程顥

　　程顥

　　中文名稱: 程顥

　　又　　名: 字伯淳 明道先生

　　性　　別: 男

　　所屬年代: 宋代

　　民　　族: 漢族

　　生 卒 年: 1032～1085

　　相關(guān)人物: 周敦頤 朱熹 程頤

　　生平簡(jiǎn)介

　　程顥(1032～1085),字伯淳，稱明道先生。宋代理學(xué)家。河南府(今河南洛陽)人。登進(jìn)士第，歷任永興軍邗縣（今陜西戶縣）和江寧府上元縣（今江蘇南京）主簿、晉城縣令。宋神宗熙寧初，入朝為太子中允、監(jiān)察御史里行，與王安石議新法不合，出任簽書鎮(zhèn)寧軍判官等。元豐八年(1085)，病死。

　　程顥、程頤兄弟,世稱“二程”。二程十五六歲時(shí)，受學(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤。宋神宗趙頊時(shí),建立起自己的理學(xué)體系。二程的學(xué)說在某些方面有所不同，但基本內(nèi)容并無二致。皆以“理”或“道”作為全部學(xué)說的基礎(chǔ)，認(rèn)為“理”是先于萬物的“天理”,“萬物皆只是一個(gè)天理”,“萬事皆出于理”，“有理則有氣”�，F(xiàn)行社會(huì)秩序?yàn)樘炖硭��?遵循它便合天理,否則是逆天理。提出了事物“有對(duì)”的樸素辯證法思想。強(qiáng)調(diào)人性本善,“性即理也”,由于氣稟不同，因而人性有善有惡。所以濁氣和惡性，其實(shí)都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便會(huì)損害天理�！盁o人欲即皆天理”。因此教人“存天理、滅人欲”。要“存天理”，必須先“明天理”。而要“明天理”，便要即物窮理,逐日認(rèn)識(shí)事物之理,積累多了,就能豁然貫通。主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法。二程宣揚(yáng)封建倫理道德,提倡在家庭內(nèi)形成像君臣之間的關(guān)系。程頤還反對(duì)婦女改嫁,宣稱“餓死事極小,失節(jié)事極大”，流毒頗深。二程的著作有后人編成的《河南程氏遺書》、《河南程氏外書》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《經(jīng)說》等,程頤另著有《周易傳》。二程的學(xué)說后來由南宋朱熹等理學(xué)家繼承發(fā)展，成為“程朱”學(xué)派。