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包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇一

大青山抗日根據(jù)地是全國(guó)著名的老、少、邊區(qū)，烏蘭夫、李井泉、王若飛、郝秀山等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這是留下了光輝的足跡。

1938年5月，毛澤東電令“朱德、彭德懷、賀龍、關(guān)向應(yīng)、肖克等;“在平綏路以北沿大青山脈建立游擊根據(jù)地甚關(guān)重要，請(qǐng)你們迅即考慮此事”。8月底，大青山抗日根據(jù)地游擊隊(duì)2300余人，由八路軍120師358旅715團(tuán)政治委員李井泉和參謀長(zhǎng)姚吉吉 率領(lǐng)，冒雨穿過(guò)平綏鐵路，突破敵防線(xiàn)，進(jìn)入武川縣境，9月1日到達(dá)大青山。隨后，大青山支隊(duì)攻克烏蘭花鎮(zhèn)，開(kāi)展抗日宣傳，李井泉率部進(jìn)駐武川縣井爾溝，開(kāi)辟根據(jù)，在井爾溝柳溝門(mén)村首次會(huì)議，研究建立鄉(xiāng)村基層抗日政權(quán)、軍事部署等問(wèn)題。10月間，大青山蒙漢抗日游擊隊(duì)在歸綏縣面鋪窯子村與支隊(duì)主力部隊(duì)勝利會(huì)師。從此，大青山軍民以武川為中心，展開(kāi)了艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

1939年武川縣境內(nèi)的黃花窩鋪、井爾溝、萬(wàn)家溝、得勝溝、李齊溝、二四道洼以及馬場(chǎng)梁、駱駝場(chǎng)均為大青山抗日根據(jù)地的主要區(qū)域。八路軍來(lái)到大青山后，支隊(duì)司令部在井爾溝駐扎，指揮各地分散作戰(zhàn)，八路軍戰(zhàn)士經(jīng)常在這里休整、操練，井爾溝群眾與八路軍患難以共，風(fēng)雨同舟，筑起窯洞，搭起窩棚，楊植霖和群眾住在窯洞里，姚吉吉帶電臺(tái)住管溝子，1940年春，大青山黨政機(jī)關(guān)和支隊(duì)司令部由井爾溝遷在萬(wàn)家溝，以轉(zhuǎn)移到得勝溝。司令部在得勝溝期間，縣城和西烏蘭不浪的日偽軍800多人襲擊得勝溝，司令部提前獲悉情報(bào)，在溝口設(shè)下埋伏，激戰(zhàn)后，日偽軍傷亡慘重，司令部憑借山林安全轉(zhuǎn)移。

李齊溝的駱駝是支隊(duì)3團(tuán)后方機(jī)關(guān)駐地，設(shè)有供給處、修械所、被服廠和醫(yī)療所，八年抗戰(zhàn)中，八路軍3團(tuán)后方機(jī)關(guān)一直在駱駝場(chǎng)，堅(jiān)持到最后勝利。

大青山抗日根據(jù)地的黨政建設(shè)是在1938年12月，武川縣八區(qū)動(dòng)員委員會(huì)在玻璃哈達(dá)村成立，王景堂任主任，李琦任副主任，郝秀山任分配部部長(zhǎng)，動(dòng)委會(huì)過(guò)渡為抗日救國(guó)會(huì)、農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)等，后來(lái)根據(jù)斗爭(zhēng)需要，動(dòng)委會(huì)過(guò)渡為抗日民主政權(quán)。1939年3月中共綏遠(yuǎn)省委建立，黨的活動(dòng)分為河套、綏中、歸陶、綏東四個(gè)區(qū)，積極發(fā)展黨員。1942年春，在南烏蘭不浪建立黨支部，為武川縣第一個(gè)基層黨支部�？箲�(zhàn)期間，大青山支隊(duì)在武川游擊根據(jù)多次召開(kāi)黨的代表會(huì)議，總結(jié)工作分析對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)，討論今后的斗爭(zhēng)方針和任務(wù)。

在創(chuàng)建大青山根據(jù)地，堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，武川各族人民團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日旗幟下，參軍參戰(zhàn)，傾碧血盡赤子愛(ài)母之心，擁軍擁政，守焦士肩匹夫救國(guó)之任，傳情報(bào)、抬擔(dān)架、護(hù)傷員、挖窯洞、做軍鞋……軍民一家共筑血肉長(zhǎng)城，期間發(fā)生了很多感人的事情，支前婦女張?zhí)m女為戰(zhàn)士送吃、送穿，被奸發(fā)現(xiàn)后抓捕，嚴(yán)刑拷打，問(wèn)她八路軍后勤處、軍需庫(kù)在哪里，她始終未招供，還有白生寶夜送石磨、“八路采購(gòu)”張潤(rùn)喜、張二婦女舍身救親人、韓三毛寧死保物資、地下軍服廠等抗日事件。

大青山抗日的主要戰(zhàn)事有：攻克烏蘭花;蜈蚣?jí)畏鼡魬?zhàn);郝區(qū)政府反掃蕩;得勝溝糧食保衛(wèi)戰(zhàn);二份子戰(zhàn)役;什爾登阻擊戰(zhàn)、吉盛奎戰(zhàn)斗;上廟溝戰(zhàn)斗、孤石壩戰(zhàn)斗等;抗日慘案有：西水溝慘案;井爾溝慘案;白旗慘案、哈彥忽洞慘案等。大青山抗日根據(jù)地現(xiàn)有司令部、衛(wèi)生隊(duì)、教導(dǎo)隊(duì)、電臺(tái)等遺址，李井泉、姚吉吉 等領(lǐng)導(dǎo)人住過(guò)的窯洞和辦公用的石磨、樹(shù)墩，存有八路軍作戰(zhàn)使用過(guò)的電臺(tái)、戰(zhàn)刀、手榴彈、馬蹬、火盆、糧食袋、火鐮等珍貴文物，李齊溝有郝秀山等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人成立的“郝區(qū)政府”原址，并存有大量的革命歷史文物。在根據(jù)地內(nèi)曾經(jīng)留下李井泉、姚吉吉、黃厚、楊植林、王良太等一大批革命前輩戎馬青山的足跡，留下了大青山抗日軍民奮勇殺敵、可歌可泣的英雄事跡。

大青山抗日根據(jù)地，1964年被內(nèi)蒙古自治區(qū)列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是全國(guó)著名的革命老區(qū)。自1997年建設(shè)開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，對(duì)得勝溝八路軍司令部和李齊溝“郝區(qū)政府”等革命遺址、遺跡進(jìn)行了修復(fù)、重建，恢復(fù)了原貌。20xx年6月又建成了呼和浩特市愛(ài)國(guó)主義革命教育基地，現(xiàn)已建成2個(gè)圖片展區(qū)，18個(gè)展廳，展廳面積1500平方米，彩噴200多平方米，陳列反映大青山軍民斗爭(zhēng)史的大型圖片186塊。20xx年大青山抗日根據(jù)地被列入國(guó)家紅色旅游規(guī)劃綱要，成為全區(qū)紅色旅游資源重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。

為充分挖掘境內(nèi)豐富珍貴的革命歷史文化遺產(chǎn)，彰顯大青山抗日軍民革命先烈前輩們的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，培育民族精神，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，有效保護(hù)和利用革命文物，推動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，將革命傳統(tǒng)教育和旅游業(yè)開(kāi)發(fā)集于一體， 20xx年報(bào)請(qǐng)全國(guó)紅辦和國(guó)家發(fā)改委審批立項(xiàng)，成為全國(guó)19個(gè)抗日根據(jù)地之一和全國(guó)百家紅色經(jīng)典景區(qū)之一。

縣委、政府為了搞好大青山抗日根據(jù)地紅色旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，確立了以“紅”帶“綠”紅綠相結(jié)合的開(kāi)發(fā)思路，并把該項(xiàng)目工程當(dāng)作展現(xiàn)民族精神的政治工程和惠及當(dāng)代、澤被子孫的民心工程�！按笄嗌娇垢鶕�(jù)地展陳館”和“紅旅公路”工程，通過(guò)媒體宣傳向社會(huì)公開(kāi)招投標(biāo)，各自確定了有資質(zhì)的施工單位。兩個(gè)項(xiàng)目從20xx年開(kāi)始選址、勘測(cè)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，并通過(guò)專(zhuān)家組論證，于當(dāng)年9月進(jìn)入實(shí)質(zhì)性施工階段，歷時(shí)兩年多，從20xx年開(kāi)始建設(shè)，于20xx年9月9日正式竣工和落成。20xx年圓滿(mǎn)完成了大青山抗日根據(jù)地創(chuàng)建70周年慶典，紅色旅游初具成形并開(kāi)始接待游客。并且被命名為自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色教育基地、廉政教育基地、國(guó)防教育基地。

20xx年紅旅游景區(qū)主要完成了55公里的紅旅公路、大青山抗日游擊根據(jù)地”展陳館及占地18.9畝廣場(chǎng)、綠化帶，其中展陳館建筑面積1600平方米、廣場(chǎng)建設(shè)面積4500平方米;游客服務(wù)中心餐飲區(qū)、住宿區(qū)改造面積2300平方米。

大青山抗日根據(jù)地是我縣紅色旅游景區(qū)的靈魂和承載，素有“塞外小延安”之稱(chēng)。大青山抗日游擊根據(jù)地展館通過(guò)媒體宣傳向社會(huì)公開(kāi)招投標(biāo)，確定了有資質(zhì)的施工單位。該項(xiàng)目從20xx年開(kāi)始選址、勘測(cè)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，并通過(guò)專(zhuān)家組論證，于當(dāng)年9月進(jìn)入實(shí)質(zhì)性施工階段，歷時(shí)兩年多，20xx年9月上旬正式竣工和落成。

大青山抗日根據(jù)地“大青山抗日游擊根據(jù)地展館”建筑面積1600平方米。展陳館的布展工程由中國(guó)人民解放軍八一電影制片廠與西部影視城首席設(shè)計(jì)師韓云峰設(shè)計(jì)完成，陳列項(xiàng)目分別由以毛主席題詞、武川地勢(shì)巖石題材群體為主題的主題正廳和以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、大青山之鷹、全民抗戰(zhàn)、決戰(zhàn)大青山、抗戰(zhàn)勝利為題材的五個(gè)展廳組成。

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇二

白山市位于北緯41°21′至42°29′，東經(jīng)126 °07′至128°18′，屬中緯度內(nèi)陸山區(qū)，東部為長(zhǎng)白山熔巖高地，向西地勢(shì)漸低。長(zhǎng)白山兩大支脈龍崗、老嶺蜿蜒縱橫。龍崗山脈自東向西橫臥，老嶺山脈自東北向西南斜貫，境內(nèi)云霧山中溝壑交錯(cuò)，原始風(fēng)貌保存完好，森林覆蓋率達(dá)77%。白山市隔鴨綠江與朝鮮民主主義人民共和國(guó)相望，邊境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)457.6公里，白山市發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)。

世界著名的長(zhǎng)白山座落在白山市。長(zhǎng)白山以其奧秘的原始森林，奇妙的冰雪、神秘的云霧、罕見(jiàn)的熔巖林群和層次鮮明的垂直林帶，形成了獨(dú)具長(zhǎng)白山特色的眾多自然景觀。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)總面積達(dá)19萬(wàn)公頃，在白山市行政區(qū)域的面積達(dá)11萬(wàn)公頃。白山市境內(nèi)還有國(guó)家森林公園兩處。白山市以長(zhǎng)白山自然景觀、鴨綠江中上游風(fēng)光、眾多歷史遺跡、中朝邊界跨國(guó)旅游為主體，開(kāi)發(fā)了五大風(fēng)景旅游區(qū)：撫松景區(qū)、八道江景區(qū)、臨江景區(qū)、長(zhǎng)白景區(qū)、靖宇景區(qū)。

白山市地處長(zhǎng)白山腹地，境內(nèi)山峰林立，綿亙起伏，溝谷交錯(cuò)，河流縱橫。長(zhǎng)白熔巖臺(tái)地和靖宇熔巖臺(tái)地覆蓋境內(nèi)大部分地區(qū)，龍崗山脈和老嶺山脈斜貫全境。龍崗山脈海拔800-1200米，相對(duì)高度在500-700米之間;老嶺山脈山體高大，海拔1000-1300 米，相對(duì)高度500-800米之間。鴨綠江沿岸地形起伏較大，溝谷切割較深，地勢(shì)較險(xiǎn)峻。境內(nèi)最高點(diǎn)長(zhǎng)白山主峰白云峰海拔2691米，為東北地區(qū)最高峰;最低點(diǎn)靖宇縣的批州口子，海拔279.3米。主要河流有鴨綠江、頭道松花江、二道松花江、渾江等。白山市屬北溫帶大陸性季風(fēng)氣候，是吉林省最寒冷地區(qū)。春季晝夜溫差大;夏季短，溫?zé)岫嘤?秋季涼爽，多睛朗天氣;冬季長(zhǎng)，干燥寒冷。市區(qū)年平均氣溫4.6℃，夏季最高氣溫歷史極值36.5℃， 冬季最低氣溫歷史極值-42.2℃，年平均降水量883.4毫米，日照時(shí)數(shù)2259小時(shí)，無(wú)霜期140天。

白山市素有“立體資源寶庫(kù)”、“長(zhǎng)白林海”、“人參之鄉(xiāng)”之美稱(chēng)。肥沃的土地、豐富的森林、礦產(chǎn)、山珍土特產(chǎn)和旅游資源給白山帶來(lái)了廣闊的開(kāi)發(fā)前景。全市有林地面積1967萬(wàn)畝，境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)76%，人均森林蓄積量167立方米，相當(dāng)于全國(guó)人均森林蓄積量的19倍，是中國(guó)的主要木材產(chǎn)區(qū)之一。聯(lián)合國(guó)“人與生物圈”長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)有60%的面積在白山市。古老茂密的原始森林為野生動(dòng)植物提供了優(yōu)越的繁衍生息的條件，是東北“三寶”──人參、貂皮、鹿茸角的故鄉(xiāng)。

境內(nèi)野生動(dòng)物300多種，其中國(guó)家規(guī)定的保護(hù)動(dòng)物東北虎、棕熊、馬鹿、猞猁、香獐等珍禽異獸有37種之多。2300多種野生植物中，經(jīng)濟(jì)植物1300多種，其中人參、靈芝、高山紅景天、五加參、天麻、月見(jiàn)草等藥用植物900多種，白丁香、鈴蘭、夜來(lái)香、天女木蘭等芳香植物200余種，綠色食用植物有木耳、山芹菜、蕨菜、薇菜、松籽、蘑菇等200余種。經(jīng)濟(jì)植物以野山參、園參最為著名，人工種植園參已有300多年歷史，是全國(guó)重要的人參種植、加工、銷(xiāo)售集散地。豐富的特產(chǎn)資源造就了一批“名鄉(xiāng)”，撫松縣被國(guó)家評(píng)為“中國(guó)人參之鄉(xiāng)”、靖宇縣被評(píng)為“中國(guó)西洋參之鄉(xiāng)”、八道江區(qū)被評(píng)為“中國(guó)林蛙之鄉(xiāng)”、臨江市被評(píng)為“中國(guó)紅景天之鄉(xiāng)”。

白山境內(nèi)有鴨綠江、松花江兩大水系，流域面積100平方公里以上的鴨綠江、松花江、渾江等較大河流55多條，著名的白山電站和云峰電站主要庫(kù)區(qū)座落在白山市境內(nèi)，全市多年平均水資源總量80.25億立方米，水資源人均占有量是全國(guó)人均占有量的2.7倍，水能理論蘊(yùn)藏量106.1萬(wàn)千瓦，有礦泉、溫泉多處，神奇獨(dú)特的長(zhǎng)白山礦泉水可以制作各種各樣的上佳飲料，開(kāi)發(fā)利用的潛力相當(dāng)可觀。鴨綠江、松花江如兩條碧綠晶瑩的玉帶鑲林海之中，松花江白山庫(kù)區(qū)和鴨綠江云峰庫(kù)區(qū)更是最佳風(fēng)景區(qū)。長(zhǎng)白山是中國(guó)八大名山之一，是我國(guó)東北地區(qū)最高山系和歐亞大陸北半山地生態(tài)系統(tǒng)的典型代表，1960年國(guó)家成立長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)，1980年被列為聯(lián)合國(guó)生物保護(hù)圈。長(zhǎng)白山總面積約7萬(wàn)平方公里，火山錐體面積約8000平方公里，主峰白云峰海拔2691米，堪稱(chēng)東北第一高峰。從長(zhǎng)白山熔巖臺(tái)地到火山錐體，自然景觀表現(xiàn)出明顯的垂直帶譜。北坡海拔600--1200米為針闊混交林帶，1200--1800米為針葉林帶，1800--2100米為岳樺林帶，2100--2400米為高山苔原帶，2400米以上呈高山寒漠景觀。

著名的長(zhǎng)白山天池座落在長(zhǎng)白山主峰頂端，天池湖面海拔2189.1米，南北徑長(zhǎng)4.85公里，東西徑長(zhǎng)3.35公里，水面面積9.2平方公里，水邊周長(zhǎng)13.17公里，湖水最深處373米，平均水深204米，總蓄水量是天山瑤池的15倍。湖水終年不斷地向外流淌，最大外泄流量為3.42立方米/秒，最小為0.88立方米/秒。天池以石為底，水質(zhì)極好，清徹碧透，無(wú)風(fēng)時(shí)水面平靜，藍(lán)天、白云、群峰倒映水中，極似明鏡相照。它是我國(guó)最大最深的火山湖，也是松花江、鴨綠江和圖們江的發(fā)源地。山下星羅棋布，冬季泉水蒸騰，勝似仙境。

天池不僅以瀑布、溫泉、林海、雪峰、苔原的粗獷和純樸美令人傾倒，而且以明顯的垂直景觀，完整的生態(tài)系統(tǒng)，豐富的物種資源為世界所矚目。長(zhǎng)白山錦江峽谷位于長(zhǎng)白山天池西麓20公里處。峽谷入口處，一帶瀑布白練當(dāng)空，銀河盡瀉，轟然天降，遙遙可聞。峽谷長(zhǎng)78公里，寬二、三百米，垂直深度達(dá)160米，乃火山爆發(fā)后熔巖表面的火山灰和泥土被江水和雨水沖刷所致。峽谷兩岸多數(shù)地帶坡陡如削，峽谷中高達(dá)幾十米熔巖椎體，千姿百態(tài)，有的獨(dú)立成形，有的群體聯(lián)袂，有如駱駝負(fù)童，有如海豚攜子，戀人相依。峽谷底水流湍急，水鳴之聲，如弦在握，可與美國(guó)克羅拉大峽谷相媲美，堪稱(chēng)世界級(jí)景觀。由于風(fēng)景獨(dú)特，1994年7月，國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)在白山市建立全幅員的國(guó)家森林旅游區(qū)。

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇三

如果我們把寶頂山大佛灣的石刻比做“佛教基礎(chǔ)理論教材”，那么這龕造像就是這部教材的開(kāi)宗明義第一篇，講的是佛教的人生觀和世界觀。

佛教認(rèn)為，一切事物均處于因果聯(lián)系中，依一定條件生起變化。佛教用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)詮釋世界、社會(huì)和人生，便出現(xiàn)了所謂的“因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回”學(xué)說(shuō)。六道輪回圖即是這種學(xué)說(shuō)的形象體現(xiàn)。

輪回之“輪”，是指車(chē)的輪盤(pán);“回”指車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)�！拜喕亍笔瞧┯鞅娚�的生死流轉(zhuǎn)永無(wú)終期，猶如車(chē)輪旋轉(zhuǎn)不停一般。

抱輪的藍(lán)面巨人為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱(chēng)之為“無(wú)常鬼”�！盁o(wú)�！笔欠鸾陶軐W(xué)范疇中的一個(gè)名詞概念。如果我們把空間、事物縮到極限時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬(wàn)變剎那生滅叫做“無(wú)�！�。這里把“無(wú)�！边@個(gè)詞人格化為“無(wú)常鬼”，讓它來(lái)掌握生死輪回，以示大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物皆不永恒。

無(wú)常鬼怒目獠齒死咬輪盤(pán)，長(zhǎng)舒兩臂緊鉗輪盤(pán)，象征業(yè)力不可逆轉(zhuǎn)，即：業(yè)力所致的報(bào)應(yīng)、遭遇不以眾生意志為轉(zhuǎn)移。

六道輪回圖共分四圈。(從里至外)輪盤(pán)的中心圈中坐著一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六個(gè)部分。這是典型佛教唯心主義哲學(xué)理論的反映，表示“萬(wàn)緣發(fā)于心，一切由心造。”即：眾生一切善惡行為都由思想意志所推動(dòng)，發(fā)什么樣的心，就導(dǎo)致造什么樣的業(yè)。由于業(yè)力的性質(zhì)不同，所得的報(bào)應(yīng)也就各不相同，來(lái)世就會(huì)在不同境界之中輪回。佛教從來(lái)不認(rèn)為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業(yè)力所致。發(fā)善心就造善業(yè)，得好報(bào);發(fā)惡心就造惡業(yè)，得惡報(bào)。根據(jù)眾生生前的業(yè)因差別，在輪回中共有六種轉(zhuǎn)生的趨向，分別為“天道”、“阿修羅道”、“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“畜生道”。這六道均體現(xiàn)在輪盤(pán)的第二圈內(nèi)。

上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂(lè)世界; 上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側(cè)有侍者，下有獻(xiàn)供者，表示享天福而懷嗔心;上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂(lè)同道; 下中為地獄道。漆黑的地獄之門(mén)旁設(shè)有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場(chǎng)所;下左為畜生道�？逃幸华{、一牛、一馬; 下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側(cè)邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。

整個(gè)六道是佛教對(duì)眾生的分類(lèi)。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴(yán)密關(guān)系中，隨業(yè)而升，業(yè)盡而沉。佛教的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想，做好事有好報(bào)的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來(lái)一直成為了維護(hù)中國(guó)道德倫理的精神支柱。

輪盤(pán)的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常，生死輪回的過(guò)程和揭示了眾生生死流轉(zhuǎn)的因果關(guān)系。它從人生過(guò)程的角度，把人生現(xiàn)象分析為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分。這十二個(gè)部分輾轉(zhuǎn)引發(fā)，互相結(jié)合在無(wú)止境的連鎖之中，并以此闡明人生的痛苦及其根源，論證人生的關(guān)健問(wèn)題。它是佛教對(duì)生命現(xiàn)象以及生命痛苦的因由的總結(jié)，同時(shí)也表明了佛教的唯心主義人生觀。這十二個(gè)環(huán)節(jié)按順序組成因果循環(huán)鏈條，任何一個(gè)有情識(shí)的生命體，在沒(méi)獲得解脫之前，都依此規(guī)律，輪回?zé)o窮。十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)了出來(lái)。

例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄……生命在形成之時(shí)，就已開(kāi)始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之內(nèi)受擠壓而出，出來(lái)便“呱呱”大哭，哭與笑眾生生來(lái)就會(huì)，生出來(lái)時(shí)為何不笑而要哭呢?這便是受了諸般痛苦的反映。而且隨著孩子的成長(zhǎng)，接踵而來(lái)就免不了有“愛(ài)別離苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每個(gè)人都是在自己的哭聲中來(lái)到這個(gè)世界，然后又在親人的哭聲之中離開(kāi)這個(gè)世界。據(jù)說(shuō)古人造“苦”這個(gè)字就是根據(jù)人的臉相來(lái)造的：草字頭象眉毛，下面一橫象眼睛，中間一豎象鼻子，下面一個(gè)“口”，剛好就是一個(gè)“苦”字。佛教的經(jīng)典浩若煙海，其教義亦是博大精深，但總括其要義，主要就講了“苦”和“空”兩個(gè)字。佛教把人生看作苦難的過(guò)程，視大千世界紅塵滾滾，從而來(lái)奠定其超脫世俗的思想立場(chǎng)。

佛教輪回說(shuō)的基石是“靈魂不滅論”，他們認(rèn)為，人的軀殼瞬息萬(wàn)變，只有靈魂永恒不滅。既然“靈魂不滅”，那么人的生命就不會(huì)僅限于目前這一世了，還有所謂的“前生”和“來(lái)世”。在輪盤(pán)的第四圈有一個(gè)非常形象的表現(xiàn)──許多皮囊裹著一些生命體呈逆時(shí)針走向。其尾部表示前生，頭部表示來(lái)世，死此生彼，生生相連如流水相續(xù)不斷。這種理論使佛教在時(shí)間和空間兩方面把人生之苦加以擴(kuò)大化、絕對(duì)化，宣揚(yáng)人生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三世皆苦。

那么眾生脫離不了苦海的原因是什么呢?在輪盤(pán)右上方刻有謁語(yǔ)：三界輪中萬(wàn)種身，自從貪愛(ài)業(yè)沉淪……輪盤(pán)左下方有一官一卒，以手扶輪表“貪”;輪盤(pán)右下方刻有一猴子一邊撫著生殖器，一邊瞅著后面的少女表示“愛(ài)”。是眾生的“貪”、“愛(ài)”之心使得輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。

人作為物質(zhì)體，要吃飯穿衣才能生存。要生存就必須向外界索取，就必然要造下“業(yè)”，按佛家的說(shuō)法造業(yè)必有果報(bào)，這使眾生比較悲觀。佛教的最終目的是要拔眾生出苦海。所以在輪盤(pán)的左上方又有謁語(yǔ)：君看輪外恒沙佛，盡是輪中舊日人……意思是“諸佛菩薩與我無(wú)異”，叫眾生不必悲觀，看輪外如恒河沙粒一樣多的人都已成佛，他們以前也是輪中之人。只要皈依佛門(mén)虔誠(chéng)修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出業(yè)因果報(bào)、生死輪回的解脫。

在輪盤(pán)上的各道佛光中，坐著許多佛和菩薩像，其意為“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”，只是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。佛性受“貪”、“嗔”、“癡”三毒的影響，被紅塵所淹沒(méi)，沒(méi)有顯露出來(lái)。在輪回中心修行者的座下刻有豬、蛇、鴿子。豬表“貪”，蛇表“嗔”，鴿子表“癡”，這三毒蒙蔽了我們的真性，從而使我們背離了大我。只有皈依佛門(mén)，誠(chéng)心修煉，才能使我們回到大我，我們的真如佛性才能顯露出來(lái)。按佛家的說(shuō)法，佛與眾生并無(wú)根本區(qū)別，尋其究竟，都是地、水、風(fēng)、火、空、識(shí)六大所造，唯一的區(qū)別就在于“覺(jué)悟”與否。所謂“迷者佛是眾生，悟者眾生是佛”。“佛”這個(gè)字，漢語(yǔ)的意思就是“覺(jué)悟者”。

六道輪回圖非常形象地宣揚(yáng)了佛教的核心教義，闡明了佛教的基本觀點(diǎn)。造像把很玄妙的哲學(xué)思想通過(guò)很形象的圖給我們解化出來(lái)，顯得既形象生動(dòng)，又富有層次感，可見(jiàn)古代的藝術(shù)家們非常善于物化哲理、圖解教義。

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇四

各位游客：

大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有我隋導(dǎo)游陪同大家一起參觀，希望各位能在八達(dá)嶺度過(guò)愉快的一天。

游客們，我們現(xiàn)在來(lái)到了一條“長(zhǎng)龍”的面前，它就是-長(zhǎng)城。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里長(zhǎng)呢!你們現(xiàn)在聽(tīng)了是不是目瞪口呆了?爬上長(zhǎng)城你們會(huì)更大吃一驚，想去嗎?那就跟我let，sgo!

親愛(ài)的游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了“龍”的背上，這條龍是用巨大的城磚和條石筑成的，它的背十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬都能并行。你們看，城墻外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是t

望和射擊用的。古時(shí)候，國(guó)家之間打仗時(shí)，我們就站在“龍”的背上。砰啪啪”把敵人打的落花流水。

游客們，你們可以輕輕的撫摸這龍的龍磷，不過(guò)，為了保護(hù)長(zhǎng)城不被破壞，你們千萬(wàn)不要用刀刻!要做一個(gè)文明的游客。

下面就是烽火臺(tái)，看到烽火臺(tái)，再給大家講一個(gè)故事，<<烽火戲諸侯》，周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有一個(gè)美女叫褒似，她脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是他點(diǎn)著了求救信號(hào)，結(jié)果引的諸侯白來(lái)一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開(kāi)心�？墒�，真有敵人來(lái)進(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)著了烽火，卻不見(jiàn)人來(lái)，幽王就被殺死了。

時(shí)間如流水，一眨眼大家就要再見(jiàn)了，走之前我告訴大家我們公司名稱(chēng)“游集團(tuán)”，以后要旅游找我哦!

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇五

各位游客們大家好，歡迎您來(lái)到廣東省新會(huì)縣環(huán)城鄉(xiāng)天馬村前的天馬河。 現(xiàn)在你正在目睹的就是這棵已有五百余年的歷史的大榕樹(shù)，它可是世界上“獨(dú)木成林的最偉大的奇觀。他占地20多畝地，它的枝干覆蓋了整個(gè)小島。

這棵大榕樹(shù)的特點(diǎn)是大、茂盛的美，葉子的特點(diǎn)是綠、多、密、亮、富有生命力。

這棵大榕樹(shù)的鳥(niǎo)種類(lèi)多、數(shù)量多，鳥(niǎo)還非常歡快。這棵茂盛的榕樹(shù)也為鳥(niǎo)兒們提供了美好的棲息地，使它們沒(méi)有危險(xiǎn)的繁殖著它們那活潑可愛(ài)的后代。

在這里鳥(niǎo)變成了這里的主人，它們?cè)谶@棵大榕樹(shù)上快樂(lè)地飛來(lái)飛去，自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著，難怪著名作家把金在這里留下那優(yōu)美、舒暢地散文《鳥(niǎo)的天堂》呢?大家好，今天我?guī)Т蠹胰�廣東省新會(huì)成郊的一條河上的‘鳥(niǎo)的天堂’參觀。”

大家走過(guò)一段石子路，就能到河邊了。那里有-個(gè)茅草搭的水閣。穿過(guò)水閣，在河邊兩棵大樹(shù)下有幾只小船。

我們坐船來(lái)到小島，走近這棵樹(shù)�？矗�這棵樹(shù)占地160多畝，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，一部分的樹(shù)枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹(shù)躺在水上�，F(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)，樹(shù)上已經(jīng)結(jié)了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹(shù)好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)!

這里就是“鳥(niǎo)的天堂”鳥(niǎo)在樹(shù)上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥(niǎo)在撲翅。

大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應(yīng)接不暇。一只畫(huà)眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹(shù)林，站在一根小枝上興奮地唱著呢!它的歌聲真好聽(tīng)。

今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結(jié)束這次旅游。

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇六

各位女士，各位先生，大家好，歡迎大家來(lái)到運(yùn)河之都，禮儀之邦的濟(jì)寧。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽濟(jì)寧最美麗的公園楊家河公園。我是本團(tuán)的小導(dǎo)游，我叫黃子力，你們叫我黃導(dǎo)或小黃就好了。希望在楊家河能給大家留下深刻印象，同時(shí)也希望大家在瀏覽過(guò)程中玩得開(kāi)心。

楊家河公園位于濟(jì)寧城區(qū)東北部，新三二七國(guó)道南，洸府河以東，楊柳國(guó)際新城北部。

楊家河公園分為主題花卉園和盆景盆栽園。主題花卉園包括：櫻花芬芳園、郁金香風(fēng)情園、百花爭(zhēng)艷園、月季玫瑰園、桃花園，繽紛大道區(qū)等。

讓我們進(jìn)去參觀一下吧!這里是花的世界，花的海洋，這里有許多大家從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的花，你看，在我右手邊的是美女櫻，花兒爭(zhēng)斗艷，像一名名美女在哪里翩翩起舞，再看我左手邊的黃金雀，像一群麻雀，嘰嘰喳喳的叫著，好像在說(shuō)：“歡迎你們�！蓖�前走一片茂密的林子，給人一種清涼的感覺(jué)。

還有許多花在等著大家，歡迎大家慢慢欣賞吧，在欣賞過(guò)程中，希望大家注意以下幾點(diǎn)。

一、 要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木

二、 照顧好自己的小孩，不要在河邊戲水

三、 不亂扔果皮紙屑

謝謝合作。

包蘭鐵路復(fù)線(xiàn)篇七

劉伯承故居位于重慶市萬(wàn)州區(qū)50公里，坐落在風(fēng)光旖旎的小華山一臺(tái)地沈家灣，門(mén)前的浦里河沿山腳緩緩流過(guò)，直通長(zhǎng)江，距開(kāi)縣城28公里，是原四川省、現(xiàn)重慶市文物保護(hù)單位，占地面積8.65畝。劉伯承故居翠竹環(huán)抱，地貌特異，頗多傳說(shuō)，可遙望對(duì)面云霧飄浮酷似睡佛的山嶺，俯瞰河邊農(nóng)貿(mào)興旺的趙家鎮(zhèn)，看上去山腰像一把座椅，椅前的一臺(tái)地名日“點(diǎn)將臺(tái)”，山對(duì)面廣闊的壩子呼之為“閱兵場(chǎng)”。每當(dāng)?shù)咀邮崭詈�，那一壩水田堆立的谷草垛，如同百萬(wàn)軍士排列的方陣，一派恢宏氣勢(shì)。故居的正堂屋大門(mén)上方，掛著鄧小平同志1986年親筆題寫(xiě)的“劉伯承同志故居”大匾，面向的左側(cè)房是劉伯承的臥室，右側(cè)房是劉伯承父母親的居室。其周一閉館維護(hù)，周二至周日對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。

劉伯承元帥故居前有精工浮雕花圈，兩棵濃陰如蓋的黃桷樹(shù)。1989年，沈家灣劉伯承元帥故居按原貌修復(fù)，被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。故居建筑是一棟青瓦土墻、半邊茅屋的三合院，屬晚清川東(現(xiàn)渝東)一帶的普通農(nóng)舍，當(dāng)時(shí)僅有陋室三間，因兄弟姐妹增多，才又陸續(xù)建了幾間。故居的正堂屋大門(mén)上方，掛著鄧小平同志1986年親筆題寫(xiě)的“劉伯承同志故居”大匾，面向的左側(cè)房是劉伯承的臥室，右側(cè)房是劉伯承父母親的居室。

據(jù)故居展出的《劉氏家譜》記載，劉家的祖籍原在湖北荊州府江陵縣，后隨清朝初期“湖廣填四川”的移民浪潮，遷到重慶市云陽(yáng)縣關(guān)口鄉(xiāng)定居，世代農(nóng)耕為業(yè)。到咸豐年間，劉伯承的祖父劉正富1860年因交不起租佃流落到開(kāi)縣浦里河畔，一邊開(kāi)荒種地，一邊給人吹嗩吶，干鐵匠活，逐漸積蓄錢(qián)糧，購(gòu)置田地，自耕自食，建立家園，生有六個(gè)兒子。

劉伯承的父親劉文炳為排行第六，家庭經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)時(shí)，讀了幾年私塾，有較高的文化修養(yǎng)，執(zhí)筆修撰過(guò)《劉氏家譜》，同時(shí)還會(huì)給人吹嗩吶、打鐵加工制作農(nóng)具、生活用具，是耕田種地的能手，是當(dāng)?shù)赜忻�的“泥腳文人”。

劉伯承的母親周寅香，高大壯實(shí)，勤勞儉樸，聰慧善良，川東一帶的習(xí)俗“上風(fēng)坐男使女立，男當(dāng)門(mén)戶(hù)女當(dāng)入”，她長(zhǎng)著一雙沒(méi)纏住的大腳，無(wú)論外耕田，內(nèi)持家，紡棉花，巧手針線(xiàn)活都十分能干，為人又心地善良，深得公婆的器重和鄉(xiāng)里的好評(píng)。她生臉?biāo)哪腥�女，男按“伯仲叔季”排列，劉伯承率先�?/p>

1892年12月4日，劉伯承誕生在重慶市開(kāi)縣趙家鎮(zhèn)周都村張家壩劉家院子。劉伯承5歲時(shí)，隨父輩分家，搬遷到離老屋100多米的后坡沈家灣居住。劉伯承在這里生活了14個(gè)春秋，直到1920xx年離家從戎投身辛亥革命。

劉伯承同志故居現(xiàn)藏有文物35件，其中11件文物及當(dāng)年使用的書(shū)籍、物品復(fù)制件，分布在他居住的臥室、父母居室、灶房及堂屋。通過(guò)這些原狀陳列和故居左測(cè)保存完好的供飲水的石水缸、加工谷物的石碾盤(pán)(1985年出土)、灌田養(yǎng)魚(yú)的堰塘，還有那屋亮度荒草萋萋、無(wú)一塊墓碑的父母墳地，還有那童讀《三國(guó)志》、《水滸傳》的小樂(lè)園——遮天蔽日的五棵大黃桷古樹(shù)，和此處通往河邊碼頭的古道，當(dāng)年劉伯承青少年時(shí)期常在此讀書(shū)、納涼、擔(dān)煤歇息，及在河邊放牛的麻柳林、誕生地、私塾遺址等，真實(shí)地再現(xiàn)了劉伯承1892—1920xx年期間，就是在這樣一個(gè)黎明即起，荷鋤下地，勤勞、貧寒卻有文化的家庭環(huán)境中度過(guò)的。

在劉伯承故居右側(cè)(原是二弟劉明書(shū)、三弟劉叔禹的居室和倉(cāng)屋)已另辟為三間輔助陳列室，用17件文物配以50余幅圖片資料，展示了從小就聰明伶俐的劉伯承，鐘毓于故鄉(xiāng)山水的靈秀，得助于父母和一位能文能武的啟蒙教師，使他在德、智、體三方面都受到了良好的教育，展示了他少時(shí)勤耕苦讀，憤懣清廷的腐敗，立志“拯民于水火”的成長(zhǎng)軌跡。早期艱苦生活磨煉，為劉伯承日后成為新中國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀鸵淮�名帥奠定了�?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

悠悠歲月過(guò)去了。劉伯承始終沒(méi)有忘記哺育他的故里。1986年10月7日，劉伯承因病于北京逝世，享年94歲。遵照他生前的遺囑和汪榮華同志寫(xiě)給信的意愿：要求把劉帥的骨灰“撒在太行山、大別山、淮海戰(zhàn)場(chǎng)、南京和大西南，讓你的忠魂，與養(yǎng)育你的大地和人民，與你指揮千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)斗的地方，與長(zhǎng)眠在那里的無(wú)數(shù)烈士，永遠(yuǎn)在一起”，其部分骨灰于1986年10月24日由中央栽下兩株黃桷樹(shù)。這位從貧苦農(nóng)民家庭走出來(lái)的一代名帥，最后，又回到養(yǎng)育他的故土。

1986年11月26日，鄧小平同志親筆題寫(xiě)“劉伯承同志故居”匾名。1987年夏，開(kāi)縣政府在安葬劉帥部分骨灰處的兩棵黃桷樹(shù)中間修建了肅穆、簡(jiǎn)樸的陵園，玟青石墓碑上刻有徐向前元帥于1987年6月親筆題字“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉伯承帥之部分骨灰葬于此”。

開(kāi)縣故鄉(xiāng)的人民以劉伯承為驕傲。為世世代代紀(jì)念這位偉人，他們修繕了劉帥故居，在故居右側(cè)前設(shè)立青石紀(jì)事碑一座。還在浦里河“劉帥故里大橋”頭，集資塑了座高8米的劉伯承雄姿英發(fā)的路馬銅像，組建成立了劉伯承元帥故居陳列館。劉帥故居已成為重慶市重要的愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育基地。

20xx年，重慶市政府將劉伯承同志故居公布為第一批直轄市文物保護(hù)單位。