
“我命絕今日，魂去尸長留！”隨著滿天顫抖的繁星，伴著牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自我對感情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自我與蘭芝永遠的分離了，自掛東南枝，用瞬間深深埋藏了昔日的記憶。
一襲嫁衣，將感情天涯相隔，僅有鴛鴦仰頭相鳴，點點相思淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的僅有對后人的勸誡。
可誰有以此為誡？誰又遵循著這痛苦而又凄美的勸誡？漫漫長河，又有多少人還堅守著當初“我欲與君相知，長命無絕衰。江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！钡闹邑懯难裕坑钟卸嗌偃四軌驗楦星楦冻鲆磺�，即使天地反對，也要長相廝守，而做出努力呢？
“君當做磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移�！倍嗄曛�，梁山伯與祝英臺心守著這份堅定雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何曾不那么凄涼？當年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的幸福時光早已不在。此刻呢，相思紅唇萬般恩情都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來的僅有對那段記憶的刻骨銘心，對現實的抑郁與惋惜。
蒲葦的一時韌，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬。它的堅韌是刻骨銘心的記憶，留下的是如磐石般的牽掛。
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世人留戀于人生，對情“忠貞不渝”而已。
孔雀東南飛讀后感11
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的杯具感情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�，焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取!”
但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
杯具的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不一樣衾，死同穴”，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉感情。
孔雀東南飛讀后感12
這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱作是*版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復��！”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開�！皵埲姑摻z履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
孔雀東南飛讀后感13
孔雀東南飛，五里一徘徊，摘采蜜本一則一首超長的詩，講了一個感人的故事。
焦仲卿是一個府吏，他的妻子劉蘭芝一直不討焦母的喜歡，一天事情惡化了，劉蘭芝實在忍不住了，就對她丈夫說：“我嫁給你后苦練五年的本領，三天織五匹布還說太慢�！苯怪偾淙裾f**媽，焦母說：“我早就看她不順眼了，品質太差，動作太慢，把她休了！”焦仲卿辯駁道：“我天生苦命，好不容易得了個好妻子，這本是我三生有幸的事，可卻要把她休掉，這。”焦母堅持要休掉劉蘭芝，還說要重新給焦仲卿找個更好的。
傷心離別，劉蘭芝道：“你好比巨大的巖石，千百年不動搖，我好比柔韌的蒲葦，一時曲折。我媽媽和哥哥將我又許配給太守公子，我們永不分離的愿望可能無法實現了�！�
這是一部古代家庭悲劇，仲卿和蘭芝本來感情很好，只因焦母看媳婦不順眼，就強迫兒子“開除”妻子。蘭芝誓死不再嫁，可其兄長為了自己飛黃騰達，硬要妹妹嫁給太守五郎，最后兩人憤而**。作者顯然對**舊**的封建思想的抨擊，仲卿蘭芝勇于向那萬惡的舊****的精神給予最崇高的評價。
本文的人物也徐徐如生，仲卿蘭芝好比巨石蒲葦，焦母劉兄一副勢利嘴臉，可惡！
這篇文章是我國古典文學中的**作，故事凄美、動人。
孔雀東南飛讀后感14
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱**的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了感情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的感情杯具。
美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個愿意為感情而**的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自我的父母兄長，她走**絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對感情的堅貞不移的精神卻活到此刻，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對感情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選取。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一向都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們最后曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建**所造成的，也就是說蘭芝但是是那時代的一件***，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了***。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在這天還有人記得她，記得當年可歌可泣的感情，為她憤憤不*。而更多的***甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人**的道德**下的末世�！�
孔雀東南飛讀后感15
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�，《孔雀東南飛》讀后感300字。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復�。 钡谀莻�所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻**，,**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展3）
——《孔雀東南飛》讀后感15篇
《孔雀東南飛》讀后感15篇
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《孔雀東南飛》讀后感，希望對大家有所幫助。
《孔雀東南飛》讀后感1
孔雀東南飛，五里一徘徊，孔雀東南飛，飛到天涯去不回……
這天，風最后一次摩擦著臉頰，最后的風仿佛顯得更加的輕柔、舒適。風吹云飄，烏云也加快了籠罩整片天空，枯葉也被無情得甩落，飄零在一片秋色中，最終脫離了那唯一的依靠。
她，輕輕的閉**雙眼，就如那清亮的澗水，只是無助地抱住飛鳥的倒影，等待回歸，而飛鳥飛回那一澗流水早已物是人非。這一切以塵埃落定的沉痛在蘭芝心里汩汩流過……她毅然決定了，“攬群脫絲履，舉身赴清池”，任淚水決堤，任漣漪飛逝。
十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……多么好的一個女子，只為一句“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”的誤會，和兄長的威逼，促使蘭芝一躍而下，用死的代價換來了對愛情的堅貞。
然而焦仲卿，在無奈地思考，回憶。很冷靜地。腦海中回蕩起昔日與蘭芝的溫馨畫面，流露出一種甜甜的歡樂香味。然而，這畢竟是昔日的夢。此時的他，矛盾如浪潮般涌上心頭——愛情與親情，難舍難分，究竟如何是好。風聲瀟瀟，焦似乎聽懂了蘭芝的呼喚，淚開始把眼眶濕潤了，一滴一滴地濺下來。他拿起了韁繩，策馬飛跑在青石板路上，風咧咧地刮著他的臉，卻不知自己已淚流滿面。
到了那樹下，知道蘭芝已為他殉情，焦不再徘徊，不再猶豫，他給不到蘭芝幸福，決定不可以再辜負她�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”……他，也應著當日的誓言，自掛東南枝，陪君至黃泉。
暮云遮著夕陽，陽光在天空零碎，他們留下了最后的一絲微笑，最后變成永恒的一曲箜篌，一首蕩氣回腸的悲歌，在這微風中蕩漾……
心碎的時候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
情深的時候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水
何時何地相會
當千千萬萬次等待的熱情擦肩而過時，留下的便是一縷煙云。那份不奢望幸福的愛情，載著等待和守候，因此而永恒，回蕩千年……
《孔雀東南飛》讀后感2
“上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘酷。
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到美好的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而**的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了美好的契機，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如愛情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以說，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
《孔雀東南飛》讀后感3
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中�？啾�
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移
我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了"孔雀東南飛，五里一徘徊"的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了"蒲葦韌如絲，磐石無轉移"的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是*版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走本文來自 的那么倉促、那么凄婉 "君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移"那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊："今若遣此婦，終老不復��！" 但在那個所謂"孝"字當頭的年代，母親舉起"孝"的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開 "攬裙脫絲履，舉身赴青池"、"徘徊庭樹下，自掛東南枝"、 "生不同衾，死同穴"，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
《孔雀東南飛》讀后感4
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱**的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個愿意為愛情而**的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走**絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建**所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件***，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了***。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不*。而更多的***甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人**的道德**下的末世�！�
《孔雀東南飛》讀后感5
蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中�？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁�！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎?
但求真心以對今生何懼何悔?時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離!青山依舊在，真情**存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人!我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......
結局雖然不是很美好，但是通過讀這篇文章。讓我們感受到了焦仲卿和劉蘭芝愛情的真摯不予，兩人突破了生死的考驗，獲得了真摯的愛情。而現在的年輕人，說結婚就結婚了，還沒過多久呢，又說離婚就離婚了。這也證明了現在的人們對愛情的不珍惜和不尊重，所以我們要尊重，珍惜愛情。
《孔雀東南飛》讀后感6
愛情，這本是個最最古老的話題，不想字字句句讀下來，眼眶里不覺間竟還是有股酸澀在滾動。
當日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移�！蹦某上耄@一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間�！�
“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來�！边@對苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內心里的那份愛戀呵，它該是怎一個深字了得？！
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責于她，試問劉蘭芝除了說出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”又還能怎樣？！
相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實踐“吾今且赴府，不久當還歸”的誓言。然而，辭過了縣令又來了個太守……媒人一個接一個地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長的責難，身為被遣回家的一個“棄婦”，她又該何去何從？！
“我命絕今日，魂去尸長留！”臨去的那剎那，她的心應該是解脫的吧？她的面容應該是微笑的吧？她是不是已經和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉世的“孟婆湯”？
“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更�！焙笕丝吹降目偸撬麄冸p宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠不能再續(xù)寫的生命代價，連同對愛的誓死捍衛(wèi)……
《孔雀東南飛》讀后感7
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你:這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。
不知道你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。
且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。
在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝面對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、
誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
《孔雀東南飛》讀后感8
孔雀東南飛，五里一徘徊。”整理書柜時，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實故事也很簡單，人物也很*常，情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的*淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復缺與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。
《孔雀東南飛》讀后感9
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
一朝為情死，萬念皆下情��！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無 ，也要固守愛情的忠貞不渝�！叭耸篱g有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝�。∪旰嗡鶓�？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中�？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的.一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情**存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已*！
《孔雀東南飛》讀后感10
想到蘭芝對我忠貞的真如蒲葦一樣堅韌，我定當如同磐石一樣不能辜負了她的一片真情，更不能違背我們當日的誓言。
她果真去了，我當日真不該說那樣的話，真不該沖動。我當初就應該堅信蘭芝對我的忠情。我不應該像懦夫一樣**蘭芝對待我如蒲葦的真情。當初或許我應該百般地請求她留下，當初，我應該不顧母親的反對，把她留下。誰知孝與蘭芝的愛情不能兼得。
今日，她走了，我該怎么辦呢？我是在世間茍且活著，忍受喪妻之痛嗎？這樣的日子又什么趣味呢？人心已死，世間即使再繁華，我也不想留戀。蘭芝走了，或許我也該走了，在這世上，所有的相思都伴隨著凄涼的秋風吹散，所有的沉痛都伴隨著冰冷的秋雨拍打在我身上。我不該懦弱地逃避現實，我多么地應該把公務與你分的孰重孰輕。于是我錯過了你。終于我失去了你，以至于此刻我如此想念你，想念你的勤勞，想念你的溫順。
當初，我多么應該與你相伴廝守，愿作風兒與沙，與你纏綿到天涯。心與你做雙飛的碟。到這一刻，我才發(fā)現，我真的錯了，我似乎缺少了與你相伴到老的堅定信念，如果我有，
你也不會被遣回娘家，受弟兄的逼迫，才造成今天這種局面。
美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇不可求的，遇到你，注定將與你黃泉為友，我對于真正想要的東西，在這一刻，我明白了。我懂得了你才是我世界的所有，我懂得了沒有你的日子就像隆冬一樣毫無生機。秦羅敷即使再傾城傾國，也比不上你的美麗與溫順。
在此刻，在你死去之時，我的世界已經消失，讓我一起追隨你而去，去追尋你，追尋我們之間溫存的愛情。即使世間再多繁華，這對于我來說，早已經如深秋一樣凄涼。即使世間有太多的羈絆。
如此逼人，風已徹底吹進了我的骨頭縫里，僅僅一天時間，一切全變了，這不禁使我暗自驚心，把自己穩(wěn)住，是到了在風中堅持或徹底放棄的時候了。
《孔雀東南飛》讀后感11
人間間有百媚千紅,我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千,我只取一瓢飲&rdquo、已經滄海難為水,除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的敷衍還是應詩應景的做作,著實讓人揪心的嘆息、傾慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石,妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉移&rd則有過之而無不及地讓我們真正明白了一番感情的忠貞與圣潔。
要是說**的戀愛故事《羅密歐與朱麗葉》是戀愛的史詩,那么*的《孔雀西北飛》將是戀愛追逐的絕唱�？兹肝鞅憋w,飛到天涯縱不回。百般的繾綣愛戀,柔情的相思只為彼此可以或許執(zhí)子之手,與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉,焦仲卿自掛西北枝,當仁不讓反抗對不公*運氣的束縛。為戀愛,為自在,他們不吝一切,這是多么的倔強啊!應該說,這是對戀愛倔強的追求。但無情的偏見,霸道的褫奪了一個懦弱女子愛與被愛的權益。
實故事也很簡略,人物也很通常,情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的*庸,文章以樸實無華的語言報告了一雙情篤夫婦殉情于世的故事。然而我通常讀之,總會傷感至極。天下上真的會有如此優(yōu)美的戀愛嗎?我不信,我不敢相信。
俗話說,“動情容易,守情難”,焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席,黃泉共為友”、“今若遣此婦,終老不復取”與母諍言,以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳?在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中,真正能做到坐懷不亂者能有幾人?
“阿兄得聞之,痛惜心中煩,舉言謂阿妹,‘作計何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁義郎體,其往欲何云?’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦,無異于一步登天。不用“雞鳴入機織,夜夜不得息”,此等功德焉有不施為哉?
《孔雀東南飛》讀后感12
《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。
整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”�！熬斪髋褪�，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。
從詩中可見，當時男女成婚，均為父母（或兄長）包辦，媒人說合。然而，在這樣的婚姻**下，也有培養(yǎng)出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。
詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？鄲灐薄？梢娖涠嗖哦嗨�，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。
焦仲卿母親的決定是推動悲劇發(fā)展的開始，及至后來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發(fā)展的關鍵，也是*自古以來遵循“三綱五�！狈饨ǘY教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在*的傳統(tǒng)文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。
希望在我們這個崇尚**的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。
《孔雀東南飛》讀后感13
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而**的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如感情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
《孔雀東南飛》讀后感14
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選取了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場感情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝應對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。
《孔雀東南飛》讀后感15
愛一個人需要什么？
我說不出，但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。
從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？
她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。
在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。
在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展4）
——《孔雀東南飛》說課稿3篇
《孔雀東南飛》說課稿1
一、說教材
�。ㄒ唬┙滩姆治�
《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學習《詩經》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學重點是在熟讀、背誦的過程中領悟詩人抒發(fā)的思想感情，了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點�！犊兹笘|南飛》是我國文學史上最早的一**篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學習篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學習這篇課文最主要的任務是掌握詩的藝術特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當時社會與現實社會的種種不*等現象做出深層的思考。
�。ǘ┙虒W目標和重點難點
因為本單元的教學重點是領悟詩人抒發(fā)的思想感情、了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標設定為：學習詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術特色和主要人物性格特征；情感目標設定為：體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因為新課標對學生的主動學習能力和口語交際能力作了強調，所以我將能力目標設定為：人能夠學生用自己的語言描述人物性格特征，針對問題進行辯論，鍛煉學生口語表達能力。在以上的教學目標中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學習具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作為教學難點
二、說教法與學法
�。ㄒ唬┙谭▽W法分析
本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完后用**法檢驗學生自讀效果。根據以往的教學經驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。為了調動學生的學習興趣，激發(fā)其學習積極性和主動性，我將采取**式和探究式結合的方法，對文章結構內容字詞等進行大量的**，由簡到難一步步啟發(fā)學生，對人物分析時出現的問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多**輔助教學，將知識呈現給學生。
三、說教學過程
（一）導入：
***有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在*也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。（放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》）孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨�！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。這樣的導入方式能充分調動學生的學習積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學生在這樣的一個氣氛下開始古文學習。
�。ǘ┱w把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后抽學生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛煉了他們的語言表達和**能力。然后再讓學生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)的四要素給全文劃分段落層次，在這一環(huán)節(jié)學生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應該包括時間地點人物情節(jié)等，而第一句沒有交代任何內容，所以如果分為四層就應該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然后板書文章的層次和大意。
�。ㄈ┚唧w分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以為了使學生的***保持高度的集中，我會設計大量的問題，從小序部分就開始讓學生自己分析小序交代了些什么內容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現一次導入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿**一詞多義、古今異義、偏義復詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學生理解的更到位，在梳理結束后再將學生所分析的人物性格特征板書在黑板做總結，使學生對全文有一個總體性把握。
�。ㄋ模┛偨Y全課：將全詩的藝術特色在多**上呈現給學生并對本節(jié)課的內容進行歸納，對學生的表現給以積極正面的肯定，讓學生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現產生自信。
四、板書設計
孔雀東南飛
1、通假字
2、義復詞：
3、相的用法
�。�1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
（2）副詞，表示互相，彼此。如：
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
4、自的'用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
5、歌結構：
層次 章節(jié) 標題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 **
第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲
第一塊板書是文言文知識，二塊板書是文章層次，這樣設計使得整塊黑板條理清晰重點突出，學生通過板書就可以知道本節(jié)課的學習重點。
《孔雀東南飛》說課稿2
一、教材分析
《孔雀東南飛》是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章，本單元這幾篇文章，都是純潔愛情的美麗贊歌�！犊兹笘|南飛》是我國文學史上最早的一**篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。
教學目標
根據本教材的結構和內容分析，結合著學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下教學目標：知識目標：了解這首詩的思想內容及人物性格。
情感目標：培養(yǎng)學生對*古典詩歌的熱愛。
能力目標：提高學生的寫作能力和鑒賞能力。
教學重點和難點
重點：對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美，愛情美
難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、教法和學法
教法分析
這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術**的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：互動教學，啟發(fā)探究式教學和比較閱讀。
學情分析
學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，要調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，讓他們真正成為學習的主人。我主要采取以下的方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。
三、教學過程
在這節(jié)課的教學過程中，我將注重互動、交流，最大限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。我的教學過程分為以下幾個部分：導入新課，激發(fā)興趣；預習檢測，了解情況；整體感知，把握脈絡；深入探究，精度分析；話題作結，暢談感受；布置作業(yè)，溫故知新。
�。ㄒ唬⿲胄抡n，激發(fā)興趣
我將通過播放通俗歌曲《孔雀東南飛》來吸引學生，其歌詞是：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時何地相會？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。
�。ǘ╊A習檢測，了解情況
我將通過對個別同學的**默寫來檢查他們對生字詞的的掌握和對本文的基本理解
�。ㄈ┱w感知，把握脈絡
我會讓學生快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談他們對整個故事的感受。
�。ㄋ模┥钊胩骄�，精度分析
在深入探究的環(huán)節(jié)中，我將讓會讓學生以配樂分段閱讀的方式深入分析詩歌中主要人物的性格，我會以一個句子為口，鼓勵他們自主討論分析。比如文章第二段“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中�？啾斌w現出蘭芝聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)的性格。至于本文的難點，我將對背景知識加以補充說明，加深他們對課文的理解，通過引導的方式，讓他們掌握劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源和意義。
�。ㄎ澹┰掝}作結，暢談感受
在話題討論的環(huán)節(jié)中，我會先通過介紹著名愛國詩人陸游與唐婉的故事，引導學生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其**的本質，這么多凄美愛情故事的'意義，并發(fā)表他們的看法。
�。┎贾米鳂I(yè)，溫故知新
在對本文的學習后，我會讓學生課下仔細查閱關于陸游和唐婉的故事，并對他們的性格進行分析。
各位考官，本節(jié)課我根據學生的心理特征及其認知規(guī)律，遵循以‘教師為主導，學生為主體’，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水*，從而達到預期的教學效果。我的說果完畢，謝謝。
梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現造成這一切悲劇的***就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數美麗的愛情成為“牽�？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應該看到在無數的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求
托物起興：孔雀失偶（第1段）
事件起因：蘭芝被遣（第2~6段）（被逼休妻）
過程發(fā)展：夫妻誓別（第7~12段）（無奈別妻）
情節(jié)延續(xù)：蘭芝抗婚（第13~21段）（賢妻再嫁）
長詩**：雙雙殉情（第22~31段）（夫妻殉情）
悲情結尾：告誡后人（第32段）
《孔雀東南飛》說課稿3
一、說教材
�。ㄒ唬┙滩姆治�
《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學習《詩經》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學重點是在熟讀、背誦的過程中領悟詩人抒發(fā)的思想感情，了解四言詩、騷體詩、五言詩的'語言特點�！犊兹笘|南飛》是我國文學史上最早的一**篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學習篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學習這篇課文最主要的任務是掌握詩的藝術特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當時社會與現實社會的種種不*等現象做出深層的思考。
�。ǘ┙虒W目標和重點難點
因為本單元的教學重點是領悟詩人抒發(fā)的思想感情、了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標設定為：學習詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術特色和主要人物性格特征；情感目標設定為：體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因為新課標對學生的主動學習能力和口語交際能力作了強調，所以我將能力目標設定為：人能夠學生用自己的語言描述人物性格特征，針對問題進行辯論，鍛煉學生口語表達能力。在以上的教學目標中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學習具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作為教學難點
二、說教法與學法
�。ㄒ唬┙谭▽W法分析
本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完后用**法檢驗學生自讀效果。根據以往的教學經驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。為了調動學生的學習興趣，激發(fā)其學習積極性和主動性，我將采取**式和探究式結合的方法，對文章結構內容字詞等進行大量的**，由簡到難一步步啟發(fā)學生，對人物分析時出現的問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多**輔助教學，將知識呈現給學生。
三、說教學過程
�。ㄒ唬⿲耄阂驗椤犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》并譽為“樂府雙璧”而在初中的時候就學習過《
木蘭詩》，為了讓學生在溫故的同時了解兩首詩的重要地位我決定從《木蘭詩》導入。我準備采用一個互動性強的導入，與學生一起做一個詩句接龍游戲，所接詩句就用木蘭詩里面的句子開始，游戲結束后由《木蘭詩》導出“樂府雙璧”和《孔雀東南飛》。這樣的導入方式能充分調動學生的學習積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學生在這樣的一個氣氛下開始古文學習。
�。ǘ┱w把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后抽學生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛煉了他們的語言表達和**能力。然后再讓學生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)的四要素給全文劃分段落層次，在這一環(huán)節(jié)學生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應該包括時間地點人物情節(jié)等，而第一句沒有交代任何內容，所以如果分為四層就應該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然后板書文章的層次和大意。
�。ㄈ┚唧w分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以為了使學生的***保持高度的集中，我會設計大量的問題，從小序部分就開始讓學生自己分析小序交代了些什么內容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現一次導入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿**一詞多義、古今異義、偏義復詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學生理解的更到位，在梳理結束后再將學生所分析的人物性格特征板書在黑板做總結，使學生對全文有一個總體性把握。
（四）總結全課：將全詩的藝術特色在多**上呈現給學生并對本節(jié)課的內容進行歸納，對學生的表現給以積極正面的肯定，讓學生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現產生自信。
（五）布置作業(yè)：為了讓學生課下能對本詩有更深的體會，理解作者的寫作意圖和要表達的情感，我將給學生布置：以“假如我是……”為題寫一篇1000字以下的和課文有關的作文，即鍛煉了學生的寫作能力也能啟發(fā)學生對本文有更深層次的思考。
四、板書設計（下圖）
孔雀東南飛
《玉臺新詠》
樂府：漢代朝廷設置的開端：蘭芝請辭劉蘭芝：才貌美
音樂機構發(fā)展：蘭芝歸家個性美
起興：先言他物**：夫妻殉情悲劇美
以引所言之物結局：兩家合葬
我將板書設計為三部分，左邊板書文言知識，中間板書文章層次，右邊板書劉蘭芝的美，這樣設計使得整塊黑板條理清晰重點突出，學生通過板書就可以知道本節(jié)課的學習重點。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展5）
——讀《孔雀東南飛》有感3篇
讀《孔雀東南飛》有感1
《羅米歐與朱麗葉》**的**經典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見*愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點到終點，經歷磨難回歸美麗的團圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移�！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎？他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無盡的暇思……
幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧�！皾u行淅遠漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨�！蔽艺J為梁�；┎粦泻�，因為這種凄美已成永恒，**了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中又千千結。夜過也,東窗未白殘燈滅!”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢？文學史上，從《關雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學作品表現了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死 ，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經擁有過的一切美好回憶，就算結果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“愿天下有情人終成眷屬”！
讀《孔雀東南飛》有感2
千百年過去，讀著《孔雀東南飛》，好像還能看到漂亮勤快婦女工作中的影子；還能看到面目低沉的家婆責怪媳婦兒的情況：還能看到軟弱**的府吏跪在床前哀求的小表情；好像還能聽到婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒婆來啦，婦女以便愛情，以便承諾，決然攬裙拖絲屐，舉身赴清池。造就了一段驚天動地的愛情不幸。
漂亮勤快的婦女到底是誰？蘭芝是也。一個想要為愛情而放棄的人，她與焦仲卿是真心實意恩愛的。但由于焦母，自身的父母兄長，她踏入了絕路。蘭芝去世了，她的死并不是一種躲避，只是一種擺脫；她的死并不是軟弱，只是堅強的另一種闡釋。
蘭芝，去世千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神實質卻活到現在，撒播在神州的每一個角落里，打動著每一個炎黃子孫。蘭芝的'死讓人覺得痛惜，但死也許是最好是的方法，更能呈現她對愛情的忠貞，對自身的擺脫，而這或許便是她唯一的選擇。
即然蘭芝之死是那麼讓人痛惜的，那蘭芝之死也是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直全是大家所眾說紛紜的。千百年過去，大家總算知道：蘭芝之死是因為哪個時期腐爛的封建**所導致的，換句話說蘭芝不過是那時期的一件***，有大量的蘭芝在大家所不知道時代悄悄地變成***。而蘭芝算作好運與幸福快樂的哪個，最少在今天也有人還記得她，還記得當初可歌可泣的愛情，為她憤憤不*。而大量的***乃至還說不出來姓名。對于此事，我無可奈何地說：那就是一個末世，是一個人**的社會道德規(guī)章**下的末世。
讀《孔雀東南飛》有感3
上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘。
“上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘酷。
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到美好的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而**的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了美好的契機，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如愛情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以說，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展6）
——高中孔雀東南飛教案3篇
高中孔雀東南飛教案1
一、教學目標
【知識與能力】學生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點，以及了解當時的社會背景。
【過程與方法】學生在啟發(fā)式教學和小組合作探究討論中學習人物形象和社會背景。
【情感態(tài)度與價值觀】培養(yǎng)學生對*古典詩歌的.熱愛以及對美好愛情的追求。
二、教學重難點
【教學重點】對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
【教學難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
三、教學方法
互動教學、啟發(fā)教學、探究式教學
四、教學過程
(一)導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》�！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔�！�
然后導入本課。
(二)整體感知
快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。
明確：悲傷、哀怨(等)
(三)深入研讀
1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?
(1)文章第二段中“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中�？啾钡膬热莘治�。
明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。
(2)當蘭芝離開劉家時�！爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙”。
明確：一連串夸張性動作的鋪張，意在表現蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是側面烘托對她命運不公的譴責。
(3)蘭芝再嫁時候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。
明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。
2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
明確：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
“今若遣此婦，終老不復娶”。
“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。
“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。
3.(討論)如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點起到什么作用?
明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。
作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。
(四)拓展延伸
1.劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?
明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，*去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以劉蘭芝被休。
呈現方式：你們有什么感悟，各抒己見。
2.被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?
明確：以死向封建禮教抗爭，更是她(他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。
(五)小結作業(yè)
小結：因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁�！愤@首曲子(放樂曲)一樣。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
高中孔雀東南飛教案2
教學目的：
1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目
2、了解本詩情節(jié)及人物
3、通過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法
教學重點：
目標三
教學難點：
體會對比兩種文學樣式
課時安排：
3第一課時接觸本詩，了解大概。完成目標1、2。
第2、3課時看電影完成目標三
教學過程：
一、導入新課
“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。
1，情節(jié)（誦讀）：
起興開頭，奠定悲涼的感情基調
開頭：蘭芝自遣
發(fā)展：夫妻誓別
發(fā)展：蘭芝抗婚
**：雙雙殉情
尾聲：告誡后人。
2，人物形象：結合課后作業(yè)和文中語句分析（保留學生見解）：
劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。
焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。
焦母：專橫不講理
小結：一起回憶詩歌內容
作業(yè)：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法
第二課時
復**節(jié)內容，**：
1，文學常識，主要內容，提出小序的作用
2，情節(jié)回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫**手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）
講解本節(jié)課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等
1，同義復詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴
2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
3，“相“字用法：
a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負
誓不相隔卿（與卿復指）
�。ㄎ遥┘皶r相遣歸嬉戲莫相忘
（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
b，副詞，互相
例如：相見常日稀久久莫相忘*正相應葉葉相交通
枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見
c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
d，名詞“**“或者動詞“輔佐“
4，互文修辭（注意翻譯）
左手持刀尺右手執(zhí)綾羅
作業(yè)：全詩以故事情節(jié)為線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。
第三課時觀看戲劇
高中孔雀東南飛教案3
【教學目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞，古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫**手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一、導入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》（蒼天�。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓�！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
*古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一**篇敘事詩。稱“古今第一**詩”（區(qū)別于第一**篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識
�。�1）.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
�。�2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情**
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫**色彩，呼應開頭寄托人們追求戀***，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法
“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？啾�，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來，這**詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現實**藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1．背誦相關章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展7）
——孔雀東南飛教案設計3篇
孔雀東南飛教案設計1
【教學目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫**手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》 (蒼天啊) 一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
*古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶 白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一**篇敘事詩。稱“古今第一**詩”(區(qū)別于第一**篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”
2.文學常識
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結構：
層次 章節(jié) 標題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展(一)
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 **
第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫**色彩，呼應開頭寄托人們追求戀***，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的`美,更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這**詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實**藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展8）
——《孔雀東南飛》讀后感13篇
《孔雀東南飛》讀后感13篇
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《孔雀東南飛》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔雀東南飛》讀后感1
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選取了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場感情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝應對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。
《孔雀東南飛》讀后感2
想到蘭芝對我忠貞的真如蒲葦一樣堅韌，我定當如同磐石一樣不能辜負了她的一片真情，更不能違背我們當日的誓言。
她果真去了，我當日真不該說那樣的話，真不該沖動。我當初就應該堅信蘭芝對我的忠情。我不應該像懦夫一樣**蘭芝對待我如蒲葦的真情。當初或許我應該百般地請求她留下，當初，我應該不顧母親的反對，把她留下。誰知孝與蘭芝的愛情不能兼得。
今日，她走了，我該怎么辦呢？我是在世間茍且活著，忍受喪妻之痛嗎？這樣的日子又什么趣味呢？人心已死，世間即使再繁華，我也不想留戀。蘭芝走了，或許我也該走了，在這世上，所有的相思都伴隨著凄涼的秋風吹散，所有的沉痛都伴隨著冰冷的秋雨拍打在我身上。我不該懦弱地逃避現實，我多么地應該把公務與你分的孰重孰輕。于是我錯過了你。終于我失去了你，以至于此刻我如此想念你，想念你的勤勞，想念你的溫順。
當初，我多么應該與你相伴廝守，愿作風兒與沙，與你纏綿到天涯。心與你做雙飛的碟。到這一刻，我才發(fā)現，我真的錯了，我似乎缺少了與你相伴到老的堅定信念，如果我有，
你也不會被遣回娘家，受弟兄的逼迫，才造成今天這種局面。
美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇不可求的，遇到你，注定將與你黃泉為友，我對于真正想要的東西，在這一刻，我明白了。我懂得了你才是我世界的所有，我懂得了沒有你的日子就像隆冬一樣毫無生機。秦羅敷即使再傾城傾國，也比不上你的美麗與溫順。
在此刻，在你死去之時，我的世界已經消失，讓我一起追隨你而去，去追尋你，追尋我們之間溫存的愛情。即使世間再多繁華，這對于我來說，早已經如深秋一樣凄涼。即使世間有太多的羈絆。
如此逼人，風已徹底吹進了我的骨頭縫里，僅僅一天時間，一切全變了，這不禁使我暗自驚心，把自己穩(wěn)住，是到了在風中堅持或徹底放棄的時候了。
《孔雀東南飛》讀后感3
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
一朝為情死，萬念皆下情�。≡谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無 ，也要固守愛情的忠貞不渝�！叭耸篱g有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁�！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情**存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已*！
《孔雀東南飛》讀后感4
愛情，這本是個最最古老的話題，不想字字句句讀下來，眼眶里不覺間竟還是有股酸澀在滾動。
當日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”哪成想，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間�！�
“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來�！边@對苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內心里的那份愛戀呵，它該是怎一個深字了得？！
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責于她，試問劉蘭芝除了說出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”又還能怎樣？！
相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實踐“吾今且赴府，不久當還歸”的誓言。然而，辭過了縣令又來了個太守……媒人一個接一個地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長的責難，身為被遣回家的一個“棄婦”，她又該何去何從？！
“我命絕今日，魂去尸長留！”臨去的那剎那，她的心應該是解脫的吧？她的面容應該是微笑的吧？她是不是已經和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉世的“孟婆湯”？
“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”后人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠不能再續(xù)寫的生命代價，連同對愛的誓死捍衛(wèi)……
《孔雀東南飛》讀后感5
孔雀東南飛，五里一徘徊�！闭頃駮r，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實故事也很簡單，人物也很*常，情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的*淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復缺與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。
《孔雀東南飛》讀后感6
孔雀東南飛，五里一徘徊，孔雀東南飛，飛到天涯去不回……
這天，風最后一次摩擦著臉頰，最后的風仿佛顯得更加的輕柔、舒適。風吹云飄，烏云也加快了籠罩整片天空，枯葉也被無情得甩落，飄零在一片秋色中，最終脫離了那唯一的依靠。
她，輕輕的閉**雙眼，就如那清亮的澗水，只是無助地抱住飛鳥的倒影，等待回歸，而飛鳥飛回那一澗流水早已物是人非。這一切以塵埃落定的沉痛在蘭芝心里汩汩流過……她毅然決定了，“攬群脫絲履，舉身赴清池”，任淚水決堤，任漣漪飛逝。
十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……多么好的一個女子，只為一句“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”的誤會，和兄長的威逼，促使蘭芝一躍而下，用死的代價換來了對愛情的堅貞。
然而焦仲卿，在無奈地思考，回憶。很冷靜地。腦海中回蕩起昔日與蘭芝的溫馨畫面，流露出一種甜甜的歡樂香味。然而，這畢竟是昔日的夢。此時的他，矛盾如浪潮般涌上心頭——愛情與親情，難舍難分，究竟如何是好。風聲瀟瀟，焦似乎聽懂了蘭芝的呼喚，淚開始把眼眶濕潤了，一滴一滴地濺下來。他拿起了韁繩，策馬飛跑在青石板路上，風咧咧地刮著他的臉，卻不知自己已淚流滿面。
到了那樹下，知道蘭芝已為他殉情，焦不再徘徊，不再猶豫，他給不到蘭芝幸福，決定不可以再辜負她。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”……他，也應著當日的誓言，自掛東南枝，陪君至黃泉。
暮云遮著夕陽，陽光在天空零碎，他們留下了最后的一絲微笑，最后變成永恒的一曲箜篌，一首蕩氣回腸的悲歌，在這微風中蕩漾……
心碎的時候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
情深的時候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水
何時何地相會
當千千萬萬次等待的熱情擦肩而過時，留下的便是一縷煙云。那份不奢望幸福的愛情，載著等待和守候，因此而永恒，回蕩千年……
《孔雀東南飛》讀后感7
《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。
整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”�！熬斪髋褪�，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。
從詩中可見，當時男女成婚，均為父母（或兄長）包辦，媒人說合。然而，在這樣的婚姻**下，也有培養(yǎng)出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。
詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？鄲灐�。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。
焦仲卿母親的決定是推動悲劇發(fā)展的開始，及至后來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發(fā)展的關鍵，也是*自古以來遵循“三綱五�！狈饨ǘY教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在*的傳統(tǒng)文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。
希望在我們這個崇尚**的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。
《孔雀東南飛》讀后感8
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中�？啾�
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移
我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了"孔雀東南飛，五里一徘徊"的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了"蒲葦韌如絲，磐石無轉移"的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱作是*版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走本文來自 的`那么倉促、那么凄婉 "君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移"那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊："今若遣此婦，終老不復��！" 但在那個所謂"孝"字當頭的年代，母親舉起"孝"的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開 "攬裙脫絲履，舉身赴青池"、"徘徊庭樹下，自掛東南枝"、 "生不同衾，死同穴"，害人的休妻**，**的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的**，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
《孔雀東南飛》讀后感9
蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中�？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁�！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎?
但求真心以對今生何懼何悔?時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離!青山依舊在，真情**存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人!我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......
結局雖然不是很美好，但是通過讀這篇文章。讓我們感受到了焦仲卿和劉蘭芝愛情的真摯不予，兩人突破了生死的考驗，獲得了真摯的愛情。而現在的年輕人，說結婚就結婚了，還沒過多久呢，又說離婚就離婚了。這也證明了現在的人們對愛情的不珍惜和不尊重，所以我們要尊重，珍惜愛情。
《孔雀東南飛》讀后感10
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的**為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于**不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝面對另一個誤解，她**為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
《孔雀東南飛》讀后感11
人間間有百媚千紅,我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千,我只取一瓢飲&rdquo、已經滄海難為水,除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的敷衍還是應詩應景的做作,著實讓人揪心的嘆息、傾慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石,妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉移&rd則有過之而無不及地讓我們真正明白了一番感情的忠貞與圣潔。
要是說**的戀愛故事《羅密歐與朱麗葉》是戀愛的史詩,那么*的《孔雀西北飛》將是戀愛追逐的絕唱�？兹肝鞅憋w,飛到天涯縱不回。百般的繾綣愛戀,柔情的相思只為彼此可以或許執(zhí)子之手,與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉,焦仲卿自掛西北枝,當仁不讓反抗對不公*運氣的束縛。為戀愛,為自在,他們不吝一切,這是多么的倔強啊!應該說,這是對戀愛倔強的追求。但無情的偏見,霸道的褫奪了一個懦弱女子愛與被愛的權益。
實故事也很簡略,人物也很通常,情節(jié)也不像現代小說那樣跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的*庸,文章以樸實無華的語言報告了一雙情篤夫婦殉情于世的故事。然而我通常讀之,總會傷感至極。天下上真的會有如此優(yōu)美的戀愛嗎?我不信,我不敢相信。
俗話說,“動情容易,守情難”,焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發(fā)共枕席,黃泉共為友”、“今若遣此婦,終老不復取”與母諍言,以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳?在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中,真正能做到坐懷不亂者能有幾人?
“阿兄得聞之,痛惜心中煩,舉言謂阿妹,‘作計何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁義郎體,其往欲何云?’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦,無異于一步登天。不用“雞鳴入機織,夜夜不得息”,此等功德焉有不施為哉?
《孔雀東南飛》讀后感12
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定凄楚的誓言穿越了時空，時�；仨懹诙�。
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱**的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池�！背删土艘欢误@天動地的愛情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個愿意為愛情而**的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走**絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建**所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件***，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了***。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不*。而更多的***甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人**的道德**下的末世�！�
《孔雀東南飛》讀后感13
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而**的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如感情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
《孔雀東南飛》讀后感(15篇)（擴展9）
——孔雀東南飛教學反思菁選
孔雀東南飛教學反思
作為一名到崗不久的老師，我們要在教學中快速成長，通過教學反思可以有效提升自己的教學能力，那么你有了解過教學反思嗎？以下是小編為大家整理的孔雀東南飛教學反思，歡迎大家分享。
孔雀東南飛教學反思1
高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經歷過人生的大悲痛，面對現實，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當年熱戀時，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時，“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質，可見她對氓的認識被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也” ，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？
比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂余以善*”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國**陷于混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責與侮辱！屈原一任胸中不*之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅遣回娘家的劉蘭芝竟成了當地一個“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎么就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回娘家時，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家后，獨坐房內長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的。
《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續(xù)愛的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結束生命，但他們的死并非感情用事，而是當時最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的'信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之**，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗爭。
生命對于每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價值無不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，并據此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地復制，才是獨一無二的呈現。
從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標志。充分利用這樣充滿人文關懷、具有生命意識的課文，對學生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學生的生命之花勃然綻放。
孔雀東南飛教學反思2
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元第三篇文章。它是保存下來我國古代最早的一**篇敘事詩。本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想，賞析表現手法。
在教學設計時，我計劃采用三課時。第一課時理解文意，積累文言知識。重點積累古今異義、詞類活用、偏義復詞，文言句式、一詞多義中“相”的意義和用法等。第二課時，讓學生通篇朗讀，理清故事情節(jié)結構之后，賞析詩歌比興、互文、浪漫**手法。第三課時，分析人物形象，解讀探究人物悲劇形成的原因，然后針對性練習《上山采蘼蕪》，比較此詩中女主人公與《孔雀東南飛》和劉蘭芝的形象以及塑造形象的手法的異同。
第三課時我在學校**公開課，采用高效課堂導學案模式。本課時主要探討劉蘭芝、焦仲卿、焦母和劉兄的人物形象塑造以及塑造人物形象的方法。在此基礎上水到渠成解讀探究悲劇形成的原因。課前我發(fā)放了導學案，讓學生自己課前自主學習找到相關語段，自己先行分析人物形象和塑造人物形象的手法。課堂小組討論交流補充完善，然后每個人物形象分別由兩個不同小組的**黑板展示，其他小組學生評價、補充。課堂上學生通過對文中詩句的分析，從不同側面分析了人物的性格，概括出人物的形象，都能得出文章是通過人物的外貌、語言描寫和側面烘托的手法塑造人物性格這樣的結論。在此基礎上，啟發(fā)學生探究思考造成劉蘭芝悲劇結局的原因�！盁o子說、門第說、戀子說”等，學生各抒己見，都能從文本中找到依據，但只是站在今人的角度的分析，沒有發(fā)掘出根本原因。即使學生能夠說出封建家長制是悲劇根源的話語，但不一定是真正意義上的理解，畢竟他們缺乏對當時生活與社會的體驗。教師引導學生通過故事情節(jié)、從對立的人物形象出發(fā)認識分析造成悲劇的根本原因在于封建家長制和封建禮教。后來在學生的發(fā)言、教師的啟發(fā)引導下，班里大多數同學逐漸都能夠明白這一點。最后，在課堂練習環(huán)節(jié)讓學生運用本節(jié)課學習的塑造人物形象的方法分析對比《上山采蘼蕪》中女主人公與《孔雀東南飛》和劉蘭芝的人物形象。通過練習，學生基本掌握了這個方法。
這節(jié)課教師只是課堂的**者，僅僅加以引導、點撥，學生才是課堂的主體。課堂能充分調動了學生的積極性，體現了學生的主體地位，貫徹了高效課堂的理念，重點突出，基本上達成教學目標。應該說，教與學是愉悅而有收獲的`。但是實際操作中由于學生的回答問題積極踴躍，占用時間較多，探究悲劇形成原因時，討論時間有些匆忙，變成了學生自主發(fā)言。時間分配不合理是教師作為**者的失誤，在以后的教學中應該引以為鑒。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以后我將繼續(xù)踐行新課改理念，更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學思路的設計。在課堂實施中做好主導者**的的角色，合理科學地安排課堂教學，提高課堂教學的效率。
孔雀東南飛教學反思3
如何真正提高學生的語文素質?這是擺在我們面前的一個嶄新又永久的課題。當前，不少人積極開展這方面的研究和實驗，尋求一種切實可行的路子，這無疑是有積極意義的。缺口教學試圖從新的視野，對這一課題作點探索。
所謂缺口教學，是根據格式塔心理學有關學習性質等科學理論，通過設置學習缺口，調動學生的趨好心理和完形行為，促使其在自我補缺的過程中，發(fā)展創(chuàng)新思維能力，從而提高語文整體素質的一種教學活動。《孔雀東南飛》是一**篇樂府詩，如果詳細講讀，勢必破壞詩體的美感，壓抑學生個性，依據缺口教學中重在強化人在教學中的主體地位注重對語言的體驗和感受注重情感的真切投入的具體性原則，及在教學內容、結構和節(jié)奏的設計上，注重教學的變式注重學習缺口設置的跳躍性原則，本文設計充分尊重學生主體地位及思維個性。根據這些，本文的教學重點定為疏理故事情節(jié)，整體感受全文;教學難點為抓住事情本質，深入探究故事思想意義。以屠洪剛演唱的孔雀東南飛為切入口，在篇幅長短的缺口之中，讓學生領悟課文的故事情節(jié)及其蘊含的思想意義，并有新創(chuàng)新發(fā)展。
教學過程如下：
一、課前準備
借助工具書，疏通重要字詞
二、導入課題
大家有沒有聽過屠洪剛演唱的通俗歌曲《孔雀東南飛》，它是根據我國古代樂府詩《孔雀東南飛》改編而成的，原文字數為1790字，可改編的歌詞卻只有100來字，但被現代人廣為傳唱，今天我們來聽一聽歌曲，品一品歌詞，看看《孔雀東南飛》究竟魅力何在?看看1790字與一百來字之間到底演繹著一個怎樣的動人故事?
三、設置缺口，讓學生在補缺口疏理故事情節(jié)
1、閱讀課文，能否應用課文來詮釋歌詞。
**：在對歌詞的整體感知中，你讀到一個什么故事?孔雀東南飛，飛到天涯去不回暗示了什么人物的命運?千般憐愛，萬種柔情寫的是什么?文中有沒有體現相思如何能成灰?心碎的時候，哪些秋聲讓人格外悲?天若不盡人意中人意是什么意愿?大江上下，殘照斜陽，萬木低垂給人怎樣的感覺?它僅僅是環(huán)境渲染嗎?哪種離別不傷悲文中有幾次離別，兩次傷悲情感相同嗎?何時何地相會二人以怎樣方式最終在一起?
討論歸納：
⑴ 孔雀東南飛，飛到天涯去不回。(暗示蘭芝被遣后一去不返)
�、� 千般憐愛，萬種柔情(恩愛體貼)：
�、� 結發(fā)同枕席，黃泉共為友
�、� 我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且赴府，不久當歸還，還必相迎娶。
�、� 下馬入車中，低頭共耳語：誓不相隔聊，且暫還家去，吾今且赴府。不久當歸還，還必相迎娶。
④ 蘭芝：勿復重紛紜，何言復來還;留待作遺施，于今無會因，時時為安慰，久久莫相念
�、� 感君區(qū)區(qū)懷，君既若見錄，不久望君來，君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
�、� 舉手長勞勞，二情同依依。
⑶ 相思成灰：以我應他人，君還何所望(幻想破滅)
�、� ① 秋：朝成繡夾裙，晚成單羅衫，今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
�、� 聲：隱隱何甸甸(馬車聲)，摧藏馬悲哀。(馬鳴聲)
⑸ 與哪種離別不傷悲。
① 生離：哽咽不能語(焦仲卿)，涕落百余行(劉蘭芝)隱隱何甸甸(沉重)二情同依依(依戀)
② 死別：吾獨向黃泉，黃泉下相見，勿違今日言。生人作死別，恨恨哪可論。長嘆空房中，漸見愁煎迫，心知長別離。
�、� 天若不盡人意：不久當歸還，不久望君來。(以我應他人)
⑺ 何時何地相會：兩家求合葬，合葬華山傍。
問：在詮釋中能否用簡單的詞語概括故事情節(jié)。
問：在詮釋中能否用簡單的詞語描述故事的情節(jié)并說出你的感受。
歸納：被遣──離家──逼婚──殉情──合葬
文章分析到此，通過歌詞與文章的對比，基本上疏理了故事情節(jié)，從整體上再次了感受全文。教學難點為抓住事情本質，深入探究故事思想意義。但是本文的重點即抓住事情本質，深入探究故事思想意義還未完成。如何更有效地實現這個目標呢?
我還是決定從缺口教學入手。進行缺口教學要確定學習缺口，確定學習缺口有一定的依據，***一條便是：意識情緒依據。
在教學過程中，學生的潛意識是一種值得注意的現象。所謂潛意識，是指主體精神世界內部在某一特定時刻處于沉睡狀態(tài)，處于內部注意中心之外，意識閾限之外的全部心理事實。如果在學生容易產生潛意識的知識點上確定學習缺口，可把他們的意識活動由潛藏狀態(tài)推進到激活、奔突與融匯貫通的狀態(tài)。創(chuàng)設情境，特別是將學生置于憤悱狀態(tài)之中，造成這一效應是確定學習缺口的重要情緒依據。所謂憤悱狀態(tài)，就是孔子所講的心求通而未得，口欲言而不能的狀態(tài)。此時學生***集中，思維激活，對知識往往能入腦。
于是我在分析完情節(jié)之后，立即利用語言創(chuàng)設情境，使學生處于憤悱狀態(tài)之中。
我用沉痛的語調說道：劉焦最終選擇了殉情。文章的最后一句話提到多謝后來人，戒之慎勿忘，目的就是為了告戒后人不要再讓這類的事情發(fā)生。為了避免劉焦悲劇再次唱響神州大地，那大家就要糾根刨底，看看造成劉覺生離死別的原因是什么?(請兩位同學簡單表達一下看法)
根據大家的回答，我總結：大家都提出了自己的看法。有人認為
1、焦母的專橫粗暴
2、劉興的自私勢利
3、焦促卿的懦弱與忠貞
4、劉蘭芝對愛情的忠貞5社會環(huán)境，封建禮教。意見有很多，哪個才是呢?我們應該看到，在這場悲劇中，每個人物都是悲劇的構成要素。那么，我們是否能夠結合人物的性格特點分析悲劇的原因呢?
悲劇的發(fā)生離不開尖銳的沖突，課文中展示了緊張、激烈、集中的矛盾沖突。從沖突雙方的性質來看，一方追求美好的合乎人性的愛情理想，它是正常的，自然的，健康向上的，但是卻處在被壓抑的地位;一方則**腐朽陳舊的封建倫理道德秩序，在《孔雀東南飛》中表現為封建家長制權威。
既然都寫到了**，這里有必要思考**的美學意義。應該說，**終究是悲涼凄慘的，是我們所不愿看到的結果。說到這里時，學生***集中，思維激活，課堂氣氛很活躍，于是為了讓學生更深刻地體會封建家長制對人們的戕害，我質問到：焦仲卿，劉蘭芝可不可以不用**，而用其它辦法或者私奔、抗爭到底，派人勸說
學生發(fā)表了很多的意見。沒有知識的灌輸，可是他們對知識往往能入腦。這就是缺口教學的魅力所在!
課下，因為這一次**的課堂，我思考了很多，再次深切感受到，有時不是學生不愛學，教師在教學方法必須做細致的符合實際的設計，比如缺口教學是很好，但操作起來還有一個方法問題。其中很重要的一點，是師生的配合，其中，擺正教師的位置，由學習的`引導者轉變?yōu)閷W習的促進者，注重學生自主意識的激活，顯得尤為重要。那么我進行缺口教學就必須遵循這么幾項原則：一是主體性原則。缺口教學重在強化人在語文教學中的主體地位，從缺乏生機的模式中走出來，注重對語言的體驗和感受;注重情感的真切投入;注重人格的全面完善。二是跳躍性原則。在教學內容、結構和節(jié)奏的設計上，缺口教學應糾正按部就班之類程式化的偏向，注重教學的變式，注重學習缺口的設置。三是滲透性原則。在教學方式上，缺口教學反對讓學生**記硬背大量的概念和原理，而主張根據頓悟思維的發(fā)展規(guī)律，在學習活動中實現潛移默化式的教學。四是交叉性原則。缺口教學要求把學生的眼光引向課堂和學科以外那個無邊無際的知識海洋，要讓他們知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的缺口，都是他們學習的課堂。五是調控性原則。缺口教學也不能放任自流，根據**教學現狀，應采用輕模式而重規(guī)律的做法，按照一定的軌跡去操作。我是一名新教師，經驗不足，使我的教堂機智不夠。因此，我應該在這方面多下功夫，按照一定的軌跡進行課堂教學。
孔雀東南飛教學反思4
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時也閱讀了許多資料，也在設計著教學思路。
這次的教學設計完全是自己無意中設計出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認真分析了這兩段與后面的聯系。忽然發(fā)現本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構成了本次教學設計的框架。因為本單元要求要反復吟詠，所以又設計了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學設計是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設計上完了課，覺得還是有很多收獲的，當然也存在不足。
雖然此次的教學設計是全新的，但能夠這樣設計，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學目標的落實放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的`作用等，都是由學生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學生已學習過一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。
學生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個班的座位都是三三式，所以讓每個學生都參與進來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個較好的基礎。
不足之處在于知識點落實有些匆忙，沒有訓練學生的翻譯，都是直接點給學生的，而且知識點有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標，那就是一定要讓學生在課上有收獲，而且也體會到了目標敘寫的重要。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學思路的設計。
孔雀東南飛教學反思5
高中語文新課程標準對古代詩文閱讀教學這一模塊的要求是：提高學生閱讀古詩文的能力、學會解決閱讀中的障礙、了解作品的社會影響等等�！犊兹笘|南飛》是我國古代第一**篇敘事詩。該詩敘述的故事有人物，有情節(jié)，有以白描手法刻畫的準確、生動的人物形象。如何在本課教學中達到新課程標準對學生提出的這些要求，我的初步設想是讓學生通過對本課詩句的理解，從中學習人物形象的刻畫手法；通過對主題的理解，了解作品的社會影響。于是，本課教學圍繞這個思想展開。
全篇教學安排為三課時。第一課時將學生不懂的字音、字義梳理通順。這一課除了個別字音比較難懂之外，一些基礎知識學生可以通過課本的注釋閱讀去了解與掌握。在疏通的同時初步了解故事的梗概。
第二課時讓學生通篇朗讀，理出層次之后，再分角色朗讀。雖然篇幅較長，但學生通過朗讀加上老師對個別語段的點撥，學生基本可以弄懂文義。
第三課時是人物形象分析，達到揭示主題的目的。這節(jié)課學生掌握起來難度較大，我的教學環(huán)節(jié)主要是：
首先讓學生從全文中找出能表現劉蘭芝人物形象的詩句，通過學生朗讀初步體會文中人物的性格。其次由學生分析人物的性格，進而歸納出人物的形象，再通過故事情節(jié)認識人物的悲劇結局。學生通過對文中詩句的分析，從不同側面了解到文中人物的性格，勾畫出人物的形象：從雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖做細步，精妙世無雙這些詩句中，學生看到了劉蘭芝的美麗；從雞鳴入雞織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲這一詩句中，學生體會到了劉蘭芝的.勤勞能干；從十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書這一詩句中，學生悟出了劉蘭芝的聰明、知書達理；從勤心事公姥，好自相扶將、今日還家去，念母勞家里、念母勞家里，好自相扶將等詩句中，學生讀出了劉蘭芝的善良、懂禮；從感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當做磐石，妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移、蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離。今日違情意，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之等詩句中，學生品味出劉蘭芝對待愛情的忠貞。學生對詩句進行以上的分析、思考，都能得出文章是通過人物的外貌描寫、語言描寫得出人物性格這樣的結論。在此基礎上，啟發(fā)學生思考造成劉蘭芝悲劇結局的根本原因是什么。這樣的問題對學生來說難度較大，即使學生能夠說出封建家長制是悲劇根源的話語，但不一定是真正意義上的理解，畢竟他們缺乏對當時生活與社會的體驗。后來在學生的發(fā)言、教師的啟發(fā)下，班里大多數同學逐漸都能夠明白這一點。最后，讓學生運用教師教的方法分析其他人物形象。學生通過練習，基本掌握了這個方法。
我在最后設計了一道開放式思考題：假如在今天，這個悲劇是否會發(fā)生？剛開始學生們無從答起。后來我啟發(fā)到，假如你就是故事中的主人公，你會怎么辦。有的男同學說，會做好母親和妻子的工作。有的**學說，我會努力讓婆婆喜歡我。雖然學生的回答還很膚淺，離我預設的答案相差很遠，但他們畢竟對這個問題進行了認真思考，他們還是有所收獲的。
課后我反思：如果我的教學環(huán)節(jié)是引導學生對孔雀東南飛，五里一徘徊、中有雙飛鳥，自名為鴛鴦、多謝后世人，戒之慎勿忘等詩句的理解，再把學生引向對愛情的忠貞思考的問答，那么這堂課就會更加突出主題。一個愛情悲劇、一篇文學作品是可以引發(fā)諸多社會問題的討論。語文新課標指出：學習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學作品的內容實質，評價其積極意義與歷史局限�；诖耍Z文教師在教學中應從學生的生**驗出發(fā)，提出具有思考價值的問題，借以加強學生對文學作品的理解能力。
孔雀東南飛教學反思6
一、漢朝的休妻改嫁例事
如果對漢朝的休妻情況不理解，如果單純從封建禮教的角度來形而上的分析焦仲卿與劉蘭芝的分離，分析必然流于空洞。所以，應該以事例來窺探漢朝人的休妻、改嫁、婚戀的與當代人不同的觀念。在上課時，我列舉了一些實例。
鮑永，他的妻子在他的母親前罵狗，而且很大聲，鮑永認定自己的子人不穩(wěn)重。休!
王吉，他的東鄰有棵棗樹，枝椏伸到王吉的院子里，王吉的妻子順手摘了幾棗個結王吉吃，王吉認定自己的女人手腳不干凈。休!
李充，他的妻子在枕邊跟他商量分家，并說自己有些私房錢，李充應允，于是，因分家而請客，客齊，李充跪在母親面前，細述當夜枕邊的呢喃細語，然后，休妻!
這僅僅只是休妻。更有甚者──賣妻。漢尾，也即南北朝時期，有一位徐孝克，曾出仕太學博士，戰(zhàn)亂時，饑荒到來，他便想出了一個好主意，把妻子賣了，賣給當時的孔景行將軍。徐孝克的妻子是臧盾將軍的女兒，美女，亦是名門之后。后臧氏常偷些食物給前夫;再后來，孔景行將軍戰(zhàn)死，臧氏街頭尋前夫。
再嫁至北宋仍不被人唾棄。如陸游的妻子唐婉被休后被再嫁趙士誠。后來，陸游在沈園遇見趙士誠，前夫、后夫并不避諱。
司馬相如的妻子卓文君是一個寡婦;漢武帝劉徹的陳皇后比劉徹年長�！�
大約事以從這些事例中總結出來：漢朝的休妻是的理由可以“莫須有”;漢朝的貞節(jié)觀念還未確立……這些結論可以比較合理地解釋“劉蘭芝的被休”、“劉蘭芝的再嫁”的問題。
有人認為：“劉蘭芝因為未生育而被休”。這似乎不太合理。有個例子，漢武帝的第一位皇后陳阿嬌十多年未曾生育。
二、賦比興手法的再探討
學生通過《詩經》篇目的學習，已較規(guī)范地學習了賦、比、興的手法，但是，對于賦、比、興手法的深入了解還是不夠的。《孔雀東南飛》的開首便是一句“孔雀東南飛，五里一徘徊”。是“興”的手法。為了能讓學生再次全面了解賦、比、興的手法，我借用胡蘭成《趙州大蘿卜》一文的內容進行了較詳細的說明。
有一則公案如下：
僧問趙州：“承聞和尚親見南泉，是否?”州云：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭�！�
胡蘭成分析道，答人問有三種方法，即是賦、比、興。
人家問你一樁事，你順理成章的陳述下去，這是“賦”。比如有人問你：“在路上你看見某家的新娘子抬過，是嗎?”你答這是在何日何地，男家的場面如何，女家的嫁妝如何，這便是賦的答法了。
同是上面一個問題，你說成鐘馗嫁妹，老鼠嫁女。人家又問你這時新娘子心情如何，你說：“她像是神前抽了簽，已知是吉簽，卻還未見簽語�！边@便是比的`答法了。因此，人家問你一個道理，你用個比喻來說明，這就是“比”。
假如人家繼續(xù)問你有沒有看到新娘子時，你說：“桃花”，這便是興的答法了。
有人提出這樣的問題，為什么孔雀往東南飛?也有人提出，為什么是孔雀往東南飛，而不是其它的動物?有人說西北有高樓，有人說把美麗的孔雀喻成劉蘭芝，有人說以孔雀失偶興起。
胡蘭成的“興”的理論似乎也可以回答這些問題。他認為，“桃之夭夭”可以與“之子于歸”沒有關系，它只是一個開始，并非比喻，也沒有暗示，就如同許多童謠與民歌，先有了一個長長的“啊”字，其實，什么字義也沒有，光是一個發(fā)聲，但是，一個世界就開始了，這是一個不相干的句子。他認為，一篇好文章，有時，隨處也可以出來一些毫不相關的句子，這反倒使文章搖曳生姿。胡蘭成的理論對于死摳“比”、“興”，牽強附會的人是有啟發(fā)的。
三、《孔雀東南飛》中涉及的漢朝生活、禮儀、紀時的細節(jié)
本文中有“床”、“再拜”、“長跪”、“初陽”、“初七”、“下九”、“青廬”、“黃昏”、“人定”等詞需作一定的解釋，而“否泰”、“**”等與陰陽術數有關，在此不兼及。
“阿母得聞之，槌床便大怒”，“媒人下床去，諾諾復爾爾”�！按病笔窍又笞钤绯霈F的家具，起初，極矮，提供古人讀書、寫字、吃飯、睡覺之用，用途相當廣泛，而不僅是臥具。而詩中的“床”則以坐具的姿態(tài)出現。
“府吏默無聲，再拜還入戶”。再拜，先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。焦仲卿啟稟他母親的時候，用了兩次“再拜”一詞，從禮節(jié)的隆重也可以看得出漢代士人相當強調“孝”。
“府吏長跪告，伏惟啟阿母”。跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，稱為跪。坐，兩膝著地，臀部貼于腳跟。長跪，臀部與腳跟不接觸，身體與腿成90度。
“往昔初陽歲，謝門來貴家”，初陽，大約相當于農歷十一月，冬至后到立春前的一段時間，此時陽氣初動，所以稱為“初陽”。
“初七及下九，嬉戲莫相忘”，初七為七月初七，稱乞巧節(jié)或七夕或少女節(jié)，每年七月初七，女子會趁牛郎織女相會之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。下九，農歷每月十九日，是女子歡聚的日子。
“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初”。關于青廬：漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷(青廬)，用以舉行交拜之禮。根據《世說新語·假譎》篇記載，可繼續(xù)推測青廬通常在野外或者園中。“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：‘有偷兒賊!’青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦�！标P于迎親時間�！犊兹笘|南飛》之前的《離騷》中“曰黃昏以為期兮”中已明確過，唐代之前，男子迎新娘，均在黃昏，另用鄭玄對《儀禮》的注解可以更詳細說明�！笆咳⑵拗Y，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏�！庇H的人穿黑衣，車馬也為黑色。
四、紀時及第三冊文言若干問題的商榷
在教學參考書上有關于天色紀時與地支紀時的對照表，但并不合理，現設計如下。
天色紀時 夜半 雞鳴 *旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定 地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 五更紀時 三更(鼓) 四更 五更 一更 二更 現代時間 23～1 1～3 3～5 5～7 7～9 9～11 11～13 13～15 15～17 17～19 19～21 21～23
先略舉一兩個例子說明古代的紀時：
1、寒雨連江夜入吳，*明送客楚山孤。*明即是*旦的別稱。
2、戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭。上面兩例，*明與五鼓均是現代時間的**3～5點(從中似乎可以看出古人早起的習慣)。
《孔雀東南飛》中出現的時間有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”�！把鲱^相向鳴，夜夜達五更”。
但是，有一個問題，有爭議，需探討。
1、“雞鳴”是指公雞叫還是指時間?
文中出現了兩次雞鳴�！半u鳴入機織，夜夜不得息”，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”，這兩個雞鳴，是天色紀時中的雞鳴還是現實中的雞叫?參考書未明確，如果按天色紀時來處理的話，是**1～3點。我認為，是紀時的時間詞，而不是聽到雞叫。
第三冊文言在教學中還有若干疑問，也在此列出。
2、為什么母親聽到女兒的哭泣而不進門撫慰?
《項脊軒志》有這樣語句：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答”。為什么母親去看女兒，到了門外，聽到女兒哭泣竟不走進去?
3、大年三十居然有登泰山賞雪的雅興?
《登泰山記》中登泰山的出發(fā)時間是“乾隆三十九年十二月”，到泰安的時間是“是月丁未(十二月二十八)”，而看日出的時間是“戊申晦(月末三十)，五鼓”。也就是說，姚鼐的觀日出的時間是大年三十。知府朱子穎與姚鼐是否是太有雅興了，傳統(tǒng)的團圓的佳年竟去登泰山?
總之，一堂優(yōu)秀教學課程的過程的設計應有許多細節(jié)要處理，《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘詩，當教師應充分挖掘其內在的文化、歷史底蘊，注重細節(jié)之后，必定會使教學生色不少。
孔雀東南飛教學反思7
《孔雀東南飛》是相對來說比較簡單和有趣味性的詩歌。同學們學起來比較容易。
為了使學生更好的理解本課，首先要求學生先通讀文章。掌握生字詞和文言知識（通假字、古今異義、一詞多義、偏義復詞）。然后再讀文章，掌握文章大意，了解文章脈絡。最后學生之間相互討論：分析人物形象和造成悲劇的原因。
補充陸游的《釵頭鳳》和元好問的《摸魚兒.雁丘詞》幫助學生更好的理解和把握本詩。
語文學科考試時絕大部分都是課外的，而且對學生的閱讀能力、理解能力、分析概括能力和寫作能力都有較高的要求。有些學生很認真的學了一段時間，成效卻并不是很顯著。
因此語文教學應該緊密聯系生活實際，注重語文實踐，潛力訓練，要以語文知識為基礎，做到切實有效，課內課外有機結合。充分發(fā)揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動。
要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的.方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態(tài)，不是被動地理解老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。
孔雀東南飛教學反思8
新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學方式層出不窮，但無論怎么變，怎么改，基本的幾個理念，語文教師是應該具有的：
一、語文課堂要有趣味性；
二、學生要學到“不會的知識”；
三、要以學生為主體。
基于上述觀點，對人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經典的篇目做了如下設計：在熟讀課文的基礎上，老師給出一些基礎的討論話題，各組同學根據興趣來選�。ɑ蛘咦约好}），并展開討論研究。在討論的基礎上，下節(jié)課再以幻燈片的形式向全體同學展示討論研究的成果。
于是，自己根據“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標理念選擇列出了如下問題：
一、悲劇產生的原因。
二、劉蘭芝有哪些動人之處？
三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點的？
四、本文文學常識歸納分析。
五、本文寫作手法分析。
在學生自己的分析提議下，后來又列出兩個待研究的問題：
一、文章結尾感**彩、行文特點之比較分析。
二、同樣性格的人如果生活在現在社會，會有怎樣的結局？
各組同學開始當堂選取感興趣的話題并展開討論。教師此時適當地加以點撥、指導。
下一節(jié)課，各組開始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報。
印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡單，只有一張，但內容應該是最好也是最充分的。他們系統(tǒng)而又深邃的思維，嚴謹的論述令我大為驚喜，他們研究的話題是悲劇產生的原因，發(fā)言歸納如下：1、門第觀念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年無子 5、“戀子情節(jié)”。
第一組的一個同學具體闡釋道：故事發(fā)生在漢末，當時的家族、門第觀念對社會的影響已經是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門第上”的'鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發(fā)生起到了推波助瀾的作用；當然還有人物性格的關系，蘭芝的聰明而又剛強的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會門第觀念、儒家***分糟粕的影響下，將命運交織在一起，將語言行為交織在一起，最后兩個男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個同學這時著急地補充道：古人曾說過，不孝有三，無后為大。受此影響的焦母無緣無故的向聰明美麗的蘭芝大發(fā)脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現代社會，也會偶有發(fā)生的。天生麗質的劉蘭芝真的是可憐而又無辜；當然焦母看不上蘭芝的原因也有可能是因為心理學上所說的“戀子情節(jié)”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現**影響到了母子之間的關系，深怕失去“子愛”的焦母定會找各種借口來休掉劉蘭芝。
此時此刻，我真切地感受到了同學們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開拓自主學習的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機會和空間。
聽著他們精彩的發(fā)言，我也真的開始佩服孩子們所具有的這種自主學習的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會有著共同的一個教學弱點，面對著“以學生為主體”的理念，教師可能會將一些簡單的知識歸納交給學生去“做”，去“探討”，而將一些感覺重要的知識自己來講。孰不知，這么做是在浪費學生的人力資源，也是在浪費我們每一個人寶貴的時間，更是浪費好的教學理念。學生要學到“不會的知識”的真正含義，不僅包括老師要講的，當然更包括同學自己研究討論來的。
另外一組同學的發(fā)言也博得了全體同學的喝彩。
他們研究匯報的問題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點的？
小組在分析完文章相關內容后，總結到：我們的觀點是贊同這一觀點。事情之所以到了這個地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關系。如果當初他再堅強一些，勇敢一些，最后也許會和劉蘭芝幸福地生活在一塊。總之，和誰過一輩子是自己的事，不應該輕言放棄。
最后精彩的一句話贏得了全體同學的歡呼。
當然，在這種“以學生為主體的課堂”上，教師要學會引導和推動。
在他們進行分析的同時，教師適當地抓住主要的一些細節(jié)描寫進行更深化的推動。比說說講到蘭芝性格時，教師應強調關注的一句話“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人�？梢娖淦沸兄畠�(yōu)，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時候，在“不同”的方面可強調分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細節(jié)；“同”的方面（對愛情的執(zhí)著與堅貞）可關注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說明她還對焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對應的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛妻已逝，多活無益，才如此之輕。
一節(jié)好課，真的需要教師精心的設計，學生積極地投入。對于一些教學理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結，去反思，去探索，去創(chuàng)新。
給學生幾只**想象的風箏，他們會給你一片美麗的充滿知識的天空。
孔雀東南飛教學反思9
導入：在標題下面寫下兩行字；一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學生頓時騷動）其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的'悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保▽W生進入了悲劇的氛圍）
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文》 聽課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽都流淚了）。
對文學常識稍加點撥，課本注釋基本都有，強調“玉臺新詠”“樂府雙璧”補充樂府知識
一、“漢樂府是掌管音樂的官府 二、后來成為音樂性的詩體名稱
問學生是否為剛才的故事所感動，學生異口同聲回答：非常感動。既然都感動了我就想請一男一**學來復述故事，比一比誰復述得更令同學感動（當時沒人主動來，于是我就講了《讀者》上的一個短故事說明有時你不經意的一個故事可以影響身邊的人一生，于是有人***了，當然學生的興致很高）
就著學生的故事為課文情節(jié)分開端、發(fā)展、**、結局理出結構（以便學生整體上把握全篇）
教師小結：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當韓憑夫婦，焦劉化鳥，梁�；蔀橐荒荒粣矍楸瘎r，悲劇就演繹成了經典。盡管我們可能會為弗郎西斯與金斯基、**與杰克的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。
孔雀東南飛教學反思10
在講授《孔雀東南飛》一課時，我用了四課時，對這一首內容極為豐富的長詩，我采取了講授法，從開頭分析到結尾，基本上是***，可說是無微不至的分析。大到整個故事的發(fā)展，小到劉蘭芝“指如削蔥根”的手是什么樣兒的。學生聽得很過癮，我自己當時也認為講解比較到位。但上過幾天后，我卻覺得這種上課方法很笨。
一，我只顧自己過嘴癮，采取了大水漫灌的方法，沒有注意課堂各個環(huán)節(jié)的設置，學生只是被動的接受，沒有達到啟發(fā)的'目的。
二、沒有發(fā)動學生搜集相關資料。當然這也可能有點兒不現實，因為學生除了圖書館，無處可去，就算能去，也僅是那么一點兒時間。然而可以提出幾個問題讓學生提前思考著，比如：劉蘭芝和焦母為什么合不到一起？劉蘭芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前拋出兩個問題讓學生嚼著，是能嚼出點什么東**的。而我上這節(jié)課時，只是一味的喂。
三、給學生讀的時間不長。詩歌教學，讀是一個很重要的環(huán)節(jié)。這**詩，最好分分角色，找?guī)锥巫寣W生讀一讀，比一比，看誰對人物把握得準，把握得真。先布置下任務，讓學生課下練一練，這樣學生就會熟悉課文。
四、一些與原有評價不同的觀點沒讓學生展開討論。如劉蘭芝的“自請遣歸”是真的嗎？焦仲卿在婆媳之間充當了什么角色？ 劉蘭芝跳水之前為什么要脫鞋？ 這三個問題，如果學生細心的再讀課本，進行深入思考，會得出一個全新的結論，即：一個頗有心計的劉蘭芝，一個屢屢把事情搞壞的仲卿。
通過以上反思，我覺得如果再講這**詩，我應作如下調整：
1、課前布置任務，事先找?guī)捉M學生，分好角色，課前練習，課上誦讀。
2、課上抓幾處地方重點講解，不求面面俱到，要做到有取舍。
3、讓學生從詩中找證據，自行研究幾個問題，展開討論。可讓學生圍繞“劉蘭芝是一個很有心計的女人嗎？”展開討論。還可讓學生把焦仲卿和劉兄做一比較，把焦母和劉母做一比較。讓學生明白：此詩中的沖突重點是性格沖突。
孔雀東南飛教學反思11
《孔雀東南飛》這部文學作品，是保存下來我國古代最早的一**篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫**的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結合完美的文學作品。
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學時，可利用電教**，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。
本課時主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學生自己找到相關語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導、歸納。以下的.教案為有順序的，但實際操作由學生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運，并聯系當時社會環(huán)境。設置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會婦女被休，一般被認為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談談你是如何認識縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現了那樣的情節(jié)？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？尋求劉蘭芝殉情的真正原因。
正堂課激發(fā)學生的探究興趣，對人物分析也追求一個“水到渠成”的效果，應該說，教與學是愉悅而有收獲的。
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