蔡志忠

　　蔡志忠：御風(fēng)而行的城市哲學(xué)

　　全球每天至少有15部機(jī)器印他的小說詩歌文學(xué)作品。1987年、1988年，他連續(xù)兩年名列中國臺(tái)灣10名暢銷書作家之首。他如醉如癡地去追求自己喜歡的事物。他，就是中國臺(tái)灣著名漫畫家——蔡志忠。

　　蔡志忠先生從十五歲起便開始成為職業(yè)漫畫家。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的線條描繪了一部部頗具影響的漫畫書，在中國臺(tái)灣、香港、新加坡、日本、馬來西亞等地廣受歡迎。他的小說詩歌文學(xué)作品莊子說、老子說、禪說、史記、西游記、聊齋系列等開啟了中國古籍經(jīng)典漫畫的先河。并以其對(duì)諸子百家，古典名著，唐詩宋詞，佛經(jīng)禪語的獨(dú)到心得，行云流水般的畫筆，將經(jīng)典白話化與漫畫化，并加以現(xiàn)代詮釋，讓現(xiàn)代人在完全沒有負(fù)擔(dān)的情境下，吸收智慧，輕松學(xué)習(xí)經(jīng)典。在漫畫與蔡志忠先生對(duì)話，傾聽漫畫家畫筆之中的心靈世界，能讓我們對(duì)他用線條演繹的哲理和幽默有更加深刻的體會(huì)。

　　蔡志忠和他的城市哲學(xué) 　　

　　過去，現(xiàn)在，和未來當(dāng)然是缺一不可，那么蔡志忠的城市哲學(xué)漫畫也許更能夠代表人們希望達(dá)到的一種理想境界，那是經(jīng)歷過所有挫折和勝利之后的回歸于平靜。 　　

　　漂浮于塵事之上，為了忘卻都市喧囂而轉(zhuǎn)向佛學(xué)等的研究，一種近乎自然的養(yǎng)生之道；將漫畫提高到人生哲學(xué)的角度，笑言世事，一切隨風(fēng)的感覺�；蛟S，面對(duì)城市的浮躁喧嘩，幾米選擇的是退回夢(mèng)境，朱德庸選擇的是正面現(xiàn)實(shí)，而蔡志忠則選擇了解脫之道。同時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，幾米終究還是要回到城市中的，而蔡志忠則可以游乎云端，快樂逍遙。 　　其實(shí)，早期蔡志忠的漫畫題材是多方面的，嘲諷調(diào)侃，也曾經(jīng)是蔡志忠漫畫的一部分。然而，他最深入人心的小說詩歌文學(xué)作品，也許是后期當(dāng)他進(jìn)入中國古代經(jīng)典思想和傳奇小說的領(lǐng)域，利用淺顯易懂的白話和漫畫形式，超越語言和文字的隔閡創(chuàng)作出來的小說詩歌文學(xué)作品，如《封神榜》、《老子說》和《莊子說》等。 　　

　　蔡志忠何許人也？ 　　

　　1948年2月，蔡志忠出生于中國臺(tái)灣彰化茄冬。15歲中途輟學(xué)以后，只身到臺(tái)北，跨出自己的獨(dú)立人生，一畫，便是近40多個(gè)春秋。1963年開始連環(huán)漫畫創(chuàng)作，1971年出任光啟社電視美術(shù)指導(dǎo)，1976年創(chuàng)立遠(yuǎn)東卡通公司、龍卡通公司，1981年憑“七彩卡通老夫子”，獲得金馬獎(jiǎng)最佳卡通電影長(zhǎng)片獎(jiǎng)。1983年開始在報(bào)章雜志發(fā)表四格漫畫，并在新加坡、香港、馬來西亞、日本報(bào)章長(zhǎng)期連載。1984年自組個(gè)人漫畫工作室小說詩歌文學(xué)作品。1985年獲選為中國臺(tái)灣十大杰出青年。 　　

　　爾后，蔡志忠致力于研究中國古籍和佛書，1992年于加拿大溫哥華正式拜嶺南畫派大師楊善琛為師，創(chuàng)作水墨畫，近年來則致力于創(chuàng)作物理漫畫，以及佛法的研讀。

　　御風(fēng)而行的自然隨和——蔡志忠筆下的城市哲學(xué) 　　

　　10多年前，蔡志忠和2000多年前的圣賢結(jié)成了隔代知己：《孔子說·仁者的叮嚀》、《禪說·尊者的棒喝》、《韓非子說·法家的峻言》、《列子說·御風(fēng)而行的哲思》……這些漫畫以前所未有的輕松新穎將原本“難啃”的大部頭古文呈現(xiàn)在廣大讀者面前。于是，“漫畫不再是孩子們的專利，成人開始通過這位漫畫家水墨翻飛的筆觸感悟先賢的智慧和人生哲理”。 　　

　　《莊子說——自然的蕭聲》是蔡志忠本人最喜歡的小說詩歌文學(xué)作品之一，《莊子說》里圓潤(rùn)幼滑的線條讓人感覺特別舒服，莊子原話的演繹被蔡志忠拿捏得恰到好處，而詼諧的人物形象有時(shí)候也常讓人忍俊不禁，但最佩服的，還是作者將莊子原話翻譯為白話文的認(rèn)真。 “莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)代宋國人。那是一個(gè)恃強(qiáng)凌弱，眾暴寡，離亂、痛苦的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)世界的痛苦，是一個(gè)無底的陷阱，丘壟黃土下的賢者，是偉大，還是渺��？莊子的視線，從此自人世移開，他所綜觀的乃是無窮的時(shí)空�！� 　　

　　也許這正是蔡志忠先生本人的寫照，面對(duì)喧囂混亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將視線轉(zhuǎn)至古人的哲學(xué)，卻因此而開辟了另一塊漫畫的世外桃源。 　　

　　蔡志忠筆下的人物形象也和他的選題一般，飄逸清新，人物的服飾常常寬衣廣袖，令人有超脫凡塵外的感覺;而蔡志忠本人為了將佛像描畫得更加逼真，家里更收藏了許多年代各異的寶貴的佛像青銅像呢！

　　蔡志忠說，他是那種瘋起來就沒有限制的人，任何事都要到"盡"才過癮，收集佛像也一樣。他表示，自從屋里銅像增多以后，他逐漸變得不愛出門。畫累了，他會(huì)沖杯咖啡，把燈打開，一個(gè)人與佛像默默相對(duì)，"那一刻是我心情最安定的時(shí)候。"蔡志忠說。 常有人問蔡志忠，上千尊銅華像他最鐘愛哪一尊？此時(shí)蔡志忠會(huì)把聲調(diào)放慢說，有一個(gè)音樂家喜歡馬桶，收集了1000多個(gè)形狀各異的馬桶。有人問音樂家最喜歡哪一個(gè)？他立刻認(rèn)真地說："不能說，說出來其他會(huì)馬桶會(huì)嫉妒。"

　　心靈雞湯 　　

　　每每閱讀蔡志忠筆下的《莊子說》、《老子說》、《大學(xué)》、《中庸》等漫畫，便感覺到古代先哲的思想更多的是返樸歸真，回歸自然，蔡志忠熱中的佛學(xué)，也許和他本人喜愛過的生活有關(guān)聯(lián)。 　　

　　蔡志忠說自己是個(gè)相當(dāng)放縱的人，不贊成“勤于藝，荒于嬉”，相反欣賞“勤于嬉，荒于藝”。他說:“放縱自己做自己想做的事，是我的原則。我想做的事，就是閱讀與創(chuàng)作�！�

　　雖然禪學(xué)系列已如此聞名，但蔡志忠仍學(xué)不止步，在他的計(jì)劃中，物理學(xué)、古文研究、訓(xùn)詁學(xué)……都是他將來的創(chuàng)作領(lǐng)域。他說:“雖然這些還沒出版，但我不在乎花精神、時(shí)間在這上面，我在乎的只是我畫的、出版的書是不是對(duì)的，對(duì)的東西不會(huì)有時(shí)間問題，不會(huì)因?yàn)?50億年的時(shí)間與空間而改變�！�

　　喜歡周游世界、拜訪各地高僧、探討佛教知識(shí)、收集歷代佛像的蔡志忠，到底是他本人的性格造就了他的小說詩歌文學(xué)作品空靈飄逸，還是他的小說詩歌文學(xué)作品感染了他本人的不羈性格？看來應(yīng)該是兩者都互相融會(huì)其中了吧！

　　在你看罷了朱德庸的戲說現(xiàn)實(shí)，品嘗了幾米淡淡的憂傷之后，也許會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生一點(diǎn)迷惑：我該成為一個(gè)怎樣的人？建議迷惑的人們都可以喝碗雞湯補(bǔ)補(bǔ)元?dú)狻�—回歸到蔡志忠寬廣濟(jì)世，自然為真的漫畫世界中去吧，也許你就能找到最合適你的人生答案。畢竟，人生如航船，它的全部?jī)r(jià)值和意義，就在于航行，所有的怨世和無奈都無濟(jì)于事，照準(zhǔn)自己的方向，繼續(xù)航行才是最重要的。

　　結(jié)語 　　

　　三代中國臺(tái)灣漫畫家，他們的小說詩歌文學(xué)作品為眾多讀者帶來了不同的快樂的體驗(yàn)，似乎缺少哪一位，都是不完整的，縱觀他們的出現(xiàn)時(shí)間順序和讀者群的分布也十分有趣：　　

　　一方面，未來、現(xiàn)在和過去顛倒了時(shí)間順序，代表城市人生存理想狀態(tài)的蔡志忠漫畫最先風(fēng)靡大陸，而后到描繪城市人生存現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的朱德庸的一炮打響，最后才是幾米挖掘城市人渴望回歸自然繪本的一夜風(fēng)行。這3位中國臺(tái)灣畫家的小說詩歌文學(xué)作品風(fēng)格出現(xiàn)的次序，讓人不禁聯(lián)想到作為讀者的現(xiàn)代人們是否也同這3位漫畫家一起經(jīng)歷了人生首先憧憬理想，而后關(guān)注現(xiàn)實(shí)，最后重新回歸自然自我，希望重拾昨日純真的愿望的過程。 　　

　　另一方面，幾米的讀者大多分布在年輕人和少年兒童，朱德庸的讀者群則以中年人和部分青年人為主，蔡志忠的讀者則分布廣泛，但思想內(nèi)容偏向于年長(zhǎng)化，這也是個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。 　　

　　童話有童話的歸宿，話劇有話劇的舞臺(tái)。幾米的繪本被百代emi看中，變成另一種最能演繹心靈的語言——音樂劇，朱德庸的《澀女郎》被翻拍成話劇，變成另一種最能體現(xiàn)世俗百態(tài)的方式——電視；幾米的音樂專輯由作者本人與中國臺(tái)灣歌手蕭亞軒共同擔(dān)任男女獨(dú)白，朱德庸的《澀女郎》則由中國臺(tái)灣歌手劉若英擔(dān)綱主角。 　　

　　新的by-product（副產(chǎn)品），文字與音符，旋律與想象……物質(zhì)主義的城市，也許終究仍不能逃離物質(zhì)的怪圈？ 　　

　　不久未來，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)幾米、朱德庸或者是蔡志忠呢？又或者，是除卻城市童話、城市寓言、城市哲學(xué)的另一種形式體？ 　　

　　小小漫畫，牽動(dòng)著如此多人的心，不能不說這也是漫畫的一場(chǎng)大獲全勝。