一、實習地點：

1、北京

2、安徽（黟縣）

3、浙江（烏鎮(zhèn)）

二、實習時間：

三、實習內(nèi)容：

1、課程實習總結(jié)報告；

2、考察展示設(shè)計。

四、藝術(shù)考察的意義和目的：

通過本次藝術(shù)考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專業(yè)的認識。同時，為更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，認識當今最為前沿的設(shè)計潮流提供了一次絕佳的機會！這也進一步激發(fā)了我對藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。

五、藝術(shù)考察的過程與體會

（一）20**年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井

1.天安門、故宮：

實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術(shù)的精華。

2.王府井：

王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店�，F(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！

（二）20**年06月19日——長城、明皇宮、中國美術(shù)館、鳥巢、水立方

1.長城：

回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去！工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也�！�

2.中國美術(shù)館：

在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當?shù)姆奖�，可以根�?jù)觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應(yīng)用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。

3.鳥巢、水立方：

如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結(jié)構(gòu)設(shè)計思想使它有了別具一格的視覺效果！

“鳥巢”以充滿陽剛之氣的獨特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫面。“水立方”與“鳥巢”只有一路之隔，一方一圓，一藍一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。這讓我聯(lián)想到中國古語中的一句話：沒有規(guī)矩不成方圓！這難道就是設(shè)計者的其中一個出發(fā)點？難道它要詮釋的是規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一？

（三）20**年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)

798畫廊給人的精神領(lǐng)域開啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。

“798藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“Soho式藝術(shù)區(qū)”和“Loft生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經(jīng)濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。

“798藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實驗與責任并重，精神與經(jīng)濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現(xiàn)象，為當代中國都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費模式帶來了深刻啟示。

（四）20**年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)

具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！

六、藝術(shù)考察的收獲

這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！

我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。

第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！

藝術(shù)考察報告

（二）

20**年5月15日晚上，我們坐上了去北京的火車，為期一周的藝術(shù)考察也就拉開了序幕。16日上午10點33分到達北京西站，然后步行十幾分鐘才到達我們住的地方。我們住在三環(huán)地區(qū)。我們住的是小旅館，除有點潮濕外，其它的倒也沒什么，先不說住的條件好與不好，不過我是覺得住在這里很方便，因為它無論離故宮，還是一些美術(shù)館等景點都很近，交通也很方便。北京名勝的游覽參觀確實讓我增長了見識。天安門、故宮的參觀讓我真正弄清了人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛主席紀念堂、國家博物館等重要建筑物在天安門廣場的地理方位。故宮的參觀使我對故宮建筑的整體布局有了直觀的了解，回顧這短短幾天的參觀、考察、學習，我思考很多，感慨也很多，現(xiàn)在我把這些天的所見所聞，以及這幾天記的筆記，日記整理一下，算是把這些日子的收獲和思考的一些問題做一些總結(jié)報告。

16日上午到的北京，經(jīng)過小小的休息以后，我就拉上同組的其他人去逛了王府井大街，因為我不是一個能閑的住的人，再說初次來到北京，心中還是有點興奮，所以我想盡量的多看看，而不愿意待在旅館里。王府井大街北起美術(shù)館東街，南至東長安街。元稱丁字街，街在當時屬于最寬的一類，闊二十四步。明永樂十五年（公元一四一七年）街東側(cè)曾建十王府，遂名十王府街。清稱王府井大街，因臨街曾有王府所用甜水井而得名，光緒三十一年修筑了石渣路。民國間此街分三段，北段稱王府大街，中段稱八面槽，因該段有清乾隆時為官員飲馬而設(shè)的八個石槽而得名；南段稱王府井大街。一九三五年修成了北京市第一條柏油馬路，一九四九年中華人民共和國成立后沿用舊稱，一九六五年更名人民路，一九七八年復名王府井大街。北京有**街、**路、**胡同之名，而沒有**道，因為北京是“以市廛為街，以村莊為道，”首善之區(qū)，就是不能與其他地方混同。自清末以至到現(xiàn)在，這條街一直是北京市區(qū)商業(yè)最繁榮之地。全長一千八百米，**年九月十一日王府井步行街開街，**年九月十一日第二次開街，應(yīng)該說這就是王府井大街的脈絡(luò)。

王府井大街果然是一條很繁華的商業(yè)街，它給我的第一感覺是很時尚、很前衛(wèi)；它既包容古老的商業(yè)文明，有許多聞名天下的中華老字號，如同升和鞋店，能夠根據(jù)消費者的特殊需要現(xiàn)場為顧客量腳型訂制皮鞋。承古齋它在京城乃至東南亞地區(qū)的字畫、珠寶、玉器、古玩行中生意興隆、名揚四海。王府井大街不僅懷舊，更與時俱進，它也吸收外來的西方文化，聚集著全球著名跨國公司的許多知名品牌；如nike,夏奈爾等，它就是這樣成為中外游客的購物天堂。街二邊的平面廣告做的也是比較好的，至少是養(yǎng)眼的，街上的電視新聞也是很人性化，因為逛街都會累，街的二旁設(shè)有座椅，累了可以坐下休息，正好還可以看看電視新聞。品味往往是和價位也是成正比的，至少很多專賣店的東西的價位不是現(xiàn)在的我能接受的。但我還是很喜歡逛這樣的店，因為他們的東西的確是很精致，即便買不起，看看也是一種享受。

不過我還是對王府井的小吃街比較感興趣，倒不是吃的東西吸引我，是里面的手工藝品真的很好，很有北京民俗特色。

在我看來，798的確是個藝術(shù)的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現(xiàn)實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈和視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。798里面的很多東西是我很喜歡的（還有一部分不是我不喜歡，而是我欣賞不動，可能是我的藝術(shù)底子和文化修養(yǎng)還太淺）。它里面的動西講究的是原創(chuàng)，可能是作者瞬間的一個想法，可能是作者某種思想的寄托，也可能是脫離現(xiàn)實的夢幻，只是一種概念。但我真的覺得它們都是有生命的，即便它只是一個靜物，但卻能傳達著自己獨特的思想�？傊�我是很喜歡這些東西的，我向來對很多西都追究完美，但在完美的東西，如果沒有任何思想的話，我可能但是會覺得好看，卻不會記得很久，但是，798里面的東西，至今我都還記憶猶新�？赡埽�這就是藝術(shù)的魅力。很遺憾的是，由于時間的問題我沒有能夠把798里面所有的東西都看完，我總是不舍得落下里面的任何一家，因為每一家都能給我不一樣的驚喜和震撼，沒能看完，這也是我這次北京之行的唯一遺憾。

從798出來，我真是累的不行了，就直接躺在草地上，但我知道，我這累不是因為走路太多也不是因為天氣熱，是因為在短時間里接受了太多新東西，我是看完東西會努力去思考的一個人，所以從798出來，我就像是剛剛考完一場試似的，心累。

下午我們又轉(zhuǎn)了2趟公交車去看了鳥巢，水立方，并且路過了亞運村和中華民族園。來到一直神往的鳥巢和水立方。還在建筑，在離奧運會開幕還有80天的今天。周圍用鐵絲網(wǎng)圍住，進不去，只能在外遠觀。就是這樣，還有好多慕名而來的人。我爬上立交橋，總算照到了全貌，不容易。宏偉，可以用這個詞來形容。如果是夜晚，定當更加如此。國人的智慧果然不可小覷。水3立方也果然是名副其實，四四方方，淺淺的水滴顏色，很夢幻的感覺。由于不能進去，我們看了一會也就走了，路過中華民族園的時候，我真的很想進去，說實話，相對于這些現(xiàn)代化的建筑，我還是更喜歡古樸一點，更親近自然一點的東西，我總覺得現(xiàn)代化的建筑太硬，總讓我覺得很冷，很容易傷害人。但最終我們還是沒能進去，即便是如此，在外面欣賞它也足以讓我愛上它。

5月19日我們?nèi)チ祟U和園。頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風景園林設(shè)計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

到達園門口時已是10點多了，買票，然后就是自己游園，跨進園門，頓覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。仿佛回到了童年那純潔無暇的世界，心坦然，人也舒暢，在通住山頂?shù)镊[峋怪石之間攀行，平時鍛煉太少，走起路來很累，稍稍影響了一些，不過手腳并用，還是不能錯過這難得的登高機會，在頤和園的最高點，在山尖上綠樹的掩映中憑欄遠眺，昆明湖一片汪洋，船上游人也都很開心。（圖七）佛香閣的肅靜，七百里長廊的典雅，橫垣了中國上下五千年的文化。走出長廊就來到了排云殿，這里是萬壽山前最宏偉的建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線。昆明湖看著沒多大，但走起來卻真的很遠，繞過蘇州街，然后又繞昆明湖一圈就出來了。整個園子沒有太多讓我感到震撼得地方，尤其是最后的蘇州街，建筑改的面目全非，頤和園和故宮一樣，都商業(yè)化了。

離園之即，回首再望，綠樹叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散。

故宮給我的印象最深是：

1、宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。

2、根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。

3、體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。

4、愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。

從故宮出來是下午3點多，本來是要去瞻仰毛主席的，可是毛主席紀念堂卻沒有開門，我們只得放棄，但我也不想再去其它地方，天氣太熱，我感覺自己快中暑了，就早早的回了旅社。

下午吃過飯我又在附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。在故宮附近，有比較多的民居四合院保留下來，雖然外墻為了配合營造故宮周邊古雅的氛圍而翻新過，但是院子里面仍然充滿了平民生活的氣息。比較起那些維護得不倫不類，故作姿態(tài)的旅游景點，我更喜歡那些正在消失的胡同和院子，從那些破爛的建筑中我看見真實的生活。

藝術(shù)考察報告

（三）

藝術(shù)考察課是每一個美術(shù)專業(yè)的必修課，終于我們也踏上了考察之行的道路，我們在一周的時間里先后參觀考察了蘇州、周莊、上海、紹興、杭州、黃山、宏村、西遞和宣州，一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，對我今后的學習和生活有很大的幫助。

蘇州

我們于11月13號晚上出發(fā)，14號中午首先到達的第一站就是位于蘇州市婁門內(nèi)東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林——“拙政園”，現(xiàn)列為全國重點文物保護單位。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年，拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。

周莊

當我們還在回憶拙政園那古典山水園林奇異風景的時候，緊接著晚上又來到了中國的第一水鄉(xiāng)——周莊。周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，古稱貞豐里。它有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南巨富沈萬三的故鄉(xiāng)。春秋戰(zhàn)國時期，周莊境內(nèi)為吳王少子搖的封地，稱搖城。北宋元祐元年，周迪功郎舍宅200余畝捐于當?shù)厝�福寺為寺，始稱周莊，元代中期，沈萬三利用周莊鎮(zhèn)北白蜆江水運之便，通番貿(mào)易，周莊因此成為其糧食、絲綢、陶瓷、手工藝品的集散地，遂為江南巨鎮(zhèn)。至清康熙初年正式定名為周莊鎮(zhèn)。

上海

從博物館出來之后緊接著下午又去了上海大學美術(shù)學院99創(chuàng)意中心，據(jù)說叫“畫家村”，位于上海市莫干山路M50創(chuàng)意集聚園區(qū)。旨在推動上海地區(qū)的文化藝術(shù)以及藝術(shù)管理學科建設(shè)，搭建國際藝術(shù)交流平臺，發(fā)展創(chuàng)意文化，通過舉辦展覽、教育、文化藝術(shù)交流等活動來支持當代文化和藝術(shù)，為上海地區(qū)的文化發(fā)展提供創(chuàng)作原動力，并矢志提升上海大學美術(shù)學院在國際舞臺上的地位和影響力。

紹興

帶著對上海的依依不舍之情，16號早上我們出發(fā)了，中午我們到達了位于浙江省紹興市市區(qū)魯迅中路上的——魯迅故里，是一條獨具江南風情的歷史街區(qū)，是我們原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，魯迅祖居（周家老臺門），魯迅故居（周家新臺門），百草園，三味書屋，壽家臺門，土谷祠，魯迅筆下風情園，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。精心保護和恢復后的魯迅故里已成為立體解讀中國近代大文豪魯迅的場所，成為浙江紹興的“鎮(zhèn)城之寶”。

杭州

解讀過魯迅，夜幕降臨之際我們又抵達了我理想中的天國學府、中國八大美院之一的——中國美術(shù)學院（新校區(qū)）。進入校園之后才讓我真正體會到校園那濃濃的藝術(shù)氛圍！它位于我國的歷史文化名城——杭州，含珠蘊玉，人文薈萃。她遠承千年藝術(shù)風流，近攝西湖山水靈氣，憑籍數(shù)代國美人的努力，歷經(jīng)七十九載寒暑洗禮，今已桃李滿天下，蜚聲海內(nèi)外。

又是精彩的一天之后，17號上午我們?nèi)チ撕贾荼环Q為“人間天堂”的西湖。杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，是我國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。杭州西湖風景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)，總面積達49平方公里。西湖的美在于晴中見瀲滟，雨中顯空蒙。無論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。湖區(qū)以蘇堤和白堤的優(yōu)美風光見稱。杭州西湖的雷鋒夕照和南屏晚鐘事實上景點是比較近的。原來的雷鋒塔在建國以前早已經(jīng)塌掉，現(xiàn)在我們可以看到的雷鋒塔是近年來后建的。塔是鋼結(jié)構(gòu)骨架的，非常新，屬于又一個假文物。南禪凈寺沒有進去過，它是在南屏山下建的。凈寺前有個有名的放生池，池內(nèi)好多魚阿，還有很多烏龜在里面游，是一個比較有意思的地方。

黃山

游完西湖該收收心去安徽爬黃山了，晚上在黃山腳下住了一晚，第二天一大早我們就收拾行裝準備爬黃山。黃山是中國著名風景區(qū)之一，世界游覽勝地，位于安徽省南部黃山市。主峰蓮花峰，海拔1864米。黃山集名山之長。泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨眉山之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學家，徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。更有“天下第一奇山”之稱。

西遞、宏村

直到下午我們離開西遞，然后直奔——宏村。宏村，古取宏廣發(fā)達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛型古村落。在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽。

宣州

21號，也就是我們考察行程的最后一天，將要去的最后一站是宣州的——梅文鼎紀念館。梅文鼎紀念館是為紀念我國清代著名數(shù)學家、天文學家梅文鼎，于1989年建立的。該館位于宣城市區(qū)的陵陽山上，是典雅古樸的徽式古建筑，館共三進，內(nèi)有梅文鼎半身銅像、梅氏宗譜、梅文鼎著作及其它文物。館名由周谷城先生所題。

22號我們終于結(jié)束了這一周的考察，回到了學校。這七天的旅程使我感受很深，切身體會了江南的美景，同時也學習了南方一些地域的歷史文化、看到了南北方建筑的差異，對我今后的學習和工作奠定了很好的文化基礎(chǔ)！