論文化與民族文化1

　　什么是文化？文化，人類的發(fā)展變化即文化。

　　文化主要通過語言文字來記載傳承并呈現(xiàn)，文化主要體現(xiàn)于人類社會(huì)生活之中，主要表現(xiàn)在于人們對(duì)事物之思維習(xí)慣和生產(chǎn)生活之相關(guān)習(xí)性，對(duì)人，對(duì)人類社會(huì)，對(duì)大自然的認(rèn)知方式和認(rèn)知行為。

　　文化來源于生活，起源于人類社會(huì)生活。文化開始于人類將前肢從支撐身體*衡的作用**出來進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的這一時(shí)期，人類通過雙手勞動(dòng)來改變生活的那一刻起，便開始了人類文化的進(jìn)程，在人類文化的進(jìn)程中，受制于自然生活條件，受限于地理地緣環(huán)境，在相領(lǐng)地緣之中，人們有相似的思考思維習(xí)慣和生產(chǎn)生活之方式，對(duì)人，對(duì)社會(huì)對(duì)世間之萬物有相似的認(rèn)知方式和認(rèn)知行為，這種相領(lǐng)地緣之相似文化就是民族的文化也是民族概念與觀念的形成。

　　文化和人類社會(huì)的進(jìn)步共同發(fā)展，彼此呼應(yīng)又相互影響。文化因自然生活環(huán)境和社會(huì)生活環(huán)境的改變而發(fā)展變化著。我國的文字從甲骨文到金文，從大篆到小篆，從隸書到楷書，從草書到行書到宋體，這些變化無不與生產(chǎn)生活方式和自然生存條件與社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化有關(guān)。

　　語言文字最能體現(xiàn)出民族的民族文化。我國祖先在生活中在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了象形文字，這種文字是最貼近自然事物和人類生活的文字，僅僅漢字本身就可以說是為人類文化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，漢字的發(fā)展演變和*****的唯物**觀如出一轍，象形文字創(chuàng)造于人對(duì)實(shí)實(shí)在在的人類社會(huì)生活的感悟和對(duì)大自然之事物的感知的基礎(chǔ)上，每一筆每一畫都有她存在的道理和意義，是人類智慧的呈現(xiàn)，不是產(chǎn)生于空想虛幻虛無飄渺之中。

　　一個(gè)人有沒有文化并不是指有沒有上過學(xué)或接受過教育的程度來判斷。一個(gè)人，那怕從來沒上過一天的學(xué)，但他能通過自己的雙手在社會(huì)中自立自強(qiáng)的生活，這本身就是一種文化的表現(xiàn)，不能說這樣的人沒有文化。一個(gè)人，接受過國家的高等教育，但在社會(huì)中不但不能**生活，而且連**生活的能力都沒有，不但不知道每天吃穿用的來源，而且連一些洗衣煮飯簡(jiǎn)單的生活事項(xiàng)都不會(huì)做，那么這種人不算是有文化的人，這種人沒什么用的。即便他記住了人類社會(huì)上下幾千年的歷年記事，那他的功用還不如一個(gè)500G的`硬盤，即便他演算了一道他人無法演算的數(shù)學(xué)題，那他的功用還不如一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)算軟件。

　　在社會(huì)生活中**自主的生活生存能力是判斷一個(gè)人有沒有文化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　一個(gè)民族的民族文化決定著這個(gè)民族的前途與命運(yùn)。

論文化與民族文化擴(kuò)展閱讀

論文化與民族文化（擴(kuò)展1）

——**民族文化作文

**民族文化作文1

　　**大地，流淌著五千年的文明血脈，華夏民族，銘記著儒釋道的生生不息，*文化燦若星空，有無窮的文化底蘊(yùn)。

　　我熱愛文**史，因?yàn)樗�令我深深沉醉。從孔夫子的人生哲學(xué)，跨越到了大唐繁榮的絲綢之路。一幅幅畫面印在我的腦海：屈原濃濃的愛國情令我贊賞有加，漢武帝的盛世輝煌讓大*向前邁出重要的一步，岳飛的鞠躬盡瘁的'確實(shí)現(xiàn)了母親對(duì)他的愿望——精忠報(bào)國。

　　我還酷愛詩詞歌賦，《詩經(jīng)》305首里的蒹葭蒼蒼，白露為霜。讓我回味無窮；那迢迢牽牛星更表達(dá)了兩人的互相惦念；曹操觀滄海抒發(fā)了他的雄心壯志；一句安能摧眉折腰事**永遠(yuǎn)在我耳中回蕩。

　　說起民族文化，我不由自主地想起了我那三年如一日的軟筆書法。從剛勁有力的歐體楷書到那線條柔美的褚體楷書；從行書的行云流水到連綿不斷的狂草。歐陽詢，虞世南，褚遂良等偉大書法家把這書法的種子一直播撒，讓更多書法愛好者，學(xué)習(xí)它，鉆研它，傳承它！

　　它，民族文化，得到許多中外友人的共鳴與敬畏，正是這塊*的玉石瑰寶，讓我們?nèi)绾棋�長江的歷史永遠(yuǎn)向前奔流！

論文化與民族文化（擴(kuò)展2）

——民族文化節(jié)活動(dòng)方案

民族文化節(jié)活動(dòng)方案1

　　為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承xx悠久的民族文化，充分展示獨(dú)特的民俗風(fēng)情及秀美的自然風(fēng)光，進(jìn)一步加強(qiáng)交流，增進(jìn)友誼，促進(jìn)粽業(yè)產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，我鄉(xiāng)將于XX年6月21日舉辦第四屆民族文化節(jié)。

　　一、時(shí)間：XX年6月21日（農(nóng)歷五月初三）

　　二、活動(dòng)主題：粽文化節(jié)

　　三、活動(dòng)目的：全面展現(xiàn)和宣傳我鄉(xiāng)傳統(tǒng)民族文化，豐富人民群眾的精神文化生活，打造頗具特色的粽文化，進(jìn)一步增強(qiáng)和擴(kuò)大我鄉(xiāng)粽葉產(chǎn)業(yè)的影響力。

　　四、具體活動(dòng)內(nèi)容

　　1、開幕式。包括**講話和文藝演出。主要節(jié)目有：粽舞、鉆木取火、粽葉模特表演、茅古斯舞、說唱表演、哭嫁、邦舞、民歌演唱。

　　2、賽歌活動(dòng)。**100人的方陣進(jìn)行賽歌、對(duì)歌。

　　3、包粽子擂臺(tái)賽。參賽人數(shù)70人左右，具體分為個(gè)人、家庭、團(tuán)體賽。

　　4、吃粽子擂臺(tái)賽。參賽人數(shù)為100人，分為個(gè)人及團(tuán)體。

　　5、選粽葉擂臺(tái)賽。參賽人數(shù)為50人。

　　6、參觀粽葉人工種植基地。

　　7、篝火晚會(huì)。

　　五、**機(jī)構(gòu)和責(zé)任分工

　　1、籌備委員會(huì)

　　**:xx

　　副**:xx

　　成員：xx

　　xx

　　2、綜合辦公室

　　**：xx

　　成員：xx

　　(1)負(fù)責(zé)活動(dòng)整體策劃，制定活動(dòng)總體方案，完成文化節(jié)主要活動(dòng)文件、材料的起草、審核工作；

　　(2)督促檢查各項(xiàng)活動(dòng)準(zhǔn)備進(jìn)度；

　　(3)綜合協(xié)調(diào)各工作機(jī)構(gòu)、各承辦單位的有關(guān)工作；

　　(4)承擔(dān)組委會(huì)日常工作，提出組委會(huì)需要研究決定的事項(xiàng)；

　　(5)民族文化節(jié)開幕式舞臺(tái)搭建和現(xiàn)場(chǎng)布置工作；

　　(6)民族文化節(jié)宣傳畫、宣傳帽、條幅等所有宣傳品的制作和分發(fā)工作；

　　(7)民族文化節(jié)紀(jì)念品的購置和發(fā)放工作；

　　(8)擬定開幕式日程和*臺(tái)**名單，撰寫相關(guān)材料；

　　(9)對(duì)民族文化節(jié)籌辦情況進(jìn)行報(bào)道，撰寫民族文化節(jié)宣傳**。

　　(10)負(fù)責(zé)請(qǐng)柬、宣傳袋的制作、發(fā)放工作。

　　2、后勤保障組：

　　組長：xx

　　成員：xx

　�。�1）負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)文化節(jié)期間的食宿事項(xiàng)；

　�。�2）負(fù)責(zé)活動(dòng)期間的交通用車；

　�。�3）負(fù)責(zé)做好文化節(jié)期間集鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生的整治工作；

　　（4）負(fù)責(zé)活動(dòng)期間集鎮(zhèn)彩旗的布置。（粽葉）

　　3、安全保衛(wèi)組

　　組長：xx

　　成員：xx

　　派出所聯(lián)防隊(duì)

　　(1)民族文化節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)的`安全保衛(wèi)和秩序維護(hù)；

　　(2)民族文化節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)交通秩序維護(hù)和疏導(dǎo)；

　　(3)防止民族文化節(jié)期間發(fā)生大規(guī)模*事件；

　　(4)預(yù)防xx**活動(dòng)；

　　(5)主會(huì)場(chǎng)、參觀點(diǎn)安全檢查;

　　(6)旅游接待場(chǎng)所食品衛(wèi)生檢查；

　　(7)旅游接待場(chǎng)所消防安全檢查；

　　(8)貴賓住處、主會(huì)場(chǎng)、參觀點(diǎn)救護(hù)車、醫(yī)護(hù)人員配備；

　　(9)道路安全、水上安全防控。

　　4、活動(dòng)組

　　(1)開幕式：

　　組長：xx

　　副組長：xx

　　成員：xx

　　主要負(fù)責(zé)落實(shí)文化節(jié)文藝活動(dòng)的策劃、籌備和演出，保證演出成功，做好外請(qǐng)演出團(tuán)體的聯(lián)系、接待工作。

論文化與民族文化（擴(kuò)展3）

——淺談?dòng)�漢習(xí)語與民族文化特征論文

淺談?dòng)�漢習(xí)語與民族文化特征論文1

　　論文關(guān)鍵詞：英漢習(xí)語 民族文化 特征

　　論文摘要：習(xí)語是語言的核心與精華，與本民族的風(fēng)土人情、歷史文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。它是各國文化的精髓，反映各國的風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)語叉受文化的影響，反映其文化特征。中英兩種文化孕育了各具民族特色的習(xí)語。試從自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故、宗教信仰、事物認(rèn)知觀等方面探討英漢習(xí)語所折射的民族文化特征。

　　習(xí)語是語言的一部分，包括成語、俗語、諺語、格言、慣用語、典故等，是一種在結(jié)構(gòu)上與意義上都比較穩(wěn)定的語言結(jié)構(gòu)。它是語言中的精華與瑰寶，含義深刻且具有濃厚的民族文化色彩。同時(shí)，習(xí)語又受文化的影響，反映其文化特征。以下談?wù)動(dòng)�漢習(xí)語與民族文化特征的關(guān)系。

　　一、 自然環(huán)境差異

　　英漢民族由于所處的地理位置不同、生活方式有異而形成各具特點(diǎn)的習(xí)語。英國是一個(gè)島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界，因而英語中產(chǎn)生了大量的來自航海用語的習(xí)語。如：to go with the stream隨波逐流，to take the ropes了如指掌，to trim one’sails to the wind隨機(jī)應(yīng)變，nail one’S colors to the ma堅(jiān)持到底等等。英語 中有不少用魚來比喻人的習(xí)語：a poor fish可憐的家伙，a cold fish冷淡的人，queer fish怪人，a shy fish羞答答的家伙等…。漢民族在亞洲**生活繁衍 ，人們的生活離不開土地，土地、山水對(duì)人們來說是至關(guān)重要的，所以漢語中有許多與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語，如：山崩地裂、東山再起、水到渠成、土生土長、卷土重來、揠苗助長、順藤摸瓜等。比喻花錢大手大腳，英語是 spend monelike water，漢語是揮金如土。又如，*盛產(chǎn)竹，竹子有極豐富的文化內(nèi)涵，習(xí)語如胸有成竹、勢(shì)如破竹、罄竹難書、節(jié)外生枝等。古代的文人墨客也詠竹之高潔與堅(jiān)貞。英美民族生活地區(qū)不產(chǎn)竹，bambo是舶來品、借用語，所以英語中與竹子相關(guān)的習(xí)語寥寥無幾，更無聯(lián)想意義。形容事物迅速發(fā)展，漢語用雨后春筍般 、如雨后春筍，英語用 like mLlshrooms。在漢語的文化氛圍中，夏天常常是驕陽似火，赤 日炎炎似火燒。英國夏季氣候涼爽宜人，英國人形容夏天是如“愛人”般可愛、溫柔、美好。在漢語中東風(fēng)是春天的使者，在英語中報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng)，著名的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春的謳歌。

　　二、風(fēng)俗習(xí)慣差異

　　風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在長期歲月中逐漸形成的文化意識(shí)的`反映和表現(xiàn)，民俗是習(xí)語賴以生長并獲得頑強(qiáng)生命力的深厚土壤，許多習(xí)語就出自民俗。要表示一件很容易的事情 ，漢語有習(xí)語“小菜一碟”英語有習(xí)語 a piece of cake。漢語的“小菜”與英語的“蛋糕”都有“容易(或輕松愉快)的事情”之義，這與兩國的飲食習(xí)慣有關(guān)系。蛋糕是英國人在 13常生活中經(jīng)常食用的一種食品，所以他們就用piece ocake表示一件容易做的事情。在*，小菜在*人的一日三餐中必不可少，吃一碟小菜對(duì)*人來說易如反掌，因此常用“小菜一碟”來形容一件事情很容易。這兩個(gè)習(xí)語反映了英漢兩個(gè)民族不同的飲食風(fēng)俗習(xí)慣。在性格方面，***樸凝重，謙虛寬容；英美人性格外向開朗，看重自我，從不貶低自己。漢語習(xí)語如“不為禍死，不為福先”、“知足常樂”、“安貧樂道”、“槍打出頭鳥”、“生死由命，富貴在天”、“命中無者莫強(qiáng)求”…等表現(xiàn)了*人以自苦、中庸、明哲保身為特點(diǎn)的為人處世哲學(xué)。而英美人則強(qiáng)調(diào)人要不斷創(chuàng)新，不滿足現(xiàn)狀，標(biāo)新立異，尋找新的機(jī)會(huì)。如“No money，no honey．沒有錢就休想得到稱心如意的女人為伴侶 ；All is fair in love and war．在愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)中，采取任何**都是正當(dāng)?shù)摹钡攘?xí)語就是這種形象的反映，這些對(duì)于禮儀之邦的*人是接受不了的。

　　三、歷史文化差異

　　中英兩國都有著悠久的歷史，文化的博大精深蘊(yùn)藏著豐富的歷史故事，習(xí)語中有很大一部分皆來源于此。由于古代*長年戰(zhàn)爭(zhēng)，許多習(xí)語如圍魏救趙、臨陣磨槍、毛遂自薦、四面楚歌、臥薪嘗膽、負(fù)荊請(qǐng)罪、三顧茅廬等出自國家間的征戰(zhàn)故事，充分體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的古代文化。古代的英國，磨坊和鐵匠鋪是農(nóng)村的主要手工業(yè)生產(chǎn)地，許多習(xí)語如 arut!of the mill job沒有多大變化的普通工作，to go tosomething at hammer and tongs全力以赴地，call a spadea spade實(shí)話實(shí)說 ，to come under the harmer被拍賣”等與此緊密相聯(lián) 。

　　四、典故和神話故事

　　大量英漢習(xí)語源于典故。如“東施效顰、名落孫山、葉公好龍、守株待兔、刻舟求劍、黔驢技窮”等是源于寓言故事，“夸父追日、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、畫龍點(diǎn)睛、愚公移山”等出自神話傳說。英語習(xí)語如“cat’S paw受人**的人，the bear and thetwo travelers患難見人心，the dog and the cook吃一塹，長一智”等出自《伊索寓言》，“Aladdin’S lame能滿足人的一切愿望 的東西，old nqan of sea難以擺脫的人或物”等出自神話故事。神話故事以其久遠(yuǎn)的歷史和豐富的內(nèi)涵豐富了習(xí)語 ，成為語言中的一個(gè)重要組成部分。

　　五、對(duì)事物認(rèn)知的差異

　　漢英民族對(duì)客觀事物各持己見，賦予事物不同的內(nèi)涵。如“龍”在漢語中象征著吉祥尊貴、威嚴(yán)和力量。習(xí)語有“望子成龍、生龍活虎、龍騰虎躍”等。有時(shí)也用“騰飛的巨龍”來形容我們的國家，稱自己為“龍的傳人”。然而在英語 中 aragon是**的**，是一種**猙獰的怪獸。撒旦被稱為d~gon，兇暴的女人稱為dragon，“亞洲四小龍”是“Four tigers”，而不是“Four如 ns”。又如在*北方，貓頭鷹出現(xiàn)就是一種兇兆，和吉祥全然無緣。英語中卻有 aswise as an owl，表明**人把 owl象征“狡猾、機(jī)警、聰明”。兩個(gè)民族都養(yǎng)狗，漢語中與“狗”有關(guān)的習(xí)語大多含有貶義，如“狗仗人勢(shì)、喪家之犬、狼心狗肺、狐群**、狗嘴里吐不出象牙、狗腿子、**軍師”等口j。由此可見*人對(duì)狗討厭之至，對(duì)狗沒有任何贊美之意。然而，對(duì)**人而言，狗既可以看門或打獵，也可以做人忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的習(xí)語多數(shù)有褒義。如“Love me，love my dog．愛屋及烏a top dog優(yōu)勝者；a gay dog快活人；a water dog水性好的人；You are a lucky dog．你真幸運(yùn)�！庇秩�*人用“****”表示“只追求享受、過紙醉金迷生活的輕浮闊少爺”，用“拈花惹草”表示作風(fēng)不正派的男人。而英語的 flower卻無漢語中提到的含義。再如daffodil漢語中是“黃水仙”，僅僅是一種花而已，但在英語中它是春天、歡樂的象征。在色彩方面，英語中的白色象征著快樂、純潔。例如習(xí)語“days markedwith a white stone幸福的日子，a white lie無惡意 的謊言，white elephant大、笨而無用之物“。但在漢語中，白色蘊(yùn)涵悲愴貧寒，衰敗**之意。如“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，“一窮二白”，都勾勒出蒼涼寂凄、衰敗哀愁的意境。

　　六、宗教差異

　　與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量地出在英漢語言中。佛教傳人*已一千多年，人們相信佛主和因果報(bào)應(yīng)及生死輪回，很多習(xí)語如“一塵不染、萬事皆空、現(xiàn)身說法、借花獻(xiàn)佛、在劫難逃”等與此有關(guān)。在英美，人們習(xí)語“God helps those whhelp themselves上帝幫助 自助的人，Go to hell下**，a Pandora’S box潘多拉之盒，the sword ofDamocle即將臨頭的危險(xiǎn)，at the eleventh hour最后時(shí)刻”等來自“**”。

　　總之，英漢習(xí)語結(jié)構(gòu)凝練、意義深遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意賅形象生動(dòng)、含蓄幽默，富于表現(xiàn)力和生命力，并都具有很深的歷史淵源和文化背景，是民族文化在語言里的結(jié)晶，閃爍著民族文化的光芒。通過英漢習(xí)語來源的比較，我們看到了英漢兩個(gè)民族文化的不同特征，能更好地理解和靈活運(yùn)用英漢習(xí)語。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]盧梅．英漢習(xí)語的文化差異及其翻譯[J]．西南科技大學(xué)學(xué)報(bào) ，2005，(2)：147—148．

　　[3]楊芳．英語習(xí)語的文化內(nèi)涵．鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)[J]2002，(3)：90—92．

論文化與民族文化（擴(kuò)展4）

——《文化自信與民族復(fù)興》讀后感3篇

《文化自信與民族復(fù)興》讀后感1

　　過去的一年，欣慰的是，我跟自己死磕，好像經(jīng)歷了千山萬水，長途跋涉，站在這里。

　　過去的一年。驕傲的是，過去的那個(gè)悲觀陰郁的我已離我而去，迎來的是一個(gè)陽光富有朝氣的我。

　　過去的一年，自信的是，每周帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起，打造學(xué)習(xí)型**，踐行使命遠(yuǎn)景價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)已擁有抵御一切風(fēng)險(xiǎn)的能力。

　　而這一切都源于同一本書的緣分。那本書就是《文化自信與民族復(fù)興》。所以，我覺得有時(shí)候人和書是一樣的。有的書在你的生命中出現(xiàn)，就是來幫助你認(rèn)清自己迷途知返的。

　　以前呢，自己出現(xiàn)問題，有什么樣的問題？就去找什么樣的書來讀，比如說管理有問題，就去看管理的書，營銷有問題就去看營銷的書去讀。當(dāng)然，比如說心累了疲倦的時(shí)候，還會(huì)看一些名人傳記格言警句來激勵(lì)自己。比如說像打不死你的只能使你更強(qiáng)大等等什么的，但這么做了好像也并沒有使我更輕松和更有力量，反而感到比以前還要累，還脆弱。這就是人們所說的頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，但是根本無濟(jì)于事吧。

　　可是看了文化自信與民族復(fù)興后，我知道了圣人之道，吾性自足，知道了作用力與反作用力，知道了要建設(shè)我們的心靈品質(zhì)，就要做到心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源，厚德才能載物。所以，從心上提升自己的心靈品質(zhì)之后，你會(huì)感覺到渾身充滿力量，感覺到自己無所不能，仿佛一跳都能飛到天上去。

　　我從事的是教育培訓(xùn)工作，實(shí)際教育呢，在當(dāng)下的存在很多的問題。比如說自我教育太嬰幼，不能做到自立自理、自強(qiáng)；家庭教育很落后，越是**高的人，好像越教不了自己的孩子；學(xué)校教育很陳舊，各地的學(xué)校**教育好像差別不大；社會(huì)教育在生銹，人人都逐利，做大斂財(cái)上市。

　　喚醒

　　作為一個(gè)教育工作者，我覺得首先的喚醒我們自己。喚醒我們自己沉睡的靈魂。如果我的靈魂就很*庸，就很自私和自利，怎么樣去喚醒老師，老師又怎么樣去喚醒學(xué)生和家長？我從自身做起不說一句對(duì)孩子成長不利的話，不做一件對(duì)孩子成長不利的事，時(shí)刻體察自己的言行，進(jìn)行取舍。實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生深層次的鏈接。我從來不相信自己不愛學(xué)習(xí)，自己不愛學(xué)習(xí)，怎么能夠讓孩子們做到愛學(xué)習(xí)？自己不不熱愛生活，怎么能做到讓孩子熱愛生活，所以，我認(rèn)為教育是一個(gè)生命的覺醒，來喚醒學(xué)生生命的覺醒。教育是愛生活，愛國家，愛自己，培養(yǎng)學(xué)生，看到一叢野菊花怦然心動(dòng)的情感，教育是生命靈魂教育，只有這些都做到了，才是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　所以我同我們的老師堅(jiān)定要做這樣的教育，我我相信只有這樣的教育，一個(gè)人享有這樣的教育，才是一個(gè)自信的人，一群人享有這樣的教育，是一個(gè)***民族，是一個(gè)復(fù)興的民族。所以在學(xué)校里呢，成立了文化自信與民族復(fù)興學(xué)習(xí)小組，提升大家的認(rèn)知水*和看待事物的水*，一邊修一邊剪，就是把身上的壞毛病壞習(xí)氣修剪掉，一邊剪一邊養(yǎng)，就是讀書學(xué)習(xí)。通過修剪養(yǎng)，我們慢慢就會(huì)變成一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　所以清醒后的生命呢，一年相對(duì)于過去的40年的生命，只有舒展了，才會(huì)找到生命的意義，不問生命的長短，只問奉獻(xiàn)，像我們的鐘南山院士已經(jīng)84歲了，還在抗疫的第1線，我覺得他的2020年的這幾個(gè)月的生命已經(jīng)超越了我的幾輩子的生命，所以我們要捫心自問，我們想要成為一個(gè)什么樣的人，我要我們想要成為一個(gè)什么樣的老師，我們想要成為一個(gè)什么樣的子女，我們想要成為一個(gè)什么樣的父母，做好我們自己的每一個(gè)角色，做對(duì)社會(huì)有用的人！

　　反省

　　這本書呢，使我的靈魂受到了極大的觸動(dòng)，按照書中的方法，我把自己一個(gè)人關(guān)到臥室，坐在桌子邊放上紙和筆，進(jìn)行了三天三夜的反省，把自己過去的所作所為全都寫在紙上，真誠面對(duì)自己過去的一幕一幕，像電影一樣出現(xiàn)在腦海里，所有的惡之惡念，惡行惡語，像照妖鏡一樣現(xiàn)了原形。慢慢梳理，慢慢流淚，慢慢后悔，慢慢懺悔，就跟像自己動(dòng)了一場(chǎng)大型手術(shù)一樣，感到渾身無力，同時(shí)又感到酣暢淋漓的輕松。通過反省認(rèn)識(shí)到自己以前就像操縱在別人手里的木偶，別人一句好話，自己就會(huì)心花怒放；別人一句惡語，自己就會(huì)怒氣沖天。

　　讓反省繼續(xù)繼續(xù)繼續(xù)，在反省的過程中出現(xiàn)了我們國家波瀾壯闊的建設(shè)場(chǎng)面，很多人都投入到了國家復(fù)興，文化自信的大潮中去，我尋找著尋找著，但是沒有我的身影，我摸著自己的胸口問，自己這么多年你都干了些什么？我深深感到自己的渺小，也被自己無數(shù)個(gè)無數(shù)個(gè)可怕的念頭所震驚！所以通過反省之后呢，堅(jiān)決的和過去那個(gè)小我進(jìn)行徹底的訣別，反省過后，我決定在反省的基礎(chǔ)上進(jìn)行踐行。

　　踐行

　　首先呢，重新鏈接我和我家庭的關(guān)系。

　　因原生家庭的緣故，所以我結(jié)了婚之后呢，20多年了，基本上很少回家跟母親見面，我父親去世的早，但內(nèi)心里也渴望親情，每當(dāng)在事業(yè)上遇到困難的時(shí)候，無處傾訴，也會(huì)開車到母親住的地方，望著窗戶靜靜的坐一會(huì)，好像心里就會(huì)好受許多。反省過后呢，我做了一個(gè)決定，在母親生日過后，我提議一家人一起出去旅游，大家都欣然應(yīng)允。在我的記憶當(dāng)中，我們一家人好像從來都沒有一起出去旅游過。我哥后來跟我說，出游的前幾天，我母親晚上睡不著，那次旅游大家都很開心，當(dāng)我和母親四目相對(duì)的時(shí)候，堅(jiān)冰融化了，我覺得我們之間血濃于水的親情又回來了。

　　在學(xué)校和老師這方面呢，大道之行天下為公。我覺得是否把員工和學(xué)生家長的利益放在第1位，是否有一顆公心來對(duì)他們，是否符合員工的利益，是否符合家長學(xué)生利益，以此為原則和標(biāo)準(zhǔn)，我相信總不會(huì)錯(cuò)的。所以去年呢，我進(jìn)行人事****，工資福利獎(jiǎng)金績(jī)效比往年高出100萬，用于提升員工的生活質(zhì)量水*。

　　以上是我看這本書的感悟和實(shí)踐，分享給大家，和大家共勉！

　　最后還是以*的一段話來結(jié)束：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者，奮進(jìn)者，搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者，懈怠者，畏難者”。讓我們都做時(shí)代的堅(jiān)定者，奮斗者和搏擊者，在**民族偉大復(fù)興的路上留下我們堅(jiān)實(shí)的足跡！

《文化自信與民族復(fù)興》讀后感2

　　過去的一年，欣慰的是，我跟自己死磕，好像經(jīng)歷了千山萬水，長途跋涉，站在這里。

　　過去的一年。驕傲的是，過去的那個(gè)悲觀陰郁的我已離我而去，迎來的是一個(gè)陽光富有朝氣的我。

　　過去的一年，自信的是，每周帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起，打造學(xué)習(xí)型**，踐行使命遠(yuǎn)景價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)已擁有抵御一切風(fēng)險(xiǎn)的能力。

　　而這一切都源于同一本書的緣分。那本書就是《文化自信與民族復(fù)興》。所以，我覺得有時(shí)候人和書是一樣的。有的書在你的生命中出現(xiàn)，就是來幫助你認(rèn)清自己迷途知返的。

　　以前呢，自己出現(xiàn)問題，有什么樣的問題？就去找什么樣的書來讀，比如說管理有問題，就去看管理的書，營銷有問題就去看營銷的書去讀。當(dāng)然，比如說心累了疲倦的時(shí)候，還會(huì)看一些名人傳記格言警句來激勵(lì)自己。比如說像打不死你的只能使你更強(qiáng)大等等什么的，但這么做了好像也并沒有使我更輕松和更有力量，反而感到比以前還要累，還脆弱。這就是人們所說的頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，但是根本無濟(jì)于事吧。

　　可是看了文化自信與民族復(fù)興后，我知道了圣人之道，吾性自足，知道了作用力與反作用力，知道了要建設(shè)我們的心靈品質(zhì)，就要做到心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源，厚德才能載物。所以，從心上提升自己的心靈品質(zhì)之后，你會(huì)感覺到渾身充滿力量，感覺到自己無所不能，仿佛一跳都能飛到天上去。

　　我從事的是教育培訓(xùn)工作，實(shí)際教育呢，在當(dāng)下的存在很多的問題。比如說自我教育太嬰幼，不能做到自立自理、自強(qiáng)；家庭教育很落后，越是**高的人，好像越教不了自己的孩子；學(xué)校教育很陳舊，各地的學(xué)校**教育好像差別不大；社會(huì)教育在生銹，人人都逐利，做大斂財(cái)上市。

　　喚醒

　　作為一個(gè)教育工作者，我覺得首先的喚醒我們自己。喚醒我們自己沉睡的靈魂。如果我的靈魂就很*庸，就很自私和自利，怎么樣去喚醒老師，老師又怎么樣去喚醒學(xué)生和家長？我從自身做起不說一句對(duì)孩子成長不利的話，不做一件對(duì)孩子成長不利的事，時(shí)刻體察自己的言行，進(jìn)行取舍。實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生深層次的鏈接。我從來不相信自己不愛學(xué)習(xí)，自己不愛學(xué)習(xí)，怎么能夠讓孩子們做到愛學(xué)習(xí)？自己不不熱愛生活，怎么能做到讓孩子熱愛生活，所以，我認(rèn)為教育是一個(gè)生命的覺醒，來喚醒學(xué)生生命的覺醒。教育是愛生活，愛國家，愛自己，培養(yǎng)學(xué)生，看到一叢野菊花怦然心動(dòng)的情感，教育是生命靈魂教育，只有這些都做到了，才是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　所以我同我們的老師堅(jiān)定要做這樣的教育，我我相信只有這樣的教育，一個(gè)人享有這樣的教育，才是一個(gè)自信的人，一群人享有這樣的教育，是一個(gè)***民族，是一個(gè)復(fù)興的民族。所以在學(xué)校里呢，成立了文化自信與民族復(fù)興學(xué)習(xí)小組，提升大家的認(rèn)知水*和看待事物的水*，一邊修一邊剪，就是把身上的壞毛病壞習(xí)氣修剪掉，一邊剪一邊養(yǎng)，就是讀書學(xué)習(xí)。通過修剪養(yǎng)，我們慢慢就會(huì)變成一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　所以清醒后的生命呢，一年相對(duì)于過去的40年的生命，只有舒展了，才會(huì)找到生命的意義，不問生命的長短，只問奉獻(xiàn)，像我們的鐘南山院士已經(jīng)84歲了，還在抗疫的第1線，我覺得他的2020年的這幾個(gè)月的生命已經(jīng)超越了我的幾輩子的生命，所以我們要捫心自問，我們想要成為一個(gè)什么樣的人，我要我們想要成為一個(gè)什么樣的'老師，我們想要成為一個(gè)什么樣的子女，我們想要成為一個(gè)什么樣的父母，做好我們自己的每一個(gè)角色，做對(duì)社會(huì)有用的人！

　　反省

　　這本書呢，使我的靈魂受到了極大的觸動(dòng)，按照書中的方法，我把自己一個(gè)人關(guān)到臥室，坐在桌子邊放上紙和筆，進(jìn)行了三天三夜的反省，把自己過去的所作所為全都寫在紙上，真誠面對(duì)自己過去的一幕一幕，像電影一樣出現(xiàn)在腦海里，所有的惡之惡念，惡行惡語，像照妖鏡一樣現(xiàn)了原形。慢慢梳理，慢慢流淚，慢慢后悔，慢慢懺悔，就跟像自己動(dòng)了一場(chǎng)大型手術(shù)一樣，感到渾身無力，同時(shí)又感到酣暢淋漓的輕松。通過反省認(rèn)識(shí)到自己以前就像操縱在別人手里的木偶，別人一句好話，自己就會(huì)心花怒放；別人一句惡語，自己就會(huì)怒氣沖天。

　　讓反省繼續(xù)繼續(xù)繼續(xù)，在反省的過程中出現(xiàn)了我們國家波瀾壯闊的建設(shè)場(chǎng)面，很多人都投入到了國家復(fù)興，文化自信的大潮中去，我尋找著尋找著，但是沒有我的身影，我摸著自己的胸口問，自己這么多年你都干了些什么？我深深感到自己的渺小，也被自己無數(shù)個(gè)無數(shù)個(gè)可怕的念頭所震驚！所以通過反省之后呢，堅(jiān)決的和過去那個(gè)小我進(jìn)行徹底的訣別，反省過后，我決定在反省的基礎(chǔ)上進(jìn)行踐行。

　　踐行

　　首先呢，重新鏈接我和我家庭的關(guān)系。

　　因原生家庭的緣故，所以我結(jié)了婚之后呢，20多年了，基本上很少回家跟母親見面，我父親去世的早，但內(nèi)心里也渴望親情，每當(dāng)在事業(yè)上遇到困難的時(shí)候，無處傾訴，也會(huì)開車到母親住的地方，望著窗戶靜靜的坐一會(huì)，好像心里就會(huì)好受許多。反省過后呢，我做了一個(gè)決定，在母親生日過后，我提議一家人一起出去旅游，大家都欣然應(yīng)允。在我的記憶當(dāng)中，我們一家人好像從來都沒有一起出去旅游過。我哥后來跟我說，出游的前幾天，我母親晚上睡不著，那次旅游大家都很開心，當(dāng)我和母親四目相對(duì)的時(shí)候，堅(jiān)冰融化了，我覺得我們之間血濃于水的親情又回來了。

　　在學(xué)校和老師這方面呢，大道之行天下為公。我覺得是否把員工和學(xué)生家長的利益放在第1位，是否有一顆公心來對(duì)他們，是否符合員工的利益，是否符合家長學(xué)生利益，以此為原則和標(biāo)準(zhǔn)，我相信總不會(huì)錯(cuò)的。所以去年呢，我進(jìn)行人事****，工資福利獎(jiǎng)金績(jī)效比往年高出100萬，用于提升員工的生活質(zhì)量水*。

　　以上是我看這本書的感悟和實(shí)踐，分享給大家，和大家共勉！

　　最后還是以*的一段話來結(jié)束：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者，奮進(jìn)者，搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者，懈怠者，畏難者”。讓我們都做時(shí)代的堅(jiān)定者，奮斗者和搏擊者，在**民族偉大復(fù)興的路上留下我們堅(jiān)實(shí)的足跡！

《文化自信與民族復(fù)興》讀后感3

　　國家的大戰(zhàn)略下，與偉大時(shí)代同行的五年。正如國家**所說，陽明心學(xué)是*傳統(tǒng)文化中的精華，確實(shí)如此。過去的五年，致良知學(xué)習(xí)小組，企業(yè)家致良知論壇的舉辦，還有"致28學(xué)習(xí)小組"，這些行動(dòng)，核心都是"讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命"。知行合一，多么簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的簡(jiǎn)單關(guān)系，是行動(dòng)需要和認(rèn)知達(dá)成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，無不證明了致良知對(duì)于企業(yè)家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們?yōu)橹畬W(xué)習(xí)，加以實(shí)踐的。領(lǐng)悟圣賢化育天下之道，**文化的五千年發(fā)展，有著我們獨(dú)特的**文化，在時(shí)間沉淀下來的精髓，我們要持有相同的價(jià)值觀。心，道，德，事業(yè)，這是總結(jié)下來的四部曲，深深體會(huì)到，不同人生階段，不同階級(jí)，不同的認(rèn)識(shí)。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類人，我是屬于哪類人，士人還是能人呢？不管是屬于哪類，都要向上一類人看齊。

　　陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。陽明先生的龍場(chǎng)悟道都是可學(xué)而至。其實(shí)作為員工，我們要以企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了問題，所以工作和生活的一切，都是以個(gè)人核心利益為導(dǎo)向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡(jiǎn)單的工作，一段生活，視角不一樣，行動(dòng)自然不一樣。

　　一直以來，做銷售，確實(shí)是在做人。產(chǎn)品和銷售密切的關(guān)系，常常在想，我們銷售產(chǎn)品，到底是在銷售產(chǎn)品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產(chǎn)品的價(jià)值，回頭來，知道產(chǎn)品的價(jià)值之后，又更一步讓別人相信了你。這個(gè)階段，錯(cuò)綜連接的復(fù)雜關(guān)系，孰重孰輕的價(jià)值趨向，難以決策。從書中所學(xué)到，我們要以更高的姿態(tài)，更長遠(yuǎn)的。認(rèn)知，來決定我們當(dāng)前所行。這就是致良知，知行合一。

　　父母是孩子的第一位事業(yè)導(dǎo)師，企業(yè)家可以成為員工的事業(yè)導(dǎo)師。確實(shí)如此，每一個(gè)剛出生的人，每一個(gè)剛步入社會(huì)參加工作的人，誰能說，我們的素質(zhì)就很高，我們是需要學(xué)習(xí)的。那這樣，學(xué)習(xí)榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級(jí)**。作為同事，我們要以正確的價(jià)值觀，積極的姿態(tài)，做好自己，影響身邊的人。作為**，我們要嚴(yán)格要求自己，以身作則，才不會(huì)教人把第一�？圩涌坼e(cuò)，繼續(xù)扣扣子，只會(huì)一直錯(cuò)誤。始終相信一點(diǎn)，教壞一個(gè)人，就是教壞無數(shù)人，反之，用積極的人生觀，價(jià)值觀來影響一個(gè)人，就是影響無數(shù)人。

　　明心是心靈品質(zhì)建設(shè)之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關(guān)于心的兩個(gè)真理，一是每個(gè)人心中都有無盡的寶藏，二是遵循"種瓜得瓜，種豆得豆"的法則。靜心，就是在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)，凈化心靈的污垢。通過學(xué)習(xí)這兩者的關(guān)系和方法，了解，深入明心，就會(huì)促進(jìn)持續(xù)靜心；通過持續(xù)靜心。才會(huì)進(jìn)一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發(fā)揮，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。所以，我們要堅(jiān)信我們心中的寶藏，堅(jiān)定信念，持續(xù)靜心，深入明心。

　　朝向偉大，哲學(xué)與戰(zhàn)略，金蝶集團(tuán)徐少春*的分享讓我體會(huì)很多�，F(xiàn)在這個(gè)階段，我所做的工作，金蝶就是我事業(yè)存在的客觀背景，大的方向，依賴于集團(tuán)的發(fā)展，反之，小的個(gè)體也承擔(dān)發(fā)展的任務(wù)。徐*通過學(xué)習(xí)致良知一年半來，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業(yè)服務(wù)。新的愿景是：成為最值得托付的企業(yè)服務(wù)*臺(tái)。新時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要轉(zhuǎn)型，需要實(shí)踐。金蝶這樣一個(gè)*臺(tái)，一直走在財(cái)務(wù)領(lǐng)域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進(jìn)。徐*愿意為了讓天下沒有假賬奉獻(xiàn)他自己的力量，能與天下的CFO打造一個(gè)共商，共建，共享的財(cái)務(wù)管理***。我愿意，做好目前工作，給企業(yè)帶來價(jià)值。

　　我是這個(gè)世界74億人口中的一個(gè)，世界確實(shí)很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體組成，我們以各種鏈接產(chǎn)生萬千關(guān)系，我們?cè)谑澜绮煌�的角落正在�?jīng)歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態(tài)，致良知，知行合一，過好自己的人生。

論文化與民族文化（擴(kuò)展5）

——中英文化風(fēng)俗對(duì)比與分析論文3篇

中英文化風(fēng)俗對(duì)比與分析論文1

　　[論文關(guān)鍵詞]問候語 禮貌原則 文化差異 跨文化交際策略

　　[論文摘要]語言是文化的載體。問候語存在于所有語言之中。它們?yōu)榍‘?dāng)開始談話并且為建立、維持和商定社會(huì)關(guān)系提供了**。它們也是常規(guī)用語，構(gòu)成了禮貌語言的一部分。本文對(duì)比了中英問候語內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人稱代詞使用上的差異，分析了中英問候語禮貌原則差異產(chǎn)生的深層文化原因，從而說明選擇恰當(dāng)?shù)目缥幕�交際策略的重要性。

　　問候語作為人類社會(huì)一種普遍存在的現(xiàn)象，其主要功能就是運(yùn)用禮貌的語言行為來維護(hù)社會(huì)秩序，建立和保持良好的人際關(guān)系，避免交際中不必要的誤會(huì)與沖突，實(shí)現(xiàn)成功交流的目的。不同語言、不同文化習(xí)俗影響問候的不同表達(dá)形式。

　　一、中英問候語差異對(duì)比

　�。ㄒ唬┓诸惣皟�(nèi)容差異

　　1．祝愿式問候。這類問候表達(dá)的是說話人一種良好祝愿，在中英兩種語言中都有其表現(xiàn)形式。例如我們所熟悉的“您好”“新年好”、“Merry Christmas”等。但由于語言不同、文化習(xí)俗不同，不同語言中問候語也會(huì)有不同的表達(dá)形式。英文中有“Good morning”（早上好） 適用于早上起床后至午飯間這段時(shí)間，在正式、非正式場(chǎng)合均可使用，但它與中文的“您早”并不對(duì)應(yīng)，“您早”在*多用于起床后至早飯前這一短暫時(shí)間，“早睡早起”是*人的養(yǎng)生之道，行為準(zhǔn)則之一，因此“您早”在漢語中還蘊(yùn)含有贊揚(yáng)之意，如上午10 點(diǎn)見人還說“您早”，則多有挪揄之意了。

　　2．關(guān)心式問候。關(guān)心式問候一般體現(xiàn)說話人對(duì)對(duì)方身體或工作、生活等方面的關(guān)心。受文化差異的影響，關(guān)心式問候在不同語言中表達(dá)形式大不相同。我們常以*普通老百姓日常問候語“吃了嗎”、“去哪兒”、“忙不忙”為例，這是極為普通而又隨便的問候語，問與答的雙方都不把它當(dāng)成正式的問題，純打招呼而已。對(duì)外國人來說不是這樣的，在英語中這兩個(gè)問題都涉及個(gè)人的隱私，是不能這樣發(fā)問的。

　　3．交談式問候。有時(shí)候人們打招呼是以對(duì)方正在干著的事情為話題，通過**的方式來進(jìn)行的，這類問候形式在漢語中非常普通。我們?nèi)粘Ｉ�活中耳熟能詳�(shù)摹俺鋈グ?”，“上班去?”“散步啊?”，諸如此類的問候話非常的多，一天中我們不知道會(huì)說多少次、聽到多少次這樣的話。同樣的問題在英語中則不宜發(fā)問，這跟語言發(fā)展的傳統(tǒng)密切相關(guān)的，*人人情味濃，較關(guān)注他人的生活或工作狀況，而**人多把生活或工作的某些情況視為個(gè)人隱私，他們的習(xí)俗是避開這類話題。

　　英語和漢語問候語內(nèi)容上的差異說明這兩種語言的人在禮貌語言策略選擇上的差異。人們習(xí)慣上認(rèn)為，英語民族的人比較矜持，除了非常要好的朋友，他們不喜歡相互表現(xiàn)得很親昵。而且，對(duì)他們大多數(shù)人來說，“Where are you going ?”或“ What are you doing?”這類聽起來有干涉意味的話是不合適的，因此不能作為問候語接受。這一點(diǎn)也許可以說明為什么英語問候語內(nèi)容具有中性特點(diǎn)，例如談?wù)撎鞖饣蚱渌�與個(gè)人沒有直接關(guān)系的事物。另一方面，*人一般****社會(huì)關(guān)系，在相互問候的時(shí)候往往表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心�！澳阍诿κ裁�?”這類詢問用作問候語，英語民族的人聽起來可能覺得奇怪，但在漢語中已經(jīng)成為常規(guī)禮貌用語。

　�。ǘ�）句子結(jié)構(gòu)上的差異

　　英語和漢語的問候語在句子結(jié)構(gòu)上也有差別。例如，在問候過程中談?wù)撎鞖鈺r(shí)，說漢語的人往往使用“天氣真好! ”和“天氣真糟！”這類感嘆句來表達(dá)對(duì)好天氣的喜悅和對(duì)壞天氣的詛咒，而說英語的人則比較喜歡用“Fine day，isn’tit?”這類附加問句。說漢語的人在問候的時(shí)候經(jīng)常使用重復(fù)來增強(qiáng)親切感，例如“ 你好你好”和“ 再見再見”，而說英語的人則喜歡在問候語中使用緩沖詞語來減輕言外之力，例如“ Can I help you at all ?”

　�。ㄈ�）人稱代詞使用上的差異

　　英語和漢語問候語的差異也可見于人稱代詞的使用。首先，漢語第二人稱代詞有兩種形式，即“ 你”和“您”，后者更為禮貌，而英語只有一種形式，即“you”。不過，在英語問候語中，人稱代詞比漢語用得廣泛。試比較第二人稱代詞在這兩種語言中的使用情況： 最近怎么樣? 工作怎么樣?

　　第一人稱代詞在漢語問候語用得比較少。例如：久仰久仰。上述比較表明，禮貌語言策略的表現(xiàn)形式在不同的語言中是有所變化的。如果不了解另一種語言的禮貌用語，就有可能引起誤言、誤解和猜疑。 "

　　二、中英問候語的禮貌原則對(duì)比

　　顧曰國提出了與漢語文化有關(guān)的五大禮貌準(zhǔn)則為：貶己尊人準(zhǔn)則，稱呼準(zhǔn)則，文雅準(zhǔn)則，求同準(zhǔn)則，德、言、行準(zhǔn)則。禮貌準(zhǔn)則揭示出英漢禮貌語用文化差異。*的禮貌尤其表現(xiàn)在“貶己尊人”。以英語為母語的人很難理解*“謙虛”的文化內(nèi)涵。從跨文化交際的角度看，*深受儒家文化影響，重視人際關(guān)系，群體觀念和等級(jí)觀念，是漢文化的重要特征。而以“個(gè)人本位” 和*等為主要取向的**社會(huì)，言語主要用來作為顯現(xiàn)*等關(guān)系的表達(dá)**。在很大程度上，人們?cè)诮浑H時(shí)已經(jīng)建立起一種認(rèn)知的“ *等關(guān)系”，或準(zhǔn)備建立這種關(guān)系。

　　交際環(huán)境的依賴性�！� 文雅準(zhǔn)則”作為一種禮貌現(xiàn)象是有普遍性的。然而，就文雅準(zhǔn)則來說，漢語問候語多是內(nèi)隱的、含蓄的，而英語問候語則多是直接的、外顯的。在**的弱交際環(huán)境的文化下，交際過程中產(chǎn)生的信息量的大部分由顯性的語碼負(fù)載。這也意味著在弱交際環(huán)境中，人們習(xí)慣側(cè)重用語言本身來交際。而在東方的強(qiáng)語境文化中，交際的信息量更多蘊(yùn)涵在社會(huì)文化環(huán)境和交際情景中，人們對(duì)環(huán)境提示具有更大的依賴性和理解度。

　　三、跨文化交際的策略選擇

　　由于漢英語言的負(fù)面遷移和不同語言理解和交際障礙，在跨文化交際中一定要綜合考慮語言背后深層的文化差異，選擇恰當(dāng)?shù)目缥幕�交際策略。英漢文化不同的價(jià)值觀念對(duì)跨文化交際造成一定影響和障礙。**文化體現(xiàn)的是個(gè)人價(jià)值觀念，而集體價(jià)值是*文化尤其是儒家文化的特點(diǎn)。**社會(huì)中出于對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重，個(gè)人隱私權(quán)也得到宣揚(yáng)和保護(hù)。在跨文化交際中涉及個(gè)人經(jīng)濟(jì)方面、婚姻狀況、**傾向、宗教信仰等方面的話題要回避。東方社會(huì)里，個(gè)人價(jià)值常常被淡化，集體價(jià)值或社會(huì)關(guān)系被重視和強(qiáng)化。因此在跨文化交際中一定要注意中**不同的文化價(jià)值觀念，注意社會(huì)身份和交際對(duì)象，文化環(huán)境等因素。由于歷史變革、地理環(huán)境、宗教信仰等諸多方面原因，世界各民族形成了各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些文化在它們的載體—語言中得到了清晰的反映。因此，說話人在跨文化交際中應(yīng)“入鄉(xiāng)隨俗”，遵循所使用語言的語用規(guī)則和文化規(guī)范，最大限度地避免語用失誤。

　　四、結(jié)語

　　隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和文化交流，在中英問候語中英語也吸收了一些漢語和*文化。而**來*的問候語也在不斷變化。雖然英漢問候語有互相接近的傾向，但差異仍然存在，今后也不可能完全消除。因此，研究英漢問候語差異，選擇正確的交際策略才能更有效地進(jìn)行跨文化交際。

　　跨文化交際中我們不能把文化作為一種**于語言之外的東西。實(shí)際上，人類生活各個(gè)方面無不受文化影響，并隨文化變化而變化，這就需要去探索研究不同的文化內(nèi)涵，了解文化差異所在、樹立文化差異的意識(shí)，從而獲得一種跨文化交際的**性，求同存異，在交際中采取相應(yīng)的適當(dāng)策略，以�？缥幕�交際渠道的暢通。從而達(dá)到最理想的交際效果，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。

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論文化與民族文化（擴(kuò)展6）

——企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任論文參考3篇

企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任論文參考1

　　上市公司的企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任

　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)責(zé)任,上市公司,企業(yè),社會(huì),企業(yè)文化,價(jià)值,承擔(dān),利益,

　　企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對(duì)股東負(fù)責(zé)的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)起對(duì)勞動(dòng)者、消費(fèi)者、環(huán)境、社區(qū)等利益相關(guān)方的責(zé)任，它是企業(yè)為改善利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的一種承諾。一個(gè)注重承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，它的企業(yè)文化中必定會(huì)貫穿社會(huì)責(zé)任的理念。

　　上市公司是一個(gè)企業(yè)**，也是一個(gè)社會(huì)**。因此，上市公司的企業(yè)文化與一般的企業(yè)相比較具既有共性，也有個(gè)性。同時(shí)，對(duì)每一家上市公司，特別是優(yōu)秀的上市公司來說，其企業(yè)文化都有其獨(dú)特之處。筆者認(rèn)為，作為*企業(yè)優(yōu)秀**的上市公司來說，將社會(huì)責(zé)任深深根植于企業(yè)文化之中，具有十分重要的意義。

　　首先，上市公司的社會(huì)公眾性要求其企業(yè)文化必須具備社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向

　　企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的，并為全體成員所遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，它是一個(gè)企業(yè)在自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂�？梢哉f有什么樣的企業(yè)文化，就有什么樣的企業(yè)行為。在注重承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)里，它的企業(yè)文化中必定會(huì)體現(xiàn)出明確的社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向。這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，它把企業(yè)利益相關(guān)者的個(gè)體目標(biāo)引導(dǎo)到企業(yè)所確定的集體目標(biāo)上來，使企業(yè)利益相關(guān)者在特定文化氛圍中潛移默化地接受企業(yè)共同的價(jià)值理念，引導(dǎo)利益相關(guān)者自覺遵循企業(yè)共同價(jià)值觀，使自己的行為和意愿符合企業(yè)文化的要求，凝聚起企業(yè)共同的社會(huì)價(jià)值觀念。

　　上市公司之所以被稱為社會(huì)公眾公司就在于它的社會(huì)化，它的股東是社會(huì)公眾股東，它的影響面較為廣泛。上市公司必須具有社會(huì)公眾意識(shí)，上市公司的行為必需對(duì)廣大股東負(fù)責(zé)，這是企業(yè)不可推卸的、必須承擔(dān)的責(zé)任。的確，企業(yè)文化的內(nèi)涵十分豐富，但歸根到底，企業(yè)文化的核心是企業(yè)的價(jià)值觀念。上市公司的社會(huì)公眾性，決定了上市公司必須具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的價(jià)值觀念，這也是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。上市公司在發(fā)展及上市的過程中，得到了地方*和社會(huì)更多的**，上市后又在資本市場(chǎng)籌集了大量的社會(huì)資金，它比一般企業(yè)吸收了更多的社會(huì)資源，上市公司應(yīng)懂得飲水思源，應(yīng)為社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任。因此，上市公司的企業(yè)文化必須具有明確的社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向。社會(huì)責(zé)任為上市公司的企業(yè)文化指出了明確的倫理方向，同時(shí)社會(huì)責(zé)任作為企業(yè)文化中的一種倫理要素，**加強(qiáng)了企業(yè)與利益相關(guān)者之間的責(zé)任關(guān)系，提高了企業(yè)的凝聚力。

　　同時(shí)，上市公司本身的市場(chǎng)地位，也導(dǎo)致社會(huì)各界要求上市公司承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任�？梢哉f，社會(huì)公眾和機(jī)構(gòu)、**的**，也是上市公司履行社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力之一。

　　2006年9 月,深圳證券交易所率先發(fā)布《上市公司社會(huì)責(zé)任指引》，指出上市公司應(yīng)對(duì)其利益相關(guān)各方、自然環(huán)境和資源、國家和社會(huì)的全面發(fā)展等承擔(dān)責(zé)任，并鼓勵(lì)上市公司建立社會(huì)責(zé)任披露**。2007年發(fā)布年報(bào)時(shí)，深市主板約500家上市公司中，有21家公司公布了社會(huì)責(zé)任報(bào)告。2008年發(fā)布年報(bào)時(shí)，納入“深圳100指數(shù)”的89家上市公司根據(jù)深圳證券交易所的要求披露了社會(huì)責(zé)任報(bào)告。隨著上市公司對(duì)社會(huì)責(zé)任的日益重視和社會(huì)各界對(duì)上市公司履行社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，相信會(huì)有更多的上市公司主動(dòng)披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告，接受社會(huì)**。

　　其次，上市公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)文化對(duì)社會(huì)環(huán)境具有較強(qiáng)的影響力

　　企業(yè)文化是一種**文化，作為社會(huì)文化的一部分，企業(yè)文化不可避免地受到社會(huì)文化的影響，同時(shí)反作用于社會(huì)。上市公司與一般公司的區(qū)別之處，在于它的公眾性和示范效應(yīng)。上市公司的企業(yè)文化不僅是其自身價(jià)值的體現(xiàn)，還會(huì)反作用于社會(huì)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定影響。

　　企業(yè)對(duì)社會(huì)的影響有兩個(gè)方面。一方面是負(fù)面的影響。例如，企業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的噪音、污水、有毒氣體、高溫等，還有資源浪費(fèi)、掠奪性開采等導(dǎo)致的生態(tài)破壞，假冒偽劣產(chǎn)品，員工勞保問題等等，這些是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中遇到的共性問題。作為上市公司，還有對(duì)社會(huì)影響重大的另一個(gè)方面，那就是誠信問題。個(gè)別上市公司利用虛假信息、**交易等**非法獲取利益、掩蓋**，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的危害。2001年爆發(fā)的銀廣夏(000557)事件給投資者的信心造成巨大的打擊，該上市公司巨額財(cái)務(wù)信息造假，使社會(huì)各界對(duì)上市公司整體的財(cái)務(wù)信息持懷疑態(tài)度，上市公司勤勉、誠信的信譽(yù)受到巨大考驗(yàn)，連同給上市公司提供服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)一并陷入信譽(yù)危機(jī)，由于上市公司的影響面較廣，這一事件對(duì)社會(huì)的不良影響也較大。此事件中的上市公司無社會(huì)責(zé)任感可言，其結(jié)局是一反面教材，使其它上市公司反思自身企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的道德感。

　　反之，企業(yè)對(duì)社會(huì)影響也有積極的一面。眾多上市公司注重環(huán)境保護(hù)，恪守誠信，注重員工利益、客戶利益和社會(huì)公眾利益，將社會(huì)責(zé)任貫穿到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，在社會(huì)中樹立了企業(yè)的良好形象，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和精神文化的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。例如，入選“*上市公司價(jià)值百強(qiáng)”、“優(yōu)秀上市公司董事會(huì)金圓桌獎(jiǎng)”的企業(yè)，它們不僅為股東創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益，也在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面作出了良好表率。這些企業(yè)有的實(shí)施了保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，有的多年來在社會(huì)慈善事業(yè)方面作出突出貢獻(xiàn)，有的在維護(hù)員工權(quán)益、促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)人才方面不遺余力，有的遵紀(jì)守法、信息披露透明公正、定期給投資者分紅，有的在加速產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化方面作出表率等等，這些都是企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)，也是上市公司在促進(jìn)社會(huì)公*、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)共同富裕方面所起的重要作用。

　　上市公司在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的影響力顯著增強(qiáng)，上市公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)文化對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響力也將隨之增強(qiáng)。

　　第三，將社會(huì)責(zé)任融入企業(yè)文化，也是上市公司發(fā)展的內(nèi)在需求

　　一、具有社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的企業(yè)文化，能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)文化的重要組成部分，它作為企業(yè)文化中的一種倫理要素，**加強(qiáng)了企業(yè)與利益相關(guān)者之間的責(zé)任關(guān)系，提高了企業(yè)的凝聚力。作為上市公司的利益相關(guān)者不僅有公司的采購商、供應(yīng)商、公司股東，還有公司的員工、公司所在的社區(qū)等等，公司對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)可以使得上述利益相關(guān)者改變以自我為中心的價(jià)值觀念，公司關(guān)心大家，大家也關(guān)心公司，潛意識(shí)地對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的向心力，增強(qiáng)了公司的凝聚力。一個(gè)企業(yè)能得到各方利益相關(guān)者的認(rèn)可，它就具備了戰(zhàn)勝各種困難、持續(xù)發(fā)展的`基本條件。

　　二、具有社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的企業(yè)文化，能促進(jìn)企業(yè)完善內(nèi)部**。企業(yè)文化可以通過價(jià)值觀念對(duì)員工進(jìn)行****方面的自我教育、自我**，使企業(yè)員工按照企業(yè)的價(jià)值觀念辦事，如果違反這種價(jià)值觀就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，這是企業(yè)文化的內(nèi)化**作用。內(nèi)化**是**行為、更正偏差、激勵(lì)進(jìn)取的最有效方式。企業(yè)文化的社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向能夠促使企業(yè)在為股東創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，自覺承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、維護(hù)員工的合法利益、促進(jìn)社會(huì)慈善事業(yè)發(fā)展等社會(huì)責(zé)任，由此對(duì)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)經(jīng)營各環(huán)節(jié)、各業(yè)務(wù)流程在社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向下做到自覺規(guī)范，自覺接受社會(huì)公眾**，完善自我**。而這也是一個(gè)企業(yè)不斷完善、持續(xù)發(fā)展的必要條件之一，是企業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在需求。

　　三、具有社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的企業(yè)文化，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。綜觀百年不衰的企業(yè)，大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們不以追求利潤為唯一目標(biāo)，而是有超越利潤的社會(huì)目標(biāo)。成功企業(yè)的共同原則是“人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值�！边@些價(jià)值觀如同企業(yè)的靈魂，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向。投資者已逐步注意到社會(huì)責(zé)任也有投資價(jià)值，社會(huì)責(zé)任履行良好的公司股票開始受到投資者的歡迎，受市場(chǎng)歡迎的公司才能發(fā)展下去。因此，企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，具有社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的企業(yè)文化是其內(nèi)在動(dòng)力。

　　第四，將社會(huì)責(zé)任融入企業(yè)文化，有助于構(gòu)建**社會(huì)

　　*經(jīng)濟(jì)在保持高速增長勢(shì)頭的同時(shí)，貧富差距、環(huán)境破壞、員工勞動(dòng)保護(hù)等問題日漸突出。上市公司自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，自覺接受社會(huì)**，改善自身素質(zhì)，塑造好的企業(yè)形象，不僅可以擴(kuò)大企業(yè)在社會(huì)中的影響和地位，增加企業(yè)的文化價(jià)值，提高企業(yè)的效益，也為構(gòu)建**社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　上市公司履行社會(huì)責(zé)任責(zé)無旁貸，這也是**社會(huì)的基本要求。上市公司率先將社會(huì)責(zé)任融入企業(yè)文化，可以有效引導(dǎo)非上市公司關(guān)注自身的社會(huì)責(zé)任，逐步形成良好的自主自發(fā)氛圍，做合格的企業(yè)公民，從而減少社會(huì)矛盾，利于**社會(huì)的構(gòu)建。如果每個(gè)企業(yè)都能承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，建設(shè)**社會(huì)也就有了基礎(chǔ)。

　　綜上所述，上市公司構(gòu)建具有社會(huì)責(zé)任導(dǎo)向的企業(yè)文化，不僅是上市公司社會(huì)公眾性的要求，也是上市公司自身發(fā)展的內(nèi)在需求，有助于構(gòu)建**社會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的影響。

企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任論文參考2

　　三一視角下的企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任

　　論文關(guān)鍵詞：三一,企業(yè)文化,社會(huì)責(zé)任

　　三一重工由最初80年代中期幾個(gè)懵懂奔放的大學(xué)生辭職下海從零的創(chuàng)辦，到現(xiàn)在擁有包括建筑機(jī)械、筑路機(jī)械、起重機(jī)械等25大類120多個(gè)品種，其的混凝土輸送設(shè)備、**起重設(shè)備已成為**第一品牌，混凝土輸送泵車、混凝土輸送泵和全液壓壓路機(jī)市場(chǎng)占有率居**首位，泵車產(chǎn)量居世界首位，是全球最大的長臂架、大排量泵車制造企業(yè)。

　　在“2007年度*上市公司主板價(jià)值百強(qiáng)高峰會(huì)議暨頒獎(jiǎng)儀式”上，三一重工囊括了“最具社會(huì)責(zé)任十佳上市公司、主板十佳管理團(tuán)隊(duì)“、主板價(jià)值百強(qiáng)、百佳董秘”等主要獎(jiǎng)項(xiàng)，成為峰會(huì)上獲獎(jiǎng)最多的明星企業(yè)。

　　如此令人稱贊的成績(jī)不禁讓我們思考：一家企業(yè)，如何才能做到“遭霜雪而不調(diào)，歷四時(shí)而常茂”，確�；鶚I(yè)常青?三一的成長奇跡向我們展現(xiàn)出一面明鏡般的哲理：企業(yè)要做大做強(qiáng)、出類拔萃，關(guān)鍵是必須打造自身獨(dú)到的企業(yè)文化。**著名學(xué)者戴維·蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言：如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們某種有價(jià)值的啟示，即企業(yè)文化乃企業(yè)生存發(fā)展中舉足輕重的因素�！边@種企業(yè)文化不僅僅是基于企業(yè)自身的商業(yè)利益，更重要的是企業(yè)義不容辭的社會(huì)責(zé)任;不僅僅實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身的價(jià)值，更在于實(shí)現(xiàn)企業(yè)普世的價(jià)值。

　　優(yōu)秀的企業(yè)文化是通過外在的更快、更高、更強(qiáng)的形式，打造內(nèi)在的求好、求變、求新的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世、濟(jì)民、**的終極目標(biāo)。*****經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主諾思欣賞的不是企業(yè)的牟利性，反而是企業(yè)的社會(huì)價(jià)值與責(zé)任。他在其獲獎(jiǎng)名著中寫道：“**市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)**本身并不能保證效率，一個(gè)有效率的**市場(chǎng)**除了需要有效的產(chǎn)權(quán)和法律**相配合之外，還需要在誠實(shí)、正直、公正、正義等方面有良好的道德機(jī)制去操作這個(gè)市場(chǎng)�！彼�的這一觀點(diǎn)已對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生極大的沖擊和挑戰(zhàn)。利潤只是企業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展的淺層推動(dòng)力，只有經(jīng)世濟(jì)民的企業(yè)文化和社會(huì)責(zé)任才是企業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展的深層推動(dòng)力。

　　三一恪守踐行企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任的舉措——自強(qiáng)不息、產(chǎn)業(yè)報(bào)國

　　自強(qiáng)不息、產(chǎn)業(yè)報(bào)國，這是三一重工對(duì)自身所生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境的最高理解和承諾，體現(xiàn)了三一人強(qiáng)烈的愛國**精神和炎黃子孫的自尊、自豪、自強(qiáng)感，這也是三一文化的主旨和靈魂。1994年，面對(duì)重工領(lǐng)域德、日、美三國公司****的局面，三一創(chuàng)始人梁穩(wěn)根一語驚人：“沒有夕陽的產(chǎn)業(yè)，只有夕陽的結(jié)構(gòu)和技術(shù)�！比�一當(dāng)時(shí)做了幾件事：在所有員工中**思想，以振興民族工業(yè)為己任;直面問題，探索走高新技術(shù)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之路。正是在這樣的境況下，三一以“自強(qiáng)不息、產(chǎn)業(yè)報(bào)國”的企業(yè)精神，扛起耕耘民族工業(yè)實(shí)驗(yàn)田的大旗，用高科技改造提升傳統(tǒng)裝備工業(yè)，走出了民族裝備工業(yè)的振興之路。

　　“*迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮……”這首讓三一人為之熱血沸騰的歌，伴隨著每一天的開始，響徹在三一園區(qū)的每一個(gè)角落，激蕩著每一個(gè)三一人心間那份“自強(qiáng)不息”的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國”情。

　　2007年1月26日，湖南省****下發(fā)緊急通知，要求京珠高速沿線六市迅速**開展破冰保暢通“行動(dòng)要不惜一切代價(jià)，采取各種措施，實(shí)施破冰通車。

　　一場(chǎng)眾志成城驚心動(dòng)魄的大救援在湖南省境內(nèi)的千里交通線上上演。作為一家有責(zé)任心的民營企業(yè)，三一重工迅速響應(yīng)，董事長梁穩(wěn)根召開緊急會(huì)議要求公司配合交警全力投入這場(chǎng)抗寒救災(zāi)的“京珠保衛(wèi)戰(zhàn)“，三一集團(tuán)總裁唐修國、執(zhí)行總裁向文波****部署�！蔽覀冸S時(shí)待命哪里有困難，哪里需要我們，我們的破冰機(jī)就開往哪里”。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年1月13日寒流突襲長沙，三一重工派出7臺(tái)*地機(jī)500多人對(duì)星沙主要干道進(jìn)行清掃。此后連續(xù)幾天三一重工每天派出20臺(tái)*地機(jī)在高速公路長沙市各主干道鏟雪破冰。上千萬的設(shè)備參與到救災(zāi)工作當(dāng)中。25日京珠高速災(zāi)情出現(xiàn)后，三一重工每天至少派出10輛救援車滿載物資奔赴湖南各條高速公路支援救災(zāi)工作。同時(shí)還派出兩臺(tái)起重機(jī)隨時(shí)支援高速公路事故車輛。三一重工改裝后的20幾臺(tái)*地機(jī)從長沙出發(fā)分別開赴結(jié)冰最嚴(yán)重的京珠高速潭耒段長潭段、臨長段進(jìn)行破冰作業(yè)沿高速先后抵達(dá)衡陽、株洲岳陽湘潭、邵陽日夜兼程破冰鏟雪，同時(shí)疏通長永高速。6天6夜，很多*地機(jī)操作手們一直沒有回家，甚至有人連續(xù)堅(jiān)持工作了50個(gè)小時(shí)，餓了就吃方便面、面包等干糧困了就在*地機(jī)駕駛室里小睡一覺。

　　隨后，在2007年2月5日湖南衛(wèi)視舉辦的“愛心大融冰，我們一起過年”的賑災(zāi)晚會(huì)上三一重工捐資300萬元，支援抗冰救災(zāi)工作。在這場(chǎng)京珠高速大救援中，三一重工履行了一個(gè)負(fù)責(zé)企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)，踏實(shí)踐行了做一個(gè)“好公民、好鄰居、好伙伴”的承諾。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息：地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！闭�是三一重工一系列領(lǐng)先的時(shí)代精神和價(jià)值觀念所營造的三一文化，載著三一人的光榮與夢(mèng)想、信念與追求，吸引著來自五湖四海的同仁志士，迎著七月芙蓉國的陣陣暖風(fēng)，為三一事業(yè)獻(xiàn)力獻(xiàn)策，共同鑄就了三一輝煌的歷史，也為三一光輝燦爛的美好明天鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

論文化與民族文化（擴(kuò)展7）

——弘揚(yáng)民族文化愛國演講稿

弘揚(yáng)民族文化愛國演講稿1

　　尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我講話的主題是《弘揚(yáng)民族文化，傳承****》

　　在人類歷史發(fā)展中，有一個(gè)民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新，她的歷史、文明從來就沒有中斷過。這就是**民族。**民族之所以能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因就是在千百年來的歷史發(fā)展中形成了偉大的民族文化和民族精神。在當(dāng)前，傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

　　**文化是由我國56個(gè)民族共同締造的，在歲月的長河里不斷積淀，形成了**多彩的**民族文化。在我國56個(gè)民族中，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，可謂異彩紛呈。比如：**信奉薩滿教，男人留發(fā)梳瓣，婦女穿旗袍。朝*****，姑娘們愛蕩秋千，小伙子喜歡摔跤角力。*信仰*教，忌食豬肉、動(dòng)物的血和自死的物。男子喜歡戴白帽或黑帽。壯族人喜歡吃腌制的酸食，有歌圩的習(xí)俗，銅鼓和壯錦久負(fù)盛名。苗族的吊腳樓、蘆笙、蠟染在**外享有盛譽(yù)。彝族的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)、著名的彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》廣為流傳。土家族的擺手舞，它是土家族流行的古老舞蹈，古樸優(yōu)美，生活氣息濃厚。傣族竹樓別具風(fēng)格，傣族信奉佛教，傣族人民****，尤其是孔雀舞具有鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)格，深受我國各族人民的喜愛。

　　我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，還有好多好多呢！為了弘揚(yáng)**民族文化，激發(fā)同學(xué)們對(duì)我國****的熱愛，本學(xué)期學(xué)校開展了第一屆民俗文化節(jié)。本次活動(dòng)從上學(xué)期寒假開始，寒假期間，同學(xué)們?cè)诟改傅膸椭�下，收集了各民族的服裝服飾，民間傳說，歌謠俗語，影音資料等。學(xué)校最后將以圖文并茂的展板及實(shí)物，展現(xiàn)各民族的文化魅力，也能讓同學(xué)們更深入地了解我國56個(gè)民族的基本概況。

　　五十六個(gè)星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家。同學(xué)們，讓我們攜手共進(jìn)，為弘揚(yáng)民族文化，貢獻(xiàn)自己的力量。我的講話完了，謝謝大家！