秦腔讀后感1500字

　　故鄉(xiāng)從此失去記憶。

　　——題記

　　《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農民與土地的關系。清風街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風。夏家兩代人主宰著清風街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗與斗爭。

　　所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對事物的怪誕看法、做法，農村人對鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。

　　賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細致的筆觸敘事，人們的日常生活一點一滴全呈現在書中。讀了這本書后，我從中看到了農村不可逃脫的衰敗和沒落，父輩農民對土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無奈……

　　賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農村走向衰敗的必然，講述他對故鄉(xiāng)的摯誠。

　　小說中的夏天義是老一代農民的代表，他在土地上勞動一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖——吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現出老一代農民對土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。

　　而夏君亭是新一代農民的代表，他認為土地并不是根本，對于淤地毫不上心，從事商業(yè)經營，不顧老一代農民的反對，在村里建起農貿市場，生意興隆，表現新一代農民對土地的剝離，走向城市，經商打工。老少兩代人對土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農業(yè)文明正走向沒落。

　　陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅守。但最后秦腔劇團解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。

　　中國社會在大轉型，首先被進行改造的是農村，但后來，國家的注意力放在了大城市，農村只解決了溫飽問題，隨著種子、農藥等稅費的上漲，農民的生活于是困難，有些農民并不能很好的適應社會的變化，值得成為時代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經營，剩老一輩人仍艱苦地守護土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國的一大文化損失。

　　在農村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設更使農村的面積小之又小。中國逐步走向現代化，但仍是無法解決農村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現狀愈加嚴重，中國面對的改革難題，還不止這些。

　　不過現在，政府和人民都已經對這些問題重視，中國在走向現代化的過程中，我們需要發(fā)現所存的隱患，想出應對的策略和改善的方法。非物質文化遺產正在被人們保護，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關注精神世界的充實，感興趣的人們會查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。

　　社會關愛孤獨的老人和孩子，善待他們是每個人的義務和責任；國家減少對農民的各項稅收，給予津貼，讓農民們安心耕種，養(yǎng)活人民；規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來還能心懷土地，心系天下……

　　對于故鄉(xiāng)，我們需摯誠相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。

　　我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會背叛她，還有我的祖國。

　　只是賈平凹的棣花街，那個秦腔環(huán)繞的陜西，還有一塊故鄉(xiāng)的碑。

　　——后記