民俗文化**報告

　　我們眼下的社會，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。其實寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編收集整理的民俗文化**報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民俗文化**報告1

　　一、**報告的原因：

　　寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在**人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е�疑問走訪了村里的知名老人。

　　二、**報告的內(nèi)容：

　　通過走訪**了解到：春節(jié)，**了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個**的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來**。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮�！澳辍北粐樑芑睾�里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ�以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴�說“過年好”。

　　春節(jié)，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“�！弊�、掛門錢。把“�！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” �！吧蠅灐币馕吨�想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

　　年三十晚上吃餃子成為**民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的`人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

　　春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。……….

　　三、**報告的總結(jié)

　　春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在**民族流傳了上下幾千年，是**民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在**大地上發(fā)揚光大。

民俗文化**報告2

　　**目的：此次**主要是將我的家鄉(xiāng)安福縣的飲食文化系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解。

　　**對象：安�？h部分村落

　　**方法：查找資料，問卷**，實地考察

　　安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個文明古縣之一，歷史上人文鼎盛，文化源遠(yuǎn)流長，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶、吃新節(jié)、火把節(jié)、燒塔等數(shù)十種民俗活動。

　　表嫂茶

　　在元宵節(jié)后到春播之前，安福會以自然村為主，每天一戶，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演�！氨砩┎琛保�俗稱“請茶碗”，是安�？h境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗，氣氛熱烈，特色鮮明。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型。請茶時，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點熱情款待。喝茶時，不講究規(guī)矩程式，大家無所不談，氣氛熱鬧祥和，*日里的各種嫌隙，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時，一些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》、《三碗茶》等來助興。

　　吃新節(jié)

　　至每年早稻收獲之前，安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴。安福吃新節(jié)是安福縣68個鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久。相傳很久以前，天地洪荒，武功山成了孤島。人們困在島上，一天，一只大花狗泅**孤島，從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種，救了人們的大難。故此，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴，讓大花狗嘗新，以表謝意。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”，每年夏收前吐出白霧，把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉。后來，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農(nóng)民，人們在新谷登場前舉行宴會，請五谷神嘗新，以致謝忱。

　　節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游垅、打火把、唱山歌等。節(jié)日主要是為了慶賀豐收，并祈禱神靈，祝愿來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友、愉悅心身，促進(jìn)社會**。吃新節(jié)群眾參與面廣，場面喜慶熱烈，規(guī)模宏大，其隆重程度，勝過端午，超過中秋，僅次于春節(jié)。

　　六月六

　　每年六月六，各地游客紛至沓來，古老的山村一片歡樂，以迎接垇云火把節(jié)的.到來。垇云火把節(jié)歷史悠久，僅在安�？h彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。當(dāng)日，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器，相邀山下親朋好友來山里。他們白天在自家田里祭拜山神、土地，并點起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi)，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。期間，他們還打著火把游垅，圍著篝火唱山歌。

　　燒塔

　　待至中秋佳節(jié)之日，安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節(jié)，又將開展“燒塔”民俗活動。安�？h是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū)。境內(nèi)南部陳山河流域的六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型�！鞍哺Ｖ星餆�塔”習(xí)俗主要內(nèi)容有壘塔、燒塔、封塔三部分，燒塔過程伴有祭月、對唱山歌、小調(diào)、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動，特色鮮明。

　　結(jié)束語

　　這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示，帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，也使安福越來越受游客的青睞。民俗文化不僅**了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié)，也展現(xiàn)了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對研究安福的文化具有重要價值。

民俗文化**報告3

　　xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為**佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的**老區(qū)，無論是**戰(zhàn)爭時期還是****時期，群眾的**熱情都非常高昂，***活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和**派，為**取得**戰(zhàn)爭和****戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

　　xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困。現(xiàn)在，**開放的春風(fēng)也吹到了這里，在*和**的**和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪**，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

　　一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

　　1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一�，F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

　　2.春節(jié)是**民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年**都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和*地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得**的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲**、六畜興旺、萬事如意。

　　4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的**的，然后在里面填滿好吃的'核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

　　5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍�請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

　　6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。**來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、**多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享**神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，**又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

　　總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)**，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)***門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳*的方針**，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心。活動的實效性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)**一個臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

民俗文化**報告4

　　一、**時間：寒假期間

　　二、**對象：家鄉(xiāng)人**要是村里人

　　三、**方式：

　　采訪式**，查資料，親身實踐

　　一、**目的

　　1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上**、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的**了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色，并在活動中受到

　　3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

　　二、**內(nèi)容

　　1、風(fēng)俗習(xí)慣

　　下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村**的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到**的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務(wù)便充當(dāng)村費 ，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

　　農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

　　我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

　　除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

　　2、方言土語

　　下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。傻X不說傻X，說大八神。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切里貨。開小差不說開小差，說過陰。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽)。做什么不說做什么，說組咋過。惡心不說惡心，說膩(第一聲)卻。很不說很，說幾哦。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂**。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。 、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火

　　3、民間建筑

　　新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

　　三、**結(jié)果分析

　　1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的**分析 通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的'傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

　　2、關(guān)于方言土語結(jié)果的**分析 通過*日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

　　3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的**分析 在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的**和群眾積極加以保護(hù)。

　　四、體會總結(jié)

　　這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的**報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!

民俗文化**報告5

　　民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而**，作為一個歷史悠久的大國，擁有博大且渾厚的文化。因此，從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日，像：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪，這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動著我們的心，激勵我們對此進(jìn)行深入的了解與分析。值此清明之際，我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些**。

　　一、**目的：

　　1、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義

　　2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度、態(tài)度

　　3、培養(yǎng)對老人的敬老之情，弘揚敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

　　二、**對象及方法：

　　1、對象：東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

　　2、**方法：

　�、偕暇W(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資

　　②采用問卷**方法**。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《重陽節(jié)問卷**》

　　三、**結(jié)果分析及收獲與反思

　　120世紀(jì)80年**始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。****在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。從**結(jié)果顯示，對于重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的**節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日，可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解，對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠，不像對春節(jié)，元宵節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)一樣重視。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣，如登高，賞菊，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識，學(xué)生們就更是不懂�？磥恚�重陽節(jié)在社會群體中，至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠。

　　2，大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的事，如：聊天、唱歌、打掃衛(wèi)生、做飯。這確實是個關(guān)愛老人的好方法，“老吾老以及人之老”，老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎？用這種方式，既不需要我們花費太多時間精力，同時又能讓老人們感覺到溫暖，讓他們不覺得自己是孤獨可憐的，還有很多人在關(guān)心他們。并且，從這種活動中，我們可以學(xué)到很多，可以提高我們的尊老敬老愛老意識。

　　3，對于關(guān)愛老人最好的方式上，大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時間來陪陪他們，但如果條件不允許時，就應(yīng)該多給他們打打電話，噓寒問暖，讓他們感受到我們的愛，感受到家的溫暖，而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報。的確是這樣的，老人們要的不是多么富裕的生活，而是希望子女們能多多陪陪自己，說說話，嘮嘮家常，即使每天粗茶淡飯，他們也會覺得很幸福很滿足。

　　4、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上，大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院。由此看來，學(xué)生們的尊老愛老意識還是很強(qiáng)的，這也是受**優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿，將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后，或是真的在城市里安家落戶后，或許我們美好的'愿望就會因為種種因素干擾而破滅了，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒有太多的時間照顧他們，或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母。這種種的原因?qū)е略竿�的破滅，不然怎么會有越來越普遍的�?/p>

　　寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢？

　　5，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水*不斷的提高。但是當(dāng)今社會卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人、孤寡老人，這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了**。通過**結(jié)果來看，很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題，最為重要的是“加強(qiáng)**的主導(dǎo)作用，提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”。我覺得這種觀點是當(dāng)前**人的普遍想法——“遇事找**”。但是，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿�出向這一現(xiàn)象，究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價值觀所致，在現(xiàn)今這個金錢至上的社會，人們一切向錢看。他們?yōu)榱俗分鹚�謂的金錢、利益、事業(yè)、名譽(yù)、地位、**等，寧愿放棄親情，把年邁的父母留在家中，不管不顧。其實子女都知道父母要的其實不多，只要子女心中關(guān)心、記掛他們，時常回家看看或通過電話聊聊天，讓父母知道他們的子女過得幸�？鞓方】稻托�！我們通過今天的**就是希望作為子女的我們，*時多關(guān)心關(guān)心父母，爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人！

　　重陽節(jié)，俗稱老人節(jié)。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視。但是日前，我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，許多孤寡老人***在身邊。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有廣泛社會影響力。因此，我們要重視起這個節(jié)日來。敬老愛老尊老助老是每一個子女應(yīng)該做的事。到“子欲養(yǎng)而親不待”時再追悔為時晚矣。家家有老人，人人都會老”。關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息：老年人更需要愛、需要快樂和健康。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物，而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個敬老、愛老、養(yǎng)老、助老的氛圍。

民俗文化**報告6

　　一、活動背景

　　目前，中學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日了解不多，為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承，我們進(jìn)行了這次“過年風(fēng)俗習(xí)慣**”。

　　二、**方式

　　通過報紙、書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視等**。

　　三、**內(nèi)容

　　了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源；收集有關(guān)詩詞；了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、飲食習(xí)慣，以及人們的其他活動。

　　四、**成果

　　春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”。按照我國農(nóng)歷，正月初一時“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。傳統(tǒng)的慶祝活動則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕，家家戶戶合家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團(tuán)年”。其間談笑風(fēng)生，其樂融融，然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當(dāng)新年來臨時，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向**。我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習(xí)俗，去“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。守歲達(dá)旦，西貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡。

　　掃塵

　　“臘月***，彈塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在上古的堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的涵義。其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢臘月***這天，家家戶戶都要打掃房子，清晰各種工器具，干干凈凈迎新春。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增添喜慶氣氛。這一習(xí)俗起源于宋代，在明朝開始盛行，到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)Α�橫批、春條、斗方等。

　　倒貼“福”字

　　在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣商貼上**小小的“福”字。春聯(lián)貼“�！弊郑�是我國民間由來已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

　　年畫

　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶*添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。之后，主題越來越豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染�典的彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了**年畫的三大流派，各具特色。

　　守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于**周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。古時守歲有兩種含義：年**守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

　　爆竹

　　**民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的.一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

　　吃餃子

　　真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，**的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

　　拜年

　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；稱為“團(tuán)拜”。也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以***安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

　　五、活動總結(jié)

　　經(jīng)過以上的**表明：我國是一個有著豐厚文化底蘊(yùn)的國家，春節(jié)豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣為我國的風(fēng)俗文化的傳承添**濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)了一個異彩紛呈的**。

民俗文化**報告7

　　姓名：

　　班級：

　　學(xué)號：

　　**目的：了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化

　　**時間：20xx年12月

　　**地點：臨泉以及周邊縣市

　　**對象：老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者

　　**方式：走訪、查閱資料 、網(wǎng)絡(luò)等

　　春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是**最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

　　一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗

　　臘月初八

　　農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦�！彼�謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

　　祭灶

　　所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六�！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月***，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到

　　各家專管**的，臘月***這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與**。貢給灶王爺?shù)某允常�家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

　　有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣�，神像兩邊也通常有一副對�?lián)：“上天言好事，下界保**”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

　　臘月二十五至二十八

　　1、辦年貨

　　這段時間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，小吃點心。

　　2、蒸饃、炸貨

　　除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點上大紅的梅花點，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間里，家家戶戶香飄滿院，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說，家里廚房炸東西的時候，小孩子是不能進(jìn)的.，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

　　3、上墳

　　在這段日子里任選一天，家里的男主人買上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。

　　大年三十

　　1、貼春聯(lián)

　　有一種說法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢，也不論多么急著用錢，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利。一些欠債戶，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋**上方要貼“贈

　　福財神”或“金玉滿堂”等；**香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保**”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花**的紙條子。

　　要是頭年家里有老人去世，過年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時的對聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢學(xué)士家�！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。

　　貼對聯(lián)的同時，舊時還要貼新灶君像，掛年畫，掛**字畫，張?zhí)妹麩簟Ｌ妹麩艟褪谴蠹t燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

民俗文化**報告8

　　山東地區(qū)春節(jié)民俗文化**報告 每個地區(qū)都有自己獨特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是**民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進(jìn)步和**文化對**傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使**來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的**，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會**，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來**人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月***被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希�這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶�；顒拥拈_始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月***，撣塵掃房子”的說法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的'到來。

　　這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的風(fēng)俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制**有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據(jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。

　　很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉�；鸺t的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財。零點過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去**、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。

　　初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。

民俗文化**報告9

　　婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得，這么重要的事，歷來受到人們的重視，而婚禮作為重中之重肯定也不會可以輕視，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習(xí)俗也是很值得注意的，婚禮特色因地區(qū)、時間而有所不同。因而，前幾天我就采訪了室友林樾同學(xué)，了解了杭州市的婚姻習(xí)俗，雖然**民族的婚禮很多習(xí)俗與理解是相通的，但是每個地區(qū)都會有各自的特色。下面我就來介紹下杭州市的婚嫁民俗文化。

　　首先簡單介紹下杭州市，杭州是座美麗的城市，也是個旅游勝地，以西湖而聞名中外。因為是大城市，所以思想**的也比較早，從他父輩開始就不再是包辦婚姻，已經(jīng)是**戀愛的`時代了。他講他的爸爸媽媽就是**戀愛的。對于包辦婚姻的流程他也不太了解，所以這就只介紹**戀愛的婚禮流程。

　　一、婚禮前準(zhǔn)備

　　首先肯定是雙方都見過雙方父母，雙方父母都同意的情況下才能結(jié)婚，雖然不再流行媒妁之言，但是父母這關(guān)還是必須過的�，F(xiàn)在的父

　　母都比較開明，應(yīng)該都不會有太大問題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事，在南方城市大多不再流行下聘禮、回彩禮了，一般都是男方買房，女方負(fù)責(zé)買點家電或者裝修新房，這要看雙方父母怎么談了。談妥之后，定下婚禮日期就可以通知親友了。這期間主要男方負(fù)責(zé)找酒店、婚禮策劃等準(zhǔn)備工作。

　　二、接新娘

　　結(jié)婚當(dāng)天，男方要去女方家接新娘。接新娘用的車隊可以租借，有的為了有面子，去租借大量豪車作為接新娘的車隊，也有的喜歡創(chuàng)新，用自行車車隊，還有用公交車，出租車的。我室友林樾就見過出租車車隊接新娘的，男方是出租車司機(jī)，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊，他講還見過有人用船隊從水路航道接新娘的。我個人倒不同意花大價錢去租借豪車名車，有創(chuàng)意的想法更好更實惠更難忘。此時，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了。女方的閨蜜好友們還有一個任務(wù)：堵門。他們要準(zhǔn)備一些小游戲來捉弄新郎官，也算是調(diào)節(jié)氣氛。游戲多種多樣，一般都是些無傷大雅小游戲，比如讓男方大喊“我愛你，xxx（新娘的名字）”，直到新娘聽見，當(dāng)然此時新娘會裝作聽不到，直到感覺新郎累了。新郎也要準(zhǔn)備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜，不然是絕對進(jìn)不去的。也有堵門鬧得不愉快的，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了，結(jié)果喜事喪事一起辦了，我也在網(wǎng)上看過一條**：新郎接親遭堵門，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊，大冬天的，讓新郎在懷里捂化，結(jié)果新郎憤然離去，婚禮成了笑話。其實這種情況新郎是不能生氣的，畢竟大喜日子，

　　女方也不該太過分的。過了這關(guān)，新郎就可以把新娘接去酒店，準(zhǔn)備婚禮了。

　　三、婚禮進(jìn)行中

　　婚禮進(jìn)行幾乎已經(jīng)全部西化了，過程也都差不多，在此就簡單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結(jié)婚證書→新人父母**→新郎新娘交換戒指→***→新人給父母敬茶→雙方父母**講話→雙方父母退場→新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒→婚宴開始新郎新娘退場、速食，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結(jié)束，賓客與新人合影。這時候也就下午兩三點，可以帶賓客去棋牌室娛樂，也可以找地方休息聊天，也可以讓賓客回去。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下，準(zhǔn)備晚上的活動。此時，男方家人負(fù)責(zé)清點禮金及婚宴花費，同時也要準(zhǔn)備晚上宴請幫忙的親友。

　　三、晚宴及鬧洞房

　　參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友，也不會太多，新郎新娘都可以入席，待晚餐結(jié)束，清點好物品，就可以回去等著鬧洞房了。

　　鬧洞房是**傳統(tǒng)習(xí)俗，城市民俗也保留了下來。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔，增加人氣，故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍**的工具，鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯的，就是怕過了頭，網(wǎng)上這些事故多了去了。所以，鬧洞房還是文明點好，氣氛到了就行，不能太**。

　　鬧洞房結(jié)束，婚禮也就結(jié)束了，剩下的就是小兩口好好過日子了。

民俗文化**報告10

　　春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢**，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下**報告。

　　關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦***。***，祭灶官；***，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月**開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“***，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月***，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“***，掃房子”的風(fēng)俗，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

　　進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路**”。但其實大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅�！钡�經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對****實行的“剃發(fā)**”。為了抵制清**，**以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣。

　　到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香�！盃敔斈棠獭背酝觑埡�，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳**神符和燒紙一起燒掉。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

　　到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的'一年離去，新的一年來臨。

　　大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

　　春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代**人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。此次**活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時，此次**的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

民俗文化**報告11

　　蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、漢族等****，各民族獨具特色的民族文化、服飾、民居、節(jié)日、風(fēng)情和習(xí)俗，給當(dāng)?shù)卦黾恿私k麗的色彩。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢，善良好客，在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，不僅克服了山高谷深所帶來的種種艱難，將先進(jìn)的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結(jié)合起來，在高山峽谷、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè)，過著自給自足的田園生活。還在勞動之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞、習(xí)俗、喜慶活動中，創(chuàng)造了燦爛的****文化藝術(shù)，一代代傳承至今。

　　普米族是**民族大家庭中的一員。普米族民風(fēng)樸實，為人善良忠厚，性格剛強(qiáng)，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族**縣和寧蒗彝族**縣。普米族樂器四弦，稱為“比柏”，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流傳于蘭坪白族普米族**縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn)、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng)、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū)。

　　圖1石登鄉(xiāng)山村老人

　　絢麗多姿的民族文化，體現(xiàn)在民間文學(xué)、音樂、舞蹈的方方面面，而石登鄉(xiāng)各****的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，以其獨有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具**性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》，以及怒族的《阿樓西杯》等。

　　在石登中學(xué)，感受最深的就是這里的酒文化，不管大事小事，只要有時間都會聚集在一起，這里的夜晚才是爛漫與寧靜。石登街上總是有一群人圍成一個圈在跳鍋莊。

　　圖2石登鍋莊

　　獨特的地理環(huán)境，交通的不便，長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流，形成了獨特的民俗文化，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為、觀念、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰：太陽神崇拜、圖騰信仰、神山崇拜、本主崇拜、靈魂觀千百年來支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木�神世界全部。在這雪山縱橫、山高谷深、傳說彌漫的世界里，人與自然，人與人，人與超自然等錯綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓、滲透、交錯，構(gòu)成多樣、多重、多層的立體文化結(jié)構(gòu)。令人眼花繚亂，目不暇接。是原始宗教的'活化石。

　　來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美，然而傳統(tǒng)**奈的走向終極。當(dāng)?shù)刂星嗄陮Ρ咀逦幕�的淡漠使之部分民族文化瀕臨失傳。

　　在怒江的深山峽谷中，尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在，無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予。在朝暉里，陽光下，遲暮中。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步，去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅、傳說歌謠為伴。因此，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動。

民俗文化**報告12

　　一、活動目的：

　　1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過活動，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感；讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

　　2、能力目標(biāo)：通過活動，學(xué)生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡單的考察，并寫成簡單的考察報告。通過觀察、查閱、走訪、**、體驗等一系列時間活動，鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點的能力。

　　3、知識目標(biāo)：通過活動，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識。

　　二、活動方式：

　　1．到圖書館查書；

　　2．把資料抄好；

　　3．制成一本活動成果錄。

　　三、活動內(nèi)容：

　　分頭行動，部分人上網(wǎng)查資料，部分人到圖書館查資料。

　　四、活動準(zhǔn)備：

　　我們先確定今天誰應(yīng)該查名人，誰應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

　　五、行動過程：

　　我們準(zhǔn)備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風(fēng)俗……

　　(一)活動過程與活動方式

　　1．開展研究性學(xué)習(xí)活動

　�、僖龑�(dǎo)學(xué)生**了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

　　2．開展考察活動

　�、倏疾旒亦l(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。

　�、诳疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡。

　　③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

　　④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

　�、菰L問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

　　3．**學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。

　　以下一些活動形式可供參考：

　　①學(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關(guān)***門&旅游點。

　�、谂c****合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

　�、蹫樯鐓^(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動。

　　④開展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的'討論會，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對**傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

　　4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案。

　　(二)總結(jié)方式

　　可在個人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級內(nèi)進(jìn)行交流活動�？偨Y(jié)形式可多樣，可是個人的日記、作文，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示。

民俗文化**報告菁選擴(kuò)展閱讀

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展1）

——民俗文化**報告10篇

民俗文化**報告1

　　一、**時間：寒假期間。

　　二、**對象：家鄉(xiāng)人**要是村里人。

　　三、**方式：

　　采訪式**，查資料，親身實踐。

　　一、**目的

　　1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上**、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的**了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色，并在活動中受到

　　3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

　　二、**內(nèi)容

　　1、風(fēng)俗習(xí)慣

　　下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村**的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到**的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務(wù)便充當(dāng)村費 ，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

　　農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

　　我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

　　除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

　　2、方言土語

　　下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切里貨。開小差不說開小差，說過陰。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽)。做什么不說做什么，說組咋過。惡心不說惡心，說膩(第一聲)卻。很不說很，說幾哦。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂**。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。 、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火。

　　3、民間建筑

　　新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

　　三、**結(jié)果分析

　　1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的**分析 通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

　　2、關(guān)于方言土語結(jié)果的**分析 通過*日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

　　3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的**分析 在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的*和群眾積極加以保護(hù)。

　　四、體會總結(jié)

　　這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的**報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的.了解，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!

民俗文化**報告2

　　**目的：豐都縣城十年變遷帶來的變化**

　　**時間：20xx年春

　　**地點：重慶市豐都縣城

　　**形式：實地參觀，社區(qū)訪問，上網(wǎng)查詢資料

　　人員組成：本人

　　我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時候，我記得那年長江大洪水，水淹了我小學(xué)（豐都第一小學(xué)校）的籃球場，也淹了“商業(yè)場”，只有“鬼腦殼”還佇立在那里，我還記得，那一年剛修好了豐都長江大橋，家人載著全家去看長江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫區(qū)，北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮(zhèn)（后改名三合街道）03年左右，新縣城就基本全部竣工了，然而10年過去了家鄉(xiāng)又發(fā)生了哪些變化呢？現(xiàn)對豐都縣城10多年變遷的**如下：

　　（一）交通的變化

　　俗話說：要致富，先修路。10多年前，那時長江北岸的民眾要到長江南岸除了坐船以外，就是搭乘長安車，然后長安車再通過中型運輸船運到長江南岸。就在98年的時候，長江大橋的正式通車改變了這一尷尬的交通條件而前年（2010年）開始，豐都長江二橋也正在修建了，上次回家就能看見橋墩差不多要建好了。當(dāng)然還有鐵路也正在修建，鐵路的修建，將開啟豐都嶄新的一頁，因為之前豐都是沒有鐵路的。同樣是2010年，我們縣城也改成公交車的模式了，長安車的“上車一元”正式退出歷史舞臺。當(dāng)然，日常最基本交通工具的改變不**對所有人而言都是好事，大多數(shù)人認(rèn)為它并沒有對我們的生活帶來便利，但是也不可否認(rèn)的是，公交模式更加正規(guī)，少了黑車，交通事故的發(fā)生率也降低了不少，同時因為車輛數(shù)目的相對減少，使得交通更加暢通。10年來，道路的質(zhì)量也有顯著提高，從老縣城的四車道變成了八車道，從水泥公路變成了柏油路。這些變化對經(jīng)濟(jì)的增長及人民生活質(zhì)量的提高時不言而喻的。

　�。ǘ�）城市規(guī)劃與建筑的變化

　　10年前，八九層樓的房屋對我們而言就是相當(dāng)高的了，因為爬樓可不是一件容易的事情；10年過去了，隨著電梯的產(chǎn)生，二三十層樓的建筑也拔地而起，漸漸看上去有點現(xiàn)代化了。眾所周知，豐都是一個旅游名城，鬼城名山就是位于長江北岸的，但是因為三峽工程的需要，縣城搬至長江南岸，而以前的老縣城將被拆除，因為漲水的緣故，鬼城名山也受到了極大的影響，名山入口的公園將不得不被夷為*地。不過，最近兩年，*投入大量資金，耗資數(shù)以億計，對整個鬼城名山施行整改和修護(hù)，將原來老縣城遺留下來的位置改成了小的山坡，和嶄新的名山大廳，“玉皇大帝”的巨型建筑也從原先的白色重新粉刷，不過改成了黃色。除了名山景區(qū)，縣城周邊一直在擴(kuò)建，把之前的興義鎮(zhèn)的地盤改成了工業(yè)園區(qū)，很多工廠應(yīng)運而生，**增加了我縣人口的就業(yè)率，同時也促進(jìn)了我縣的經(jīng)濟(jì)快速增長。而北岸的名山鎮(zhèn)，也在不斷擴(kuò)建得更加城市化，由于是老縣城的所在地的延伸，與新縣城一江之隔，所以為了促進(jìn)長江*人民的交往，將名山鎮(zhèn)改成了名山街道，同時正在修建了縣城與名山街道城區(qū)直接相連的長江二橋。當(dāng)然，縣城其它的規(guī)劃也有很大的進(jìn)步，比如修建公園，娛樂設(shè)施等等。

　　（三）生活水*的變化

　　談到生活水*，不得不先稱贊**開放的英明抉擇，及*加入世貿(mào)**，我國經(jīng)濟(jì)快速增長等等因素，使得我縣普通民眾的生活質(zhì)量在10年間，產(chǎn)生了質(zhì)的變化。10年前，吃肉是一件奢侈的事情，一般是逢年過節(jié)，走親訪友時才能吃到，即使那時的肉類價格數(shù)字比現(xiàn)在低很多，當(dāng)然，我們都知道是物價的緣故。然而現(xiàn)在，據(jù)我**，吃不吃肉對于大多數(shù)城市家庭而言，只是想吃與不想吃的問題。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進(jìn)入了人們的生活，許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的，尤其是電子產(chǎn)品。許多家庭也都有了私家車，甚至有些暴發(fā)戶等等還有跑車。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現(xiàn)。10年的生活水*的顯著變化，離不開當(dāng)初縣城的搬遷為全縣人民帶來的機(jī)遇。許多人通過自己勤勞的雙手，智慧的大腦發(fā)家致富，不僅僅修建了自己的家園，同時也為別人的生活帶來了福利。

　�。ㄋ模┙逃�程度與設(shè)施的變化

　　10年前，我縣的學(xué)校并不如現(xiàn)在多與好，這是每個城市都顯而易見的，對于豐都這個貧困縣而言，更是如此。隨著普及九年義務(wù)教育，越來越多的孩子家長愿意讓孩子學(xué)習(xí)完學(xué)業(yè)，成績好的還可以進(jìn)入更好的學(xué)校去深造，而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學(xué)而外出打工。10年之前，我縣只有一所重慶市級重點高中，然而現(xiàn)在，除了豐都中學(xué)外，多了一所豐都第二中學(xué)也成為了市級重點高中。以前我縣的學(xué)校基本是沒有足球場的，唯一一個能算得上是足球場的（后壩），還是豐都中學(xué)、*都中學(xué)、育才小學(xué)、桃李小學(xué)與*機(jī)關(guān)所共有的。而現(xiàn)在連小學(xué)都有了足球場，比如我的母校豐都第一小學(xué)校，更別提了初中甚至高中了�，F(xiàn)在多**設(shè)備也逐漸進(jìn)入了各所學(xué)校，10年之前教室是除了黑板、桌子、板凳、燈、電扇外，幾乎沒有其它的先進(jìn)設(shè)備，現(xiàn)在有些教室還有空調(diào)，不過這還沒有普及，畢竟那是一筆不小的開支，何況沒有多大的必要。各種體育設(shè)施的修建，也使得同學(xué)們的課余生活更加的豐富多彩。

　　毫無疑問，通過十年的發(fā)展，豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化，我相信，在全縣人民的不懈努力與*的大力幫助下，豐都縣城明天會更好！

民俗文化**報告3

　　一、活動目的：

　　1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過活動，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感；讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

　　2、能力目標(biāo)：通過活動，學(xué)生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡單的考察，并寫成簡單的考察報告。通過觀察、查閱、走訪、**、體驗等一系列時間活動，鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點的能力。

　　3、知識目標(biāo)：通過活動，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識。

　　二、活動方式：

　　1．到圖書館查書；

　　2．把資料抄好；

　　3．制成一本活動成果錄。

　　三、活動內(nèi)容：

　　分頭行動，部分人上網(wǎng)查資料，部分人到圖書館查資料。

　　四、活動準(zhǔn)備：

　　我們先確定今天誰應(yīng)該查名人，誰應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

　　五、行動過程：

　　我們準(zhǔn)備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風(fēng)俗……

　　(一)活動過程與活動方式

　　1．開展研究性學(xué)習(xí)活動

　�、僖龑�(dǎo)學(xué)生**了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

　　2．開展考察活動

　�、倏疾旒亦l(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。

　�、诳疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡。

　　③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

　　④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

　�、菰L問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

　　3．**學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。

　　以下一些活動形式可供參考：

　�、賹W(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關(guān)*門&旅游點。

　　②與****合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

　�、蹫樯鐓^(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動。

　�、荛_展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的討論會，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對*傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

　　4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案。

　　(二)總結(jié)方式

　　可在個人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級內(nèi)進(jìn)行交流活動�？偨Y(jié)形式可多樣，可是個人的日記、作文，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示。

民俗文化**報告4

　　xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為*佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的**老區(qū)，無論是**戰(zhàn)爭時期還是****時期，群眾的**熱情都非常高昂，***活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和*派，為*取得**戰(zhàn)爭和****戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

　　xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困�，F(xiàn)在，**開放的春風(fēng)也吹到了這里，在*和*的**和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪**，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

　　一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

　　1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

　　2.春節(jié)是**民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年**都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和*地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得**的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲**、六畜興旺、萬事如意。

　　4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的**的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

　　5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍�請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

　　6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。**來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、*多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享**神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，**又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

　　總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)**，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)*門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳*的方針**，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心�；顒拥膶嵭�性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)**一個臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

民俗文化**報告5

　　民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而*，作為一個歷史悠久的大國，擁有博大且渾厚的文化。因此，從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日，像：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪，這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動著我們的心，激勵我們對此進(jìn)行深入的了解與分析。值此清明之際，我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些**。

　　一、**目的：

　　1、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義

　　2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度、態(tài)度

　　3、培養(yǎng)對老人的敬老之情，弘揚敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

　　二、**對象及方法：

　　1、對象：東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

　　2、**方法：

　�、偕暇W(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資

　　②采用問卷**方法**。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《重陽節(jié)問卷**》

　　三、**結(jié)果分析及收獲與反思

　　120世紀(jì)80年**始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。**在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。從**結(jié)果顯示，對于重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的*節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日，可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解，對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠，不像對春節(jié)，元宵節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)一樣重視。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣，如登高，賞菊，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識，學(xué)生們就更是不懂�？磥�，重陽節(jié)在社會群體中，至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠。

　　2，大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的事，如：聊天、唱歌、打掃衛(wèi)生、做飯。這確實是個關(guān)愛老人的好方法，“老吾老以及人之老”，老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎？用這種方式，既不需要我們花費太多時間精力，同時又能讓老人們感覺到溫暖，讓他們不覺得自己是孤獨可憐的，還有很多人在關(guān)心他們。并且，從這種活動中，我們可以學(xué)到很多，可以提高我們的.尊老敬老愛老意識。

　　3，對于關(guān)愛老人最好的方式上，大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時間來陪陪他們，但如果條件不允許時，就應(yīng)該多給他們打打電話，噓寒問暖，讓他們感受到我們的愛，感受到家的溫暖，而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報。的確是這樣的，老人們要的不是多么富裕的生活，而是希望子女們能多多陪陪自己，說說話，嘮嘮家常，即使每天粗茶淡飯，他們也會覺得很幸福很滿足。

　　4、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上，大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院。由此看來，學(xué)生們的尊老愛老意識還是很強(qiáng)的，這也是受*優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿，將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后，或是真的在城市里安家落戶后，或許我們美好的愿望就會因為種種因素干擾而破滅了，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒有太多的時間照顧他們，或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母。這種種的原因?qū)е略竿�的破滅，不然怎么會有越來越普遍的�?/p>

　　寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢？

　　5，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水*不斷的提高。但是當(dāng)今社會卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人、孤寡老人，這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了**。通過**結(jié)果來看，很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題，最為重要的是“加強(qiáng)*的主導(dǎo)作用，提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”。我覺得這種觀點是當(dāng)前*人的普遍想法——“遇事找*”。但是，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿�出向這一現(xiàn)象，究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價值觀所致，在現(xiàn)今這個金錢至上的社會，人們一切向錢看。他們?yōu)榱俗分鹚�謂的金錢、利益、事業(yè)、名譽(yù)、地位、**等，寧愿放棄親情，把年邁的父母留在家中，不管不顧。其實子女都知道父母要的其實不多，只要子女心中關(guān)心、記掛他們，時�；丶铱纯椿蛲ㄟ^電話聊聊天，讓父母知道他們的子女過得幸福快樂健康就行！我們通過今天的**就是希望作為子女的我們，*時多關(guān)心關(guān)心父母，爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人！

　　重陽節(jié)，俗稱老人節(jié)。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視。但是日前，我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，許多孤寡老人***在身邊。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有廣泛社會影響力。因此，我們要重視起這個節(jié)日來。敬老愛老尊老助老是每一個子女應(yīng)該做的事。到“子欲養(yǎng)而親不待”時再追悔為時晚矣。家家有老人，人人都會老”。關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息：老年人更需要愛、需要快樂和健康。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物，而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個敬老、愛老、養(yǎng)老、助老的氛圍。

民俗文化**報告6

　　摘要：

　　我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉(xiāng)的民俗和風(fēng)情又是怎樣的呢？本文通過從“風(fēng)味小吃”和“名族風(fēng)情”兩個方面來介紹自己家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化，希望通細(xì)致的描述，讓更多人了解自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的民俗文化廣為傳播。

　　關(guān)鍵詞：

　　家鄉(xiāng)，民俗文化，風(fēng)味小吃，民族風(fēng)情

　　家鄉(xiāng)簡介：

　　我的家鄉(xiāng)在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮(zhèn)市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492*方公里。轄內(nèi)有四個鎮(zhèn)六個鄉(xiāng)，現(xiàn)在有彝族、白族、壯族、苗族、*等二十多個****。

　　清鎮(zhèn)市氣候溫和濕潤，能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源豐富，被人們譽(yù)為“珠聯(lián)璧合之地”。著名的國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)紅楓湖、省級風(fēng)景名勝區(qū)百花湖和東風(fēng)湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

　　家鄉(xiāng)的民俗文化

　　我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊(yùn)深厚的古老城市。據(jù)史記載：清鎮(zhèn)縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風(fēng)味小吃”和“民族風(fēng)情”兩方面淺談家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化。

　　一、清鎮(zhèn)風(fēng)味小吃

　�。�1）劉姨媽黃粑

　　劉姨媽黃粑是清鎮(zhèn)市的著名商標(biāo)，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng)新改進(jìn)，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現(xiàn)在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

　　說到黃粑的起源，還有個難以考證的小故事。三國時期，貴州被稱作夜郎。據(jù)說諸葛亮當(dāng)時正率兵征戰(zhàn)孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰(zhàn)。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來報，說有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽，下令出戰(zhàn)，沒幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里�？删图眽牧诉@軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來就沒帶多少糧草，怎么辦呢?諸葛軍師一看這情形，命

　　火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內(nèi)加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個**，當(dāng)?shù)匕傩找卜麓耸址ㄖ谱鳎�世世代代延續(xù)下來，貴州便又多了這么一道風(fēng)味小吃———黃粑。

　　（2）羊肉粉

　　這里主要是指當(dāng)?shù)?的吃法，流傳**，以清湯羊肉粉為主，不放一點辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當(dāng)?shù)厝耍�要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清�?zhèn)人以學(xué)生為主。

　�。�3）三角花園小吃一條街

　　清鎮(zhèn)市區(qū)人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡(luò)鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點，人群才散去。

　　二、民族風(fēng)情

　�。�1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農(nóng)歷四月初八，清鎮(zhèn)各個支系的苗族***都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞�；ㄆ律铣�了苗族青年跳花之外，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯(lián)歡的節(jié)日。

　�。�2）布依族六月六：農(nóng)歷六月初六，是布依族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天布依族同胞會身著節(jié)日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風(fēng)情風(fēng)貌。同時，布依族姑娘會唱起優(yōu)美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。

　　（3）彝族火把節(jié)：清鎮(zhèn)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要是農(nóng)歷六月***日火把節(jié)。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，*村寨、田間，以壩子作為節(jié)日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點燃后，全民歌舞，通宵達(dá)旦。節(jié)日期間，殺豬宰羊祭諸神。

　　（4）仡佬族吃新節(jié)：“吃新節(jié)”是仡佬族最講究的節(jié)日之一，每年農(nóng)歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節(jié)日還邀請地戲**演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。

民俗文化**報告7

　　xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為*佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的**老區(qū)，無論是**戰(zhàn)爭時期還是****時期，群眾的**熱情都非常高昂，***活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和*派，為*取得**戰(zhàn)爭和****戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

　　xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困�，F(xiàn)在，**開放的春風(fēng)也吹到了這里，在*和*的**和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪**，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

　　一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

　　1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

　　2.春節(jié)是**民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年**都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和*地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得**的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲**、六畜興旺、萬事如意。

　　4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的**的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

　　5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍�請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的`親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

　　6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。**來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、*多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享**神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，**又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

　　總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)**，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)*門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳*的方針**，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心�；顒拥膶嵭�性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)**一個臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

民俗文化**報告8

　　xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為*佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的**老區(qū)，無論是**戰(zhàn)爭時期還是****時期，群眾的**熱情都非常高昂，***活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和*派，為*取得**戰(zhàn)爭和****戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

　　xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困�，F(xiàn)在，**開放的春風(fēng)也吹到了這里，在*和*的**和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪**，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

　　一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

　　1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一�，F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

　　2.春節(jié)是**民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年**都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和*地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得**的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲**、六畜興旺、萬事如意。

　　4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的**的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

　　5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍�請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

　　6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。**來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、*多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享**神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，**又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

　　總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)**，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)*門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳*的方針**，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心�；顒拥膶嵭�性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)**一個臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的.共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

民俗文化**報告9

　　一、**時間：

　　寒假期間

　　二、**對象：

　　家鄉(xiāng)人**要是村里人

　　三、**方式：

　　采訪式**，查資料，親身實踐

　　一、**目的

　　1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上**、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的**了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育和特色。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

　　二、**內(nèi)容

　　1、風(fēng)俗習(xí)慣

　　下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村**的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到**的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧！木轎過處，人皆歡喜！當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務(wù)便充當(dāng)村費，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

　　農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

　　我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

　　除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

　　2、方言土語

　　下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺（第四聲）。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切里貨。開小差不說開小差，說過陰。倒霉不說倒霉，說草捏（造孽）。做什么不說做什么，說組咋過。惡心不說惡心，說膩（第一聲）卻。很不說很，說幾哦。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂**。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。、吉安人去不說去，說切；臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說吉安人去不說去，說切；臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷，說跑火！說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火。

　　3、民間建筑

　　新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

　　三、**結(jié)果分析

　　1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的**分析通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

　　2、關(guān)于方言土語結(jié)果的**分析通過*日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

　　3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的**分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的*和群眾積極加以保護(hù)。

　　四、體會總結(jié)

　　這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的**報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深！

民俗文化**報告10

　　每個地區(qū)都有自己獨特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是**民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進(jìn)步和**文化對*傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使**來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的**，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會**，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來*人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月***被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希�這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶�；顒拥拈_始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月***，撣塵掃房子”的說法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。

　　這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的風(fēng)俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制**有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據(jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。

　　很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉�；鸺t的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財。零點過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去**、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。

　　初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展2）

——民俗文化研究**報告3篇

民俗文化研究**報告1

　　一、 **背景

　　現(xiàn)在年輕的一代對當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的越來越少，因而對一些本地的民俗文化知之甚少，導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒落。在這個背景下，我做了當(dāng)?shù)匾环輪柧?*，以便大家更好的了解本地民俗民風(fēng)。

　　二、 時間

　　20xx年2月10號—20xx年2月16號

　　三、過程

　　① 問卷**個人情況

　　我**的主體人群為16—20歲的年輕人，其次是中老年人，少數(shù)幾分為小學(xué)生。

　�、� 對*傳統(tǒng)節(jié)日的了解

　　*有很多傳統(tǒng)節(jié)日，他們都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋團(tuán)圓等，這些節(jié)日都由來已久，文化底蘊(yùn)豐厚，值得的我們了解。除此包括24節(jié)氣也是祖先們智慧的結(jié)晶，值得我們銘記與探究。

　　③ 我對傳統(tǒng)節(jié)日的看法

　　傳統(tǒng)節(jié)日有助于我們了解傳承*文化，但我們不能把過節(jié)的形式僵化了，我們不能固守一些相對保守落后的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著時代發(fā)展結(jié)合一些地方特色進(jìn)行活動。

　�、� 實踐感想

　　本次的民俗民風(fēng)**選擇在我老家黑田鋪進(jìn)行，總體來說收獲較大，了解了些*時不知道的風(fēng)俗及其來歷，同時也給了我一次與老人們交流的經(jīng)歷。一些**年紀(jì)的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說的一些風(fēng)俗記錄下來，總體如下：

　　正月初一早上必吃油煎糍粑，鄰里拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節(jié)做湯圓食之，三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節(jié)，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵東還有稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午風(fēng)行。 六月早稻收割有嘗新一俗，現(xiàn)已少見。七月初七有乞巧小孩子拜鄉(xiāng)間小橋為親娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節(jié)，放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客，十四放鞭炮燒紙錢送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙并以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。

　　八月十五中秋節(jié)。 九月初九重陽節(jié)，敬老而已十二月***謂之小年，家家大掃除，亦隆重過之。小年以后開始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以后死人皆為閻王誤做年豬收之，故喪家秘不發(fā)喪直至翌年破五之后。大年三十舉家團(tuán)圓，鄉(xiāng)間多在中午團(tuán)年。

　　四、如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日

　　保護(hù)傳統(tǒng)民俗的首要工作時進(jìn)行記錄傳承，我們需要把有文化價值的傳統(tǒng)節(jié)日記錄下來，傳承下去。單純的記錄更多的只是原始的，傳承才是更大意義的保護(hù)。首先對其進(jìn)行現(xiàn)代化認(rèn)定，即對其現(xiàn)代生活中存在價值的認(rèn)定，以這為基礎(chǔ)對傳統(tǒng)節(jié)日的一些形式篩選，認(rèn)定那些文化資源本身潛在的現(xiàn)代化價值，然后推動文化保護(hù)法，建立相應(yīng)的文化博物館交流各地民風(fēng)民俗。從小學(xué)開始開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生民俗文化素養(yǎng)與興趣，同時開展各類民俗文化知識競賽活動，讓大家更多的接觸與了解。

民俗文化研究**報告2

　　*茶

　　茶原為*南方的嘉木，茶葉作為一種著名的保健飲品，它是古代*南方人民對*飲食文化的貢獻(xiàn)，也是*人民對世界飲食文化的貢獻(xiàn)。

　　根據(jù)找到的大量實物證據(jù)和文史資料顯示，在世界上其他地方飲茶的習(xí)慣都是從*傳過去的。所以人們普遍認(rèn)同飲茶就是*人首創(chuàng)的，世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從*傳過去的。

　　*十大名茶：

　　杭州西湖龍井、蘇州洞庭碧螺春、太*黃山毛峰、安溪鐵觀音

　　岳陽君山銀針、普洱茶、信陽毛尖、大紅袍、祁門紅。

　　白族

　　在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風(fēng)花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。

　　當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝。婚禮時講究先上茶點，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

　　火把節(jié)于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、�；鸢选⑻�火把等活動，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。

　　節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

　　土族

　　土族的飲食習(xí)慣與以農(nóng)業(yè)為主兼營牧業(yè)的生產(chǎn)特點緊密相關(guān)。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種，*日多吃酸菜，輔以肉食。愛飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節(jié)日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉（豬肉）、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數(shù)人自家釀青稞酒。飲食衛(wèi)生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。

　　剪紙

　　剪紙**人物：庫淑蘭、朱華梅、曹佃祥、王老賞、李閩。

　　剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

民俗文化研究**報告3

　　一、整體情況

　　1、城市概況

　　宿州是安徽的北門，與蘇魯豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區(qū)，人口600萬人，面積9800*方千米。

　　2、區(qū)域特征

　　宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶，這一帶主要以百貨店、專賣店、專業(yè)店為主，零星分布有休閑場所，如茶餐廳、KTV、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場來看，是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

　　從我們的市場**來看，宿州市的人地域觀念很強(qiáng)，主要購物地點集中在老城區(qū)附近，也就是華夏、金貿(mào)商城與城隍廟的周邊地帶，此地段人流量大，人口集中，稱為黃金地帶。我們對此區(qū)域的主要商鋪及樓盤進(jìn)行了**研究，金貿(mào)商城務(wù)必是此商區(qū)的黃金地帶，里面包括有個商業(yè)步行街及小吃街，以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤更為此地段帶來了客流量。城隍廟的周邊交通方便，環(huán)境好，在此地帶有水明月及紀(jì)念日等連鎖飾品店，以后加上麥當(dāng)勞的加盟，更加為城隍廟帶來了客流量。

　　3、項目情況

　　現(xiàn)在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的***帶建一個大型的世貿(mào)廣場，其目標(biāo)地帶的周邊有百貨店、小區(qū)及學(xué)校，而且是一個***帶，四面環(huán)路，所以說此地帶還是占有優(yōu)勢的。我們針對此地帶的策劃對周邊及老城區(qū)一帶進(jìn)行**，90%的人都只在老城區(qū)附近的商鋪投資，10%的人有意向往外投資經(jīng)營，前提是此商業(yè)中心的人流量多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景好。

　　二、分析

　　此地帶的周邊均以飯店、百貨為主，人流量少，如果在此地帶新建一個大型的商場，照現(xiàn)狀看來并不能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，加上宿州人的地域觀念強(qiáng)，主要集中在老城區(qū)一帶，這樣看來更加不能為此帶來效益。

　　但是如果此大型商場建成后，能對當(dāng)前市場做出具體的分析，并對自身做出分析，找準(zhǔn)切入點，加大廣告的宣傳力度，勢必能使其帶來一定的客流量，加大經(jīng)濟(jì)效益。

　　三、總結(jié)

　　宿州市民的地域觀念強(qiáng)，要想吸引更多的人往老城區(qū)外的商鋪進(jìn)行投資，*應(yīng)當(dāng)采取策略，。我們必須積極應(yīng)對當(dāng)前的市場形式，加強(qiáng)自身的定位分析，找準(zhǔn)切入點，加大廣告的宣傳力度，設(shè)計適合的商業(yè)規(guī)劃，定位明確。 綜上所述，商業(yè)市場是有發(fā)展?jié)摿Φ�，我們要�?guī)劃明確，加大宣傳，以此吸引。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展3）

——傳統(tǒng)民俗文化**報告3篇

傳統(tǒng)民俗文化**報告1

　　xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為*佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的**老區(qū)，無論是**戰(zhàn)爭時期還是****時期，群眾的**熱情都非常高昂，***活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和*派，為*取得**戰(zhàn)爭和****戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

　　xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困。現(xiàn)在，**開放的春風(fēng)也吹到了這里，在*和*的**和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪**，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

　　一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

　　1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一�，F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

　　2.春節(jié)是**民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年**都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和*地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得**的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲**、六畜興旺、萬事如意。

　　4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的**的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

　　5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍�請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

　　6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念。花圈，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。**來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、*多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享**神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，**又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

　　總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)**，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)*門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳*的方針**，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心�；顒拥膶嵭�性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)**一個臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

傳統(tǒng)民俗文化**報告2

　　下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村**的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到**的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務(wù)便充當(dāng)村費 ，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

　　農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

　　我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

　　除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

　　方言土語

　　下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切里貨。開小差不說開小差，說過陰。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽)。做什么不說做什么，說組咋過。惡心不說惡心，說膩(第一聲)卻。很不說很，說幾哦。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂**。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。 、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火

　　民間建筑

　　新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

　　**結(jié)果分析

　　1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的**分析 通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

　　2、關(guān)于方言土語結(jié)果的**分析 通過*日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

　　3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的**分析 在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的*和群眾積極加以保護(hù)。

傳統(tǒng)民俗文化**報告3

　　每個地區(qū)都有自己獨特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是**民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進(jìn)步和**文化對*傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使**來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的**，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會**，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來*人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。

　　要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月***被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希�這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶�；顒拥拈_始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月***，撣塵掃房子”的說法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。

　　這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的風(fēng)俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。

　　在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制**有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據(jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。

　　很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉�；鸺t的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。

　　山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。

　　在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財。

　　零點過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去**、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。

　　初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展4）

——春節(jié)民俗文化**報告菁選

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告

　　隨著社會不斷地進(jìn)步，報告對我們來說并不陌生，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告1

　　**背景及目的

　　春節(jié)，俗稱過年，是**民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般指除夕和正月初一，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為**。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

　　在春節(jié)期間，**的漢族和很多****都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、乞求豐年為主要內(nèi)容�；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。地分東西南北，我國各個地區(qū)都有其獨特的風(fēng)土人情，在春節(jié)習(xí)俗上也各有特色各有看點。

　　**對象

　　1、區(qū)域本次**區(qū)域為重慶市東北部山區(qū)，以萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)為重點**對象。

　　2、人群。

　　本次**的目的是了解當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗，**人群為當(dāng)?shù)鼐用瘢瑢θ巳耗挲g等不再細(xì)分。

　　**經(jīng)過

　　本次**主要采用實地**方式，走訪萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)，觀察當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)期間的行為，并向其詢問具體習(xí)俗。**的第一站是萬州區(qū)枇杷坪某街道居民秦伯家，時間是農(nóng)歷臘月二十六，距離除夕大年夜還有三天時間。秦伯家剛剛喬遷新居，正在宴請賓客慶祝，當(dāng)?shù)厝朔Q“賀房子”。

　　從秦伯口中得知，由于臨近春節(jié)，臘月里許多都是大吉大利的好日子，擺酒席的人特別多，酒樓至少得提前一個月預(yù)定。另外在萬州王家坡地區(qū)，**員走訪了幾家大型商場和超市，發(fā)現(xiàn)里面都是人頭攢動，生意十分火爆。一打聽，人們都在忙著置辦年貨。給自己和家人買身新衣裳，給家里添置些紅紅火火的裝飾品，買些待客用的糖果、瓜子、飲料等。

　　第二站是萬州區(qū)郭村鎮(zhèn)某村居民王婆婆家，時間是農(nóng)歷臘月二十九，正是20xx年的最后一天。王婆婆*時和老伴兒兩個人住在家里，兒孫們都在外地工作生活。今年過年，兒孫們都從外地趕了回來陪老兩口歡度春節(jié)，老兩口樂得嘴都合不**。

　　王婆婆一家四世同堂，一大家子人都在為年夜飯忙碌著，有說有笑，其樂融融。第三站是云陽縣濱江路張女士家，時間為農(nóng)歷大年初二，張女士一家正準(zhǔn)備出門去拜訪孩子的外公外婆。張女士夫妻二人提著為二老準(zhǔn)備的新年禮物，簽著他們的女兒，樂呵呵的出了門。

　　最后一站是云陽縣江口鎮(zhèn)某村居民黃先生家，是時間是農(nóng)歷正月初六。黃先生一家基本結(jié)束了走親訪友，回到自己家里，收拾收拾準(zhǔn)備投入新一年的.奮斗之中，向著幸福生活繼續(xù)努力前行。

　　此次**共經(jīng)十天，從節(jié)前到節(jié)后，觀察了解到了重慶市東北部地區(qū)居民在春節(jié)期間的習(xí)俗，為**結(jié)論的得出奠定了良好基礎(chǔ)。

　　**結(jié)論

　　經(jīng)過**，關(guān)于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，得出以下結(jié)論：

　　1、該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多，尤其是在農(nóng)村，空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié)，許許多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母親人，一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。

　　比較有特點的是，該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯，菜品十分豐盛，豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點燃一掛爆竹，在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢，桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒，請祖先來吃頓團(tuán)圓飯，撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比誰家更早開飯，搶個步步爭先的好彩頭。

　　2、當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸�分看重，�?jié)前一定會給自家祖先“上墳”，即除掉墳上的雜草，給墳上添些新土，有些家庭還會讓每一個成員都來添土，表示對祖先的尊敬，同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票，隨著經(jīng)濟(jì)實力的提升，一部分人會同時在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸�分看重風(fēng)水玄學(xué)，據(jù)說明年是閏年，閏年不能動墳，除草添土都不行，只能燒些紙錢之類的。

　　3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通，比如說守歲，現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡，通常只會等到零點鐘聲響起，燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當(dāng)?shù)剡�有在零點時放十二個大炮仗的習(xí)俗，由于安全系數(shù)實在太低，出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故，這個習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅持了。

　　4、正月初一是新年的第一天，在這一天會有很多的忌諱，不能說不吉利的話，不能做不吉利的事，總之一切都要大吉大利，為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天，家長不能吵吵著叫孩子起床，那樣不吉利，很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起，遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了，既不能打也不能罵，只能由著他了。

　　5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始，大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況，一般會約好某一天去某人家里拜年，這樣大家才都方便安排。

　　6、當(dāng)然了，壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢，晚輩也會給長輩錢，但不叫壓歲錢，只能說是晚輩的一點心意，孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話，幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣，不光長輩給，已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。

　　經(jīng)過**，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國其他地方的習(xí)俗相差不大，大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告2

　　**時間：20xx年1月20日至20xx年2月10日

　　**地點：哈爾濱市

　　**目的：對市民的春節(jié)消費情況進(jìn)行**，以了解春節(jié)期間市民消費情況及**來春節(jié)消費趨勢

　　**對象：哈爾濱市市民

　　**方法：問卷**

　　**人：xxx

　　春節(jié)作為我國最重大最有意義的節(jié)日之一，慶祝春節(jié)已成為當(dāng)代**人生活中不可缺少的一部分，然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水*得到了大幅提高，春節(jié)期間的消費狀況已成為人們的又一關(guān)注熱點。為了進(jìn)一步加深對我市市民春節(jié)消費狀況的了解，進(jìn)行了此次社會**，現(xiàn)將**結(jié)果報告如下：

　　一、**來春節(jié)消費情況呈增加趨勢

　　在詢問到有關(guān)“20xx年春節(jié)，您預(yù)計家庭消費與去年相比變化是”，48%的人認(rèn)為將會“大幅增加”，26%的人認(rèn)為將會“小幅增加”，16%的人認(rèn)為將會“基本不變”，認(rèn)為將會“小幅減小”和“大幅減小”的僅占11%。我們不難看出隨著**來人們收入的不斷增加，多數(shù)人會在春節(jié)時選擇進(jìn)行更高水*的消費，與此同時，造成這一現(xiàn)象的原因與物價的大幅提升也有很大關(guān)聯(lián)，結(jié)果中顯示63%的人認(rèn)為目前的物價會影響春節(jié)消費，26%的人認(rèn)為“不好說”，僅有11%的人認(rèn)為目前物價不會對春節(jié)消費造成影響。

　　在我們**人的思想中，春節(jié)**著一年的結(jié)束，更**著新一年的開始，一個好的開始**著期望新一年**順利的心愿，所以我們也不難看出，大多數(shù)人有在春節(jié)期間寧可多進(jìn)行一些花費也要過個舒適的年的愿望，生活條件好了、收入高了，人們也就理所當(dāng)然的提高了春節(jié)期間的消費。

　　二、家庭消費多方面

　　**結(jié)果表明36%的人認(rèn)為“購置衣服”占了家庭春節(jié)消費的主要方面，春節(jié)期間購物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選，很多職業(yè)女性都有一個想法“因為工作關(guān)系*常難得湊在一塊，剛好利用休假時光快快樂樂地逛街購物”，另外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。

　　認(rèn)為“餐飲”是家庭春節(jié)消費主要部分的有29 %，對很多人來說，春節(jié)活動基本上圍繞吃進(jìn)行，春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀(jì)聯(lián)華的一位收銀員告訴我，大概在節(jié)前20多天，超市就進(jìn)入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還**千元，賣出去的東西絕大部分是食品。

　　認(rèn)為“送禮”是家庭春節(jié)消費主要部分的同樣有29%，我對附近小區(qū)的一些居民進(jìn)行了隨機(jī)**，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。

　　一位李先生說：“一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動一下的，又不能空著手去，現(xiàn)在的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸，給每個孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下，春節(jié)期間送禮的錢就達(dá)到20xx多元�！北容^而言，“回家路費”的3%和“旅游消費”的2%就顯得不足道了，大多數(shù)人在過年期間都選擇了回老家與父母一同過年，這也是人們心中回家團(tuán)員一起過好年的側(cè)面寫照。

　　三、個人需求最為重視

　　被問起什么是影響春節(jié)消費的主要因素，占36%的“個人需求”被認(rèn)為是影響春節(jié)消費的最主要因素，“產(chǎn)品質(zhì)量”次之，22%的人認(rèn)為它是影響春節(jié)消費的主要因素，19%的“個人經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不再是現(xiàn)在人們所考慮的第一問題，可以看出現(xiàn)代人的高消費過春節(jié)并不一定是進(jìn)行了毫無意義的消費，理智的進(jìn)行春節(jié)消費，同時又注重消費產(chǎn)品的質(zhì)量，這是現(xiàn)代**人生活水品提高的`又一大體現(xiàn)。

　　四、消費提高無法遏制節(jié)日氣氛的淡化

　　春節(jié)是**人的傳統(tǒng)節(jié)日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節(jié)的態(tài)度上，有63%的人認(rèn)為現(xiàn)在春節(jié)年味太淡，缺少傳統(tǒng)文化，希望能過一個傳統(tǒng)型的春節(jié)，16%的人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)簡單輕松，比傳統(tǒng)春節(jié)要好，據(jù)我了解，這么認(rèn)為的大多數(shù)位年輕人，另有21%被采訪者認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)和“五一”“十一”長假沒有什么兩樣�，F(xiàn)代人們的生活好了，自然提高了春節(jié)期間的消費水*，以求過一個更好的春節(jié)，這樣的想法自然造成了春節(jié)期間的全民高消費狀況，可是我們不得不反思，為什么消費高了、物質(zhì)生活好了反倒失去了過節(jié)的感覺。

　　春節(jié)**的是我們**民族的文化，是**民族經(jīng)久不變的傳統(tǒng)節(jié)日，它**的是文化，填充的是精神，這些都不是能靠物質(zhì)生活水*的提高而能挽救的，我們真的有必要反思一下，究竟如何*衡物質(zhì)與文化才能讓我們重新找回過節(jié)的感覺。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告3

　　**時間：

　　20xx年春節(jié)

　　**目的：

　　通過觀察家人、朋友的過節(jié)方式，體驗傳統(tǒng)節(jié)日的意義

　　**過程：

　　一、參考資料：春節(jié)傳說——熬年守歲

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性**，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，**地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

　　守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年�！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

　　二、家人準(zhǔn)備過春節(jié)的過程

　　為了準(zhǔn)備過春節(jié)，爸爸媽媽從春節(jié)前幾天就開始擦玻璃、洗床單，直至將家里打掃的一塵不染。不僅我家，鄰居們也是如此，往常不夠整潔的家在這一番收拾下亮麗起來，好像換了一個世界一樣。街道在保潔員的掃帚下似乎變得寬闊了，因為一塵不染而讓自己有了愉快的心情，因此周圍的人雖忙忙碌碌卻無不喜氣洋洋。

　　春節(jié)購物也是一大風(fēng)景。沒跟爸爸媽媽進(jìn)商店，總要慨嘆人多為患，收款臺前長長的隊伍在傳遞著這樣的信息：購物，是春節(jié)一大工程，且是人人必得參與的工程。有錢的買貴的，錢少的買賤的，總而言之，不花錢似乎就不叫過春節(jié)。

　　準(zhǔn)備年貨更是讓人忙不迭休。奶奶忙著炸東西，各種炸貨裝了慢慢一籃子。家家各類吃食無比豐富的儲備在冰箱里，冰箱也變得沉甸甸的。煙火鞭炮更不用說，從小年起就接連不斷，直到十五還是此起彼伏，充滿祥和氣氛。

　　春節(jié)這一天則是大家亮相的日子。人人打扮的光鮮亮麗，連同美好的祝福和喜悅的笑容奉獻(xiàn)給每一個人，人們稱這一活動叫“拜年”。就連春節(jié)晚會的第一個節(jié)目也是“拜年”，向全國人民拜年，祝福人們事事如意，祝愿家家美滿，人人期盼因為祝福讓新的一年更順利，更完滿。

　　春節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來根深蒂固的`凝結(jié)在人們的情懷中，即使有那么多的洋節(jié)，卻難敵春節(jié)的魅力，沒有哪個節(jié)日像春節(jié)這樣隆重，這樣深入人心。即使遠(yuǎn)渡重洋的游子也在春節(jié)這一天多一些對親人、故國的思念，捎來深情的問候。

　　其實我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它**了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“�；丶铱纯础�，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。

　　春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告4

　　一、提出問題

　　燃放煙花爆竹的習(xí)俗到底該不該保留？

　　二、**目的

　　倡導(dǎo)文明燃放煙花爆竹。

　　三、分析問題

　　1、燃放煙花爆竹的意義

　　我國在各種節(jié)日都要燃放煙花鞭炮，表達(dá)吉慶歡樂之情，祈求**福祉的心愿。

　　2、燃放煙花爆竹的危害

　　當(dāng)煙花爆竹點燃后，木炭粉、硫磺粉、金屬粉末等在氧化劑的作用下，迅速燃燒，產(chǎn)生CO2、CO、SO2、NO、NO2等氣體及金屬氧化物的粉塵。近幾年，由于燃放鞭炮而引起火災(zāi)，炸傷手臂、面部或眼睛的事故屢見不鮮。

　�、倏諝馕廴�

　　**市環(huán)保監(jiān)測中心公布的實時數(shù)據(jù)顯示，從除夕傍晚開始，伴隨著全城各處的煙花，到**跨年時刻，污染指數(shù)從保守的角度估計，至少上升了10倍。

　�、谖＜吧眢w健康

　　**市衛(wèi)生局統(tǒng)計，1月22日零時到1月28日12時，全市共收治在本市燃放煙花爆竹致傷人員223人。其中，眼外傷41人、外傷69人、燒傷18人、復(fù)合傷94人，**1人。

　　四、**結(jié)論

　　1、事故多發(fā)的主要原因：

　�、儋A存不當(dāng)。

　�、谌挤挪划�(dāng)。在人多的`地方燃放；有的孩子突發(fā)奇想，把爆竹放入酒瓶、易拉罐等容器內(nèi)，造成爆炸。

　　③家長**不到位。

　�、苋挤帕淤|(zhì)的鞭炮。

　　⑤沒有節(jié)制地燃放煙花爆竹，造成空氣噪音污染嚴(yán)重。

　　2、燃放煙花爆竹的注意事項：

　�、俨辉诖娣庞幸兹迹�易爆物的附近燃放煙花爆竹；

　�、谛『⒁�在**的指導(dǎo)下正確燃放煙花爆竹；

　　③不在人群密集的地方燃放煙花爆竹，不要妨礙行人、車輛安全通行；

　�、茳c煙花爆竹時眼睛要遠(yuǎn)離導(dǎo)火線，以免被炸傷；

　�、莶灰�燃放劣質(zhì)的煙花爆竹；

　　⑥燃放煙花爆竹要有節(jié)制，做到不濫放，減少污染。

　　雖然燃放煙花爆竹影響了空氣、傷害了身體、制造了噪音、引發(fā)了火災(zāi)，但它**的是**的傳統(tǒng)習(xí)俗，同時為人們帶來無法替代的歡樂，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保留下來。不過，煙花爆竹也要改良成分，做到綠色、安全、環(huán)保。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告5

　　一、**目的

　　了解**春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗的由來，感受人們過春節(jié)時的喜悅心情和歡樂氣氛。

　　二、**時間

　　三、**方式

　　1、利用談話的方式，詢問長輩。

　　2、跟爸爸媽媽打理家務(wù)，親自感受迎接新年的到來。

　　四、**內(nèi)容

　　1、除塵

　　臘月***這天，媽媽早早把我叫起來，叫我和她一同打掃衛(wèi)生，房間的里里外外，庭院的旮旮旯旯徹徹底底地清掃一遍。我很疑惑，問媽媽為啥打掃這般早哩?

　　媽媽告訴我說：“‘臘月***，撣塵掃房子’，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

　　除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財氣，新春的喜慶掃了出去�！�

　　聽媽媽這么一講，我恍然大悟，原來這個習(xí)俗寄托著人們除舊迎新的美好愿望。

　　2、貼春聯(lián)

　　臘月二十九這天，吃過早飯，我就和媽媽忙著貼春聯(lián)和福字。

　　“媽媽，‘�！�字為什么要倒著貼呢?”

　　“傻孩子，這是因為‘�！�到來了�！�

　　“媽媽，你給我講講貼春聯(lián)的來歷吧！”

　　原來春聯(lián)也叫門對，春貼，對聯(lián)，對子，桃符等，它用工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶的.氣氛，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅豆春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙—窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上**小小的“福”字。春節(jié)貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風(fēng)俗�！案！弊郑�指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

　　3、守歲

　　大年三十的晚上，我們一家聚在一起守歲，共同期待著新的一年的到來。

　　爸爸說：“我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，我國至少在南北朝時已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這一夜連雙歲，五更分二年。的晚上，家人團(tuán)聚，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌，守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢吃，從掌燈時分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘�！�

　　在這個激動的時刻，我們邊看春晚，邊吃東西，談笑風(fēng)生。

　　4、放爆竹

　　第二天一大早，哥哥就去點響了爆竹，“啪”“啪”……聲音真響，我趕緊捂住了耳朵。

　　**民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶巴巴的爆竹聲除舊迎新。

　　相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈據(jù)說是古時深山里的一種兇惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙質(zhì)筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

　　5、拜年

　　新年的初一，人們穿著新衣，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀互祝賀，稱為“團(tuán)拜�！�

　　拜年時，晚輩要先給長輩拜年拱手作揖，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以***安地度過一歲。

　　五、**結(jié)論

　　我們的春節(jié)習(xí)俗豐富多彩，當(dāng)然不止這么幾種，但唯有一個是不變的，它承載了人們對幸福生活的向往和追求。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告6

　　1、貼春聯(lián)

　　有一種說法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢，也不論多么急著用錢，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利。一些欠債戶，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。主門上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋**上方要貼“贈

　　福財神”或“金玉滿堂”等；**香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保**”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四�！�；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花**的紙條子。

　　要是頭年家里有老人去世，過年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時的對聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的.聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢學(xué)士家�！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。

　　貼對聯(lián)的同時，舊時還要貼新灶君像，掛年畫，掛**字畫，張?zhí)妹麩簟Ｌ妹麩艟褪谴蠹t燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告7

　　**目的：

　　在春節(jié)期間，我國每個民族都要舉行各種活動慶祝，作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)課本知識的同時，更應(yīng)了解這豐富多采，帶有濃郁民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。

　　**時間：

　　xx年xx月xx日

　　**地點：

　　家中及周邊

　　**對象：

　　家中及附近老人

　　**方式：

　　詢問并記錄

　　**結(jié)果：

　　在民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是從臘月******直到正月十五。

　　臘月***/***祭灶掃塵民謠中“***，糖瓜粘”指的即是每年臘月***的祭灶。傳說灶王爺自上一年的除夕就一直留在家中，到了臘月***日灶王爺便要升天匯報這一家人的善行惡行。送灶多在黃昏入夜之時舉行，一家人到灶房擺上桌子，向灶王爺敬香，供上甜品。舉行過祭灶后，便要掃塵，新春掃塵其用意是要把“窮運晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

　　臘月二十七/二十八洗浴"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春。

　　臘月三十貼門神貼春聯(lián)貼福字貼窗花貼年畫守歲年吃餃子放爆竹給壓歲錢

　　除夕是每年農(nóng)歷臘月的最后一天的'晚上，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。過年都有貼門神春聯(lián)的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形掛在門旁，后來是畫成門神人像張貼于門。春聯(lián)原題寫在桃木板上，后來改寫在大紅紙上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白綠黃三色。貼福字、貼窗花、貼年畫都具有祈福、裝點居所的民俗功能，是我國的一種古老的民間藝術(shù)。在除夕有守歲的習(xí)慣，從吃年夜飯開始，這頓飯要慢慢地吃，一直吃到深夜，而餃子則是飯桌上必不可少的，民間有"好吃不過餃子"的俗語，在三十晚上12點以前包好，到半夜子時吃。當(dāng)新年鐘聲敲響時，整個**大地上爆竹聲震響天宇。下面就是給壓歲錢，這可是我最喜歡的節(jié)目了。

　　正月初一開門炮仗拜年聚財春節(jié)早晨，開門先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，稱為“滿堂紅”。春節(jié)里的一項重要活動是拜年，是人們辭舊迎新、表達(dá)美好祝愿的方式：

　　拜年的形式：

　　一是走親戚的拜訪。初一必須到長輩家，須帶禮物。

　　二是禮節(jié)性的拜訪。給同事朋友拜年，一般寒喧兩句就要告辭。

　　三是感謝性的拜訪。一年來欠人家情，就要借拜年之機(jī)買些禮物。

　　四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，見面彼此說：“恭禧發(fā)財”

　　另外正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。這一天也不能往外潑水倒垃圾。

　　正月初二祭財神：

　　正月初二祭財神，這天各家把除夕夜接來的財神祭祀一番，祭祀的供品用魚和羊肉。

　　正月初五：

　　正月初五俗稱破五，說破五前諸多禁忌過此日皆可破。

　　正月十五這一天都要合家團(tuán)聚吃元宵。新年中第一個十五月圓之夜，天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿月的元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。鰲山燈桿、火樹銀花，這是元宵節(jié)最突出的景觀。張燈放火、觀燈游賞是元宵主要的節(jié)俗活動。元宵節(jié)真是**的狂歡節(jié)

　　過了正月十五，這一年的春節(jié)算是結(jié)束了

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告8

　　**目的：

　　時至今日，新一代的人卻紛紛過**洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧！

　　**時間：

　　20xx春節(jié)期間

　　**地點：

　　甘肅省天水市

　　**對象：

　　家中及附近男女老少，風(fēng)俗習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)，書籍

　　**方式：

　　通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實地考察進(jìn)行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網(wǎng)絡(luò)書籍我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

　　1、臘月***—“送灶爺”

　　在臘月***這天下午，家里的婦人，尤其是經(jīng)常在家做飯的女人會準(zhǔn)備好“獻(xiàn)飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻(xiàn)給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻(xiàn)飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發(fā)灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到***，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降**”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

　　2、臘月***到二十五—“掃房”

　　這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

　　3、臘月二十五到二十九—“辦年”

　　家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣**多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

　　小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準(zhǔn)備定親。

　　4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊”

　　饅頭一般常見的，不過有大小兩種�！皦K塊”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

　　5、臘月三十日—“耙對紙”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

　　“耙對紙）”即春聯(lián)，在我的家鄉(xiāng)，家家戶戶要貼上新的春聯(lián)，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待；家里有當(dāng)兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰(zhàn)士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

　　“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的一家，年**拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發(fā)到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻(xiàn)飯供奉在排位之前。

　　年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；

　　守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點的到來。等到00：00是準(zhǔn)時放炮，迎接新年的到來。

　　6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

　　“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給**拜年。

　　“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。

　　“壓歲錢”，“去廟里燒香”和*常一樣。

　　7、大年初二到初六—拜丈人，走親戚

　　8、正月“抬老人家（神像）”

　　“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石屲組是在大年初三。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，這是老祖宗遺留下來的.，老一輩人說是認(rèn)為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅(qū)散邪魔。

　　9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

　　正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節(jié)日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍３個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

　　10、正月十五—元宵節(jié)，“送先人”

　　過元宵節(jié)就是吃一個“餃團(tuán)”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

　　還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

　　**心得：

　　通過這次寒假社會實踐，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它**了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“�；丶铱纯础�，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告9

　　一、**對象：

　　本村村民

　　二、**方法：

　　聊天

　　三、**地點：

　　自己家，村民家

　　四、**時間：

　　春節(jié)期間

　　五、**人：

　　李玲玲、房子雯、王泓力等

　　六、**準(zhǔn)備：

　　筆、信紙、照相機(jī)

　　七、**經(jīng)過：

　　1.上網(wǎng)了解并搜集圖片，較全面地了解與新年有關(guān)的知識。

　　2.訪問附近的街坊、親戚朋友，學(xué)會收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題。

　　3.了解當(dāng)?shù)卮汗?jié)習(xí)俗，并寫下詳細(xì)的**記錄。

　　4.最后總結(jié)資料，說出自己的研究所得和**結(jié)果。

　　八、春節(jié)的起源

　　相傳**古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

　　半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了**民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　2、春節(jié)的習(xí)俗

　　春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。有掃塵、貼春聯(lián)、包餃子、吃年夜飯、除夕守歲、放鞭炮、發(fā)壓歲錢、拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　3、家鄉(xiāng)的春節(jié)

　　在家鄉(xiāng)，除夕貼春聯(lián)，晚上全家人在一起吃年夜飯、看春晚、我們孩子就放煙花，快快樂樂的迎接新年。

　　老話兒說得好“初一初二滿街走�！背�夕夜后，就是大年初一，人們穿好新衣，清晨來來往往的拜年人絡(luò)繹不絕。大街小巷都是拜年聲，小輩給長輩拜年，不光小孩，就連老人的臉上都洋溢著燦爛笑容。大年初一吃餃子象征了團(tuán)圓和福氣。主婦在包餃子的時候會在餃子里放硬幣，誰要是吃到了就是最有福氣的人。吃完餃子人們都各自出門拜年，給壓歲錢，街上還會有一些奶奶們跳舞、扭秧歌，此刻，就是我們最開心的時刻。

　　九、**結(jié)果：

　　春節(jié)對于每個**人來說都是很重要的一個節(jié)日通過這次的關(guān)于濰坊春節(jié)習(xí)俗的**我對春節(jié)習(xí)俗的由來和演變也有了更新一步的了解。感受我們節(jié)日悠久的歷史，人們在過年時的開心，加強(qiáng)了過年的味道。經(jīng)過**，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗盡管在形式上有了不少變化，但大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的`生活的憧憬。

　　十、我的思考：

　　我們可以通過本次**活動讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化，珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，領(lǐng)略**文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是**最傳統(tǒng)，最隆重的節(jié)日，象征著美好、幸福。是新的一年的開始。由于時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的舊習(xí)俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現(xiàn)代化，春節(jié)依然是**人最重要的節(jié)日，我希望**民族的傳統(tǒng)的璀璨文化可以一代一代地傳承下去。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告10

　　春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢**，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下**報告。

　　關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦***。***，祭灶官；***，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......”在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月**開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“***，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月***，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“***，掃房子”的風(fēng)俗，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

　　進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路**”。但其實大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對****實行的“剃發(fā)**”。為了抵制清**，**以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣。

　　到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香�！盃敔斈棠獭背酝觑埡螅�折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳**神符和燒紙一起燒掉。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

　　到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的'時候，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

　　大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

　　春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代**人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。此次**活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時，此次**的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告11

　　山東地區(qū)春節(jié)民俗文化**報告每個地區(qū)都有自己獨特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是**民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進(jìn)步和**文化對**傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使**來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的**，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會**，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來**人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月***被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希�這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶�；顒拥拈_始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月***，撣塵掃房子”的說法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。

　　這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的'風(fēng)俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制**有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據(jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。

　　很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉。火紅的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財。零點過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去**、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。

　　初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告12

　　**概況

　　一、**對象：親朋好友

　　二、**目的：更多地了解我國的民俗文化

　　三、**方法：聊天

　　四、**地點：自已家

　　五、**時間：春節(jié)期間

　　六、**人：

　　**經(jīng)過：

　　1、春節(jié)的起源（服裝、食物、慶典、活動、音樂等）

　　古時候，有一種叫“年”的怪獸，每到臘月三十，就出來覓食人肉，。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，兩個牧童在比賽牛鞭子�！澳辍焙雎劙肟罩许懫鸨蘼暎瑖樀弥碧�。它又迎頭望到一家門口曬著紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝門里一瞧，里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好溜了。人們摸準(zhǔn)了“年”的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。

　　2、春節(jié)的習(xí)俗（圖書、文字、實物等）

　　掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、貼福字、包餃子、吃年夜飯、除夕守歲、放鞭炮、發(fā)壓歲錢、拜年等。

　　3、不同民族的春節(jié)（苗族、傣族、壯族等）

　　苗族殺豬打糍粑預(yù)示著春節(jié)的來臨。春節(jié)作為一歲之首，對于苗族來說，是一個神圣的節(jié)日。三十晚上“守歲”而不睡覺。從初一開始，最鮮亮最激動人心的各種活動由此開始。有祈神禱富的祭祀祖先，有驅(qū)癘禳災(zāi)的驅(qū)邪、有祈禱豐年的占?xì)q，有謝恩的喂牲，有聯(lián)絡(luò)感情的拜賀新年，有娛人娛神的各種活動等，此外尚有一系列禁忌習(xí)俗約束人們，不可沖犯神靈，以祈福分。

　　傣族：潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福**。

　　壯族分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的'生活。

　　4、家鄉(xiāng)的春節(jié)是怎樣的（春節(jié)里的趣聞）

　　除夕貼春聯(lián)福字，晚上全家人圍坐在一起，守歲吃年夜飯、看春晚，子夜放煙花鞭炮，火樹銀花，歡樂祥和。初一吃餃子，象征著團(tuán)圓和福氣。主婦包餃子時會在餃子里包一枚硬幣，誰要吃到這個餃子誰就是最有福氣的人。吃完餃子人們走出家門，親朋好友互相拜年，給小孩子發(fā)壓歲錢，這是我們最開心的時刻。

　　**結(jié)果：

　　我們的春節(jié)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，充滿了喜慶熱烈的年味兒。

　　我的思考：

　　珍惜今天的幸福生活，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告13

　　姓名：

　　班級：

　　學(xué)號：

　　**目的：了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化

　　**時間：20xx年12月

　　**地點：臨泉以及周邊縣市

　　**對象：老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者

　　**方式：走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等

　　春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是**最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

　　一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗

　　臘月初八

　　農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦�！彼�謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

　　祭灶

　　所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。”（這后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月***，祭灶的'貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到

　　各家專管**的，臘月***這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與**。貢給灶王爺?shù)某允常�家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

　　有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣瘢�神像兩邊也通常有一副對�?lián)：“上天言好事，下界保**”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告14

　　一、**報告的原因：

　　寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在**人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е�疑問走訪了村里的知名老人。

　　二、**報告的內(nèi)容：

　　通過走訪**了解到：春節(jié)，**了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個**的怪物叫“年”�！澳辍泵扛�365天就會出來**。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮�！澳辍北粐樑芑睾�里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ�以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴�說“過年好”。

　　春節(jié)，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“�！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” �！吧蠅灐币馕吨�想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

　　年三十晚上吃餃子成為**民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的.東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

　　春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜�！�…….

　　三、**報告的總結(jié)

　　春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在**民族流傳了上下幾千年，是**民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在**大地上發(fā)揚光大。

關(guān)于春節(jié)民俗文化**報告15

　　1、辦年貨

　　這段時間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，小吃點心。

　　2、蒸饃、炸貨

　　除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點上大紅的梅花點，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的'竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間里，家家戶戶香飄滿院，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說，家里廚房炸東西的時候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

　　3、上墳

　　在這段日子里任選一天，家里的男主人買上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展5）

——鄉(xiāng)村文化**報告3篇

鄉(xiāng)村文化**報告1

　　通過的《***關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村**發(fā)展若干重大問題的決定》明確了加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重大意義，并就建設(shè)公共文化服務(wù)體系，開發(fā)文化產(chǎn)品，開展文化活動，培育文化團(tuán)體，加強(qiáng)文明創(chuàng)建，倡導(dǎo)社會新風(fēng)等方面工作提出了具體要求。近期，按照*****的總體要求和部署，對部分縣（市）農(nóng)村文化建設(shè)情況進(jìn)行了**。

　　一、農(nóng)村文化發(fā)展基本情況

　　農(nóng)村文化建設(shè)包括農(nóng)村文明建設(shè)、農(nóng)民思想道德素質(zhì)提高、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化活動的開展、文化人才隊伍建設(shè)、文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步等多方面內(nèi)容。**開放以來，尤其是近幾年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活水*的不斷提高，農(nóng)村文化建設(shè)有了較大發(fā)展。

　�。ㄒ唬┺r(nóng)民思想道德素質(zhì)有較大提高。隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步深入，農(nóng)民生產(chǎn)條件和生活環(huán)境發(fā)生了很大變化，在一定程度上帶動了農(nóng)民的思想道德水*和文明素質(zhì)的提高，帶動了農(nóng)村文化的發(fā)展。最明顯的是打仗斗毆、偷盜搶劫、殘害婦女兒童等治安案件和刑事案件發(fā)生率明顯降低，與人為善、互相幫助的淳樸民風(fēng)得以發(fā)揚。

　�。ǘ�）農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水*提高較快。**來，*和國家出臺了一系列加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)**，加大了農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入。農(nóng)村廣播電視村村通工程、農(nóng)家書屋閱報欄建設(shè)工程的有效實施，推動了農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展。以xx縣為例，農(nóng)村有線電視、電話覆蓋率達(dá)到了100%，建設(shè)農(nóng)村群眾文化活動廣場5個，裝備農(nóng)家書屋38個，閱報欄38處，添置書柜50余個，協(xié)調(diào)*****、省*、省關(guān)工委捐贈圖書近2萬冊，發(fā)動縣內(nèi)**職工捐贈圖書1萬余冊，使農(nóng)家書屋藏書達(dá)到或超過了省市要求標(biāo)準(zhǔn)。

　�。ㄈ�）農(nóng)村文化活動開展有新的起色。各地、各部門開展的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，*門開展送戲、送電影、送圖書下鄉(xiāng)活動，在一定程度上豐富了農(nóng)村文化生活。仍以xx縣為例，通過開展“千名**進(jìn)農(nóng)家，服務(wù)農(nóng)民促發(fā)展”活動，各駐村**積極開辦農(nóng)民夜校，開展籃球賽、拔河賽、卡拉ok大賽等文體活動，很大程度上促進(jìn)了農(nóng)村文化活動的有效開展。

　�。ㄋ模┪幕�事業(yè)發(fā)展進(jìn)步較快。采取不同形式加強(qiáng)對農(nóng)民的科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)，農(nóng)業(yè)科技的推廣和普及卓有成效。農(nóng)民科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖的意識和水*明顯增強(qiáng)，促進(jìn)了農(nóng)民增產(chǎn)增收。義務(wù)教育和職業(yè)教育發(fā)展較快，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)條件明顯改善，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療，農(nóng)民參核率達(dá)到90%以上。建設(shè)完善村衛(wèi)生室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所、衛(wèi)生院，初步解決了農(nóng)民看病難、看病貴問題。

　　二、農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題

　　農(nóng)民生活水*的提高，新農(nóng)村建設(shè)的深入發(fā)展，*對進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)提出了新的要求，與要求相比，農(nóng)村文化建設(shè)中還存在一些突出問題。

　�。ㄒ唬�對農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，倡導(dǎo)不力。有些同志說起來重視文化建設(shè)，忙起來就放在一邊，或者被動應(yīng)付，缺乏主動性。有人認(rèn)為，沒飯吃不行，沒衣穿不行，沒房住不行，沒錢花不行，文化活動不搞沒什么大問題。有這樣的想法的人不在少數(shù)，究其原因，還是認(rèn)識問題，沒有從建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建**社會的高度來認(rèn)識農(nóng)村文化建設(shè)。由于認(rèn)識不到位，倡導(dǎo)農(nóng)民開展文化活動就缺乏動力，更別說扶持、建設(shè)農(nóng)村文化了。

　�。ǘ�）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)相對滯后，文化陣地萎縮。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在農(nóng)村文化發(fā)展中起到承上啟下的作用，對于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來講，是文化發(fā)展的的龍頭、支柱，xx年，農(nóng)村稅費**后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與廣播站合二為一，變成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站，職能上被削弱。80%文體廣播站沒有專門活動場所，沒有文化活動器材、設(shè)施，無法開展群眾文化活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站只有1個編制，文化**身兼數(shù)職，且大都不是專業(yè)人員，缺少必要的專業(yè)知識，**開展群眾文化比較困難，指導(dǎo)培養(yǎng)農(nóng)民開展文化活動力不從心。

　�。ㄈ�）農(nóng)村文化人才隊伍匱乏，農(nóng)民文化活動主體作用沒有充分發(fā)揮。實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大變化，農(nóng)民富裕了，家家買**電視機(jī)；一家一戶的生產(chǎn)方式，在客觀上造**際關(guān)系的微妙變化。集體生產(chǎn)時田間地頭即興文化活動基本沒有了，一些“農(nóng)村文藝人”失去了“舞臺”，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有有目的地創(chuàng)造機(jī)會去培養(yǎng)、鍛煉這些人，使得農(nóng)民中有專長和特長的文化人才越來越少，缺少有熱情、有能力**農(nóng)民文化活動的領(lǐng)頭人。農(nóng)民參與文化活動的積極性和創(chuàng)造性沒有得到有效激發(fā)。農(nóng)民自發(fā)開展文化活動、文化創(chuàng)新的氛圍還沒有營造出來，

　�。ㄋ模┪幕�活動形式單一，方式過于簡單。一說起農(nóng)村自發(fā)**的文化活動，人們馬上想到了扭秧歌，再其它，基本想不起什么了。扭秧歌與前些年也大不相同了，以前一到年節(jié)兒，各地經(jīng)常**秧歌匯演，男女老少披掛上陣，很是壯觀；現(xiàn)在的秧歌參與者多是老年人，以鍛煉身體和創(chuàng)收為目的，文化含量打了折扣。農(nóng)民缺乏主動**開展文化活動的意識和動力，農(nóng)村文化活動主要靠相關(guān)部門的文化下鄉(xiāng)，但由于各地*門的人員有限，精力有限，資金有限，文化下鄉(xiāng)還沒有形成**和規(guī)模。

　　（五）文化資金投入不足，經(jīng)費缺乏保障。前些年，由于財力所限，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)薄弱，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鼓勵農(nóng)民開展文化活動投入的資金偏少。單純?yōu)樘岣咿r(nóng)村文化水*而投入的資金只占新農(nóng)村建設(shè)資金的一少部分，在一定程度上制約了農(nóng)村文化的發(fā)展進(jìn)步。由于農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展滯后，致使先進(jìn)文化和思想還沒有完全占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不合****核心價值體系的不良**還占據(jù)一定空間，庸俗、丑惡的垃圾文化正在一定范圍內(nèi)侵蝕著農(nóng)村思想文化陣地，因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，顯得尤為重要。

　　三、推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展對策

　�。ㄒ唬┨岣哒J(rèn)識，把發(fā)展農(nóng)村文化納入發(fā)展規(guī)劃。樹立新的理念，真正關(guān)心鄉(xiāng)村農(nóng)民的文化生活。切實把發(fā)展農(nóng)村文化擺上日程，將文化建設(shè)工作作為考核新農(nóng)村建設(shè)成果的重要指標(biāo)，確定工作任務(wù)，明確工作責(zé)任，量化考核，獎優(yōu)罰劣。建立文化發(fā)展激勵機(jī)制，鼓勵農(nóng)村文化創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，多出**。盡快制定出優(yōu)秀作品的獎勵**，鼓勵文藝團(tuán)體、民間藝人創(chuàng)作更多體現(xiàn)時代特征和農(nóng)民喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。

　　（二）立足農(nóng)村，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)。從根本上說，要改變農(nóng)村文化工作與農(nóng)民群眾的精神文化需求不適應(yīng)的現(xiàn)狀，還得立足農(nóng)村文化的現(xiàn)實土壤，保證農(nóng)村文化工作有陣地：改造和利用好原有文化陣地，現(xiàn)有的小廣場、禮堂、活動室等文化場所要添置設(shè)施，更新內(nèi)容；開辟新的文化陣地，建設(shè)一批文化廣場、球場以及其他群眾文化場所。要培植好的文化品種：傳承傳統(tǒng)民族文化、特色文化，改良民俗民間文化，引進(jìn)外來積極健康文化，培育新生優(yōu)秀文化。舉辦各種培訓(xùn)班，科技講座，引導(dǎo)農(nóng)民興辦文化、參與文化、積極要求文化消費的熱情，引導(dǎo)民間文藝人自編自演健康向上的、貼近農(nóng)民、貼近生活的文藝節(jié)目。

　�。ㄈ�）創(chuàng)新機(jī)制，培養(yǎng)農(nóng)村文化人才隊伍。一是要配齊配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員建立“準(zhǔn)入”機(jī)制，設(shè)置進(jìn)入門檻，對新進(jìn)文化站人員的**、年齡，特別是業(yè)務(wù)、特長技能要設(shè)置硬性規(guī)定，經(jīng)考核合格后持證上崗，同時保證文化工作者的.待遇，穩(wěn)定隊伍，提高工作積極性；二是要以文化館和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為基地，分期分批對文藝積極分子進(jìn)行培訓(xùn)。培養(yǎng)一大批熱心公益事業(yè)的文化藝人和“土專家”，扶持一批文化專業(yè)戶，幫助他們更新知識，提高技能水*；三是加強(qiáng)與大專院校的溝通、協(xié)作，爭取有特長大學(xué)生到農(nóng)村實習(xí)，搞社會實踐活動，為農(nóng)村文化建設(shè)帶來新鮮理念，注入新的發(fā)展活力。

　　（四）強(qiáng)化服務(wù)，使“三下鄉(xiāng)”活動向縱深發(fā)展。從現(xiàn)在的情況看，由于農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)薄弱，要改變農(nóng)村文化工作的被動局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。因此，應(yīng)切實加強(qiáng)和改進(jìn)“送文化”的工作，使之步入規(guī)范化、**化、經(jīng)�；�的軌道。要建立良好的機(jī)制，豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機(jī)。要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃，指標(biāo)要列入目標(biāo)管理考核，“*買單，群眾看戲”的經(jīng)費要列入年度財政預(yù)算。建立*各****的協(xié)作機(jī)制，形成單位和部門之間的共同合作。同時，注意探索促進(jìn)“三下鄉(xiāng)”與農(nóng)民文化活動的有機(jī)結(jié)合，使二者相互促進(jìn)，相互融合，共同提高。

　�。ㄎ澹�**進(jìn)農(nóng)家，活躍農(nóng)村文化生活。推廣xx縣“千名**進(jìn)農(nóng)家，服務(wù)農(nóng)民促發(fā)展”活動的成功經(jīng)驗，選派有責(zé)任感、有事業(yè)心，有專業(yè)特長的***駐農(nóng)家，指導(dǎo)發(fā)動農(nóng)民開展形式多樣的文體活動，帶動農(nóng)村文化的發(fā)展。創(chuàng)造條件，促進(jìn)各駐村**之間的合作與交流，以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)各村屯、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化交流與合作。創(chuàng)新活動形式，舉辦文藝匯演、農(nóng)模大賽、健身**賽、卡拉ok大賽，樂器演奏、二人轉(zhuǎn)、交誼舞、街舞培訓(xùn)展演，農(nóng)民書畫展、征文競賽等多種形式的活動，豐富農(nóng)民文化生活。

　�。�六）多元投入，為農(nóng)村文化發(fā)展提供資金保證。文化事業(yè)建設(shè)費的安排應(yīng)向基層文化建設(shè)項目傾斜，要保證有影響的重大群眾文化活動的經(jīng)費投入，市縣鄉(xiāng)財政每年要安排專項資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設(shè)，村文化活動室、農(nóng)家書屋、閱報欄等文化設(shè)施的建設(shè)，農(nóng)村文化人才培訓(xùn)，鼓勵補(bǔ)貼自辦農(nóng)民文化大院，還要設(shè)立專項資金，鼓勵扶持農(nóng)村文化活動的經(jīng)常性開展。各職能部門要主動與上級部門聯(lián)系，爭取農(nóng)村文化發(fā)展基金。通過**鼓勵、商業(yè)化運作，鼓勵民間資金投入農(nóng)村文化發(fā)展事業(yè)，按照“民辦公助、一主多業(yè)”發(fā)展思路，采取結(jié)對幫扶、文明共建、掛牌命名、評比表彰等措施，促進(jìn)文化中心戶建設(shè)，“期間，力爭達(dá)到一個村建有一個以上的文化中心戶，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一個以上的民辦演藝團(tuán)隊。

鄉(xiāng)村文化**報告2

　　一、基本現(xiàn)狀

　　**來，縣委、縣*及文化工作部門對我縣農(nóng)村文化建設(shè)十分重視，注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極開展鄉(xiāng)村文化活動，倡導(dǎo)健**活方式，為豐富農(nóng)村群眾文化生活、推動和加快新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了積極作用，使我縣農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。

　　一是文化基礎(chǔ)建設(shè)得到加強(qiáng)。

　　目前，全縣建有文化館、圖書館個1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站7個，村組文化室35個，文化專業(yè)戶120個。20xx年爭取全國文化信息資源共享工程項目投資263萬元，建成縣級支中心1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點10個，村級服務(wù)點123個，工程網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了縣鄉(xiāng)村三級全覆蓋，提升了農(nóng)村文化設(shè)施現(xiàn)代化水*。

　　二是群眾性文體活動開展較好。

　　一是民間節(jié)慶文化得到較大發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)能結(jié)合地方民俗，**鑼鼓秧歌、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)等內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨特的文化活動。

　　二是各類文藝演出隊伍發(fā)展迅速。全縣現(xiàn)有各類文藝團(tuán)隊249個，常年活躍在農(nóng)村，已成為農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。

　　三是農(nóng)村文化大院初見生機(jī)。青化鄉(xiāng)農(nóng)民荔**建立了集鑼鼓秧歌，自樂班、農(nóng)家書屋、文化共享工程為一體的民間文化**“老荔文化大院”，為農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)出了新路子。

　　三是“送文化下鄉(xiāng)”活動扎實有效。

　　20xx年我縣爭取國家文化發(fā)展項目農(nóng)村數(shù)電影放映工程，國家投資110萬元配發(fā)了10臺數(shù)電影放映機(jī)�？h財政每年列支7萬元用于放映補(bǔ)貼，保證了放映工作的正常開展。20xx年共放映數(shù)電影多場，吸引觀眾70萬人次。

　　二、存在問題分析

　　我縣農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的成績，但與群眾的精神文化需求相比，還有不少差距，主要表現(xiàn)在：

　　一是文化陣地薄弱，發(fā)展不均衡。

　　目前，農(nóng)民最需要的村級公共文化服務(wù)活動尤顯缺乏，很多村級文化活動室難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，除幾個基礎(chǔ)建設(shè)搞得較好的亮點村和成立比較早的縣城社區(qū)之外，仍有不少邊遠(yuǎn)村的活動場地設(shè)施簡陋，設(shè)施陳舊，難以滿足正常開放。加上農(nóng)村青年大多外出打工，日常在家的多半為老年兒童，因而看書讀報的少，造成文化活動匱乏，鄉(xiāng)村之間文化活動發(fā)展不*衡。

　　二是工作機(jī)制不活，專業(yè)人才缺乏。

　　縣鄉(xiāng)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)自身力量薄弱，在指導(dǎo)、推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)上著力較少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員專業(yè)化水*有待提高，且大多兼職，專不起來，難以發(fā)揮服務(wù)作用�；鶎游乃嚾瞬艆T乏，已成為制約我縣基層公共文化事業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。

　　三是文化載體不豐富，鄉(xiāng)村之間缺乏交流。

　　有**經(jīng)常性的文化活動少，農(nóng)民喜聞樂見的節(jié)目不多，活動內(nèi)容形式單一，基層鄉(xiāng)村文化生活依然貧乏。鄉(xiāng)村文化活動主要集中在各種節(jié)慶日、民俗日，上級**開展的“文化、科普、電影文藝演出”下鄉(xiāng)活動也僅到個別鄉(xiāng)村，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村文化活動次數(shù)與形式十分有限。

　　四是文化投入不足，發(fā)展勢頭較弱。

　　縣鄉(xiāng)財政可用財力有限，文化投入雖然有所增加，但與鄉(xiāng)村群眾日益增長的文化需求差距較大。文化投入的不足使得農(nóng)民自辦文化力量薄弱，很多鄉(xiāng)土文化基本上處于未開發(fā)狀態(tài)。只有以少量的小規(guī)模出現(xiàn)，其**程度也不高，尚未形成強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

　　三、相關(guān)建議

　　（一）加強(qiáng)**，提高認(rèn)識

　　加快農(nóng)村文化建設(shè)步伐，建立公共文化服務(wù)體系，為農(nóng)民提供公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，是當(dāng)前農(nóng)村的一項當(dāng)務(wù)之急。*及*門要****“文化軟力”的作用，將農(nóng)村文化事業(yè)納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入重要議事日程，納入財政支出預(yù)算，納入工作業(yè)績考核，積極構(gòu)筑“充滿活力、獨具特色”的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，以農(nóng)村公共文化事業(yè)的大繁榮，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

　　（二）加大投入，完善設(shè)施

　　文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。必須加大對村級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財政傾斜，切實保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費。*門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實抓好農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。要引導(dǎo)鼓勵社會力量興辦文化事業(yè)，尋求社會力量對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的**扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

　�。ㄈ�）整合資源，拓寬陣地

　　要充分發(fā)揮文化站（室）的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦學(xué)校**的聯(lián)系互動。有計劃、有**、經(jīng)常性地開展各類文化活動。堅持貼近農(nóng)村、貼近實際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動，使大型、示范性活動與*時的小型、分散性群眾文化活動結(jié)合起來，讓群眾就近、方便地參加各種群眾文化活動，多層次、多形式地豐富群眾的精神文化生活。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)新機(jī)制，豐富載體

　　建議*及*門，在抓好“送文化”活動同時，更加注重“種文化”工作。

　　一方面要堅持深入基層特別是邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村社區(qū)，**開展豐富多彩、形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動。多為基層選送一批農(nóng)村適用、群眾喜愛的圖書，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站定期將圖書流動到村文化活動室，方便農(nóng)民群眾就近讀書，真正解決農(nóng)民看書難的問題；

　　一方面又要加快對農(nóng)村文藝人才發(fā)掘培養(yǎng)與教育。積極開展鄉(xiāng)村文化人才資源普查，大力培植文藝骨干。將思想素質(zhì)好、專業(yè)水*高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才充實到鄉(xiāng)村文化**隊伍中，穩(wěn)定鄉(xiāng)村兩級文化隊伍，為基層文化建設(shè)提供人才支撐，使文化下鄉(xiāng)活動實實在在地惠及廣大群眾。

　�。ㄎ澹┩怀鎏厣�，推動發(fā)展

　　要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護(hù)，著力發(fā)展我縣鄉(xiāng)村特色文化。積極扶持鄉(xiāng)村民間文化團(tuán)體，力爭每個鄉(xiāng)村社區(qū)都有自己的文體隊伍。要大力鼓勵促進(jìn)以青化、橫渠為**的具有地方特色的鑼鼓秧歌、社火、戲曲等民間藝術(shù)活動開展；要依托馬家鎮(zhèn)刺繡工藝品基地的發(fā)展，全面打造富有鄉(xiāng)村文化特色的鄉(xiāng)村文化品牌。此外每年還要定期**開展文化藝術(shù)和民間文藝展演活動。通過發(fā)揮示范引導(dǎo)，以點帶面，互相交流，進(jìn)一步繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，積極滿足群眾文化需求，正確引導(dǎo)農(nóng)村文化的價值走向，鞏固發(fā)展農(nóng)村文化陣地，加快農(nóng)村各項事業(yè)又好又快發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化**報告3

　　新農(nóng)村建設(shè)旌旗攢動，是當(dāng)今我縣的一道風(fēng)景。積極推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)，是****新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容。11月9日—11月19日，我們利用到農(nóng)村宣講貫徹**六***和省、市第九次***精神之際，就加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)問題，進(jìn)行了為期十天的調(diào)研。通過個別走訪、召開座談會、問卷**等形式，與村**和群眾就農(nóng)村文化建設(shè)問題進(jìn)行了廣泛交流和探討�，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

　　一、農(nóng)村文化建設(shè)滯后的問題客觀存在

　　不可否認(rèn)，**開放以來，我縣農(nóng)村文化建設(shè)取得了很大成績。但對照構(gòu)建**社會和新農(nóng)村建設(shè)的要求，仍存在不少的差距。

　　一是文化落后導(dǎo)致農(nóng)民失去自信。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、知識信息更新加速的今天，一些農(nóng)民因缺少知識，精神空虛、麻木，不思進(jìn)取，很難通過發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)勤勞致富，存在嚴(yán)重的"軟懶散"和"等靠要"愚昧思想，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建設(shè)新農(nóng)村缺乏信心。

　　二是農(nóng)民活動的公共空間正在逐漸萎縮。文化室、圖書室、廣播室、籃球場****，沒有被用來開展文化活動，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村群眾文化的正常開展。

　　三是農(nóng)村文化活動缺乏吸引力。很多農(nóng)民反映，幾年也看不上一場電影，廟會唱戲也是一些老生常談的陳舊內(nèi)容，電視里的節(jié)目又遠(yuǎn)離農(nóng)民，與其跟著湊熱鬧，還不如自己找樂趣。四是陳規(guī)陋習(xí)成為新農(nóng)村建設(shè)的桎梏。人情費逐年上漲，"養(yǎng)兒防老"、"重男輕女"等傳統(tǒng)價值觀根深蒂固。在**中，不少基層**告訴我們，給農(nóng)民送點文化并不難，難得是讓文化融入農(nóng)民的日常生活，從而改變農(nóng)民的舊思想、舊觀念，新農(nóng)村建設(shè)才會有盼頭。

　　農(nóng)村文化處于這樣的境地，原因是多方面的：

　　一是農(nóng)民表現(xiàn)于文化上的種種沮喪和自卑，根源在于職業(yè)自信和身份自信的失落，對改變農(nóng)村面貌缺乏信心。

　　二是鄉(xiāng)土文化受到越來越多方面的沖擊，農(nóng)民熟悉的文化種類和文化活動方式漸行漸遠(yuǎn)，農(nóng)民群眾參與文化創(chuàng)造的熱情逐漸冷淡。

　　三是單調(diào)、乏味的農(nóng)村文化生活，讓農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)的代代相傳鉆了空子。有的村民空余時間不是湊在一起談?wù)摉|家長西家短，就是打撲克、耍麻將，甚至聚眾**等等�？上攵�知，這種文化熏陶滋養(yǎng)下的農(nóng)民何能樹雄心立大志建設(shè)好****新農(nóng)村。

　　由此可見，忽視農(nóng)村文化建設(shè)，不用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不僅精神失去支柱，智力失去**，經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，社會穩(wěn)定存在隱患，而且久而久之，農(nóng)村這個弱勢文化區(qū)域，就會被其他文化同化、吞噬，就會在時代列車的呼嘯前進(jìn)中瞬間飄散，建設(shè)****新農(nóng)村就是一句空話。所以，必須大力發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，重塑農(nóng)民這個新主體，用新文化沖擊舊觀念，****新農(nóng)村建設(shè)才會有永不枯竭的強(qiáng)大動力。

　　二、新農(nóng)村文化建設(shè)要堅持自覺創(chuàng)新

　　新農(nóng)村文化建設(shè)要取得真正成效，必須突出一個"新"，就是要有新招式、新做派、新氣象、新風(fēng)格。這就要求農(nóng)村文化必須自覺創(chuàng)新，努力找準(zhǔn)契合點，不斷打造新亮點，這樣才能更好地滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求。具體來說，可以從三個方面促進(jìn)農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新。

　　一是把農(nóng)民致富奔小康作為實現(xiàn)文化自覺創(chuàng)新的原動力。農(nóng)村基層文化工作要主動適應(yīng)廣大農(nóng)民"求富、求知、求樂"的綜合性文化需求，在重建農(nóng)民精神世界、滿足農(nóng)民群眾娛樂需求的同時，融入更多的科技、法律、市場知識，讓農(nóng)村群眾從活動中學(xué)到更多的致富本領(lǐng)，從而更好地激發(fā)他們在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性。

　　二是要把特色文化建設(shè)作為農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的最佳切入點。我縣農(nóng)村有著極其豐富的民間文化資源，有的甚至就"活"在廣大農(nóng)民的日常生活中。利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，使其成為傳播先進(jìn)文化的有效載體，實現(xiàn)農(nóng)村文化創(chuàng)新，群眾最容易接受，也最樂于參與。

　　三是以隊伍建設(shè)推動農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新。首先，要切實加強(qiáng)對農(nóng)村文化人員的培訓(xùn)，努力提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)其自主創(chuàng)新的能力。其次，要加強(qiáng)農(nóng)民業(yè)余文化隊伍的建設(shè)，充分發(fā)揮典型示范作用，吸引越來越多的農(nóng)民關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)、參與農(nóng)村文化建設(shè)。

　　三、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點建議

　　一是要制定好文化建設(shè)的總體發(fā)展規(guī)劃。要切合實際，制定農(nóng)村文化發(fā)展總體規(guī)劃，開展農(nóng)村數(shù)化文化信息服務(wù)，加大對農(nóng)村文化建設(shè)資金的投入，全力構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，要在全社會營造全民參與文化建設(shè)的濃厚氛圍。

　　二是要增加一批文化娛樂設(shè)施。應(yīng)本著因地制宜，講求實效的原則，增加農(nóng)村文化建設(shè)投入，加快農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè)步伐，著力打造新農(nóng)村文化建設(shè)家園工程，力爭鎮(zhèn)鎮(zhèn)建有綜合文化站，村村建有文化活動室。要把集科技、圖書、閱覽、健身、展覽、文化培訓(xùn)、文化活動等功能于一體的文化中心建設(shè)成為農(nóng)民群眾接觸文化資源、享受文化權(quán)益的最直接載體，達(dá)到滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方位精神文化需求。

　　三是要創(chuàng)作一批農(nóng)民群眾喜聞樂見的作品。要發(fā)揮文聯(lián)、文化等部門的專業(yè)特長，深入群眾，深入生活，深切體會新農(nóng)村波瀾壯闊的時代潮流，精心描繪絢麗多采的農(nóng)村生活，多創(chuàng)作一些適合農(nóng)民口味，可以激勵人、鼓舞人、奮發(fā)向上的優(yōu)秀作品。同時，還要加大對農(nóng)村業(yè)余作者的培養(yǎng)和扶持力度，鼓勵他們繼續(xù)鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，用先進(jìn)文化陶冶農(nóng)民情操，激發(fā)農(nóng)民的主人公意識。

　　四是要定期**豐富多采的文化藝術(shù)活動。在繼續(xù)搞好"三下鄉(xiāng)"活動的基礎(chǔ)上，利用"文化聯(lián)動"搞活農(nóng)村舞臺。每年舉辦一次以"大地歡歌"為主題的農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)活動，為廣大農(nóng)民提供一個展示風(fēng)采，交流技藝的*臺。同時，緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)先進(jìn)實用農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識，不斷在農(nóng)民群眾中刮起"文化風(fēng)暴"。

　　五是要倡導(dǎo)文明新風(fēng)的評選活動。大力開展"改陋習(xí)，樹新風(fēng)"活動，以創(chuàng)建小康文明示范村、評選文明衛(wèi)生戶、十星級文明戶、好媳婦、好公婆、和睦家庭等活動，增加群眾參與意識和創(chuàng)建意識，豐富農(nóng)民的精神境界，凈化農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，以此來扎實推進(jìn)****新農(nóng)村建設(shè)，為實施"三五"戰(zhàn)略，建設(shè)一流強(qiáng)縣發(fā)揮文化應(yīng)有的作用。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展6）

——民俗文化的**報告 (薈萃2篇)

民俗文化的**報告1

　　**目的：此次**主要是將我的家鄉(xiāng)安�？h的飲食文化系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解。

　　**對象：安福縣部分村落

　　**方法：查找資料，問卷**，實地考察

　　安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個文明古縣之一，歷史上人文鼎盛，文化源遠(yuǎn)流長，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶、吃新節(jié)、火把節(jié)、燒塔等數(shù)十種民俗活動。

　　表嫂茶

　　在元宵節(jié)后到春播之前，安福會以自然村為主，每天一戶，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演。“表嫂茶”，俗稱“請茶碗”，是安�？h境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗，氣氛熱烈，特色鮮明。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型。請茶時，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點熱情款待。喝茶時，不講究規(guī)矩程式，大家無所不談，氣氛熱鬧祥和，*日里的各種嫌隙，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時，一些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》、《三碗茶》等來助興。

　　吃新節(jié)

　　至每年早稻收獲之前，安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴。安福吃新節(jié)是安�？h68個鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久。相傳很久以前，天地洪荒，武功山成了孤島。人們困在島上，一天，一只大花狗泅**孤島，從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種，救了人們的大難。故此，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴，讓大花狗嘗新，以表謝意。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”，每年夏收前吐出白霧，把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉。后來，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農(nóng)民，人們在新谷登場前舉行宴會，請五谷神嘗新，以致謝忱。

　　節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游垅、打火把、唱山歌等。節(jié)日主要是為了慶賀豐收，并祈禱神靈，祝愿來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友、愉悅心身，促進(jìn)社會**。吃新節(jié)群眾參與面廣，場面喜慶熱烈，規(guī)模宏大，其隆重程度，勝過端午，超過中秋，僅次于春節(jié)。

　　六月六

　　每年六月六，各地游客紛至沓來，古老的山村一片歡樂，以迎接垇云火把節(jié)的到來。垇云火把節(jié)歷史悠久，僅在安�？h彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。當(dāng)日，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器，相邀山下親朋好友來山里。他們白天在自家田里祭拜山神、土地，并點起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi)，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。期間，他們還打著火把游垅，圍著篝火唱山歌。

　　燒塔

　　待至中秋佳節(jié)之日，安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節(jié)，又將開展“燒塔”民俗活動。安�？h是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū)。境內(nèi)南部陳山河流域的六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型�！鞍哺Ｖ星餆�塔”習(xí)俗主要內(nèi)容有壘塔、燒塔、封塔三部分，燒塔過程伴有祭月、對唱山歌、小調(diào)、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動，特色鮮明。

　　結(jié)束語

　　這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示，帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，也使安福越來越受游客的青睞。民俗文化不僅**了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié)，也展現(xiàn)了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對研究安福的文化具有重要價值。

民俗文化的**報告2

　　一、 **背景

　　現(xiàn)在年輕的一代對當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的越來越少，因而對一些本地的民俗文化知之甚少，導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒落。在這個背景下，我做了當(dāng)?shù)匾环輪柧?*，以便大家更好的了解本地民俗民風(fēng)。

　　二、 時間

　　20xx年2月10號—20xx年2月16號

　　三、過程

　�、� 問卷**個人情況

　　我**的主體人群為16—20歲的年輕人，其次是中老年人，少數(shù)幾分為小學(xué)生。

　�、� 對*傳統(tǒng)節(jié)日的了解

　　*有很多傳統(tǒng)節(jié)日，他們都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋團(tuán)圓等，這些節(jié)日都由來已久，文化底蘊(yùn)豐厚，值得的我們了解。除此包括24節(jié)氣也是祖先們智慧的結(jié)晶，值得我們銘記與探究。

　�、� 我對傳統(tǒng)節(jié)日的看法

　　傳統(tǒng)節(jié)日有助于我們了解傳承*文化，但我們不能把過節(jié)的形式僵化了，我們不能固守一些相對保守落后的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著時代發(fā)展結(jié)合一些地方特色進(jìn)行活動。

　　④ 實踐感想

　　本次的民俗民風(fēng)**選擇在我老家黑田鋪進(jìn)行，總體來說收獲較大，了解了些*時不知道的風(fēng)俗及其來歷，同時也給了我一次與老人們交流的`經(jīng)歷。一些**年紀(jì)的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說的一些風(fēng)俗記錄下來，總體如下：

　　正月初一早上必吃油煎糍粑，鄰里拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節(jié)做湯圓食之，三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節(jié)，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵東還有稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午風(fēng)行。 六月早稻收割有嘗新一俗，現(xiàn)已少見。七月初七有乞巧小孩子拜鄉(xiāng)間小橋為親娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節(jié)，放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客，十四放鞭炮燒紙錢送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙并以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。

　　八月十五中秋節(jié)。 九月初九重陽節(jié)，敬老而已十二月***謂之小年，家家大掃除，亦隆重過之。小年以后開始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以后死人皆為閻王誤做年豬收之，故喪家秘不發(fā)喪直至翌年破五之后。大年三十舉家團(tuán)圓，鄉(xiāng)間多在中午團(tuán)年。

　　四、如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日

　　保護(hù)傳統(tǒng)民俗的首要工作時進(jìn)行記錄傳承，我們需要把有文化價值的傳統(tǒng)節(jié)日記錄下來，傳承下去。單純的記錄更多的只是原始的，傳承才是更大意義的保護(hù)。首先對其進(jìn)行現(xiàn)代化認(rèn)定，即對其現(xiàn)代生活中存在價值的認(rèn)定，以這為基礎(chǔ)對傳統(tǒng)節(jié)日的一些形式篩選，認(rèn)定那些文化資源本身潛在的現(xiàn)代化價值，然后推動文化保護(hù)法，建立相應(yīng)的文化博物館交流各地民風(fēng)民俗。從小學(xué)開始開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生民俗文化素養(yǎng)與興趣，同時開展各類民俗文化知識競賽活動，讓大家更多的接觸與了解。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展7）

——小年民俗文化由來介紹

小年民俗文化由來介紹1

　　1、餃子

　　北方小年晚上習(xí)慣吃餃子，意為給灶王爺送行，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。上供時，餃子要端端正正擺上供臺。此外，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的美食。

　　2、粘糕

　　在山東魯西地區(qū)民間有“***、粘糕粘”的民謠。每年臘月**，是家家戶戶蒸粘糕吃粘糕的日子，意為粘住灶王的嘴，讓其上天言好事，不說人間壞事。粘糕用黃米、紅棗等為原料，香甜勁道，入口綿軟，取“年年高”的吉慶之意。另外，海南人用椰子作配料趕制椰糕用來食用并祈福，取“年年高”的吉慶之意。

　　3、麻糖

　　晉西北有“***吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭”的俗話。

　　據(jù)說，小年是灶神上天的日子，他上天要向天帝報告一年來人間的衣食用度及其它天帝想要了解的事，也就是灶神的述職日。

　　吃麻糖就是想讓這灶神的嘴巴被糖給粘住張不開，不能把人間的美味奢華的情景稟報給天，以免得愛吃喝的人們受到處罰——新年帶來饑荒，期盼有一個**的豐年到來。

　　4、米餅

　　農(nóng)歷臘月**，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂*等地民間有做米餅的習(xí)俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來別有風(fēng)味，有“團(tuán)團(tuán)圓圓”的寓意。

　　5、殺年豬

　　恭城瑤族**縣蓮花的蘭洞、西嶺的新河、觀音的水濱山寨等地，都有殺豬過春節(jié)的習(xí)俗。過了小年夜（農(nóng)歷十二月***），那殺年豬的熱鬧戲就算開臺了。挑選出最好的肉，或炒或燉，精心烹飪，再滿滿斟上一杯酒，邀請親朋好友共享年豬宰殺后的第一頓鮮肉——庖湯。

　　6、火燒

　　祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月***祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。

　　7、年粽

　　南寧人有過小年吃“年粽”的習(xí)俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中（粽）”。年粽跟端午節(jié)的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝?nèi)ト~子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。

　　8、爆米花糖

　　靖安縣民間素有“小年小年，爆米糖甜”的說法。“小年”這天，人們用麥芽糖和爆米花制作爆米花糖，寓意新的一年財運大發(fā)、生活甜美。

　　9、面食

　　在山東半島的人們又大多自農(nóng)歷臘月***后，家家忙做大棗餑餑（又稱大饅頭）、團(tuán)圓餅、壽桃等面花，表示全家大團(tuán)圓，日子過得年年有余。

　　此制做起來比較麻煩，發(fā)面后醒面，再揉面再醒面，然后再做成各種花樣的面食造型后再次的醒面，待面醒后才下蒸鍋，此蒸出來的面食又稱之為“面花”，非常好吃，但很費工夫。

　　10、關(guān)東糖

　　關(guān)東糖又稱灶王糖、大塊糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。關(guān)東糖是用麥芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。

　　乳白色的大塊糖，放在方盤上，一般有三寸長，一寸寬，扁*，呈絲條狀。新做的大塊糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一種特殊風(fēng)味，是關(guān)東男女老少都十分喜愛的一種糖。它已從灶王爺?shù)募雷郎献呦聛�，廣為百姓享用。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展8）

——春節(jié)民風(fēng)民俗的**報告

春節(jié)民風(fēng)民俗的**報告1

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦***。***，祭灶官；***，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”

　　風(fēng)俗是一種世代相傳的文化，它透視著每個地區(qū)的地域特色、民族風(fēng)情、生活習(xí)慣和生活變化。全面了解一個地區(qū)的風(fēng)俗，才能更好地了解、認(rèn)識這個地區(qū)，才能更容易地在這個地區(qū)生活�！叭豚l(xiāng)隨俗”這句成語就在某些程度上道出了了解一個地區(qū)風(fēng)俗的重要性。為了更多更全面了解我們諸城的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入村落，對我們的民風(fēng)民俗做了一次深入的**。

　　春節(jié)是我國一個傳統(tǒng)的節(jié)日，也是整年最緊張的一個節(jié)日，怎樣過慶賀這個節(jié)日，在千百年的汗青生長中，形成了一些較為牢固的民風(fēng)風(fēng)俗，有很多還相傳至今。春節(jié)期間有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如掃塵、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、穿新衣、放炮竹、拜年、祭祖等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗都屬于春節(jié)文化。

　　春節(jié)是**民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過年。在諸城大地，春節(jié)的習(xí)俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月（俗稱臘月）**起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^好春節(jié)就開始忙碌起來了。農(nóng)歷臘月***夜，相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習(xí)俗。老百姓在這一夜將灶君像貼在廚房的墻壁上，用水餃，柿餅軟棗等作為祭品，點上香燭，祭供灶君，并備紙錢，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮。戶主對著灶君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保**"等吉利話祈禱。過了***，家家戶戶越發(fā)忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和瓜子，并采購吃的用的東西。有些百姓要磨粉蒸糕，這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本市各地制糕的方法各不相同，有的蒸松糕，有些地區(qū)盛行蒸的是粘糕，還有的`人蒸蒲鞋底糕。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。

　　掃塵

　　“臘月***，撣塵掃屋子”，據(jù)《呂氏春秋》記錄，我國在堯舜期間就有春節(jié)掃塵的民風(fēng)。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把舊年的窮運與不利掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)到臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，洗濯種種用具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡高興喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的高興氛圍。

　　貼窗花和倒貼“�！弊�

　　在民間，人們還喜歡在窗戶上貼剪紙——窗花。窗花不但襯托了喜慶的節(jié)日氛圍，也集裝飾性、撫玩性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普遍的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜好，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的歸納綜合和浮夸本領(lǐng)將吉事祥物、精美愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日襯托得紅火富麗。春節(jié)貼“�！弊�，是我國百姓間由來已久的民風(fēng)�！案！弊种父７�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往。為了更充實地表現(xiàn)這種向往，有的人索性將“�！弊值惯^來貼，表現(xiàn)“幸福已到”“福分已到”。民間尚有將“福”字精描細(xì)做成種種圖案，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等。它以工致、對偶、簡便、精良的筆墨刻畫，期間配景，抒發(fā)精美愿望，是我國特有的文學(xué)形勢。每逢春節(jié)，無論都市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展9）

——家鄉(xiāng)文化**報告

家鄉(xiāng)文化**報告

　　在當(dāng)下這個社會中，報告不再是罕見的東西，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。為了讓您不再為寫報告頭疼，下面是小編整理的家鄉(xiāng)文化**報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

家鄉(xiāng)文化**報告1

　　活動目的：

　　1、通過活動，激發(fā)學(xué)生研究歷史文物的興趣，使學(xué)生能夠在活動中受到熱愛家鄉(xiāng)的教育，認(rèn)識到文物古跡的歷史價值和研究價值。

　　2、通過**、訪問、實地參觀等活動，學(xué)*研究文物古跡的方式和方法，增強(qiáng)學(xué)生的研究意識和保護(hù)文物古跡的意識。

　　3、通過在活動前后寫研究計劃、研究報告、考察記錄表、訪問手記等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和分析問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合實踐能力。教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考：

　　1、同學(xué)們，月是故鄉(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)甜。古往今來，有多少文人墨客都用詩歌寄托著他們濃濃的思鄉(xiāng)情。你能背誦幾首表達(dá)思鄉(xiāng)情的詩歌嗎？知道他們?yōu)槭裁催@么思念家鄉(xiāng)嗎？

　　2、是��！是家鄉(xiāng)的一山一水養(yǎng)育了我們，家鄉(xiāng)的一草一木都聯(lián)系著我們的情絲，撥動著我們的心弦。我們山東不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且文化博大精深，你能妄說一說我們山東有哪些風(fēng)景名勝古跡嗎？（學(xué)生**表述）

　　二、暢談家鄉(xiāng)文化古跡，感受家鄉(xiāng)文化魅力。

　　1、師談話：前一階段，我們每位同學(xué)都積極地參加了山東文物古跡的考察，調(diào)及設(shè)計活動，活動中，你們有了哪些新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，新的體會？下面就請每組同學(xué)結(jié)合自己的研究成果，給同學(xué)們匯報一下自己發(fā)現(xiàn)了哪些文化古跡，知道了這些古跡的哪些神話傳說，逸聞趣事，歷史背景？

　　2、小組討論，匯報交流：

　　我們的家鄉(xiāng)有哪些文物古跡？家鄉(xiāng)的這些文物古跡中有什么學(xué)問？

　　3、明確任務(wù)，分頭**：

　　雙休日老師將帶領(lǐng)有興趣同學(xué)自愿實地參觀，實地學(xué)*研究文物古跡的方式和方法。

　　有上網(wǎng)條件的同學(xué)上網(wǎng)查閱關(guān)于研究文物古跡的方式和方法，并進(jìn)行加工整理。課余時間到圖書館借閱關(guān)于文物研究的相關(guān)圖書，注意借閱的書籍內(nèi)容要全面，語言要通俗。

　　也可向祖父母、父母或鄰居，了解本地有哪些文物古跡，做好記錄。

　　4、提出要求，確保安全：

　　總結(jié)文物古跡研究的歷史價值和研究價值，對同學(xué)們提出要求和希望。強(qiáng)調(diào)出行安全。

　　1、師：你們在考察**中，不發(fā)現(xiàn)什么不如人意的地方？你是怎么想的？

　　2、學(xué)生闡述設(shè)計方案，為了保護(hù)，宣傳和建設(shè)文化古跡進(jìn)言獻(xiàn)策。為了保護(hù)宣傳文化古跡，設(shè)計宣傳廣告語。

　　3、師：剛才同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了許多文化古跡保護(hù)方面的問題，那么，我們該如何解決這些問題？

　　4、剛才同學(xué)們提出了很多好的設(shè)想，可是怎樣才能把它們就現(xiàn)實呢？

　　三、課堂小結(jié)

　　師：人常說：“不怕做不到，就怕想不到�！蓖瑢W(xué)們，未來的家鄉(xiāng)要靠你們的雙手去創(chuàng)造，盡管你們現(xiàn)在的想法還不夠完善。但是卻說明了你們想建設(shè)家鄉(xiāng)，創(chuàng)造家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。我相信，只要你們心中藏好這些愿望，并在今后的學(xué)習(xí)中不斷去努力，那么一定會美夢成真。

家鄉(xiāng)文化**報告2

　　歷史留下了許多的東西，非物質(zhì)文化就是祖輩們留給后代的文化遺產(chǎn)。**來新興的潮流眾多，你可曾聽說“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”。我的家鄉(xiāng)在美麗的魚米之鄉(xiāng)寧波。正所謂行千里、致廣大，寧波有著與其他地方不同的文化氣息。寧波每年都要舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嘉年華”，有很多非遺項目匯聚于****，我們可以在這里享受美食、表演、手工藝品展示、趣味互動等文化盛宴。寧波本身就是一個多文化交融的地方，有河姆渡文化遺址，保國寺，天一閣，上林湖越窯遺址等。

　　20xx年是我國脫貧攻堅戰(zhàn)略收官之年，寧波市多次舉辦非遺扶貧專題展區(qū)，多次集中展示河姆渡文化遺址，還有著名的越劇。20xx年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。梁*癩子鑼鼓是流傳于梁*區(qū)及周邊地區(qū)的一種民間打擊樂,以“十八癩子”鑼鼓引子為基礎(chǔ),經(jīng)做百年的發(fā)展演變,現(xiàn)已成為民間節(jié)日慶典的音樂形式。。我最喜歡的梁*竹簾起源于宋代，迄今已有1000多年歷史。它是以竹絲為主要原料編織并畫上精美圖畫的民間工藝美術(shù)品，多次作為*出訪外國，饋贈外國首腦和國際友人的高級禮品，被譽(yù)為“天下第一簾”。20xx年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。粱*木版年畫屬于木制水印年畫,是梁*區(qū)為慶賀年節(jié)商印制的一種民間藝術(shù)品,距今已有300多年歷史,與四川的綿竹年畫、夾江年畫并稱“西南三大年畫”。20xx年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Materialculturalheritage），又稱“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”。*在20xx年發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》以來，文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，在當(dāng)代*形成了**，并已取得豐碩成果。我們重慶具有豐富的歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。迄今為止，世界遺產(chǎn)委員會現(xiàn)后將*申報的41項遺產(chǎn)項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。重慶市有世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)各1處；重慶大足石刻、*南方喀斯特（重慶武隆）。

　　在四川青城山-都江堰一帶有被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是由秦國蜀都太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久，唯一留存，以無壩引水為特征的宏大水利工程。凡為工業(yè)活動所造成建筑于結(jié)構(gòu)所處城鎮(zhèn)與景觀，以及所有其他物質(zhì)和非物質(zhì)表現(xiàn)，均具備至關(guān)重要的意義�！肮�業(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會、建筑或科學(xué)價值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機(jī)械、廠房、生產(chǎn)作坊和工廠、礦場及加工提煉遺址，倉庫貨棧、生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移使用的場所，交通運輸?shù)戎匾�設(shè)施，以及用于舉主、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會活動場所。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)資源由森昌泰和森昌正火柴廠、重慶*興業(yè)公司，重鋼大渡口老區(qū)等。

　　當(dāng)然農(nóng)業(yè)是我們?nèi)嗣袢罕姷目诩Z，為了保護(hù)和支援世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，20xx年***糧農(nóng)**發(fā)起了一項旨在保護(hù)具有全球重要意義的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)項目-全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，重慶種植榨菜的歷史悠久，很多村莊都保存由涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

　　寧波目前存在“中美合作所“***舊址，北山摩崖造像、湖廣會館、楊氏民宅等。我國的歷史非常悠久，擁有許多文化遺產(chǎn)的地方往往市歷史文化名城，這些城市也是當(dāng)時的**、經(jīng)濟(jì)、文化中心，或者是近代**運動和發(fā)生重大歷史事件的重要城市，在這些歷史文化名稱的地面和地下，保存了大量歷史文物和**文物，體現(xiàn)了**民族的悠久歷史，光榮的**傳統(tǒng)與光輝燦爛的文化，但是現(xiàn)在需要重視這些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作。比如可以建立一些具有歷史民族特色的旅游小鎮(zhèn)，開展保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動節(jié)等。國家*先后批準(zhǔn)由*文化報社聯(lián)合*文物報社舉辦了*歷史文化名街評選，參照歷史要素、文化要素、保存狀況、經(jīng)濟(jì)文化活力、社會知名度和保護(hù)與管理等六大標(biāo)準(zhǔn)。

　　首先是實施了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。之前有學(xué)習(xí)吸收**和韓國的經(jīng)驗，借鑒“無形財”等提法，*****文**在20xx年10月17日，通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，打開全球非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的序幕。

　　目前來看我國逐步建立起國家和省市縣四級非物質(zhì)文化一竄名錄體系的登陸**�？陀^上來看物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，有些傳統(tǒng)特產(chǎn)、包含有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為兩者的共同載體，國家地理標(biāo)志產(chǎn)品涪陵榨菜歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)已形成涪陵區(qū)乃至重慶市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)銷規(guī)模最大、品牌知名度最高、輻射帶動能力最強(qiáng)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，因此“涪陵榨菜”就是工農(nóng)業(yè)品牌類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝為國家級傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，涪陵插在老作坊，涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、涪陵榨菜生產(chǎn)歷史名鎮(zhèn)名村等是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總之，對重慶文化遺產(chǎn)資源、應(yīng)該實施物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。

　　開展世界（物質(zhì)）文化遺產(chǎn)是重慶大足石刻的生態(tài)旅游保護(hù)性開發(fā)的重要體現(xiàn)。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻，以佛教題材為主，尤以兩個全國重點文物保護(hù)單位北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像最為著名，是*著名的古代石刻藝術(shù)。該世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，理應(yīng)遵循承載力**原則，原生態(tài)原則，各民族參與原則、環(huán)境教育原則、**開發(fā)原則、資源和知識有價原則，情節(jié)生產(chǎn)與低碳原則，技術(shù)培訓(xùn)原則等8大原則，實現(xiàn)生態(tài)旅游保護(hù)性開發(fā)。

　　可以申報涪陵榨菜作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)試點，很多村莊保存有涪陵榨菜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，就可以申報涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

　　當(dāng)然，也要加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這一項目是**外文化遺產(chǎn)保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié)。重慶歷史悠久，工農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，應(yīng)該加強(qiáng)收集與整理該市農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以工農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為主題，申報世界文化遺產(chǎn)，全國文物保護(hù)單位，*歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、名街等。

　　實現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的**，重慶目前存在豐富的自然遺產(chǎn)資源，在各種自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)都應(yīng)本著“天人合一”的思想，實現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的保護(hù)**。

　　加強(qiáng)渝東南****物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，尤其是黔江區(qū)、彭水苗族土家族**縣、酉陽土家族苗族**縣、秀山土家族組苗族**縣、石柱土家族**縣、武隆縣等。重慶具有豐富的****文化遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)我們****歷史文物、歷史建筑、文化遺址、民族村鎮(zhèn)街，民族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

　　歷史總是那么沉重與燦爛。我們走過的每一條路、讀過的每一本書都會潛移默化影響著我們，這似乎成了我們對時間和空間的穿越。如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)他們，那我們豈不是對不起那些辛苦勞動者，古老的**民族、我們不應(yīng)抱有迷惑、位居、無奈又向往�；蛟S在百年之后我們的現(xiàn)在就是后代的文化遺產(chǎn)，又是一個探索的終點。作為重大人，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的歷史文虎啊，關(guān)注我國的民俗傳統(tǒng)，積極投身*文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中去。

　　（感謝小組成員李琪，王浩文，任云馳和張涵）

家鄉(xiāng)文化**報告3

　�。簹v史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化**了一個地區(qū)的文化發(fā)展史，是個地區(qū)的精神征，同時在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對社會歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。

　　秋天則層林盡染，山水如畫，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂*如原，川底即可望見，名曰*頂山。*頂山市地處中原，文明開化較早，隨著社會的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而*頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國各地遷來的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了*頂山市特定的民俗象。

　　*頂山市出土的新石器時代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。*頂山市是一個以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲量最為豐富，鐵礦儲量占河南省的一半以上，是全國十大煤炭基地之一，有“中原煤倉”之美譽(yù)。

　　*頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈�、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。

　　神話傳說：

香山大普門禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級重點文物保護(hù)單位。

　　旅游景點：

堯山、昭*湖、好運谷、畫眉谷、武鋼二郎山、燈臺架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。

　　馬街書會：

農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書會主會日子，馬街書會是元朝興起連年延續(xù)的全國最大，歷史最久的曲藝盛會，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書會是固定場所舉辦的民間曲藝說書藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。

　　寶豐魔術(shù)：

可以說是*頂山一張獨具特色的文化名片，寶豐是*魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被*稱為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被*雜協(xié)命名為“*魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國唯一的“*魔術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動作用。

　　“一方水土養(yǎng)育一方人”，*頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚光大。

　　現(xiàn)在的*頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時，也不會忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是*頂山的風(fēng)采更是一個民族和國家的驕傲，因為“民族的才是世界的”

家鄉(xiāng)文化**報告4

　　徽州民俗—祭祀文化：

　　在遠(yuǎn)古時期，徽州地區(qū)交通不便，生活水*極為低下，徽州原住土著山越人對各種自然現(xiàn)象和身邊所發(fā)生的種種事物缺少正確的認(rèn)識，大自然對先民來說，是幻化無常，神秘莫測的，使他們想到周圍世界撲朔迷離，認(rèn)為到處充滿鬼神，并且能左右環(huán)境，這使先民們逐步產(chǎn)生了萬物有靈觀念，頭腦中充滿了對鬼怪**的極端恐懼。因此，人們要戰(zhàn)勝妖**怪，只好借助神的威力與妖魔疫鬼進(jìn)行**，乞求神靈的庇護(hù)和保佑。

　　基于人們對萬物有靈的觀念，從而產(chǎn)生了一種驅(qū)鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動一一儺。在人們想象中，儺神能給人們驅(qū)鬼逐疫，能給人們賜福消災(zāi)，儺神成了人們尋求幸福的信心和精神寄托，成了人們頂禮膜拜的偶像。

　　祁門儺舞《山越人》，就是徽州先民沖開混沌的世界，博擊于天地之間，追求光明、生存而舉行的祭祀，展現(xiàn)出古代先民的雄渾氣度，表達(dá)了人們祈求消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、**帶福的良好愿望。

　　在恍惚、沉重的打擊樂聲中，遠(yuǎn)古蠕蠕而動的先民在掙扎、抗?fàn)�、企盼，整個表演情緒沉重，稍激奮，動作表現(xiàn)得緩慢而拙實。隨著一聲巨響，恰如天崩地裂，人群沸騰，歡呼聲大作，手握雙斧的儺神蜂擁而上，狂呼亂叫，這時，舞蹈動作頓挫有力，整個演出呈現(xiàn)出激昂、高漲的場面。

　　在儺舞的服飾上，力求簡煉彪悍，女演員以獸皮裹身，男演員赤身**，上身飾以藤葉、下身以獸皮遮擋．以表現(xiàn)出先民的荒蠻、野性與力量，給人以古拙粗獷、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。

　　祁門儺舞面具，古老樸拙，工藝講究、造型粗獷、線條有力、夸張、色彩鮮明、對比強(qiáng)烈，千姿百態(tài)、各具神韻，耐人尋味。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。一個面具是一個神、一個鬼、一位令人尊敬的歷史人物，眾多的面具構(gòu)成了一個神秘而龐雜的鬼神世界。透過彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗。

　　徽州民俗——徽州宅居：

　　舊時徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑***（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨戶過日子。中門打開，一個大門進(jìn)出祭奠先人�；罩萆絽^(qū)氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利�；罩菝髑鍟r期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬計的朝北古民居。

　　屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。

　　徽州民俗——節(jié)令習(xí)俗：

　　臘八：農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，因農(nóng)歷十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當(dāng)天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。

　　小年夜：農(nóng)歷十二月***，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜**。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設(shè)燭臺香案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。

　　除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個年夜飯，午夜放個炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。

　　春節(jié)：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒（忌吵），不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認(rèn)為犯忌為不吉，本年就會有破財、生病及其他災(zāi)禍。祁門縣還有“喊年”的習(xí)俗。即正月初

　　一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，**青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說：“向?qū)殢d拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應(yīng)聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來的”。別有一番意思。元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。

　　二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳�日，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。大約是因進(jìn)入仲夏時節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天�？兿�縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會，比賽詩文。

　　徽州民俗——生產(chǎn)習(xí)俗：

　　徽州舊時各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。磚工建房上門枋時，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁�！北娙嘶ハ嗪魬�(yīng)，以求吉利。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無生意可做。商店家設(shè)“財神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺錢發(fā)財?shù)鹊取?/p>

　　開秧門：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱為“開秧門”。歙縣這一天要設(shè)宴請“田公、田母”，朝拜時，先插先插三根香于田埂，還要虔誠跪拜。休寧、屯溪這一帶，當(dāng)家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無災(zāi)無害生長良好的`好兆頭。牛福會：專門為耕牛保安祈福的**。凡愿入會的農(nóng)戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會基金。會員的耕牛被盜或走失，報經(jīng)值年會首（一年一任），即派人四處尋查，無償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會中領(lǐng)取一些救濟(jì)金作為補(bǔ)償。

　　打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。接財神：徽州以農(nóng)歷五月五為財神日，工商業(yè)者多在這天接財神。

　　開張禮：徽州新店開張這天，要在店門口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂，以示慶祝。

家鄉(xiāng)文化**報告5

　　一、問題的提出

　　現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們的生活越來越好了。爸爸媽媽常說：“你們現(xiàn)在是在蜜罐里長大的，可別身在福中不知福��！我們小時候，可苦著呢！”每當(dāng)聽到這些話時，我都會十分疑惑。于是，我決定對我家的生活變化作一次**。

　　二、**方法

　　1．查閱家里以前的舊照片，了解家里過去的情況。

　　3．通過多種途徑，了解家里的變化。如，通過自己的觀察，了解衣食住行方面的變化。

　　三、**情況和資料整理

　　1．科技發(fā)達(dá)，現(xiàn)代發(fā)明能更好地滿足人們所需，如：電器的種類越來越多，**方便了我們的生活。

　　2．國家的富民**辦得好，促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我家的人均年收入不斷增長。

　　3．我家的交通工具也不斷更新，現(xiàn)如今，父母都騎**摩托車，開**汽車，以車代步，出行真是越來越方便了。

　　4．我家的住房條件不斷改善。

家鄉(xiāng)文化**報告6

　　引言:開放三十多年以來新*社會經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水*越來越高。但隨著物質(zhì)生活水*的提高，群眾的精神文化生活水*卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

　　**時間:20xx.7.21-20xx.7.22

　　**地點:老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會

　　**對象:村民、村委會工作人員

　　一、**背景

　　老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是

　　在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝**路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認(rèn)為對村民們*時的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

　　二、**方法

　　本次**采用**問卷和走訪觀察的形式

　　三、**目的

　　通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識。提高自己觀察分析能力、**思考能力和動手操作能力。

　　四、**內(nèi)容

　　我**的內(nèi)容有:村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。

　　首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進(jìn)行了**，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。

家鄉(xiāng)文化**報告7

　　題目：體驗民間文化，感受節(jié)日氣氛

　　系部名稱：中文系專業(yè)：漢語言文學(xué)年級：大二班級：漢語言《1》姓名：xxx

　　實踐單位：周口淮陽鄉(xiāng)村

　　實踐時間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天

　　實踐目的：為響應(yīng)我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生活的體驗；形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任。在農(nóng)村體驗民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī)，依靠自己所學(xué)專業(yè)知識、個人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會實踐作業(yè)。

　　實踐內(nèi)容：在開展活動之前，根據(jù)我對農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對美食方面比較感興趣，因此我在朋友的幫助下，了解了我們那個地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友**了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對節(jié)日進(jìn)行了記錄。

　　在**新春佳節(jié)來臨之際我們周口的文化習(xí)俗時，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行**，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過年習(xí)俗其實和城市過年的習(xí)俗差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

　　有民謠道出過年的習(xí)俗：***，過小年；***，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初

　　一、初二滿街走

　　小年祭灶

　　臘月***，過小年，祭灶。我們過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家**。祭灶時用的是關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。掃塵

　　臘月***，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。

　　春節(jié)的準(zhǔn)備

　　蒸饅頭：舊時為了春節(jié)期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

　　置辦年貨：采購春節(jié)用品，如無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長輩拜年的禮物等等。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。 “框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

　　貼窗花、掛年畫

　　窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

　　農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“�！弊志�描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月***，家家寫大字”的說法，寫的就是“�！弊帧！案！弊忠郧岸酁槭謱憽，F(xiàn)在市場上、商店中均有出售。

　　請財神

　　每家為了來年財源廣進(jìn)，春節(jié)都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。

　　祭神祭祖

　　春節(jié)時，我們那里祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等****的食品。我們那還有除夕夜吃魚的習(xí)俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

　　我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚（年年有余），有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。

　　主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進(jìn)，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個丟外面去，據(jù)說是為了敬給過路鬼魂。

　　全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“***安”。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。放鞭炮

　　年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節(jié)目了。其實煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。

　　初一初二不掃地

　　大年初

　　一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水。大初一早上我們那個地方，要起的很早。起來之后要放鞭炮，燒香，吃飯，拜年。

　　拜年

　　大年初一的早上，孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有**年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一上午開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。

　　串親戚

　　從初二開始大家都要走親串友了。初二我們有外甥要去給舅舅拜年，在我們那里舅舅說話是比較有權(quán)威的，所以大家一定要去給舅舅拜年。在初三閨女回娘家，在這一天。大家都會帶很多東**娘家拜年。初四要去姑姑家或者阿姨。 “破五”吃餃子，吃面片

　　“破五”也就是初五。初五吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。吃面片，是為了補(bǔ)去年所有的不好，今年把不好留在昨年。正月初六是財神爺?shù)纳��?/p>

　　正月初六，是我國自古就有的一種很有特色的過年風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來的比較早，因為正月初六是搶財?shù)暮萌兆�。大家起的早就是為了今年生意興隆，多掙點錢。

　　正月初九是老天爺?shù)纳��?/p>

　　在這一天，大家也都很重視。起來洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里**幸福健康快樂。

　　從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)

　　在元宵節(jié)時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵。吃元宵**著團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現(xiàn)在大多采用***蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內(nèi)要點上一家人的屬相以示一家**，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節(jié)能找到回家的路，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些**年紀(jì)的大人才能記得。

　　實踐總結(jié)：春節(jié)，全國各地除了一些共同的習(xí)俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來，我們的過年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來越淡。社會上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨時代的變化而變化。但***認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。

　　由于價值觀的取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，我們要具體分析。對于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識趨于一致時，自然而然就實現(xiàn)了與時俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新**、新觀念，那會遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會隨著時間的流逝而改變，我們只可因勢利導(dǎo)，順勢而為……

家鄉(xiāng)文化**報告8

　　**時間：20××年×月×日

　　**方式：查資料，詢問長輩。

　　**目的：了解春節(jié)習(xí)俗。

　　**背景：春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。

　　**內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為**春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。

　　1、小年

　　小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月***或***或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

　　祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐�，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了***，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。

　　2、除夕

　　除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　吃年夜飯的時候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。

　　年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因為是用***袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。

　　3、拜年

　　拜年是*民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。

　　初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。

家鄉(xiāng)文化**報告9

　　一.**目的：

　　春節(jié)是*富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次**著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春*夢。

　　二.**時間：

　　20xx年1月31日—20xx年2月4日

　　三.**對象：

　　家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）

　　四.**方式：

　　結(jié)合地方文化，為了能更直觀詳細(xì)地得出結(jié)果，在本次**中，采用了抽樣法來完成本次社會**

　　五.**結(jié)果：

　　(一).貼門神、春聯(lián)

　　春節(jié)，**了新的一年的開始；春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢？相傳，古時候有個**的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來**。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹�。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴�說“過年好”。家家戶戶都會上街購**聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙**揮春，將宅子里里外外門戶裝點一新。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思，還會在家里吊上大紅燈籠，還會在家里的花盆插上富貴竹，**著全家富貴。在貼“�！边@個字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗�！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸�！保�而在過去則指”福氣'、福運'。春節(jié)貼“福”字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福'字倒過來貼，表示“幸福已倒'，福氣已到”

　�。ǘ�)全家吃團(tuán)圓飯

　　除夕這天，女人們會準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過神，據(jù)說

　　拜過神的雞，吃了之后就會***安。還會準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭**孩子學(xué)習(xí)越來越聰明，蒜頭**著孩子在學(xué)**算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都**不一樣的寓意。做好了食物，就會一家人一起坐下來吃團(tuán)圓飯。

　　(三).大年初一

　　拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、**順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈送主人柑，主人與柑回敬，俗稱“換敬”，表示回敬美好愿望。

　　(四).回娘家

　　正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來拜年的。

　　(五)迎神接福

　　正月初五是“神”或日“迎神”的日子。原來，年前臘月***日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報告一年來下界人間行為的善惡。正月初這天，再回到下界來繼續(xù)**人們，于是家家戶戶便在初五日迎接神的光臨。迎神時，富裕人家要供上三牲--雞、魚、豬頭，如果經(jīng)濟(jì)不允許，也可免去，但是

　　一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米千盤，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。

　　六.總結(jié)情況

　　為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，**結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對于祭拜的實質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費用屬于不可節(jié)省的正常開支。從一定程度上反映了過年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無論是這一代還是上一代，對于拜祭的花費帶有一定的盲目性。

　　七.提出建議

　　從**的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個習(xí)俗對整個社會思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個方面：無謂花費巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個建議：

　　1.盡量減少拜神中的無謂開銷；

　　2.宣傳唯物**思想，打擊封建迷信思想；

　　3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀文化；

　　4.對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開拓創(chuàng)新。

家鄉(xiāng)文化**報告10

　　大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是構(gòu)建****新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應(yīng)*的號召，深入了解當(dāng)前我村精神文化建設(shè)情況，以促進(jìn)我村****新農(nóng)村文化建設(shè)步伐，根據(jù)學(xué)院的安排，由我對本村展開****新農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研活動。20xx年1月8日至20日，我通過訪問、觀察等形式了解我村基層文化建設(shè)和文化活動的情況，并在認(rèn)真分析和研究的基礎(chǔ)上，形成調(diào)研報告。

　　一、**的背景與動機(jī)

　　進(jìn)入新世紀(jì)，*做出了建設(shè)****新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型民，這就對農(nóng)民的文化水*以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮(zhèn)時間，對我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了**，希望能對當(dāng)前****新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個縣農(nóng)村社會的一個縮影，可以**家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

　　方式：在村委會**的協(xié)助下，我對自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的**主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個別詢問來進(jìn)行。

　　內(nèi)容：分別對不同時期（過去與現(xiàn)在，農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行**。

　　二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

　　總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所**的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。另一方面，從文化活動的主體來看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的**方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽說書、趕廟會、扭秧歌、舞獅子等活動情有獨鐘。就我**的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

　　1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺

　　縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相當(dāng)有限，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的所剩無幾。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒有，文化站多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏。

　　2、文化活動少，農(nóng)民文化生活貧乏

　　每年農(nóng)村的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由鎮(zhèn)文化站通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，**開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門**開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。

　　3、文化隊伍人才緊缺

　　我村文化站無編制，基本由村**兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水*的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用�，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，

　　4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行

　　我們村是一個只有四百人左右的小山村，又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“**”活動。村上得自動麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇看神婆，找巫醫(yī)。

　　三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的思考與建議

　　以上就是我所**的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次**，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與****新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對此我提出幾點建議：

　　1、提高思想認(rèn)識，****農(nóng)村文化建設(shè)

　　建設(shè)****新農(nóng)村，必須提高認(rèn)識，****農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、**建設(shè)、社會建設(shè)密切相關(guān)的。

　　2、加大投入力度，切實加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

　　就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：鄉(xiāng)村文化活動室，健身的器材和場地等。

　　3、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水*

　　建設(shè)****新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水*，引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農(nóng)村貧困落后的狀況，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌，必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒有一個好的生活環(huán)境，農(nóng)民沒有一個好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農(nóng)村。

　　4、完善農(nóng)村文化管理體制

　　要加強(qiáng)對農(nóng)村文化市場的管理，保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場的管理要堅持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得**管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。

家鄉(xiāng)文化**報告11

　　**目的：

　　了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化

　　**時間：

　　20xx年12月

　　**地點：

　　臨泉以及周邊縣市

　　**對象：

　　老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者

　　**方式：

　　走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等

　　春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是*最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

　　一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗

　　臘月初八

　　農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦�！彼�謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

　　祭灶

　　所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六�！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月***，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到

　　各家專管**的，臘月***這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與**。貢給灶王爺?shù)某允�，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

　　有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣�，神像兩邊也通常有一副對�?lián)：“上天言好事，下界保**”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

家鄉(xiāng)文化**報告12

　　暑假的一天，我走訪了涪陵城上下，深深了解了家鄉(xiāng)幾十年來的巨變。

　　我的家鄉(xiāng)是涪陵，雖然前些年還是一個小小的區(qū)縣，但是，經(jīng)過我們上一代人的努力，終于換來碩果累累。大到全國經(jīng)濟(jì)，小到衣食住行，都有驚人的改善。

　　在“衣”的方面，從**開放前單調(diào)乏味的藍(lán)綠制服，還打著**小小的補(bǔ)丁，粗糙簡單。到如今的色彩繽紛，衣著的變化使我們的生活更加多姿多彩。著裝上的花費往往反映出一個家庭的消費水*。**開放以來，我們的消費水*勾勒出一條上升的曲線。人們現(xiàn)實生活中的“三大件”發(fā)生了幾次變化，從最初的“自行車、縫紉機(jī)、手表”到“彩電、冰箱、洗衣機(jī)”再到“汽車、住房、裝修”，消費量**增加，咱們買衣裳呀，那是成百成百地花。這可是過去的人根本不敢想的，我們的生活水*的到了**的提高。

　　在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”，買糧食還要糧票，到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營養(yǎng)，食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話下，水果、糕點、菜肴、海鮮······豐富極了，而且內(nèi)地人也能吃上海鮮，海南人也能吃到新鮮的蔬菜了，現(xiàn)在很多人為吃得太多而發(fā)愁，以前可從來沒有這種煩惱，聽說以前還有許多人為營養(yǎng)不良著急呢。

　　在“住”的方面，原來大片的磚瓦*房消不見了，取而代之的是一片片高樓大廈如雨后春筍般拔地而起。10年前，七十*方米的房子算寬敞得很，左鄰右里都得羨慕得咂舌。而如今，住房達(dá)到二百*方米的居民已不少見。而且室內(nèi)的裝修、家具和家居用品也與早年不可同日語。而且隨著舊城區(qū)改造力度的加大和新城區(qū)的開發(fā)建設(shè)，將會有更多的家庭住房條件得到改善。

　　在“行”的方面，從“自行車王國”進(jìn)入“汽車社會”，是我區(qū)居民生活水*提高的一個顯著標(biāo)志。近兩年來，我區(qū)的私家車數(shù)量急劇上升。隨著人們的需要，道路寬敞了許多，公路四通八達(dá)地鋪向我們的城市，走進(jìn)涪陵，感受到一片現(xiàn)代化的氣息。

　　這些僅僅是我們這個城市發(fā)展變化的幾個方面。隨著我的家鄉(xiāng)越來越美，越來越好，我更加喜愛我的家鄉(xiāng)。為了把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好，我會付出我最大的努力，好好學(xué)習(xí)，更要獻(xiàn)出自己的一份汗水和力量。

家鄉(xiāng)文化**報告13

　　一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集基本分布情況

　　目前，形成了特色產(chǎn)業(yè)群體有近百個，***一定經(jīng)濟(jì)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)群體42個左右。XX年，州的產(chǎn)業(yè)集群分布在：以興義、頂效、安龍等縣(市)為主的以農(nóng)副產(chǎn)品加工、煉焦、化學(xué)品制造、醫(yī)藥制造、****冶煉、建材等產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展區(qū)。

　　二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集規(guī)模情況

　　“十五”以來，州堅持把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展與小城鎮(zhèn)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集中連片發(fā)展，有效帶動了二、三產(chǎn)業(yè)的興起，壯大了小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了小城鎮(zhèn)的快速發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)形成了相輔相成、共同發(fā)展的格局，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已經(jīng)成為州加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個重要**。xx市xx年就完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值x萬元，同比增長.24%：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營業(yè)收入完成x萬元，同比增長.75%;上交稅金x萬元，同比增長.69%。全市共有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)x個，從業(yè)人員xx余人，企業(yè)職工人均年收入超過x元以上。其中龍頭企業(yè)xx個，從業(yè)人員x人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值x萬元，較上年同期增長.23%;增加值x萬元，較上年同期增長.02%;xx開發(fā)區(qū)到x年底，全區(qū)建設(shè)園區(qū)x個，分別為建材工業(yè)園、冶金工業(yè)園、加工工業(yè)園、科技工業(yè)園，入園企業(yè)家，x年實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值億元;工業(yè)園目前已有電解鋅、鐵合金、農(nóng)機(jī)制造、建材及化工生產(chǎn)等近二十家，總投資達(dá)億元,其中，利用縣境充裕的電力發(fā)展起來的鋅冶煉業(yè)，生產(chǎn)能力x萬噸，可創(chuàng)工業(yè)產(chǎn)值億元，創(chuàng)稅收x萬元以上，解決x余人富裕勞動力就業(yè)。同時，工業(yè)園的建設(shè)和發(fā)展還拉動了當(dāng)?shù)氐诙�、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，也有一些縣受地理環(huán)境、資源配置等因素的制約，不具備鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集聚發(fā)展的條件，如等。實踐有力地說明，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已經(jīng)成為農(nóng)民增收中流程最短、農(nóng)民最易接受的一條重要渠道。

　　三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集區(qū)存在的困難及問題：

　　1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營比重較低，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不突出，支柱產(chǎn)業(yè)特色不明顯;產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，名特優(yōu)新和高科技、高附加值的產(chǎn)品少、規(guī)模小;出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，勞動密集型產(chǎn)品少，資金、技術(shù)密集型產(chǎn)品少;企業(yè)**結(jié)構(gòu)中，相當(dāng)部分企業(yè)規(guī)模偏小，技術(shù)裝備落后，管理水*低;資源結(jié)構(gòu)中，未能充分利用我市的區(qū)位、人才、市場、信息優(yōu)勢，資源浪費與閑置并存，人才不足，科技創(chuàng)新能力差等問題尚未根本解決。

　　2 、工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較為單一，**引進(jìn)的企業(yè)多為硅錳合金、煉焦等高能耗的冶煉企業(yè)，科技含量不高，容易受到市場干擾。

　　3、農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)少，規(guī)模小，實力較弱，帶動性不強(qiáng)，較難實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。

　　4、市場化進(jìn)程相對滯后，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，我市的市場化進(jìn)程已明顯滯后，健全的市場機(jī)制、公*的競爭環(huán)境、完善的服務(wù)體系、具有吸引力的優(yōu)惠**等方面與先進(jìn)城市相比均有較大的差距。

　　四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集發(fā)展的主要特征

　　1、形成模式多樣化。分析州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集的形成，其發(fā)展模式概括起來主要有：一是資源優(yōu)勢型。主要是依托本地資源優(yōu)勢，培育壯大地方特色產(chǎn)業(yè)，并進(jìn)而匯聚形成的產(chǎn)業(yè)集群。二是企業(yè)帶動型。由龍頭企業(yè)擴(kuò)張裂變或帶動而成。如醫(yī)藥制造產(chǎn)業(yè)集群、汽車銷售和配件產(chǎn)業(yè)集群等。同時一些與產(chǎn)業(yè)集群相配套的專業(yè)化市場正在興建之中，主要有農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場及果蔬冷藏保鮮、生姜系列產(chǎn)品深加工、芭蕉芋淀粉及系列產(chǎn)品加工等。三是“一鄉(xiāng)一品”型。是在某個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)或村出現(xiàn)某個產(chǎn)品的集中生產(chǎn)，形成“一鄉(xiāng)一品”、“一村一品”的格局，比較典型的有興義的倉更、滄江、洛萬板栗產(chǎn)業(yè)集群、冊亨的桐油等。

　　2、初步效應(yīng)已形成。州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集群已經(jīng)有了合理的企業(yè)構(gòu)成，涌現(xiàn)一批市場占有率較高的品牌產(chǎn)品，集群的效應(yīng)初步顯現(xiàn)。

　　五、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聚集的主要做法及經(jīng)驗

　　1、培育要素市場，加快產(chǎn)業(yè)集聚。充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，規(guī)范有序競爭的市場環(huán)境，健全以市場為基礎(chǔ)的要素價格形成機(jī)制，完善市場化導(dǎo)向的收入分配機(jī)制，促進(jìn)生產(chǎn)要素有效地流動、集聚和優(yōu)化配置。充分利用現(xiàn)有城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施加快生產(chǎn)要素集聚，積極引導(dǎo)、合理規(guī)劃土地投入方向，使土地資源向優(yōu)勢企業(yè)、優(yōu)勢項目集中，鼓勵企業(yè)規(guī)�；�經(jīng)營、集約化用地，提高土地利用率。

家鄉(xiāng)文化**報告14

　　我的家鄉(xiāng)在威海，*十佳宜居城市之一，三面環(huán)海，海產(chǎn)品豐富，環(huán)境優(yōu)美。我居住的村莊叫蒲灣村，一個只要走上十幾分鐘的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫屬。雖然現(xiàn)在大多數(shù)人都住**樓房，但還是保留了幾個古老富有特色的海草房。

　　由于靠近海邊，所以用于建造海草房的原料海帶草特別豐富。海草房屋頂用特有的海帶草苫成，堆尖如垛，淺褐色中帶著灰白色調(diào)，古樸中透著深沉的氣質(zhì)。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生長在5~10米淺海的大葉海苔等野生藻類。海草生鮮時顏色翠綠，曬干后變?yōu)樽虾稚�，非常柔韌。

　　蓋海草房最關(guān)鍵的步驟是往屋頂上苫海草了，當(dāng)?shù)厝松w房又稱“苫房”。苫房的原理其實跟建造瓦房安裝瓦片有相通之處，只不過是用海草從下往上一層壓一層地苫好。海草房苫房是一門手藝，一棟海草房的好壞、使用時間的長短，主要取決于是否海草苫得嚴(yán)密。因為只要屋子不漏水，墻是很難倒的，可以一直住下去。據(jù)說苫間海草房要三四個人花上十幾天才能搞好。然而現(xiàn)如今許多有手藝的建造海草房的人已經(jīng)不在了，而能傳承這種手藝的人也是極少數(shù)的。與現(xiàn)代式的房屋相比，海草房更多的融入了人們的智慧與手藝，體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合以及人與自然的**相處，少了鋼筋水泥，這種原始的建筑更容易讓人產(chǎn)生好感。

　　據(jù)我的**，海草房從我們村子建設(shè)以來就有了，大概有五六百年的歷史，歷史悠遠(yuǎn)。由于新農(nóng)村建設(shè)，許多大瓦房拔地而起，其他村子在這個過程中由于海草房與現(xiàn)代建筑格格不入，漸漸淘汰了古老的海草房，而只有我們村子還保留了幾個海草房，現(xiàn)在居住其中的大多數(shù)是些老人，年輕人更傾向于*房。海草房有許多優(yōu)點，古樸典雅，冬暖夏涼，是一個非常適宜人類居住的建筑。從老人們口中，我感受到了她們對海草房獨有的感情，而那些年輕人卻僅限于知道其存在，對其歷史了解甚少。

　　隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，海草房的知名度也逐漸提高，許多人慕名而來參觀海草房，并想嘗試一下住在海草房是一種怎樣的體驗。不過**來，海草房的情況卻令人堪憂。越來越多的近海養(yǎng)殖，使海草的數(shù)量越來越少，幾乎打撈不上來足夠的海草去搭建一個海草房，人們也越來越不樂意花費精力去搭建，所以海草房的光輝時代已經(jīng)過去。

　　關(guān)于海草房的保護(hù)也是一個引人關(guān)注且亟待解決的問題。我們村子零星分布著幾個海草房，多數(shù)年久失修，大隊也不會特別重修或加固。我認(rèn)為海草房是幾代人記憶中的獨特建筑，我們應(yīng)該加大保護(hù)力度，可是適當(dāng)向村民宣傳保護(hù)僅有的海草房，大隊也應(yīng)該從經(jīng)費種拿出一部分用于海草房的修建，我們每個人都應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)海草房的重任，讓其不至于淹沒在歷史的長河中。

家鄉(xiāng)文化**報告15

　　**目的：

　　此次**主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。

　　時間：

　　20xx年1月14日到1月27日

　　地點：

　　茂名市信宜

　　**對象：

　　親朋、鄰里

　　**方式：

　　查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

　　**范圍：

　　關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

　　我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。*的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會實踐**報告概況。

　　在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。

　　在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言*實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個**報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次**報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。

民俗文化**報告菁選（擴(kuò)展10）

——校園文化**報告

校園文化**報告

　　我們眼下的社會，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。那么，報告到底怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的校園文化**報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

校園文化**報告1

　　為進(jìn)一步貫徹落實《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》、《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》等文件精神，按照**經(jīng)開區(qū)教育局工作**部署，結(jié)合重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)辦學(xué)實際，經(jīng)過大量資料收集和分析，形成此調(diào)研報告。

　　一、學(xué)校簡介

　　重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)校創(chuàng)建于

　　1945年9月，由東林礦業(yè)公司**煤礦員工子弟小學(xué)校開辦;1950年更名為“西南工業(yè)部四0三煤礦子弟學(xué)�！�;

　　1951年更名為“公私合營東林煤礦職工子弟學(xué)�！�;

　　1959年9月更名為“魚田堡煤礦子弟�！�;

　　1965年，更名為“南桐礦務(wù)局職工子弟�！�;

　　1968年更名為“南桐礦務(wù)局機(jī)修廠子弟校”;

　　1978年更名為“南桐礦務(wù)局第二職工子弟�！�

　　1982年9月成立“南桐礦務(wù)局中學(xué)�！�;

　　1983年更名為“南桐礦務(wù)局第一中學(xué)�！�;

　　XX年1月更名為**區(qū)東林初級中學(xué)校，XX年11月，學(xué)�；謴�(fù)高中辦學(xué)，更名為重慶市**區(qū)東林高級中學(xué)，XX年7月，與原進(jìn)盛實驗中學(xué)校合并，成立重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)校。

　　目前學(xué)校占地面積30203*方米，建筑面積27511*方米。其中教學(xué)樓5棟，實驗樓1棟，共計教室78間，功能室19間，辦公室47間，會議室5間。室外塑膠運動場2塊，面積8000*方米，室內(nèi)塑膠運動場923*方米，食堂948*方米，教師宿舍1棟，學(xué)生公寓3棟，學(xué)生浴室1棟。目前有班級個，其中高中班，學(xué)生人，教職工人。美術(shù)、音樂、舞蹈、計算機(jī)等教室基本具備。

　　二、文化現(xiàn)狀

　　學(xué)校的誕生與抗戰(zhàn)和采煤都有密切的關(guān)系，經(jīng)過70余年風(fēng)雨，學(xué)校培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，并逐步形成底蘊(yùn)厚重的文化理念、辦學(xué)理念。

　　重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)的文化理念是“竹文化”，以培養(yǎng)高尚、正直、有用的人才。文化特色是“礦工底蘊(yùn)、修竹氣質(zhì)”。文化建設(shè)方向是“傳承·弘揚·拓新”。文化建設(shè)途徑是“承載傳統(tǒng)文明·打造時代特色”。

　　重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)的辦學(xué)理念“奠基成功人生”。學(xué)校精神是“負(fù)重自強(qiáng)、**共進(jìn)”。校訓(xùn)是“知行精進(jìn)、日新月盛”。校風(fēng)是“虛心致遠(yuǎn)、止于至善”。教風(fēng)是“兼百家之美、嚴(yán)不倦之教”。學(xué)風(fēng)是“博采眾長日高日上”。

　　根據(jù)這一系列完整理念，確立了學(xué)校的教育主線，這就是“竹韻勁節(jié)、文武兼習(xí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、永懷感恩”。圍繞這一教育主線，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高既要重視書本知識的學(xué)習(xí)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。通過歷史挖掘和地區(qū)實際，以及學(xué)校優(yōu)勢、傳統(tǒng)等等，逐步形成以武術(shù)、羽毛球為教育品牌，兼顧其他藝術(shù)學(xué)科，以“感恩與責(zé)任”為德育主線，強(qiáng)力推行校園文化的建設(shè)工作。

　　(一)武術(shù)特色：

　　圍繞武術(shù)特色教育教學(xué)工作，**來先后完成了一定的武術(shù)文化建設(shè)工作。如一是完成了武術(shù)文化浮雕;二是以年級、班級為單位，建立了武術(shù)廊道文化;三是在體育課中全面推廣武術(shù)項目;四是開展了以武術(shù)為主的大課間活動;五是開展了一年一度的全校性的武術(shù)套路比賽;六是確立了“武術(shù)教育在學(xué)校全面開展的”課題研究;七是以班會課等為載體，大力弘楊武術(shù)文化;八是在學(xué)校各種活動中均有意識的穿插武術(shù)節(jié)目，以達(dá)到宣傳武術(shù)特色;九是在師生中建立武術(shù)業(yè)余愛好者聯(lián)盟，開展晨練等;十是與****聯(lián)姻，建立太極拳、跆拳道、散打等專業(yè)訓(xùn)練隊伍……目前，已經(jīng)初步營造出武術(shù)文化氛圍。需要指出的是，重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)開展武術(shù)特色教育教學(xué)活動的資料、**先后在《重慶日報》、《西部開發(fā)報》、《**經(jīng)開報》，以及地區(qū)電視臺得以報道，并給予了高度評價。同時在重慶市的各種運動會中，武術(shù)也獲得了各種金牌十余枚。

　　(二)竹韻文化：圍繞竹文化

　　一是完成了校歌、校旗、�；铡⑿Ｓ�(xùn)、班牌等等的設(shè)計工作，并廣泛應(yīng)用于學(xué)校各種媒介中;

　　二是發(fā)行了�？�、校報;

　　三是完成了竹文化廊道文化建設(shè);

　　四是將學(xué)生的書畫作品上墻展覽;

　　五是制作了大量反映學(xué)校的展板;

　　六是開展了系列大型“竹韻勁節(jié)書青春”舞臺活動;

　　七是開展了寢室文化、辦公室文化、教室文化的建設(shè)工作;

　　八是全面綠化、美化校園，種植了比較多的樹木花草;

　　九是重點開展了以學(xué)生會為中心的講文明、愛衛(wèi)生活動;

　　十是開展了有上千人參加的各種特長生專業(yè)訓(xùn)練，藝術(shù)體育高考成績突出。

　　同樣需要說明的是，在**子如廣場開展的“竹韻勁節(jié)書青春”大型活動，得到了廣大市民的交口稱贊。而恢復(fù)高中辦學(xué)后，藝術(shù)體育培養(yǎng)的學(xué)生前后有700余人進(jìn)入了各級院校，其中不乏“四川美術(shù)學(xué)院”、“重慶大學(xué)”、“華南理工大學(xué)”、“成都體育學(xué)院”、“西南大學(xué)”等等知名大學(xué)，較好的實現(xiàn)了高考與文化建設(shè)的結(jié)合。

　　三、存在問題

　　雖然重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績，產(chǎn)生了一定的影響。但是從縱向看，還沒有完全發(fā)掘出學(xué)校豐厚的歷史底蘊(yùn);從橫向看，與兄弟學(xué)校相比還存在一定的差距。具體表現(xiàn)在特色不夠鮮明，文化不夠彰顯，繼承不夠**，執(zhí)行不夠嚴(yán)肅。在文化特色與應(yīng)試教育中還左右搖擺，缺乏足夠的毅力和恒心來辦好校園文化建設(shè)，部分**教師對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識還存在偏見。通過**研究，至少在以下幾個方面還存在問題。

　　一是特色教育沒有有效開展，特別是武術(shù)特色的開展工作還處于低效率狀態(tài)，還沒有樹立成學(xué)校的文化品牌，沒有成為學(xué)校對外交流的一張名片。個別教師主人翁意識淡薄，敬業(yè)精神不強(qiáng)，缺乏工作的積極主動性，對學(xué)校布置的校園文化建設(shè)工作存在一定的抵觸情緒，工作中敷衍了事，馬虎應(yīng)對，消極干事。

　　二是校園文化建設(shè)工作還缺乏系統(tǒng)化和常態(tài)化，部分工作屬于見子打子狀態(tài)，缺乏前瞻性，結(jié)果導(dǎo)致工作疲于命，但效果未必最佳。一些分管**也圍繞著自己的小地盤打算，缺乏全盤意識和**精神。許多工作各自為陣，使校園文化建設(shè)工作執(zhí)行力度不夠，沒有最大限度完成此項工作。

　　三是已經(jīng)完成的校園文化符號還沒有最大限度地宣傳展示，沒有有效利用校園的地理環(huán)境，因地制宜地營造校園文化，以至于學(xué)生還對于學(xué)校的各種標(biāo)識不夠了解。

　　四是校園衛(wèi)生做得多，保持差，亂丟垃圾現(xiàn)象十分突出。語言不夠文明現(xiàn)象時有發(fā)生，校牌佩帶堅持不好，亂涂亂畫時有發(fā)生。

　　五是部分**教師缺乏正確的校園文化觀，潛意識還存在主、副課觀點，始終頑固堅持傳統(tǒng)課堂教學(xué)，忽略課外活動，特別是社會實踐。就是高中考試中十分重要的藝術(shù)體育考試，也認(rèn)為是小兒科現(xiàn)象。評優(yōu)評先、獎金**、福利待遇等方面沒有考慮藝術(shù)體育教師的利益和感受，使部分特長教師也存在工作消極情緒。

　　四、今后方向

　　為此我們認(rèn)為學(xué)校下階段在校園文化建設(shè)工作中，將著力引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有機(jī)結(jié)合，完善**，加強(qiáng)執(zhí)行力，盡快形成完整的校園文化體系，確立校園文化建設(shè)完成時間表，嚴(yán)格檢查力度，務(wù)求完成工作。避免走形式、喊**。

　　二是在原有校園文化建設(shè)****的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行職能分工，特別是對于那些具有交叉性質(zhì)的工作，要嚴(yán)格執(zhí)行**負(fù)責(zé)制，落實**具體負(fù)責(zé)。

　　三是在當(dāng)前基礎(chǔ)上，有效利用學(xué)校的圍墻、教室、花園、房屋、操場、廊道，以及學(xué)校廣播站、電腦、網(wǎng)頁、校刊、校報、校訊通等，全面豐富學(xué)校文化氛圍，如張貼�；�，播放校歌，強(qiáng)力營造文化氛圍。

　　四是重點開展武術(shù)活動，開設(shè)專門的武術(shù)課，盡快形成武術(shù)周活動體系，盡快形成全校參與的**，建設(shè)學(xué)校武術(shù)用教室和陳列室。以此為核心，將學(xué)校已經(jīng)頗有影響和成績的藝術(shù)、體育特長訓(xùn)練做大、做強(qiáng)。

　　校園文化建設(shè)不僅彰顯了學(xué)校辦學(xué)的教育魅力，還為深化素質(zhì)教育，推進(jìn)教育教學(xué)**奠定良好基礎(chǔ)。今后，重慶市進(jìn)盛實驗中學(xué)在校園文化建設(shè)中，將努力創(chuàng)出特色、形成品牌，加強(qiáng)人文關(guān)懷、提高人文素養(yǎng)，讓學(xué)校真正成為師生共同的精神家園，為**這方熱土培養(yǎng)大量有用的。

校園文化**報告2

　　一、基本情況

　　（一）**背景

　　校園文化建設(shè)是大學(xué)的要素，是使學(xué)生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優(yōu)秀的校園文化品位是一種積極向上的環(huán)境和氛圍,能提升人的精神境界，有催人奮進(jìn)的激勵作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合，具有豐富的內(nèi)涵與外延。在經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學(xué)文化，建設(shè)新時期具有*特色、本校特點的大學(xué)文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項重要課題。

　�。ǘ�）**目的

　　1. 初步、有效地了解當(dāng)前學(xué)院校園文化建設(shè)情況的的現(xiàn)狀；

　　2. 針對學(xué)院這個地區(qū)作一定的**，探究校園文化建設(shè)情況的存在的問題；

　　3. 通過**得出結(jié)論從而促進(jìn)校園文化建設(shè)更好地得到完善與發(fā)展。

　　4. 加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人氛圍和環(huán)境，全面提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)等都將起到積極的作用 ，也對全社會的文化建設(shè)將起到正確的導(dǎo)向作用。

　　二．在對我校**中發(fā)現(xiàn)的一系列問題：

　�。ㄒ唬┬�園文化的畸形化

　　1.課桌文化。當(dāng)前，在大學(xué)生中有一個不良現(xiàn)象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的后果便是導(dǎo)致課桌上字跡斑斑，劃痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開墾的處女地”。此外，刻畫現(xiàn)象也很嚴(yán)重。從反映的內(nèi)容來看，格調(diào)高雅的“**”不多，而*庸之作過濫。或以桌面為考試作弊之依托，或宣泄個人

　　情感之體驗。課桌的整潔程度從一個側(cè)面反映出大學(xué)生的公德修養(yǎng)，折射出大學(xué)生的心靈世界。隨手在課桌上涂畫，順便把課桌當(dāng)作稿紙揮灑，這便是大學(xué)生公德意識淡化的表現(xiàn)，反映了部分大學(xué)生社會責(zé)任感下降、自律意識淡薄。

　　2.宿舍文化。宿舍是大學(xué)生的“家”，是集體學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。學(xué)子們在這個**天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點和時代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現(xiàn)了許多恢色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學(xué)生個人內(nèi)在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。

　　3.廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學(xué)校專設(shè)的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。廣告名目繁多，海報、通知當(dāng)屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代x廣告也名目張膽地出現(xiàn)在高校的廣告欄中。

　�。ǘ�）校園文化現(xiàn)象的不良表現(xiàn)：

　　1.*時的輕松，考試時的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素。但大多數(shù)同學(xué)在*常不原付出太多努力，僅愿在最后一個月中打拼，打著臨時抱佛腳的如意算盤。

　　2.逃課現(xiàn)象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構(gòu)建各種理由，使自己信服。

　�。ㄈ�）校園非主流文化

　　校園非主流文化本質(zhì)上是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有著深刻的社會歷史原因，同時也與大學(xué)生自身的主觀因素關(guān)系密切。它的形成主要受以下兩方面的影響：

　　1.社會變革的影響。作為社會最為**、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，大學(xué)生較之其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種激情使得他們?nèi)菀壮蔀榻邮�、�?fù)制乃至創(chuàng)造新文化的先鋒�？偲饋碚f，社會變革給校園文化注入了一股健康、清新和鮮活的血液。但同樣不容忽視的是，就是激情與浮躁同存。成功期望目標(biāo)與自身總體素質(zhì)不相適應(yīng)，許多尚未形成穩(wěn)定的價值評價體系的青年學(xué)子一時很難適應(yīng)，甚至出現(xiàn)了一定程度的思想困惑、行為無序等。校園非主流文化正是這一現(xiàn)象的折射與投影。

　　2.大學(xué)生自身心態(tài)因素。社會變革使青年學(xué)生的心靈受到極大的影響。大學(xué)生脆弱的心理難以適應(yīng)社會沖擊所帶來的困惑與陣痛，于是產(chǎn)生了許多的心理困惑與障礙，從而導(dǎo)致了一系列的浮躁化的言行，校園非主流文化即是其反映。

　　三． 針對我校的校園文化建設(shè)將采取一些措施：

　　為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，營造一個寬松、**的育人環(huán)境，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

　�。ㄒ唬�、抓好學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)

　　育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風(fēng)光，風(fēng)格各異、錯落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，增進(jìn)了他們熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學(xué)校的校園文化建設(shè)，不僅僅局限于綠化、美化校園，應(yīng)有重點地搞好校園主要景點的建設(shè)，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌等，讓校園的每一個景點都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學(xué)生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學(xué)生的行為操守更加規(guī)范。

　�。ǘ�）、加強(qiáng)誠信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信價值觀

　　加強(qiáng)誠信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠實守信的意義和價值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢,聘請企業(yè)老總現(xiàn)身說法,說明誠實守信的重要性。

　�。ㄈ�）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用

　　開展誠信校園文化建設(shè),學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為,教職員工也要做好“誠信”的表率,為學(xué)生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來的誠信品質(zhì),對學(xué)生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。

　　與學(xué)校**相比,廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質(zhì)和形象是一種強(qiáng)大的潛在教育力,它容易使學(xué)生產(chǎn)生價值認(rèn)同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設(shè)誠信校園文化過程中,廣大教職員工要努力加強(qiáng)誠信文化修養(yǎng),注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴(yán)于律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦,嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新,自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實,不貪不欺;在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠信道德形象取信于學(xué)生,感染學(xué)生,激勵學(xué)生,做學(xué)生的表率。

　　（四）、建立學(xué)生個人誠信電子檔案

　　學(xué)生誠信檔案內(nèi)容可涵蓋校內(nèi)外,分兩大類摘要:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄,具體內(nèi)容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況等。誠信檔案的記錄時間始于學(xué)生進(jìn)校,止于學(xué)生畢業(yè),并于每學(xué)年結(jié)束時通知學(xué)生本人和家長。到畢業(yè)時,還可為用人單位提供該學(xué)生在校的誠信記錄,供其參考。誠信內(nèi)容的輸入堅持定期和不定期相結(jié)合,由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé),并堅持公開、公*、公正的原則,將誠信檔案內(nèi)容上網(wǎng),接受全體師生員工的**。學(xué)生只要輸入自己的學(xué)號,教師輸入教工編號

　　即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢、瀏覽,并可對誠信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。

　　當(dāng)然,建立學(xué)生誠信檔案的同時,還需制定相關(guān)的誠信**與之配合。如把“是否誠信”作為學(xué)生入*、評優(yōu)的一項必要條件,也可制定學(xué)生個人和團(tuán)體在誠信方面表現(xiàn)突出,為學(xué)校爭光方面的獎勵**,等等。只有這樣,才能實現(xiàn)學(xué)生誠信檔案功能的最大化。

　　(五)建立和完善行之有效的誠信**

　　在建設(shè)誠信校園文化中,面對不同學(xué)生個體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠信**十分必要。這里,我們不妨把引導(dǎo)誠信稱為“疏”,把建立誠信**稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的,疏與堵的有機(jī)結(jié)合,才能真正推動誠信校園文化建設(shè)。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產(chǎn)生;有疏沒有堵,誠信者受不到鼓舞,不誠信者受不到處罰,學(xué)生的誠信價值觀就難以樹立,校園誠信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信**上下工夫。學(xué)校要按照誠信文化建設(shè)的需要,修訂完善與誠信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī),建立和完善與誠信相關(guān)的獎勵、約束、處罰機(jī)制,公開公正地接受師生與社會的**,真正使誠信者受到鼓舞和獎勵,使不誠信者受到應(yīng)有的處罰。

　�。�六）、加強(qiáng)思想文化建設(shè)和校風(fēng)

　　校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)水*，體現(xiàn)了校園的人文精神，能塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一個學(xué)校良好的校風(fēng)，體現(xiàn)在**的學(xué)術(shù)氛圍、多學(xué)科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學(xué)校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機(jī)結(jié)合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學(xué)生進(jìn)行教育，這是一種高超的德育教育藝術(shù)。

　�。ㄆ撸�、加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)

　　學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機(jī)地融入校園文化建設(shè)。學(xué)校要加強(qiáng)社團(tuán)**的管理和建設(shè)，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經(jīng)常是以學(xué)校或班級為單位開展活動，很多活動都需要學(xué)生集體參與，需要有相互協(xié)作的精神。每個學(xué)生要處理好個人與集體的關(guān)系，以構(gòu)建一種友好互助的群體氛圍。融洽、**的師生關(guān)系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學(xué)生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的*臺。多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。

　　四、結(jié)論和建議

　　結(jié)論、依據(jù)關(guān)于校園文化建設(shè)的**分析結(jié)果如下：

　　1.學(xué)生對校園文化建設(shè)各方面完全認(rèn)可的比例太小，不無說明我校關(guān)于校園

　　文化的建設(shè)還有待完善。

　　2.學(xué)生對我校校園建設(shè)前景持比較樂觀的態(tài)度，這會是我校未來各方面建設(shè)的一股精神籌碼，是對我校校園發(fā)展的有力**。

　　3.通過**研究以及相關(guān)數(shù)據(jù)說明我校的校園文化建設(shè)還應(yīng)加強(qiáng)和完善，需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的校園文化。通過**，我們不僅充分了解了學(xué)校同學(xué)對于學(xué)院目前的校園文化建設(shè)的滿意度及看法，而且也能為加強(qiáng)和完善學(xué)院校園文化建設(shè)提供一些參考，為同學(xué)們營造良好的校園文化環(huán)境。

　　4.我們健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)更加重視校園人文環(huán)境建設(shè)，視校內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)，加大人、財、物等方面的投入，重視校園景觀建設(shè),搞好綠化美化，重視校園綜合治理工作，還有，教師要修養(yǎng)師德，應(yīng)當(dāng)從事業(yè)出發(fā)，構(gòu)建理解、協(xié)作的良好人際關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣；學(xué)生要尊師、勤學(xué)、守紀(jì)，建立起**的師生關(guān)系；建立一支**強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的高校宣傳教育工作隊伍，以高質(zhì)量地完成*交給的宣教任務(wù)。用學(xué)習(xí)型**的理念建設(shè)這支隊伍有利于調(diào)動積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚隊伍的力量，提高個人和**的工作能力等等�？傊�，我們要從各個方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

校園文化**報告3

　　**目的：通過對首都高校校園文化活動的**，深入了解各所高校校園文化活動的類型和特點，揭示其內(nèi)在規(guī)律性，發(fā)掘其特色與創(chuàng)意。與我校類比，借鑒，同時探究現(xiàn)今大學(xué)生普遍關(guān)注與積極參與的活動。

　　**對象：清華大學(xué)，對外經(jīng)貿(mào)在校學(xué)生

　　**方法：瀏覽網(wǎng)頁、采訪、問卷**。

　　一、 清華大學(xué)校園活動**分析

　　理論學(xué)習(xí)方面：清華學(xué)子財富論壇第64場“海權(quán)興即國家興”

　　卡巴斯基先生清華講演——國際網(wǎng)絡(luò)安全

　　惠普全球副總裁兼首席戰(zhàn)略技術(shù)官(csto)shane先生清華大學(xué)演講會

　　**力發(fā)展論壇——每個人都可以成為**者

　　實踐技能方面：各大企業(yè)校園專場招聘會

　　清華創(chuàng)業(yè)計劃大賽

　　cuba半決賽 清華大學(xué)vs華僑大學(xué)

　　實踐相冊--清華大學(xué)xx-xx年年度學(xué)生暑期社會實踐攝影展

　　清華大學(xué)首屆智能車對抗大賽

　　文化藝術(shù)方面：清華大學(xué)***會學(xué)生分會二十周年會慶

　　*曲藝家協(xié)會進(jìn)入清華大學(xué)進(jìn)行交流演出

　　清樂華章――清華大學(xué)研究生大型文藝演出

　　清華大學(xué)xx年法國文化周

　　第二屆學(xué)生國際象棋文化周

　　清華大學(xué)首屆紫荊露天電影節(jié)

　　清華大學(xué)**文化節(jié)

　　“一二-九”合唱

　　體育活動方面：擁抱20xx——清華大學(xué)新生奧運風(fēng)采大賽

　　紀(jì)念“為祖國健康工作五十年”提出五十周年專題活

　　馬約翰杯體育比賽

　　xx年年清華大學(xué)學(xué)生體育活動月

　　11.12男生節(jié)

　　3.7女生節(jié)

　　總結(jié)：這些校園文化活動涵蓋理論學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側(cè)重于理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團(tuán)的活動，很龐雜。清華有著很多人力資源和物力資源方面的優(yōu)勢。其活動總體特征是多而雜。

　　分析：以清華大學(xué)“女生節(jié)”輻射效應(yīng)為例——

　　清華大學(xué)的一系列活動，往往都能引起巨大反響。其中，同學(xué)們最感興趣的，普及最廣的莫過于每年的女生節(jié)。女生節(jié)不僅僅是一種**，它已經(jīng)成為了清華的一種傳統(tǒng)和招牌活動。而且其影響正在逐年擴(kuò)大。究其成功原因，可以歸結(jié)為以下幾點：

　　1.女生在清華的比例較小。

　　“物以稀為貴”，自然會得到重視。這是其自身優(yōu)勢。

　　2.節(jié)日創(chuàng)意迎合了青年追求新意、追求浪漫的主旋律;

　　3.活動具有普及性。

　　無論什么專業(yè)，無論什么國家，民族，無論是否有專長，無論什么年級，都可廣泛參與。

　　4.校方****

　　校學(xué)生會，團(tuán)委，以及各系，前期做了大量的宣傳動員工作：女生節(jié)前夕已經(jīng)把清華大學(xué)bbs留言板的封面換成了“女生節(jié)”的主題封面;在校內(nèi)多處制作宣傳海報;紫荊園宿舍區(qū)內(nèi)隨處可見書寫著“祝全體女生節(jié)日快樂”的條幅;校團(tuán)委專門制作專題電腦幻燈片在禮堂放映。

　　5.活動形式多種多樣。

　　幾乎集合了日常生活與學(xué)習(xí)的各個方面，比如女生節(jié)之“看吧”——播放各國原聲電影;“暖吧”——男女生打破界限，齊聚暢談;“逛吧”——舉辦游園會……舉辦女性講座;各商家的女生節(jié)商品促銷優(yōu)惠進(jìn)校園;學(xué)校周圍的商鋪跟風(fēng)打折;女生節(jié)服飾大賽;

　　6.**性與靈活性相結(jié)合，**度高。

　　除了**的活動，各系，各學(xué)院充分發(fā)揮了自身的創(chuàng)造性，有的系男生在**聚集女生宿舍樓下唱歌;有的系男生精心準(zhǔn)備了送給女生的禮物;有的是將教室用彩帶，氣球等裝點得很有節(jié)日氣氛;有夜晚用蠟燭拼的“心”字;有互動游戲環(huán)節(jié);有食堂門口獻(xiàn)花;圍圈為女生祝福;放風(fēng)箏送祝愿……

　　二、 對外經(jīng)貿(mào)校園活動**分析

　�。ㄒ唬�、xx年外語文化節(jié)(xx年年4月16日——4月21日)

　　1. 外語文化節(jié)開幕式

　　2. 美食節(jié)

　　3. 名家講座，主講人：《青年文學(xué)》主編、著名作家邱華棟

　　4. 放眼望世界——外國文化知識競賽

　　(1)戶外環(huán)節(jié)—身體力行 4月18 日 晚

　　(2)放眼望世界——外國文化知識競賽決賽 4月19日晚

　　5.迎奧運萬人簽名活動 4月18日 晚

　　6.大使論壇——伊朗與中東問題。4月18日 晚

　　7.奧運國際籃球友誼賽 4月20日 晚

　　8.閉幕晚會暨第二屆**高校魅力之星大賽 4月21日 晚

　�。ǘ�）.xx年社團(tuán)文化節(jié)(——xx年年5月25日)

　　1.國際事務(wù)協(xié)會，舉辦“創(chuàng)業(yè)家精神論壇” 活動。

　　2.公共關(guān)系協(xié)會，跨文化交流協(xié)會，西部協(xié)會舉辦“民族風(fēng)國際情”的晚會

　　3.第六屆經(jīng)貿(mào)拍賣節(jié)

　　4.禮儀知識游園會

　　5.地理協(xié)會舉辦“尋找**的另一面”系列主題活動

　　6.心理協(xié)會舉辦了一場主題為“青春激揚”的朋輩活動，旨在以游戲互動的形式為同學(xué)們，尤其是異性同學(xué)，構(gòu)建一個心靈交流的*臺。

　　7.由校體育部主辦，銀鯊泳協(xié)承辦，在千鶴家園游泳館舉行游泳比賽

　　8.綠色協(xié)會舉辦地球

　　日安活動

　　9.校團(tuán)委和國貿(mào)學(xué)社主辦第四屆經(jīng)濟(jì)觀察周

　　10.自然科學(xué)協(xié)會舉辦趣味知識競賽。

　　11.人文學(xué)社主辦皮影公演

　　12.由愛心社舉辦：兩屆奧運會火炬手李舒傾情演講

　　13.校團(tuán)委、體育部、社團(tuán)聯(lián)合會主辦，第二屆羽毛球公開賽

　　14.吉他協(xié)會舉辦“吉他藝術(shù)音樂會”

　　15.力與美協(xié)會舉辦 “展示惠園風(fēng)采，樹我‘健美之星’”健身知識講座。

　　16.年度風(fēng)云社團(tuán)評選及頒獎系列活動

　�。ㄈ�）、xx年宿舍文化節(jié)

　　1.宿舍文化節(jié)開幕式——“祝福宿舍，祝福惠園”主題簽名和贈電活動

　　2.“了解新家”主題座談會

　　3.惠園宿舍文化風(fēng)采展示會

　　4.健**活知識競賽

　　5.樓宇拔河比賽

　　6.宿舍吉尼斯比賽

　　7.趣味體育接力比賽

　　8.“家、緣、驕傲”主題寢室照片征集和拉票會

　　分析：對外經(jīng)貿(mào)的活動大部分以都是堅持積極向上為主題，通過主題鮮明、形式多樣的活動，潛移默化地對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育以及文化熏陶。該學(xué)校在以下幾個方面做得比較出彩：1.慣于用一個系統(tǒng)性的專題來統(tǒng)領(lǐng)一系列活動;2.人文關(guān)懷做得非常到位，比如辦的一些活動：裝飾圣誕樹，美食節(jié)，評點《士兵突擊》主人公許三多，拍賣會……看似瑣碎，但卻是很能夠引起學(xué)生的共鳴，使其受益。3.注重各個部門、社團(tuán)之間的合作。很多活動都是幾個部門一起合作，尤其是社團(tuán)文化節(jié)。加深不同院系同學(xué)的交流。4.大膽創(chuàng)意。比如說十佳歌手比賽中加入“拉票會”這一環(huán)節(jié)，更能夠考驗選手的應(yīng)變以及臨場反應(yīng)力，感染力;以及使用短信投票，網(wǎng)上**的方式，著實一個“小社會”。

　�。ㄋ模�.校園文化活動分析結(jié)論

　　這兩所高校的校園文化活動是首都高校中做得相對比較出色的。分析其活動的方式、內(nèi)容、特點，以下幾點是辦好出色的校園文化活動的重要條件，可以為我校所借鑒。

　　1. 活動的內(nèi)容和形式要豐富。不要僅僅局限于一些**的活動，要盡可能地多樣化。

　　2. 應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大參與范圍，使活動趨向**化、常規(guī)化;我校也有一些品牌的活動，如：廣院之春，風(fēng)采之星等，但其還是僅僅局限于一部分人，且局限于文藝方面，不能真正地調(diào)動所有人的積極性，使全體人都能夠參與。

　　3. 必須堅持以學(xué)生的需求為出發(fā)點，加強(qiáng)人文關(guān)懷，經(jīng)常關(guān)注學(xué)生所及所需，從中挖掘活動創(chuàng)意。

　　4. 以提高同學(xué)創(chuàng)新意識為重點。加大活動的**度和公開性，集思廣益，激發(fā)參與者的創(chuàng)新意識

　　5. 加強(qiáng)活動的**性、系統(tǒng)性。

　　6. 加強(qiáng)各個部門之間的合作。在校方的**下，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)院，不同社團(tuán)聯(lián)合在一起做活動，形成**整體，力避力量分散。

校園文化**報告4

　　新余八中是一所九年一貫制義務(wù)教育學(xué)校，共有學(xué)生2355人，其中初中生774人，小學(xué)生1581人;共有專任教師170人，其中中學(xué)教師114人，小學(xué)教師56人。作為渝水區(qū)唯一一所城區(qū)九年一貫制學(xué)校，面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)學(xué)校調(diào)研報告范文工作報告

　　為了全面把握我校發(fā)展現(xiàn)狀，尋快速發(fā)展的突破口，學(xué)校**成員分頭進(jìn)行了調(diào)研工作。我確立的調(diào)研內(nèi)容和課題是圍繞學(xué)校發(fā)展思路這一主題，認(rèn)真開展調(diào)研活動，征集學(xué)校發(fā)展和**的建議和意見。根據(jù)反饋建議和意見，經(jīng)過認(rèn)真梳理，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

　　調(diào)研內(nèi)容

　　學(xué)校隊伍建設(shè)應(yīng)如何扎實有效進(jìn)行?

　　應(yīng)如何抓好教學(xué)工作，不斷提高教學(xué)質(zhì)量?

　　新課改背景下，我校的課程建設(shè)和開發(fā)如何有效進(jìn)行?

　　校園文化建設(shè)如何抓出特色和亮點?

　　調(diào)研開展情況

　　調(diào)研范圍：全校教職工、部分學(xué)生家長

　　調(diào)研方式：采取座談、電話采訪、上門拜訪、設(shè)立征求意見箱的方式展開調(diào)研工作。

　　形成的共識及所反映的問題

　　新余八中創(chuàng)建于1987年，20xx年送橋中學(xué)并入，20xx年橋背小學(xué)并入，成為一所九年一貫制義務(wù)教育學(xué)校。在22的辦**程中，全校師生勵精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造過輝煌成績，1998年至20xx年連續(xù)5年中考成績名列全區(qū)前5名。但是近幾年，學(xué)校在教育教學(xué)**中遇到了一些問題和困惑，影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，這些問題和困惑主要體現(xiàn)在以下幾個這方面：

　　一些**成員工作責(zé)任心不強(qiáng)，沒有發(fā)揮表率作用。

　　教師隊伍建設(shè)的力度還不夠大，師德師風(fēng)建設(shè)成效不夠明顯，相當(dāng)一部分教師教學(xué)觀念沒有轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)教研效率不高。

　　校本開發(fā)只是寫在紙上，說在嘴上，沒有真正抓起來干起來。

　　校園文化建設(shè)內(nèi)容單薄，沒有特色，沒有亮點學(xué)校調(diào)研報告范文學(xué)校調(diào)研報告范文。

　　存在問題的主要成因

　　滿足現(xiàn)狀

　　我校教育教學(xué)工作成績曾連續(xù)五年進(jìn)入全區(qū)先進(jìn)行列，一些**和教師產(chǎn)生了滿足心理，工作不思進(jìn)取，缺乏創(chuàng)新精神。

　　發(fā)展思路不夠明確

　　對學(xué)校而言，發(fā)展規(guī)劃不夠明確;對教師而言，成長的思路不夠清晰。

　　客觀條件限制

　　我校辦學(xué)經(jīng)費歷來比較緊張，部門劃撥的辦學(xué)費用有限，影響了教學(xué)設(shè)施的改善，師資的培訓(xùn)和新課程建設(shè)，也影響了校園文化建設(shè)的力度。

　　發(fā)展思路及基本對策

　　加強(qiáng)**建設(shè)，努力打造一支**、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、務(wù)實、**、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的**隊伍

　　抓好**成員教育理論學(xué)習(xí)，健全校務(wù)工作責(zé)任制，不斷提高學(xué)校****的素質(zhì)、管理能力、管理水*和管理效率;建立****帶頭**，即帶頭遵守**，帶頭履行好教學(xué)教研職責(zé)，帶頭響應(yīng)號召，帶頭當(dāng)班**，帶頭講文明、講風(fēng)格、講奉獻(xiàn)、講**;嚴(yán)格要求**成員大事講原則、小事講寬容，做到分工不分家，到位不缺位，排難不推難，補(bǔ)臺不拆臺，同唱一個調(diào);嚴(yán)格要求**成員身先士卒，吃苦在前加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，努力提升教師素質(zhì)開展好師德師風(fēng)教育。

　　繼續(xù)把師德建設(shè)作為搞好教師隊伍建設(shè)的重要工作來抓，不斷提高教師以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為核心的職業(yè)道德水*，有效規(guī)范教師的日常行為。

　　抓好教師繼續(xù)教育

　　著力抓好二大培訓(xùn)：一是網(wǎng)上教師遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，二是省市區(qū)教育主管部門**的教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研報告范文工作報告。通過這些培訓(xùn)，要完善教師的知識結(jié)構(gòu)，更新教師的教育教學(xué)觀念，提高教師的業(yè)務(wù)水*。

　　抓好教師電腦操作訓(xùn)練

　　加大教師計算機(jī)信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)，強(qiáng)化教師電腦基本操作的訓(xùn)練，提高教師計算機(jī)基本操作的能力和遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)，讓越來越多的教師會上遠(yuǎn)程課，愛上遠(yuǎn)程課，完善課堂教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)模式。

　　實施名師工程

　　加大青年骨干教師的培養(yǎng)力度，創(chuàng)造條件讓青年教師迅速成長，為青年教師搭建施展才華的舞臺;傾力打造名師，充分發(fā)揮名師的示范作用和輻射作用。

　　強(qiáng)化教學(xué)管理，加大教研力度

　　強(qiáng)化常規(guī)教學(xué)管理

　　堅持以教學(xué)為中心，健全常規(guī)教學(xué)管理**，**教師認(rèn)真學(xué)習(xí)管理條例，讓教師對常規(guī)教學(xué)各環(huán)節(jié)的要求了然于心;做好質(zhì)量教育，讓教師樹立起質(zhì)量意識;建立有效的常規(guī)教學(xué)管理網(wǎng)絡(luò)和分層次檢查**，充分發(fā)揮行政、教研組、備課組的管理職能，認(rèn)真做好教師常規(guī)教學(xué)各環(huán)節(jié)的檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋，并提出具體改正措施，切實做好教學(xué)各環(huán)節(jié)的層層落實，不斷提高教學(xué)效果。

　　要建立和完善教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)責(zé)任制

　　要把提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)任務(wù)落實到年級組、班級和教師個人，形成學(xué)校有目標(biāo)、班班有指標(biāo)、人人有任務(wù)、一級抓一級、層層抓落實的教學(xué)質(zhì)量責(zé)任制。

　　要加強(qiáng)教學(xué)的針對性和有效性，大力發(fā)揚團(tuán)隊作戰(zhàn)精神

　　一是各學(xué)科要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會新課標(biāo)精神，分**幾年中考試題，掌握命題動向，明確教學(xué)方向，切實加強(qiáng)教學(xué)和復(fù)習(xí)的針對性和有效性;要大力發(fā)揚備課組的團(tuán)隊精神，做到**備課、**要求、**進(jìn)度、**考查、**質(zhì)量分析，積極發(fā)揮集體智慧，打好團(tuán)體戰(zhàn)。二是要抓實常規(guī)教學(xué)，立足課堂，向課堂要質(zhì)量，做到一課一得，老師備課要深、上課要實、作業(yè)要精、教學(xué)要活、**要新、活動要勤、考試要嚴(yán)、輔導(dǎo)要細(xì)。

　　加大教研力度

　　完善教研**，認(rèn)真制訂教研計劃，扎實有效開展優(yōu)質(zhì)課和展示課上、聽、評活動，**各科教師觀看特級教師上課視頻，不斷提高教研質(zhì)量。

　　要采取切實措施做好培優(yōu)、扶中、補(bǔ)差工作

　　一是在思想上要真正樹立素質(zhì)教育理念，在工作上面向全體學(xué)生，不放松尖子生，不忽視中等生，不放棄學(xué)困生。二是教師要全面了解和研究學(xué)生，制定科學(xué)的教學(xué)策略，統(tǒng)籌教學(xué)工作，既加強(qiáng)對尖子生的磨尖指導(dǎo)、中等生的提升，又努力做好學(xué)困生的補(bǔ)差工作，開成尖子生更尖、中等生更好、學(xué)困生轉(zhuǎn)好的良好態(tài)勢。

　　要重視對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率

　　一是要利用上課、班會或談話等有利時機(jī)，經(jīng)常滲透學(xué)法指導(dǎo)。二是要**學(xué)生進(jìn)行學(xué)法交流，讓榜樣學(xué)生談感受、說經(jīng)驗，使學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷改進(jìn)和完善自己的學(xué)法學(xué)校調(diào)研報告范文學(xué)校調(diào)研報告范文。

　　努力抓好校園文化建設(shè)和校本開發(fā)

　　校園文化表現(xiàn)一個學(xué)校精神的價值取向，表現(xiàn)一個學(xué)校的校容校貌，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。我校要理清思路，明確主題，構(gòu)建特色鮮明而又豐富多彩的校園文化。

　　構(gòu)建了獨特的樓道文化�；�于地處城區(qū)的實際和科技大樓現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，也基于發(fā)動學(xué)生積極參與創(chuàng)建文明城市活動的需要，我們將在科技大樓構(gòu)建愛我新余，愛我家鄉(xiāng)的主題文化，東樓道懸掛新余城區(qū)精美的風(fēng)景圖和仙女湖山水圖，每一幅圖都配上飽含深情的詩文，讓學(xué)生每天都能從中感受到新余的美麗可愛和蓬勃發(fā)展。在西樓道懸掛新余古今名人像，讓學(xué)生每天都能從新余名人身上吸取積極上進(jìn)的精神力量。還將**人員制作了內(nèi)容更為豐富的《愛我新余，愛我家鄉(xiāng)》課件，**各班同學(xué)觀看，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛新余愛家鄉(xiāng)的情感。行政教學(xué)大樓建筑風(fēng)格古樸，主要是初中部的教學(xué)和辦公用房。初中生正是人生觀和價值觀形成的.重要時期，需要精神導(dǎo)師和優(yōu)質(zhì)營養(yǎng)的精神食糧。八中以走進(jìn)孔子，走進(jìn)《論語》為主題，從孔子追求知識真理、追求仁德、生活態(tài)度和《論語》對*對世界影響等方面制作了21幅字畫，懸掛在東西兩個樓道，讓學(xué)生每天抬眼就能從孔子身上和《論語》中吸取營養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈，陶冶情操。為了擴(kuò)大孔子和《論語》的影響力，我校還將**人員制作了《走進(jìn)孔子，走進(jìn)〈論語〉》課件。

　　在科技樓一樓大廳里構(gòu)建了禮儀文化長廊，引導(dǎo)學(xué)生做一個懂禮儀、會禮儀的文明人

　　在校門南側(cè)樹起主題為一起成長，一起快樂的校長寄語牌，以期建立一套以人為本，尊重信任學(xué)生、家長和教師的現(xiàn)代管理**，創(chuàng)造出健康、有益、團(tuán)結(jié)、**的教育教學(xué)環(huán)境。

　　成立《愛我新余，愛我家鄉(xiāng)》和《走進(jìn)孔子，走進(jìn)〈論語〉》校本教材開發(fā)機(jī)構(gòu)，制訂開發(fā)計劃，精選開發(fā)人員，提供開發(fā)經(jīng)費

校園文化**報告5

　　**目的：

　　通過對首都高校校園文化活動的**，深入了解各所高校校園文化活動的類型和特點，揭示其內(nèi)在規(guī)律性，發(fā)掘其特色與創(chuàng)意。與我校類比，借鑒，同時探究現(xiàn)今大學(xué)生普遍關(guān)注與積極參與的活動。

　　**對象：

　　清華大學(xué)，對外經(jīng)貿(mào)在校學(xué)生

　　**方法：

　　瀏覽網(wǎng)頁、采訪、問卷**。

　　**內(nèi)容：

　　一、清華大學(xué)校園活動**分析

　　理論學(xué)習(xí)方面：清華學(xué)子財富論壇第64場“海權(quán)興即國家興”

　　卡巴斯基先生清華講演——國際網(wǎng)絡(luò)安全

　　惠普全球副總裁兼首席戰(zhàn)略技術(shù)官（csto）shane先生清華大學(xué)演講會

　　**力發(fā)展論壇——每個人都可以成為**者

　　實踐技能方面：各大企業(yè)校園專場招聘會

　　清華創(chuàng)業(yè)計劃大賽

　　cuba半決賽清華大學(xué)vs華僑大學(xué)

　　實踐相冊--清華大學(xué)XX-XX年年度學(xué)生暑期社會實踐攝影展

　　清華大學(xué)首屆智能車對抗大賽

　　文化藝術(shù)方面：清華大學(xué)***會學(xué)生分會二十周年會慶

　　*曲藝家協(xié)會進(jìn)入清華大學(xué)進(jìn)行交流演出

　　清樂華章――清華大學(xué)研究生大型文藝演出

　　清華大學(xué)XX年法國文化周

　　第二屆學(xué)生國際象棋文化周

　　清華大學(xué)首屆紫荊露天電影節(jié)清華大學(xué)**文化節(jié)

　　“一二-九”合唱

　　體育活動方面：擁抱20xx——清華大學(xué)新生奧運風(fēng)采大賽

　　紀(jì)念“為祖國健康工作五十年”提出五十周年專題活

　　馬約翰杯體育比賽

　　XX年年清華大學(xué)學(xué)生體育活動月

　　11.12男生節(jié)

　　3.7女生節(jié)

　　總結(jié)：這些校園文化活動涵蓋理論學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側(cè)重于理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團(tuán)的活動，很龐雜。清華有著很多人力資源和物力資源方面的優(yōu)勢。其活動總體特征是多而雜。

　　分析：以清華大學(xué)“女生節(jié)”輻射效應(yīng)為例——

　　清華大學(xué)的一系列活動，往往都能引起巨大反響。其中，同學(xué)們最感興趣的，普及最廣的莫過于每年的`女生節(jié)。女生節(jié)不僅僅是一種**，它已經(jīng)成為了清華的一種傳統(tǒng)和招牌活動。而且其影響正在逐年擴(kuò)大。究其成功原因，可以歸結(jié)為以下幾點：1、女生在清華的比例較小。“物以稀為貴”，自然會得到重視。這是其自身優(yōu)勢。2、節(jié)日創(chuàng)意迎合了青年追求新意、追求浪漫的主旋律；

　　3、活動具有普及性。無論什么專業(yè)，無論什么國家，民族，無論是否有專長，無論什么年級，都可廣泛參與。

　　4、校方****，校學(xué)生會，團(tuán)委，以及各系，前期做了大量的宣傳動員工作：女生節(jié)前夕已經(jīng)把清華大學(xué)ｂｂｓ留言板的封面換成了“女生節(jié)”的主題封面；

　　在校內(nèi)多處制作宣傳海報；

　　紫荊園宿舍區(qū)內(nèi)隨處可見書寫著“祝全體女生節(jié)日快樂”的條幅；

　　校團(tuán)委專門制作專題電腦幻燈片在禮堂放映。

　　5、活動形式多種多樣。幾乎集合了日常生活與學(xué)習(xí)的各個方面，比如女生節(jié)之“看吧”——播放各國原聲電影；

　　“暖吧”——男女生打破界限，齊聚暢談；

　　“逛吧”——舉辦游園會……舉辦女性講座；

　　各商家的女生節(jié)商品促銷優(yōu)惠進(jìn)校園；

　　學(xué)校周圍的商鋪跟風(fēng)打折；

　　女生節(jié)服飾大賽；

　　6、**性與靈活性相結(jié)合，**度高。除了**的活動，各系，各學(xué)院充分發(fā)揮了自身的創(chuàng)造性，有的系男生在**聚集女生宿舍樓下唱歌；

　　有的系男生精心準(zhǔn)備了送給女生的禮物；

　　有的是將教室用彩帶，氣球等裝點得很有節(jié)日氣氛；

　　有夜晚用蠟燭拼的“心”字；

　　有互動游戲環(huán)節(jié)；

　　有食堂門口獻(xiàn)花；

　　圍圈為女生祝福；

　　放風(fēng)箏送祝愿……

　　二、對外經(jīng)貿(mào)校園活動**分析

　　一、XX年外語文化節(jié)（XX年年4月16日——4月21日）

　　1、外語文化節(jié)開幕式

　　2、美食節(jié)

　　3、名家講座，主講人：《青年文學(xué)》主編、著名作家邱華棟

　　4、放眼望世界——外國文化知識競賽

　�。�1）戶外環(huán)節(jié)—身體力行? 4月18日晚

　　（2）放眼望世界——外國文化知識競賽決賽? 4月19日晚

　　5、迎奧運萬人簽名活動? 4月18日晚

　　6、大使論壇——伊朗與中東問題。4月18日晚

　　7、奧運國際籃球友誼賽? 4月20日晚

　　8、閉幕晚會暨第二屆**高校魅力之星大賽4月21日晚

　　二．XX年社團(tuán)文化節(jié)（——XX年年5月25日）

　　1、國際事務(wù)協(xié)會，舉辦“創(chuàng)業(yè)家精神論壇”活動。

　　2、公共關(guān)系協(xié)會，跨文化交流協(xié)會，西部協(xié)會舉辦“民族風(fēng)國際情”的晚會

　　3、第六屆經(jīng)貿(mào)拍賣節(jié)

　　4、禮儀知識游園會

　　5、地理協(xié)會舉辦“尋找**的另一面”系列主題活動

　　6、心理協(xié)會舉辦了一場主題為“青春激揚”的朋輩活動，旨在以游戲互動的形式為同學(xué)們，尤其是異性同學(xué)，構(gòu)建一個心靈交流的*臺。

　　7、由校體育部主辦，銀鯊泳協(xié)承辦，在千鶴家園游泳館舉行游泳比賽

　　8、綠色協(xié)會舉辦地球日安活動

　　9、校團(tuán)委和國貿(mào)學(xué)社主辦第四屆經(jīng)濟(jì)觀察周

　　10、自然科學(xué)協(xié)會舉辦趣味知識競賽。

　　11、人文學(xué)社主辦皮影公演

　　12、由愛心社舉辦：兩屆奧運會火炬手李舒傾情演講

　　13、校團(tuán)委、體育部、社團(tuán)聯(lián)合會主辦，第二屆羽毛球公開賽

　　14、吉他協(xié)會舉辦“吉他藝術(shù)音樂會”

　　15、力與美協(xié)會舉辦“展示惠園風(fēng)采，樹我‘健美之星’”健身知識講座。

　　16、年度風(fēng)云社團(tuán)評選及頒獎系列活動

　　三、XX年宿舍文化節(jié)

　　1、宿舍文化節(jié)開幕式——“祝福宿舍，祝�；輬@”主題簽名和贈電活動

校園文化**報告6

　　摘要：校園文化的建設(shè)與體育社團(tuán)是息息相關(guān)的，體育社團(tuán)與校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，會對當(dāng)今學(xué)生的身心發(fā)展，以及學(xué)生自我獨特個性的形成，有著十分重要的促進(jìn)意義。為了給學(xué)生提供一個良好的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文采用文獻(xiàn)資料法等，根據(jù)當(dāng)前體育社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀的，對體育社團(tuán)與校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展展開了探討，旨為能進(jìn)一步推進(jìn)體育社團(tuán)與校園文化的**發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：體育社團(tuán)；校園文化建設(shè)；協(xié)調(diào)發(fā)展

　　在體育教學(xué)當(dāng)中，一般都是一個體育老師需要帶很多學(xué)生，所以體育教學(xué)不能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和興趣愛好來對每個學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的一對一講解，不能滿足學(xué)生的多樣化體育需要。學(xué)校體育社團(tuán)，是根據(jù)學(xué)生自身的愛好追求所成立的，體育社團(tuán)的成立不僅有效滿足了學(xué)生們對體育活動的各種需求，還**提高了學(xué)生的體育興趣與培養(yǎng)了學(xué)生的終身體育意識，同時也為校園文化建設(shè)增添了許多的色彩。因此，研究校園文化的建設(shè)和體育社團(tuán)的**發(fā)展十分具有切實的發(fā)展意義。

　　1、體育社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀以及存在問題

　　1.1發(fā)展現(xiàn)狀

　　隨著體育教學(xué)的不斷**與創(chuàng)新，學(xué)生的健身、健康意識開始逐步的提升，尤其是學(xué)生的主體意識與參與意識也有了十分顯著的改變和提高。尤其是，隨著校園文化的不斷豐富與深入進(jìn)行，學(xué)校也越來越注重學(xué)生的全面發(fā)展，在進(jìn)行素質(zhì)教育的同時也，要對學(xué)生進(jìn)行體能訓(xùn)練，這給學(xué)校體育社團(tuán)的發(fā)展，營造了融洽的環(huán)境和良好的發(fā)展機(jī)遇，對體育社團(tuán)的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動作用。從20世紀(jì)末開始我國學(xué)校體育社團(tuán)的數(shù)目顯著增長，社團(tuán)的活動內(nèi)容也開始不斷豐富與多彩。學(xué)校體育社團(tuán)的產(chǎn)生，取決于學(xué)生的體育興趣和愛好，滿足學(xué)生的自娛和娛人，來實現(xiàn)學(xué)生的自我鍛煉、自我進(jìn)步、自我發(fā)展、自我服務(wù)的目的。同時也有不少學(xué)校一直在不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，通過參考其它學(xué)校的體育社團(tuán)特點，來不斷完善自身學(xué)校體育社團(tuán)的項目，以滿足大多數(shù)學(xué)生的興趣，吸引更多的學(xué)生參與體育社會，這對校園文化凝聚力的增強(qiáng)，有著十分積極的影響作用。

　　1.2存在問題

　　1.2.1主管管理問題校園社團(tuán)有自己**的管理體系，學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會是校園社團(tuán)的管理層，但是往往卻因為學(xué)校的社團(tuán)往往數(shù)目過多，加上很多學(xué)生本身對體育知識的認(rèn)識就不充分，就會出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中很難管理體育社團(tuán)的日常，一般會運用規(guī)章**實現(xiàn)管理，**的管理往往會將目標(biāo)政績化，會忽視對社團(tuán)的扶持、引導(dǎo)和梳理，而注重社團(tuán)的榮譽(yù)和穩(wěn)定，難以做到實質(zhì)性的管理。1.2.2客觀原因由于各級學(xué)校的不同，也就造就的教學(xué)環(huán)境的不同，各級學(xué)校之間的校園文化也是參差不齊，這對社團(tuán)工作的銜接也帶來了諸多的不便，是學(xué)生社團(tuán)活動豐富步履艱難。另外也要面對專業(yè)指導(dǎo)教師缺失的現(xiàn)實，以及社團(tuán)負(fù)責(zé)人不足等，這都使得體育社團(tuán)的創(chuàng)新難以實現(xiàn)。其次社團(tuán)活動的舉行必然需要經(jīng)費的**，而社團(tuán)的經(jīng)費來源主要來源于社團(tuán)成員的社費、校方下?lián)芎蜕鐣�資助，但是不少學(xué)校由于經(jīng)濟(jì)水*有限，有不少學(xué)校對社團(tuán)經(jīng)費難以滿足，再加上對體育社團(tuán)的不全面認(rèn)知，就會出現(xiàn)體育社團(tuán)經(jīng)費審批較少的情況，這對校園體育社團(tuán)的發(fā)展有了限制。

　　2、提高學(xué)校管理部門的重視程度

　　體育社團(tuán)如今已經(jīng)成為學(xué)生鍛煉身體的主要原因，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起這個責(zé)任。想要促進(jìn)體育社團(tuán)與校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，首先應(yīng)該提升相關(guān)管理部門對其重視程度，使學(xué)校的管理人員充分的認(rèn)識到開展體育社團(tuán)的重要性。體育社團(tuán)的開展不僅僅是為了提升學(xué)生的身體素質(zhì)，更是為學(xué)生未來的生活工作學(xué)習(xí)打下良好的身體基礎(chǔ)。學(xué)校體育社團(tuán)應(yīng)該和管理部門有機(jī)的結(jié)合起來，發(fā)揮學(xué)校的管理優(yōu)勢，并將體育社團(tuán)進(jìn)行**化的管理。定期對體育社團(tuán)進(jìn)行社團(tuán)活動評估，實施獎罰分明的**，其次應(yīng)該對社團(tuán)的相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，提升相關(guān)人員的專業(yè)能力。這樣從整體上提升了學(xué)生和教師對體育社團(tuán)的認(rèn)識，并使社團(tuán)可以在未來**有序的發(fā)展。

　　2.1完善體育社團(tuán)的物質(zhì)文化建設(shè)

　　學(xué)校體育社團(tuán)的發(fā)展情況與學(xué)校的物質(zhì)以及文化建設(shè)有著密切的關(guān)系。因此，學(xué)校應(yīng)該大力進(jìn)行體育社團(tuán)文化精神的宣傳活動，就派出專業(yè)的體育指導(dǎo)教師，來為體育社團(tuán)進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生參加體育活動興趣。同時，還可以通過張貼海報的方式，在運動場懸掛體育名人的格言以及畫像；在校園廣播**傳體育賽事信息，以推動校園文化建設(shè)。在此之后，還要為學(xué)生配備良好的體育運動環(huán)境。健全的體育設(shè)施才能使學(xué)生充分的發(fā)揮自身的技能，以更好的營造體育文化環(huán)境。物質(zhì)與文化建設(shè)兩者之間是息息相關(guān)，當(dāng)然充足的資金投入是必不可少的，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)臑轶w育社團(tuán)的發(fā)展投入一部分經(jīng)費，以解決體育設(shè)施缺乏的問題，提高學(xué)生的運動品質(zhì)與質(zhì)量。同是，良好的體育活動設(shè)施，也可以為校園體育社團(tuán)的發(fā)展提供物質(zhì)保障。最后學(xué)校應(yīng)該對體育設(shè)施科學(xué)化管理，保證體育設(shè)施的使用率。

　　2.2開展豐富的社團(tuán)活動

　　為了滿足學(xué)生的多樣化的體育需求，學(xué)校應(yīng)該積極**各種風(fēng)格的體育社團(tuán)，并還要多多舉辦一些多種多樣的體育社團(tuán)活動。首先，可以利用課外活動的時間，**學(xué)生參與體育知識講座，觀看體育賽事節(jié)目等，以滿足學(xué)生的心理需求。其次，可以擴(kuò)大學(xué)生的體育活動范圍，讓體育社團(tuán)的學(xué)生積極參與社會公益活動，豐富學(xué)生的校園文化生活。之后，可以讓學(xué)生在本校園內(nèi)**體育比賽，也可以與其他學(xué)校**籃球比賽、拔河比賽等，以鍛煉學(xué)生的**能力，使學(xué)生更注意集體**以及團(tuán)隊合作精神。這樣不僅能有效增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，其對于文化課的學(xué)習(xí)興趣也會得到穩(wěn)步提升。在各式各樣社團(tuán)活動的開展下，不僅提升了學(xué)生參與體育社團(tuán)活動的積極性，也使得校園文化的發(fā)展建設(shè)有了更加豐富的實踐依據(jù)。

　　2.3建立健全體育社團(tuán)發(fā)展機(jī)制

　　體育社團(tuán)的組建，不僅有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，通過體育社團(tuán)的快速發(fā)展，還有效構(gòu)建了**的校園文化。因此學(xué)校應(yīng)該將體育社團(tuán)作為重點，建立健全體育社團(tuán)在未來的發(fā)展機(jī)制。應(yīng)將其加入到學(xué)校體育課程的管理體系當(dāng)中，實施學(xué)分制，獎懲制，并將其和體育課程聯(lián)系起來，以充分發(fā)揮體育社團(tuán)的積極作用。另外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對社團(tuán)活動的管理**工作，建立社團(tuán)發(fā)展評估機(jī)制，以使體育社團(tuán)在未來的發(fā)展當(dāng)中，能取得更好的效益。

　　3結(jié)語

　　隨著社會的不斷發(fā)展，人們對體育運動有了新的認(rèn)識。追求個性化，提倡**發(fā)展成為當(dāng)前的主流。體育社團(tuán)作為校園文化發(fā)展當(dāng)中的重要部分，它的出現(xiàn)不僅擴(kuò)大了學(xué)生體育活動的活動領(lǐng)域，還有效激發(fā)了學(xué)生的體育興趣與愛好，提高了學(xué)生的體質(zhì)。學(xué)校想要實現(xiàn)體育社團(tuán)與校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就應(yīng)該受到學(xué)校管理層的重視。針對當(dāng)前體育社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀，建立健全體育社團(tuán)的發(fā)展機(jī)制，積極舉辦各種社團(tuán)活動，吸引學(xué)生的***，以充分發(fā)揮校園體育社團(tuán)的職能，促進(jìn)體育社團(tuán)與校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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　　[7]吳陽,徐東富.高校體育社團(tuán)活動對大學(xué)生健康的價值影響研究[J].運動,20xx(20):40,27.

校園文化**報告7

　　近幾年來，銅茨學(xué)校在提升教學(xué)科研水*、增強(qiáng)辦學(xué)實力和核心競爭力的同時，十分重視學(xué)校的文化建設(shè)，校園文化建設(shè)取得了一定成果：堅持弘揚****主旋律，不斷加強(qiáng)中小學(xué)生思想**教育，廉政文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，素質(zhì)教育有較大拓展，優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到進(jìn)一步弘揚，積極向上的校園文化氛圍基本形成，校園精神文明建設(shè)邁上新臺階;校園文化生活日益豐富，大力加強(qiáng)校園優(yōu)秀文化品牌體系建設(shè)，切實抓好新宿舍樓的規(guī)劃和建設(shè)，校園面貌日益綠化和美化，進(jìn)一步優(yōu)化了校園環(huán)境。

　　當(dāng)前，學(xué)校根據(jù)沙灣教科局發(fā)展的新形勢和新任務(wù)，確定了新的發(fā)展目標(biāo)。校園文化建設(shè)是學(xué)校全局工作的重要組成部分，必須納入學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃，精心設(shè)計，全面部署，整體推進(jìn)。按照學(xué)校群眾路線教育活動**小組的**部署,學(xué)校由*支部牽頭組成了專題調(diào)研小組,對學(xué)校校園文化建設(shè)進(jìn)行**研究，著重查找校園文化建設(shè)方面存在的主要問題與不足，分析成因，提出對策和建議。

　　本次調(diào)研工作主要通過座談會、學(xué)生家長意見書、資料查詢、周邊學(xué)校經(jīng)驗學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行，相關(guān)責(zé)任部門分別寫出分析報告，最后形成本調(diào)研報告。

　　一、校園文化建設(shè)中的主要問題與不足

　　(一)校園文化建設(shè)規(guī)劃工作亟待加強(qiáng)

　　校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項戰(zhàn)略性任務(wù)，校園文化建設(shè)規(guī)劃應(yīng)與學(xué)校的總體發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，以學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和發(fā)展目標(biāo)為基礎(chǔ)，確立校園文化建設(shè)的基本方針和原則，前瞻性地提出校園文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，制定可操作的實施方案，并明確責(zé)任與分工，落實相應(yīng)的工作機(jī)制。

　　在教師意見中提出的“目前我校校園文化建設(shè)中存在的主要問題“校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃”，說明絕大多數(shù)教師認(rèn)為學(xué)校的校園文化建設(shè)規(guī)劃比較薄弱。

　　實際工作考察結(jié)果也表明，我校對校園文化建設(shè)的規(guī)劃工作重視不夠，缺乏對校園文化建設(shè)的前瞻性和系統(tǒng)性研究，缺乏明確的總體建設(shè)目標(biāo)和總體實施方案，沒有將校園文化建設(shè)工作充分納入到學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中，校園文化建設(shè)的各項任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠，校園文化建設(shè)聽取廣大師生員工的意見建議還不充分。

　　(二)以學(xué)校精神為核心的凝聚、培育與弘揚不夠

　　學(xué)校精神是學(xué)校校園文化的靈魂，它的核心是學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校的價值追求。辦學(xué)理念主要是以中小學(xué)理念為基礎(chǔ)，反映學(xué)校建一所什么樣的學(xué)校，如何培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識、觀念和態(tài)度。銅茨學(xué)校正處于一個新的歷史發(fā)展時期，如何形成為全校師生員工共同認(rèn)可的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念與辦學(xué)定位，形成全校師生員工共同的價值追求，既是推進(jìn)學(xué)校新時期發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　學(xué)生家長意見書中認(rèn)為學(xué)校校園文化中中小學(xué)精神體現(xiàn)是一般和不充分，部分教師認(rèn)為校園精神文化建設(shè)最薄弱。說明學(xué)校精神文化建設(shè)的不足在師生中具有共識。

　　目前在學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中彰顯不夠，體現(xiàn)中小學(xué)理念的現(xiàn)代化建設(shè)還不夠健全，未充分重視挖掘、提煉、培育體現(xiàn)我校歷史傳承、學(xué)科特點和辦學(xué)特色的學(xué)校精神，新時期學(xué)校的辦學(xué)理念尚未成為全校上下的共識，相關(guān)研究和建設(shè)工作比較滯后，精神文化在學(xué)校發(fā)展中的引領(lǐng)和激勵作用還沒有充分發(fā)揮。

　　(三)校園文化建設(shè)工作機(jī)制尚不健全

　　校園文化建設(shè)涉及學(xué)校工作的各個方面，是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合資源，合理分工與相互支撐，保證學(xué)校的文化建設(shè)按照學(xué)校發(fā)展的總體要求，遵循**的文化理念，圍繞校園文化建設(shè)目標(biāo)，分層推進(jìn)，形成合力。

　　目前學(xué)校的校園文化建設(shè)工作機(jī)制存在的主要問題是：統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠，有序**比較欠缺，發(fā)動各部門和依靠全校師生員工共同建設(shè)的決策機(jī)制、責(zé)任機(jī)制和激勵機(jī)制不夠健全。

　　(四)教師與學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用尚未充分發(fā)揮

　　校園文化是以教師、學(xué)生和管理服務(wù)人員為主體共同創(chuàng)造的。校園文化以知識及其學(xué)科為基礎(chǔ)，以育人活動為主要功能，這是中小學(xué)文化區(qū)別于其他社會**文化的一個根本特征，由教師群體和學(xué)生群體之間的互動而形成和創(chuàng)制的文化構(gòu)成了學(xué)校文化的主要內(nèi)容，這就決定了教師與學(xué)生在校園文化建設(shè)中的重要作用。

　　在教師意見書和學(xué)生家長意見書中認(rèn)為學(xué)生是主體。反映出師生均對學(xué)生發(fā)揮校園文化建設(shè)主體作用的期待比較高，但同時也反映出教師在校園文化建設(shè)中的作用凸顯不夠，導(dǎo)致大家對教師建設(shè)主體地位認(rèn)識不足。

　　由于學(xué)校地理位置的原因，教師與學(xué)生的交流互動比較缺乏，教師對學(xué)生文化活動的深入指導(dǎo)和共同建設(shè)不夠;具有學(xué)校特色的師德師風(fēng)建設(shè)還跟不上形勢發(fā)展的需要，優(yōu)秀教師風(fēng)范的引導(dǎo)、培育、宣傳不夠，教師在校園文化的傳播、示范、引領(lǐng)、感染等方面的作用尚未充分發(fā)揮。

　　學(xué)生在校園文化建設(shè)中主體作用的發(fā)揮還不夠充分�！耙越處煘橹鲗�(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念在教育教學(xué)等活動中沒有充分體現(xiàn)，缺少鼓勵和培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主成才，以及培養(yǎng)實踐能力和發(fā)展個性、興趣及創(chuàng)新精神的校園氛圍。

　　(五)學(xué)校文化特色不夠鮮明

　　學(xué)校文化特色是影響學(xué)生成長與發(fā)展的重要因素，追求個性、鑄造品牌、彰顯特色是校園文化的內(nèi)在要求，以特色求創(chuàng)新，以特色促發(fā)展，是一所學(xué)校的生存根本。

　　(六)校園環(huán)境建設(shè)缺乏文化內(nèi)涵的矛盾比較突出

　　校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化最主要的內(nèi)容，傳遞和表現(xiàn)著校園文化精神的內(nèi)涵與韻律，是校園文化精神的物化形態(tài)。優(yōu)秀的校園環(huán)境是自然美和人文美的有機(jī)結(jié)合，有發(fā)揮著催人奮進(jìn)的激勵作用和潛移默化的感染、啟迪和熏陶的育人功能。

　　目前學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)中的主要問題是：由于教學(xué)樓維修加固，文化長廊雖然建設(shè)，但是各種**較多，比較死板，自然景觀還比較單薄，缺少體現(xiàn)中小學(xué)文化特征的文化景觀和文化氣息，校園視覺識別系統(tǒng)尚未按照校園文化特點完全建立，建筑物、道路的命名沒有系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計，缺少文化意蘊(yùn)，校園建筑物內(nèi)缺少人文內(nèi)容和具有中小學(xué)特色的文化表現(xiàn)。

　　二、校園文化建設(shè)問題與不足的成因分析

　　校園文化建設(shè)是一項涉及學(xué)校整體發(fā)展戰(zhàn)略和各方面工作的系統(tǒng)工程，具有全局性、復(fù)雜性、長期性和艱巨性的特點。學(xué)校在推進(jìn)校園文化建設(shè)的工作中所出現(xiàn)的問題與不足，有著多方面的主客觀原因，主要表現(xiàn)為：

　　(一)校園文化問題研究不深入，思想認(rèn)識不**，科學(xué)的校園文化建設(shè)理念尚未真正確立

　　校園文化建設(shè)既是一個實踐問題，也是一個理論和認(rèn)識問題。我們對校園文化問題研究還不夠深入，對校園文化的內(nèi)涵、特點、地位、作用以及發(fā)生發(fā)展規(guī)律認(rèn)識還不深刻，科學(xué)的校園文化建設(shè)理念還沒有真正確立。因此，在實際工作中就不能真正做到將校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來思考和實施，就難以真正把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃，從而導(dǎo)致了校園文化建設(shè)規(guī)劃工作較為薄弱，也使校園文化難以體現(xiàn)學(xué)校特色，難以鑄造特色文化、打造特色品牌。

　　(二)文化創(chuàng)新精神不夠

　　新的歷史條件下校園文化建設(shè)面臨著新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，需要以創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的方法推進(jìn)校園文化建設(shè)的新發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)工作中，我們的創(chuàng)新意識還不強(qiáng)，創(chuàng)新精神不夠，缺少對校園文化生活，特別是中小學(xué)生文化生活新特點、新需求的深入研究和分析，缺少對校園文化建設(shè)新方法、新措施的積極探索。因此，校園文化建設(shè)工作機(jī)制和工作方法缺少創(chuàng)新，開展文化載體的建設(shè)還比較滯后，具有學(xué)校文化特色的校園文化活動還比較缺乏。

　　(三)對校園文化建設(shè)工作宣傳不夠

　　校園文化建設(shè)需要全校師生員工的共同參與，需要全校師生員工對校園文化建設(shè)的工作要求和工作內(nèi)容形成共識，需要全校師生員工了解學(xué)校開展校園文化建設(shè)的情況，互相交流、互相促進(jìn)。這就需要我們大力開展校園文化建設(shè)的宣傳教育工作。目前學(xué)校校園文化建設(shè)的宣傳做得不夠，校園文化建設(shè)的引導(dǎo)、示范比較薄弱，相互促進(jìn)、相互交融比較欠缺，使得各部門和師生員工對校園文化建設(shè)認(rèn)識還不夠**，這也是產(chǎn)生問題與存在不足的一個重要原因。

　　三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的思考與建議

　　學(xué)校在****先進(jìn)文化建設(shè)中負(fù)有重任，學(xué)校園文化建設(shè)必須認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以****核心價值體系為引領(lǐng)，貫徹以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、與時俱進(jìn)的發(fā)展原則，大力開展文化創(chuàng)新。銅茨學(xué)校正處于新的歷史發(fā)展時期，加快建設(shè)富有歷史傳承、時代特征和學(xué)校特色的銅茨學(xué)校校園文化是學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略使命。

　　(一)進(jìn)一步明確校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

　　我們要高舉*特色****偉大旗幟，以*理論和“*”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持****先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅持弘揚和建設(shè)****核心價值體系，遵循文化發(fā)展規(guī)律，以中小學(xué)精神文化建設(shè)為核心，以**文化、行為文化和環(huán)境文化建設(shè)為載體，把校園文化建設(shè)與學(xué)校的發(fā)展定位、辦學(xué)理念和辦學(xué)特色結(jié)合起來，以促進(jìn)學(xué)校又好又快發(fā)展為目標(biāo)，勇于創(chuàng)新，打造特色，建設(shè)具有一流文化品位的中小學(xué)。

　　(二)立足學(xué)校發(fā)展總戰(zhàn)略，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的研究與規(guī)劃

　　適應(yīng)學(xué)校新時期發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)的需要，把校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃中，學(xué)校確立了“加速發(fā)展，創(chuàng)新強(qiáng)�！钡男聲r期發(fā)展戰(zhàn)略，在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中提出了“更新觀念、加快轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新強(qiáng)校、”的發(fā)展要求，我們要緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位和發(fā)展目標(biāo)，遵循文化發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)校園文化的理論研究，樹立科學(xué)的文化建設(shè)理念，對校園文化建設(shè)進(jìn)行前瞻性研究和系統(tǒng)規(guī)劃，提出明確的建設(shè)目標(biāo)，制定實施方案，明確責(zé)任分工，提供**保障，實現(xiàn)學(xué)校精神文化、**文化、行為文化和物質(zhì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(三)建立科學(xué)有效的工作機(jī)制，形成校園文化建設(shè)合力

　　校園文化建設(shè)要在學(xué)校*委的****下，形成共建意識，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立科學(xué)的決策機(jī)制、責(zé)任機(jī)制和激勵機(jī)制。學(xué)校要****建立調(diào)動廣大師生積極性、充分發(fā)揮師生主體作用的校園文化建設(shè)工作機(jī)制，將校園文化建設(shè)的內(nèi)容與要求滲透到教學(xué)、科研活動中，體現(xiàn)在育人培養(yǎng)模式上，讓最能體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵和實現(xiàn)文化傳播的教學(xué)、科研及學(xué)術(shù)活動等成為校園文化建設(shè)的重要渠道。

　　(四)****校園精神文化建設(shè)，充分彰顯學(xué)校精神

　　學(xué)校要****以中小學(xué)精神為核心的學(xué)校精神的挖掘、凝聚、培育與弘揚，圍繞學(xué)校的發(fā)展要求和辦學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)校精神文化建設(shè)，重視校史校情研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，重視學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色的宣傳與教育，重視學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良內(nèi)涵的挖掘、培育與弘揚，重視校園先進(jìn)事跡先進(jìn)人物的宣傳。通過校園精神文化的積極構(gòu)建，營造體現(xiàn)中小學(xué)精神、中小學(xué)理念的文化氛圍，展現(xiàn)校園精神文化的獨特魅力，充分發(fā)揮校園精神文化的重要作用。

　　(五)大力進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力培育學(xué)校特色文化

　　文化創(chuàng)新是校園文化發(fā)展的根本動力。學(xué)校要大力推進(jìn)校園文化建設(shè)的機(jī)制創(chuàng)新、**創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和載體創(chuàng)新，以特色求創(chuàng)新，進(jìn)一步凝煉辦學(xué)特色，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，培育特色文化，凸顯學(xué)科文化與學(xué)術(shù)文化在校園文化建設(shè)中的地位與作用，注意吸納地域文化資源，積極打造學(xué)校特色文化項目和活動品牌。

　　四、實施校園文化建設(shè)行動方案，加快校園文化建設(shè)步伐

　　為加快校園文化建設(shè)步伐，積極推進(jìn)各項建設(shè)任務(wù)，同時力爭在20xx之時初步形成校園文化建設(shè)的標(biāo)志性成果，應(yīng)盡早部署實施校園文化建設(shè)行動方案：

　　(一)加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，實施“銅茨學(xué)�？茖W(xué)加汗水精神”提煉。

　　——加強(qiáng)*特色****理論和****核心價值體系的宣傳教育，挖掘和提煉學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)與辦學(xué)特色。把弘揚以愛國**為核心的民族精神和以**創(chuàng)新為核心的時代精神與弘揚和培育“銅茨學(xué)校精神”結(jié)合起來，豐富學(xué)校精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)凝聚力，使之成為全校師生員工共同追求的價值取向與目標(biāo)。

　　——開展校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌等學(xué)校標(biāo)志性文化形象符號的建設(shè)工作。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步開展校訓(xùn)和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)特色專題討論和研究工作，深入發(fā)掘和提煉學(xué)校發(fā)展過程中所積累形成的寶貴精神財富，形成一批反映學(xué)校辦學(xué)理念、價值追求，揭示學(xué)校獨特品質(zhì)、風(fēng)格、特色的研究和宣教成果，并在此基礎(chǔ)上凝煉出我校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的基本內(nèi)涵。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。制定完善師德規(guī)范，嚴(yán)格師德管理，加強(qiáng)教師思想品德和學(xué)術(shù)道德教育，宣傳師德建設(shè)先進(jìn)典型，開展“名師文化”建設(shè)工程。通過建立相關(guān)工作機(jī)制和評選措施，不斷培育和推出優(yōu)秀教師群體，并通過對優(yōu)秀教師群體的宣傳和開展各種類型的師生互動活動，展現(xiàn)優(yōu)秀教師的精神氣質(zhì)、思想風(fēng)貌和學(xué)術(shù)風(fēng)范，為培育和弘揚銅茨學(xué)校精神、銅茨學(xué)校特色文化提供重要資源。

　　(二)實施校園環(huán)境文化建設(shè)工程和學(xué)校形象識別系統(tǒng)建設(shè)

　　——校園環(huán)境文化建設(shè)要按照“體現(xiàn)文脈傳承、彰顯銅茨學(xué)校特色、傳遞人文精神、表達(dá)自然韻味”的要求，遵循“總體策劃、對位設(shè)計、分步實施”原則，制定相應(yīng)的建設(shè)方案。

　　——開展學(xué)校形象(視覺)識別系統(tǒng)的建設(shè)工作，進(jìn)一步豐富和拓展學(xué)校形象標(biāo)識。創(chuàng)制體現(xiàn)學(xué)校特色的校標(biāo)、校訓(xùn)、校歌，規(guī)范校標(biāo)、校訓(xùn)、�；盏葘W(xué)校形象標(biāo)識的使用，充分利用各種載體表達(dá)和傳遞學(xué)校形象標(biāo)識，逐步構(gòu)建比較完整的銅茨學(xué)校形象(視覺)識別系統(tǒng)。

　　(三)實施文藝和體育工作振興計劃

　　——實施文藝工作振興計劃，推進(jìn)文藝工作與學(xué)校整體同步發(fā)展，在文藝水*、文藝設(shè)施、文藝服務(wù)等方面爭創(chuàng)一流，努力走在全省高校前列。

　　——實施體育工作振興計劃，推進(jìn)體育工作與學(xué)校整體同步發(fā)展，在體育競技水*、體育設(shè)施、校園體育文化等方面爭創(chuàng)一流，努力走在XX區(qū)前列。

　　——積極營造學(xué)校特色文化品牌。鼓勵各科教師以學(xué)科文化建設(shè)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)自身形象設(shè)計和宣傳，注重品牌專業(yè)、品牌課程、品牌師資等優(yōu)勢文化建設(shè)，加快形成具有鮮明特色的學(xué)校文化品牌。

　　——加強(qiáng)學(xué)校重大活動、慶典儀式的規(guī)范化、品牌化建設(shè)。

　　(四)實施校園文化陣地建設(shè)計劃

　　——《銅茨學(xué)校簡報》要進(jìn)一步凸現(xiàn)銅茨學(xué)校的特點，體現(xiàn)學(xué)校特色，加強(qiáng)編輯部人員建設(shè)，建好宣傳通訊員隊伍，創(chuàng)立若干個深受廣大師生喜愛的品牌欄目，不斷提高辦報質(zhì)量，使之成為反映學(xué)校建設(shè)發(fā)展，體現(xiàn)校園文化特色，展示學(xué)校形象的重要窗口。

　　五、加強(qiáng)對校園文化建設(shè)的****

　　(一)應(yīng)切實加強(qiáng)校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃和指導(dǎo)，把握學(xué)校文化建設(shè)的**方向，定期研究校園文化建設(shè)工作，確保校園文化建設(shè)緊緊圍繞學(xué)校的中心任務(wù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。

　　(二)學(xué)校校園文化建設(shè)**小組負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和**落實。各部門在校園文化建設(shè)中要**思想、齊心協(xié)力、各司其職，認(rèn)真做好所承擔(dān)的工作。

　　(三)學(xué)校要研究制定相應(yīng)的**措施，建立激勵機(jī)制，充分調(diào)動和發(fā)揮廣大師生員工開展校園文化建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性，定期評選和表彰校園文化建設(shè)先進(jìn)個人。

　　(四)學(xué)校要加強(qiáng)對校園文化建設(shè)的**和保障。大力**校園文化建設(shè)的各項工作，切實解決校園文化建設(shè)中人、財、物等方面的困難和問題。鼓勵廣開籌資渠道，采取多種合法的方式從社會上籌措經(jīng)費，學(xué)校在有關(guān)**上要為校園文化建設(shè)項目的籌資提供**與幫助。

校園文化**報告8

　　前言

　　校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青年學(xué)生為**的文化觀念以及由引所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式;學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

　　校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體**。心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章**和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　校園文化是學(xué)校發(fā)展的重要組成部分，校園文化是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展歷程中所形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和。如今的大學(xué)校園，在校園文化建設(shè)方面均有很大的發(fā)展?jié)摿�。通過對在校大學(xué)生的**，了解學(xué)校在校園文化建設(shè)方面的基本情況，找出利弊，可以更好的對學(xué)校的校園文化進(jìn)行建設(shè)。

　　**分析

　　學(xué)校的發(fā)展是一個漫長而又循序漸進(jìn)的過程。在學(xué)校的壯大的過程中，校園文化的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。校園文化質(zhì)量的提高，會影響到一個學(xué)校多方面的發(fā)展和變化，影響學(xué)校內(nèi)教師和學(xué)生的素質(zhì)和能力的提高，校園內(nèi)各項活動的開展，文化和物質(zhì)方面的建設(shè)。所以，關(guān)注校園文化的建設(shè)關(guān)系到整個學(xué)校今后的發(fā)展方向和目標(biāo)、規(guī)劃的設(shè)定。

　　校園文化是以學(xué)校校園為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工**校園人為主體，在學(xué)校教育，學(xué)習(xí)、生活管理過程中的活動方式和活動結(jié)果，這種方式和結(jié)果以具有校園特色的物質(zhì)型號司和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響和制約著校園人的發(fā)展。校園文化的最高價值在于促進(jìn)校園人的發(fā)展。校園文化包括三個基本形式，即校園物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)和**文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)，是校園最直觀的外在表現(xiàn)形式，包括學(xué)校的校容校貌、圖書資料、人文景觀、校園綠化、環(huán)境衛(wèi)生等。這些都是在一定計劃和要求下創(chuàng)造的“硬件”文化成果，回對校園文化主體的思想行為和情感產(chǎn)生一定的影響。優(yōu)美舒適的校園環(huán)境可激發(fā)和熏陶師生積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神，能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力、感召力和知名度。校園精神文化建設(shè)是校園文化的核心和靈魂。校園精神文化內(nèi)涵豐富，其中以社團(tuán)文化活動為重要的組成部分。校園精神文化是校園凝聚力、向心力和生命力的保障和體現(xiàn)。**文化建設(shè)使學(xué)校環(huán)境能夠?qū)�學(xué)校學(xué)生實施有目的、有計劃、有**的全面教育，保證學(xué)校教學(xué)、科研等各項工作秩序，從而有條件、**其他對高校育人工作的不利因素。成為改善和整合校園整體文化對學(xué)生發(fā)揮積極作用的重要因素。

　　**實證材料

　　一、在物質(zhì)文化建設(shè)方面

　　校園文化氛圍不能憑空產(chǎn)生，它須借助一定的物質(zhì)或載體來營造和傳播。校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，它是整個校園文化的外在標(biāo)志，所以應(yīng)該重視校園文化中的物質(zhì)載體和文化活動所營造出來的環(huán)境氛圍。

　　我們主要對當(dāng)前學(xué)校內(nèi)硬件設(shè)施，綠化，衛(wèi)生情況及圖書資料進(jìn)行了**，由**可知，我校在逐步完善和建設(shè)時期，有許多方面存在著資源和設(shè)施的短缺，特別是在學(xué)校圖書資料置備方面，學(xué)校還需要加快配備的速度，以盡快滿足廣大師生對所需書籍的需求。

　　但從總體上看，廣大學(xué)生對學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)的變化是有目共睹的，對校園內(nèi)基本物質(zhì)建設(shè)還是滿意的。依托物質(zhì)建設(shè)為基礎(chǔ)條件，學(xué)校在其他文化活動方面才可以更好的展開，為精神文化和**文化的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　二、精神文化建設(shè)方面

　　狹義的校園文化是指學(xué)校的藝術(shù)教育和學(xué)生的各種課外活動，以社團(tuán)為主要的表現(xiàn)形式。在對校園精神文化建設(shè)**時，我們主要抓住校園內(nèi)學(xué)生與社團(tuán)的聯(lián)系，學(xué)生對社團(tuán)的看法等進(jìn)行**，以通過分析我校社團(tuán)建設(shè)情況，發(fā)現(xiàn)和分析我校在精神文化建設(shè)的不足和缺陷。

　　大學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生參與社團(tuán)活動的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的第二課堂，對豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活和培養(yǎng)良好的興趣愛好有著重要作用，是學(xué)生提高素質(zhì)和能力的重要途徑。社團(tuán)活動是大學(xué)生認(rèn)識能力的互動，最終將推動大學(xué)生知識和能力的豐富和提高。

　　由第五題**結(jié)果可知社團(tuán)活動在校園文化活動的比重還是很大的，這就反映出社團(tuán)活動在我校的校園文化中的地位不可忽視，社團(tuán)活動的好與壞，成與敗，可能會直接影響到我校校園文化的建設(shè)，進(jìn)而對我�？傮w發(fā)展產(chǎn)生作用。由問卷第六題可反映出學(xué)生們對社團(tuán)建設(shè)和發(fā)展的建議和希望，即社團(tuán)的建設(shè)要以專業(yè)知識，文化活動，體育等方面的活動多產(chǎn)生聯(lián)系和互動，這樣更能調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。本著以為學(xué)生服務(wù)為目的的宗旨，滿足學(xué)生的需求，真正使學(xué)生受益。

　　大學(xué)生主動選擇豐富多彩的社團(tuán)活動除了有著一種積極的熱情和踴躍參加的激情外，還有著積極向上的目標(biāo)，即培養(yǎng)自己的能力，豐富課余，追求知識的主動上進(jìn)的想法。作為社團(tuán)的**者**者應(yīng)該意識到這一點，恰當(dāng)?shù)睦�用和合理的發(fā)揮學(xué)生們的特點。不僅對會對整個社團(tuán)的發(fā)展提供有利條件和優(yōu)勢，同時也是使學(xué)生們的能力得以展現(xiàn)和進(jìn)一步得到鍛煉。從而對我校的精神文化建設(shè)產(chǎn)生推動作用。

　　在社團(tuán)發(fā)展和建設(shè)過程中，存在的主要問題在于**活動的單調(diào)和缺乏吸引力(見第七題)。導(dǎo)致在社團(tuán)招募新社員和**活動時，學(xué)生的配合不夠積極，主動，學(xué)校在這方面也應(yīng)該給于社團(tuán)相應(yīng)的重視，在社團(tuán)的內(nèi)容的豐富性上下工夫，以調(diào)動廣大學(xué)生參與與**活動的積極性。

　　三、**文化建設(shè)

　　一個學(xué)校要正常運行，就必須有一套完善的規(guī)章**，并且各項**要賞罰分明，對于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，要及時給予必要形式的獎勵，而對于無視規(guī)章**有意違反校規(guī)者，要給予必要的處罰。在規(guī)章**面前賞罰分明，久而久之，使我校學(xué)生自覺規(guī)范言行養(yǎng)成良好的校風(fēng)校紀(jì)。在這方面，我校學(xué)生對學(xué)校管理普遍認(rèn)為過于嚴(yán)格。

　　**結(jié)果分析

　　通過以上對大學(xué)校園文化的分析，至此提出一些建議，希望能有助于校園文化建設(shè)的開展和進(jìn)步。

　　一、充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用

　　學(xué)生在校園文化建設(shè)工作中的"主體"作用一般應(yīng)當(dāng)包括兩方面的含義:

　　其一、校園文化對學(xué)生而言,一定要滿足他們的需求,使他們真正受益。沒有了學(xué)生的認(rèn)同和參與,任何校園文化都是殘缺的或者說是沒有價值和沒有意義的。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的主體;

　　其二、要使校園文化真正滿足學(xué)生的需求, 真正使學(xué)生受益，校園文化活動的**者最好應(yīng)該是學(xué)生自己。校園文化的開展更多的是在課外活動中進(jìn)行,所以,它不能有太多的說教與約束,而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,依靠學(xué)生自己為自己盡情得創(chuàng)意、盡心得**和盡力得參與。學(xué)生是針對自己的校園文化的**者主體。所以,今后必須切實重視和充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用,使學(xué)生在不斷受益中,依靠自己真正促使校園文化不斷地多樣化、豐富化和有效化。

　　二、校園文化在形式上要有所創(chuàng)新

　　我校是一所剛剛新建的高等院校，存在著許多未成型的觀念和體制，隨著我校的不斷建設(shè)和發(fā)展，我們在實踐中會摸索到新的方式和方法。

　　第一，在校園物質(zhì)文化方面的創(chuàng)新。即通過規(guī)劃設(shè)計、創(chuàng)建、修整或擴(kuò)充內(nèi)涵，以增加或增強(qiáng)校園設(shè)施、設(shè)備等設(shè)施及功能，把校園建設(shè)成為讀書做學(xué)問的好地方，為創(chuàng)新人才成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

　　第二，是校園精神文化的創(chuàng)新。即培育、提升和塑造優(yōu)良的校園群體意識和文化概念，這是校園文化創(chuàng)新的核心和靈魂。通過精神文化的創(chuàng)新，為創(chuàng)新人才的成長注入強(qiáng)大的精神動力。

　　第三，是校園**文化的創(chuàng)新。即變革學(xué)校的**形式、管理體制以及具體的方針**等，這是校園文化創(chuàng)新的核心。通過**文化創(chuàng)新，為創(chuàng)新人才的成長創(chuàng)造良好的機(jī)制和氛圍。

校園文化**報告9

　　校園文化是整個社會文化的重要組成部分，體現(xiàn)著學(xué)校的治學(xué)理念、精神面貌和辦學(xué)特色，是以學(xué)校物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人為中心的精神文化的**。以下是小編整理的有關(guān)校園文化的**報告，歡迎閱讀！

　　概述：學(xué)校文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和**文 化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。學(xué)校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用�？梢哉f，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

　　一、**背景：大壩中學(xué)始建于1978年，現(xiàn)為完全初級中學(xué)�，F(xiàn)有教職工142名，教學(xué)班級28個，學(xué)生1263名，是丹江口市在校人數(shù)規(guī)模最大的一所初級中學(xué)。**來，學(xué)校以“成就智美人生，奠基幸福未來”為辦學(xué)理念，以“求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)，修德啟智健體奠基幸福未來”的辦學(xué)目標(biāo)，形成了以“崇德好學(xué)勵志篤行”為校訓(xùn)，以“文明勤奮**進(jìn)取”為校風(fēng)，以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”為教風(fēng)，以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”為學(xué)風(fēng)，積極創(chuàng)造凈化美化、理化性的人文環(huán)境，讓學(xué)校成為師生愉悅成長的樂園。在我校全體師生的共同努力下，初步形成了充分展示學(xué)校個性魅力和辦學(xué)特色的校園文化，不僅具有美化功能，更具有強(qiáng)大的育人功能，充分發(fā)揮著隱***的作用。

　　二、**對象：我校在校學(xué)生、部分教師及有關(guān)**。

　　**時間：20xx年5月至10月。

　　**方式：問卷**、口頭咨詢、座談會、深度訪談等方式。

　　**目的：通過**，了解學(xué)生對學(xué)校文化建設(shè)的滿意度，了解學(xué)校文化對在校學(xué)生素質(zhì)的影響，以及對學(xué)生管理中起到的德育教育的作用，從而為對下一階段學(xué)校文化的建設(shè)和層次的提升提供參考。

　　三、**結(jié)果分析：

　　**情況：1、發(fā)放問卷**100份，回收100份，回收率為100%。問卷**題目涉及文明禮儀、道德、心理、以及對學(xué)校的滿意度等。對于“你能主動跟老師打招呼嗎？”的問題，有84% 的學(xué)生做的較好，13 %的學(xué)生承認(rèn)做不到。對“看見地上有紙屑，你能主動撿起來嗎？”的問題，有92%的學(xué)生做不到。對“學(xué)校環(huán)境你感到滿意嗎？”有16%的學(xué)生滿意，73%的學(xué)生基本滿意，11%的學(xué)生不太滿意。對“你會主動瀏覽學(xué)校文化墻上的內(nèi)容嗎？”86%的學(xué)生

　　能主動看，11%的學(xué)生不太注意，3%的學(xué)生無所謂。從問卷**的結(jié)果看，部分學(xué)生關(guān)注校園文化建設(shè)，對自身文明行為比較在意，并努力提高改善。

　　2、三個年級兩次召開30人座談會。通過座談，學(xué)生對校園安全、衛(wèi)生、文化環(huán)境的改善比較滿意，對目前班級小組學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)模式比較贊同，對學(xué)校*行班教學(xué)非常擁護(hù)，對班**老師愛崗敬業(yè)心懷感激，對校園仍然存在亂扔亂丟現(xiàn)象深惡痛絕。份份表示要從自身做起，做文明合格的中學(xué)生。

　　3、多次對校長、副校長、教務(wù)**、總務(wù)處及各科室老師等老師深度訪談。校長認(rèn)為，我校對校園文化建設(shè)不夠重視，目前沒有明顯特色。我校準(zhǔn)備借著我市是南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭、*水都的勢頭，以“水文化”為特色，重點宣傳丹江大壩重大功能、古均州文化地方特色、宣傳水的重要性、歷代治水文化、弘揚治水精神，制作大塊模型，打造校園文化墻，營造對老師對學(xué)生方方面面的校園文化教育氛圍。部分老師認(rèn)為，學(xué)校文化氛圍不夠，各項**落實不到位，師生活動較少，辦學(xué)特色不明顯。有些科室只為上級檢查而存在，沒有充分發(fā)揮作用。

　　四、做法與成績：

　　1、物質(zhì)文化。在學(xué)校文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)精神文化的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。

　　學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、實驗室、辦公室、圖書室、運動場等方面的建設(shè)，這些既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是塑造優(yōu)良學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。是校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價值觀。

　　完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶高雅情操，塑造美好心靈，激發(fā)開拓進(jìn)取精神，約束不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)師生身心健康發(fā)展。今年暑假，我校新建標(biāo)準(zhǔn)塑膠運動場一個，全部黑化校園路面，刷新教學(xué)樓實驗樓外墻，

　　綠化美化校園，將一個全新美觀整潔的校園呈現(xiàn)在師生面前，使我校校園硬件建設(shè)達(dá)到最好程度，為師生營造了一個身心愉悅的外部環(huán)境。

　　2、精神文化。學(xué)校精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等****，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、個性、風(fēng)貌和學(xué)校人際關(guān)系上等方面。

　　(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、�；蘸托Ｆ焐�。好的校風(fēng)具有深刻“**性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位師生的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

　　辦學(xué)目標(biāo)：求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)

　　修德啟智健體奠基幸福未來

　　校訓(xùn)：崇德好學(xué)勵志篤行

　　校風(fēng)：文明勤奮**進(jìn)取

　　(2)教風(fēng)建設(shè)。 教風(fēng)是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學(xué)的特點、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師師德水*、文化知識水*、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。今天全國人民正在為實現(xiàn)*夢而努力，但是實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興，發(fā)展是硬道理。發(fā)展經(jīng)濟(jì)靠科技，發(fā)展科技靠人才，而培養(yǎng)人才靠教育。因此當(dāng)今世界各國的競爭歸根到底是人才的競爭。學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“傳道授業(yè)解惑”教書育人的過程中發(fā)揮主力軍的作用。只有在教師隊伍中樹立起良好的師德、過硬的專業(yè)素質(zhì)、扎實的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，才能完成教育人培養(yǎng)人、提高**民族整體素質(zhì)的光榮艱巨任務(wù)�？傊�，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)，也就難以完成教書育人的基本職責(zé)，更談不上培養(yǎng)人才了，耽誤的可是****了。

　　我校已形成以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”的教風(fēng)。老師們在各自的工作崗位上不忘職責(zé)，堅守師德標(biāo)準(zhǔn)，廉潔從教，敬業(yè)奉獻(xiàn)。堅定的理想信念和對未來美好的追求，讓我們一直堅持在人間這條滄桑的正道上！

　　文化長廊 歷代書法家作品集

　　(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。 學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)**慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的**人，都有重要意義。我校已形成以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”的學(xué)風(fēng)。同學(xué)們比學(xué)趕優(yōu)，在導(dǎo)學(xué)案模式下，在小組內(nèi)自主學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)已基本成為習(xí)慣。良好的學(xué)風(fēng)直接帶來中考的優(yōu)異成績和各項綜合素質(zhì)考評位居全市前列。

　　隨處可見的名言 學(xué)生活動

　　(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校**之間的關(guān)系、學(xué)校**與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。**的校園人際關(guān)系是學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展和推動力量。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)**的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)�？傮w來看，我校人際關(guān)系比較**，沒有體罰變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，學(xué)生尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué)，一派寧靜祥和。

　　3、**文化。學(xué)校**文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分�！皼]有規(guī)矩，無以成方圓”，通過**規(guī)范學(xué)校師生的行為，告誡人們該做什么，不該做什么。**文化建設(shè)實際上包括**建設(shè)、**機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面，**機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保**建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范師生行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化**機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。我校的各項**基本健全，**機(jī)構(gòu)建設(shè)基本合理，師資隊伍基本達(dá)標(biāo)。我校實行校長負(fù)責(zé)制，校長是*政***，負(fù)責(zé)全面工作。副校長分管教學(xué)、政教、總務(wù)、辦公室等具體工作。*務(wù)工作下設(shè)**、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。分工清晰，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)，共同發(fā)展。

　　五、建議與措施：

　　1、完善校園文化墻內(nèi)容，多途徑落實校園文化建設(shè)，在辦學(xué)理念、學(xué)校管理、校本課程中滲透“水文化”的特色，以多種形式給予師生文化熏陶。

　　2、完善各種校園文化內(nèi)容，發(fā)揮校園文化的顯性、隱性作用，努力從精神層面提升師生價值觀，確保師生心理健康教育、環(huán)境教育、安全教育、紀(jì)律法制教育等方面有長足進(jìn)步。

　　3、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并滲透到課堂教學(xué)**中，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的改變，以優(yōu)秀文化影響人，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

　　4、創(chuàng)新班級文化，加強(qiáng)班級文化建設(shè)，培訓(xùn)班**，提高班**綜合素質(zhì)，強(qiáng)化班**責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識。

　　5、開發(fā)校本課程文化，發(fā)揮地方特色文化的作用：水文化、呂家河民歌、民間故事、武當(dāng)武術(shù)等文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感。

校園文化**報告10

　　校園文化是大學(xué)生活中的主旋律，建設(shè)的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)。校園文化從根本上來說是在各種因素的合力下促成的人文氛圍與 人文環(huán)境。校園文化從 各個方面反映了學(xué)校的建設(shè)狀況。建設(shè)積極、健康、活躍、嚴(yán)肅、認(rèn)真 的校園文化也是大學(xué)實施素質(zhì)教育的要求。大學(xué) 校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活 ，培養(yǎng)其高尚的的道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)是極為重要的。大學(xué)校園 文化建設(shè)，不但能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個人特長得以 發(fā)展得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，還能促進(jìn)在校學(xué)生的身心健康，提高綜合素質(zhì)。

　　建設(shè)**、高尚的校園文化還是建設(shè)**社會的重要組成部分。文化是無所不在的，校園 文化也是如此，它存在于全校師生的全部行為以及人與人的人際關(guān)系當(dāng)中。校園文化也可以分為物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、**文化的等等。所以說校園我文化建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程。 那么，什么是校園文化呢？

　　在我看來，校園文化是一種精神氛圍，大學(xué)四年，同學(xué)們?yōu)榱耸棺约哼^的充實，想盡各種辦法來利用自己的課余時間，以免使生活無聊。根據(jù)校學(xué)生會的**顯示，有59%的同學(xué)在業(yè)余時間“去圖書館或自習(xí)室”，有10%的同學(xué)“參加校內(nèi)的科技文藝活動”，6%的同學(xué)做兼職，總之大部分同學(xué)的業(yè)余時間安排還是比較合理的，讀書和學(xué)習(xí)是他們最主要的活動，但科技文藝活動方面參與度較低。另為仍有20%的同學(xué)在業(yè)余時間“無所事事，經(jīng)常在寢室”。他們的業(yè)余時間沒有得到合理的利用，這應(yīng)當(dāng)引起我們的注意，其中的原因可以在作進(jìn)一步的**中揭示出來。

　　校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)-------校園學(xué)生社團(tuán)。

　　在校園社團(tuán)對繁榮和活躍校園文化的作用方面，大多數(shù)的被**者認(rèn)為學(xué)生會發(fā)揮著重要作用，認(rèn)為作用不大的僅占很少一部分，由此看來，在大多數(shù)學(xué)生心中，認(rèn)為校園社團(tuán)對校園文化建設(shè)有突出的貢獻(xiàn)；但是仍有很少的一部分的被**者認(rèn)為學(xué)生會在繁榮和活躍校園文化建設(shè)方面沒有作用，認(rèn)為有負(fù)作用的幾乎沒有，這說明大多數(shù)同學(xué)**校園社團(tuán)對校園文化建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求學(xué)校在加強(qiáng)校園學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和管理使其發(fā)揮積極作用的同時，還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)校園學(xué)生社團(tuán)目前存在的一些缺陷和不足，并及時解決問題，克服其負(fù)面效應(yīng)，揚長避短，使校園學(xué)生社團(tuán)成為有力的推動和促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要媒介。

　　目前，我校有四十九個學(xué)生社團(tuán)，分為好幾大類。其中較大的社團(tuán)有綠色家園環(huán)保志愿者協(xié)會和愛心社。綠家是一個環(huán)保類的的社團(tuán)，同時也是我校規(guī)模最大的一個社團(tuán)，由會員三千多人，其中骨干二百多人。下轄實踐部，信息部，會員部，外聯(lián)部，辦公室，***，知普部七個職能部門；及農(nóng)學(xué)分會，工學(xué)分會，資環(huán)分會，生科分會，管院分會六大分會。綠色家園環(huán)保志愿者協(xié)會每月都有特色的常規(guī)活動，如農(nóng)學(xué)分會的綠家美寢，只要你用二十個廢棄塑料瓶，就可以換一個精美的小盆景，還有每周一次的文明交通活動，在長江路站臺維護(hù)上下車秩序。此外，綠家還在每月舉行一次清楚校園牛皮癬活動，是我們的校園更加**，美麗。愛心社，人數(shù)上僅次于綠色家園環(huán)保志愿者協(xié)會，名列第二，他們也有一些常規(guī)的或特色的活動，如義務(wù)獻(xiàn)血。

　　大學(xué)校園是我們走向社會的最后一站，**的校園文化有利于幫助我們養(yǎng)成良好的文化修養(yǎng)和健康的文化情愫，我們也要為建設(shè)良好的校園文化努力。

校園文化**報告11

　　一、校園文化建設(shè)的重要性

　　1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

　　校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

　　2.校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

　　古人云，“近朱者赤，近墨者黑�！庇形徽苋艘苍�說過：“對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學(xué)校**、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。校園文化在高校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)過程中的重要作用決定著它不是單靠學(xué)校內(nèi)部某一部門努力就能收到應(yīng)有效果，它與學(xué)校各方面工作都有關(guān)系。

　　3.校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映。

　　校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和**文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生**的人格、**的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

　　二、校園文化建設(shè)的路徑

　　為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，營造一個寬松、**的育人環(huán)境，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

　　（一）、抓好學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)

　　育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風(fēng)光，風(fēng)格各異、錯落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，增進(jìn)了他們熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學(xué)校的校園文化建設(shè)，不僅僅局限于綠化、美化校園，應(yīng)有重點地搞好校園主要景點的建設(shè)，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌等，讓校園的每一個景點都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學(xué)生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學(xué)生的行為操守更加規(guī)范。

　�。ǘ�）、加強(qiáng)誠信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信價值觀

　　加強(qiáng)誠信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠實守信的意義和價值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢,聘請企業(yè)老總現(xiàn)身說法,說明誠實守信的重要性。

　�。ㄈ�）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用

　　開展誠信校園文化建設(shè),學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為,教職員工也要做好“誠信”的表率,為學(xué)生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來的誠信品質(zhì),對學(xué)生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。

　　與學(xué)校**相比,廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質(zhì)和形象是一種強(qiáng)大的潛在教育力,它容易使學(xué)生產(chǎn)生價值認(rèn)同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設(shè)誠信校園文化過程中,廣大教職員工要努力加強(qiáng)誠信文化修養(yǎng),注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴(yán)于律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦,嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新,自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實,不貪不欺;在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠信道德形象取信于學(xué)生,感染學(xué)生,激勵學(xué)生,做學(xué)生的表率。

　　（四）、建立學(xué)生個人誠信電子檔案

　　學(xué)生誠信檔案內(nèi)容可涵蓋校內(nèi)外,分兩大類摘要:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄,具體內(nèi)容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況等。誠信檔案的記錄時間始于學(xué)生進(jìn)校,止于學(xué)生畢業(yè),并于每學(xué)年結(jié)束時通知學(xué)生本人和家長。到畢業(yè)時,還可為用人單位提供該學(xué)生在校的誠信記錄,供其參考。誠信內(nèi)容的輸入堅持定期和不定期相結(jié)合,由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé),并堅持公開、公*、公正的原則,將誠信檔案內(nèi)容上網(wǎng),接受全體師生員工的**。學(xué)生只要輸入自己的學(xué)號,教師輸入教工編號即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢、瀏覽,并可對誠信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。

　　當(dāng)然,建立學(xué)生誠信檔案的同時,還需制定相關(guān)的誠信**與之配合。如把“是否誠信”作為學(xué)生入*、評優(yōu)的一項必要條件,也可制定學(xué)生個人和團(tuán)體在誠信方面表現(xiàn)突出,為學(xué)校爭光方面的獎勵**,等等。只有這樣,才能實現(xiàn)學(xué)生誠信檔案功能的最大化。

　　(五)建立和完善行之有效的誠信**

　　在建設(shè)誠信校園文化中,面對不同學(xué)生個體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠信**十分必要。這里,我們不妨把引導(dǎo)誠信稱為“疏”,把建立誠信**稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的,疏與堵的有機(jī)結(jié)合,才能真正推動誠信校園文化建設(shè)。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產(chǎn)生;有疏沒有堵,誠信者受不到鼓舞,不誠信者受不到處罰,學(xué)生的誠信價值觀就難以樹立,校園誠信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信**上下工夫。學(xué)校要按照誠信文化建設(shè)的需要,修訂完善與誠信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī),建立和完善與誠信相關(guān)的獎勵、約束、處罰機(jī)制,公開公正地接受師生與社會的**,真正使誠信者受到鼓舞和獎勵,使不誠信者受到應(yīng)有的處罰。

　�。�六）、加強(qiáng)思想文化建設(shè)和校風(fēng)

　　校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)水*，體現(xiàn)了校園的人文精神，能塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一個學(xué)校良好的校風(fēng)，體現(xiàn)在**的學(xué)術(shù)氛圍、多學(xué)科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學(xué)校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機(jī)結(jié)合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學(xué)生進(jìn)行教育，這是一種高超的德育教育藝術(shù)。

　�。ㄆ撸�、加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)

　　學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機(jī)地融入校園文化建設(shè)。學(xué)校要加強(qiáng)社團(tuán)**的管理和建設(shè)，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經(jīng)常是以學(xué)�；虬嗉墳閱挝婚_展活動，很多活動都需要學(xué)生集體參與，需要有相互協(xié)作的精神。每個學(xué)生要處理好個人與集體的關(guān)系，以構(gòu)建一種友好互助的群體氛圍。融洽、**的師生關(guān)系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學(xué)生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的*臺。多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。

　　校園文化是一個學(xué)校以自身物質(zhì)因素為基礎(chǔ)，在特定的環(huán)境中，通過長期積累而形成的較為穩(wěn)定的精神生活的整體。校園文化建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，不能急功近利，要循環(huán)漸進(jìn)，將校園文化建設(shè)與****精神文明建設(shè)有機(jī)**起來，使之互相促進(jìn)，真正發(fā)揮校園文化的育人功能

　　1、體現(xiàn)發(fā)展的理念，建立創(chuàng)新、競爭為理念的校園文化

　　建設(shè)校園文化，要以學(xué)生的發(fā)展為主題，以“人文、協(xié)作、創(chuàng)新、實踐”的學(xué)校精神為指導(dǎo)進(jìn)行。以人為本的校園文化建設(shè)承載著精神文明建設(shè)的使命，必將體現(xiàn)一定的時代特征，從而培養(yǎng)并輸送出能適應(yīng)時代發(fā)展，能參與社會競爭與合作，能積極推進(jìn)、引導(dǎo)社會發(fā)展的學(xué)生個體。這些學(xué)生走上社會，將會用他們的品質(zhì)影響社會風(fēng)尚，用他們的人格影響未來的社會道德，使他們成為知識經(jīng)濟(jì)時代生產(chǎn)力發(fā)展的中堅力量，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、先進(jìn)文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

　　2、堅持創(chuàng)新的觀點，創(chuàng)建新型一流的校園文化

　　要以全新的觀念、方法去創(chuàng)建新型一流的校園文化，樹立終身教育、創(chuàng)新教育理念，使校園文化傳遞融為一體。徹底摒棄“應(yīng)試教育”，推行“素質(zhì)教育”，提供創(chuàng)新思維*臺，引導(dǎo)學(xué)生把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，激發(fā)熱情，張揚個性，啟發(fā)創(chuàng)造，讓每一位學(xué)生經(jīng)過多種實踐活動，展示特長，體現(xiàn)自我價值，培養(yǎng)他們的自信心，調(diào)動他們的積極性。實踐活動的開展，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)新思維、學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息等多方面的素質(zhì)和能力。

　　3、建立校園網(wǎng)絡(luò)文化，傳遞先進(jìn)思想和時代最強(qiáng)音

　　網(wǎng)絡(luò)作為“第四**”進(jìn)入校園，對傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為校園文化網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，以其獨有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學(xué)生，特別是對學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想和心理。但網(wǎng)絡(luò)文化并非一方凈土，如何進(jìn)行引導(dǎo)和實施有效的監(jiān)管，正成為學(xué)校德育急需解決的問題。所以要搶占網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚主旋律，突出網(wǎng)絡(luò)**性、思想性、導(dǎo)向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，就要加強(qiáng)研究，努力構(gòu)建健康文明、藝術(shù)化的、蓬勃向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使學(xué)生在這種文化環(huán)境中既獲得信息素養(yǎng)和審美能力，又具有正確的信息價值觀和道德觀。

　　4、建立健全文化**，突出文化建設(shè)整體性原則

　　突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既要傳授學(xué)生知識、又要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡“博愛”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實踐、文體競技、團(tuán)隊精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營造出良好成長環(huán)境。

　　三、校園文化建設(shè)整體性原則

　　突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既要傳授學(xué)生知識、又要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡“博愛”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實踐、文體競技、團(tuán)隊精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營造出良好成長環(huán)境。

　　總之，良好的校園文化建設(shè)和先進(jìn)的教育教學(xué)相結(jié)合，一定能開出美麗的花朵。也一定能促進(jìn)****文明建設(shè)，培養(yǎng)和造就一代****新人。

校園文化**報告12

　　中學(xué)建校兩年來，堅定不移地走”以德治校、特色辦學(xué)“之路，致力于學(xué)校文化特色建設(shè)，擴(kuò)展了自己的生存空間，促進(jìn)了學(xué)校持續(xù)不斷的發(fā)展。學(xué)校以《愛國**教育實施綱要》、《***關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》為指導(dǎo)思想，在強(qiáng)化校園物質(zhì)文化建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育、教學(xué)活動場所的同時，積

　　極開展了學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩、積極向上的校園文化活動，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)和行為規(guī)范的養(yǎng)成起到了較好的教育內(nèi)化作用，逐步形成了”校以育人為本，師以敬業(yè)為樂，生以成才為志“的良好風(fēng)尚。

　　一、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

　　物質(zhì)文化是一種直觀性文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。我校的物質(zhì)文化建設(shè)以”三個面向“為指導(dǎo)思想，根據(jù)我校的實際情況，充分體現(xiàn)了全校師生的共同思想、共同情感、共同審美觀。兩年來，學(xué)校借創(chuàng)建市級示范初中之際，加大了校園文化硬件建設(shè)的力度，投入大量資金用于校園的改造和美化，學(xué)校的綠化面積、品位均有了較大的提高，校園內(nèi)鮮花爛漫，綠樹成蔭，走進(jìn)校園，櫥窗會”說話“，墻壁會”育人“，莊嚴(yán)肅穆的楊獻(xiàn)珍紀(jì)念像、耀人眼目的金字校訓(xùn)碑，以及高標(biāo)準(zhǔn)的**傳統(tǒng)教育展室和文化長廊等，處處洋溢著**樸實的文化韻味。

　　學(xué)校還在校園中建有一個長約十余米的宣傳長廊和兩個閱報欄，集校板報、畫廊和校務(wù)公開**欄于一體，簡潔、美觀、大方。學(xué)校在校園的醒目位置、所有教學(xué)區(qū)域的走廊、教室內(nèi)外，張掛、書寫了名言警句、名人畫像等，真正做到了讓每一面墻壁都發(fā)揮教育作用，使學(xué)生在賞心悅目的環(huán)境中身心得到陶冶，拓展了學(xué)生的視野，對他們的品德和行為產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　二、加***文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

　　**文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是確保學(xué)校教育有章、有序和有效的主要保證。兩年來，我校遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全了各種規(guī)章**，我校的各種規(guī)章**，主要體現(xiàn)以下四個特點：

　　1.全。學(xué)校根據(jù)教育、教學(xué)工作的實際情況，全方位制訂各項規(guī)章**，做到事事處處有章可循，如行政管理**、德育管理**、教學(xué)管理**、總務(wù)管理**、內(nèi)部體制管理**等。

　　2.細(xì)。我校制訂的各種規(guī)章**，能較好地體現(xiàn)學(xué)校的實際情況，具有較強(qiáng)的可操作性。學(xué)校對各種規(guī)章**中**式的文句盡量減少，充實了具有較強(qiáng)可操作性的內(nèi)容，便于各規(guī)章**的具體執(zhí)行。

　　3.嚴(yán)。學(xué)校按照教育教學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)，以創(chuàng)建示范初中的要求，以人性化管理的理念，嚴(yán)格制訂各項規(guī)章**，充分體現(xiàn)科學(xué)管理思想，做到以人為本，賞罰分明，嚴(yán)格規(guī)范了全校師生行為。

　　4.實。學(xué)校在科學(xué)制訂各項規(guī)章**的同時，狠抓了各項規(guī)章**的落實。學(xué)校按適用范圍將教職工管理**及學(xué)生管理**分訂成冊，定期**師生學(xué)習(xí)掌握**內(nèi)容。學(xué)校還建立了一個完善的管理網(wǎng)絡(luò)，成立了以校長掛帥，主管校長負(fù)責(zé)，各處室負(fù)責(zé)人、教研組長參加的工作**小組，分工明確、職責(zé)分明，考核措施到位。

　　三、加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活。

　　豐富多彩的課外活動是校園文化的重要載體之一，我校多年來十分重視學(xué)生課余文化的建設(shè)，形成了以嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃為**，以藝術(shù)教育為特色的課外活動。

　　1.嚴(yán)格課外活動的管理。

　　我校的課外活動遵循自主性、實踐性、發(fā)展性和教育性的原則，每一種興趣小組、每一次活動都要求做到有計劃、有記錄、有成果、有總結(jié)，并且要定人員、定時間、定地點、定內(nèi)容，對興趣小組活動學(xué)校還要求負(fù)責(zé)老師記好臺帳，學(xué)校定期檢查活動的開展情況。

校園文化**報告13

　　校園文化是學(xué)校的重要特征，學(xué)校的魅力在于它有豐富的智力背景和深厚的文化底蘊(yùn)，這種學(xué)習(xí)、研究的氛圍本身就是一種引導(dǎo)人、教育人的力量。為充分掌握校園文化建設(shè)情況，我們展開了此次**。

　　一、**內(nèi)容

　　此次**我們以**大學(xué)為的學(xué)生為目標(biāo)群體，共發(fā)放問卷200份，回收198份，有效率為100%。**的時間為20xx年9月12日至19日。

　　二、**統(tǒng)計

　　1.對校園精神文化建設(shè)的滿意度情況：在教風(fēng)方面，有41.67%的同學(xué)表示較為滿意，36%的說不清楚，16.73%的較不滿意，而有3.3%的同學(xué)覺得很滿意，3.3%的同學(xué)深感非常不滿。 學(xué)風(fēng)方面，非常滿意的同學(xué)僅有1.43%，另一端，非常不滿意的同學(xué)占有5.72%，較為滿意者有45.71%，而較不滿意者則有25.71%，中立者即不清楚的有21.43%。

　　2.學(xué)生對校園行為文化、學(xué)術(shù)、科技活動的滿意程度情況：覺得很滿意，對自己有幫助的占**人數(shù)的15%，滿意對自己有一定幫助的占46%，感覺一般，沒什么幫助的有13%，不能滿足需求的占11%，不參加也不關(guān)心的群體占15%。

　　3.校園物質(zhì)文化建設(shè)的**情況：對校園文化建設(shè)的評價其中非常滿意的占5%，較為滿意的占43.33%，有18.33%表示說不清，而較不滿意者有25%，非常不滿意的仍有8.34%。

　　4.在我校是否需要創(chuàng)建校歌方面：有89%的人認(rèn)為需要， 有11%得人認(rèn)為不需要。

　　5.對學(xué)校校園文化建設(shè)前景的預(yù)期：1.67%的**對象持非常樂觀的態(tài)度，45%比較樂觀，31.67%說不清楚，18.33%的**對象的態(tài)度比較不樂觀，3.33%非常不樂觀。

　　三、總結(jié)

　　通過**，我們不僅充分了解了學(xué)校同學(xué)對于學(xué)院目前的校園文化建設(shè)的滿意度及看法，而且也能為加強(qiáng)和完善學(xué)院校園文化建設(shè)提供一些參考，為同學(xué)們營造良好的校園文化環(huán)境。學(xué)校應(yīng)重視校園人文環(huán)境建設(shè)，視校內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)，加大人、財、物等方面的投入。

校園文化**報告14

　　**時間：20xx.x.x

　　**地點：二號教學(xué)樓109室、212室

　　**方式：**問卷

　　**主體：大一、大二、大三、大四同學(xué)以及在校研究生

　　**籌劃：“毛概實踐活動”第六組全體成員

　　**指導(dǎo)：

　　**報告：

　　校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對我們的健康成長起著至關(guān)重要的作用。為了進(jìn)一步豐富大學(xué)生校園文化生活，完善和改進(jìn)校區(qū)學(xué)生工作，促進(jìn)校園全面**的發(fā)展，我們進(jìn)行了這次問卷**，旨在收集大家對校園文化活動開展及如何營造良好的校園文化氛圍的寶貴意見和建議。

　　此次關(guān)于校園文化建設(shè)的問卷**活動共發(fā)放問卷35份，收回35份。其中按年級分布為：大一學(xué)生8人，大二學(xué)生5人，大三學(xué)生11人，大四學(xué)生10人，研究生1人。按性別分布為：男生18人，女生17人。

　　問卷所涉及問題由組員討論確定，共分20題。其中19道題為選擇題，最后一題為簡答題。

　　通過**，我們獲取了以下信息：

　　1. 我校學(xué)生普遍對實踐類的校園文化活動感興趣；

　　2. 我校學(xué)生在道德素質(zhì)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)等方面都有改進(jìn)的空間；

　　3. 我校學(xué)生認(rèn)為在新的歷史時期我們要繼續(xù)發(fā)揚甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)“敦品勵學(xué)，篤志允能”的校訓(xùn)精神；

　　4. 我校的學(xué)術(shù)氛圍有待改善；

　　5. 我校舉辦的學(xué)術(shù)講座、報告、論壇等活動的專業(yè)性、實用性一般，還有待加強(qiáng)；

　　6. 我校學(xué)生對于學(xué)校各類社團(tuán)所**的活動不太滿意，沒有達(dá)到活動應(yīng)該達(dá)到的目的；

　　7. 我校師生對于學(xué)校文化建設(shè)態(tài)度不太積極，有待改進(jìn)。

　　參與問卷**的我校學(xué)生還對我校加強(qiáng)校園文化建設(shè)提出了寶貴的建議和意見，分別有：

　　1. 有的活動制作了一些表面工作，沒有真正發(fā)揮其作用；

　　2. 希望學(xué)校能夠多舉辦些能夠增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的活動，多了解學(xué)生的心理動態(tài)；

　　3. 應(yīng)注重學(xué)習(xí)學(xué)風(fēng)，多創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，重視學(xué)術(shù)；

　　4. 加強(qiáng)學(xué)術(shù)建設(shè)，多舉辦學(xué)術(shù)講座，取消形式上無意義的活動，輔導(dǎo)員的**作用有待加強(qiáng)；

　　5. 學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園活動和道德教育；

　　6. **各校聯(lián)合文化建設(shè)；

　　7. 培養(yǎng)農(nóng)大學(xué)生對農(nóng)大的信心以及榮譽(yù)感，以農(nóng)大為榮，關(guān)注學(xué)生的精神面貌和思想教育；

　　8. 學(xué)生素質(zhì)不高、不團(tuán)結(jié)、班風(fēng)不正，學(xué)習(xí)氛圍不濃厚；

　　9. 杜絕行政干涉學(xué)術(shù)；

　　10. 多開展一些與之有關(guān)的活動，增強(qiáng)文化氛圍。比如：文化知識競賽、文化展覽、文化知識講座等，還應(yīng)鼓勵在校大學(xué)生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣等；

　　11. 重視素質(zhì)教育，減少應(yīng)試教育，增加學(xué)生與社會交流的機(jī)會，加大實習(xí)實踐的的**；

　　12. 在校園宣傳方面不夠，讓更多人了解、認(rèn)識我們學(xué)校就更好了； 對于加強(qiáng)校園文化建設(shè)應(yīng)立足于學(xué)校實際，從根本出發(fā)，有效合理地籌劃建造更美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

　　通過此次**，反映出了一些*時不注意的問題。我們應(yīng)以此為出發(fā)點，認(rèn)真聽取廣大師生關(guān)于校園文化建設(shè)的有關(guān)建議和意見，切實推進(jìn)我校文化事業(yè)的發(fā)展。

校園文化**報告15

　　一、**目的

　　校園文化從各個方面反映了學(xué)校的建設(shè)狀況，校園文化建設(shè)對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)極其重要，校園文化建設(shè)，不但能發(fā)展學(xué)生的特長，擴(kuò)大視野，還能促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。因此我們課題小組對高中兩個年級的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)的心理健康現(xiàn)狀問卷**。**結(jié)果可以使我們了解同學(xué)們對校園文化的理解和意見，為今后更好地開展我組的課題提供了依據(jù)。

　　二、對象和方法

　　（一）對象

　　高一年級學(xué)生

　�。ǘ�）**方法

　　**問卷共10個小題，均為選擇題，由學(xué)生按問卷各題的要求，根據(jù)自己的情況逐一實情回答。

　　三、**分析

　　問卷**，在張灘高中高一年級、高二年級進(jìn)行了**，結(jié)果表明兩個年級的學(xué)生對校園文化建設(shè)明顯了解還比較多，但理解還不夠深入，學(xué)校開展的有些活動只有部分學(xué)生參與，其他學(xué)生了解還不夠多，校園文化的精神和思想在學(xué)生思想中滲透明顯還不夠。

　　一、在物質(zhì)文化建設(shè)方面開放不足

　　校園文化氛圍的產(chǎn)生，它需要借助一定的物質(zhì)或載體來營造和傳播。我們主要對當(dāng)前學(xué)校內(nèi)硬件設(shè)施進(jìn)行了**，由**可知，我校在校園文化建設(shè)時期對學(xué)校的各種設(shè)備設(shè)施及配套的書籍儀器等進(jìn)行了完善，但開放度和使用率卻不夠，有很多的東西都處于閑置狀態(tài)，學(xué)生并沒有機(jī)會接觸和使用。從總體上看，大部分學(xué)生對學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)的變化還是非常的肯定，對校園內(nèi)基本物質(zhì)建設(shè)很滿意。但只有依托物質(zhì)建設(shè)為基礎(chǔ)條件，學(xué)校在其他文化活動方面才可以更好的展開，為精神文化和**文化的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　二、精神文化建設(shè)方面的形式還過于單一，不夠普遍。

　　狹義的校園文化是指學(xué)校的藝術(shù)教育和學(xué)生的各種課外活動。在對校園精神文化建本，資。料/來。源，于/貴。州，學(xué)/習(xí)。網(wǎng)設(shè)**時，我們主要抓住校園內(nèi)學(xué)生對各項活動的看法等進(jìn)行**，以通過分析我�；顒拥拈_展情況，發(fā)現(xiàn)和分析我校在精神文化建設(shè)的不足。

　　中學(xué)的各種活動與小學(xué)不同，學(xué)生有更大自*，也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的第二課堂，對豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活和培養(yǎng)良好的興趣愛好有著重要作用，是學(xué)生提高素質(zhì)和能力的重要途徑。校園活動是學(xué)生認(rèn)識和交際能力的互動，最終將推動學(xué)生知識和能力的豐富和提高。

　　在**中我們可以看出各種活動在校園文化建設(shè)中的比重還是很大的，這就反映出這些活動在我校的校園文化建設(shè)中的地位不可忽視。學(xué)生們對各種校園活動也抱著積極參與的良好態(tài)度，**好各項校園文化活動這樣更能調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。而學(xué)生在校園文化建設(shè)工作中的"主體"作用也不容忽視：

　　其一、校園文化對學(xué)生而言，一定要滿足他們的需求，使他們真正受益。沒有了學(xué)生的認(rèn)同和參與，任何校園文化都是殘缺的或者說是沒有價值和沒有意義的'。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的主體；

　　其二、要使校園文化真正滿足學(xué)生的需求，真正使學(xué)生受益，校園文化活動的**者最好應(yīng)該是學(xué)生自己。

　　校園文化的開展更多的是在課外活動中進(jìn)行，所以，它不能有太多的說教與約束，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，依靠學(xué)生自己為自己盡情得創(chuàng)意、盡心得**和盡力得參與。

　　而作為各種文化活動額**者**者學(xué)校本身應(yīng)該意識到這兩點，恰當(dāng)?shù)睦�用和合理的發(fā)揮學(xué)生們的特點，給與學(xué)生更大的發(fā)揮空間。不僅對會對整個活動的開展提供有利條件和優(yōu)勢，同時也是使學(xué)生們的能力得以展現(xiàn)和進(jìn)一步得到鍛煉。從而對我校的精神文化建設(shè)產(chǎn)生推動作用。

　　在校園文化活動過程中，存在的主要問題在于**活動的面積不大和對參與學(xué)生的選擇范圍不大。導(dǎo)致有些興趣高的學(xué)生沒有參與進(jìn)來，而有些學(xué)生又參與過多產(chǎn)生厭煩，這點尤其在美術(shù)活動中體現(xiàn)明顯，學(xué)校里除了本身的美術(shù)班學(xué)生，其實還有相當(dāng)一部分學(xué)生對美術(shù)的興趣很濃厚，卻很少有機(jī)會接觸到和參與到有關(guān)活動中去，學(xué)校在這方面也應(yīng)該給于一定的重視，爭取能讓每個學(xué)生都身同感受學(xué)校校園文化建設(shè)帶來的變化。

　　總之校園文化應(yīng)當(dāng)堅持以人為本，尊重學(xué)生**人格，引導(dǎo)學(xué)生成為校園文化創(chuàng)造者、優(yōu)化者、實踐者、遵循者和體現(xiàn)者。