《問(wèn)說(shuō)》

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握積累幾個(gè)文言實(shí)詞；疏通課文，理清結(jié)構(gòu)。

2.理解文中引用古書、古人的論說(shuō)的作用；了解意動(dòng)用法。

3.借鑒古人關(guān)于“問(wèn)”的論述，培養(yǎng)虛心好問(wèn)的良好學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)“勤學(xué)好問(wèn)”的意識(shí)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：對(duì)“學(xué)必好問(wèn)”主張的理解把握。2.難點(diǎn)：“意動(dòng)用法”與“使動(dòng)用法”的區(qū)別�！菊n文提示】劉開(kāi)（1784—1824）字明東，又字方來(lái)，號(hào)孟涂。清代桐城（現(xiàn)在安徽省桐城縣）人。十四歲時(shí)，拿自己寫的文章拜謁桐城派主要作家姚鼐。姚鼐非常賞識(shí)他，盡力教他古文作法，后來(lái)成為桐城派有名作家之一。他的古文與方東樹(shù)、梅曾亮等齊名，詩(shī)和駢體文也很好�！菊�音正字】①臆度　�。╠uó，猜測(cè)）　　　�、趩�(wèn)難　�。╪àn，　駁詰）③幾于古時(shí)（jī ，接近）　　　�、軓�(qiáng)以為知（qiǎng，硬要）【判斷句式】問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。是己而非人，俗之同病�！境鯇W(xué)課文】1.朗讀課文。2.本文課題《問(wèn)說(shuō)》是什么意思？能否從中看出本文的文體？3.本文的中心論點(diǎn)是什么？（　首句是中心論點(diǎn)：“君子之學(xué)必好問(wèn)”。�。�【課文簡(jiǎn)析】本文的語(yǔ)言風(fēng)格古樸。在句式運(yùn)用上，注意整齊的排偶句與靈活的散文交錯(cuò)運(yùn)用，奇偶互現(xiàn)，錯(cuò)落有致，以取得波瀾起伏，氣勢(shì)雄壯的效果。在散句中穿插相當(dāng)多的排偶句。原文有7段，可以分為三個(gè)部分。課文節(jié)選了原文的第1段和第2、4、7段的部分。第一部分（第1段）：引論。作者先提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，接著辯證地分析“問(wèn)”與“學(xué)”相輔而行的關(guān)系，再轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)指出：好學(xué)一定要勤奮。第二部分（第2－6段）：本論。從正反兩方面詳細(xì)闡明為什么要勤問(wèn)。第2段，從正面闡明“問(wèn)”的重要作用：?jiǎn)柌粨袢�，�?wèn)必有得。作者分兩方面論述：①說(shuō)明不管問(wèn)什么人都會(huì)有收獲。②引儒家經(jīng)典和大師的話，先是暗引，后是明引，證明“問(wèn)”是進(jìn)德修業(yè)的重要條件，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，深刻闡明中心論點(diǎn)。被刪除的是②：《書》不云乎？“好問(wèn)則裕�！泵献诱摗扒蠓判摹�，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。被刪除的第3段，以古人好問(wèn)為例，對(duì)比古今的不同表現(xiàn)，分兩個(gè)層次：①古人好問(wèn)，不擇事，不擇人，能取善之弘；②今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，為下文針砭時(shí)弊作了鋪墊。第4段、針對(duì)今人“是己非人”的弊端，作者從問(wèn)的內(nèi)容和對(duì)象兩方面進(jìn)行批評(píng)。今人和古人的言行構(gòu)成鮮明對(duì)比：古人“不擇事而問(wèn)”而今人“學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知”，“理事未安，妄以臆度”；“古人不擇人而問(wèn)”而今人對(duì)“賢于已者；忌之而不愿問(wèn)”，對(duì)“不如己者，輕之而不屑問(wèn)”，對(duì)“等于己者，狎之而不甘問(wèn)”。這個(gè)層次對(duì)今人的批判與前面第2段關(guān)于問(wèn)各種人都能有收獲的論述、第3段“古之人，不擇事而問(wèn)，不擇人而問(wèn)”遙相呼應(yīng)。此段刪除的文字是：人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。

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