《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計（通用6篇）

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計，希望能夠幫助到大家。

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇1

　　教學(xué)目標

　　1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩人當(dāng)進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學(xué)重點

　　詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點。

　　在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點。

　　教學(xué)時數(shù)

　　兩教時

　　教學(xué)設(shè)想

　　本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認識李白，讀懂本詩。

　　背誦是難點，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐�！�

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非�？鄲�，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　三、解題，進入本詩

　　吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。

　　佛洛依德認為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

　　四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀

　　1、聽配樂朗誦。

　　2、這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

　　3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。

　　五、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微�！钡腻�洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　小結(jié)：第一段寫入夢之由。

　　板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

　　(二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書)

　　月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)

　　夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

　　第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動詞用。栗、驚：使動用法)

　　天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

　　夢醒——14、15句

　　2、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點名回答)。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。

　　3、點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

　　4、正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵�失了，(板書：夢醒)面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　1、段意講解：第三段驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

　　1、請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

　　明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

　　2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　3、聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的�！弊x至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因為人生征和的激情的�?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。

　　本課重點字詞

　　◆解釋下列加點詞

　　我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望

　　失向來之煙霞：代上文神異的景象

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭

　　勢拔五岳掩赤城：超過

　　◆找出文中的古今異義字

　　煙濤微茫信難求(信，的確、實在)

　　云霞明滅或可睹(滅，暗)

　　勢拔五岳掩赤城(拔，超出)

　　◆找出文中的多義字

　　訇然中開(打開，動詞)

　　使我不得開心顏(舒展，動詞)

　　古來萬事東流水(事情，名詞)

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉，動詞)

　　◆詞類活用

　　1、名詞作動詞

　　虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動詞，彈奏)

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動詞，侍奉)

　　云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動詞，下雨)

　　2、名詞用作狀語

　　對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南)

　　訇然中開(“中”用作“開”的狀語，在中間)

　　古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東)

　　3、使動用法

　　栗森林兮驚層巔(栗，使……顫栗;驚，使……驚)

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1.技能目標

　　在閱讀中體驗詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢。

　　2.知識目標

　　了解李白，了解李白詩歌的深遠影響和益處。

　　3.情感目標

　　熟悉詩人的寫作情緒，理解詩歌中復(fù)雜的思想和情感

　　重點和難點

　　1.欣賞宏偉而不可預(yù)測的夢想和深刻的意義。

　　2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)李白獨立自主的個性。

　　學(xué)時安排3學(xué)時

　　教學(xué)過程

　　一、開課

　　有這樣一副對聯(lián)：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問：這副對聯(lián)上寫的是誰？（李白）

　　今天，我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。

　　二、作者簡介

　　李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個閑散的仆人的位置，并沒有給他一個很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩在喝醉時脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。

　　他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。

　　晚年，他住在長江以南。61歲的時候，我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長李陽兵的住所。

　　李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說，他的母親“夢見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。

　　杜甫：當(dāng)筆落下時，它驚動了風(fēng)雨，這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。

　　韓愈；李杜的文章正如火如荼

　　三、解決問題

　　誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實的。另一個名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。

　　從唐代開始，古詩分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩被稱為現(xiàn)代體詩，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。

　　四字、字、音

　　天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

　　五、鑒賞第一節(jié)

　　1.共同閱讀并思考：

　�、偾八氖自妼懥耸裁�？既然它的名字叫“夢游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？

　　清晰：寫下天目山的神秘和模糊。

　　與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現(xiàn)實，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。

　�、谧詈笏氖自娛窃趺凑f的？使用什么方法？

　　清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。

　　比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進一步提醒了作者去天目的強烈愿望。

　　使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩人夢游的念頭？

　　2. 小結(jié)：

　　大意

　　這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢想的原因。

　　六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）

　　第二節(jié)是這首詩的主體部分。它可以分為五個層次：夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結(jié)一下風(fēng)景的特點和李白心情的變化。

　　（1）夢見山西：寧靜

　　據(jù)越人介紹，我想在吳越夢游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的.地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。

　　在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白

　�。�2）穿木屐爬山：氣勢恢宏

　　我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。

　　陶醉的李白

　　（3）夜景：奇異而危險

　　熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動，層頂震動。烏云密布，會下雨，水波搖曳，煙霧升起。

　　困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

　　（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙

　　閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個接一個地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計數(shù)。

　�。�5）夢消失了（過渡句，寫下面對現(xiàn)實的無限痛苦）：

　　這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時，只有一個睡懶覺的人

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇3

　　三維目標：

　　1．知識與潛力：了解李白的思想性格，理解詩歌的思想資料和藝術(shù)特色。

　　2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩歌景物，

　　3.情感目標：

　　理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　教學(xué)重點：

　　把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。

　　教學(xué)難點：

　　認知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。

　　教學(xué)過程：

　　一．導(dǎo)入新課

　　毛澤東生前最喜“三李”的詩，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異，氣勢磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》，看李詩是否合于毛主席的評價�！�…

　　二．檢查預(yù)習(xí)

　　學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。

　　三．明確學(xué)習(xí)目標

　　四、朗讀全詩，整體感知

　　1、學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評朗讀感受

　　2.聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評價，教師點評

　　3.學(xué)生自由朗讀，并思考問題

　�。�1）題目中是“夢游天姥”，那詩中“夢游”是從哪里開始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語句？

　　明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢游”開始；由“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”，可知“夢游”結(jié)束。

　�。�2）.據(jù)此，我們能夠把全詩分為三個部分，如何劃分？

　　①由“我欲因之夢吳越”，可知前面部分是“夢游”的原因，我們能夠概括為：如夢緣由。

　�、谠姼璧闹黧w部分：夢游天姥。

　�、墼姼璧慕Y(jié)尾部分：夢中醒來。

　　這樣，我們就對全詩有了一個系統(tǒng)、整體的把握了。

　　五．問題探究，具體賞析

　�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢緣由

　　1.（讀）“�？驼勫�洲……云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？

　　明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。

　　2.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？

　　明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　3.那越人口中的天姥山是個什么樣貌呢？我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現(xiàn)手法

　　明確：突出了山勢的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。

　　4小結(jié)：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。

　　5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。

　　（二）賞析第二部分：夢游天姥

　　1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。

　　2.此時作者是什么樣的情緒？入山時的景物有什么特點？

　　明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜（板書）。

　　3.那里的謝公指的是誰？為什么會提到他呢？

　　明確：謝靈運，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個原因，我們后面再說。

　　4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　5．齊讀這部分資料

　　（三）賞析第三部分：夢中醒來

　　1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，完美的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。

　　明確：①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

　　2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）

　　問題引導(dǎo)：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。

　　3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）

　　提示：能夠，詩人在險惡的環(huán)境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。

　　4.學(xué)生齊讀整首詩。

　　六、總結(jié)全詩：

　　詩人透過自己夢游的經(jīng)歷，把自己對權(quán)貴的蔑視，對自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄海”去了。讓我們再次朗讀，來結(jié)束這一次夢游吧！

　　七、布置作業(yè)：

　　1、背誦默寫全詩

　　2、寫作訓(xùn)練：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。

　　八、板書設(shè)計

　　入夢緣由

　　夢游歷程

　　夢游天姥吟留別留別語

　　仙境出現(xiàn)

　　夢醒

　　教學(xué)反思：

　　這篇詩歌比較長，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學(xué)設(shè)計時，我透過“整體感知”這個環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設(shè)計一系列的問題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩歌表達的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法。就應(yīng)說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計的上，還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動，卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計中，就應(yīng)個性注意這一點。

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇4

　　《夢游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩歌意境，緣景明情，探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學(xué)生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態(tài)度。

　　1、置身詩境、緣景明情,在誦讀中感受詩歌，品味意境，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　2、探討詩人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度。

　　置身詩境、緣景明情，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　誦讀法、討論法

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入

　　由“夢境”這一話題導(dǎo)入新課。

　　回顧第一課時內(nèi)容，課件展示全詩思路，讓學(xué)生熟悉全詩的行文脈絡(luò)，對詩歌有一個整體的把握。

　　接下來讓學(xué)生自由朗讀全詩。提示學(xué)生，注意讀準字音，把握節(jié)奏并感受詩歌情感韻味。

　　根據(jù)詩歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，用散文化的語言描述詩歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點，進而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運用“置身詩境、緣景明情”的方法賞析詩歌。（其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法）

　　吟讀指導(dǎo)：處理好停頓、重音、語速、語調(diào)、語氣，力爭吟誦出詩歌中多變的節(jié)奏，多變的情感。

　　分析寫景部分，各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象，把握畫面特點，理解蘊含的情感。

　　引導(dǎo)學(xué)生，分別得出以下結(jié)論

　　第一段：入夢緣由

　　景物：天姥山

　　特點：高大雄偉

　　情感：對天姥山的向往之情

　　描述示例

　　第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。

　　第二段：月夜渡湖

　　景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

　　特點：清幽寧靜

　　情感：急切興奮、輕松愜意

　　描述示例

　　月夜渡湖：飛、送

　　詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景

　　景物：海日、花石

　　特點：壯美迷離

　　情感：陶醉，流連忘返

　　描述示例

　　山之日景：著、登、見、聞

　　黎明時分，詩人穿上了謝靈運當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。

　　山之夜景

　　景物：熊咆虎吟、云、水等

　　特點：驚心動魄、變幻莫測、光怪陸離

　　情感：驚異

　　描述示例

　　山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

　　洞天仙境

　　景物：建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車

　　特點：輝煌燦爛、聲勢浩大、熱鬧非凡

　　情感：驚嘆不已，興奮愉悅

　　描述示例

　　洞天仙境

　　青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來�；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。

　　以小組討論的方式分析夢醒后的感慨，然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。

　　①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感。

　�、凇扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現(xiàn)實。

　�、邸鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個性自由。

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　3.問題探究，深入理解詩人的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度。

　�、僮髡邽槭裁匆�花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？(課件展示相關(guān)背景，小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)

　　得出結(jié)論：

　　夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　�、谀阌X得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？(小組討論并回答)

　　得出結(jié)論：

　　“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現(xiàn)實的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達了蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想。

　　置身詩境，我們會發(fā)現(xiàn)，高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因為人生征途的激情的�?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。

　　4.小結(jié)勵志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖�！奔热滑F(xiàn)實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態(tài)度，因為，這才是對生命最大的尊重。（目的：一是讓學(xué)生對詩歌情感有一個更深入的理解，再就是激勵學(xué)生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態(tài)度。）

　　五、布置作業(yè)

　　置身詩境，緣景明情，解讀課后李賀詩歌《夢天》，把握詩人思想情感。（目的：通過實踐，讓學(xué)生進一步熟悉“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，學(xué)以致用。）

　　六、板書設(shè)計

　　夢游天姥吟留別

　　景物

　　置身詩境，緣景明情特點

　　情感

　　積極樂觀

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇5

　　教學(xué)目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點：

　　把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法、點撥法

　　教學(xué)難點：

　　認知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝有許多優(yōu)秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐�！庇嘞壬�的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

　　三、朗誦詩歌

　　四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的�，F(xiàn)實的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城�！北任逶栏�高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵�失了，(板書：夢醒)應(yīng)對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，請同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到畫龍點睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現(xiàn)力�！扒逅�出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業(yè)

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

　　《夢游天姥吟留別》教案設(shè)計 篇6

　　總體設(shè)想

　　對于詩歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內(nèi)心世界。

　　展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標：誦讀——品味——體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學(xué)生朗讀全詩

　　老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí)，準確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂范讀

　　明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。

　　三、解題　　四、賞析全詩

　　1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。

　　2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。

　　賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個神仙世界。

　　學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。

　　找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么？

　　再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）

　　老師設(shè)問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會詩人的惆悵與失意。

　　3、學(xué)生齊讀末段

　　明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢境）

　　老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現(xiàn)自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實的一種頓悟。

　　學(xué)生再齊讀全段體會。

　　五、結(jié)束

　　老師明確：李白的政治理想在快要實現(xiàn)時突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐�！�

　　師生齊讀下課。

　　教學(xué)反思

　　這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時的教學(xué)設(shè)計，當(dāng)時上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認為這個設(shè)計的成功之處在于①抓住了詩歌教學(xué)的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進詩人的內(nèi)心世界，進而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達出詩人的感情。②此設(shè)計能夠做到層次分明，重點突出。引導(dǎo)學(xué)生重點品味和神仙世界有關(guān)的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個環(huán)節(jié)中教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設(shè)計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。

　　再反思：教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生充分活動的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。