顧城

　　黑夜給了他黑色的眼睛－－童話詩人顧城與他的童話王國

　　顧城以“童話詩人”著稱于世，他的童話般的詩作中洋溢著他純凈的童心。他總是把自己的理想寄托在烏托邦式的童話國度中，希望那里有彩云、有湖泊、有一片純靜的天空，能夠容納沾滿塵埃的心靈。他就像是一個一直守候在自然童話里的孩子，他拒絕世俗的塵霧，抑或說是為了逃避社會紛擾，希望像古人那樣寄情自然萬物，超脫紅塵。

　　顧城成為“童話詩人”，他的心理機制對他的創(chuàng)作追求與詩歌美學(xué)風(fēng)格的形成起著十分重要的作用。上天賜予他一顆充滿靈氣，樸素活躍的童心，而且在顧城童年時代他就因十年動亂就被放逐到農(nóng)村，與白云、沙灘、野花為伴，這使他得以逃避和掠過現(xiàn)實這一令人驚恐的世界。早在文革初期，顧城就已經(jīng)“越來越想躲開人，躲開眼睛，躲開喧囂，激越的聲音，只想去那沒有人只有天籟的世界�！彼�曾固執(zhí)地說：“我是在一片堿灘上長大的孩子。”“我是個放豬的小孩，沒受過教育”他忘情于無憂無慮的童年和自在的自然，并使記憶固執(zhí)地停留在那個時代。由于他一直有意無意地游離于人群、游離于社會，他的心理層次中具有主觀性、幻想性的下層仍然沒有被現(xiàn)實層所壓迫，從而導(dǎo)致上下兩層的混成。在王國里，他永遠是一位擁有不衰童心的“王子”。就是憑著這不衰的童心，他的成功早已據(jù)有先天的優(yōu)勢了。因為顧城起初寫詩完全是在心靈直覺的引導(dǎo)下開始了向詩的王國探索和進軍的，他對中外文化養(yǎng)分的吸收也完全出自生命本能的情感與價值取向。所以在顧城的筆下營造出的是一個由童年、自然和自由構(gòu)成童話王國世界。這是他心靈的王國，只有在這里他才尋找到徹底的閑適和放松，靈性飽滿的詩句也就飄然而出。這是由星星、紫云英、蟈蟈、風(fēng)箏、釣魚竿、露珠、雨滴等組成的“凈土”，在他剛出名不久的1980年，舒婷就把一首《童話詩人》贈給他：“你相信了你編寫的童話/自己就成了童話中幽藍的花/……你的眼睛省略過/病樹頹墻/銹崩的鐵柵/只憑一個簡單的信號/集合起星星/紫云英和蟈蟈的隊伍/向著沒有被污染的遠方/出發(fā)……”似乎顧城所有的藝術(shù)創(chuàng)造真的僅僅是他童心的再現(xiàn)而已。他看到星星點點的野花，“像遺失的紐扣/撒在路邊”（《無名的小花》）；他看到月亮和星星，是由于“樹枝想去撕裂天空/卻只戳了幾個微小的窟窿/它透出了天外的光亮”（《星月的來由》）；他寫東西“像蟲子/在松果里找路/一粒一粒運棋子/有時是空的/集中咬一個字/壞的/里面有發(fā)霉的菌絲”（《我們寫東西》）。這些大膽的聯(lián)想明顯流現(xiàn)出童趣的稚拙，很容易使人想起安徒生筆下的某一畫面。 “。但顧城在這貌似童話的詩篇中隱寓著光明終將戰(zhàn)勝黑暗的內(nèi)涵，當(dāng)然顧城的“光明”畢竟來得單純而迅速，他展現(xiàn)給人們溫暖、光明、希望，而把血腥、黑暗、丑惡淡化為一個背景來映襯理想的高尚、明亮。因為他是“一個長不大的孩子”，是一只永遠在“維多利亞深色的叢林里發(fā)愣”的樹熊。。

　　他的詩是精美的貝殼，泛著七彩的光芒；他的詩是飄飛的葉片，滑出美麗的弧線。他用天才的詩句為我們創(chuàng)造了一個烏托邦域、一個童話世界。舒婷曾經(jīng)為他寫過一首《童話詩人》，這個題目很快成為顧城的形象代言 。