陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯1

　　浮世

　　宋代 陸游

　　浮世如流水，滔滔日夜東。

　　百年均夢(mèng)寐，**一虛空。

　　青鳥(niǎo)來(lái)云外，銅駝臥棘中。

　　相逢惟痛飲，令我憶無(wú)功。

　　譯文

　　人世間就好比流水，滔滔不絕，日日夜夜往東方流去，人的一生就像一場(chǎng)大夢(mèng)，**以來(lái)同在一片天空之下，

　　回想往日，金兵南掠，忽然聽(tīng)到飛報(bào)，都城**，宋室南渡，如今我們?cè)诩妬y的歲月里相逢，只是盡情地喝酒，令我回憶到自己毫無(wú)功績(jī)！

　　注釋

　　浮世：人間。舊時(shí)認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱(chēng)。

　　百年：指人的一生。夢(mèng)寐：謂睡夢(mèng)。

　　**：形容經(jīng)歷的年代久遠(yuǎn)。虛空：天空。

　　青鳥(niǎo)：神話傳說(shuō)中為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)。后遂以“青鳥(niǎo)”為信使的代稱(chēng)。

　　云外：比喻仙境。

　　銅駝：銅鑄的駱駝，古時(shí)設(shè)置在宮門(mén)的外面。銅駝被荊棘遮蔽。形容**后的凄涼、殘破景象。**人索靖晚年時(shí)，因見(jiàn)朝政混亂，預(yù)知天下必將大亂，指著洛陽(yáng)宮門(mén)的銅駝嘆息道“將來(lái)我會(huì)在荊棘之中見(jiàn)到你的�！辈痪茫�**爆發(fā)了“八王之亂”。外族入侵，****。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)應(yīng)作于陸游晚年自南宋孝宗淳熙十六年（11*）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村期間。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯2

　　文章

　　宋代陸游

　　文章本天成，妙手偶得之。

　　粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為？

　　君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。

　　漢最近先秦，固已殊淳漓。

　　胡部何為者，豪竹雜哀絲。

　　后夔不復(fù)作，千載誰(shuí)與期？

　　譯文

　　文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

　　純白沒(méi)有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。

　　你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。

　　漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。

　　胡人的音樂(lè)是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。

　　后夔（傳說(shuō)是舜的樂(lè)官）不再寫(xiě)音樂(lè)了，千年以來(lái)，誰(shuí)又能跟他相比擬呢？

　　注釋

　　粹然：純粹的樣子。瑕疵：本謂玉病，這里指文章的毛病。

　　人為：人力所為，與“天成”相對(duì)。

　　彝器：也稱(chēng)“尊彝”，古代青銅器中禮器的通稱(chēng)。

　　無(wú)施：沒(méi)有施加人力的影響，意謂是“天成”的。

　　漢：漢代。先秦：指秦代以前的歷史時(shí)期。

　　固：本來(lái)。淳純：質(zhì)樸敦厚。漓：澆薄。這兩句說(shuō)：漢代與先秦緊接，可是在淳厚和澆薄上，表現(xiàn)得已經(jīng)很不同了。言外是說(shuō)，漢代較薄，先秦淳厚。

　　胡部：唐代掌管胡樂(lè)的機(jī)構(gòu)，亦指胡樂(lè)。胡樂(lè)從西涼一帶傳入，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“胡部新聲”。

　　豪竹：竹制的樂(lè)器。哀絲：弦樂(lè)器。

　　后夔：人名，相傳為舜的樂(lè)官。

　　期：約會(huì)。這兩句說(shuō)：后夔已成為歷史人物，不可能再寫(xiě)樂(lè)曲了，千年以來(lái)，還有誰(shuí)會(huì)創(chuàng)作出他那樣“純粹無(wú)瑕疵”的樂(lè)曲來(lái)？

　　簡(jiǎn)析

　　為了說(shuō)明這個(gè)道理，作者在提出問(wèn)題以后，舉了正反兩方面的例證，最后發(fā)出不能復(fù)見(jiàn)后夔的感概。其實(shí)作者所說(shuō)的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長(zhǎng)期積累起來(lái)的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無(wú)瑕疵”和“巧拙兩無(wú)施”，便是好文章。清人劉熙載說(shuō)：“西江名家好處，在鍛煉而歸于自然。放翁本學(xué)西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’*昔鍛煉之功，可于言外想見(jiàn)�！�

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯3

　　憶昔

　　宋代 陸游

　　憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。

　　夜棲高冢占星象，晝上巢車(chē)望虜塵。

　　共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。

　　燈前撫卷空流涕，何限人間失意人。

　　譯文

　　回憶往日曾隨軍強(qiáng)渡渭水，在馬背上看著遺民提著酒漿對(duì)我們哭訴。

　　夜里躺在高山上看著繁星，白天又在戰(zhàn)車(chē)上眺望著胡虜逃跑的煙塵。

　　都認(rèn)為功名屈指可得，誰(shuí)知道老了病了只能獨(dú)自徘徊。

　　一盞青燈下握著書(shū)卷徒然痛哭，怎會(huì)想到竟是這世上的失意之人。

　　注釋

　　壺漿：指酒漿。

　　高冢：即高山。

　　迫逐：等于說(shuō)很快可以求得。

　　逡巡（qūn xún）：因?yàn)橛兴�顧慮而徘徊不前或退卻。

　　卷：指史籍。

　　流涕：流淚。

　　創(chuàng)作背景

　　乾道八年（1172），陸游接受四川宣撫使王炎的邀請(qǐng)，赴南鄭（漢中）襄贊軍務(wù)，遂在當(dāng)時(shí)的抗金重地南鄭過(guò)了一段令他畢生難忘的軍旅生活。詩(shī)人晚年，寫(xiě)了相當(dāng)多的詩(shī)詞回憶他這段軍旅生活，這首詩(shī)就是其中一首。此詩(shī)寫(xiě)于宋寧宗慶元三年（1197），當(dāng)時(shí)詩(shī)人處于閑職，以中奉大夫銜提舉沖祐觀。

　　賞析

　　“憶昔”這個(gè)題目，一般地說(shuō)都應(yīng)該包括兩方面內(nèi)容：對(duì)昔日生活的回顧和由此產(chǎn)生的感想。這首詩(shī)即分兩部分來(lái)寫(xiě)。

　　前兩句寫(xiě)初到南鄭。從南鄭跨越秦嶺，出大散關(guān)，即臨渭河，所以說(shuō)“出渭濱”。首句寫(xiě)作者當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，次句寫(xiě)關(guān)中百姓慰問(wèn)宋軍，并向他們泣訴在被占區(qū)所受到的屈辱，言外之意就是殷切期望宋軍收復(fù)失地。三四句寫(xiě)在南鄭的活動(dòng)。這兩句用“晝”“夜”概括全天活動(dòng)，從中可以體會(huì)到作者以全部精力投入到北伐準(zhǔn)備工作的熾烈感情。

　　后四句是憶后的悲憤心情�！肮驳拦γ�方迫逐”，用“大家都認(rèn)為”功名屈指可待來(lái)展示詩(shī)人當(dāng)年的壯志�！柏M知老病只逡巡”，用“沒(méi)有料到”作轉(zhuǎn)折，使前面句句之意急轉(zhuǎn)直下，至末二句則與前半首形成鮮明對(duì)比。如今他一邊撫摸書(shū)卷，一邊流淚。詩(shī)人燈下披覽史書(shū)，聯(lián)想自己，不由得悲從中來(lái)。

　　此詩(shī)在章法上，每?jī)删錁?gòu)成一個(gè)小的意群，再由這四個(gè)鏈條組成全篇，結(jié)構(gòu)天成，思路精密。語(yǔ)言運(yùn)用上，作者深于錘煉，比如“壺漿馬首泣遺民”，一句三意，寫(xiě)盡了北方遺民的心情。第六句用“逡巡”寫(xiě)眼前，不僅表現(xiàn)了一個(gè)“老病”者的行動(dòng)特征，而且刻畫(huà)出一個(gè)有志之士無(wú)法施展抱負(fù)的彷徨心理。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)賞析3篇

陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)賞析1

　　人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨；

　　猶當(dāng)出作李西*，手梟逆賤清舊京。

　　金印煌煌未入手，白發(fā)種種來(lái)無(wú)情；

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明；

　　豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒蛩鳴？

　　興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒，大車(chē)?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；

　　哀絲豪竹助劇飲，如矩野受黃河傾；

　　*時(shí)一滴不入口，意氣頓使萬(wàn)人驚。

　　國(guó)仇末報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。

　　何當(dāng)凱還宴將士，三更雪壓飛狐城。

　　賞析：

　　《長(zhǎng)歌行》是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游評(píng)安期生作的一首七言古體詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人抒寫(xiě)了*生的理想和抱負(fù)，以及理想無(wú)由實(shí)現(xiàn)的悲憤；還對(duì)驅(qū)逐金人，盡復(fù)失地的令人神往的情景作了熱切的憧憬。

　　《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》

　　秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。

　　悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

　　多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。

　　灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。

　　賞析：

　　《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的詞作。上片從角聲烽火寫(xiě)起，高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興；下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達(dá)了“高興”的“興”。

陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)賞析2

　　當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。

　　關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

　　胡未滅，鬢先秋，淚空流。

　　此身誰(shuí)料，心在天山，

　　身老滄洲！

　　【鑒賞】

　　陸游出生第二年，北宋便為金人所滅。陸游輕壯年時(shí)期一心向往中原，收復(fù)失地。四十八歲那年他曾經(jīng)到西北**南鄭（今陜西漢中），在川陜宣撫使王炎公署里參與軍事活動(dòng)。這是諸葛亮當(dāng)年北伐收復(fù)河山一貫主戰(zhàn)的人物，主和茍安，所以他的理想和愿望只能變成滿(mǎn)腔憂(yōu)憤，時(shí)常在在詩(shī)詞中表露出來(lái)。這首詞便是晚年退居山陰以后抒寫(xiě)上述情懷的名篇。

陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)賞析3

　　早歲那知世事艱，

　　中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡，

　　鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，

　　鏡中衰鬢已先斑。

　　出師一表真名世，

　　千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　賞析：

　　全詩(shī)除了巧用典故，還巧作對(duì)比，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國(guó)諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。此外本詩(shī)起結(jié)有力，對(duì)仗工整。如“樓船”對(duì)“鐵馬”，寫(xiě)出抗敵水陸兩戰(zhàn)；“夜雪”對(duì)“秋風(fēng)”，點(diǎn)出兩個(gè)時(shí)令一秋一冬；“瓜洲渡”對(duì)“大散關(guān)”，地名相對(duì)，表示抗敵方位一南一北。名詞相對(duì)，內(nèi)容豐厚， 形象鮮明，很好地發(fā)揮了律詩(shī)的對(duì)仗藝術(shù)。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——陸游《書(shū)憤》原文及賞析 (菁選3篇)

陸游《書(shū)憤》原文及賞析1

　　原文：

　　早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　譯文：

　　年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。

　　贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。

　　我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。

　　《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多？

　　賞析1

　　此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情，

　　詩(shī)的前四句是回顧往事�！霸鐨q”句指隆興**(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)�兩次值得紀(jì)念的經(jīng)歷：隆興**，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿(mǎn)懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋！另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影�！皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情��！

　　歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的。可惜畢生未能一層長(zhǎng)材�！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”(《太息》)；“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書(shū)》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)�！叭�上長(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。

　　但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》)，他還躍躍欲試。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的.。

　　賞析2

　　全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬�！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山。”當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，

　　藝術(shù)特色

　　詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)的是年青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。“哪知世事艱”，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)“艱”字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈。然而，在那時(shí)，詩(shī)人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬(wàn)丈，壯志凌云。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

　　作者介紹

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

陸游《書(shū)憤》原文及賞析2

　　原文：

　　早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　譯文：

　　年輕時(shí)哪里知道世事艱難，北望被金人侵占的中原氣概有如高山。

　　贊賞劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)艦在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。

　　我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，對(duì)鏡照看衰老的頭發(fā)早已花白。

　　《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮差不多？

　　賞析

　　此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情，

　　詩(shī)的前四句是回顧往事�！霸鐨q”句指隆興**(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)�兩次值得紀(jì)念的經(jīng)歷：隆興**，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿(mǎn)懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫(xiě)出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋！另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫(huà)進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影�！皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊！

　　歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷�未能一層長(zhǎng)材�！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”(《太息》)；“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書(shū)》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)�！叭�上長(zhǎng)城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。

　　但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》)，他還躍躍欲試。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

陸游《書(shū)憤》原文及賞析3

　　原文：

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

　　早歲：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞�！爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

　　“樓船”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車(chē)船，又名明輪船、車(chē)輪柯。車(chē)船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車(chē)船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱(chēng)之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地�！拌F馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界�！叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)。《南史·檀道濟(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

　　衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

　　不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原！

　　出師一表：蜀漢后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的.堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世�？埃耗軌�。伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹�！�

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

　　早歲：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞�！爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

　　“樓船”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車(chē)船，又名明輪船、車(chē)輪柯。車(chē)船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車(chē)船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱(chēng)之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地�！拌F馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界�！叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)�！赌鲜贰ぬ吹罎�(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

　　衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

　　不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原！

　　出師一表：蜀漢后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世�？埃耗軌颉２�仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。”

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

　　早歲：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞�！爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

　　“樓船”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車(chē)船，又名明輪船、車(chē)輪柯。車(chē)船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車(chē)船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱(chēng)之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地。“鐵馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界�！叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)�！赌鲜贰ぬ吹罎�(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

　　衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

　　不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原！

　　出師一表：蜀漢后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世�？埃耗軌�。伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹�！�

　　譯注參考：

　　1、 程千帆．古詩(shī)今選：鳳凰出版社，20xx：532-533

　　2、 何小顏．豪放詩(shī)三百首：上海交通大學(xué)出版社，20xx：152

　　3、 鄒志方．陸游詩(shī)詞選：**書(shū)局，20xx：106-108

　　4、 張永鑫．陸游詩(shī)詞選譯：巴蜀書(shū)社，1990：150-152

　　譯文及注釋

　　譯文年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明... 顯示全部

　　賞析

　　全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬�！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山。”當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如... 顯示全部

　　藝術(shù)特色

　　詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)的是年青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。“哪知世事艱”，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)“艱”字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈。然而，在那時(shí)，詩(shī)人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬(wàn)丈，壯志凌云，也... 顯示全部

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。... 顯示全部

　　作者介紹

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——陸游示兒原文及賞析 (菁選2篇)

陸游示兒原文及賞析1

　　示兒

　　作者：陸游 年代：宋

　　死去元知萬(wàn)事空，

　　但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無(wú)忘告乃翁。

　　賞析：

　　首句“死去元知萬(wàn)事空”�！霸�知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的**。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

　　這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新**，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)**的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。 這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的.語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

陸游示兒原文及賞析2

　　原文：

　　示兒

　　宋代：陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　賞析：

　　此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金**，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要**舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。

　　詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的**。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，*定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的**收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

　　首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)*常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用�！霸�”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的**而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的**。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”�！氨�”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。

　　第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

　　最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

　　此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——陸游《鵲橋仙》賞析5篇

陸游《鵲橋仙》賞析1

　　鵲橋仙·夜聞杜鵑

　　陸游

　　茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。

　　林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。

　　催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

　　故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！

　　陸游詞作鑒賞

　　乾道八年（1172）冬陸游離開(kāi)南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫(xiě)于這段時(shí)間。杜鵑，在蜀也是常見(jiàn)的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個(gè)哀凄動(dòng)人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑�！保┮虼�，這種鳥(niǎo)的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關(guān)于杜鵑的吟詠當(dāng)然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時(shí)的心情本來(lái)就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會(huì)驚動(dòng)**的心弦而思緒萬(wàn)千了。

　　“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡(jiǎn)陋的寓所。當(dāng)然，陸游住所未必如此，這樣寫(xiě)無(wú)非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時(shí)作者想象出“連江風(fēng)雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。

　　“林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇�！边@時(shí)他聽(tīng)到了鵑啼，但又不直接寫(xiě)，而是先反襯一筆：鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無(wú)聲了，對(duì)這“無(wú)聲”的怨悱，就是對(duì)“有聲”的厭煩�！翱偂弊謧鬟_(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的情味。接著再泛寫(xiě)一筆：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的——“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）——何況是此時(shí)此境呢！“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫(xiě)是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。

　　上片是寫(xiě)夜聞鵑鳴的.環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來(lái)就是一種“悲鳥(niǎo)”，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫(xiě)愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。

　　“催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去�！薄肮聣�(mèng)”點(diǎn)明�？椭袩o(wú)聊，寄之于夢(mèng)，偏又被“驚殘”。“催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續(xù)它的哀鳴�！坝帧�，表明作者對(duì)鵑夜啼的無(wú)可奈何。杜甫《子規(guī)》寫(xiě)道：“客愁那聽(tīng)此，故作傍人低！”——客中愁?lèi)灂r(shí)那能聽(tīng)這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫(xiě)的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負(fù)之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴，使人覺(jué)得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時(shí)序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時(shí)，這種鳥(niǎo)的鳴聲好似說(shuō)“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫(xiě)道：“故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！”“故山”，故鄉(xiāng)。“半世”，陸游至成都已是四十九歲，故說(shuō)半世。這結(jié)尾的兩句就把他此時(shí)聞鵑內(nèi)心深層的意念揭示出來(lái)了。

　　在故鄉(xiāng)聽(tīng)鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以“不堪聽(tīng)”，就是因?yàn)榇騽?dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而今坐客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進(jìn)�！对~林紀(jì)事》卷十一引《詞統(tǒng)》云：“去國(guó)離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來(lái)，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說(shuō)還算切當(dāng)，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯(lián)系一下作者此時(shí)的一段經(jīng)歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。

　　陸游是在他四十六歲時(shí)來(lái)夔州任通判的，途中曾作詩(shī)道：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯(cuò)的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨**，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過(guò)大散關(guān)的衛(wèi)戍。這時(shí)他覺(jué)得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機(jī)會(huì)到了�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調(diào)往成都，離開(kāi)了如火如荼的**生活，這當(dāng)頭一棒，是對(duì)作者的突如其來(lái)的打擊可以想見(jiàn)。以后他輾轉(zhuǎn)于西川各地，無(wú)路請(qǐng)纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來(lái)，他的歲月蹉跎之感是融合了對(duì)功名的失意、對(duì)時(shí)局的憂(yōu)念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語(yǔ)氣里，可以體會(huì)出他對(duì)朝廷如此對(duì)待自己的嚴(yán)重不滿(mǎn)。

　　陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》云：“放翁詞，惟《鵲橋仙。夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古�！标愅㈧陶撛~重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶，在構(gòu)思上、表達(dá)上是比陸游其它一些作品進(jìn)究些。但這僅是論詞的一個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚(yáng)此抑彼就失之偏頗了。

陸游《鵲橋仙》賞析2

　　【原文】：

　　《鵲橋仙》

　　陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。

　　賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。

　　時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

　　作品賞析

　　【賞析】：

　　陸游這首詞表面上是寫(xiě)漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫(xiě)漁父的生活與心情，正是寫(xiě)自己的生活與心情。

　　“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。

　　“家在釣臺(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上??的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣(mài)魚(yú)為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣(mài)魚(yú)還生怕走近城門(mén)?，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐**了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐**，只求悠閑、自在。

　　下片頭三句寫(xiě)漁父在潮生時(shí)出去打魚(yú)，在潮*時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)?：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今?。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺(jué)得?：“無(wú)名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。

　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫(xiě)生活，后兩句寫(xiě)心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。

　　文人詞中寫(xiě)漁父最早、最著名的是張志和的《漁父?》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。

　　陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn)，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫(xiě)作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。

　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞?：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人?，又何必官家賜與！”也是寫(xiě)漁父的。它上片所寫(xiě)的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。

　　而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫(xiě)他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。

陸游《鵲橋仙》賞析3

　　漁歌子（其五）

　　張志和

　　青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車(chē)子，橛頭船，樂(lè)在風(fēng)波不用仙。

　　【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂(lè)和書(shū)畫(huà)，后隱居江湖，自稱(chēng)煙波釣徒。

　　鵲橋仙①

　　陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無(wú)名漁父。

　　【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的`。

　�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。

　　1.這兩首詞都借 （形象）來(lái)詠懷。（1分）

　　2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）

　　參***

　　1.（1分）漁父

　　2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^(guò)圓月、棹歌、釣車(chē)子、橛船頭等意象，營(yíng)造了一幅**自在、其樂(lè)無(wú)窮的隱居畫(huà)面（1分），樂(lè)字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問(wèn)手法突出其不肯追逐**的清高（1分）運(yùn)用典故和對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。

陸游《鵲橋仙》賞析4

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》

　　宋代：陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處?

　　潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》譯文

　　清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來(lái)，釣一竿迷蒙風(fēng)月，家就居在富春江濱的'子陵釣臺(tái)西邊。賣(mài)魚(yú)的時(shí)候惟恐走近城門(mén)跟前，更不用說(shuō)還會(huì)到鬧市深處去了。

　　潮生時(shí)泛船出去打魚(yú)，潮*時(shí)擺船靠岸系纜，潮落時(shí)高唱漁歌歸家。當(dāng)時(shí)的人們錯(cuò)把我比作披蓑垂釣的嚴(yán)光，然而，我更愿作一位無(wú)名的漁父。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。

　　一竿風(fēng)月：風(fēng)月中垂一釣竿。

　　蓑(suō)：蓑衣。

　　釣臺(tái)：漢代隱士嚴(yán)光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。

　　況肯：更何況。

　　紅塵：指俗世。

　　棹(zhào)：指船槳。

　　潮*系纜：潮水滿(mǎn)漲時(shí)停船捕魚(yú)。

　　浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。

　　嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，漢代著名隱士。

　　漁父：漁翁，捕魚(yú)的老人。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》賞析

　　“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境�！凹以卺炁_(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣(mài)魚(yú)為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣(mài)魚(yú)還生怕走近城門(mén)，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐**了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐**，只求悠閑、自在。

　　下片頭三句寫(xiě)漁父在潮生時(shí)出去打魚(yú)，在潮*時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺(jué)得：“無(wú)名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。

　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫(xiě)生活，后兩句寫(xiě)心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫(xiě)漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。

　　陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn)，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯(cuò)會(huì)他的寫(xiě)作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。

　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉?酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與!”也是寫(xiě)漁父的。它上片所寫(xiě)的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫(xiě)他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》創(chuàng)作背景

　　乾道七年(1171年)十月，朝廷否決北伐計(jì)劃的《*戎策》，調(diào)王炎回京，幕府解散，出師北伐的計(jì)劃也毀于一旦，詞人感到無(wú)比的憂(yōu)傷。隨后詞人騎驢入川，頗不得志。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉(xiāng)(今浙江紹興)時(shí)所作。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》作者介紹

　　陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

陸游《鵲橋仙》賞析5

　　漁歌子（其五）

　　張志和

　　青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車(chē)子，橛頭船，樂(lè)在風(fēng)波不用仙。

　　【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂(lè)和書(shū)畫(huà)，后隱居江湖，自稱(chēng)煙波釣徒。

　　鵲橋仙①

　　陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮*系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無(wú)名漁父。

　　【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。

　�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。

　　1.這兩首詞都借 （形象）來(lái)詠懷。（1分）

　　2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）

　　參***

　　1.（1分）漁父

　　2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^(guò)圓月、棹歌、釣車(chē)子、橛船頭等意象，營(yíng)造了一幅**自在、其樂(lè)無(wú)窮的隱居畫(huà)面（1分），樂(lè)字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問(wèn)手法突出其不肯追逐**的清高（1分）運(yùn)用典故和對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——雜詩(shī)原文翻譯及賞析3篇

雜詩(shī)原文翻譯及賞析1

　　巖巖鐘山首，赫赫炎天路。

　　高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素。

　　昂昂累世士，結(jié)根在所固。

　　呂望老匹夫，茍為因世故。

　　管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚。

　　人生有何常，但患年歲暮。

　　幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。

　　安能苦一身，與世同舉厝。

　　由不慎小節(jié)，庸夫笑我度。

　　呂望尚不希，夷齊何足慕。

　　遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。

　　入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。

　　聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝。

　　孤墳在西北，常念君來(lái)遲。

　　褰裳上墟丘，但見(jiàn)蒿與薇。

　　白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。

　　生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)。

　　孤魂游窮暮，飄搖安所依。

　　人生圖嗣息，爾死我念追。

　　俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。

　　人生自有命，但恨生日希。

　　翻譯

　　高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門(mén)。

　　超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。

　　有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。

　　由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。

　　遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。

　　進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。

　　聽(tīng)說(shuō)再一見(jiàn)不到兒子了，頓覺(jué)天昏地暗失去了光明。

　�。�家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。

　　提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古�，只�?jiàn)墳上長(zhǎng)滿(mǎn)了蓬蒿與野豌豆。

　　兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。

　　兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎？

　　孤魂在無(wú)盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠？

　　人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪。

　　倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。

　　人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。

　　譯文

　　高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門(mén)。

　　超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。

　　有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。

　　由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。

　　遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。

　　進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。

　　聽(tīng)說(shuō)再一見(jiàn)不到兒子了，頓覺(jué)天昏地暗失去了光明。

　�。�家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。

　　提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古�，只�?jiàn)墳上長(zhǎng)滿(mǎn)了蓬蒿與野豌豆。

　　兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。

　　兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎

　　孤魂在無(wú)盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠?

　　人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，

　　倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。

　　人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。

　　賞析

　　這是孔融流傳下來(lái)的《雜詩(shī)二首》，其一寫(xiě)遠(yuǎn)大的**抱負(fù)，情辭慷慨；其二寫(xiě)喪子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒**彩，極冨感染力。我們先來(lái)解釋第一首。

　　“巖巖鐘山首，赫赫炎天路” 二句：巖巖，高峻的樣子。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹�！� 鐘山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鐘山為極寒之地，炎天為極熱之地，兩相對(duì)比，喻“世道炎涼”。這兩句的意思是說(shuō)，高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　“高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素” 二句：高明，地位顯赫氣勢(shì)灼人的**。曜（音耀），炫耀。云門(mén)，上接云漢的高門(mén)。遠(yuǎn)景，余光，余焰。景，日光。灼，燒灼，熏炙。寒素，門(mén)第低微的寒族。這兩句是說(shuō)，地位顯赫的**，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門(mén)。

　　“昂昂累世士，結(jié)根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代才出現(xiàn)的賢才。累世，連續(xù)幾代。結(jié)根，扎根。此二句言超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

　　“呂望老匹夫，茍為因世故” 二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號(hào)太公，又叫姜子牙。傳說(shuō)七十多歲被周文王發(fā)現(xiàn)，任為師，佐周滅商，因功封于齊。匹夫，*民百姓。世故，時(shí)世的緣故。此二句說(shuō)，姜太公一介*民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

　　“管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚” 二句：管仲，春秋齊國(guó)人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭(zhēng)位失敗后管仲被囚，經(jīng)鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成為春秋五霸之首。功祚，功勛業(yè)績(jī)，指齊桓公的覇業(yè)。這兩句是說(shuō)，管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

　　“人生有何常？但患年歲暮” 二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：“恐年歲之不吾與�！� 此二句是說(shuō)，人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。

　　“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步” 二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說(shuō)，有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

　　“安能一苦身，與世同舉厝” 二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行為。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？

　　“由不慎小節(jié)，庸夫笑我度” 二句：小節(jié)，瑣碎的亊情。庸夫，*庸的人。度，器量，胸懷。此謂由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　“呂望尚不希，夷齊何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國(guó)君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死后，伯夷、叔齊推位讓國(guó)，逃奔西北周。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食，**在首陽(yáng)山。這是說(shuō)呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？

　　這是孔融《雜詩(shī)二首》中的第一首，是詩(shī)人以景托懷的勵(lì)志之作。那么，這首詩(shī)是作者在什么樣的心情下寫(xiě)的呢？孔融是忠于漢室的，他素與曹操政見(jiàn)不合。他反對(duì)曹操“挾天子以令諸侯”，經(jīng)常嘲諷曹操，曹操很惱火，但為了籠絡(luò)人，只能隱忍，暗地里卻示意與孔融有仇的郗慮**孔融，使孔融被革職在家賦閑。然后曹操又寫(xiě)信給他，希望他與郗慮搞好關(guān)系，以后說(shuō)話、做亊情不要那么浮華率意，要小心一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)。孔融回信說(shuō)：不必。我現(xiàn)在已經(jīng)能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩(shī)就是作于這一時(shí)期，抒寫(xiě)這樣的心情。全詩(shī)20句，分三層：

　　前4句是寫(xiě)景，寫(xiě)高峻寒冷的鐘山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢(shì)灼人的**，與門(mén)第低微的寒族，兩相對(duì)比，喻世道之炎涼，實(shí)指曹操煊赫的威勢(shì)。

　　中間12句寫(xiě)詩(shī)人自己堅(jiān)定不移的節(jié)操、抱負(fù)和志向。“昂昂累世士，結(jié)根在所固” 超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，只有像山川這樣根基牢固的人才可以昂首于天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代為官，根基牢固，出身高貴。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但對(duì)曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉(zhuǎn)下來(lái)引用“呂望”、“管仲”二人的亊跡，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人只要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向定能成就一番亊業(yè)。然后詩(shī)人發(fā)出感嘆“人生有何常？但患年歲暮”，可惜我老了。但話鋒一轉(zhuǎn)，“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝�！� 表明自己不服老，也不安于現(xiàn)狀，立志要成就一番亊業(yè)。

　　最后4句寫(xiě)支撐自己的氣節(jié)和風(fēng)骨。他對(duì)世俗很蔑視（“庸夫笑我度”），對(duì)于“呂望”尚不稀罕，對(duì)“夷齊”又何存仰慕呢？

　　縱觀全詩(shī)可以看出孔融的志氣很高，因?yàn)椴缓弥毖�，所以借史述懷，慷慨言志。通過(guò)描寫(xiě)地理位置的差異，高門(mén)寒族的懸殊，時(shí)勢(shì)英雄的發(fā)跡等，揭示世亊無(wú)常，窮者能達(dá)的人生哲理，表達(dá)了詩(shī)人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩(shī)筆力雋逸，蒼勁悲涼，氣骨凌人，體現(xiàn)了孔融詩(shī)文“以氣為主”的特點(diǎn)。

　　下面我們簡(jiǎn)單解釋分析一下第二首。這第二首是寫(xiě)悼念幼子夭折的悲傷心情，詩(shī)歌以樂(lè)府的筆觸，敘寫(xiě)了三個(gè)悲慘場(chǎng)景：

　　首先，寫(xiě)從外歸來(lái)，驟聞噩耗�！斑h(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝�！� 遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。聽(tīng)說(shuō)再一見(jiàn)不到兒子了，頓覺(jué)天昏地暗失去了光明。“日已潛光輝” 以日光之沒(méi)喻兒子之死。這里暗伏著做為一個(gè)父親常年在外，兒子臨死時(shí)也沒(méi)能見(jiàn)上最后一面，心中是多么悔恨！

　　其次，是寫(xiě)趕往荒丘，面對(duì)孤墳�！肮聣炘谖鞅�，常念君來(lái)遲�！� （家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。“ 褰裳上墟丘，但見(jiàn)蒿與薇�！卞剑ㄒ繇�）裳，提起衣服的下擺。墟丘，指墳?zāi)�。提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古裕�只�?jiàn)墳上長(zhǎng)滿(mǎn)了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆�！鞍坠菤w黃泉，肌體乘塵飛。”兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)�！吧鷷r(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？” 兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎？“孤魂游窮暮，飄飖安所依？” 窮暮，長(zhǎng)夜，指地下。孤魂在無(wú)盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠？一個(gè)父親對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的疼愛(ài)，不但在他活的時(shí)候疼寒疼暖，而且死后還放不下，真是可憐天下父母心��！

　　最后寫(xiě)哀嘆人生，表達(dá)了子不識(shí)父、父親失嗣的哀悼之情�！叭松鷪D嗣息，爾死我念追。俛仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。

　　這首詩(shī)以白描的手法寫(xiě)了詩(shī)人的喪子之痛，塑造了一個(gè)至哀無(wú)聲的慈父形象，格調(diào)悲涼，情感濃郁，具有很強(qiáng)的感染力。后世對(duì)此詩(shī)有許多中肯的評(píng)價(jià)。張玉谷《古詩(shī)賞析》：“傷子自傷，無(wú)不包括。” 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫(xiě)與此詩(shī)同樣的情景，沈德潛《古詩(shī)源》評(píng)曰：“少陵《奉先詠懷》，有‘入門(mén)聞號(hào)眺，幼子饑已卒’句，覺(jué)此更深可哀�！� 這些評(píng)論都肯定了孔融詩(shī)歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安風(fēng)骨”的特征。

雜詩(shī)原文翻譯及賞析2

　　原文

　　雜詩(shī)三首 / 雜詠三首

　　家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。

　　常有江南船，寄書(shū)家中否。

　　君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。

　　已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

　　心心視春草，畏向階前生。

　　翻譯

　　家住在孟津河旁，家門(mén)與孟津渡口相對(duì)。

　　每天沿河有來(lái)自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書(shū)信呢？

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？

　　看見(jiàn)梅花已經(jīng)開(kāi)了，又聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的啼叫聲。

　　一顆充滿(mǎn)憂(yōu)愁的心看著春草生長(zhǎng)，愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

　　注釋

　　孟津河：指河南洛陽(yáng)北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會(huì)盟”之地，為古代交通要道。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，您。

　　故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)，這里指作者的故鄉(xiāng)。

　　來(lái)日：來(lái)的時(shí)候。

　　綺窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。

　　寒梅：冬天綻放的梅花。

　　著花未：開(kāi)花沒(méi)有？著花，開(kāi)花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問(wèn)。

　　玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。

　　賞析

　　其一：這首詩(shī)從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只從門(mén)前經(jīng)過(guò)；于是她就想，其中也許有從江南來(lái)的船。丈夫在江南的某地長(zhǎng)久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

　　其二：這首詩(shī)表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。

　　詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很*常、很細(xì)小的情事，這窗前的'寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸*淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種*淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。

　　“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉(xiāng)的情況，但詩(shī)人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來(lái)設(shè)問(wèn)，詩(shī)人心里滿(mǎn)腹的問(wèn)題一時(shí)竟不知從何問(wèn)起了。這句描寫(xiě)出詩(shī)人的躊躇，對(duì)方的詫異�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”這一問(wèn)倒令對(duì)方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，可是正是這樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。

　　其三：這首詩(shī)以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感�！耙岩�(jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢(xún)問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲�，不能如期踐約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰�色。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝�，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴(lài)到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日�，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿(mǎn)憂(yōu)愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

雜詩(shī)原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　秦州雜詩(shī)二十首·其八

　　唐代：杜甫

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開(kāi)。

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　譯文：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　聽(tīng)說(shuō)漢代的尋源使者張騫，正是從秦州之路自天上歸來(lái)。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。

　　他見(jiàn)到的那個(gè)牽牛人與我們相距有多遠(yuǎn)？他開(kāi)通了中西道路大宛國(guó)馬至今還能輸送過(guò)來(lái)。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開(kāi)。

　　遠(yuǎn)望幽燕之地仍為叛軍阻隔，郡國(guó)的道路何時(shí)才能打開(kāi)？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　東征*叛的健兒已經(jīng)凋盡，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　尋源使：指張騫。漢武帝令張騫尋黃河之源，張騫乘槎而去，找到源頭。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。

　　一望幽燕隔，何時(shí)郡(jùn)國(guó)開(kāi)。

　　東征健兒盡，羌(qiāng)笛暮吹哀。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是組詩(shī)中的第八首�！肚刂蓦s詩(shī)二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩(shī)。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫(xiě)了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫(xiě)傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩(shī)篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩(shī)”。據(jù)末首末二語(yǔ)，可知這組詩(shī)是以詩(shī)歌來(lái)代替書(shū)札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過(guò)京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩(shī)二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——《示兒》陸游賞析 (菁選5篇)

《示兒》陸游賞析1

　　陸游南宋七言絕句：《示兒》原文：

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　《示兒》參考注釋:

　�、僭�：同“原”。

　�、诘�：只。

　�、郾�：悲傷

　　④九州：古代*分為九州，所以常用九州指代*。

　�、萃�：**

　　⑥王師：指南宋朝廷的**。

　�、吣宋蹋豪先俗苑Q(chēng)，指陸游自己。

　�、啾倍ǎ菏諒�(fù)。

　　陸游南宋七言絕句：《示兒》賞析：

　　陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、**祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。

　　首句“死去元知萬(wàn)事空”�！霸�知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的**。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)望告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

　　這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新**，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)**的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

　　這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

《示兒》陸游賞析2

　　[宋]陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】示兒：寫(xiě)給兒子們看。

　　【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭�假字，所以并不影響本�?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　【3】萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

　　【4】但：只是。

　　【5】悲：悲傷

　　【6】九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。

　　【7】同：**。

　　【8】王師：指南宋朝廷的**。

　　【9】北定：將北方*定。

　　【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

　　【11】家祭：祭祀家中先人。

　　【12】無(wú)忘：不要忘記。

　　【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　賞析：

　　這是陸游臨終時(shí)寫(xiě)給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱。

　　陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)**精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩(shī)壇上的崇高地位。他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！

　　譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：

　　我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的**。

　　因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！

　　這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新**，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)**的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

　　陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)**自稱(chēng)臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的**，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。

　　陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛(ài)國(guó)**的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)復(fù)仇的種子。此后無(wú)論在朝廷和地方做官，到川、陜**從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開(kāi)花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿(mǎn)豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》中有一段話，說(shuō)得十分概括，他說(shuō)：

　　放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。

　　當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來(lái)看的；然而即此也可見(jiàn)陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)火花，也可看做他一生愛(ài)國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。

　　歷代文人，凡是讀過(guò)《示兒》詩(shī)的無(wú)不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：

　　不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！

　　這是１２３４年金朝被蒙古族**之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開(kāi)封城內(nèi)，并從開(kāi)封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕�廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛(ài)**民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的*又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：

　　青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！

　　這是說(shuō)，陸游臨終時(shí)以不見(jiàn)“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是***的不是宋**，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“**之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛(ài)國(guó)熱情與陸游息息相通。

　　其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的`。足見(jiàn)這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

　　但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛(ài)國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過(guò)官，他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志�！币虼嗽跉v代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：

　　《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說(shuō)到別的，只說(shuō)“北定中原”，正是他的專(zhuān)一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說(shuō)話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說(shuō)些別的體己的話；可是他只說(shuō)這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩(shī)里說(shuō)“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見(jiàn)九州同”，只這一件擱不下。他雖說(shuō)“死去”，雖然“不見(jiàn)九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”！教兒子“無(wú)忘”，正見(jiàn)自已的念念不“忘”。這是他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形�！�…過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。（見(jiàn)《朱自清選集》，１９５２年開(kāi)明書(shū)店版）

　　朱自清本人也是一個(gè)深情的*，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說(shuō)明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛(ài)祖國(guó)是和他熱愛(ài)人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛(ài)護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期**下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見(jiàn)拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見(jiàn)九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛(ài)國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)**就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”其中包括對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛(ài)。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱(chēng)：“過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過(guò)于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。

　　《示兒詩(shī)》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫(xiě)出他的《示兒詩(shī)》雖已過(guò)去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省�！傍B(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩(shī)里“但悲不見(jiàn)九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)**，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治*）

《示兒》陸游賞析3

　　示兒

　　宋·陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，

　　但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無(wú)忘告乃翁。

　　[注釋]

　　示兒：給兒子們看。

　　元：本來(lái)。元同“原”。

　　但：只，副詞。

　　九州：指*的**。同，指一統(tǒng)江山。

　　中原：指淮河以北**在金人手里的地區(qū)。

　　家祭：舊俗后輩對(duì)先人的祭奠（diàn）。

　　乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。

　　[翻譯]

　　一個(gè)人死去本來(lái)就知道萬(wàn)事皆空，

　　只令我悲哀的是看不到九州成一統(tǒng)。

　　將來(lái)等到王師北定中原的那一天，

　　家祭時(shí)千萬(wàn)不要忘了告訴我一聲。

　　[賞析]

　　陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減�！妒緝骸吩�(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、**祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。

　　作為一首絕筆，它無(wú)愧與詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來(lái)結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見(jiàn)。

　　作為一篇遺囑，它無(wú)愧于詩(shī)人愛(ài)國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻****，回首*生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是千頭萬(wàn)緒的；就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買(mǎi)履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來(lái)表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無(wú)忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來(lái)又有幾個(gè)人能與他相比？陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原；但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，*生志業(yè)，百無(wú)一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒(méi)。他的一生是失意的一生，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛(ài)是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著；從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。

　　從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿(mǎn)腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、*淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說(shuō)這首詩(shī)“率意直書(shū)，悲壯沉痛，……可泣鬼神”。這說(shuō)明，凡真情流露之作，本來(lái)是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越*淡，反而更能示其感情的真摯。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　陸游（1125—1210），南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過(guò)寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過(guò)了一段**歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來(lái)，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛(ài)國(guó)的種子。

　　二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。

　　陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書(shū)，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。

　　1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見(jiàn)了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多**軍事主張，并給予趙慎以有力**。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。

　　1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，愛(ài)民無(wú)力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫(xiě)了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱(chēng)趙陸公祠，后改稱(chēng)“二賢祠”�，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。

　　將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無(wú)情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫(xiě)了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。

　　淳熙二年（公元1175年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷(xiāo)愁，于是引起同僚的不滿(mǎn)及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”�，F(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。

　　離開(kāi)川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝**，痛陳時(shí)局沉痾，又激怒**，竟以“吟詠專(zhuān)嘲風(fēng)月”的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱(chēng)。 此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過(guò)的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。

　　家居的二十年生活中，寫(xiě)了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫(xiě)農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神。”

《示兒》陸游賞析4

　　[宋]陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】示兒：寫(xiě)給兒子們看。

　　【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭�假字，所以并不影響本�?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　【3】萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

　　【4】但：只是。

　　【5】悲：悲傷

　　【6】九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。

　　【7】同：**。

　　【8】王師：指南宋朝廷的**。

　　【9】北定：將北方*定。

　　【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

　　【11】家祭：祭祀家中先人。

　　【12】無(wú)忘：不要忘記。

　　【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　賞析：

　　這是陸游臨終時(shí)寫(xiě)給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱。

　　陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)**精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩(shī)壇上的崇高地位。他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！

　　譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：

　　我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的'，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的**。

　　因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！

　　這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在****，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原**和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新**，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)**的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

　　陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)**自稱(chēng)臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的**，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。

　　陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛(ài)國(guó)**的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)復(fù)仇的種子。此后無(wú)論在朝廷和地方做官，到川、陜**從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開(kāi)花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿(mǎn)豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》中有一段話，說(shuō)得十分概括，他說(shuō)：

　　放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。

　　當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來(lái)看的；然而即此也可見(jiàn)陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)火花，也可看做他一生愛(ài)國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。

　　歷代文人，凡是讀過(guò)《示兒》詩(shī)的無(wú)不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：

　　不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！

　　這是１２３４年金朝被蒙古族**之后，南宋*從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開(kāi)封城內(nèi)，并從開(kāi)封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕�廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛(ài)**民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的*又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：

　　青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！

　　這是說(shuō)，陸游臨終時(shí)以不見(jiàn)“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是***的不是宋**，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“**之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛(ài)國(guó)熱情與陸游息息相通。

　　其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

　　但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛(ài)國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過(guò)官，他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志。”因此在歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：

　　《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說(shuō)到別的，只說(shuō)“北定中原”，正是他的專(zhuān)一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說(shuō)話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說(shuō)些別的體己的話；可是他只說(shuō)這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩(shī)里說(shuō)“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見(jiàn)九州同”，只這一件擱不下。他雖說(shuō)“死去”，雖然“不見(jiàn)九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”！教兒子“無(wú)忘”，正見(jiàn)自已的念念不“忘”。這是他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形�！�…過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。（見(jiàn)《朱自清選集》，１９５２年開(kāi)明書(shū)店版）

　　朱自清本人也是一個(gè)深情的*，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說(shuō)明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛(ài)祖國(guó)是和他熱愛(ài)人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛(ài)護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期**下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見(jiàn)拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見(jiàn)九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛(ài)國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)**就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情�！逼渲邪�括對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛(ài)。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱(chēng)：“過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過(guò)于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。

　　《示兒詩(shī)》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫(xiě)出他的《示兒詩(shī)》雖已過(guò)去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省�！傍B(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！边@首詩(shī)里“但悲不見(jiàn)九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)**，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治*）

《示兒》陸游賞析5

　　作品原文

　　示兒

　　陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　作品注釋

　　1、示兒：寫(xiě)給兒子們看。

　　2、元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭�假字，所以并不影響本�?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　3、萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

　　4、但：只是。

　　5、悲：悲傷

　　6、九州：這里代指宋代的*。古代*分為九州，所以常用九州指代*。

　　7、同：**。

　　8、王師：指南宋朝廷的**。

　　9、北定：將北方*定。

　　10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

　　11、家祭：祭祀家中先人。

　　12、無(wú)忘：不要忘記。

　　13、乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　作品譯文

　　我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的**。因此，當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！

　　創(chuàng)作背景

　　陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)**熱忱�！妒緝骸吩�(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。

　　陸游所處的時(shí)代，正是*歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，*東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋**。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的**秦檜做**，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)**自稱(chēng)臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的**，北方的廣大人民橫被金人**，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅**下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族**的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少**民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的**，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出**。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金**，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要**舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。

　　詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的**。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，*定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的**收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

　　首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)*常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的**而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的**。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”�！氨�”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。

　　第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

　　最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

　　此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。

　　后世影響

　　《示兒》是**民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。

　　早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

　　南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”

　　清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫(xiě)：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易�！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)*燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

　　歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱(chēng)“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——競(jìng)渡詩(shī)原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)

競(jìng)渡詩(shī)原文、翻譯及賞析1

　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

　　翻譯

　　在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒�上嬉戲，不知道原�?lái)這是裝飾成龍形的小船。

　　船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。

　　從古到今屈原的冤魂不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。

　　閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂(yōu)愁。

　　注釋

　　駭：驚駭。

　　木蘭舟：這里指龍舟。

　　青漢：云霄。

　　殷：震動(dòng)。

　　終古：從古至今。

　　暇日：空閑。

　　高會(huì)：指端午節(jié)會(huì)船競(jìng)渡。

　　鑒賞

　　《午日觀競(jìng)渡》是明代邊貢的一首七言律詩(shī)，這首詩(shī)從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開(kāi)始寫(xiě)起，觸景生情，表明了對(duì)屈原的思念，對(duì)異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會(huì)有一絲絲閑愁。

　　首聯(lián)是寫(xiě)端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場(chǎng)景。表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面。

　　頷聯(lián)全面描寫(xiě)了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。

　　頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)屈原的思念。在端午節(jié)這天，人們都會(huì)祭念屈原。距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在。

　　尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁。

　　這首詩(shī)沉穩(wěn)*淡，風(fēng)格樸質(zhì)，包含著詩(shī)人對(duì)愛(ài)國(guó)民眾英雄的崇敬心情。

競(jìng)渡詩(shī)原文、翻譯及賞析2

　　原文

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

　　鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　翻譯

　　譯文

　　在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。多**像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來(lái)。

　　注釋

　�、侔l(fā)機(jī)：開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。

　　②鼙pí：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。

　�、壑沨àn：吼叫；叫喊。

　�、苠\標(biāo)：競(jìng)渡(賽龍舟)的取勝標(biāo)志。

　　賞析

　　《競(jìng)渡詩(shī)》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫(huà)龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開(kāi)闊，以景襯人。

　　詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪恕Ｈf(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的'不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。

競(jìng)渡詩(shī)原文、翻譯及賞析3

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

　　鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　翻譯

　　在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。

　　鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威。

　　萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。

　　多**像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來(lái)。

　　注釋

　　發(fā)機(jī)：開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。

　　鼙：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。

　　譀：吼叫；叫喊。

　　錦標(biāo)：競(jìng)渡（賽龍舟）的取勝標(biāo)志。

　　鑒賞

　　《競(jìng)渡詩(shī)》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫(huà)龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開(kāi)闊，以景襯人。

　　詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪�。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。

陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——陸游《書(shū)憤》原文、注釋、賞析 (菁選2篇)

陸游《書(shū)憤》原文、注釋、賞析1

　　作品原文

　　書(shū)憤⑴

　　陸游

　　早歲那知世事艱⑵，中原北望氣如山⑶。

　　樓船夜雪瓜洲渡⑷，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑸。

　　塞上長(zhǎng)城空自許⑹，鏡中衰鬢已先斑⑺。

　　出師一表真名世⑻，千載誰(shuí)堪伯仲間⑼！

　　作品注釋

　　⑴書(shū)憤：書(shū)寫(xiě)自己的憤恨之情。書(shū)，寫(xiě)。

　�、圃鐨q：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞。

　�、恰爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　　⑷“樓船”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車(chē)船，又名明輪船、車(chē)輪柯。車(chē)船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車(chē)船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱(chēng)之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地。

　�、伞拌F馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界。

　�、省叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)�！赌鲜贰ぬ吹罎�(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　�、怂ヴW：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　�、坛鰩熞槐恚菏駶h后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世。

　�、涂埃耗軌颉２�仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹�！�

　　作品譯文

　　年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。

　　記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

　　想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

　　不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

　　作品鑒賞

　　全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬。

　　“早歲那知世事艱，中原北望氣如山�！碑�(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出幾多郁憤。

　　“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至——作者三十七歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年他四十八歲在南鄭任王炎幕僚。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比�！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋�！毕虢袢栈謴�(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心如泣血。從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才�！皹谴�”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

　　“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷�未能一層長(zhǎng)材。“切勿輕書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）、“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿。“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿(mǎn)是悲愴。這一結(jié)局，非詩(shī)人不盡志所致，非詩(shī)人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤。

　　“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)�；乜凑�首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的'**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇**，而且在*文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。

陸游《書(shū)憤》原文、注釋、賞析2

　　作品原文

　　書(shū)憤⑴

　　陸游

　　早歲那知世事艱⑵，中原北望氣如山⑶。

　　樓船夜雪瓜洲渡⑷，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑸。

　　塞上長(zhǎng)城空自許⑹，鏡中衰鬢已先斑⑺。

　　出師一表真名世⑻，千載誰(shuí)堪伯仲間⑼！

　　作品注釋

　�、艜�(shū)憤：書(shū)寫(xiě)自己的憤恨之情。書(shū)，寫(xiě)。

　�、圃鐨q：早年，年輕時(shí)。那：即“哪”。世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞。

　�、恰爸性�”句：北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。氣，氣概。

　�、取皹谴�”句：此時(shí)作者三十七歲，在鎮(zhèn)江府任通判。宋孝宗隆興**（1163），張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，親率水兵乘樓船往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間。但不久兵敗符離，收復(fù)故土的愿望化為泡影。樓船，指采石之戰(zhàn)中宋軍使用的車(chē)船，又名明輪船、車(chē)輪柯。車(chē)船內(nèi)部安裝有以踩踏驅(qū)動(dòng)的機(jī)械連接船外的明輪，依靠一組人的腳力踩踏前行。車(chē)船在宋代盛極一時(shí)。因這種戰(zhàn)船高大有樓，故把它稱(chēng)之為樓船。瓜洲：在今江蘇邢江南長(zhǎng)江邊，與鎮(zhèn)江隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)的江防要地。

　�、伞拌F馬”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以樞密使出任四川宣撫使，謀劃恢復(fù)中原之事。陸游人其軍幕，并任干辦公事兼檢法官赴南鄭（今陜西漢中）。其間，他曾親臨大散關(guān)**，研究抗敵策略。但不久王炎調(diào)回京城。收復(fù)故土的愿望又一次落空。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)：在今陜西寶雞西南，是當(dāng)時(shí)宋金的西部邊界。

　�、省叭�上”句：意為作者徒然地自許為是“塞上長(zhǎng)城”。塞上長(zhǎng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)�！赌鲜贰ぬ吹罎�(jì)傳》載，宋文帝要?dú)⒋髮⑻吹罎?jì)，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

　�、怂ヴW：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

　�、坛鰩熞槐恚菏駶h后主建興五年（227）三月，諸葛亮**伐魏前曾寫(xiě)了一篇《出師表》，表達(dá)了自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)強(qiáng)決心。名世：名傳后世。

　�、涂埃耗軌�。伯仲：原指兄弟間的次第。這里比喻人物不相上下，難分優(yōu)劣高低。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)之五稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹�！�

　　作品譯文

　　年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。

　　記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

　　想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

　　不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。

　　作品鑒賞

　　全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬。

　　“早歲那知世事艱，中原北望氣如山�！碑�(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出幾多郁憤。

　　“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至——作者三十七歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年他四十八歲在南鄭任王炎幕僚。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)**，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比。“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。”想今日恢復(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心如泣血。從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。“樓船”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

　　“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的。可惜畢生未能一層長(zhǎng)材。“切勿輕書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）、“*生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿。“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿(mǎn)是悲愴。這一結(jié)局，非詩(shī)人不盡志所致，非詩(shī)人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤。

　　“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

　　《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的`經(jīng)歷，飽含著他的**生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇**，而且在*文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)**精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。