近日，參加了單位組織的“廉潔自律”教育會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中我深刻地體會(huì)到做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要樹立正確的權(quán)力觀，還要樹立正確的金錢觀，任何時(shí)候都不能被金錢沖昏了頭腦，更不能讓自己淪為金錢的奴隸。下面是我的一些心得：

一、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要自覺抑制物質(zhì)欲望的膨脹

人類社會(huì)的發(fā)展總是體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步上。因此，人們對物質(zhì)與精神的需求亦隨著二者的進(jìn)步而不斷增加，這種需求作為人的本能欲望，活躍在歷史發(fā)展的合力之中，其作用是不能低估的�！陡瘮‖F(xiàn)象的細(xì)微掃描》一文中引用了伊壁鳩魯對欲望的精辟闡述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”物質(zhì)欲望也是同樣道理，面包和水是用以解決溫飽問題的必要物質(zhì)，這是第一類欲望；在解決了溫飽的基礎(chǔ)上，有了一杯牛奶或奶酪可以用來作為享受，但這兩種東西絕對不是必要的；面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了卻因?yàn)樨澙返恼加杏�而不肯拿出來奉獻(xiàn)他人，這種欲望就是非自然非必要的，應(yīng)該控制和舍棄。因此，伊壁鳴魯?shù)睦碚搶?shí)際上是告訴我們要分清正當(dāng)欲望與失當(dāng)欲望的界限，一個(gè)人如果縱容自己的欲望最終必然會(huì)迷失本性而導(dǎo)致墮落。 十一屆三中全會(huì)以來，全國各族人民高舉鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，積極投身經(jīng)濟(jì)搞活與改革開放，短短二十幾年間，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國力取得了舉世矚目的成就，人民生活水平也得到了較大改善，作為我們也在改革的浪潮中親眼目睹了稅收收入的連年遞增。大量事實(shí)都可以證明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略“三步走”第一步“解決人民溫飽問題”這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了。但這只是個(gè)平均的概念，貧窮并沒有完全消滅，地區(qū)與地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部之間都存在著或輕或重的貧富差別。因此，鄧小平同志在“地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想”中曾經(jīng)提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。這一理論在承認(rèn)貧富差別的基礎(chǔ)上，提倡先富幫后富，使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式向前發(fā)展，最終使全國各族人民都能比較快地富裕起來。這個(gè)事關(guān)大局的重要理論是每個(gè)人，尤其是每名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該堅(jiān)守的原則，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一些人，這其中包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，由于不注重世界觀

、人生觀和價(jià)值觀的修養(yǎng)和改造，逐漸使自己喪失了拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，在資產(chǎn)階級腐朽生活方式的侵蝕下，貪圖榮華富貴、沉迷物質(zhì)享受，“衣”求檔次，“食”講排場，“住”圖豪華，雖然物質(zhì)生活充裕，但精神世界卻極度匱乏。近十年來，全國各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共處分黨員干部139萬多人，其中包括查處的陳希同、成克杰、胡長清等重大案件。這些重大案例無不向我們警示了做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該始終把維護(hù)人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，時(shí)刻注意自己的思想改造和廉政修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，牢記“吃苦在前，享樂在后”，注重個(gè)人對他人、對社會(huì)、對國家的責(zé)任和義務(wù)，要與人民群眾“同甘共苦”、“同舟共濟(jì)”、“榮辱與共”，而不應(yīng)該貪圖個(gè)人的、非必要的物質(zhì)享受。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要嚴(yán)格防止權(quán)力欲望的滋生

權(quán)力是一種影響力、支配力和控制力。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)力好比是個(gè)大學(xué)校、大舞臺、大考場，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀都能充分地表現(xiàn)出來。權(quán)力具有雙重性，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，就會(huì)產(chǎn)生腐敗。在讀了《腐敗與蘇共垮臺》、《太平天國政權(quán)崩潰的歷史教訓(xùn)》兩篇文章后，使我進(jìn)一步認(rèn)識到權(quán)力腐敗是一切腐敗的根源。濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，將嚴(yán)重影響黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害黨的形象，最終將失去民心，甚至亡黨亡國。古今中外，任何政權(quán)的更替、政黨的興亡，都脫離不了這個(gè)基本規(guī)律。能否正確對待和行使權(quán)力，關(guān)系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，首先應(yīng)該認(rèn)清權(quán)力來源于人民群眾。在社會(huì)主義中國，人民不僅是社會(huì)財(cái)富的主人，而且也是國家權(quán)力的主人，這就決定了我們黨的各項(xiàng)權(quán)力歸根到底屬于人民。黨之所以處于領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，是歷史的選擇，也是人民的選擇。我們黨正是依靠人民的支持，才領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了勝利，正是依靠人民的擁護(hù)，才成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨通過發(fā)揮廣大黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，使自己的路線方針政策得到有

效貫徹，才實(shí)現(xiàn)對整個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為個(gè)人獲得一定的權(quán)力，擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從根本上說，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用符合人民群眾的要求，得到了人民群眾的認(rèn)同。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力也是廣大人民賦予的。其次應(yīng)該牢固樹立為人民服務(wù)意識。在權(quán)力面前，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著兩種選擇，或者是嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎用權(quán)，盡職盡責(zé)地為人民服務(wù)；或者是放任自己，濫用職權(quán)，為個(gè)人謀取私利。這是對每一個(gè)掌權(quán)者的考驗(yàn)。馬克思主義認(rèn)為，任何權(quán)力的性質(zhì)從根本上說都取決于它為之服務(wù)的社會(huì)制度和國家機(jī)器的性質(zhì)。在剝削階級掌握政權(quán)的國家和社會(huì)制度下，各種權(quán)力都是剝削階級根本利益的集中體現(xiàn)，其主體是剝削階級及其代表人物，客體和對象是廣大人民群眾及其創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富和文明成果，其宗旨和目的是為剝削階級根本利益服務(wù)，因此，其手段無論是公開的暴力還是和平的欺騙，在本質(zhì)上都是欺壓和剝奪。但在無產(chǎn)階級專政的社會(huì)主義國家，一切權(quán)力屬于人民，人民群眾既是權(quán)力的主體，又是權(quán)力的客體，國家和人民群眾的根本利益是權(quán)力的歸宿、目的和宗旨，而共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨是國家和人民利益的忠實(shí)代表，各級領(lǐng)導(dǎo)干部來自廣大人民群眾，是人民群眾的公仆，人民賦予的各種權(quán)力在行使過程中雖帶有法定的強(qiáng)制性和支配性，但這是以維護(hù)國家和人民的根本利益為基礎(chǔ)的，因此，權(quán)力的運(yùn)行和手段從本質(zhì)上來講就是服務(wù)。正如鄧小平所說的，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”。所以從這個(gè)意義上而言，我們做為領(lǐng)導(dǎo)干部在復(fù)雜多變的國際環(huán)境里，應(yīng)該克服各種消極的東西尤其是錯(cuò)誤權(quán)力觀的影響，防止腐敗的權(quán)力欲望在思想中滋生蔓延，牢固樹立“公仆意識”，全心全意為人民服務(wù)，為最廣大人民群眾謀利益，這才是馬克思主義權(quán)力觀的本質(zhì)特征。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要堅(jiān)決抵制金錢欲望的腐蝕

目前，我國正處于最深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，即從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。從積極的方面看到，人們的功利意識、效益意識、自主意識、競爭意識都大大增強(qiáng)，給整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來一種蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社會(huì)變化，由于各種精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都會(huì)給社會(huì)生活帶來一些負(fù)面影響，西方資產(chǎn)階級膨脹的物欲化直接引起一些人價(jià)值觀念

的轉(zhuǎn)變，使“拜金主義”思潮悄然興起。

深圳賽格高技術(shù)投資股份有限公司原房地產(chǎn)開發(fā)部部長郭東風(fēng)出身于革命軍人家庭，父親是為保衛(wèi)祖國邊疆而英勇獻(xiàn)身的革命烈士，在黨和國家陽光雨露的滋潤下，他成長為一名建筑學(xué)碩士研究生，并光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。他在少數(shù)民族建筑方面頗有研究，曾作為最年輕的專家應(yīng)邀出席中國民俗文化村項(xiàng)目論證會(huì)，后被借調(diào)到錦繡中華有限公司參與中國民俗文化村項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)，負(fù)責(zé)民俗文化村項(xiàng)目建設(shè)施工管理工作，參與過世界之窗項(xiàng)目的規(guī)劃；任深業(yè)集團(tuán)華民大廈工程監(jiān)理期間，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，這所大廈被深圳建設(shè)局評為1994年優(yōu)秀樣板工程第一名；任賽格高技術(shù)投資股份公司房地產(chǎn)開發(fā)部部長后，負(fù)責(zé)益田花園工程開發(fā)，由于規(guī)劃、設(shè)計(jì)緊緊圍繞市場需求這個(gè)關(guān)鍵進(jìn)行，所以項(xiàng)目推出后，受到消費(fèi)者歡迎，創(chuàng)出了高價(jià)位銷售佳績，被市規(guī)劃國土局稱為高價(jià)位開發(fā)樣板。郭東風(fēng)因此被稱為“年輕有為的建筑師”，在緊張的工作之余他還出版了著作《彝族建筑藝術(shù)探源》。正當(dāng)這樣一個(gè)光輝燦爛的前程呈現(xiàn)在34歲的郭東風(fēng)面前時(shí)，“拜金主義”的影響卻使他的心靈發(fā)生變異，使其行為逐漸偏離了人生正常軌道。最終他因50萬元受賄罪被判處有期徒刑5年。在高墻下鐵窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因?yàn)樽约簺]有抵制住“拜金主義”、認(rèn)為“一切付出都要有回報(bào)”才使自己走入犯罪道路。 郭東風(fēng)墮落的最根本原因是：崇尚拜金主義，沒有正確處理對物質(zhì)性價(jià)值追求與精神性價(jià)值追求之間的關(guān)系。所以說做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，任何時(shí)候都不能忽視抵制拜金主義思想的侵蝕，要時(shí)刻警惕，認(rèn)真鑒別，堅(jiān)決抵制。等價(jià)交換雖是市場經(jīng)濟(jì)的一條重要原則，但這種原則只能適用于商品經(jīng)濟(jì)交往過程中，絕不能把它引入到思想政治領(lǐng)域，引入到個(gè)人履行公務(wù)活動(dòng)之中，任何利用職務(wù)之便，向服務(wù)對象索取和收受回報(bào)，都是賄賂，都是不義之財(cái)，為法律所不容。

總而言之，在我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史發(fā)展時(shí)期，消極腐敗現(xiàn)象呈階段性多發(fā)、高發(fā)的態(tài)勢，反腐敗的形勢依然非常嚴(yán)峻，所以，做為領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照“三個(gè)代表”的要求，適應(yīng)需要、與時(shí)俱進(jìn)，積極主動(dòng)地將反腐敗工作推向深入。

一、在改造客觀世界同時(shí)注意改造主觀世界

堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個(gè)代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時(shí)，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們黨早就強(qiáng)調(diào)在抓好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須切實(shí)抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。”黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化……建設(shè)立足中國現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。”可見，改造主觀世界、建造精神家園是與建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系。因此，我們在工作中不能放過思想上任何一個(gè)細(xì)微的變化，不斷提高自身的拒腐防變能力，做到防微杜漸，把對人生積極合理的物質(zhì)性追求同對高尚的精神性價(jià)值追求結(jié)合起來。

二、增強(qiáng)自我約束的同時(shí)廣泛接受群眾監(jiān)督

古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們在工作中一要帶頭遵守黨紀(jì)國法，帶頭執(zhí)行中央關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做；二要管好領(lǐng)導(dǎo)班子成員，認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，對本單位的反腐敗工作和黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)總責(zé)；三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。做到這三條，自身才能硬直腰桿，說話有力，班子成員中存在的問題也比較容易解決。

在黨的十七大會(huì)議中指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要加強(qiáng)自律意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督。”一是要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。成功地解決黨內(nèi)監(jiān)督問

題，是促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的相互監(jiān)督，通過他律促進(jìn)和保證自律。堅(jiān)持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部專題民主生活會(huì)的形式，查擺問題，深挖根源，實(shí)現(xiàn)矛盾的自我化解。凡屬重大決策、重要干部任免、重要建設(shè)項(xiàng)目安排和大額度資金的使用，都必須由領(lǐng)導(dǎo)班子按決策程序、議事規(guī)則集體決議，要加強(qiáng)上級黨組織對下級黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。二