司馬遷名言8篇
司馬遷名言8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用來激勵和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的司馬遷名言，歡迎閱讀與收藏。
司馬遷名言1
1、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司馬遷
2、恃德者昌，恃力者亡�！抉R遷
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
5、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——司馬遷
6、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往�！抉R遷
7、得人者興，失人者崩。——司馬遷
8、常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
9、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司馬遷
10、富貴者送人以財，仁人者送人以言。——司馬遷
11、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。——司馬遷
12、君子用人如器，各取所長�！抉R遷
13、不識其人視其友�！抉R遷
14、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。——司馬遷
15、千人之諾諾，不如一士之諤諤。——司馬遷
16、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。——司馬遷
17、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
19、君子盛德，容貌若愚�！抉R遷
20、眾口鑠金，積毀銷骨�！抉R遷
21、燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
22、求學(xué)貴于博，求道貴于要。——司馬遷
23、以**合者，**盡而交疏。——司馬遷
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予�！抉R遷
25、民人以食為天。——司馬遷
26、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形�！抉R遷
27、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。——司馬遷
28、道高益安，勢高益危。——司馬遷
29、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
30、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)�！抉R遷
31、究天人之際，通古今之變。——司馬遷
32、因此隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。——司馬遷
33、官非其任不處也，祿非其功不受也�！抉R遷
34、仁而威，惠而信，修身而天下服�！抉R遷
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。——司馬遷
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司馬遷
37、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——司馬遷
司馬遷名言2
能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際，通古今之變。——司馬遷(漢)《報任少卿書》
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短�！抉R遷(漢)
得人者興，失人者崩�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也�！抉R遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
以**合者，權(quán)盡而交疏�！�(漢)司馬遷
不知其人，視其友�！抉R遷
燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
以**合者，**盡而交疏。——司馬遷
君子拙于不知己，而信于知己。——司馬遷
明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時，時不可失——司馬遷
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人們利益而死，就比泰山還重;替*賣力，替剝削人民和**人民的人**，就比鴻毛還輕�！抉R遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士為知己者死，女為悅己者容。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
究天人之際，通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
不識其人視其友。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
游手好閑會使人心智生銹。
許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難，不可求人憐憫!
明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公*。
當(dāng)美的靈魂與美的外表**地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊，學(xué)會放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。
當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。
拖延時間是**惱怒的最好方式。
人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所長。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
本富為上，末富次之，姦富為下。
得人者興，失人者崩。
不識其人視其友。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
道高益安，勢高益危。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
司馬遷名言3
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為**。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂，以供**。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
51. 觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
52. 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
57. 天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
58. 君子禍至不懼，福至不喜。
59. 得黃金百，不如得季布一諾。
60. 與其生而無義，固不如烹。
61. 人方為刀俎，我為魚肉。
62. 聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
63. 務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！
64. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
65. 好學(xué)深思，心知其意。
66. 明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
67. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
68. 國有賢相良將，民之師表也。
69. 法之不行，自于貴戚。
70. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 敗軍之將，不可以言勇。
74. 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至，福不徒來。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 雖被萬戮，豈有悔哉！
78. 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。
79. 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
80. 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
81. 日者列傳：得不為喜，去不為恨。
82. 常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
83. 以**合者，**盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取，人取我與。
85. 韓信將兵，多多益善。
86. 制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
87. 積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。
88. 將在軍，君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
91. 貴出如糞土，賤取如珠玉。
92. 非盡族是，天下不安。
93. 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。
94. 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
95. 相與信為任，同是非為俠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
101. 禮禁未然之前，法施已然之后。
102. 雖不能至，心向往之。
103. 伏尸百萬，流血漂鹵。
104. 不知其人，則不為其友。
105. 置將不善，一敗涂地。
106. 智者貴在乘時，時不可失。
107. 士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
109. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍**，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？
113. 鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移，月滿則虧。
115. 畫地為牢，勢不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
116. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？
117. 士為知己者死，女為悅己者容。
118. 智足以拒諫，言足以飾非。
119. 一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
120. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
121. 官非其任不處也，祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
123. 無財作力，少有斗智，既饒爭時。
124. 為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競進(jìn)矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
126. 唯以改過為能，不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦，相士失之貧。
128. 究天人之際，通古今之變，成一家之言。
129. 得人者興，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
132. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
133. 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
134. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
135. 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
136. 患生于多欲而人心難測。
137. 本富為上，末富次之，姦富為下。
138. 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
139. 能明申，韓之術(shù)而修商君之法，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也。
140. 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
141. 猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食。
142. 道高益安，勢高益危。
143. 巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意將。
145. 千人之諾諾，不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
151. 誠如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤，賤下極則反貴。
154. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
158. 毛羽未成，不可以高飛。
司馬遷名言4
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、士為知己者死，女為悅己者容。
3、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
5、究天人之際，通古今之變,成一家之言。
6、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
7、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
8、不識其人視其友。
9、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
10、好學(xué)深思，心知其意。
11、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
司馬遷名言5
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時，時不可失。
4、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。司馬遷《史記商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。司馬遷《報任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。司馬遷《史記酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以**合者，權(quán)盡而交疏。
18、以**合者，**盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
31、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
32、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
司馬遷名言6
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比�，都是會死的.，有的人死的比泰山還重，有的則比鴻毛還要輕。生命的價值都掌握在自己手中，這，正是我們今天要談的嚴(yán)肅的生命價值問題。
人，會為奮斗而**嗎？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果說，他只是一個天天坐在搖椅上的闊太太或者闊老爺?shù)脑�，他的一生將只是一顆塵埃，雖說它價值連城，可只不過是一個擺設(shè)罷了。它也可能連一粒芝麻的價錢都不過，但是，有人知道：這，因?yàn)檫@也是一個擺設(shè)，它真正的缺陷并不在于這個，或許這個說法都不對。它本身被人瞧不起的地方是它的心態(tài)。一個讓人都覺得可憐的人，竟然不希望去鍛煉一下自己。而有些人則死去了卻重如泰山，這，也是一個很好的例子：在《走近科學(xué)》節(jié)目中，有這樣一個故事。有一個人，他上山去砍柴，結(jié)果被一只大黑熊咬掉了半邊臉。正當(dāng)他的家人著急時，醫(yī)院想到了“換頭”的方法，于是他把一位撞了車的司機(jī)整個頭換給了那個人。或許，這，就是死的有意義吧？人生必定有一死，生命的價值在于自己去掌握�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，只求用一顆赤誠的心照亮歷史的記載！
這是文天祥被俘后的感嘆，寧死不屈，為正義事業(yè)英勇奮斗，不怕**！
這，也許是一種力量……人生的意義，或許就是這些：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！
我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！
司馬遷名言7
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
2、好學(xué)深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，樂極生悲。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
43、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以**合者，**盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
49、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷名言8
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
3、以**合者，**盡而交疏、——司馬遷
4、以**合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
10、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫**之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王。**之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠(yuǎn)。是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。———《史記》
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以**合者，**盡而交疏。
司馬遷名言8篇擴(kuò)展閱讀
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展1）
——司馬遷名言名句3篇
司馬遷名言名句1
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
2、好學(xué)沉思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，興盡悲來。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，羞辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，面貌若愚。
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，忠言逆耳利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄當(dāng)中，決勝千里以外。
43、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，羞辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以**合者，**盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
49、所以啞忍**，函糞土當(dāng)中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文彩不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展2）
——司馬遷名言
司馬遷名言
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的司馬遷名言，歡迎閱讀與收藏。
司馬遷名言1
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、士為知己者死，女為悅己者容。
3、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
5、究天人之際，通古今之變,成一家之言。
6、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
7、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
8、不識其人視其友。
9、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
10、好學(xué)深思，心知其意。
11、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
司馬遷名言2
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”人，都是會死的，有的人死的比泰山還重，有的則比鴻毛還要輕。生命的價值都掌握在自己手中，這，正是我們今天要談的嚴(yán)肅的生命價值問題。
人，會為奮斗而**嗎？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果說，他只是一個天天坐在搖椅上的闊太太或者闊老爺?shù)?話，他的一生將只是一顆塵埃，雖說它價值連城，可只不過是一個擺設(shè)罷了。它也可能連一粒芝麻的價錢都不過，但是，有人知道：這，因?yàn)檫@也是一個擺設(shè)，它真正的缺陷并不在于這個，或許這個說法都不對。它本身被人瞧不起的地方是它的心態(tài)。一個讓人都覺得可憐的人，竟然不希望去鍛煉一下自己。而有些人則死去了卻重如泰山，這，也是一個很好的例子：在《走近科學(xué)》節(jié)目中，有這樣一個故事。有一個人，他上山去砍柴，結(jié)果被一只大黑熊咬掉了半邊臉。正當(dāng)他的家人著急時，醫(yī)院想到了“換頭”的方法，于是他把一位撞了車的司機(jī)整個頭換給了那個人�；蛟S，這，就是死的有意義吧？人生必定有一死，生命的價值在于自己去掌握�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，只求用一顆赤誠的心照亮歷史的記載！
這是文天祥被俘后的感嘆，寧死不屈，為正義事業(yè)英勇奮斗，不怕**！
這，也許是一種力量……人生的意義，或許就是這些：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！
我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！
司馬遷名言3
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
3、以**合者，**盡而交疏、——司馬遷
4、以**合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
10、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫**之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王。**之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠(yuǎn)。是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。———《史記》
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以**合者，**盡而交疏。
司馬遷名言4
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
2、好學(xué)深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，樂極生悲。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
43、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以**合者，**盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
49、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷名言5
燕雀焉知鴻鵠之志哉？
以**合者，**盡而交疏。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
不知其人，視其友。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
常思奮不顧身，而殉國家之急。
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
得人者興，失人者崩。
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
究天人之際，通古今之變。
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
智者貴在乘時，時不可失
君子拙于不知己，而信于知己。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也
父母者，人之本也。
伏尸百萬，流血漂鹵。
好學(xué)深思，心知其意。
本富為上，末富次之，姦富為下。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
道高益安，勢高益危。
至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
官非其任不處也，祿非其功不受也。
恃德者昌，恃力者亡。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
君子盛德，容貌若愚。
求學(xué)貴于博，求道貴于要。
天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
眾口鑠金，積毀銷骨。
民人以食為天。
富貴者送人以財，仁人者送人以言。
所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷名言6
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為**。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂，以供**。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
51. 觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
52. 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
57. 天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
58. 君子禍至不懼，福至不喜。
59. 得黃金百，不如得季布一諾。
60. 與其生而無義，固不如烹。
61. 人方為刀俎，我為魚肉。
62. 聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
63. 務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！
64. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
65. 好學(xué)深思，心知其意。
66. 明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
67. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
68. 國有賢相良將，民之師表也。
69. 法之不行，自于貴戚。
70. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 敗軍之將，不可以言勇。
74. 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至，福不徒來。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 雖被萬戮，豈有悔哉！
78. 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。
79. 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
80. 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
81. 日者列傳：得不為喜，去不為恨。
82. 常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
83. 以**合者，**盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取，人取我與。
85. 韓信將兵，多多益善。
86. 制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
87. 積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。
88. 將在軍，君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
91. 貴出如糞土，賤取如珠玉。
92. 非盡族是，天下不安。
93. 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。
94. 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
95. 相與信為任，同是非為俠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
101. 禮禁未然之前，法施已然之后。
102. 雖不能至，心向往之。
103. 伏尸百萬，流血漂鹵。
104. 不知其人，則不為其友。
105. 置將不善，一敗涂地。
106. 智者貴在乘時，時不可失。
107. 士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
109. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍**，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？
113. 鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移，月滿則虧。
115. 畫地為牢，勢不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
116. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？
117. 士為知己者死，女為悅己者容。
118. 智足以拒諫，言足以飾非。
119. 一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
120. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
121. 官非其任不處也，祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
123. 無財作力，少有斗智，既饒爭時。
124. 為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競進(jìn)矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
126. 唯以改過為能，不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦，相士失之貧。
128. 究天人之際，通古今之變，成一家之言。
129. 得人者興，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
132. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
133. 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
134. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
135. 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
136. 患生于多欲而人心難測。
137. 本富為上，末富次之，姦富為下。
138. 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
139. 能明申，韓之術(shù)而修商君之法，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也。
140. 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
141. 猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食。
142. 道高益安，勢高益危。
143. 巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意將。
145. 千人之諾諾，不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
151. 誠如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤，賤下極則反貴。
154. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
158. 毛羽未成，不可以高飛。
司馬遷名言7
1、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道�！抉R遷
2、恃德者昌，恃力者亡。——司馬遷
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
5、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！抉R遷
6、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往�！抉R遷
7、得人者興，失人者崩�！抉R遷
8、常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
9、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！抉R遷
10、富貴者送人以財，仁人者送人以言�！抉R遷
11、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎�！抉R遷
12、君子用人如器，各取所長�！抉R遷
13、不識其人視其友�！抉R遷
14、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。——司馬遷
15、千人之諾諾，不如一士之諤諤�！抉R遷
16、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也�！抉R遷
17、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！抉R遷
19、君子盛德，容貌若愚�！抉R遷
20、眾口鑠金，積毀銷骨�！抉R遷
21、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
22、求學(xué)貴于博，求道貴于要。——司馬遷
23、以**合者，**盡而交疏�！抉R遷
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予�！抉R遷
25、民人以食為天�！抉R遷
26、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形�！抉R遷
27、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公�！抉R遷
28、道高益安，勢高益危。——司馬遷
29、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
30、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)�！抉R遷
31、究天人之際，通古今之變�！抉R遷
32、因此隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。——司馬遷
33、官非其任不處也，祿非其功不受也。——司馬遷
34、仁而威，惠而信，修身而天下服�！抉R遷
35、以**合者，權(quán)盡而交疏�！抉R遷
36、君子拙于不知己，而信于知己�！抉R遷
37、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！抉R遷
司馬遷名言8
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時，時不可失。
4、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。司馬遷《史記商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。司馬遷《報任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。司馬遷《史記酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以**合者，權(quán)盡而交疏。
18、以**合者，**盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
31、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
32、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展3）
——司馬遷的名言菁選
司馬遷的名言8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的司馬遷的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
司馬遷的名言1
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
2、好學(xué)深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，樂極生悲。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
43、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以**合者，**盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
49、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷的名言2
能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際，通古今之變。——司馬遷(漢)《報任少卿書》
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短�！抉R遷(漢)
得人者興，失人者崩�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。——司馬遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
以**合者，權(quán)盡而交疏�！�(漢)司馬遷
不知其人，視其友�！抉R遷
燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
以**合者，**盡而交疏�！抉R遷
君子拙于不知己，而信于知己�！抉R遷
明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時，時不可失——司馬遷
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人們利益而死，就比泰山還重;替***賣力，替剝削人民和**人民的人**，就比鴻毛還輕�！抉R遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士為知己者死，女為悅己者容。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
究天人之際，通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
不識其人視其友。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
游手好閑會使人心智生銹。
許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難，不可求人憐憫!
明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的'愚昧，人們卻埋怨上帝的不公*。
當(dāng)美的靈魂與美的外表**地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊，學(xué)會放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。
當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。
拖延時間是**惱怒的最好方式。
人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所長。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
本富為上，末富次之，姦富為下。
得人者興，失人者崩。
不識其人視其友。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
道高益安，勢高益危。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
司馬遷的名言3
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比耍际菚赖�，有的人死的比泰山還重，有的則比鴻毛還要輕。生命的價值都掌握在自己手中，這，正是我們今天要談的嚴(yán)肅的生命價值問題。
人，會為奮斗而**嗎？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果說，他只是一個天天坐在搖椅上的闊太太或者闊老爺?shù)脑�，他的一生將只是一顆塵埃，雖說它價值連城，可只不過是一個擺設(shè)罷了。它也可能連一粒芝麻的價錢都不過，但是，有人知道：這，因?yàn)檫@也是一個擺設(shè)，它真正的缺陷并不在于這個，或許這個說法都不對。它本身被人瞧不起的.地方是它的心態(tài)。一個讓人都覺得可憐的人，竟然不希望去鍛煉一下自己。而有些人則死去了卻重如泰山，這，也是一個很好的例子：在《走近科學(xué)》節(jié)目中，有這樣一個故事。有一個人，他上山去砍柴，結(jié)果被一只大黑熊咬掉了半邊臉。正當(dāng)他的家人著急時，醫(yī)院想到了“換頭”的方法，于是他把一位撞了車的司機(jī)整個頭換給了那個人�；蛟S，這，就是死的有意義吧？人生必定有一死，生命的價值在于自己去掌握。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，只求用一顆赤誠的心照亮歷史的記載！
這是文天祥被俘后的感嘆，寧死不屈，為正義事業(yè)英勇奮斗，不怕**！
這，也許是一種力量……人生的意義，或許就是這些：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！
我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！
司馬遷的名言4
1、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司馬遷
2、恃德者昌，恃力者亡�！抉R遷
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
5、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！抉R遷
6、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。——司馬遷
7、得人者興，失人者崩�！抉R遷
8、常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
9、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司馬遷
10、富貴者送人以財，仁人者送人以言�！抉R遷
11、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎�！抉R遷
12、君子用人如器，各取所長�！抉R遷
13、不識其人視其友。——司馬遷
14、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存�！抉R遷
15、千人之諾諾，不如一士之諤諤�！抉R遷
16、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。——司馬遷
17、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！抉R遷
19、君子盛德，容貌若愚。——司馬遷
20、眾口鑠金，積毀銷骨�！抉R遷
21、燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
22、求學(xué)貴于博，求道貴于要�！抉R遷
23、以**合者，**盡而交疏�！抉R遷
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予�！抉R遷
25、民人以食為天�！抉R遷
26、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形�！抉R遷
27、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公�！抉R遷
28、道高益安，勢高益危�！抉R遷
29、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
30、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。——司馬遷
31、究天人之際，通古今之變。——司馬遷
32、因此隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也�！抉R遷
33、官非其任不處也，祿非其功不受也�！抉R遷
34、仁而威，惠而信，修身而天下服�！抉R遷
35、以**合者，權(quán)盡而交疏�！抉R遷
36、君子拙于不知己，而信于知己�！抉R遷
37、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！抉R遷
司馬遷的名言5
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時，時不可失。
4、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷《史記·商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變�！抉R遷《報任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以**合者，權(quán)盡而交疏。
18、以**合者，**盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
31、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
32、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
司馬遷的名言6
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
3、以**合者，**盡而交疏、——司馬遷
4、以**合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
10、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫**之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王。**之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠(yuǎn)。是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服�！妒酚洝�
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以**合者，**盡而交疏。
司馬遷的名言7
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為**。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂，以供**。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
51. 觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
52. 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
57. 天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
58. 君子禍至不懼，福至不喜。
59. 得黃金百，不如得季布一諾。
60. 與其生而無義，固不如烹。
61. 人方為刀俎，我為魚肉。
62. 聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
63. 務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！
64. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
65. 好學(xué)深思，心知其意。
66. 明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
67. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
68. 國有賢相良將，民之師表也。
69. 法之不行，自于貴戚。
70. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 敗軍之將，不可以言勇。
74. 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至，福不徒來。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 雖被萬戮，豈有悔哉！
78. 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。
79. 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
80. 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
81. 日者列傳：得不為喜，去不為恨。
82. 常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
83. 以**合者，**盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取，人取我與。
85. 韓信將兵，多多益善。
86. 制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
87. 積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。
88. 將在軍，君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
91. 貴出如糞土，賤取如珠玉。
92. 非盡族是，天下不安。
93. 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。
94. 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
95. 相與信為任，同是非為俠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
101. 禮禁未然之前，法施已然之后。
102. 雖不能至，心向往之。
103. 伏尸百萬，流血漂鹵。
104. 不知其人，則不為其友。
105. 置將不善，一敗涂地。
106. 智者貴在乘時，時不可失。
107. 士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
109. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍**，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？
113. 鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移，月滿則虧。
115. 畫地為牢，勢不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
116. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？
117. 士為知己者死，女為悅己者容。
118. 智足以拒諫，言足以飾非。
119. 一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
120. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
121. 官非其任不處也，祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
123. 無財作力，少有斗智，既饒爭時。
124. 為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競進(jìn)矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
126. 唯以改過為能，不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦，相士失之貧。
128. 究天人之際，通古今之變，成一家之言。
129. 得人者興，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
132. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
133. 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
134. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
135. 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
136. 患生于多欲而人心難測。
137. 本富為上，末富次之，姦富為下。
138. 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
139. 能明申，韓之術(shù)而修商君之法，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也。
140. 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
141. 猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食。
142. 道高益安，勢高益危。
143. 巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意將。
145. 千人之諾諾，不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
151. 誠如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤，賤下極則反貴。
154. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
158. 毛羽未成，不可以高飛。
司馬遷的名言8
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、士為知己者死，女為悅己者容。
3、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
5、究天人之際，通古今之變,成一家之言。
6、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
7、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
8、不識其人視其友。
9、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
10、好學(xué)深思，心知其意。
11、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展4）
——司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計5篇
司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)要求：
1、學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語
2、練習(xí)給課文分段，歸納段意。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
4、在理解、品味語言文字的過程中，感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
使學(xué)生體會司馬遷為了完成父親遺愿矢志不渝的精神。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、與課文相關(guān)的生字詞、重點(diǎn)句子
2、引導(dǎo)學(xué)生自己搜集有關(guān)司馬遷的圖片和資料。
四、教學(xué)過程：
第一課時
一、介紹人物，導(dǎo)人新課
1、出示畫像，簡介司馬遷。
誰知道司馬遷？給大家介紹介紹。
2、介紹《史記》。
《史記》是我們歷史上一部偉大的著作，它總結(jié)了**民族三千年的發(fā)展史，開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史書的體例。作者曾廣泛查閱并實(shí)地**了大量史料和事件，記述了歷代**、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的情況及帝王、公侯、將相和其他重要人物的事跡，不僅具有極高的史學(xué)價值，也是一部優(yōu)秀的史傳文學(xué)作品的匯編。被奉為封建時代歷史著作的典范。
板書：20 司馬遷發(fā)憤寫《史記》
你看了課題想知道哪些問題？
3、司馬遷為什么要寫《史記》這部輝煌巨著呢？他又是怎樣發(fā)憤寫這部書呢？讓我們來讀讀課文。
二、初讀課文
1、默讀課文。
2、讀完課文，你有什么感受？
三、再讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，初步感知內(nèi)容
大聲**朗讀課文。
要求字字讀準(zhǔn)、句句讀順。
1、檢查讀書情況
�。�1）出示生字詞，指名讀，正音。
注意讀準(zhǔn)多音字“載”和“橫”。指名讀，正音，開火車讀，齊讀。
�。�2）聯(lián)系上下文，有哪些詞語的意思你已經(jīng)懂了？
（3）還有哪些詞語不理解？提出來，全班討論。
交流時說說通過什么方法掌握詞語意思。
2、理清文章層次
�。�1）默讀課文，思考：
�、潘抉R遷為什么要寫發(fā)憤寫《史記》？
�、扑窃谑裁辞闆r下"發(fā)憤"寫作的？
�、撬质窃鯓�"發(fā)憤"寫作的？
�、冉Y(jié)果怎樣？
（2）對照上述問題，找出相關(guān)的自然段，并歸納段意。
（3）交流：
第一段：（第1、2節(jié)）：父親對司馬遷的影響和臨終時的囑托。
第二段：（第3節(jié)）：講一場飛來橫禍降臨到司馬遷的頭上但司馬遷忍辱負(fù)重堅持寫書。
第三段：（第4節(jié)）：講司馬遷用畢生的心血寫成了輝煌巨著--《史記》。
3、歸納課文主要內(nèi)容。
四、指導(dǎo)書寫生字
老師示范：遷 嘯 廷 獄 刑 泰
學(xué)生描紅，老師巡回，交流學(xué)生描得好的。
五、作業(yè)
1、抄寫詞語
2、多音字組詞
3、朗讀課文
第二課時
一、復(fù)習(xí)
1、齊讀課題。**，我們昨天圍繞課題提了哪些問題？
�。ㄋ抉R遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？怎樣發(fā)憤寫《史記》？）
2、下面我們帶著問題來學(xué)課文。
二、講讀第一段
1、**讀，想一想：這段主要寫了什么？
2、找出寫"父親對司馬遷的影響"的句子讀一讀。
�。ǜ赣H司馬談是。.立志編寫一部史書，記載從黃帝到漢武2600年間的歷史。）
3、受父親的影響司馬遷怎么做的？
�。ㄅψx書。.、四處游歷、廣交朋友。.）
出示第一自然段的后兩句子。將兩句句子并作一句，用什么關(guān)聯(lián)詞，怎樣連接？(不但。.還。.)
4、小結(jié)：由司馬遷的求知過程，我們可以聯(lián)想到陸游的千古名句：紙上得來的終覺淺，絕知此事要躬行。
5、過渡：父親的影響在司馬遷成長歷程中起著很大的作用，特別是父親臨終時"淚流滿面"的囑托，更對司馬遷完成《史記》的寫作起著重大的作用。引讀父親叮囑司馬遷的話。
6、再出示投影片。
指名讀，齊讀（相機(jī)范讀）"我死后，朝廷會讓你繼任我的官職，你千萬不要忘記我生*想要完成的史書�。�"
三、精讀第二段
1、自讀第3自然段，想一想正當(dāng)司馬遷專心寫作的時候，飛來一場什么橫禍？
2、討論
①聯(lián)系上下文理解：飛來橫禍（意外到來的禍患）
�、谶@場飛來橫禍?zhǔn)窃鯓咏蹬R的？指名讀相應(yīng)的句段。
�、埤R讀
④什么是**？（十分殘酷的刑罰）從受**可以看出司馬遷是怎樣的人?
他受刑后是怎樣想,又是怎樣做的?畫出有關(guān)句子.
3、交流：
a、出示"司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。。.我一定要寫完這部史書！"
b、理解：血濺墻頭，了此殘生。
c、他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
�。ㄋ抉R遷所受的**是最野蠻的腐開，這對當(dāng)時被視為奇恥大辱，他的身心遭到極大殘害，所以。.）
d、他為什么打消了這個念頭？
�。ㄋ氲健妒酚洝愤�沒有完成，便打消了這個念頭。）
e、逐句理解"人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？"
"有的重于泰山"指有的'人的死有價值，在有生之年可以干出一番事業(yè)；"有的輕于鴻毛"指有的人的死，是為了自己的私利沒有價值，沒有意義就比鴻毛還輕。
把"我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？"改成陳述句。
小結(jié)：司馬遷想到的正體現(xiàn)了他的人生價值觀：有生之年干一番事業(yè)，就比泰山重，有價值：如果為自己的私利奔忙，就比鴻毛輕，無價值。于此他才打消了"了此殘生"的這個念頭。）
f、感情朗讀。
g、他是怎么做的？投影片出示有關(guān)句子。
�。ㄋ�。.重又?jǐn)傞_光潔*滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字）"個人的恥辱、痛苦"指什么？
h、指導(dǎo)朗讀，體會他事業(yè)高于一切、把個人的恥辱痛苦置之度外的可貴品質(zhì)。
5、齊讀第二段。
6、過渡：司馬遷這樣忍辱負(fù)重的發(fā)憤努力結(jié)果怎么樣呢？我們一起來看最后一段。
四、講讀第三段
1、出示這一段，指名朗讀，思考：為什么說《史記》是司馬遷用生命寫成的？
2、討論：
3、朗讀。
4、感情朗讀最后一段。
5小結(jié)：同學(xué)們我們從司馬遷發(fā)憤寫《史記》的經(jīng)過中，我們感受到了他那忍辱負(fù)重、發(fā)憤著作的精神。
五、作業(yè)
1、感情朗讀課文
2、課后第四題。
3、復(fù)述課文。
4、課外閱讀有關(guān)司馬遷的故事，在班級讀書交流會上與同學(xué)交流。
司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文，復(fù)述課文。
2、學(xué)會本課7個生字。理解有生字組成的詞語。
3、感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
4、通過本課的學(xué)習(xí)，能有意識的關(guān)注《史記》,并收集其中以兩個故事，在同學(xué)之間交流。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、感受司馬遷把個人的**置之度外，為完成父親的遺愿，實(shí)現(xiàn)人生價值矢之不渝的精神。
2、理解司馬遷受**后悲憤交加的心情及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書。
課時安排：3課時
第一課時
課時目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，理清脈絡(luò)。初步了解司馬遷及《史記》。
教學(xué)過程：
一、成語導(dǎo)入，了解《史記》的輝煌：
1、同學(xué)們，我們閱讀過不少成語故事，了解了不少成語。讀讀這些成語，看看有什么發(fā)現(xiàn)。
2、出示：（齊讀）
指鹿為馬 破釜沉舟 臥薪嘗膽 毛遂自薦 四面楚歌
完璧歸趙 負(fù)荊請罪 紙上談兵 一字千金 圖窮匕見
3、指名說說自己的發(fā)現(xiàn)。
4、是的，這些成語都是出自歷史故事，而且出自同一本著作《史記》。
5、板書：《史記》，知道《史記》嗎？誰能來介紹一下。
△根據(jù)學(xué)生回答隨機(jī)板書司馬遷。簡介司馬遷。
△簡介史記：
《史記》共52萬多字，記載了從黃帝至漢武帝約3000年間的史事。它不僅是空前的歷史巨著，而且也是哲學(xué)界的寶貴遺產(chǎn)。被魯迅先生喻為“史家之絕唱，無韻之離騷�！�
6、今天這堂課，老師就要和大家一起走近司馬遷，走近《史記》。
板書：發(fā)憤寫《史記》
7、齊讀課題。
�。ㄖ笇�(dǎo)讀題：文章有文眼，標(biāo)題有題眼。這篇文章的題眼是———生答“發(fā)憤”。什么叫“發(fā)憤”？憑你的直覺說。（發(fā)憤就是很堅決。很努力。 決心做好一件事情。 文中司馬遷發(fā)憤一定要完成《史記》。所以我們要怎么讀？）
再讀課題，說說從課題上想到了什么？（司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？他在什么情況下發(fā)憤寫《史記》的？又是怎樣發(fā)憤寫的？結(jié)果怎樣？）
二、初讀課文
1、學(xué)生自讀課文，要求：
�。�1）讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，畫出不理解的詞語。
�。�2）查字典或聯(lián)系上下文理解不懂的詞語。
�。�3）這篇課文主要講了一件什么事？
2、檢查自學(xué)效果
（1）指名讀詞語。
�。�2）用鋼筆描紅。
�。�3）指名讀課文，結(jié)合正音，理解詞義。
三、再讀課文，理清脈絡(luò)
1、默讀課文，思考：
（1）司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？
�。�2）他又是怎樣“發(fā)憤”寫作的？
�。�3）他是在怎樣的情況下“發(fā)憤“寫作的？
（4）結(jié)果怎樣？
2、對照上述四個問題，分別閱讀課文的相關(guān)自然段，給課文分段，概括段落大意。
3、說說本篇課文主要講了什么內(nèi)容？
四、小結(jié)
�。裕�
五、作業(yè)
1、完成《習(xí)字冊》。
2、熟讀課文。
第二課時
課時目標(biāo)：
1、在理解品味語言的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神，理解《史記》是司馬遷用生命寫成的。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住體現(xiàn)中心的詞句，通過誦讀來感悟，內(nèi)化語言；通過感受人物的思想**展開合理大膽想象，進(jìn)行語言與思維的訓(xùn)練，使人物更豐滿。
3、學(xué)習(xí)本文數(shù)字描寫的方式，是文章更真實(shí)，更讓人贊嘆。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
課文講了一件什么事？（指名回答）
二、品讀課文，領(lǐng)悟司馬遷發(fā)憤寫《史記》原因
過渡：那么，到底是什么原因，促使司馬遷發(fā)憤寫作《史記》呢？
板書：原因
1、學(xué)生**閱讀課文1、2自然段，思考
2、匯報交流：
出示：“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動�！�
�。�1）學(xué)生交流自己的看法。
�。�2）小結(jié)：“出生在黃河岸邊的龍門”，源于母親河的熏陶；“古代英雄的故事”令他十分激動，源于歷史故事的感染。
（3）還有什么原因促使司馬遷發(fā)憤寫史呢？
出示：“受父親的影響，司馬遷努力讀書，**充實(shí)了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料�！�
（1）學(xué)生交流自己的看法。
�。�2）是的，司馬遷受父親影響，從小努力讀書，他還游歷了大半個*，考察歷史遺跡，了解歷史故事。掌握了大量的歷史知識，積累了大量歷史資料，
可以說：發(fā)憤源自環(huán)境的影響，父親的影響
出示父親說的話：
司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會讓你繼任我的`官職的，你千萬不要忘記我生*想要完成的史書哇！”
�。�1）這就是父親臨終的囑托。同學(xué)們，用心邊讀邊想，這句話里的“千萬不要忘記……哇” 所表達(dá)出來的強(qiáng)烈的愿望是什么？（2）為了完成父親遺愿，是司馬遷發(fā)憤寫《史記》的重要原因。
�。�3）指導(dǎo)朗讀：想象司馬遷聽著父親臨終前的囑托，可能會想些什么呢？說些什么呢？
可以說，發(fā)憤源自于父親的囑托
三、司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的呢？
1、自學(xué)課文2、3自然段，畫出課文中突出表現(xiàn)司馬遷發(fā)憤寫史記的有關(guān)語句，，在旁邊簡單地寫出自己的感受，并帶著感受讀讀畫出的句子。
2、生自學(xué)交流
司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。
�。�1）、每天忙著，忙的忘記了——（時間），忙的忘記了——（吃飯），沒有忘記——（寫史記），他在發(fā)憤寫——（史記）
�。�2）、讀到這兒，你認(rèn)識了怎樣的司馬遷？（孜孜不倦 廢寢忘食）
（3）、能通過朗讀讓我們感受到勤奮嗎？
你還找到了那些句子？
司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計3
一、教材分析：
司馬遷的故事，會觸痛我們每個人的心靈。然而課文寫的卻不是很出彩。敘述比較*實(shí)，語言比較樸素，含混的，太多太多。如果真的要深入這篇課文的教學(xué)，我想從具體真實(shí)的故事入手，來豐滿課文內(nèi)容，引導(dǎo)他們設(shè)身處地的想象,在司馬遷豐富的感情世界里真真切切地走一遭。
二、備課難點(diǎn)：
不僅難在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界上--課文這一節(jié)寫得含混不清，語序錯亂，因果倒置，與史實(shí)出入很大，處理起來很困難。--說白了，**是他自愿選擇的，茍且偷生，為的就是心中的那份牽掛。思想**應(yīng)該是受刑之前就開始的，生存還是毀滅?應(yīng)該根源于漢朝的法律：武帝時死罪有兩條可免，贖150萬或者接受宮刑。
三、教學(xué)過程：
(一)檢查預(yù)習(xí)中明確讀書目標(biāo)：讀出思考。
1.展示《史記》，走近司馬遷：
�、抛骷易髌罚哼@一本《史記》，不僅是空前的歷史巨著，而且也是哲學(xué)界的寶貴遺產(chǎn)。它被魯迅贊譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷(呈現(xiàn))。今天，我們就來走近史記，走進(jìn)司馬遷
⑵揭示課題：交流搜集到的資料。
2.檢查預(yù)習(xí)，感知課文大意:(出示：自測：正確--流利--有感情)
�、鸥鶕�(jù)自測匯報讀書。(**學(xué)生互評--好的鼓勵，不過關(guān)的全班學(xué)生當(dāng)老師，一句一句地教。)強(qiáng)調(diào)：人總是要死的……一行行工整的隸字。
�、瞥醪絿L試個性化朗讀要求：呈現(xiàn)：讀出思考--既要尊重別人的見解，更要讀出自己與眾不同的思考。
�、倮斫庹n題：讀著課題，你想到了什么?--理解發(fā)憤。
�、诟兄w構(gòu)思：默讀全文，想一想，圍繞著發(fā)憤;主要寫了什么事情?每一節(jié)各寫了什么意思?哪幾節(jié)可以合并起來?
3.探究文字韻味：匯報自己讀懂的內(nèi)容，提出不理解的地方。引導(dǎo)梳理問題：他為什么要發(fā)憤寫史記?怎樣發(fā)憤?(如果作為讀懂的內(nèi)容匯報，就直接循著學(xué)生的思路開講。)
(二)感受發(fā)憤的原因。
問題一：他為什么要發(fā)憤寫史記?從哪兒看出來?(學(xué)生提到哪里就學(xué)哪里)
�、逶诩覍W(xué)淵源的少年生活中，感受發(fā)憤的條件—指導(dǎo)朗讀，其他同學(xué)思考：你讀出了文字后面的哪些東西?**交流：
�、琵堥T：
①讀出感情：一方水土養(yǎng)育一方人。跨越黃河*的龍門，是一座名山。據(jù)說每年都有幾萬條魚向上游，跳過去便化為龍，跳不過去便碰壁而返。這富有神奇色彩的地方，便是司馬遷世代所居之地。--指名讀相關(guān)內(nèi)容。
�、谧x出思考：a.是啊，北望龍門，東望黃河，小小的司馬遷禁不住浮想聯(lián)翩：他在想什么?(成龍的理想)b.年十歲而頌古文，少負(fù)不羈之才。--再讀讀課文，你感受到了什么?(博聞強(qiáng)記，積累史料等，為了實(shí)現(xiàn)他的理想--少壯功夫老始成)
�、扑奶幱螝v：
�、僮x出內(nèi)容：20歲的司馬遷，他會游歷哪些地方?(到蘇州飽覽湖光山色，游離廬山，考察大禹治水的事跡;登上會稽山，參觀了越王勾踐臥薪嘗膽的地方;到九疑山，查明了順帝南巡治水的歷史;到汨羅江憑吊屈原，到江淮訪韓信故鄉(xiāng)，到曲阜瞻仰孔子故居，還到鄒縣薛城，看了秦始皇刻石的嶧山，還有孟嘗君的故居。到楚漢相爭的彭城，訪問了當(dāng)年的西楚霸王。到豐沛觀看了劉邦的故居，西北的扶風(fēng)，西南的巴蜀、昆明……)
�、谧x出思考：再讀讀這些文字，你想到了什么?--(可以談生活實(shí)踐，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。三次游歷，為史記的撰寫提供了堅實(shí)的生活積累。也可以談對司馬遷的認(rèn)識等。)結(jié)合最后一節(jié),感受發(fā)憤的條件：
�、乓x：所以，他才有可能發(fā)憤寫作，用了--(整整18年的時間)，在他--(60歲時)--終于完成了--(一部52萬字的輝煌巨著--《史記》)。這部前無古人的著作--(幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫生的。)
⑵探究：請注意幾個數(shù)字：18年--一部史記，僅僅用掉他18年的時間嗎?(體會厚積而薄發(fā)，實(shí)際上，他是用上一生去寫作。)60歲--實(shí)際上沒有那么大，他大約只活了四、五十歲。
�、嬖谂R終遺言的殷殷期盼中，感受發(fā)憤的動因—
1、指導(dǎo)朗讀：
�、胖笇�(dǎo)讀好父親的話：萬般情懷言辭中。一位臨終老人的心愿，誰來讀?一位淚流滿面的老人，在傾訴著他的心愿，誰來?一位緊緊拉著兒子手的老人，拉著他畢生的心愿，誰來
�、谱哌M(jìn)司馬遷的內(nèi)心：看著奄奄一息的父親，聽著他的囑托，司馬遷--;看著淚流滿面的父親，聽著他的囑托，司馬遷—握著父親骨瘦如柴的手，聽著他的囑托，司馬遷—
⑶讀出父子情深(引讀)：于是他每天忙著--忙著--忙著--，每當(dāng)他累了，倦了，他都會想起父親的話—
⑷第二次引讀最后一節(jié),感受發(fā)憤的動因：就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，絕賓客之知，亡家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力……(呈現(xiàn))，用了--整整18年的時間，在他--60歲時，終于完成了--一部52萬字的輝煌巨著--《史記》。這18年，用的是他對父親……這洋洋灑灑的52萬字，寫滿著他對父親……這部前無古人的著作—
(三)探究發(fā)憤的過程：
問題二：他是怎樣發(fā)憤寫史記的?哪兒令你感動?(交流時)
1、歷史材料盡量讓學(xué)生去補(bǔ)充，補(bǔ)充不出來的，教師講。)
㈠飛來橫禍：--漢武帝好大喜功，經(jīng)營西域告一段落，又派遣最寵愛的夫人之兄李廣利做統(tǒng)帥，李廣的孫子李陵為副將直搗單于老巢。李陵帶兵五千，異常勇敢，深入敵后扎營，遇敵八萬人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十余日，殲敵萬余人。終于因?yàn)槭副M糧絕，外無援兵，內(nèi)有奸細(xì)，戰(zhàn)敗被俘。消息傳到長安，武帝憤怒，朝臣誹謗。司馬遷看不過勝時朝賀敗時毀，雖然自己和李陵并無接觸，但是根據(jù)*時的觀察，非常賞識李陵的為人：侍母孝，待友誠，輕財、謙虛、甘居人下，卻時時想著報效祖國。司馬遷認(rèn)為他有國士之風(fēng)，認(rèn)為李陵被俘，生死未知，但絕不是貪生怕死，對朝廷不負(fù)責(zé)任，或許另有苦衷。再者說，他殺傷萬余敵人，功過足以相當(dāng)。認(rèn)為李陵失敗不是他的錯，有可能假降，飼機(jī)回報，要武帝等等再說。漢武帝非常生氣，認(rèn)為他有意替李陵辯護(hù)，打擊他的小舅子李廣利，因而把他投入**。
�、�**：什么樣的刑罰稱得上**?想象一下，會受到什么樣的**?
�、帕私庹鎸�(shí)的歷史：武帝時死罪有兩條可免，贖150萬或者接受宮刑。然而，世態(tài)炎涼，人情冷暖。司馬遷家貧，貨賂不足以自贖;交游莫救，左右親近不為一言。
�、屏私庹鎸�(shí)的想法：身非木石，牢中的司馬遷矛盾極了，他一定在想—
�、缢抉R遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：'人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!'
�、抛x出血濺墻頭的字后意思：
�、僮哌M(jìn)人物心靈：假若不選擇**，就只能接受宮刑，成為不男不女的**。悲憤交加中，他想血濺墻頭的，僅僅是他的生命嗎?(做人的尊嚴(yán)，積淀的信仰)
�、诎洋w會送進(jìn)去讀。
�、谱x出初步理解：
�、偎抉R遷的想法，你懂嗎?懂得了什么?
�、谧x出自己的理解。
�、茄a(bǔ)充資料幫助理解：
①讓我們來聽聽司馬遷的內(nèi)心獨(dú)白吧：人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。為什么**是不一樣的。最重要的是不能使祖先**，其次是不使自身**，其次是不使臉面**，其次是不讓別人用文辭和教令來羞辱，再次是身體被捆綁**，再次是換上囚服**，再次是披枷帶索被刑杖拷打**，再次是剃光頭發(fā)、頸戴鐵圈**，再次是毀傷肌膚、砍斷肢體**，最下等的是宮刑，**到頂點(diǎn)了。所以，古書上說：刑罰不用在大夫身上。我私下里不自量力，**來，投身在無用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫成了十表、本紀(jì)十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計一百三十篇。
也是想借此探究天道與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。草稿尚未完成，正好遭到這場災(zāi)禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我確實(shí)是想著成此書，把它珍藏在名山，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那么，我就可以償還從前**所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會后悔嗎!然而我這番苦心只能對智者講，很難對俗人說呀!
�、谧x出對司馬遷新的認(rèn)識。
�、茸x出深層理解：
�、偈靠蓺�，不可辱，不是到了不堪忍受的地步，他怎么會想到血濺墻頭，了此殘生?然而，這奇恥大辱卻是他自己選擇的!他為什么要這樣做?
�、诎洋w會送進(jìn)去讀。
㈣他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔*滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字
�、趴纯磿系倪@幅圖—
�、偎男木拖褡碌牟荻岩粯优顏y，掙扎著，不停地對自己說：……他仰望蒼天，好像看到了冥冥中的父親……他透過**的鐵窗，好像看到了滾滾黃河邊遙遠(yuǎn)的龍門……他還在想……引讀：是啊，他是活生生的、有感情、有尊嚴(yán)的人，他不是神仙他不是行尸走肉，他不能心靜如水。寫著寫著，他恍惚了，不由得想到了……想到了……想到了……他的汗嘩嘩而下，濕透了頭發(fā)，濕透了衣服，他多么想……但是，他又想到……
�、浦笇�(dǎo)朗讀：
①每一次主題說話，就把看圖的感受送到句子里，反復(fù)練讀。
②齊讀第三節(jié)：黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用她來尋找光明。哪怕是**的威脅，哪怕是精神的摧殘，哪怕是人格的剝奪，這一切，都不能動搖司馬遷的信念--齊讀。
(四)思考發(fā)憤的結(jié)果：
�、逡x最后一節(jié)：就這樣,司馬遷發(fā)憤寫作,用了整整13年的時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著--《史記》。這部前無古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫成的。你從中讀出了什么?想到了什么
�、�18年，和畢生不是矛盾嗎?
�、茷槭裁凑f是他用生命寫成的呢?
�、嬉x全文，練習(xí)說話：回過頭來看吧—看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，司馬遷—聽著父親殷殷期待的臨終遺言，司馬遷—想著蒙受不白之冤，忍辱含垢的司馬遷—就這樣，他用如椽的大筆，寫下了這部—就這樣，他為了這項(xiàng)不朽的偉業(yè)，一次次咬緊牙關(guān)，強(qiáng)行嚼碎了他作為男人所遭受的天大的屈辱，用寫下了。
�、缫龑�(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，寫好讀書筆記：
1、再次呈現(xiàn)司馬遷的話：人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也!--談?wù)劺斫狻?/p>
2、推薦書目(呈現(xiàn)閱讀片段)：《史記》：兩千多年前，司馬遷寫《史記》，52萬5600字，記載了從黃帝至漢武帝約3000年間的史事。司馬遷寫君、寫臣、寫諸侯、寫俠、寫義、寫奸佞，無不酣暢淋漓，躍然眼前，充溢著一股渾厚而*的氣韻�！端抉R遷》：兩千多年后，有個叫高光的作家把筆伸向了司馬遷，然后向世人交出了一部與《史記》的文字量幾乎相等的長篇?dú)v史小說《司馬遷》。高光的全部努力，就是要告訴人們司馬遷到底是個什么樣的人，他在寫作《史記》這部皇皇巨著之中和之后，其內(nèi)心世界到底經(jīng)歷了怎樣的落寞、煎熬和震顫。這是一部充滿激情并令人震撼的作品。作者將書中所有的人物都放置在歷史和生命的十字路口--他們在迷茫、在徘徊、在選擇，同時也在自我袒露與解剖。
3、回過頭來看課題。這發(fā)憤二字，究竟隱藏著那些東西?
4、你從司馬遷的故事中，讀出了哪些思考?指導(dǎo)寫作讀書筆記。
司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文，復(fù)述課文。
2、學(xué)會本課7個生字。理解有生字組成的詞語。
3、感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
4、通過本課的學(xué)習(xí)，能有意識的關(guān)注《史記》,并收集其中以兩個故事，在同學(xué)之間交流。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、感受司馬遷把個人的**置之度外，為完成父親的遺愿，實(shí)現(xiàn)人生價值矢之不渝的精神。
2、理解司馬遷受**后悲憤交加的心情及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書。
課時安排：3課時
第一課時
課時目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，理清脈絡(luò)。初步了解司馬遷及《史記》。
教學(xué)過程：
一、成語導(dǎo)入，了解《史記》的輝煌：
1、同學(xué)們，我們閱讀過不少成語故事，了解了不少成語。讀讀這些成語，看看有什么發(fā)現(xiàn)。
2、出示：（齊讀）
指鹿為馬 破釜沉舟 臥薪嘗膽 毛遂自薦 四面楚歌
完璧歸趙 負(fù)荊請罪 紙上談兵 一字千金 圖窮匕見
3、指名說說自己的發(fā)現(xiàn)。
4、是的，這些成語都是出自歷史故事，而且出自同一本著作《史記》。
5、板書：《史記》，知道《史記》嗎？誰能來介紹一下。
△根據(jù)學(xué)生回答隨機(jī)板書司馬遷。簡介司馬遷。
△簡介史記：
《史記》共52萬多字，記載了從黃帝至漢武帝約3000年間的史事。它不僅是空前的歷史巨著，而且也是哲學(xué)界的寶貴遺產(chǎn)。被魯迅先生喻為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
6、今天這堂課，老師就要和大家一起走近司馬遷，走近《史記》。
板書：發(fā)憤寫《史記》
7、齊讀課題。
�。ㄖ笇�(dǎo)讀題：文章有文眼，標(biāo)題有題眼。這篇文章的題眼是———生答“發(fā)憤”。什么叫“發(fā)憤”？憑你的直覺說。（發(fā)憤就是很堅決。很努力。 決心做好一件事情。 文中司馬遷發(fā)憤一定要完成《史記》。所以我們要怎么讀？）
再讀課題，說說從課題上想到了什么？（司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？他在什么情況下發(fā)憤寫《史記》的？又是怎樣發(fā)憤寫的？結(jié)果怎樣？）
二、初讀課文
1、學(xué)生自讀課文，要求：
�。�1）讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，畫出不理解的詞語。
�。�2）查字典或聯(lián)系上下文理解不懂的詞語。
�。�3）這篇課文主要講了一件什么事？
2、檢查自學(xué)效果
�。�1）指名讀詞語。
�。�2）用鋼筆描紅。
�。�3）指名讀課文，結(jié)合正音，理解詞義。
三、再讀課文，理清脈絡(luò)
1、默讀課文，思考：
（1）司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？
（2）他又是怎樣“發(fā)憤”寫作的？
�。�3）他是在怎樣的情況下“發(fā)憤“寫作的？
（4）結(jié)果怎樣？
2、對照上述四個問題，分別閱讀課文的相關(guān)自然段，給課文分段，概括段落大意。
3、說說本篇課文主要講了什么內(nèi)容？
四、小結(jié)
�。裕�
五、作業(yè)
1、完成《習(xí)字冊》。
2、熟讀課文。
第二課時
課時目標(biāo)：
1、在理解品味語言的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神，理解《史記》是司馬遷用生命寫成的。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住體現(xiàn)中心的詞句，通過誦讀來感悟，內(nèi)化語言；通過感受人物的思想**展開合理大膽想象，進(jìn)行語言與思維的訓(xùn)練，使人物更豐滿。
3、學(xué)習(xí)本文數(shù)字描寫的方式，是文章更真實(shí)，更讓人贊嘆。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
課文講了一件什么事？（指名回答）
二、品讀課文，領(lǐng)悟司馬遷發(fā)憤寫《史記》原因
過渡：那么，到底是什么原因，促使司馬遷發(fā)憤寫作《史記》呢？
板書：原因
1、學(xué)生**閱讀課文1、2自然段，思考
2、匯報交流：
出示：“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動�！�
�。�1）學(xué)生交流自己的看法。
�。�2）小結(jié)：“出生在黃河岸邊的龍門”，源于母親河的熏陶；“古代英雄的故事”令他十分激動，源于歷史故事的感染。
�。�3）還有什么原因促使司馬遷發(fā)憤寫史呢？
出示：“受父親的影響，司馬遷努力讀書，**充實(shí)了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。”
�。�1）學(xué)生交流自己的看法。
（2）是的，司馬遷受父親影響，從小努力讀書，他還游歷了大半個*，考察歷史遺跡，了解歷史故事。掌握了大量的歷史知識，積累了大量歷史資料，
可以說：發(fā)憤源自環(huán)境的影響，父親的影響
出示父親說的話：
司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生*想要完成的史書哇！”
（1）這就是父親臨終的囑托。同學(xué)們，用心邊讀邊想，這句話里的“千萬不要忘記……哇” 所表達(dá)出來的強(qiáng)烈的愿望是什么？（2）為了完成父親遺愿，是司馬遷發(fā)憤寫《史記》的重要原因。
（3）指導(dǎo)朗讀：想象司馬遷聽著父親臨終前的囑托，可能會想些什么呢？說些什么呢？
可以說，發(fā)憤源自于父親的囑托
三、司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的呢？
1、自學(xué)課文2、3自然段，畫出課文中突出表現(xiàn)司馬遷發(fā)憤寫史記的有關(guān)語句，，在旁邊簡單地寫出自己的感受，并帶著感受讀讀畫出的句子。
2、生自學(xué)交流
司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。
�。�1）、每天忙著，忙的忘記了——（時間），忙的忘記了——（吃飯），沒有忘記——（寫史記），他在發(fā)憤寫——（史記）
�。�2）、讀到這兒，你認(rèn)識了怎樣的司馬遷？（孜孜不倦 廢寢忘食）
�。�3）、能通過朗讀讓我們感受到勤奮嗎？
你還找到了那些句子？
司馬遷發(fā)憤寫《史記》教學(xué)設(shè)計5
一、教學(xué)要求：
1、學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語
2、練習(xí)給課文分段，歸納段意。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
4、在理解、品味語言文字的'過程中，感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
使學(xué)生體會司馬遷為了完成父親遺愿矢志不渝的精神。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、與課文相關(guān)的生字詞、重點(diǎn)句子
2、引導(dǎo)學(xué)生自己搜集有關(guān)司馬遷的圖片和資料。
四、教學(xué)過程：
第一課時
一、介紹人物，導(dǎo)人新課
1、出示畫像，簡介司馬遷。
誰知道司馬遷？給大家介紹介紹。
2、介紹《史記》。
《史記》是我們歷史上一部偉大的著作，它總結(jié)了**民族三千年的發(fā)展史，開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史書的體例。作者曾廣泛查閱并實(shí)地**了大量史料和事件，記述了歷代**、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的情況及帝王、公侯、將相和其他重要人物的事跡，不僅具有極高的史學(xué)價值，也是一部優(yōu)秀的史傳文學(xué)作品的匯編。被奉為封建時代歷史著作的典范。
板書：20 司馬遷發(fā)憤寫《史記》
你看了課題想知道哪些問題？
3、司馬遷為什么要寫《史記》這部輝煌巨著呢？他又是怎樣發(fā)憤寫這部書呢？讓我們來讀讀課文。
二、初讀課文
1、默讀課文。
2、讀完課文，你有什么感受？
三、再讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，初步感知內(nèi)容
大聲**朗讀課文。
要求字字讀準(zhǔn)、句句讀順。
1、檢查讀書情況
�。�1）出示生字詞，指名讀，正音。
注意讀準(zhǔn)多音字“載”和“橫”。指名讀，正音，開火車讀，齊讀。
�。�2）聯(lián)系上下文，有哪些詞語的意思你已經(jīng)懂了？
�。�3）還有哪些詞語不理解？提出來，全班討論。
交流時說說通過什么方法掌握詞語意思。
2、理清文章層次
�。�1）默讀課文，思考：
�、潘抉R遷為什么要寫發(fā)憤寫《史記》？
�、扑窃谑裁辞闆r下"發(fā)憤"寫作的？
�、撬质窃鯓�"發(fā)憤"寫作的？
�、冉Y(jié)果怎樣？
（2）對照上述問題，找出相關(guān)的自然段，并歸納段意。
（3）交流：
第一段：（第1、2節(jié)）：父親對司馬遷的影響和臨終時的囑托。
第二段：（第3節(jié)）：講一場飛來橫禍降臨到司馬遷的頭上但司馬遷忍辱負(fù)重堅持寫書。
第三段：（第4節(jié)）：講司馬遷用畢生的心血寫成了輝煌巨著--《史記》。
3、歸納課文主要內(nèi)容。
四、指導(dǎo)書寫生字
老師示范：遷 嘯 廷 獄 刑 泰
學(xué)生描紅，老師巡回，交流學(xué)生描得好的。
五、作業(yè)
1、抄寫詞語
2、多音字組詞
3、朗讀課文
第二課時
一、復(fù)習(xí)
1、齊讀課題。**，我們昨天圍繞課題提了哪些問題？
�。ㄋ抉R遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？怎樣發(fā)憤寫《史記》？）
2、下面我們帶著問題來學(xué)課文。
二、講讀第一段
1、**讀，想一想：這段主要寫了什么？
2、找出寫"父親對司馬遷的影響"的句子讀一讀。
�。ǜ赣H司馬談是。.立志編寫一部史書，記載從黃帝到漢武2600年間的歷史。）
3、受父親的影響司馬遷怎么做的？
（努力讀書。.、四處游歷、廣交朋友。.）
出示第一自然段的后兩句子。將兩句句子并作一句，用什么關(guān)聯(lián)詞，怎樣連接？(不但。.還。.)
4、小結(jié)：由司馬遷的求知過程，我們可以聯(lián)想到陸游的千古名句：紙上得來的終覺淺，絕知此事要躬行。
5、過渡：父親的影響在司馬遷成長歷程中起著很大的作用，特別是父親臨終時"淚流滿面"的囑托，更對司馬遷完成《史記》的寫作起著重大的作用。引讀父親叮囑司馬遷的話。
6、再出示投影片。
指名讀，齊讀（相機(jī)范讀）"我死后，朝廷會讓你繼任我的官職，你千萬不要忘記我生*想要完成的史書�。�"
三、精讀第二段
1、自讀第3自然段，想一想正當(dāng)司馬遷專心寫作的時候，飛來一場什么橫禍？
2、討論
�、俾�(lián)系上下文理解：飛來橫禍（意外到來的禍患）
�、谶@場飛來橫禍?zhǔn)窃鯓咏蹬R的？指名讀相應(yīng)的句段。
�、埤R讀
�、苁裁词�**？（十分殘酷的刑罰）從受**可以看出司馬遷是怎樣的人?
他受刑后是怎樣想,又是怎樣做的?畫出有關(guān)句子.
3、交流：
a、出示"司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。。.我一定要寫完這部史書！"
b、理解：血濺墻頭，了此殘生。
c、他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
�。ㄋ抉R遷所受的**是最野蠻的腐開，這對當(dāng)時被視為奇恥大辱，他的身心遭到極大殘害，所以。.）
d、他為什么打消了這個念頭？
�。ㄋ氲健妒酚洝愤�沒有完成，便打消了這個念頭。）
e、逐句理解"人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？"
"有的重于泰山"指有的人的死有價值，在有生之年可以干出一番事業(yè)；"有的輕于鴻毛"指有的人的死，是為了自己的私利沒有價值，沒有意義就比鴻毛還輕。
把"我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？"改成陳述句。
小結(jié)：司馬遷想到的正體現(xiàn)了他的人生價值觀：有生之年干一番事業(yè)，就比泰山重，有價值：如果為自己的私利奔忙，就比鴻毛輕，無價值。于此他才打消了"了此殘生"的這個念頭。）
f、感情朗讀。
g、他是怎么做的？投影片出示有關(guān)句子。
�。ㄋ�.重又?jǐn)傞_光潔*滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字）"個人的恥辱、痛苦"指什么？
h、指導(dǎo)朗讀，體會他事業(yè)高于一切、把個人的恥辱痛苦置之度外的可貴品質(zhì)。
5、齊讀第二段。
6、過渡：司馬遷這樣忍辱負(fù)重的發(fā)憤努力結(jié)果怎么樣呢？我們一起來看最后一段。
四、講讀第三段
1、出示這一段，指名朗讀，思考：為什么說《史記》是司馬遷用生命寫成的？
2、討論：
3、朗讀。
4、感情朗讀最后一段。
5小結(jié)：同學(xué)們我們從司馬遷發(fā)憤寫《史記》的經(jīng)過中，我們感受到了他那忍辱負(fù)重、發(fā)憤著作的精神。
五、作業(yè)
1、感情朗讀課文
2、課后第四題。
3、復(fù)述課文。
4、課外閱讀有關(guān)司馬遷的故事，在班級讀書交流會上與同學(xué)交流。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展5）
——司馬遷發(fā)憤寫史記教學(xué)設(shè)計3篇
司馬遷發(fā)憤寫史記教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在理解、品味語言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受司馬遷把個人的**置之度外，為完成父親的遺愿矢之不渝的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過程：
第二課時
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：這篇課文主要寫了一件什么事？
這篇課文主要寫了司馬遷發(fā)憤寫史記。
這篇課文主要寫了司馬遷在遭到腐刑后，不忘父親的囑咐，矢志不渝寫成《史記》的事。
（過渡）兩千多年過去了，司馬遷偉大而不屈的靈魂依然熠熠生輝，讓我們穿越時空，走進(jìn)司馬遷，去了解司馬遷真實(shí)的內(nèi)心，了解他為什么要寫史記，為什么發(fā)憤寫史記？他是怎樣發(fā)憤寫的？
�。ǘ┏鍪舅伎碱}
（三）學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)
（提示學(xué)生，邊讀邊想，可以用筆在書上圈圈劃劃，也可以加上批注。）
�。ㄋ模�**交流，教師相機(jī)點(diǎn)評
1、司馬遷為什么要寫史記？
生：
�。�1）因?yàn)樗芗亦l(xiāng)文化環(huán)境的熏陶，從小就對古代英雄故事感興趣。（結(jié)合文中句子“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動�！保�
（2）受父親的影響。（結(jié)合文中句子“受父親的影響，司馬遷努力讀書，**充實(shí)了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料�！保ㄕ缒纤未笤娙岁懹嗡f“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！保�
（3）受父親的囑托。（結(jié)合文中句子司馬談臨終之時淚流滿面對兒子說的話。）
師：
�。�1）滔滔的黃河水養(yǎng)育了司馬遷，英雄的故事感動著司馬遷，家鄉(xiāng)的文化環(huán)境熏陶著司馬遷，你能讀好它嗎？指名讀、齊讀。（必要時范讀）
（2）讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立論的基礎(chǔ)，課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。
�。�3）父親臨終前的囑托（文字1出示）
司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說“我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職，你千萬不要忘記我生*想要完成的史書哇！”
a、父親是怎樣囑咐的？誰來讀一讀。注意司馬談當(dāng)時的狀態(tài)、神情。
b、他讀得怎么樣？（有的學(xué)生朗讀時語速比較慢，聲音比較�。�，從中我仿佛能體會到父親臨終前奄奄一息的樣子。
c、指導(dǎo)朗讀：父親淚痕滿面的囑咐，是遺憾，是愧恨，是鞭策和激勵，父親那深情的囑托，你們能讀好它嗎？誰再來讀一讀，（有的學(xué)生朗讀情真意切），讀出了司馬談那深情的囑托。
d、讓我們一起讀。
�。▽�(dǎo)）正是由于自己從小就喜愛歷史，再加上父親臨終前的囑托，使他義無反顧地扎入這編寫史書之中�？删褪窃谶@時，卻來了一場飛來橫禍。
2、司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》。
生：
�。�1）、因?yàn)樵庥鲆粓鲲w來的橫禍，使他忍受的屈辱，簡直生不如死。我想：他發(fā)憤寫史記可以減輕他心中的痛苦。
�。�2）、因?yàn)樗氲健妒酚洝愤�沒有完成，他這樣死太不值得了。于是就放棄了死的念頭，發(fā)憤《史記》的創(chuàng)作。我想：如果當(dāng)時他沒有受到宮刑，也許還寫不出《史記》。
（3）、我想：雁過留聲，人死留名，司馬遷發(fā)憤寫史記是為了立功立業(yè)。
師評點(diǎn)：你能利用生活的俗語來解釋，很不錯，很有見地。你真會學(xué)習(xí)，善于查找資料。
�。�4）、因?yàn)樯硇膫涫艽輾埖乃抉R遷深深地知道：人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，他發(fā)憤立志寫史記，是要實(shí)現(xiàn)人生的價值。
師：
�。�1）遭“飛來橫禍”
師：誰來介紹一下“飛來橫禍”，你知道飛來橫禍指的是什么呢？（學(xué)生介紹）
師：司馬遷所受的**叫“宮刑”、“腐刑”是宮中**所受的刑罰，在當(dāng)時被視為奇恥大辱，他在一篇中寫道：我整天精神恍惚，我再也沒有臉面去到父母墳前盡孝，再也沒有勇氣走在街頭，我夜不能寐，經(jīng)常從惡夢中驚醒，我簡直生不如死。課文中有句話寫到了司馬遷的痛苦，誰來讀一讀。（指名讀）從你的朗讀中，我充分體會到了司馬遷當(dāng)時是多么絕望。
過渡：然而，司馬遷的偉大就在于他在如此巨大的打擊面前，作出了異于常人的選擇，看課文，他為何最終打消了這個念頭？
�。�2）立功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
a、出示（文字2）
他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要完成這部史書！”
b、指導(dǎo)朗讀，大聲讀，教師評點(diǎn)：你們的朗讀使我看到了一個對天發(fā)誓的司馬遷；使我看到了一個把屈辱埋在心里，暗下決心的司馬遷；使我看到了一個在逆境中不屈不撓的司馬遷；使我看到了一個忍辱負(fù)重的司馬遷。
c、這段話集中體現(xiàn)了司馬遷人生觀，這樣精辟的語句，讓我們一起來讀一讀。
�。�3）師小結(jié)：司馬遷發(fā)憤寫《史記》有兩方面的原因：一是他受到**，遭受人生難以承受的打擊；另一方面是他為了實(shí)現(xiàn)人生的價值。
師過渡：忍辱負(fù)重的司馬遷要想實(shí)現(xiàn)自身的價值，當(dāng)時唯一的選擇就是寫好史記，那么他是如何寫的呢？
看，夜深人靜，司馬遷還在昏暗的油燈下寫《史記》呢？（出示圖片）
3、司馬遷是怎樣寫《史記》
�。�1）、出示要求：對照插圖，聯(lián)系課文，展開想象，以“在昏暗的油燈下……”為開頭說一段話。
�。�2）、請同學(xué)們靜靜地想像，思考。
（3）、交流匯報。
生：
�。�1）、在昏暗的油燈下，司馬遷盡力克制自己，把個人的恥辱痛苦全都埋在心里，重新攤開光潔*滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸書。
�。�2）、在昏暗的油燈下，他一會兒忙著研讀文獻(xiàn)，整理父親留下來的資料和自己走遍全國搜集來的資料，一會兒又拿起筆寫啊、寫啊，他要寫出自己心中的屈辱，寫出國家的興亡，寫出歷史的進(jìn)程。
�。�3）、在昏暗的油燈下，他寫啊，寫啊，他一邊寫一邊自言自語：我要寫清楚從黃帝到漢武帝近3000年的歷史。
……
師點(diǎn)評：針對學(xué)生的發(fā)言，我頻頻點(diǎn)頭，不時的贊許：“你很會讀書”、“你的語言真規(guī)范”、“你善于想象”、“你們合作得真好”、“你的發(fā)言很投入，有感情”……
師：
�。�1）、搖曳的燈火，好似父親臨終前的淚花，司馬遷想起了父親的千叮嚀，萬囑咐，（出示文字1）
�。�2）、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈,讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的句子。（出示文字2）
�。�3）、那搖曳的燈火是司馬遷生命結(jié)晶的象征，讓我們讀最后一節(jié)。（出示文字3）
就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
�。�4）、想一想：從中你體會到什么？
�。�5）小結(jié)：對啊，可見時間之長，可見意志之堅強(qiáng)，工程艱巨，可見寫作之艱辛。
師：同學(xué)們，你們知道后人是怎么評價司馬遷和他的《史記》的嗎？我國大文豪魯迅先生曾這樣評價《史記》（出示“史家之絕唱，無韻之《離騷》”），他那偉大的愛國**精神，崇高的人格將永遠(yuǎn)閃耀著不朽的光芒，他無論在歷史上還是文學(xué)上都取得了光輝的成就，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會變遷史，可謂輝煌巨著傳萬代！面對司馬遷的畫像，你想說些什么？（學(xué)生評價）從司馬遷發(fā)憤寫《史記》這件事中，你又得到了什么啟示？
�。ㄈ⒖偨Y(jié)：同學(xué)們，通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅了解了司馬遷的故事，更重要的是感受到司馬遷的精神�！�
作業(yè)：閱讀《史記》，搜集資料出一期手抄報。
教學(xué)反思
教學(xué)本課時，板書課題后讓學(xué)生提出問題，然后我從繁瑣的問題中抓住兩個問題統(tǒng)領(lǐng)全文，其一：司馬遷為什么要寫史記？其二：司馬遷為什么要發(fā)憤寫史記？
對于司馬遷為什么要寫史記？學(xué)生們通過閱讀很快找到原因：受父親臨終的囑托，想要完成父親的遺愿。其它的原因同學(xué)們沒找到，然后我讓他們再讀第一自然段找原因，又找到兩處：1.家鄉(xiāng)黃河流域豐富的歷史文化從小對他的熏陶；2.父親的影響讓他喜歡歷史。指導(dǎo)學(xué)生朗讀第一、二自然段，讓學(xué)生感受司馬遷從小喜歡歷史，要盡孝道，所以要寫史記。
對于司馬遷為什么要發(fā)憤寫史記？先讓學(xué)生明白“發(fā)憤”一詞的意思，然后讓學(xué)生理解為“一場飛來橫禍”造成。通過教師補(bǔ)充“李陵事件”，使學(xué)生了解司馬遷是一個正直、勇敢，不同流合污的硬漢子；接著抓住“血濺墻頭”“了此殘生”理解司馬遷所受的屈辱是常人所不能想象的，他想象一個男子漢一樣光明磊落的活著，可是現(xiàn)實(shí)卻不容他如此；他想象男子漢一樣壯烈的死去，可是父親的遺志沒有完成，理想沒有實(shí)現(xiàn)，他只能忍受著悲憤**著，活著的理由就是要完成史記。
因?yàn)殚_始提出的問題準(zhǔn)確地把握了課文的重點(diǎn)，貼近了文章的主旨，有利于學(xué)生深入地讀書感悟、熏陶、內(nèi)化，充分地開發(fā)文本的教育資源。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生通過潛心會文和表情朗讀課文，感悟、體驗(yàn)司馬談臨終時“淚流滿面”的遺囑，司馬遷受**時“悲憤交加”的情景，使學(xué)生的心靈就會受到震撼，司馬遷的形象在學(xué)生的腦海里打下深深的烙印，效果很好。
司馬遷發(fā)憤寫史記教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，簡要復(fù)述課文內(nèi)容。
2、在理解、品味語言文字的過程中感受司馬遷牢記父親囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
3、學(xué)會本課生字新詞，理解不懂詞語的意思。
教學(xué)重點(diǎn)：借助資料，感受司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)憤寫書的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：從司馬遷身上體會生命的價值。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、查找有關(guān)司馬遷及《史記》的資料
2、多**資料
教學(xué)時間：
第一課時：講授新課，精讀課文。
第二課時：拓展練習(xí)，鞏固延伸。
第一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1、板書司馬遷 寫史記
2、再讀一遍課題，你覺得這個題目中哪個詞語比較重要？突出發(fā)憤
3、你理解“發(fā)憤”嗎？
4、指導(dǎo)學(xué)生“態(tài)度堅決”地讀。
5、面對司馬遷的“發(fā)憤”，你們想問什么？
預(yù)設(shè)：
司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？
司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的？
發(fā)憤的結(jié)果是什么？
師：同學(xué)們，讓我們帶著這些問題走進(jìn)司馬遷，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。
二、初讀課文，整體感知
1、師：同學(xué)們，以自己喜歡的方式朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，想想課文主要講了什么？
2、檢查預(yù)習(xí)情況。
�。�1）出示生字詞指名認(rèn)讀。
�。�2）指名說說課文主要內(nèi)容。
三、精讀課文，感悟發(fā)憤
�。ㄒ唬└形颉盀楹伟l(fā)憤”
1、師：同學(xué)們，提出問題就要解決問題，我們先來解決第一個問題，司馬遷為什么發(fā)憤寫《史記》。請大家默讀1、2自然段，想想司馬遷為什么發(fā)憤寫史記。
2、交流：黃河文化的影響，歷史故事的感染，受父親的影響。
3、出示父親的一段話：
�。ǔ鍪靖赣H說的話。）這就是父親臨終的囑托。同學(xué)們，用心去讀讀父親的話吧，想想父子分別的情形，掂掂臨終囑托的份量。（**讀）
師：同學(xué)們，當(dāng)你用心去讀的時候，你就會看到一幅幅畫面。你看，僅一個“臨終之時”，就會讓我們想到許多許多……昏暗的油燈下，父親躺在病榻上，他老人家已經(jīng)……。同學(xué)們，他老人家怎么樣了啊？
師：這就是父親臨終之時的情形啊，你們再去讀這段話，特別關(guān)注畫橫線的部分。（學(xué)生**輕聲讀）
師：孩子們，你們看到了什么，聽到了什么，感受到了什么呀？
師：同學(xué)們，把你的感受讀出來。（指讀）
師：淚流滿面，拉著兒子的手說。從中我們聽到了什么，失望？絕望？這里也有著父親滿心的……
生：希望啊。
生：讀。
師：我生*想要完成的史書啊。這是父親一輩子的愿望，現(xiàn)在成了他最后的愿望。
生：讀。
師：千萬不要忘記啊。孩子們，不要以為父親只是了自己。他想告訴我們，記住了歷史，就是記住了
我們的祖宗，記住了我們民族的根。人不能沒有根啦！
師：讓我們一起讀這段話，牢記這份臨終的囑托吧。
生：齊讀。
師：望著父親那漸漸合上的雙眼，司馬遷一定有許多話要對父親說，他想說什么呢？
司馬遷發(fā)憤寫史記教學(xué)設(shè)計3
教材分析：
《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）五年級下冊第三單元的內(nèi)容，是本單元教材的第三篇有關(guān)歷史人物故事的文章。作者講述了漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)13年時間，寫成輝煌巨著《史記》的事。文章的語言形象準(zhǔn)確，特別是描寫司馬遷發(fā)憤寫《史記》的段落，讓人仿佛真切的感受到司馬遷的當(dāng)時忍辱負(fù)重，堅定寫史的決心。此篇文章，應(yīng)該重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的讀，在讀中感悟，在讀中受到啟發(fā)，在讀中積累語言。
設(shè)計說明：
在本課的學(xué)習(xí)中，我注重了學(xué)生的讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，在讀中體會，在讀中感悟，用讀來豐富學(xué)生的語言積累。每個學(xué)生通過不同形式，讀了好幾遍課文，體會司馬遷的感受以及自己的感受，想象司馬遷寫《史記》的艱難過程。在教學(xué)過程中，我重點(diǎn)讓學(xué)生抓住“悲憤交加，血濺墻頭，了此殘生”幾個詞來體會司馬遷當(dāng)時所受**對他的影響。讓學(xué)生抓住“重于泰山，輕于鴻毛，一定要活，一定要寫”感悟司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫史的精神。并利用多**出示插圖，從圖中觀察，想象人物所處的環(huán)境、背景及人物的外貌、神態(tài)、語言行動等，看圖說話，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。這些實(shí)踐點(diǎn)的落實(shí)，來促成了學(xué)生語感的形成。最終，記住課文中關(guān)鍵詞達(dá)到既深入地理解了課文，又能感受到司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、學(xué)習(xí)抓住重點(diǎn)詞語理解句子，并學(xué)會這種理解文章的方法，逐步在以后的閱讀中運(yùn)用。
4、在理解品味語言過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
在理解品味語言的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解司馬遷受**后悲憤交加的心情及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書。
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，制作課件幫助學(xué)生理解課文。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
（出示：司馬遷發(fā)憤寫《史記》——“發(fā)憤”放大、加粗、紅色、斜體）
1、同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第11課，齊讀課題。
2、學(xué)貴有疑，讀了這個課題我有個疑問，發(fā)憤是什么意思呢？
3、再次讀課題。指導(dǎo)讀課題，讀出勤奮、努力、振作
4、讀到這里你想問什么呢？
司馬遷是誰？
《史記》是什么書？
發(fā)憤的結(jié)果是什么？
司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？
司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的？
……
是的，知道了這些，我們對司馬遷這個人，對《史記》這本書，對司馬遷發(fā)憤寫史記這件事，就會有更深的了解。
二、學(xué)習(xí)一、二自然段
1、司馬遷為什么要“發(fā)憤”寫《史記》呢？快速瀏覽課文第一、二自然段，找到有關(guān)內(nèi)容，用一句話告訴我們。
（1）司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他從小看著波濤滾滾的……
（教師總結(jié)：他要把英雄故事記載下來傳給后人；他也想當(dāng)英雄，成就一番事業(yè)；英雄能從逆境中***。是啊，黃河文化熏陶了他，英雄故事激勵著他，所以他要寫史書！）
�。�2）受父親的影響，司馬遷努力讀書，**充實(shí)了自己的歷史知識……
�。�3）司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的……
�。ㄒ�?yàn)樗瓿筛赣H的遺愿）（出示：司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的……）
同學(xué)們，你們已經(jīng)讀懂了（指課題）“司馬遷發(fā)憤寫《史記》”的原因。那就是由于黃河文化、古代英雄故事的熏陶，父親對司馬遷的耳濡目染，最重要還是父親臨終前讓刻骨銘心的囑托。（板書：耳濡目染 刻骨銘心）
的確，正是父親臨終囑托給了他動力，所以他要發(fā)憤寫《史記》
這就是父親臨終的囑托，用心去讀父親的話，體會父子分別時的情形。齊讀
�。�4）指名讀父親的話
2、從父親的話中你能聽到什么？
（1）先說在讀，指導(dǎo)朗讀。
千萬不要忘記啊，不要以為父親只是了自己。他想告訴我們，記住了歷史，就是記住了我們的祖輩，記住了我們民族的根啦！
三、學(xué)習(xí)第三自然段
1、所以司馬遷牢記——（引讀）
從這里我們知道了他怎樣進(jìn)行寫作？第三段有個成語告訴了我們。
專心致志 （板書：專心致志）
2、正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時候，一場意外發(fā)生了。 他發(fā)生了什么意外？誰能找出來，并讀給大家聽聽。
�。�1）那你們知道什么叫“橫禍”嗎？
只因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，就得罪了漢武帝，入獄受了**。這突然來臨的滅頂之災(zāi)，就是—— “飛來橫禍”�。ò鍟猴w來橫禍 注意讀音heng4）
�。�2）你能想象到嗎，盛怒之下的漢武帝可能對司馬遷動用什么殘酷的刑罰呢 ？
據(jù)史*載，司馬遷所受的**叫“宮刑”，又叫“腐刑”，在當(dāng)時被視為奇恥大辱，這種刑法不僅是身體上的痛苦，更是在精神痛苦。古往今來的所有的刑罰,都沒有腐刑這么殘酷的。在司馬遷看來,腐刑比**要嚴(yán)重多了,因?yàn)?*不過是丟了性命罷了，而腐刑它是對人格有著極大侮辱，讓人的覺得生不如死。他在自己的一篇文章中寫道：我整天精神恍惚，我再也沒有勇氣走在街頭，我夜不能寐，經(jīng)常從惡夢中驚醒，我簡直生不如死。
3、課文中有句話寫到了司馬遷的痛苦，誰來讀一讀？
學(xué)生回答 （出示：司馬遷悲憤交加，幾次……殘生�。�
�。�1）用你的心去讀，就讀這三個詞、十二個字。感受這刑法對司馬遷的打擊！（點(diǎn)擊變紅：悲憤交加 血淺墻頭 了此殘生） （板書：悲憤交加 血淺墻頭 了此殘生）
�。�2）你能理解司馬遷此時的感受嗎？你可以先說再讀，也可以先讀再說。（齊讀）
4、背負(fù)著痛苦與恥辱的重壓，面臨著求生與求死的抉擇，司馬遷該怎么辦呢？在書中找出答案!
�。�1）司馬遷選擇了生。因?yàn)椋虺隽诉@樣一個道理，什么道理呢？
�。ǔ鍪荆骸叭丝偸且赖摹敝痢斑�輕嗎？”）齊讀
（2）司馬遷的原話是這么說的！（出示：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保�
（3） 在司馬遷看來什么樣的死是重于泰山，什么樣的死又是輕于鴻毛的呢？（板書：重于泰山 輕于鴻毛）
5、所以他一次又一次地勉勵自己（出示：“我一定要……我一定要……”）
指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生聯(lián)想，感悟！
6、（出示圖片）請看，此時，在司馬遷的臉上，我們還能看到痛苦和絕望嗎？那你能看到的是什么呢？
7、（齊讀“盡力”至“隸字”）。 （楷體變隸書）這就是隸字，它是我國漢代一種通行字體。體會隸字的形體。
四、那司馬遷發(fā)憤的結(jié)果是什么呢？請**讀課文最后一節(jié)。
（出示：就這樣……《史記》。其中“13”、“52”變紅色）
1、看看這些數(shù)字，它們說明了什么?
2、是啊，人生能有多少個13年啦！想象這13年司馬遷是怎樣度過的？
……
我們的語文書大約五萬字，而史記是五十二萬字啊。而且沒有任何的先進(jìn)設(shè)備，就靠他一頁頁，一行行，一個個地寫出來的呀。真不愧為一部輝煌巨著呀！（板書：輝煌巨著）
3、（出示：這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。 ）指名讀！
�。�1） 什么叫“前無古人”？請結(jié)合課文內(nèi)容，用這樣的形式說說你的理解。
�。ǔ鍪荆涸诖酥埃瑥膩頉]有 ，這就叫前無古人。）
（2）現(xiàn)在，如果再有人問起我們，《史記》是什么？你能自豪地告訴他嗎？
�。�3）魯訊先生也曾說過，《史記》是——（出示： “史家之絕唱，無韻之《離騷》” ）
五、回顧課文
然而，它的誕生過程是多么艱難啊，齊讀下面的詞語，它可以勾起我們對這段歷史的回憶。 （音樂響起，回顧板書，齊讀）
耳濡目染 刻骨銘心 專心致志
飛來橫禍 悲憤交加 血濺墻頭
了此殘生 重于泰山 輕于鴻毛
輝煌巨著 前無古人 畢生心血
同學(xué)們，今天我們認(rèn)識了一位歷史偉人，他叫——司馬遷。了解了一部輝煌巨著，叫做—— 《史記》。讓我們步入歷史的長河，去尋覓司馬遷和他的《史記》所走過的歷程吧。
作業(yè)設(shè)計：
課下讀一讀《史記》，選一個小故事講給同學(xué)們聽聽！
板書設(shè)計：
11 司馬遷發(fā)憤寫《史記》
耳濡目染 刻骨銘心 專心致志
飛來橫禍 悲憤交加 血濺墻頭
了此殘生 重于泰山 輕于鴻毛
輝煌巨著 前無古人 畢生心血
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展6）
——《司馬遷發(fā)憤寫史記》讀后感3篇
《司馬遷發(fā)憤寫史記》讀后感1
今天，在語文課上，包老師給我們講了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這一課。使我很受感動,給了我很大啟發(fā)，使我在學(xué)**有了前進(jìn)的指明燈。
讓我最感動的是課文的第三、四自然段，課文中是這樣寫的：
正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他頭上。原來，司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了**。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這里，他盡力克制自己，把個人恥辱、痛苦全部埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔*滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸書。
就這樣，司馬遷寫作用了整整13年的時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的巨著，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的.。
他忍辱負(fù)重，歷盡艱辛的精神使我受到了很大感觸我在學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮了，學(xué)完這一課使我懂得了：在今后的學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難都不退縮，要克服困難，堅持不懈，持之以恒，不計較個人得失，就一定能在學(xué)習(xí)中取得成功。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展7）
——司馬遷發(fā)憤寫史記讀后感3篇
司馬遷發(fā)憤寫史記讀后感1
在我很小的時候，就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的故事，現(xiàn)在的語文書又有了這樣的一篇課文，因?yàn)橄矚g司馬遷，我常常會情不自禁地翻開課本再讀這篇故事。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書張近東，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受**，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持王若琳下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
試想想，如果校長沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會是什么樣子？如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級又會是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個小小的班**，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
讀司馬遷發(fā)奮寫史記有感在我很小的時候，就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文中涉及到相當(dāng)廣泛的民族文化，而《史記》本身在我很小的時候，就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的故事，現(xiàn)在的語文書又有了這樣的一篇課文，因?yàn)橄矚g司馬遷，我常常會情不自禁地翻開課本再讀這篇故事。
司馬遷發(fā)憤寫史記讀后感2
今天，在語文課上，包老師給我們講了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這一課。使我很受感動，給了我很大啟發(fā)，使我在學(xué)**有了前進(jìn)的指明燈。
讓我最感動的是課文的'第三、四自然段，課文中是這樣寫的：
正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他頭上。原來，司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了**。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這里，他盡力克制自己，把個人恥辱、痛苦全部埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔*滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸書。
就這樣，司馬遷寫作用了整整13年的時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的巨著，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
他忍辱負(fù)重，歷盡艱辛的精神使我受到了很大感觸我在學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮了，學(xué)完這一課使我懂得了：在今后的學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難都不退縮，要克服困難，堅持不懈，持之以恒，不計較個人得失，就一定能在學(xué)習(xí)中取得成功。
司馬遷發(fā)憤寫史記讀后感3
我是一名五年級的學(xué)生，我們最近學(xué)了一篇叫 《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的課文，每次當(dāng)我讀到這篇文章的時候，我都深有感受。
課文中說司馬遷父親司馬談是漢朝掌管修史的**，他立志要編寫一部史書，司馬遷從小努力學(xué)習(xí)，積累了許多資料。后來他父親司馬談臨終時囑托他一定要完成史記這本書的編寫，可正當(dāng)他認(rèn)真寫作時，因?yàn)樘嫠饲笄�，得罪了漢武帝，受到了**，他在獄中幾次想**，但為完成了父親的囑托，打消了**的念頭，出獄后，他忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫作終于用了十三年的時間完成了巨作——史記。
每次我讀到這篇課文，心情都久久不能*靜，大家想一想，在司馬遷受到**的情況下，他竟然能持之以恒，克服重重困難寫出一部輝煌巨作，而我們現(xiàn)在條件這么好，坐在明亮的教室里，更應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)小困難，小挫折，就打退堂鼓，我們只有迎難而上，持之以恒，才能取得好的成績。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展8）
——司馬遷寫史記讀書心得3篇
司馬遷寫史記讀書心得1
今天，我讀了一篇課文《司馬遷發(fā)憤寫史記》。
這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑托，要完成這部史書。司馬遷很認(rèn)真的去寫。但是，一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護(hù)，卻得罪了漢武帝。入獄后，受了**。但是，這些傷痛并沒有阻止司馬遷寫史記的進(jìn)展。經(jīng)過了13年的奮斗，終于完成了一部52萬余字的輝煌巨著史記。
司馬遷以堅強(qiáng)的意志和奮斗精神，對社會做出了巨大的貢獻(xiàn)。就如司馬遷所說：人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛。而談遷，就是重于泰山的人。
在明末清初，浙江有一位史學(xué)家談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時間，6次修改，完成了一部52萬多字的明朝編年史《國榷》。但是，就在書稿即將復(fù)印的前一天晚上，一件意想不到的事情發(fā)生了。一天夜里，小偷溜進(jìn)了他家，只見家徒四壁，以為鎖在竹箱里的是珍貴的財物，遍整個箱子偷走了。20多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有，這么大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內(nèi)容更加完備、翔實(shí)，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫，四處奔波。又經(jīng)過了多年的奮斗一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。
是��！只要有堅定的信念，就會有更大更突出的成就！
司馬遷寫史記讀書心得2
有人說他是千古奇才、有人說他有滿腹經(jīng)綸、有人說他是偉岸君子、有人太多太多不同的評論充斥在耳畔，他是史學(xué)家也好，文學(xué)家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬余字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陜西韓城人。他是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他寫的《史記》，計130篇，約50萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初**約三千年中的.重大歷史事件和杰出的歷史人物，是*古代歷史的總結(jié)，也是光耀千古的文學(xué)著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風(fēng)景十分壯麗。這條**民族的母親之河滋養(yǎng)了幼年的司馬遷。他學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學(xué)家。從20歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風(fēng)土人情，為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后，他常有機(jī)會隨從**在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到**集團(tuán)的許多**。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關(guān)入**，判處了重刑。
當(dāng)時間的流水沖過了千年的堤岸，我們回望古人憑借的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字，我們看見了一個****的漢子忘卻了自身的**得失在奮筆疾書，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負(fù)重的他終于在13年后出色完成了《史記》的撰寫，也終于實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅強(qiáng)不懈任何事都會成功。如果堅持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經(jīng)起滂沱大雨，怎能出現(xiàn)美麗的彩虹。如果不經(jīng)過逆境的折磨，人怎能懂得堅強(qiáng)�？傊痪湓挘翰唤�(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展9）
——司馬遷的名言 (菁選5篇)
司馬遷的名言1
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際，通古今之變。——司馬遷(漢)《報任少卿書》
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短�！抉R遷(漢)
得人者興，失人者崩�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。——司馬遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
以**合者，權(quán)盡而交疏�！�(漢)司馬遷
不知其人，視其友�！抉R遷
燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
以**合者，**盡而交疏�！抉R遷
君子拙于不知己，而信于知己�！抉R遷
明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時，時不可失——司馬遷
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人們利益而死，就比泰山還重;替***賣力，替剝削人民和**人民的人**，就比鴻毛還輕。——司馬遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士為知己者死，女為悅己者容。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
究天人之際，通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
不識其人視其友。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的`勝利。
游手好閑會使人心智生銹。
許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難，不可求人憐憫!
明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公*。
當(dāng)美的靈魂與美的外表**地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊，學(xué)會放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。
當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。
拖延時間是**惱怒的最好方式。
人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所長。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
本富為上，末富次之，姦富為下。
得人者興，失人者崩。
不識其人視其友。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
道高益安，勢高益危。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
司馬遷的名言2
1、酒極則亂，樂極生悲。
2、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
3、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
4、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
5、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
6、道高益安，勢高益危。
7、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
8、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
9、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
12、好學(xué)深思，心知其意。
13、君子拙于不知己，而信于知己。
14、君子用人如器，各取所長。
15、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
16、本富為上，末富次之，姦富為下。
17、得人者興，失人者崩。
18、不識其人視其友。
19、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
20、仁而威，惠而信，修身而天下服。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以**合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
司馬遷的名言3
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時，時不可失。
4、勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。司馬遷《史記商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。司馬遷《報任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。司馬遷《史記酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以**合者，權(quán)盡而交疏。
18、以**合者，**盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
31、衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
32、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
司馬遷的名言4
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為**。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也�！抉R遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂，以供**。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
51. 觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
52. 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
57. 天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
58. 君子禍至不懼，福至不喜。
59. 得黃金百，不如得季布一諾。
60. 與其生而無義，固不如烹。
61. 人方為刀俎，我為魚肉。
62. 聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
63. 務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！
64. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
65. 好學(xué)深思，心知其意。
66. 明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
67. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
68. 國有賢相良將，民之師表也。
69. 法之不行，自于貴戚。
70. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 敗軍之將，不可以言勇。
74. 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至，福不徒來。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 雖被萬戮，豈有悔哉！
78. 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。
79. 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
80. 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
81. 日者列傳：得不為喜，去不為恨。
82. 常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
83. 以**合者，**盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取，人取我與。
85. 韓信將兵，多多益善。
86. 制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
87. 積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。
88. 將在軍，君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
91. 貴出如糞土，賤取如珠玉。
92. 非盡族是，天下不安。
93. 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。
94. 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
95. 相與信為任，同是非為俠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
101. 禮禁未然之前，法施已然之后。
102. 雖不能至，心向往之。
103. 伏尸百萬，流血漂鹵。
104. 不知其人，則不為其友。
105. 置將不善，一敗涂地。
106. 智者貴在乘時，時不可失。
107. 士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
109. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍**，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？
113. 鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移，月滿則虧。
115. 畫地為牢，勢不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
116. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？
117. 士為知己者死，女為悅己者容。
118. 智足以拒諫，言足以飾非。
119. 一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
120. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
121. 官非其任不處也，祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
123. 無財作力，少有斗智，既饒爭時。
124. 為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競進(jìn)矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
126. 唯以改過為能，不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦，相士失之貧。
128. 究天人之際，通古今之變，成一家之言。
129. 得人者興，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
132. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
133. 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
134. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
135. 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
136. 患生于多欲而人心難測。
137. 本富為上，末富次之，姦富為下。
138. 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
139. 能明申，韓之術(shù)而修商君之法，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也。
140. 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
141. 猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食。
142. 道高益安，勢高益危。
143. 巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意將。
145. 千人之諾諾，不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
151. 誠如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤，賤下極則反貴。
154. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
158. 毛羽未成，不可以高飛。
司馬遷的名言5
能行之者未必能言，能言之者未必能行�！抉R遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際，通古今之變�！抉R遷(漢)《報任少卿書》
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短�！抉R遷(漢)
得人者興，失人者崩�！抉R遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也�！抉R遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。——司馬遷
常思奮不顧身，而殉國家之急�！抉R遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深�！抉R遷
以**合者，權(quán)盡而交疏�！�(漢)司馬遷
不知其人，視其友�！抉R遷
燕雀安知鴻鵠之志�！抉R遷
以**合者，**盡而交疏�！抉R遷
君子拙于不知己，而信于知己�！抉R遷
明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時，時不可失——司馬遷
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人們利益而死，就比泰山還重;替*賣力，替剝削人民和**人民的人**，就比鴻毛還輕。——司馬遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功�！抉R遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士為知己者死，女為悅己者容。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
究天人之際，通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
所以隱忍**，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
不識其人視其友。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
衣食足而知**，倉廩實(shí)而識理義。
愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
游手好閑會使人心智生銹。
許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難，不可求人憐憫!
明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公*。
當(dāng)美的`靈魂與美的外表**地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊，學(xué)會放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。
當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。
拖延時間是**惱怒的最好方式。
人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所長。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
本富為上，末富次之，姦富為下。
得人者興，失人者崩。
不識其人視其友。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
勇怯勢也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
道高益安，勢高益危。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
司馬遷名言8篇（擴(kuò)展10）
——讀《司馬遷發(fā)憤寫史記》有感
讀《司馬遷發(fā)憤寫史記》有感1
《史記》是史學(xué)史上的一部鴻篇巨著，世界大文豪魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》！”
而它的作者正是我國歷史上一位偉大的史學(xué)家——司馬遷。
讀了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這篇文章，司馬遷的精神令我感慨萬分，他沒有被命運(yùn)擊垮，抱著自己堅定的信念，用了整整13年時間，寫成了這52萬余字的輝煌史書。這精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果將司馬遷換成我們，受了**后在**呆了6年，這種痛苦我們能體會嗎？想想吧，司馬遷是多么的偉大，頑強(qiáng)！
當(dāng)然，我國歷史上還有許多這樣的事例，如：談遷二寫《國榷》，左丘明雙目失明寫《國語》，孫臏割骨寫《兵法》……他們跟司馬遷一樣具有不屈不撓的精神！
我們雖然沒有他們的`經(jīng)歷，但一旦經(jīng)歷了，就一定要像他們一樣，勇敢地去面對，從困境中走出，不被任何曲折擊敗，堅持到底就是最終的勝利！困境中的千錘百煉，才能雕琢出最璀璨的玉石。這重重磨難，能使一個*凡的人變得不*凡，是一個不*凡的人變得更不*凡！
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