兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇
兩小兒辯日文言文原文翻譯1
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語解釋
�。�1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
（3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認(rèn)為。
（5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
�。�13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
（15）孰：誰，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
翻譯
孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說：“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯(cuò)，
兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”
鑒賞
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而**思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種**思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們*時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有**思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識(shí)是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。
兩小兒辯日文言文原文翻譯2
【兩小兒辯日原文】
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”
【兩小兒辯日翻譯】
孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。
一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升出來的時(shí)候離人近，而太陽運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了�！�
另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”
孔子不能判斷誰是誰非。
兩個(gè)小孩兒笑著說：“誰說你知識(shí)豐富呢？”
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇擴(kuò)展閱讀
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展1）
——兩小兒辯日文言文3篇
兩小兒辯日文言文1
——選自《列子》
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”
兩小兒辯日文言文2
【去】距離。
【盤盂】古代盛放食物的'器皿。圓者為盤，方者為盂。
【滄滄涼涼】清涼，略帶寒意。
【知】同 “智”，智慧。
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展2）
——兩小兒辯日文言文原文及翻譯3篇
兩小兒辯日文言文原文及翻譯1
原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”
兩小兒辯日詞語解釋
（1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認(rèn)為。
�。�5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
（11）為：是。
（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
譯文
孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說：“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯(cuò)，
兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”
啟示
宇宙無限大，知識(shí)無限多，學(xué)無止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于**思考，大膽質(zhì)疑。知之為知之，不知為不知�！安灰獜�(qiáng)不知以為知”。認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不一樣的結(jié)果。
多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進(jìn)。知識(shí)是不分年齡，不分界限的。我們在*常闡明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理說明問題。
兩小兒辯日中心思想
一、知之為知之，不知為不知，是知也。
二、要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無止境的道理。
三、片面地看待問題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。
兩小兒辯日文言文原文及翻譯2
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語解釋
�。�1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認(rèn)為。
�。�5）去：離。
�。�6）日中：中午。
（7）車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
�。�13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
翻譯
孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說：“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯(cuò)，
兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”
鑒賞
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而**思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無法作出正確解釋的.。但作出正確解釋是一個(gè)漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種**思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們*時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有**思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識(shí)是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展3）
——兩小兒辯日文言文翻譯3篇
兩小兒辯日文言文翻譯1
朝代：先秦
作者：列御寇
原文：
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
兩小兒辯日文言文翻譯2
孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的'時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎?”
孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯(cuò)。
兩個(gè)小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢?”
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展4）
——《六國論》文言文原文及翻譯3篇
《六國論》文言文原文及翻譯1
六國論
〔宋〕蘇轍
【原文】
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于**。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而**以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四方無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！
——選自《四部叢刊》本《欒城集》
【翻譯】
我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的民眾，全力向西攻打殽山西面方圓千里的秦國，最后竟然不能免于**。我常常對這個(gè)問題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國那班謀臣，他們對于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能明察天下的形勢啊！
秦王與諸侯爭奪天下的地區(qū)，并不在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域；諸侯與秦國爭奪天下的地區(qū)，也不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域。對秦國來說，韓、魏的存在就好比人有心腹之患。韓、魏兩國阻塞著秦國的往來要沖，掩護(hù)著殽山以東的各諸侯國，所以天下最重要的地區(qū)，沒有比得上韓、魏兩國了。
從前范雎在秦國受到重用時(shí)，就建議收撫韓國；商鞅在秦國受到重用時(shí)，又建議收撫魏國。秦昭王沒有得到韓、魏的歸順，就**攻打齊國的剛、壽地區(qū)，范雎把這看作是值得擔(dān)憂的事情。那末秦國所顧忌的是什么，就可以看得清楚了。秦國對燕、趙兩國用兵，對它說來是危險(xiǎn)的事。因?yàn)樵竭^韓國、穿過魏國去進(jìn)攻另一國的國都，前面將遇到燕、趙的抵抗，而韓、魏又會(huì)乘機(jī)從背后打來，這是危險(xiǎn)的用兵之道。然而秦國進(jìn)攻燕國、趙國時(shí)，不曾擔(dān)心韓、魏會(huì)從后面**，這是因?yàn)轫n、魏都已歸附了秦國的緣故。韓國、魏國是各諸侯國的屏障，卻讓秦***能夠往來其間，這難道是明瞭天下的形勢嗎？放棄小小的韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌那貒鼈冊跄懿磺⑼度肭貒膽驯�？韓、魏兩國既已屈服而歸附了秦國，然后秦國的**就能夠無所**地向東方各諸侯國用兵，從而使各國遍受它的禍害了。
韓國和魏國不能獨(dú)自抵擋秦國，然而天下的諸侯卻又要憑借韓、魏來掩護(hù)自己不受**的侵略，因此，不如加強(qiáng)和韓、魏的`團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國。秦***不敢越過韓、魏來覬覦齊、楚、燕、趙四國，那末，齊、楚、燕、趙四國就能憑借這種形勢使自己得以保全了。由四個(gè)沒有戰(zhàn)爭的國家，來**面對強(qiáng)敵的韓、魏，使韓、魏沒有東顧之憂，而為天下的諸侯挺身而出，抵御秦兵。由韓、魏兩國對付秦國，而另外四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。象這樣就可以用來應(yīng)付一切，那個(gè)秦國還能做什么呢？不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于****。秦國的大軍尚未出動(dòng)，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以鉆他們的空子，攻取他們的國家，能不令人悲痛嗎？
《六國論》文言文原文及翻譯2
六國論
〔宋〕蘇轍
【原文】
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于**。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而**以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四方無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！
——選自《四部叢刊》本《欒城集》
【翻譯】
我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的民眾，全力向西攻打殽山西面方圓千里的秦國，最后竟然不能免于**。我常常對這個(gè)問題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國那班謀臣，他們對于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能明察天下的形勢�。�
秦王與諸侯爭奪天下的地區(qū)，并不在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域；諸侯與秦國爭奪天下的地區(qū)，也不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域。對秦國來說，韓、魏的存在就好比人有心腹之患。韓、魏兩國阻塞著秦國的往來要沖，掩護(hù)著殽山以東的各諸侯國，所以天下最重要的地區(qū)，沒有比得上韓、魏兩國了。
從前范雎在秦國受到重用時(shí)，就建議收撫韓國；商鞅在秦國受到重用時(shí)，又建議收撫魏國。秦昭王沒有得到韓、魏的歸順，就**攻打齊國的剛、壽地區(qū)，范雎把這看作是值得擔(dān)憂的事情。那末秦國所顧忌的是什么，就可以看得清楚了。秦國對燕、趙兩國用兵，對它說來是危險(xiǎn)的事。因?yàn)樵竭^韓國、穿過魏國去進(jìn)攻另一國的國都，前面將遇到燕、趙的抵抗，而韓、魏又會(huì)乘機(jī)從背后打來，這是危險(xiǎn)的用兵之道。然而秦國進(jìn)攻燕國、趙國時(shí)，不曾擔(dān)心韓、魏會(huì)從后面**，這是因?yàn)轫n、魏都已歸附了秦國的緣故。韓國、魏國是各諸侯國的屏障，卻讓秦***能夠往來其間，這難道是明瞭天下的形勢嗎？放棄小小的韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌那貒�，它們怎能不屈服并投入秦國的懷抱呢？韓、魏兩國既已屈服而歸附了秦國，然后秦國的**就能夠無所**地向東方各諸侯國用兵，從而使各國遍受它的.禍害了。
韓國和魏國不能獨(dú)自抵擋秦國，然而天下的諸侯卻又要憑借韓、魏來掩護(hù)自己不受**的侵略，因此，不如加強(qiáng)和韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國。秦***不敢越過韓、魏來覬覦齊、楚、燕、趙四國，那末，齊、楚、燕、趙四國就能憑借這種形勢使自己得以保全了。由四個(gè)沒有戰(zhàn)爭的國家，來**面對強(qiáng)敵的韓、魏，使韓、魏沒有東顧之憂，而為天下的諸侯挺身而出，抵御秦兵。由韓、魏兩國對付秦國，而另外四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。象這樣就可以用來應(yīng)付一切，那個(gè)秦國還能做什么呢？不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于****。秦國的大軍尚未出動(dòng)，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以鉆他們的空子，攻取他們的國家，能不令人悲痛嗎？
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展5）
——《賈人食言》文言文原文翻譯3篇
《賈人食言》文言文原文翻譯1
賈人食言
原文：
有賈人渡河而覆其舟，棲于浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：”我富者也，能救我，予爾百金。漁者載而登陸，則予十金。漁者曰:"向許百金而今但予十金，可乎? "賈人勃然作色,曰:"若漁者也,一日捕魚能獲幾何?而今驟得十金猶為不足乎?”漁者默然而退。他日,賈人渡河又覆其舟，漁者在焉�；蛟�:“何以不救？”漁者曰：“是許金而不酬者也!”未久，賈人沒。
翻譯：有一個(gè)商人過河的時(shí)候船翻了,他抓住水中漂浮的水草.大聲喊救命.附近打漁的漁夫聽見后劃船過來救他,還沒劃到商人面前,商人說:"我是有錢的人,如果救了我,我給你一百兩銀子.可以救我嗎?"漁夫聽了后把他救上來并送到岸上.商人卻給漁夫十兩銀子.漁夫說:"你答應(yīng)給我一百兩現(xiàn)在卻給我十兩.這行么?"商人聽后臉上都是怒容.說:"像你打漁,捕魚捕一天才能賺幾個(gè)錢.現(xiàn)在你一下子得到十兩銀子還不滿足嗎?"漁夫一聲不吭的走了.又一天,商人渡河船又翻。漁夫就在落水的商人旁邊.有的人問：為什么不救他？”漁夫說:'這是那個(gè)說給錢而給不夠的人."于是將船停在那里觀看,沒一會(huì),商人沉下去了。
注釋
賈（這里念gu第三聲）人：商人
金：銀子
或：有的人
覆：翻（船）
號：喊
以：用
則：就
作色：改變臉色
若：你
幾何：多少
他日：另一天
或：有的人
浮苴（cha第二聲)：浮在水面的水草
而：但是
寓意：
誠實(shí)與守信是做人的基本準(zhǔn)則；欺詐與背信是卑劣的行為。當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)活躍，不少人拋棄誠信:假藥、*、假酒滿天飛；虛假的廣告、騙人的營銷**、設(shè)陷阱的買賣不一而足。這種行為，最終只會(huì)自食惡果。
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展6）
——鑿壁借光文言文原文及翻譯3篇
鑿壁借光文言文原文及翻譯1
【原文】
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑**姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的.人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍�！敝魅寺犃耍顬楦袊@，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。
【閱讀訓(xùn)練】
1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①鄰居有燭而不逮 ②衡乃與其傭作
�、圪Y給以書 ④遂成大學(xué)
2． 翻譯下面的句子。
�、俸饽舜┍谝涔猓詴彻舛x之
譯文：
�、诤饽伺c其傭作而不求償
譯文：
3．與句中“資給以書”中“以”字的用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．以俟夫觀人風(fēng)者得焉 B．不以物喜，不以己悲
C．何以戰(zhàn) D．必以分人
4．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語是 ，從字面上看，這個(gè)成語的意思是
，現(xiàn)在用這個(gè)成語形容
�。ㄓ盟淖侄陶Z作答）
答案：
1.①到，及②雇用③供給，資助④大學(xué)問
2.見譯文 3.D4.鑿壁借光；鑿開墻壁，借鄰居家的燈光（讀書勤學(xué)苦讀。
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展7）
——文言文《桑中生李》原文及翻譯
文言文《桑中生李》原文及翻譯1
桑中生李南頓張助于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，后人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝以一豚�！蹦客葱〖玻嘈凶杂�。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。
【注釋】 1南頓：古縣名，在今河南項(xiàng)城市2顧：回頭3余漿：多余的水4李君：李先生。此指空桑里長出的李樹5豚：小豬謝以一豚：用一只小豬祭謝6眾犬吠聲：一只狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和。 7行：不久8翕赫：此指轟動(dòng)、驚動(dòng)。翕：聚集。赫：盛貌。 9滂沱：原來形容雨很大。這里指擺滿了酒肉。 10空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。 11眾犬吠聲：本意為一只狗叫，許多狗也會(huì)跟著叫起來，比喻眾人盲目符合12就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍13.亦行自愈：自己也會(huì)逐漸痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。
翻譯 ：
南頓有個(gè)叫張助的人，在田里種莊稼時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆李子的'核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說**。正好有個(gè)眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：“李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻(xiàn)給您�！毖弁催@種小病，自然就會(huì)好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：“李神能使瞎子重見光明�！边h(yuǎn)近涌動(dòng)，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。時(shí)隔一年，張助出遠(yuǎn)門回來，見此情形不禁覺好笑，說：“這樹有什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。”于是順手砍掉了它。
【啟示】
故事批評了那些不進(jìn)行思考就盲目相信自己的眼睛的人們，以及這種不正常的隨波逐流的社會(huì)心理、社會(huì)現(xiàn)象。
帶給我們的啟示是：要從客觀角度出發(fā)看待事情，不要盲目相信眼前所見。
兩小兒辯日文言文原文翻譯3篇（擴(kuò)展8）
——文言文《馬說》原文及翻譯
文言文《馬說》原文及翻譯1
原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于**人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!
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