武夷山大紅袍導(dǎo)游詞

　　武夷山大紅袍是武夷山最負(fù)盛名的茶，被譽(yù)為“茶中之王”，生長(zhǎng)在九龍窠內(nèi)的一座陡峭的巖壁上。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的武夷山大紅袍導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　武夷山大紅袍導(dǎo)游詞

　　各位團(tuán)友，大家好。很高興能由我?guī)Т蠹业接惺澜缥幕�與自然雙遺產(chǎn)地的武夷山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行游覽。首先我先做一下自我介紹：我是你們今天的 導(dǎo)游xxx，大家如果不介意的話可以叫我xxx。今天的行程就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能得到大家的滿意，在此也預(yù)祝大家今天能玩得開心、愉快。

　　好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我門看到的這條小溪叫 “章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它源于章堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽(yáng)溪，長(zhǎng)約7.5公里。

　　從霞濱峽口，沿章堂澗向西行大家邊可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或?yàn)l臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據(jù)史書記載，這些空中樓閣是清朝時(shí)崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營(yíng)造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞嶂頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可以到達(dá)其中。

　　看了半天，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，明明是建于懸崖峭壁間的懸樓，為什么有叫天車架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為了節(jié)約是時(shí)間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒有看到懸架在洞外的那幾跟杉木，那是當(dāng)時(shí)安裝天車的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為 “天車架”。 從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鉤形的“鷹嘴”上竟然生長(zhǎng)著一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸之感。

　　繼續(xù)前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖的北面。說來也奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的所有溪流均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽(yáng)溪。惟獨(dú)這條山澗，自三仰北谷發(fā)源后，流勢(shì)趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。一路走來，淙淙的流水聲與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來。明朝詩(shī)人徐火通有歷此地，舍不得離去，于是就將澗改名為 “流香澗”。出了清涼峽，便可以看到一座黑乎乎的山峰頂上聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴這一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來的，因此叫飛來峰。

　　現(xiàn)在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨大的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個(gè)大字是什么字呢?對(duì)了是“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之于唐朝元的年間(公元806-820年)，孫樵在贈(zèng)送武夷巖茶給達(dá)官貴人時(shí)的一封信扎中寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿賤用之�！薄敖�陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)”指的就是現(xiàn)在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”。“晚甘”是甘香濃馥，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此，“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代范仲淹所寫《斗茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖水微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”后兩句現(xiàn)在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語(yǔ)了。在這片巖壁上留下的都是明清時(shí)贊美武夷巖茶的詩(shī)句。

　　現(xiàn)在大家看，這三片巨大的人工雕刻的葉片是指武夷巖茶采摘的標(biāo)準(zhǔn)葉形，俗稱“兩葉抱一芽”。旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長(zhǎng)環(huán)境命名的有不見天、半天腰等。以茶樹形態(tài)命名的有醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據(jù)品種、地域而定的，先有巖茶、洲茶之分，后有小種、奇種之分。還有按季節(jié)分為春、夏、秋茶。現(xiàn)在大都以茶樹來命名，采于什么茶樹之茶，則叫什么茶。大家繼續(xù)往前走，經(jīng)過馬齒橋，這曲曲折折的小橋是不是有種回歸大自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由于它生長(zhǎng)在巖壁下，太陽(yáng)無法照射到，所以稱為“不見天”。由于它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順著這錯(cuò)落有致的石階前進(jìn)，在這峽谷里，大家看巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國(guó)”。

　　中國(guó)十大名茶之一的武夷巖茶品目繁多，據(jù)調(diào)查，僅山北慧苑巖便有名叢800多種。主要有大紅袍、武夷水仙、武夷肉桂、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、四季春、萬年青、肉桂、不知春、白牡丹為代表的武夷巖茶十大名樅。而最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)大紅袍。

　　九龍窠是一個(gè)幽奇的深邃的峽谷，九座嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹.

　　大紅袍原來是永樂天心禪寺的廟產(chǎn),關(guān)于大紅袍茶樹名稱的來由，民間的傳說很多，有的說明朝洪武年間,天心廟的老方丈，用生長(zhǎng)在九龍窠的大紅袍茶治好了一位進(jìn)京趕考的書生舉子的病。之后這個(gè)叫"丁顯"的書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為 “大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。

　　來武夷山的 旅游者，充滿傳奇色彩,投保一億人民幣,有350多年樹齡大紅袍茶樹無不想一睹為快的。

　　從九龍窠前停車場(chǎng)上行里許，大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院永樂禪寺。據(jù)史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。 “山心”指它的地理位置，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。 明嘉靖七年(公元1528年)明成祖正式詔封天心禪茶，為“大紅袍”正名，降旨天心庵“精耕勤灌，嫩摘細(xì)制，世代相傳，歲貢入京”， 同時(shí)敕封天心寺為“天心永樂禪寺”。

　　大家請(qǐng)看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水滴落的還有苔蘚只類的有機(jī)物，因而這塊土壤較它處潤(rùn)澤肥沃。且兩旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。在加之平常茶農(nóng)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。

　　在清朝向乾隆皇帝進(jìn)貢的禮單中,曾有“碧螺春20斤,龍井30斤、大紅袍8兩”的記錄,足以說明大紅袍母樹之珍貴!

　　從民國(guó)時(shí)期二十世紀(jì)三十年代起,九龍窠大紅袍母樹都是有專人看護(hù)的。

　　由于以上種種原因，自然就使武夷山大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓越的藥效。經(jīng)茶師評(píng)定，大紅袍茶沖至十幾次，仍然"不失茶真味"桂花香，而其他名茶沖到七次味就很淡了，所以它奪得了 “茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節(jié)上拍賣大紅袍茶，許榮茂以15.68萬元拍得20克大紅袍母樹茶葉，奪得全國(guó) 茶葉拍賣之最。

　　2000年,大紅袍母樹被《福建省武夷山世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)條例》列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象.

　　2003年6月18日,中國(guó)人民保險(xiǎn)公司武夷山市支公司與武夷山市政府正式簽訂保單,以一億元人民幣的產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)方式承保六株大紅袍母樹.

　　2006年,中央電視臺(tái)CCTV新聞聯(lián)播節(jié)目播報(bào),武夷山的武夷巖茶(大紅袍)制作工藝被作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護(hù),這六棵大紅袍母樹停止采摘.

　　2007年10月10日,"烏龍之祖 國(guó)茶巔峰——武夷山絕版母樹大紅袍送藏國(guó)家博物館"儀式在紫禁城外的端門大殿舉行.最后一次采摘自福建武夷山350年母樹大紅袍茶葉20克正式由武夷山市人民政府贈(zèng)送給中國(guó)國(guó)家博物館珍藏.

　　2010年1月21日,“武夷山大紅袍”被國(guó)家工商總局新認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo).

　　清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構(gòu)，改名天心永樂禪寺。此時(shí)的 “天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后的永樂禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約2500平方米。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕，高19米，寬13米。佛像巖石的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，相乘得99平方米，取“九九吉利”之意。位于天心巖東面的杜轄?zhēng)r，又稱杜葛巖。明朝司丞吳中立在此結(jié)廬靜修時(shí)，將“葛”改為“轄”，改名為“杜轄?zhēng)r”，取其巖壁四周像城廊，僅開一竇，不容車馬往來的意思。杜轄?zhēng)r四周，群峰雄峙，修篁環(huán)抱，宛如一座森林嚴(yán)壁壘的城堡。但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個(gè)不同風(fēng)貌的洞穴。從巨石累疊的石門跨入，但見懸崖千仞，嵌空而出，覆蓋著一塊小小的谷底，風(fēng)雨不侵。

　　谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹，一泓清澈的泉水從樓旁流過，這是下洞，名為會(huì)仙洞。從下洞蹋石而下，可以看到巖上有石凳、石幾和石棋盤，錯(cuò)落在一個(gè)窘然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒郎，一上一下，景象迥異。從杜轄?zhēng)r上極目遠(yuǎn)望，香爐峰就像幾案一樣橫列在腳下。盤珠巖頂上壘著一塊圓石，仿佛要向你獻(xiàn)上一顆碩大無比的珍珠，而丈人峰上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。游到此時(shí)，大家有沒有飄飄然羽化成仙的感覺呢?

　　武夷山大紅袍導(dǎo)游詞

各位朋友：

　　早上好，歡迎大家到武夷山觀光游覽，首先，我先作一個(gè)自我介紹，我叫林某某，是武夷山中國(guó)旅行社的導(dǎo)游，能為大家導(dǎo)游我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)吳師傅，車開得既安全又舒適。今后的兩天我們將帶領(lǐng)大家游覽武夷山優(yōu)美的自然與人文景觀。各位在游覽過程中有什么要求，請(qǐng)盡管提出來，我們將盡量滿足大家，希望我的導(dǎo)游能得到大家的喜歡，同時(shí)也希望武夷山能給大家留下美好的回憶。

　　今天，我們游覽大紅袍景點(diǎn)。從這里到景點(diǎn)大約有十五分鐘的路程，在到達(dá)景點(diǎn)之前，先給大家簡(jiǎn)單地介紹一下武夷山的概況。

　　武夷山是國(guó)家級(jí)的名勝風(fēng)景區(qū)，素有“奇秀甲于東南”之美稱。它位于閩贛交界武夷山脈的北段南麓，核心面積約70平方公里，是一組由紅色砂礫巖構(gòu)成的低山丘陵。一般峰巖的海拔只有400—500米，相對(duì)高度約200—300米，是一片海拔不高的風(fēng)景區(qū)，便于游覽。然而，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。武夷山以其“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”而聞名于世。游人評(píng)價(jià)它山青水秀，空氣清新，山水并存，兩色奇美。南宋理學(xué)家朱熹用“峰巒巖壑，秀拔奇?zhèn)�，清溪九曲，流出其間”，南北朝時(shí)著名的旅行家、文學(xué)家江淹更以“碧水丹山”精辟概括了武夷山的特點(diǎn)。

　　武夷山不僅山水奇秀，而且歷史文化悠久、人文景觀豐富。先秦時(shí)期，武夷山屬于古越族活動(dòng)的范圍，他們散居在溪谷邊，從事農(nóng)業(yè)和漁獵活動(dòng)。對(duì)死者實(shí)行懸棺葬。據(jù)文獻(xiàn)記載南北朝時(shí)還有懸棺數(shù)千，現(xiàn)存的武夷懸棺曾于1973年測(cè)定，船棺距今有三千八百多年的歷史，屬夏商時(shí)期的遺物。秦漢以來，武夷山便成為方士羽客隱居之所。西漢時(shí)，漢武帝曾遣使者到武夷山用干魚祭祀武夷君。唐天寶年間(公元748年)，朝庭大封天下名山大川，武夷山就受到封表。其后，武夷山有了第一座祭祀武夷君的.殿宇——天寶殿。唐末五代時(shí)，杜光庭在《洞天福地記》里，已把武夷山列為天下三十六洞天之一。南唐保大二年(公元944年)元宗李璟下召，創(chuàng)建一座道院，稱為會(huì)仙觀，作為其弟李良佐修真之所。宋詞奉祠主管武夷宮的，大多是名聞朝野的大儒顯宦。如辛棄疾、陸游、朱熹、葉適、呂祖謙、魏了翁等，都曾任沖佑觀提舉。在宋代，武夷山不僅成為道教名山，而且還成為儒家學(xué)者倡道之地。到宋淳熙十年(1183)，理學(xué)家朱熹創(chuàng)建武夷精舍，聚徒講學(xué)，倡道于東南。后人把武夷山稱為“三朝理學(xué)駐足之藪”。到南宋時(shí)期，武夷山儼然成為我國(guó)東南的文化學(xué)術(shù)中心之一，史稱“閩邦鄒魯”。武夷山的題詠，清初董天工編寫《武夷山志》就輯錄詩(shī)詞一千四百余首。山中現(xiàn)存的摩崖石刻有四百多幀，為研究武夷山古文化提供了珍貴的資料。 (到停車場(chǎng)下車)

　　大家?guī)Ш秒S身物品，請(qǐng)跟我來。路邊大家看到的是剛種植的武夷巖茶的新苗。武夷山市的經(jīng)濟(jì)支柱就是旅游業(yè)和茶葉，這條旅游線路便是為了讓游客了解武夷山的茶文化而開發(fā)的�，F(xiàn)在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨大的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個(gè)大字是什么字呢?對(duì)了，“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之于唐朝元和年間(公元806—820年)，孫樵在贈(zèng)送武夷巖茶給達(dá)官貴人時(shí)的一封信扎中寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)。月澗云龕之品，慎勿賤用之。”“建陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)”指的就是現(xiàn)在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”�！巴砀省币鉃楦氏銤怵ィ�美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代著名文學(xué)家、政治家范仲淹所寫《斗茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖冰微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”。后兩句現(xiàn)在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語(yǔ)了。在這片巖壁上留下的都是明清時(shí)贊美武夷巖茶的詩(shī)句。

　　再往前走，大家看到這三片巨大的人工雕刻是指武夷巖茶采摘的標(biāo)準(zhǔn)葉形，俗稱“兩葉抱一芽”，旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長(zhǎng)環(huán)境命名的有：不見天、半天腰等。以茶樹形命名的有：醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的有：瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據(jù)品種、地域而定的。先有正巖茶、半巖茶、外山茶、溪洲茶之分，后有小種、奇種之分。還有按季節(jié)之分為春、夏、秋茶。現(xiàn)在大都以茶樹來命名，采于什么茶樹之茶，則叫什么茶。大家繼續(xù)往前走，經(jīng)過馬齒橋，這曲曲折折的小橋是不是有真正回歸大自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由于它生長(zhǎng)在巖壁下，太陽(yáng)無法照射到，所以稱為“不見天。”由于它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順著這錯(cuò)落有致的石階前進(jìn)，在這峽谷里，大家看巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國(guó)”。 (到九龍窠)

　　終于到了舉世聞名的“大紅袍”了，大家看到這陡峭的巖壁上這幾棵茶樹，便是武夷茶中之王——“大紅袍”了。它生長(zhǎng)于九龍窠最后一窠的巖腳下。大家仔細(xì)看周圍這九座嶙峋的巖峰，猶如九條將要騰空而起的游龍，蟠繞在它的兩旁。大紅袍之所以能獲得“茶中之王”的美稱，是因?yàn)樗�生長(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚，茶樹所處的巖壁上，有一狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年有水自巖罅滴落，而隨水滴落又有苔蘚之類的有機(jī)物，因而土壤較它處潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不多，氣溫變化不大，加上茶農(nóng)精心的管理，最好的茶師制作，自然使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)藥師評(píng)定，大紅袍沖泡九次，尚不脫原茶之真味——桂花香。大紅袍的年產(chǎn)量極少，年產(chǎn)只產(chǎn)七至八兩，由武夷山市長(zhǎng)保管，用作饋贈(zèng)禮品。大家雖然沒有口福一品真諦，但不妨在這幽靜的九龍亭里，品嘗一下小紅袍吧。來，大家跟我來，今天我來當(dāng)一回茶藝小姐，給大家表演一回武夷功夫茶，并講講大紅袍的傳說。相傳很久以前，有個(gè)窮秀才進(jìn)京趕考，路過武夷山時(shí)，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看見后抬回寺中，方丈見他臉色蒼白，體瘦腹脹，于是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾日，秀才身體恢復(fù)如常。于是向方丈辭行，臨行時(shí)說：倘若小生今科得中，定返此地謝恩，修整廟宇，重塑金身。時(shí)隔不久，秀才果然金榜題名，皇帝招之為東床駙馬，可狀元郎仍悶悶不樂，皇上問之何故，秀才遂將方丈相救之事告明皇上，皇上即封他為欽差前往武夷山視察，狀元一行浩浩蕩蕩來到武夷山，向老方丈詢問當(dāng)時(shí)治病之事，是什么靈丹妙藥治好他的病，老方丈說：這山上有棵神樹，眾鄉(xiāng)親如有腹瀉脹氣等不適，采幾片樹葉泡水喝，病就好了。狀元一聽有如此神樹，便請(qǐng)老方丈帶他到九龍窠看這三棵神樹，狀元即問樹的名字，老方丈說山里人稱它為茶王，不曾有什么名字。于是，狀元隨即把身著的紅袍蓋在茶樹上曰：就稱之為“大紅袍”吧其實(shí)“大紅袍”是因?yàn)槠洳鑼偃夤鹌贩N，“嫩葉是紫紅色而得名”。陸羽《茶經(jīng)》云：茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。開始為藥用，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之�！薄拜薄奔唇裰�茶。茶流傳于民間作藥品治病，已有數(shù)千年的歷史了。茶與人類的健康關(guān)系密切。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍說“茶寒而苦，最能降火�！泵鞔�顧之慶的《茶譜》中，就有這樣的評(píng)述：“人飲真茶，能止渴、消食除痰、少睡利尿、明目益思、除煩去膩，人固不可一日無茶。”因?yàn)椴韬�有多種維生素、氨基酸和對(duì)人體有益的微量元素。據(jù)近年研究，還有降壓、減肥、抗輻射、防癌等延年益壽的功能。武夷巖茶屬半發(fā)酵的烏龍茶，集紅茶、綠茶特征為一身。即有紅茶的甘醇，又有綠茶的清香。茶葉沖泡后，湯色金黃澄亮，飲之齒頰留香，喉底回味，久有余甘。武夷巖茶生長(zhǎng)于“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”得天獨(dú)厚的優(yōu)美環(huán)境之中，使其葉內(nèi)所含物質(zhì)豐富;再則武夷巖茶多茗叢奇種，不同凡響，而且采制技術(shù)十分考究。清代大詩(shī)人袁枚的《隨園食單》中有一段描寫：始覺龍井雖清而味薄矣，陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶品格不同之感。

　　品巖茶必須有清純的泉水，精致的茶具，一定的沖泡技巧。古人飲茶重在品，只有在您再三品啜之后，才能領(lǐng)略飲茶的真諦。烏龍茶的品飲，最講究風(fēng)韻;安溪的鐵觀音，具有奇特的蜜底甜香，回味無窮，稱為音韻;武夷的巖茶，獨(dú)具巖骨花香，回味甘醇的巖韻。當(dāng)今飲茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，更重要的是，它成為人們精神生活的一部分。功夫茶的興起為人們帶來了新的情趣。魯迅先生曾說“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福，飲茶之樂，其樂無窮”。

　　游覽完大紅袍景點(diǎn)，大家一定感覺輕松愉快吧!游大紅袍景點(diǎn)，可欣賞到優(yōu)美的自然景色，又可了解深厚的茶文化，還可品嘗醉人的巖茶，真是“名山出名茶，名茶耀名山”，現(xiàn)在請(qǐng)大家原路返回，半小時(shí)后在停車場(chǎng)集合上車，謝謝!

　　武夷山大紅袍導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

　　早上好!歡迎家到武夷山游覽。能為家導(dǎo)游非常榮幸，各位如有什么要求，請(qǐng)盡管提出來，我將盡量滿足家的要求。希望我的導(dǎo)游能得到家的喜歡，同時(shí)也希望武夷山能給家留下美好的回憶。

　　武夷巖茶品目繁多，據(jù)調(diào)查，僅山北慧苑巖便有名叢800多種。主要有紅袍、鐵羅漢、水金龜、白雞冠、四季春、萬年青、肉桂、不知春、白牡丹等等。而最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)紅袍�！讣t袍」產(chǎn)于九龍窠。相傳，康熙皇帝巡視江南之際，因患水土不服，臥床不起，諸多良醫(yī)獻(xiàn)策配方，都不能治好，后來有人獻(xiàn)上一包武夷山的茶葉，請(qǐng)康熙皇帝飲用，不料，康熙一喝餐好了。當(dāng)康熙得知這種功效神奇的茶，原系武夷山生產(chǎn)時(shí)，當(dāng)即脫下紅色御袍，派人送往武夷山，披掛在茶樹上，以示謝意，「紅袍」因此而得名。又傳這叢茶生長(zhǎng)于絕壁懸崖，無法攀摘，于是寺僧便馴猴穿紅衣采之�！讣t袍」品質(zhì)奇絕，有一葉能泡一桶之說，味醇厚回甘，湯色橙黃、清澈，葉底勻亮，沖泡七次有馀香，難怪它會(huì)具有神秘色彩。

　　各位團(tuán)友，請(qǐng)家跟我來。我們游覽是近年新開發(fā)的紅袍景點(diǎn)。路邊家看到的是剛種植的武夷巖茶的新苗。武夷山市的支柱就是旅游業(yè)和茶葉。這條新旅游路線便是為了讓游客了解武夷山的茶文化而開發(fā)的�，F(xiàn)在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個(gè)字是什么字呢?對(duì)了是“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之于唐朝元的年間(公元806-820年)，孫樵在贈(zèng)送武夷巖茶給達(dá)官貴人時(shí)的一封信扎寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿賤用之。”“建陽(yáng)丹山碧水之鄉(xiāng)”指的就是現(xiàn)在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”。“晚甘”是甘香濃馥，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此，“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代范仲淹所寫《斗茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖水微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽�！焙髢删洮F(xiàn)在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語(yǔ)了。在這片巖壁上留下的都是明清時(shí)贊美武夷巖茶的詩(shī)句。

　　現(xiàn)在家看，這三片巨的人工雕刻的葉片是指武夷巖茶采摘的標(biāo)準(zhǔn)葉形，俗稱“兩葉抱一芽”。旁邊這塊石碑上刻有武夷巖茶的一些名叢。在武夷山，茶樹的命名很有講究，如以茶樹生長(zhǎng)環(huán)境命名的有不見天、半天腰等。以茶樹形態(tài)命名的有醉海棠、一枝香。以茶樹葉形命名的瓜子金、金柳條。巖茶的分類是根據(jù)品種、地域而定的，先有巖茶、洲茶之分，后有種、奇種之分。還有按季節(jié)分為春、夏、秋茶�，F(xiàn)在都以茶樹來命名，采于什么茶樹之茶，則叫什么茶。家繼續(xù)往前走，經(jīng)過馬齒橋，這曲曲折折的橋是不是有種回歸自然的感覺呢?再往前看，這幾株茶樹，由于它生長(zhǎng)在巖壁下，太陽(yáng)無法照射到，所以稱為“不見天”。由于它特殊的地理位置，這幾株也算是名叢了。順著這錯(cuò)落有致的石階前進(jìn)，在這峽谷里，家看巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，不愧是“茶樹的王國(guó)”。

　　各位團(tuán)友，舉世聞名的“紅袍” 到了，家看這陡峭的巖壁上這幾棵茶樹，便是茶之王――“紅袍”。它生長(zhǎng)于九龍窠最后一窠的巖腳下。這九座嶙峋的巖峰，猶如九條將要騰空而起的游龍，蟠繞在它的兩旁。紅袍之所以能獲得“茶之王”的美稱，是因?yàn)樗�生長(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚，茶樹所處的巖壁上，有一狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年有水自巖罅滴落，而隨水滴落又有苔蘚之類的有機(jī)物，因而土壤較它處潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不多，氣溫變化不，加上茶農(nóng)精心的管理，最好的茶師制作，自然使紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評(píng)定，紅袍沖泡九次，尚不脫原茶之真味——桂花香。紅袍的年產(chǎn)量極少，年產(chǎn)只七-八兩。家雖然沒有口福一品真諦，不妨在這幽靜的九龍亭里，品嘗一下紅袍吧。來，家跟我走，今天我來當(dāng)一回茶藝姐，給家表演一回武夷功夫茶，并講講紅袍的傳說。

　　相傳很久以前，有個(gè)窮秀才進(jìn)京趕考，路過武夷山時(shí)，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看見后抬回寺。方丈見他臉色蒼白，體瘦腹脹，于是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾日，秀才身體恢復(fù)如常。于是向方丈辭行，臨行時(shí)說：“倘若生今科得，定返此地謝恩，修整廟宇，重塑金身�！睍r(shí)隔不久，秀才果然金榜題名，皇帝招之為東床附馬�？蔂钤�郎仍悶悶不樂，皇上問之何故，秀才遂將方丈相救之事告明皇上，皇上即封他為欽差前往武夷山視察。狀元一行浩浩蕩蕩來到武夷山，向老方丈詢問當(dāng)時(shí)治病這事，是什么靈丹妙藥治好他的病，老方丈說：這山上有棵神樹，眾鄉(xiāng)親如有腹瀉脹氣等不適，采幾片樹葉泡水喝，餐好了。狀元一聽有神樹，便請(qǐng)老方丈帶他到九龍窠看這棵神樹，狀元即問樹的名字，老方丈說山里人稱它為茶王，不曾有什么名字。于是，狀元隨即把身著的紅袍蓋在茶樹上說：就稱之為“紅袍”吧!……其實(shí)“紅袍”是因?yàn)槠洹澳廴~是紫紅色而得名”。