李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法1

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云.作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》)的名篇,約作于天寶十一載(752),他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙,命駕來相招.中逢元丹丘,登嶺宴碧霄.對酒忽思我,長嘯臨清飆.”).人生快事莫若置酒會友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際,于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情,來了一次淋漓盡致的發(fā)抒.

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法2

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長,卻五音繁會,氣象不凡.它筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放,語極豪縱而又沉著.詩篇具有震動古今的氣勢與力量,這誠然與夸張手法不無關(guān)系,比如詩中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情,同時(shí),又不給人空洞浮夸感,其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情,那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒.此外,全篇大起大落,詩情忽翕忽張,由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”,回應(yīng)篇首,如大河奔流,有氣勢,亦有曲折,縱橫捭闔,力能扛鼎.其歌中有歌的包孕寫法,又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙,既非?刻能學(xué),又非率爾可到.通篇以七言為主,而以三、五十言句“破”之,極參差錯(cuò)綜之致;詩句以散行為主,又以短小的對仗語點(diǎn)染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花馬,千金裘”),節(jié)奏疾徐盡變,奔放而不流易.《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中,得其深遠(yuǎn)宕逸之神,才是謫仙人面目”,此篇足以當(dāng)之.

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法3

　　這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信,孤高自傲;一方面在**前途出現(xiàn)波折后,又流露出縱情享樂之情.在這首詩里,他演繹莊子的樂生哲學(xué),表示對富貴、圣賢的藐視.而在豪飲行樂中,實(shí)則深含懷才不遇之情.全詩氣勢豪邁,感情奔放,語言流暢,具有很強(qiáng)的感染力,李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁,抒發(fā)了自己的憤激情緒.

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——《鄒忌諷齊王納諫》的中心思想 (菁選3篇)

《鄒忌諷齊王納諫》的中心思想1

　　鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。

　　威王的舉措實(shí)為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我�！�

　　三國時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。

　　往往意見就像**精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

　　“滿招損，謙受益�！弊载�(fù)自滿不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。

　　劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

　　位卑可以令其尊，學(xué)少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個(gè)臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足�！敖馃o足赤，人無完人�！睂λ�人的真誠建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。

《鄒忌諷齊王納諫》的中心思想2

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食。在這樣的社會中，一個(gè)國家要生存發(fā)展乃至稱霸當(dāng)然離不開明君的治理，一個(gè)君主要成為明君當(dāng)然離不開賢臣的輔佐，而一個(gè)臣子要成為賢臣當(dāng)然離不開善于發(fā)現(xiàn)的"眼睛"。兩千多年前，齊國名臣鄒忌正是有這樣的"眼睛"。鄒忌采用了日常生活中與徐公比美這一極為普通的事件作為進(jìn)諫的突破口，生動而極具說服力地反映了"王之蔽甚矣"這一情況，使齊威王坦然地接受了進(jìn)諫。

　　鄒忌所處的時(shí)代已與我們相去甚遠(yuǎn)。但他那善于發(fā)現(xiàn)的"眼睛"卻是我們不可或缺的。我們的時(shí)代呼吁探索與創(chuàng)新，而發(fā)現(xiàn)則是探索的動機(jī)，創(chuàng)新的前提。

　　生活中要善于發(fā)現(xiàn)。法國的羅丹說過，"對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"**的川端康成能寫出《花未眠》就是因?yàn)樗?*四點(diǎn)醒來發(fā)現(xiàn)了海棠花未眠的美�？梢娚�活中的微小發(fā)現(xiàn)是他們創(chuàng)作的靈感。對于我們來說，善于發(fā)現(xiàn)可以增長經(jīng)驗(yàn)，得到一些轉(zhuǎn)瞬即逝的心靈感悟。

　　科學(xué)研究要善于發(fā)現(xiàn)。古希臘的阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)身體沉入澡盆時(shí)盆內(nèi)的水不斷溢出，深入研究就有了今天的阿基米德定理。18世紀(jì)晚期，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)天王星的運(yùn)行軌道與理論值有極其微小的偏差，經(jīng)過幾代人的不懈努力，終于在1846年發(fā)現(xiàn)了海王星。發(fā)現(xiàn)是科學(xué)進(jìn)步的力量。如果沒有科學(xué)家們善于發(fā)現(xiàn)的"眼睛"，無數(shù)真理將不為人知。

　　學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)。我們在學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)刻刻都要做一個(gè)有心人。要善于發(fā)現(xiàn)適合自己的學(xué)習(xí)方法，要善于發(fā)現(xiàn)書中精彩的地方，不足的地方，重要的地方，難懂的地方，要善于發(fā)習(xí)題的解答思路，其它解法……只有善于發(fā)現(xiàn)，才能自我提高，才能最大效率地利用書本，才能把別人的轉(zhuǎn)化為自己的。

　　人在生命的各個(gè)時(shí)期，生活的各個(gè)方面都要善于發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代人才必備的素質(zhì)，成為衡量一個(gè)人能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　人們常說發(fā)現(xiàn)用的是眼睛，事實(shí)上發(fā)現(xiàn)用的是心靈，是智慧。**的海倫凱勒天生雙目失明，還是個(gè)聾啞人，但她善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)，能寫出感人至深的作品。相反，看到聽到卻不去思考，不去感悟是得不到什么東西的。走馬觀花式的觀察是不會有所發(fā)現(xiàn)的。真正有價(jià)值的事物往往不會輕易露面，它會隱藏在世界的某個(gè)角落等著你睜大"眼睛"去發(fā)現(xiàn)。

《鄒忌諷齊王納諫》的中心思想3

　　鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個(gè)很深的生活道理：“**嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。

　　比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”?而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也。”鄒忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”?小妾回答說：“徐公何能及君也?與客座談曰：“吾與徐公熟美?客曰：“徐公不若君之美也!從以上對話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問妻子時(shí)，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時(shí)，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗�怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時(shí)語氣就比較強(qiáng)硬了。客人的回答是因?yàn)橛惺虑橄胝堗u忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個(gè)不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f錯(cuò)一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內(nèi)，沒有一個(gè)人不怕齊王的。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢?自己會被自己蒙在鼓里，****。真是要**這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。

　　其中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會那么聽話呢?而歷史上別的**有些卻聽不進(jìn)去呢?因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進(jìn)去，才能行動，有所廣益。

　　生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎?忠言逆耳與忠言順耳你愿聽那種呢?真話，你聽得到多少呢?

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——晏殊浣溪沙的中心思想 (菁選2篇)

晏殊浣溪沙的中心思想1

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，

　　去年天氣舊亭臺。

　　夕陽西下幾時(shí)回？

　　無可奈何花落去，

　　似曾相識燕歸來。

　　小園香徑獨(dú)徘徊。

　　此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。

　　詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”寫對酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人在面對現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西 已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。

　　“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！币宦�(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

　　花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；�落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈

　　何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的.原因在于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

晏殊浣溪沙的中心思想2

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時(shí)回？

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　這首詞是晏殊的名作之一，基本上**了晏殊的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞集叫《珠玉詞》，名字起得可算是恰如其分�！吨橛裨~》里象珠般圓轉(zhuǎn)、玉似晶瑩的作品委實(shí)不少，當(dāng)初中文競技場里不乏喜歡晏殊詞的同學(xué)。此詞明為懷人，而通體不著一懷人之語，是一篇以景襯情的佳作。

　　然而此詞之所以流傳千古,精華還在“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”一聯(lián)。

　　這一聯(lián)基本上用虛字構(gòu)成。人們都知道，用實(shí)字作成對子比較容易，而運(yùn)用虛字就不那么容易了。所以卓人月在《詞統(tǒng)》中論及此聯(lián)時(shí),說“實(shí)處易工，虛處難工，對法之妙無兩”。錢鐘書在《談藝錄》中也說,所謂“律之對仗，乃撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。”

　　它雖然用虛字構(gòu)成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內(nèi)容，這就更使人覺得難能可貴了。這一聯(lián)寫出了人們心中所有但為筆底所無的細(xì)膩感受，道出了自然界的規(guī)律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來加以描寫。

　　“無可奈何”是作者的感覺、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見的現(xiàn)象，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。面對落花，聯(lián)想到春天的消失，聯(lián)想到人生的變易，止不住產(chǎn)生一種惋惜的心情，然而作者對此**為力，只有徒喚“無可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情�！八圃�相識”也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時(shí)節(jié)。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由于體態(tài)相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識”之前冠以“似曾”二字。“燕歸來”，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。燕子的北來南去，象征著季節(jié)的變換和年華的交替�！把唷�，既是指春來秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物�！盎ā焙汀把唷弊兂梢环N象征，讓人們想得很開，想得很遠(yuǎn)……。“花落去”與“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。“花落去”、“燕歸來”，本屬司空見慣的尋常小事，但當(dāng)作者在這兩個(gè)短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無可奈何”與“似曾相識”以 后，于是便把這極其普通的自然現(xiàn)象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇中來，創(chuàng)造出一種“情中有思”的意境。

　　關(guān)于此聯(lián)的由來，還有一個(gè)傳說：

　　一次，晏殊來到維楊，住在大明寺中。他轉(zhuǎn)來看去，忽然發(fā)現(xiàn)墻上有一首詩寫得很好，可惜沒有作者的姓名。晏殊跑進(jìn)跑出，問個(gè)不停，終于打聽到這首詩的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊從詩句中發(fā)現(xiàn)王琪文學(xué)修養(yǎng)較高，很會寫詩，所以，他立即決定要把王琪請來，一同探討詩文。

　　王琪來了以后，發(fā)現(xiàn)晏殊善于賞詩論文，態(tài)度還很謙虛；晏殊見王琪性格開朗，言談投機(jī)，又請王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯后，又一同到池邊游玩。晏殊望著晚春落花，隨口說道：“我想了個(gè)詩句寫在墻上，已經(jīng)想了一年，還是對不出來�！蹦莻�(gè)句子是：無可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來。 這一對句不但在詞面上對得切合時(shí)宜，很有特點(diǎn)，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見如故。這怎能不使人格外高興？因此，晏殊一聽，急忙稱好！

　　這既是傳說，當(dāng)然未必可信。

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——李白將進(jìn)酒藝術(shù)手法

李白將進(jìn)酒藝術(shù)手法1

　　(1)夸張

　　a、“黃河之水天上來”——極言黃河源頭之高

　　b、“朝如青絲暮如雪” ——極言人生短促

　　c、“一飲三百杯” ——表現(xiàn)豪飲

　　d、“斗酒千金” ——表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴

　　e、“**愁” ——表現(xiàn)愁的深廣

　　(2)比興

　　黃河之水天上來,東流到海不復(fù)回

　　高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮如雪

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——《將進(jìn)酒》 李白讀后感3篇

《將進(jìn)酒》 李白讀后感1

　　“君不見。黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回�！睍r(shí)光也如這般的一去不返。“朝如青絲暮成雪�！比松�苦短。我們應(yīng)該懂得去珍惜。如今的我們風(fēng)華正茂。書生意氣。更要努力奮斗拼搏�！皠窬�吸取少年時(shí)�！蔽覀儾辉摓榱艘粫r(shí)的貪玩而失去了我們自身的前程！

　　謫仙李白一句“天生我材必有用。千金散盡還復(fù)來。”勵志著多少**兒女。天下沒有無用之人。不需因一時(shí)的失敗而去否定自我。人生在世。想要成功。怎能不經(jīng)歷挫折。怎能不會有失敗。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹。因此我們與其對著不如意的事而愁眉苦臉。不如滿懷信心的去面對下一次考驗(yàn)。肯德基創(chuàng)始人山德士就是如此。他經(jīng)歷了一千零九次的失敗換來了一次成功。證明了65歲創(chuàng)業(yè)并不晚的精神。這是現(xiàn)在多少人不能夠做到的。許多的人為了一兩次的失敗就怨天尤人。自暴自棄。以為自己的人生充滿了黑暗。毫無光明。為何不學(xué)學(xué)像山德士這樣的精神。不因失敗而否定自己。繼續(xù)自己的堅(jiān)持。自信。踏實(shí)的努力下去。用自信的微笑面對下一次。成功就在前方！

　　古往今來。功**祿向來是許多人們追求的方向。為了這些許多的人們愿意放棄仁義道德。違反法律。。得到了暮年之時(shí)后悔莫及郁郁終生。這是何必呢？何不像青蓮居士所說“人生得意須盡歡。莫使今樽空對月”那樣灑脫呢？

　　在這復(fù)雜而漫長的人生中。每一瞬的感受與經(jīng)歷又是如此短暫。曇花一現(xiàn)。既然過去我們無法改變。未來無法預(yù)料。那么珍惜現(xiàn)在的美好便更顯得不可或缺�；钤谧蛱斓娜嗣曰蟆；钤诿魈斓娜说却��；钤诮裉斓娜颂�實(shí)。生存本身就是一種上天的恩賜。于其上的形態(tài)各異的悲歡離合。酸甜苦辣。不過是空氣中的幾縷芬芳。不如用一種*和。感恩的心態(tài)去面對自己人生中不可避免的命運(yùn)劫數(shù)。挖掘其間每一點(diǎn)快樂與珍惜生命的繽紛。

　　每個(gè)人都有一個(gè)如李白說的“金樽”。只是智者們把它倒?jié)M對月酌飲。而庸者們卻在月下看著空空的被子胃然生嘆。人生一世。草木一秋。匆匆來匆匆去。人生何須爭奪太多？追逐太多？為了所謂的虛名而勞累傷神大半身。錯(cuò)過美好的風(fēng)景。李煜作為一名**之君�？梢哉f他沒有治世之能。而在他的人生中又留下了許多流傳至今。朗朗上口的詞賦。他的寫詞才華令人注目。若非他生在帝王家或許會成為一名如謫仙那樣的一代詩人吧！李煜作詞表達(dá)出了他的心境。抒發(fā)自己的感慨。雖不可“人生得意須盡歡”也是找到了可寄托自己憂思的事。

　　金錢。**。難道這些就能夠體現(xiàn)出自身的才能嗎？“鐘鼓饌玉不足貴。唯有飲者留其名”。李白一代詩先。被小人**。被**逐出京城�？墒撬�并沒有消沉。而是抱著一份“天生我材必有用”的自信和一份“人生得意須盡歡”的心態(tài)。為后人留下不知多少不朽的詩作。難道這些比不過金錢。**？“五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷**愁。”這不正是李白成就詩仙的拔塵的人格和蔑視**富貴的一種傲岸精神嗎？讓我們相信自我的才能。向著夢想前進(jìn)。不為身外物的羈絆。保持一顆良好的心態(tài)選擇對的路走下去。走出屬于我們自己的人生！

《將進(jìn)酒》 李白讀后感2

　　天下沒有無用之人，李白的一首《將進(jìn)酒》，不知激發(fā)了多少人的上進(jìn)之心。何需苦嘆時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命運(yùn)掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就會發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

　　不需因一時(shí)的失敗而總是否定自己。人生在世，九十九次失敗，一次成功，何必苦惱。失敗越多，經(jīng)驗(yàn)積累的'越多，或許失敗了許多次，但總是會有成功的一次，與其愁眉苦臉地對待失敗，不如滿懷總會成功的自信，對待下一次的考驗(yàn)。愛迪生這位人們耳熟能詳?shù)膫?**，他失敗次數(shù)之多是令我們難以想象的，若換做一般人，大概嘗試了幾次，失敗了幾次，就撒手不干了，但愛迪生堅(jiān)持下來了，因?yàn)樗�相信失敗只是暫時(shí)的，他相信下一次會成功，他相信“天生我材必有用”。于是，他為世界帶來了光明。他沒有因失敗否定否定自己，他的堅(jiān)持，他的自信，贏得了世人的尊重與贊嘆。不必怨天怨地，踏實(shí)地做好自己；不必傷心苦惱，微笑面對下一次，成功總會來臨。

　　功**祿，素來為人所惡，卻又是素來為人所求的的，有用之材，不為其所苦�！叭松�得意須進(jìn)歡，莫使今樽空對月”。追求自己所愛所好，不為身外之物憂心勞神，只為在失敗的過程中得到其以外的樂趣。不用在意結(jié)果，縱使千般無奈萬般愁，依然“人生樂時(shí)直須樂”。只專心做自己喜愛的事，在某一方面自己做不好，不熱衷，但在另一方面，總會發(fā)現(xiàn)自己所想，自己所喜歡并且能將它做好的事情，并確定其為自己的最終目標(biāo)，為之而不懈努力，就能有上有所成就，李煜，一代**之君，可以說，他沒有做君主的才能，致使一國**，自己也成為了階下囚。但他卻留下了許多流傳至今，朗朗上口的辭賦，**之前的詞綺麗柔靡，**后的冷清凄涼，極富感染力，表露出他不同時(shí)期的不同心境，他寫詞的才華，令人注目。若非生在帝王之家，李煜也許能成為一代詞人，留下更多歌風(fēng)詠雪的著作。李煜在作詞上的成就，表明了他對事物的喜愛，并將它們以詞的形式表現(xiàn)出來，表達(dá)出自己當(dāng)時(shí)的心境，抒發(fā)自己對人生的感慨，以求得心中的*靜，雖不能“人生得意需盡歡”，也能找到自己所愛之事，寄托自己的憂思。

《將進(jìn)酒》 李白讀后感3

　　“盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。”欣賞豪邁之情，喜歡浪漫瑰奇，于是便喜歡**青蓮居士筆下的飄逸豪放。深深癡迷于深深烙在腦海里的《將進(jìn)酒》。

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”黃河之水如時(shí)光飛逝不復(fù)回；“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”人生苦短以至青絲朝暮白如雪。這是何等的情愁濃重，又是何等的悲哀�。繗q月是復(fù)雜而漫長的，卻也是簡單而短暫的。每一個(gè)瞬間的經(jīng)歷與感受如曇花一現(xiàn)，珍惜每分每秒的美好又是多么重要。我們無須活在昨日里悲傷困惑，也不要為了明天而苦苦等待，我們只需要腳踏實(shí)地一步一步地去留住每一刻的經(jīng)歷，無論是苦亦或者是樂。

　　從古至今，功**祿是多少人夢寐以求的身外之物，又是多少人不惜一切代價(jià)都要去追求的方向？傾盡所有去爭奪功**祿，放棄仁義道德，甚至違反法律法規(guī)……到最后只落得追回莫及而郁郁終生。為了功**祿拋棄了一切，也只能換得被一切拋棄的結(jié)果，又有什么意義呢？而詩仙李白在面對“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，力士脫靴，貴妃捧硯”時(shí)，還是選擇了“詩酒自適，浪跡天下”。功**祿不是他的追求和向往，所以此生寧愿縱酒天涯，而人們?yōu)楹尉筒荒苋缜嗌従邮恳话阌兄�“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”般的豪放灑脫呢？淡泊**，才能體會到人生中不一樣的精彩。

　　一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”千百年來激勵著不計(jì)其數(shù)的**兒女。而現(xiàn)在的你可能正被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓的喘不過氣來，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎么見彩虹呢？與其為了現(xiàn)實(shí)而愁眉苦臉，怨天尤人，倒不如勇敢地去直面殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)。我們都需要堅(jiān)信：天地造就出來的人，必定有他的用處，天下沒有無用之人，即使千金散盡了也一定會重新再來。要相信，抵擋過狂風(fēng)大作，沖過大雨滂沱，，走過暮雪皚皚，迎來的一定是陽光明媚。堅(jiān)定不移地向前方邁進(jìn)，相信自己，最終定會到達(dá)成功的彼岸。

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒�！辩婙Q鼓響飲食如玉又有何珍貴的呢？當(dāng)時(shí)的李白對于那些結(jié)營私*，排斥賢能的豪門貴族表示濃厚的鄙夷，對于那些人的黑暗卑污的行徑深表憎恨，所以寧愿用酒醉來麻痹自己逃避世事，但受到儒家思想影響的他想要建立立業(yè)來成就自己。于是便在這矛盾中徘徊交錯(cuò)度過了人生的大部分時(shí)光。就如許多人一樣，在面對現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷時(shí)，只會選擇“把酒言歡”而不愿清醒。整日于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中糾結(jié)徘徊，以致漸漸感到迷茫，陷入痛苦�？偸腔孟胫�借酒消愁，可酒醉真的能消愁么？不，那不過是一種逃避的做法，酒醒了之后仍然需要面對現(xiàn)實(shí)。而我們更加應(yīng)該以清醒的狀態(tài)去面對人生中的苦難和挫折，迅速地?cái)[脫困境走出矛盾，越戰(zhàn)越勇，永不言敗！

　　生活中處處充滿著無奈，現(xiàn)實(shí)總是在沖垮那微弱的自信，截?cái)嘤苛鞯膱?jiān)強(qiáng)，讓我們不禁去懷疑自己的存在是否有意義，總是一味地埋怨人生的不公而不愿繼續(xù)前行，總是在逃避著傷痛，讓時(shí)間把傷痕隱藏起來。其實(shí)，真正的解脫是勇敢去面對那些“不公*”，這樣才能坦誠地生活。

　　細(xì)看一本小說，欣賞一篇詩文，選取一段文字，書寫自己的人生�！皩⑦M(jìn)酒，杯莫停，”靜待與好友知己暢聊過往。

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——將進(jìn)酒 李白讀后感 (菁選3篇)

將進(jìn)酒 李白讀后感1

　　生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人靜時(shí)，籠罩在柔和中看出首詩，回味其中的酸甜苦辣……

　　試看，人間有多少人，胸?zé)o半點(diǎn)志向，只是渾渾噩噩的活了多少年;也有的人剛踏上社會，不能說無雄心大志，但稍遇挫折，便哀嘆“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他們的沉淪喪志，歸根到底，是沒有能把握住自身存在的價(jià)值。

　　詩仙李白在《將進(jìn)酒》一詩中寫道“天生我材必有用”，一個(gè)人活著，起碼得有這樣的自信，在任何挫折失敗面前，敢于逆風(fēng)行船，不屈不撓，沉著奮戰(zhàn)，這樣才可能獲得成功。春秋時(shí)期，吳越相爭，吳勝越王，勾踐稱為階下囚，但他不干屈服，忍辱負(fù)重。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，終于戰(zhàn)勝了吳國，在歷史上留下了“臥薪嘗膽”這一美談。這就是一個(gè)實(shí)例。

　　在一定意義上，“天生我材必有用”還體現(xiàn)在成才目標(biāo)的自我調(diào)節(jié)上。一個(gè)人能否成才，固然需要樹雄心、下苦功，但能否正確的確立成才目標(biāo)，也有著重大關(guān)系。齊白石30歲前當(dāng)木工，師傅罵他連刨口都磨不*，后來他該學(xué)國畫，成了一代國畫大師。還有道爾頓、契訶夫等例子。

　　“條條大路通羅馬”，這一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，此路不通硬要走，只能是到處碰壁。愿我們所有的人在人生旅途中、在生活中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，揚(yáng)長避短，堅(jiān)信“天生我材必有用”這一句話，確定目標(biāo)，努力進(jìn)取，為祖國、為社會做出貢獻(xiàn)。

將進(jìn)酒 李白讀后感2

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　是誰，站在黃河之巔，對酒當(dāng)歌，用雙手去釋懷那顆狂熱的心？

　　是誰，倚在破檐之下，痛飲狂歌，用金樽去裝滿那滿杯的愁悶。

　　又是誰，豪情壯志，狂放不羈，像一陣沖天的號角驚震大地。

　　一襲白衣，幾壺美酒。良辰美景，一首首激蕩的詩歌便橫空出世，石破天驚，如同一束光極穿越了千年劃破天空，烙下了永不泯滅的印跡。李白來了，帶著一壺濁酒而來，他是被滴涕的仙人，滿腹才華。來到人間，只為世間美景，壯麗山河，人生得意須盡歡，莫便金樽空對月。那該是怎樣的雄魂，造就了他的豪情壯志！

　　奇哉！壯哉！一首《將進(jìn)酒》訴出了多少人的夙愿。來吧！與君歌一曲，請君為我傾耳聽，來吧！呼爾將出換美酒，與爾同銷**愁。那是積緒千古的愁，那是流離萬世的情，一首歌如同的一聲悅耳的雷鳴，驚破耳膜，劃開混沌的天際。那時(shí)世界便擁有了一絲黎明的曙光，照亮心扉。酒逢知己千杯醉！李白遇知己，豈只千杯足矣！

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。難道李白這曠世奇才，真的找不到用人之地嗎？

　　黑暗，黑暗！世間除了酒，除了山水，還有什么地方可以看到那微茫的光亮呢？這朝廷，就如一面殘損的銅鏡，將光明拒之度外。

　　陳王昔時(shí)宴*樂，半灑十千恣歡謔。壯志難酬，為曹植，更為自己。將進(jìn)酒，嘆息世道的不公；將進(jìn)酒，訴說一世的坎坷。這酒，化作一股激流，融入我那沸騰的血液之中，久久不能散去。

　　醉吧，醉吧！夢里是一個(gè)繁華的塵世，像仙鏡般煙霧繚繞。夢醒之后，便又是一個(gè)嶄新的明天，便又是一段未知的旅程。

　　拿起酒，便又繼續(xù)前行。

將進(jìn)酒 李白讀后感3

　　一直以來，**民族的詩詞歌賦源遠(yuǎn)流長，為每個(gè)國人所自豪。在五千****的歷史中，許多詩人留下了無數(shù)為人贊嘆的詩句。

　　“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！边@首駱賓王的《詠鵝》是每個(gè)小朋友成長記憶里最先銘記的一首唐詩，成為傳頌的經(jīng)典。

　　我還在鸚鵡學(xué)舌的幼兒時(shí)期，幾乎會被唐詩熏陶，爸爸媽媽為我會背《靜夜思》、《畫》、《登鸛雀樓》、《絕句》等唐詩而感到驕傲。

　　上小學(xué)后，在老師的教授下，我逐步學(xué)習(xí)了許多唐詩，漸漸理解了詩的意思，優(yōu)美的詩句吸引了我，從這時(shí)起，我深深地喜歡**唐詩。唐詩豐富多彩，浪漫寫意，博大精深，許多經(jīng)典的詩句在民間都廣為流傳，就連農(nóng)村掉了牙齒的耄耋老人都能吟誦兩句，可見唐詩影響非凡。

　　我喜歡王維的詩，喜歡他“詩中有畫，畫中有詩”的田園風(fēng)格；

　　我喜歡杜甫的詩，喜歡他沉郁頓挫，憂國憂民的詩風(fēng)；

　　我喜歡白居易的詩，喜歡他*易通俗，形式多樣的詩句。

　　但眾多唐詩中，我最喜歡的當(dāng)屬李白的詩了。

　　李白，字太白，號青蓮居士，人稱“詩仙”，是唐朝一位偉大的詩人。李白的詩作神思千里無疆，文詞自然流暢，飄逸豪放，充滿了浪漫**色彩，詩文極為工整，正所謂“太白諸絕句，信口而成，所謂無意，于工而無不工者�！�

　　假期里，我和爸爸一起學(xué)習(xí)了李白的《將進(jìn)酒》，這首詩語氣大氣磅礴，氣勢宏偉，有很強(qiáng)的渲染力，體現(xiàn)了李白灑脫的豪邁之情。《將進(jìn)酒》是爸爸最喜歡的一首詩，爸爸還要求我理解全詩的意思，并通篇背誦。

　　將讀“qiāng”，將進(jìn)酒是請喝酒的意思，是一首勸酒歌。詩人李白同自己的好友元丹丘、岑勛一起登高喝酒而作的詩。

　　這首詩主要寫了李白‘‘借題發(fā)揮’’、借酒消愁，抒發(fā)自己的激憤情緒，表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格。詩人李白一方面對自己充滿了自信，孤高自傲;一方面在**前途出現(xiàn)波折后，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，實(shí)為壯志；另一方面顯示出為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識之士，為朋友慷概解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，及時(shí)享樂的豪情氣概。

　　聽“君不見，黃河之水，天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！笔嵌嗝创髿夂肋~；

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！笔嵌嗝礊t灑自信；

　　“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”是多么氣度非凡；

　　“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁。”是多么豁達(dá)樂觀。

　　讀了這首詩，我體會到人生不可能一路*順，但當(dāng)你遭遇坎坷，還能淡笑風(fēng)生，還能有寬闊的胸懷，是多么偉大的氣度！我要學(xué)習(xí)詩人李白樂觀自信的精神品質(zhì)，對生活充滿信心，在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)也要拿出拼搏的精神。同時(shí)，人生易老，所以我要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，做一些有意義的事情，做一個(gè)對社會有用的人。

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——讀李白《將進(jìn)酒》有感 (菁選2篇)

讀李白《將進(jìn)酒》有感1

　　天下沒有無用之人，李白的一首《將進(jìn)酒》，不知激發(fā)了多少人的上進(jìn)之心。何需苦嘆時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命運(yùn)掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就會發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

　　不需因一時(shí)的失敗而總是否定自己。人生在世，九十九次失敗，一次成功，何必苦惱。失敗越多，經(jīng)驗(yàn)積累的越多，或許失敗了許多次，但總是會有成功的一次，與其愁眉苦臉地對待失敗，不如滿懷總會成功的自信，對待下一次的考驗(yàn)。愛迪生這位人們耳熟能詳?shù)膫?**，他失敗次數(shù)之多是令我們難以想象的，若換做一般人，大概嘗試了幾次，失敗了幾次，就撒手不干了，但愛迪生堅(jiān)持下來了，因?yàn)樗�相信失敗只是暫時(shí)的，他相信下一次會成功，他相信“天生我材必有用”。于是，他為世界帶來了光明。他沒有因失敗否定否定自己，他的堅(jiān)持，他的自信，贏得了世人的尊重與贊嘆。不必怨天怨地，踏實(shí)地做好自己;不必傷心苦惱，微笑面對下一次，成功總會來臨。

　　功**祿，素來為人所惡，卻又是素來為人所求的的，有用之材，不為其所苦�！叭松�得意須進(jìn)歡，莫使今樽空對月”。追求自己所愛所好，不為身外之物憂心勞神，只為在失敗的過程中得到其以外的樂趣。不用在意結(jié)果，縱使千般無奈萬般愁，依然“人生樂時(shí)直須樂”。只專心做自己喜愛的事，在某一方面自己做不好，不熱衷，但在另一方面，總會發(fā)現(xiàn)自己所想，自己所喜歡并且能將它做好的事情，并確定其為自己的最終目標(biāo)，為之而不懈努力，就能有上有所成就，李煜，一代**之君，可以說，他沒有做君主的才能，致使一國**，自己也成為了階下囚。但他卻留下了許多流傳至今，朗朗上口的辭賦，**之前的詞綺麗柔靡，**后的冷清凄涼，極富感染力，表露出他不同時(shí)期的不同心境，他寫詞的才華，令人注目。若非生在帝王之家，李煜也許能成為一代詞人，留下更多歌風(fēng)詠雪的著作。李煜在作詞上的成就，表明了他對事物的喜愛，并將它們以詞的形式表現(xiàn)出來，表達(dá)出自己當(dāng)時(shí)的.心境，抒發(fā)自己對人生的感慨，以求得心中的*靜，雖不能“人生得意需盡歡”，也能找到自己所愛之事，寄托自己的憂思。

　　天生我材的用處，還在于對世事的樂觀，對身外之物不過分重視，對萬事萬物的自信。“千金散盡還復(fù)來”，李白用這樣的詩句，表現(xiàn)他率直自信個(gè)性，“鐘鼓饌玉不足貴，唯有飲者留其名�！苯疱X、**、這些東西能表現(xiàn)出自己的才能嗎?關(guān)鍵要有一份“我為國之棟梁”的自信不在乎身外之物的多少與否。李白一代詩仙，卻被小人**，被**放逐出京，但他沒有就此消沉，為痛失**而唉聲嘆氣，而是抱著一份“天生我材必有用”的自信，寫出了不知多少的不朽詩作。對**不看重，以詩詞抒發(fā)自己心中的不*之情�！拔寤�馬，千金裘，呼兒將出換美酒與爾同銷**愁”，寫出了拔塵的人格和蔑視富貴的傲岸精神，成就了一代詩仙。

　　對富貴**的不屑，對所愛之物的不懈，對自己才能的自信，多少偉人由此成功。相信自己的才能吧，向夢想前進(jìn)，不為身外之物牽腸掛肚，充滿自信地走自己的認(rèn)為對的路吧，天生我材必有用!

讀李白《將進(jìn)酒》有感2

　　說起將進(jìn)酒，就不得不提前一個(gè)人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫**詩人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文化發(fā)展起到了重要作用。當(dāng)然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩，特別是《將進(jìn)酒》，給人一種豪情壯志的感覺。

　　首先，就要從開頭開始�！�君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他激勵我們奮發(fā)向上，不要?dú)怵H，只要努力就一定會有好的結(jié)果。‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’告誡人們?nèi)巳硕家�得意的時(shí)候，不能驕傲，要順其自然。‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’意要告訴人們不能太注重錢財(cái)，不管有多少錢財(cái)岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華�！�烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停’說明了李白心中的無奈。‘與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒’表現(xiàn)了人不能太注重錢財(cái)，倒不如長醉不復(fù)醒，但誰又知借酒消愁愁更愁�！�古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴*樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想�？芍^心之豪情大發(fā)。

　　我們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩人，李白深刻的寫出自己的豪情壯志，用將進(jìn)酒來抒發(fā)自己心中之情。望《將進(jìn)酒》能流芳百世。

李白《將進(jìn)酒》的簡介、中心思想與表達(dá)手法 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——將進(jìn)酒賞析分享

將進(jìn)酒賞析分享1

　　你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，

　　波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

　　你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，

　　年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

　　人的一生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，

　　莫要讓這金杯無酒空對明月。

　　每個(gè)人只要生下來就必有用處，

　　黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂，

　　一次痛飲三百杯也不為多！

　　岑夫子和丹丘生��！

　　快喝吧！別停下杯子。

　　我為你們高歌一曲，

　　請你們都來側(cè)耳傾聽：

　　鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，

　　只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

　　自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的，

　　只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂*關(guān)你可知道，

　　斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

　　主人呀，你為何說我的錢不多？

　　你只管端出酒來讓我喝。

　　五花千里馬，千金狐皮裘，

　　快叫那侍兒拿去換美酒，

　　我和你們共同消解這**愁！