課文《社戲》的主要內(nèi)容1

　　以社戲?yàn)榫�索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農(nóng)家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)任命淳樸，善良，友愛，無私的美好品質(zhì)。

　　主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，反映了魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)美好童年的向往。

　　《社戲》全文原有前后兩個(gè)部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　童年對(duì)許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗(yàn)。

　　在**后回憶往事時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”；開船時(shí)“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時(shí)桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。

　　雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小**一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時(shí)候，又是他提議回家；回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的'娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。

　　本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個(gè)畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫得簡(jiǎn)潔干凈，生動(dòng)傳神。

　　作者還運(yùn)用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動(dòng)，增強(qiáng)了景物描寫的效果。

　　創(chuàng)作背景

　　《社戲》寫于1922年10月。作品寫到在**看戲的時(shí)候，說那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時(shí)算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥**前十年左右。當(dāng)時(shí)災(zāi)難深重的**民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過了1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1898年的**變法，1900年的****入侵*的戰(zhàn)爭(zhēng)……清**的***者正在“量**之物力，結(jié)與國(guó)之歡心，”和帝國(guó)**勾結(jié)起來，加緊**和盤剝*人民。魯迅于1902年懷著救國(guó)救民的思想，留學(xué)于**，1909年至1911年年底先后任教于杭州、紹興。資產(chǎn)階級(jí)**的辛亥**，**了****的清**，于1912年1日建立*臨時(shí)*。對(duì)此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和**，并應(yīng)當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷**。此后接連發(fā)生了***，****……他說“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。”終于使他認(rèn)識(shí)到，經(jīng)過辛亥**，*的社會(huì)現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什么改變。

　　十月**給正在沉思，探索的魯迅以強(qiáng)烈的震動(dòng)，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民**的希望�！�**”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)暴發(fā)，使魯迅的**精神更加振奮，于是用筆起來無情地揭露封建**和孔孟之道的**本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和**封建“鐵屋子”的號(hào)召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機(jī)槍，表現(xiàn)了鮮明的**者的立場(chǎng)。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說《社戲》。

課文《社戲》的主要內(nèi)容擴(kuò)展閱讀

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展1）

——《社戲》概括主要內(nèi)容3篇

《社戲》概括主要內(nèi)容1

　　關(guān)于社戲演出的內(nèi)容，小說中是這樣記述的：首先是“一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗”，幾個(gè)赤膊的人翻了一陣筋斗，都進(jìn)去了，“接著走出一個(gè)小旦來，咿咿呀呀的唱”，然后是“一個(gè)紅衫小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來了”，最后是老旦出臺(tái)慢慢地唱。這究竟是一出什么戲呢？據(jù)徐淦《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝**盧杞陷害忠良，縱子作惡，終于被懲的故事。盧杞的兒子（劇中稱為惡少）帶了幫困家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫了服辯（悔過書）方才罷休。服辯詞云：惡少──搶姣姣；家丁──惹禍苗；惡少──下遭再來搶姣姣；家丁──變豬變狗變阿貓。小說中被綁在臺(tái)柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個(gè)花白胡子的'就是忠良朱文光。

　　另據(jù)周作人回憶，小說中所寫的社戲的內(nèi)容，“是紹興戲中精彩內(nèi)容之一”，“幫鬧引了公子去搶姣姣，結(jié)果吊打了寫服辯了事，……看過的人都不能忘記，……雖然他不曾說是什么戲文來”。這段回憶，與《游園吊打》的情節(jié)也是完全吻合的。

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展2）

——藏戲課文的主要內(nèi)容

藏戲課文的主要內(nèi)容1

　　世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

　　世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？

　　世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

　　還是從*高僧東杰布的傳奇故事講起吧。

　　那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的.唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。

　　于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了****的七位姑娘，組成了*的第一個(gè)藏戲**，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財(cái)，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個(gè)架橋工地，走到另一個(gè)架橋工地……

　　藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝�、婀娜的舞姿、�?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

　　就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖。

　　在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

　　善者的面具是白色的，白色**純潔；

　　國(guó)王的面具是***，紅色**威嚴(yán)；

　　王妃的面具是綠色的，綠色**柔順；

　　活佛的面具是黃色的，黃色**吉祥；

　　巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；

　　妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

　　村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。

　　面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過程中得以保留的重要原因之一。

　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

　　觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

　　在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場(chǎng)陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。

　　藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。

　　藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展3）

——課文散步的主要內(nèi)容

課文散步的主要內(nèi)容1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．正確、流利、有感情地朗讀課文, 積累詞語。

　　2．理解課文內(nèi)容，感悟濃濃親情，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　3．欣賞精巧別致，自然樸實(shí)的語言。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1．閱讀課文，體會(huì)親情，品味語言。

　　2．最后一段的理解及以小見大的寫法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　母愛如水，能讓你喝醉；父愛如山，能讓你堅(jiān)韌。我們的父母用自己的雙肩為我們撐起一方晴天。如果有一天，他們老了，孱弱的雙肩再也擔(dān)不起生活的重?fù)?dān)，就讓我們攙扶他們一起去初春的田野，感受暖暖的春日，去進(jìn)行一次心靈的散步。

　　二、溫故互查

　　1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者

　　莫懷戚， 1951年出生，重慶人，*作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在重慶師范學(xué)院中文系任教，著有小說集《詩(shī)禮人家》、《大律師現(xiàn)實(shí)錄》、長(zhǎng)篇小說《經(jīng)典關(guān)系》、《透支時(shí)代》等。

　　2．我會(huì)讀下列詞語，并會(huì)解釋部分詞語的意思。（投影出示） 嫩芽(nan) 霎（shà）時(shí) 拆（chāi）散 熬（áo）過 分歧（qí）水波粼粼（lín）委 屈

　　3．我能理解下列詞語的意思。

　　信服：

　　水波粼粼:

　　分歧：

　　各得其所：

　　三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（投影出示）

　　四、設(shè)問導(dǎo)學(xué)

　�。ㄒ唬┩瑢W(xué)們快速讀課文，思考以下問題。

　　1． A.散步的時(shí)間是。

　　B.散步的地點(diǎn)是。

　　C.散步的人有

　　D.散步過程中發(fā)生了（用原文一個(gè)詞回答）

　　E .結(jié)局如何？

　　F .這篇文章記敘了一件怎樣的事情？

　　2 .面對(duì)分歧，“我”做出了什么決定？為什么這樣決定呢？

　　3 .一家人是如何走過那條小路的？

　　4．小組討論：為什么“我”的背上同她背上的加起來，就是整個(gè)世界？

　　5．你覺得這是個(gè)怎樣的家庭？

　　6．在這個(gè)溫暖的家庭里，你最欣賞的人是誰呢？請(qǐng)用“我最欣

　　賞 ，因?yàn)�，從文�?可以看出他（她）是一個(gè) 的人。”的句式回答。（投影出示）

　　學(xué)生各抒己見，各贊所愛：

　　“我”——孝順、體貼、溫和、穩(wěn)重（板書：“我”---孝順善良） A：“母親本不愿出來的，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣�！睘槟赣H的身體著想，不把母親當(dāng)累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人有好處。

　　B：“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大?我說：‘走大路�！�”很尊重老人家的意見，知道母親伴同“我”的日子不會(huì)很長(zhǎng)，所以很珍惜和母親在一起的幸福時(shí)光。

　　C：“這樣，我們?cè)陉柟庀拢�背起了兒子�！薄拔衣�慢地，穩(wěn)穩(wěn)地。走得很仔細(xì)”中的“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)這幾個(gè)詞語把我的小心翼翼描寫得非常逼真，足以看出我對(duì)母親的體貼關(guān)心，惟恐母親有閃失。

　　母親——溫和慈愛（板書：母親——溫和慈愛）

　　A：“母親本不愿出來的�！蹦赣H很害怕自己給兒子、孫子、媳婦造成麻煩，怕成為他們的拖累，所以寧愿一個(gè)人在家�！八�現(xiàn)在很聽我的話，就像小時(shí)候我很聽她的話一樣”寫出母親對(duì)我的信任。

　　B：“但是，母親摸摸孫兒。母親對(duì)我說”動(dòng)詞“摸摸”足以看出母親對(duì)小孫子的疼愛，為了孫子，母親放棄了走大路的想法。“還是走小路吧”說明母親理解孫子的心思，決定自己克服困難，滿足小孫子的心愿，

　　彰顯了人類生命的真諦——對(duì)幼小生命的保護(hù)，體現(xiàn)出**民族“愛幼”的傳統(tǒng)美德。

　　兒子——活潑可愛、聰明乖巧、善于觀察（板書：兒子----聰明乖巧） A：“兒子要走小路，小路有意思”；

　　B：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”；

　　C：當(dāng)“我決定委屈兒子”時(shí)，兒子并沒有哭鬧，對(duì)此變現(xiàn)出非常地聽話和理解。

　　妻子——賢良、孝順、家庭責(zé)任感（板書： 妻子——賢良孝順） A：妻子呢，在外面，她總是聽我的。當(dāng)“我決定委屈兒子”，妻子沒有絲毫的執(zhí)著；

　　B：“我蹲下，背起母親，妻子也蹲下來，背起了兒子”。

　　【師小結(jié)】：幸福的家庭，離不開每個(gè)人的付出。無論寫誰，字里行間表達(dá)的都是真摯的情感：母子情、 夫妻情、祖孫情、婆媳情。 歸納為一個(gè)詞就是“相親相愛”或“互敬互愛”（板書：相親相愛）。

　　7．本文選取了“散步” 這樣*常的小事兒，通過幾個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了**民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德這樣一個(gè)重大的主題，這樣的寫法就是“以小見大”（板書：“小”“大”）。

　　8．這篇課文除了情感美，還有什么美？(景物美)舉例說一說。 學(xué)生暢所欲言寫景的句子

　　A：第四自然段“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡�！�

　　分析：這段描繪了新綠、嫩芽、冬水，展現(xiàn)了春天的氣息，生命的呼喚，寫得富有詩(shī)意，讀后使人似乎聞到了鄉(xiāng)間田野泥土的芬芳，襯托了一家人散步時(shí)祥和、歡樂的情緒。

　　B：第七自然段“她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘�！�

　　分析：這句描寫了充滿詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光，點(diǎn)明了走小路的原因，充分展現(xiàn)了母親理解孫兒愿望的內(nèi)心世界， 同時(shí)渲染了一種**美好的氛圍。

　　9．師：本文語言精美，兩兩對(duì)稱，整齊**，互相映襯，富有情趣，寫出了一家人的**、溫馨。 例如：“有的濃，有的淡�！薄拔液湍赣H走在前面，我的妻子和兒子走在后面。”同學(xué)們?cè)俪鲞@樣的句子，體會(huì)作用。

　　——前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。

　　——母親要走大路，大路*順；兒子要走小路，小路有意思。 ——我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親。

　　——我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。

　　——我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。

　　五、拓展延伸

　　晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看**，你喜歡看動(dòng)畫片，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦？

　　六、感悟升華

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展4）

——課文匆匆主要內(nèi)容 (菁選3篇)

課文匆匆主要內(nèi)容1

　　寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜。

　　文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)；再寫自己八千多個(gè)日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。

　　文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng)；二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無奈和惋惜。

　　文章被選為人教版小學(xué)六年級(jí)下學(xué)期第2課，被選為鄂教版小學(xué)六年級(jí)上學(xué)期第19課。

課文匆匆主要內(nèi)容2

　　《匆匆》這篇文章講述了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈何惋惜，揭示了既然來到這個(gè)世界上就不能白白走一遭的主題思想。

　　本文作者“朱自清”在寫這篇文章的時(shí)候24歲，那時(shí)他已經(jīng)寫了一百九十多篇小說，可他依然認(rèn)為，他沒有把自己過去的時(shí)光充分利用起來，有說不盡的惋惜和感嘆。那么作為十三歲的我來說，我的十三年生活豈不更*淡無味？

　　在看電視的時(shí)候，時(shí)間隨著屏幕中流動(dòng)的畫面一齊走遠(yuǎn)；在說閑話的時(shí)候，時(shí)間伴著話語從身邊溜走；在默默時(shí)，時(shí)間便從腦海的思想中逃走。這篇文章中有一句話“時(shí)間像針尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子�！闭f的對(duì)極了，時(shí)間像針尖上的一滴水滴在浩瀚的大海里，它是如此的渺小，過的如此之快，無聲無息，無影無蹤。它又像手里的沙子，你務(wù)必緊緊的握住它，如果稍微有一點(diǎn)松，它就會(huì)像沙漏一樣，在你不注意的時(shí)候，從手的縫隙中溜走，以后，你張開自己的手，發(fā)現(xiàn)沙子只剩了一點(diǎn)點(diǎn)了，但回首從前，卻沒發(fā)現(xiàn)自己的沙子掉在哪兒。時(shí)間來去匆匆，不會(huì)停留在任何一刻，它稍縱即逝。

　　“勿謂寸陰短，既過難再獲�！弊屛覀兊纳�活像可樂一樣有滋有味，讓我們短暫的生命變的絢麗多彩，飛快的時(shí)光變得快樂充實(shí)吧！

課文匆匆主要內(nèi)容3

　　前不久，媽媽讓我讀了朱自清先生的《匆匆》。透過作者的描述，使我懂得了我們就應(yīng)珍惜時(shí)間，不要虛度年華。

　　文中主要寫了在這個(gè)我世界上時(shí)間是最寶貴的，因?yàn)樗�太快了就像文中所說的：“洗手的`時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去�！彼�以，我們就應(yīng)有所作為，才不會(huì)留下遺憾。

　　此刻的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會(huì)注意這些。早上的太陽公公上班時(shí)，我們都喜歡賴在床上，俗話說得好一日之計(jì)在于晨，無比完美的早晨又白白的浪費(fèi)了。時(shí)間猶如一個(gè)奔跑速度極快的豹子來也匆匆，去也匆匆，一下子便沒了影子。中午到了吃午飯的時(shí)候了，我們還不去抓緊時(shí)間，慢慢悠悠地坐在沙發(fā)前從不放過一個(gè)精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機(jī)前全神貫注，飯碗一粒未動(dòng)就這樣中午又過去了，下午就應(yīng)明明要去寫作業(yè)的，可這天和同學(xué)約好要去游玩。于是有沒有完成作業(yè)，一個(gè)下午便又在玩耍時(shí)過去。晚上，本來要把落下的功課不上，可*頭看了看電腦，又忍不住想“明天再做吧，明天比較有空，這天晚上玩會(huì)兒電腦吧”

　　時(shí)間又如流水般匆匆的過去，可再一想想你在這一天里干過什么有好處的事情了嗎？沒有。但是明天又要來臨。就這樣明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展5）

——*的***主要內(nèi)容

*的***主要內(nèi)容1

　　主題是大會(huì)的旗幟、靈魂，也是大會(huì)精神的根本標(biāo)志。*的*報(bào)告的各個(gè)部分，都是這個(gè)主題的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)�？梢哉f，深刻理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握了這個(gè)主題，也就在整體上把握了*報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)。

　　這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)了關(guān)系*和國(guó)家工作大局的4個(gè)核心問題。

　　一是旗幟問題。高舉*特色****偉大旗幟，就是要強(qiáng)調(diào)，*特色****是當(dāng)代*發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全*全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖地以*理論、“*”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展*特色****，牢牢把握我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的正確方向。

　　二是精神狀態(tài)問題。**思想，**開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，就是要強(qiáng)調(diào)，**思想始終是推動(dòng)*和人民事業(yè)發(fā)展的`強(qiáng)大思想武器，**開放始終是推動(dòng)*和人民事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，我們必須毫不動(dòng)搖地推進(jìn)**開放，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，信心百倍地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切困難和風(fēng)險(xiǎn)。

　　三是道路問題。堅(jiān)定不移沿著*特色****道路前進(jìn)，就是要強(qiáng)調(diào)，在國(guó)際**形勢(shì)發(fā)生深刻變化、我國(guó)**發(fā)展穩(wěn)定面臨新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的條件下，我們必須毫不動(dòng)搖地走*和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑。

　　四是奮斗目標(biāo)問題。為全面建成小康社會(huì)而奮斗，就是要強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決戰(zhàn)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地按照*的*的部署，抓緊工作，抓緊落實(shí)，在未來5年為到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。

　　確定這樣的主題，就是要向**外、**外鮮明宣示，我們*將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。這對(duì)我們*團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的歷史征程上繼往**、與時(shí)俱進(jìn)，具有十分重大的意義。

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展6）

——愛的教育的主要內(nèi)容

愛的教育的主要內(nèi)容1

　　《愛的教育》一書是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。

　　這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些*凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的*凡的日常生活。正是這些看似*凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃�。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。 在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。�?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。 在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。 在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

　　安利柯——本書主人公。一個(gè)剛上小學(xué)四年紀(jì)的意大利小男孩出生在知識(shí)分子家庭，由于父親的引導(dǎo)和教育，純真善良，學(xué)習(xí)勤奮，待人誠(chéng)懇、友善。

　　卡隆——安利柯的同學(xué)、好友。一個(gè)高個(gè)子的男孩，是非分明，敢于和**抗?fàn)�，常常保護(hù)弱小的同學(xué)。

　　代洛西——品學(xué)兼優(yōu)，擔(dān)任級(jí)長(zhǎng)。他待人和氣、活潑、可愛。

　　潑來可西——鐵匠的兒子身體瘦弱，學(xué)習(xí)十分用功。原來常遭受酗酒的父親的'打罵，但只是忍氣吞聲，不愿讓同學(xué)知道。后通過努力獲得過賞牌，也使得父親發(fā)生改變。

　　可萊諦——柴店主人的兒子，很小便為父母家務(wù)。學(xué)習(xí)刻苦，就連干活時(shí)也在默記功課。他性格活潑，很懂禮貌。

　　克洛西——賣菜人的兒子，略有殘疾，父親曾坐過監(jiān)牢。

　　斯帶地——長(zhǎng)相不太好看，有堅(jiān)忍心，學(xué)習(xí)刻苦，愛讀書，自己買了很多書，在家設(shè)了個(gè)小小的圖書館，曾帶安利柯去參觀過。

　　勿蘭諦——調(diào)皮鬼，喜歡嘲弄人，欺負(fù)弱小，搗亂，偷竊，有許多惡習(xí)。他不愛學(xué)習(xí)，屢教不改后被學(xué)校斥退，還被送進(jìn)感化院。

　　華梯尼——出身富裕家庭，驕奢橫溢，目中無人。好嫉妒。

　　諾瑟斯——富家子弟，十分傲慢，從不團(tuán)結(jié)同學(xué)，還常常嘲諷人。

　　愛的教育是一本感人的書籍，這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些*凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的*凡的日常生活。正是這些看似*凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃�。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。 在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。�?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模�這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。 在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。 在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

課文《社戲》的主要內(nèi)容（擴(kuò)展7）

——猴王出世概括主要內(nèi)容

猴王出世概括主要內(nèi)容1

　　猴王出世課文：

　　**有一國(guó)土，名曰傲來國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)�似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王�！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)�好所在。石猴看罷多時(shí)，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)�！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻�(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)�是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”

　　眾猴聽得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

　　猴王出世概括主要內(nèi)容

　　寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴、敢作敢為、****的.特點(diǎn)。

　　猴王出世選自我國(guó)四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

　　課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個(gè)部分：

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。