過(guò)去，中國(guó)故事習(xí)慣的講述者是主流媒體，這一次，不妨聽(tīng)一聽(tīng)民間聲音。置身于廣泛而深刻的新媒變革時(shí)期，想要講好中國(guó)故事，就應(yīng)當(dāng)吸引更多個(gè)體投入到中國(guó)故事的傳播和再生產(chǎn)中來(lái)。下面是小編為大家整理的關(guān)于講好中國(guó)故事作文800字高中的內(nèi)容，供大家參考。

【篇一：講好中國(guó)故事】

生長(zhǎng)在北京，我自小就接觸了不少中國(guó)故事。

故宮故事離我很近，小時(shí)候我便在一個(gè)紀(jì)錄片里認(rèn)識(shí)了它。紀(jì)錄片以孩子的視角講述了故宮從元代興建至今的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，也細(xì)致地特寫(xiě)了不少故宮的風(fēng)貌。從綿延數(shù)里、錯(cuò)落有致的大建筑群，到金碧輝煌、莊嚴(yán)肅穆的宮殿，再到數(shù)以千計(jì)的奇珍異寶，無(wú)不使我萌發(fā)對(duì)故宮的向往與興趣。

隨著年歲增長(zhǎng)，我讀到了不少關(guān)于故宮的文章。我了解到故宮是怎樣的一個(gè)建筑奇跡，又凝聚了多少中國(guó)人的勤勞與智慧，它又是怎樣一步步完善得如此奇?zhèn)ィ�我看到了�?guó)力的強(qiáng)盛，對(duì)它生出一種由衷的自豪。

再后來(lái)，我踏上故宮的“玉階”，身臨其境地看到了在人們保護(hù)下古樸依舊的建筑，光芒依舊的宮殿和端莊依舊的道路——人們盡可能地維護(hù)了它的原貌。它的原貌讓我看得真切，它的厚重感深深地打動(dòng)了我。

我想，之所以故宮能夠深入我心，正在于社會(huì)各處“無(wú)微不至”的宣傳和人們對(duì)建筑的保護(hù)。

中國(guó)故事里有驕傲也有屈辱。第一次了解圓明園，是通過(guò)電影《火燒圓明園》。在這里，我看到了圓明園精致的江南園林風(fēng)貌和中西合璧的精美藝術(shù)品，那里可是幾代帝王“天朝”夢(mèng)的寄托啊!但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，國(guó)家的苦難，千萬(wàn)藝術(shù)珍品的被劫掠，碩大園林的被焚毀。這給圓明園的故事涂上了一層無(wú)可褪色的屈辱與悲痛。那殘?jiān)珨啾谟肋h(yuǎn)地成為圓明園的墓志銘。

如今，圓明園早已成為廢墟，有人曾主張修復(fù)它，但我想，輝煌可以銘記，悲痛與屈辱也不能忘記。講好圓明園故事的關(guān)鍵就在于如何看待屈辱。勿忘國(guó)恥，圓明園記錄著京都淪陷的屈辱，它是與驕傲矛盾地存在著的。我們要將屈辱寫(xiě)進(jìn)正史，提醒后人牢記恥辱，奮發(fā)圖強(qiáng)。請(qǐng)讓那頹圮的宮墻站得更久些吧。

走出宏大，進(jìn)入民間，我了解了許多胡同故事。高二暑假，學(xué)校組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，歷史老師領(lǐng)著我們?nèi)ズ�同走訪民眾，了解其現(xiàn)狀。作為一個(gè)北京人，我對(duì)它是有先入為主的好感的。板橋胡同、帽兒胡同，哪個(gè)名字沒(méi)有一段淵源，哪個(gè)胡同沒(méi)有令“老北京”津津樂(lè)道的故事?我充滿了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。這里沒(méi)有小說(shuō)中所描繪“下棋”、“品茶”的老北京人，也沒(méi)看到多少人在閑談，街上幾乎無(wú)人走動(dòng)。這里房屋已經(jīng)十分破舊了，有些房屋甚至打了隔斷出租。進(jìn)一步調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，胡同一半以上的居民是外來(lái)務(wù)工人員，真正的老北京人越來(lái)越少�；蛟S因?yàn)楹�同的建筑已�?jīng)過(guò)時(shí)，亦或政府推行拆遷政策，很多人都離開(kāi)了胡同，住進(jìn)了高樓大廈。但是胡同雖少卻仍有百條，胡同雖舊卻傳承了一段民生故事——它的故事需要有人講下去。在我看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注胡同，讓它與現(xiàn)代建筑在一起相得益彰。

生長(zhǎng)在北京，我著實(shí)了解了多樣的中國(guó)故事。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化燦爛多姿，中國(guó)故事何其豐富!我們有多少“故宮”的驕傲，有多少“圓明園”的悲痛，又有多少“胡同”在逐漸沒(méi)落。我只愿故宮故事的輝煌走入每個(gè)人心中，圓明園的歷史教訓(xùn)為每個(gè)中國(guó)人銘記，胡同故事被更多人關(guān)注、傳承。讓中國(guó)故事愈講愈好。

【篇二：講好中國(guó)故事】

美好的故事是很長(zhǎng)的，不會(huì)有結(jié)束，應(yīng)為它在等著下一個(gè)人去講。

嗩吶是中國(guó)民族樂(lè)器，它高亢、嘹亮。在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中，它更是老一代嗩吶一人焦三爺和他徒弟游天鳴真摯師徒情的寄托物。這部電影從表層看是寫(xiě)的吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是對(duì)中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度，這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的故事，雖然電影結(jié)尾是焦三爺走遠(yuǎn)的背影，但他的徒弟最終還是使嗩吶的文化發(fā)揚(yáng)光大，沒(méi)有讓焦三爺失望。雖然現(xiàn)在中國(guó)大部分都是西洋樂(lè)器，但嗩吶的魅力依然是很大的。它不僅是種傳之久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)絕不止于娛樂(lè)，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對(duì)遠(yuǎn)行故去者的一種人生評(píng)價(jià)。它不會(huì)被西洋樂(lè)器所打敗，應(yīng)為屬于它的的故事還沒(méi)有結(jié)束。

《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首很難的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。這無(wú)疑是一個(gè)很難的故事，等著下一個(gè)人去繼續(xù)講。但卻在電影中游天鳴拜焦三爺為師學(xué)藝，歷經(jīng)磨難，憑借堅(jiān)定的毅力和不知疲倦的練習(xí)最終得到了師傅的認(rèn)可，繼承師傅衣缽后，歷經(jīng)艱辛，排除萬(wàn)難，得到了繼續(xù)講這個(gè)故事的權(quán)力。他少年時(shí)，焦三爺不收他這個(gè)徒弟，原因是肺活量小，后來(lái)他爸爸拿皮帶抽他，以展示出他肺活量很大，焦三爺最終還是收了這個(gè)徒弟，但在過(guò)程中，天鳴的爸爸去世了，這對(duì)天鳴的打擊很大，應(yīng)為他知道，鞭勵(lì)自己學(xué)習(xí)嗩吶最大的動(dòng)力消失了，但天鳴沒(méi)有放棄，他沒(méi)有放棄自己的故事，應(yīng)為他的故事還沒(méi)有結(jié)束。他更加努力的去學(xué)嗩吶，最終把嗩吶文化發(fā)揚(yáng)光大。

焦三爺也不肯放棄，在種種西洋樂(lè)器的“圍攻”下，他依然堅(jiān)持著，直到自己吹嗩吶時(shí)，自己的鮮血從嗩吶另外一邊噴出來(lái)，倒在地上，但手中嗩吶還拿著，嘴里也喃喃的吹著《百鳥(niǎo)朝鳳》。

《百鳥(niǎo)朝鳳》堅(jiān)守的，正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執(zhí)行官》等一脈相承并與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的深化現(xiàn)實(shí)主義的電影發(fā)展道路。這正是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，面對(duì)形形色色的歷史虛無(wú)主義思潮和東施效顰的"西化"鼓噪，依然葆有可貴的文化自覺(jué)和文化定力的體現(xiàn)。它是中國(guó)特色的電影創(chuàng)作的成果。在中國(guó)，這永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)有講完的故事

在中國(guó)，這永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)有講完的故事。中國(guó)文化博大精深，根本挖掘不玩，這個(gè)故事等著下一個(gè)人繼續(xù)去講。

講好中國(guó)故事作文800字 3

近日，河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》的全網(wǎng)走紅，將文化的傳承重新引入人們的視野。當(dāng)古色古香的舞樂(lè)上演，十四億中國(guó)人的文化認(rèn)同在心底涌動(dòng)。這不禁令我重思文化傳承之義。

文化傳承，顧名思義，首先在于對(duì)優(yōu)秀文化基因的繼承。這種繼承首先應(yīng)是忠于形式的，即忠于文化的“外化”表現(xiàn)�！短茖m夜宴》之所以廣受歡迎，其最為淺表的原因便在于其對(duì)于唐代舞女豐盈體態(tài)、唐三彩獨(dú)特紗衣與唐代“斜紅”妝容的復(fù)刻，而當(dāng)外在的唐代文化形式得以流傳，大唐盛世物產(chǎn)豐饒、包容萬(wàn)象、開(kāi)闊繁盛之盛況便躍然于眼前。當(dāng)“斜紅”妝容與豐腴之態(tài)將唐代美人的風(fēng)流韻味重現(xiàn)，我們民族根脈于悠悠千里共同生產(chǎn)生活實(shí)踐的共同審美情趣便被激發(fā)，被喚醒。唐代美人、三彩紗衣、“斜紅”妝容——這些看似流于形式復(fù)刻之物，實(shí)則為悠悠中華的文化符號(hào)。當(dāng)種種獨(dú)具風(fēng)韻的文化符號(hào)被傳遞，一段舞蹈便被冠以“中國(guó)舞蹈”之名，我們輝煌的傳統(tǒng)文化便得以傳遞。

不惟此，若欲讓傳統(tǒng)文化于當(dāng)今之社會(huì)“活”下來(lái)，時(shí)代基因的注入不可或缺。當(dāng)5G+AR技術(shù)的技術(shù)打造出視覺(jué)盛宴，當(dāng)春晚傳媒助力舞蹈節(jié)目傳播，《唐宮夜宴》方得以出圈，得以煥發(fā)活力，引人注目。“周雖舊邦，其命惟新”。當(dāng)新時(shí)代、新活力注入舊文化、舊智慧，便不難迸發(fā)出強(qiáng)大的文化力量。當(dāng)故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品火爆全網(wǎng)，當(dāng)敦煌研究院的3D參觀受到歡迎，我們不難證實(shí)文化創(chuàng)新的力量——它是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)，是代代中國(guó)人智慧的累加，是文化傳承的來(lái)路。

從《唐宮夜宴》中，我們依稀可見(jiàn)唐時(shí)少女的嬉笑怒罵，她們照進(jìn)現(xiàn)實(shí)當(dāng)下，引發(fā)出跨越時(shí)空之共鳴。在跨越千年的同頻共振之下，一代代人以自己的努力將文化熔鑄于藝術(shù)之間，促使人類文明永續(xù)傳承，一路向前。而人又是文化的創(chuàng)造者，因此，我們?cè)谖幕�的傳承中洞�?jiàn)唐人之趣、唐人之情。然而我們也應(yīng)牢記自身文化傳承者、創(chuàng)造者的身份，在欣賞之余，盡己之力傳承中華文化，講好中華中國(guó)故事。

所謂文化，乃人文化人而成。它縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。

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