*葬禮習俗是怎么樣的3篇
*葬禮習俗是怎么樣的1
*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或親人，要當即給亡人瞑其眼，合其口，順其手足，理其發(fā)須，還要整好尸體，把頭扶向右側(cè)。人逝世后不能停在睡覺的床上，有條件的要安排在通風涼爽的客堂大廳，如住房緊張或家境貧寒，可在客房地上鋪上席子或停尸床。將尸體安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必須使亡人頭北腳南仰臥。面稍向干西。并在尸體上要覆蓋一塊潔凈的白布單。與此同時，要派人分頭通知本坊教長及親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親。并在直系親屬中。推選出幾位有**能力和處理喪事經(jīng)驗的人，管好迎來送往、喪事費用等事情。
*葬禮習俗(二)善面
也叫探“埋體”(尸體)。這一程序相上干漢族向遺體告別。當阿旬、滿拉、親朋、鄉(xiāng)鄰來喪主家后，在向喪主和親屬表示哀悼后，到停尸房揭開亡人頭上覆蓋的白布單�？纯疵嫒荨Ｈ缓蟾鶕�(jù)亡人的年齡、去逝的原因。多方而勸說喪主家不要過于悲哀和號淘大哭，講述人生客觀規(guī)律。*反對喪家拍胸抓發(fā)、跺腳喊叫的怨恨之哭。
在“善面”過程中，忌向亡人行鞠躬禮，忌喪家婦女、小孩跪在地上回禮。同時，如是夫妻一方死了，只許在亡人凈身前�！吧泼妗笨奁�，凈身以后不許再看面容。
在人亡后若當天未能埋葬，還得“坐夜”，一般要請一位深明*教義的**看守亡人�！白埂闭咭砩细蓛�(洗過大凈)，停尸的孩子要點上香燭直到天明.為了消磨時間，“坐夜”者要給喪主家的。
人講人世間的*，假惡丑，講*的智慧故事。勸人要行善事等等。在我國東北和其他一些地區(qū)，*“坐夜”時，還情教長給亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七竅米”，表示亡人不空見*，這種習俗是*對亡人表示的一種懷念，代亡人祈求*饒恕生前罪過的一種善良愿望。守夜的人不能睡覺，有的地方為防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人輪流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果換食。坐夜，忌大聲喧嘩，忌玩賠、打撲克。
*葬禮習俗(三)備殮
*俗稱縫“克番”。*的“克蕃”有兩個特點，一是從顏色上看，無論是哪個地區(qū)，都是白色的.，不用有色的布料。二是從選料質(zhì)量看，不分富貧貴賤一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其它高級面料。為什么*在備殮時要堅持這兩點呢?主要是受*教的影響。*曾說：*最喜歡白色布，生者著白衣，死者穿白布做“克番”。
給亡人備“克番”，不是象有的人說的那樣，用一塊白布一裹就行。而是有的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國各地大體相同，但男女有別。男亡人用的殮服有三件：一是大殮，*俗稱“大臥單”，長短要略長于身，上各余出六七寸。二是小殮，*俗稱“小臥單，也叫“二單”，長短要如身，但上下兩頭不留余地，寬約四尺五寸。三是襯衣，*叫“格米素”或護心“斗娃”。長自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開縫，再加帽子一個，長共約九尺。
女亡人的殮服，比男的多兩件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。
*葬禮習俗(四)凈身
也叫“著水”或稱洗“埋宜臺”。凈身無論在*寺還是在喪主家，都要準備好浴床(一般是洗干凈的門板)、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離*寺較近的，都從寺里擔水，途中擔水人累了，可以由另一人替換，但水桶底不許落地。
凈身一般由三人承擔，即一人專門灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準備兩幅，洗上身時用一幅，洗下身時用一幅。洗時不許湯瓶落地，不用肥皂。凈身用的水，一般是事先煮好的皂角水，無皂角時，清水也可以，但一定是未經(jīng)任何污穢污染過的干凈水。凈身用的水床是專用的，一塊單人床板大小的木板，四邊應有約2厘米左右高的鑲邊，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均備有水床供人們使用。按教義，戰(zhàn)死疆場的戰(zhàn)士、斷氣后而生下孩子的產(chǎn)婦等，可免去著水之禮。
給亡人凈身，男女有別。男不洗女。女不洗男。但無論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人*時洗大凈一樣。洗下身時一般都要注意遮掩住羞體。*給亡人凈身，除了洗滌的三個人以外，其他人一律不得人內(nèi)。
亡人凈身后，將其尸移到準備好的“克番”布上，按照有關(guān)習俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠。并將腰部、頭、足都用白布帶子扎緊。女尸還要加裹胸和蓋頭。對在戰(zhàn)爭中為國為教**的*，免于洗禮，免于穿“克番”，允許著血衣埋葬。
在給亡人穿“克番”時，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅(qū)蟲，也是對死者懷念的表現(xiàn)。
在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的擔架)，入匣時用布單和其它物品遮住太陽。起靈時由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以換人，但匣子不許落地。不雇人抬靈，一般都由直系親屬擔任。
〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供親友前來吊唁望喪，不設(shè)靈堂，不設(shè)靈位祭品。*認為，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、節(jié)制悲哀是十分必要的。前來哭嚎的人往往會受到在場人的勸導，但親人離世，一場痛哭還是免不了的。人亡故后，忌稱“死”字，一般以“無�！�、“口還”、“歸真”等詞代稱，不能說“尸體”，稱之以“埋體”〈*語〉。在停放“埋體”的地方，嚴禁雞、狗等小動物進入，一般不允許打開穿布觀看亡者。
*葬禮習俗(五)殯禮
*稱站“折納則”。殯禮，是*喪葬中最重要的一個部分。凡參加殯禮的人必須洗大凈。殯禮的**者，一般都是由本坊*寺里的教長擔任，也有的根據(jù)亡人的遺囑來確定，不論輩份、地位，只要懂*教規(guī)，在群眾中有較高的威信即可。
殯禮有的在喪主住宅院里進行，有的在院外選一塊*坦、干凈的地方進行。其形式頒禮拜差不多。先將尸體放在西邊，主持人靠近“埋體”站立，其他參加者脫鞋隨后排班站立，誦《*》有關(guān)片段，并舉意，求*饒恕活著的和已經(jīng)死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊瑪尼”的根基上。之后，向左右說“色倆目”。至此殯禮結(jié)束。*的殯禮一般不放在日出或日落進行。婦女不參加殯禮，不送葬。
*葬禮習俗(六)下葬
*的墳墓全部是南北方向，均呈長方形的一個坑，且口大底小。土質(zhì)堅硬的地方，墓深五至六尺。土質(zhì)較軟的地方，深約一丈左右。一般墳長六尺寬三尺。在坑底的西邊挖一個與墳坑*行的深洞，長約六尺，寬三尺，高三尺，其形狀，上面是弓形，下面是*的。這個小洞只要人能彎腰出入即可。在地下水位較高或易塌陷的沙灘上，一般只挖一個三尺左右的坑，同時準備一個無底石棒和木蓋，將尸體放入石槨中再加上木蓋，以免尸體被沙士掩埋。
下葬時，兩個人先到墳坑里，其中一個到小園洞里。然后打開木匣子，由四人將尸體緩緩放入墳坑，再慢慢送進小洞里。使尸體頭北腳南，仰臥，面向**(因圣地麥加在*的**)。之后，先用士坯壘好小洞口，然后填土掩埋墳坑。*的墳墓與漢族的不同，它不是圓墳，而是長墳。
在下葬的過程中，阿訇、滿拉為亡人念經(jīng)，其他送葬跪聽祈禱。喪主要為亡人散也貼，其數(shù)目數(shù)十元、數(shù)百元不等。有的喪主除了給送葬人散七貼以外，還要給每人散一頂***，并將亡人的衣物散給主持殯禮的人和洗廠的人。
在葬后的當晚，喪主還要請阿訇念經(jīng)“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走墳、干“爾埋里”，意欲搭救亡人，表示對亡人的懷念。
*對墳地很重視，一般都打漁或打墻圍起來，禁止在墳地周圍修牲口圈、廁所，更不允許任何人在墓地大小便。還禁止在墓地放牧，不許從墓地里取土，以防墳墓塌陷。
如以后〔遷墳〕需要遷葬時，挖開墳穴，取骨尸裝入白布口袋，葬入新墳。其間要念“亥亭”祈禱，還要舍散“乜提”。
*葬禮習俗是怎么樣的2
*葬禮習俗(一)停尸
*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或親人，要當即給亡人瞑其眼，合其口，順其手足，理其發(fā)須，還要整好尸體，把頭扶向右側(cè)。人逝世后不能停在睡覺的床上，有條件的要安排在通風涼爽的客堂大廳，如住房緊張或家境貧寒，可在客房地上鋪上席子或停尸床。將尸體安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必須使亡人頭北腳南仰臥。面稍向干西。并在尸體上要覆蓋一塊潔凈的白布單。與此同時，要派人分頭通知本坊教長及親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親。并在直系親屬中。推選出幾位有**能力和處理喪事經(jīng)驗的人，管好迎來送往、喪事費用等事情。
*葬禮習俗(二)善面
也叫探“埋體”(尸體)。這一程序相上干漢族向遺體告別。當阿旬、滿拉、親朋、鄉(xiāng)鄰來喪主家后，在向喪主和親屬表示哀悼后，到停尸房揭開亡人頭上覆蓋的白布單�？纯疵嫒�。然后根據(jù)亡人的年齡、去逝的原因。多方而勸說喪主家不要過于悲哀和號淘大哭，講述人生客觀規(guī)律。*反對喪家拍胸抓發(fā)、跺腳喊叫的怨恨之哭。
在“善面”過程中，忌向亡人行鞠躬禮，忌喪家婦女、小孩跪在地上回禮。同時，如是夫妻一方死了，只許在亡人凈身前�！吧泼妗笨奁瑑羯硪院蟛辉S再看面容。
在人亡后若當天未能埋葬，還得“坐夜”，一般要請一位深明*教義的**看守亡人�！白埂闭咭砩细蓛�(洗過大凈)，停尸的孩子要點上香燭直到天明.為了消磨時間，“坐夜”者要給喪主家的。
人講人世間的*，假惡丑，講*的智慧故事。勸人要行善事等等。在我國東北和其他一些地區(qū)，*“坐夜”時，還情教長給亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七竅米”，表示亡人不空見*，這種習俗是*對亡人表示的一種懷念，代亡人祈求*饒恕生前罪過的一種善良愿望。守夜的人不能睡覺，有的地方為防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人輪流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果換食。坐夜，忌大聲喧嘩，忌玩賠、打撲克。
*葬禮習俗(三)備殮
*俗稱縫“克番”。*的“克蕃”有兩個特點，一是從顏色上看，無論是哪個地區(qū)，都是白色的.，不用有色的布料。二是從選料質(zhì)量看，不分富貧貴賤一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其它高級面料。為什么*在備殮時要堅持這兩點呢?主要是受*教的影響。*曾說：*最喜歡白色布，生者著白衣，死者穿白布做“克番”。
給亡人備“克番”，不是象有的人說的那樣，用一塊白布一裹就行。而是有的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國各地大體相同，但男女有別。男亡人用的殮服有三件：一是大殮，*俗稱“大臥單”，長短要略長于身，上各余出六七寸。二是小殮，*俗稱“小臥單，也叫“二單”，長短要如身，但上下兩頭不留余地，寬約四尺五寸。三是襯衣，*叫“格米素”或護心“斗娃”。長自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開縫，再加帽子一個，長共約九尺。
女亡人的殮服，比男的多兩件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。
*葬禮習俗(四)凈身
也叫“著水”或稱洗“埋宜臺”。凈身無論在*寺還是在喪主家，都要準備好浴床(一般是洗干凈的門板)、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離*寺較近的，都從寺里擔水，途中擔水人累了，可以由另一人替換，但水桶底不許落地。
凈身一般由三人承擔，即一人專門灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準備兩幅，洗上身時用一幅，洗下身時用一幅。洗時不許湯瓶落地，不用肥皂。凈身用的水，一般是事先煮好的皂角水，無皂角時，清水也可以，但一定是未經(jīng)任何污穢污染過的干凈水。凈身用的水床是專用的，一塊單人床板大小的木板，四邊應有約2厘米左右高的鑲邊，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均備有水床供人們使用。按教義，戰(zhàn)死疆場的戰(zhàn)士、斷氣后而生下孩子的產(chǎn)婦等，可免去著水之禮。
給亡人凈身，男女有別。男不洗女。女不洗男。但無論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人*時洗大凈一樣。洗下身時一般都要注意遮掩住羞體。*給亡人凈身，除了洗滌的三個人以外，其他人一律不得人內(nèi)。
亡人凈身后，將其尸移到準備好的“克番”布上，按照有關(guān)習俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠。并將腰部、頭、足都用白布帶子扎緊。女尸還要加裹胸和蓋頭。對在戰(zhàn)爭中為國為教**的*，免于洗禮，免于穿“克番”，允許著血衣埋葬。
在給亡人穿“克番”時，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅(qū)蟲，也是對死者懷念的表現(xiàn)。
在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的擔架)，入匣時用布單和其它物品遮住太陽。起靈時由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以換人，但匣子不許落地。不雇人抬靈，一般都由直系親屬擔任。
〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供親友前來吊唁望喪，不設(shè)靈堂，不設(shè)靈位祭品。*認為，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、節(jié)制悲哀是十分必要的。前來哭嚎的人往往會受到在場人的勸導，但親人離世，一場痛哭還是免不了的。人亡故后，忌稱“死”字，一般以“無常”、“口還”、“歸真”等詞代稱，不能說“尸體”，稱之以“埋體”〈*語〉。在停放“埋體”的地方，嚴禁雞、狗等小動物進入，一般不允許打開穿布觀看亡者。
*葬禮習俗(五)殯禮
*稱站“折納則”。殯禮，是*喪葬中最重要的一個部分。凡參加殯禮的人必須洗大凈。殯禮的**者，一般都是由本坊*寺里的教長擔任，也有的根據(jù)亡人的遺囑來確定，不論輩份、地位，只要懂*教規(guī)，在群眾中有較高的威信即可。
殯禮有的在喪主住宅院里進行，有的在院外選一塊*坦、干凈的地方進行。其形式頒禮拜差不多。先將尸體放在西邊，主持人靠近“埋體”站立，其他參加者脫鞋隨后排班站立，誦《*》有關(guān)片段，并舉意，求*饒恕活著的和已經(jīng)死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊瑪尼”的根基上。之后，向左右說“色倆目”。至此殯禮結(jié)束。*的殯禮一般不放在日出或日落進行。婦女不參加殯禮，不送葬。
*葬禮習俗(六)下葬
*的墳墓全部是南北方向，均呈長方形的一個坑，且口大底小。土質(zhì)堅硬的地方，墓深五至六尺。土質(zhì)較軟的地方，深約一丈左右。一般墳長六尺寬三尺。在坑底的西邊挖一個與墳坑*行的深洞，長約六尺，寬三尺，高三尺，其形狀，上面是弓形，下面是*的。這個小洞只要人能彎腰出入即可。在地下水位較高或易塌陷的沙灘上，一般只挖一個三尺左右的坑，同時準備一個無底石棒和木蓋，將尸體放入石槨中再加上木蓋，以免尸體被沙士掩埋。
下葬時，兩個人先到墳坑里，其中一個到小園洞里。然后打開木匣子，由四人將尸體緩緩放入墳坑，再慢慢送進小洞里。使尸體頭北腳南，仰臥，面向**(因圣地麥加在*的**)。之后，先用士坯壘好小洞口，然后填土掩埋墳坑。*的墳墓與漢族的不同，它不是圓墳，而是長墳。
在下葬的過程中，阿訇、滿拉為亡人念經(jīng)，其他送葬跪聽祈禱。喪主要為亡人散也貼，其數(shù)目數(shù)十元、數(shù)百元不等。有的喪主除了給送葬人散七貼以外，還要給每人散一頂***，并將亡人的衣物散給主持殯禮的人和洗廠的人。
在葬后的當晚，喪主還要請阿訇念經(jīng)“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走墳、干“爾埋里”，意欲搭救亡人，表示對亡人的懷念。
*對墳地很重視，一般都打漁或打墻圍起來，禁止在墳地周圍修牲口圈、廁所，更不允許任何人在墓地大小便。還禁止在墓地放牧，不許從墓地里取土，以防墳墓塌陷。
如以后〔遷墳〕需要遷葬時，挖開墳穴，取骨尸裝入白布口袋，葬入新墳。其間要念“亥亭”祈禱，還要舍散“乜提”。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇擴展閱讀
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展1）
——*過年各地喝茶習俗是怎么樣的3篇
*過年各地喝茶習俗是怎么樣的1
1、功夫茶
功夫茶是廣東潮州和汕頭地區(qū)的傳統(tǒng)茶葉文化，以三人功夫茶著稱，功夫非常講究手法，茶具方面最好選用宜興產(chǎn)的小陶壺和白瓷上釉茶杯，茶泡好后，將三個茶杯擺成品字形，斟茶時要以圓周運動，俗稱“關(guān)公巡城”，不能一杯斟滿再斟一杯，而要按杯的多少來回輪流順序斟，以示對客人*等對待。
2、擂茶
擂茶是把茶和一些配料放進擂缽里擂碎沖沸水而成擂茶，以廣東的**、**等地的客家擂茶著稱，首先把茶葉放進牙缽中擂成粉未后，加上搗碎的熟花主、芝麻、鹽和香菜，之后用開水沖泡即可，喝茶時一要趁熱，二要慢咽，只有這樣才會有“九曲回腸，心曠神怡”之感。
3、竹筒茶
竹筒茶以傣族竹筒茶著稱，是將清毛茶放進竹筒里，邊烤邊搗壓，把竹筒裝滿，茶葉烤干，之后剖開竹筒將茶葉取出沖泡飲用。
4、鍋帽茶
鍋帽茶是布朗族傳茶葉文化，在鑼鍋內(nèi)放入茶葉和幾塊燃著的木炭，用雙手抖動，使茶葉和木炭接觸，直到有濃郁的茶香味散出時，就可以倒出，去掉木炭，再把茶葉倒回鑼鍋內(nèi)加水煮幾分鐘即可。
5、蓋碗茶
蓋碗茶是*的傳統(tǒng)茶葉文化，首先在有蓋的碗里同時放入茶葉、碎核桃仁、桂圓肉、紅棗、冰糖等加入開水蓋好蓋子即可，蓋碗茶要在吃飯之前喝，倒茶時要當面將碗蓋揭開，并用雙手托碗捧送客人，以表示對客人的尊敬。
*過年各地喝茶習俗是怎么樣的2
提高肌肉耐力
為什么說喝茶可以幫助我們提高肌肉耐力呢?這個主要是因為茶里面所含有的`“兒茶素”是一種強大的氧化劑，它可以幫助我們?nèi)紵w內(nèi)的脂肪，改善肌肉耐力，進而緩解疲勞。而這也是為什么那么多運動員喜歡喝綠茶的原因，因為這一表現(xiàn)在綠茶方面是最為明顯的。
預防輻射
現(xiàn)在我們的生活環(huán)境都一直需要面對輻射的危害，而如果你是一個喜歡喝茶的話，就可以通過喝茶來預防輻射了。因為茶里面所含有的茶多酚是可以吸收因為輻射所帶來的放射性物質(zhì)，能夠幫助我們的細胞不受到傷害。并且還可以幫助我們修復已經(jīng)受損的細胞。
改善記憶力
我們剛才上面說說到的茶多酚不僅具有預防輻射的功效，它也是可以幫助大腦進行一定的調(diào)節(jié)，改善我們的記憶力的。**有研究就證明了，精彩喝茶的話可以幫助我們治療精神類型的問題。
保持完美的身體
根據(jù)古書“本草綱目”所記載的“久食令人瘦”也是說明了喝茶的話可以幫助我們保持完美的身體。而不僅僅是古代的記載有表明，現(xiàn)代有科學研究證明了這一點。因為茶葉里面所含有的咖啡堿具有幫助我們胃部促進消化的功能，并且可以擁有加速對脂肪的分解功效。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展2）
——寧波清明節(jié)習俗是怎么樣3篇
寧波清明節(jié)習俗是怎么樣1
寧波老話說：“清明麻糍立夏團”�！÷轸�，諧音“嘸事”，寓意**無事。這是寧波清明祭祀的主祭品。清明時節(jié)，多見摻著艾青的青麻糍。大多切作菱形，兩面糝以松花，內(nèi)青外黃。相傳吃了青麻糍后，田里的稻苗就會碧綠青翠，有個豐收年;又因麻糍的表面抹過松花而成黃色，寓意田里收上來的稻谷粒粒綻、顆顆黃。
《鄞縣通志》：“糯粉和青蒿制成之餅…其斜方形，無陷而外糝松花者，曰`麻糍`…清明時制之，掃墓分贈戚族，亦饋親友，因青蒿是時適柔嫩可食也。” 舊時，凡族大人眾者，祖墓因有祀田，清明做麻糍，動輒以石數(shù)。祭畢，論房秤分麻糍若干斤。遠居他鄉(xiāng)，亦須托人帶到。據(jù)說是太公賞賜，稱“胙金”。且祠堂中載以簿書，年歲歉豐，不得縮減，為族內(nèi)歲之大事。
在清明時節(jié)食用的青麻糍，是一種標志性的“追憶食品”。食麻糍時，烘煎隨便，蘸以白糖，香味俱佳;如用火缸煨之，則別有一股鄉(xiāng)村風味。對于老寧波來說，這樣的食物無比親切，更易喚起我們心底最柔軟的一抹記憶。
清明果是寧波清明節(jié)的特色小吃，清明時節(jié)，萌生綿綿白毛細葉。性*和，有化痰、止咳、降壓、去風功效。清明果果形似餃子，外皮用鼠鞠草做成。
寧波人清明吃雞蛋是為了來年討個好彩頭，清明吃雞蛋，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋吃月餅一樣重要，稱為吃“節(jié)蛋”。坊間傳說，清明節(jié)吃個雞蛋，一整年都有好身體。
艾青餃，浙江傳統(tǒng)的漢族名點，清明節(jié)食俗。寧波地區(qū)一帶的.人們，有個傳統(tǒng)習慣，在清明節(jié)前后歡喜到野外挖馬蘭、薺菜、草子(苜蓿)、艾青等野菜調(diào)調(diào)口味。相傳開春季節(jié)的野菜對人的眼目有好處，故而就叫做“亮眼馬蘭”、“亮眼薺菜”……其實這些野菜，不僅能清目，而且具有健胃利脾解毒之功效，尤其是艾青，用來退火消毒，熏殺害蟲，民間常作中草藥使用。
寧波清明節(jié)習俗是怎么樣2
丹東天華山：
天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的觀音峰、栩栩如生的獅頭峰、高聳九天的御璽峰、躍上云頭的海豹峰等十八奇峰構(gòu)成天華山的云天景觀;氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽和天門風道、龍脊險崖可謂“天下一絕”;三澗六谷清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成，稱為景觀極品，實不過份;天華山之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛泄，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山注入靈性和活力。
鞍山千山：
千山位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44*方公里，素有“東北明珠”之稱，為國家重點風景名勝區(qū)。它南臨渤海，北接長白山，群峰拔地，萬笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱，具有景點密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。
千山為長白山支脈，主峰高708.3米，總面積72*方公里。山峰總數(shù)為999座，其數(shù)近千，故名“千山”，又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”，千山“無峰不奇，無石不峭，無廟不古，無處不幽”。古往今來，一直是吸引眾多游人的人間勝境。
丹東鳳凰山：
鳳凰山風景名勝區(qū)位于鳳城市郊，距市中心僅3公里，南與朝鮮妙香山相望，北與本溪水洞呼應，是國家級風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)。鳳凰山自古有“遼東第一山”的美譽。
鳳凰山是以自然景觀為主，歷史文化古跡、邊塞田園風光、風俗民情為輔的山岳型風景名勝區(qū)，融“泰山之雄偉，華山之險峻，廬山之幽靜，黃山之奇特，峨眉之秀美”為一體，素以“雄偉險峻，泉洞清幽，花木奇異，四季景秀”的自然美著稱于世。
本溪水洞：
本溪水洞位于遼寧省本溪市，由水洞、溫泉寺、湯溝、關(guān)門山、鐵剎、廟后山6個就景區(qū)組成，沿**河呈帶狀分布，總面積42.2*方公里。在本溪市東北35公里處。大廳正面有1000多*方米的水面，有碼頭可同時停泊游船40艘，泛舟可游水洞。本溪水洞被贊譽為“鐘乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間，鐘秀只應仙界有，人間獨一此洞天。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展3）
——**葬禮習俗是怎么樣的 (菁選2篇)
**葬禮習俗是怎么樣的1
**葬禮習俗(一)停尸
**人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或親人，要當即給亡人瞑其眼，合其口，順其手足，理其發(fā)須，還要整好尸體，把頭扶向右側(cè)。人逝世后不能停在睡覺的床上，有條件的要安排在通風涼爽的客堂大廳，如住房緊張或家境貧寒，可在客房地上鋪上席子或停尸床。將尸體安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必須使亡人頭北腳南仰臥。面稍向干西。并在尸體上要覆蓋一塊潔凈的白布單。與此同時，要派人分頭通知本坊教長及親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親。并在直系親屬中。推選出幾位有**能力和處理喪事經(jīng)驗的人，管好迎來送往、喪事費用等事情。
**葬禮習俗(二)善面
也叫探“埋體”(尸體)。這一程序相上干漢族向遺體告別。當阿旬、滿拉、親朋、鄉(xiāng)鄰來喪主家后，在向喪主和親屬表示哀悼后，到停尸房揭開亡人頭上覆蓋的白布單。看看面容。然后根據(jù)亡人的年齡、去逝的原因。多方而勸說喪主家不要過于悲哀和號淘大哭，講述人生客觀規(guī)律。**反對喪家拍胸抓發(fā)、跺腳喊叫的怨恨之哭。
在“善面”過程中，忌向亡人行鞠躬禮，忌喪家婦女、小孩跪在地上回禮。同時，如是夫妻一方死了，只許在亡人凈身前�！吧泼妗笨奁瑑羯硪院蟛辉S再看面容。
在人亡后若當天未能埋葬，還得“坐夜”，一般要請一位深明****義的**看守亡人。“坐夜”者要身上干凈(洗過大凈)，停尸的孩子要點上香燭直到天明.為了消磨時間，“坐夜”者要給喪主家的。
人講人世間的***，假惡丑，講****的智慧故事。勸人要行善事等等。在我國東北和其他一些地區(qū)，**“坐夜”時，還情教長給亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七竅米”，表示亡人不空見**，這種習俗是**對亡人表示的一種懷念，代亡人祈求**饒恕生前罪過的一種善良愿望。守夜的人不能睡覺，有的地方為防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人輪流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果換食。坐夜，忌大聲喧嘩，忌玩賠、打撲克。
**葬禮習俗(三)備殮
**俗稱縫“克番”。**的“克蕃”有兩個特點，一是從顏色上看，無論是哪個地區(qū)，都是白色的.，不用有色的布料。二是從選料質(zhì)量看，不分富貧貴賤一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其它高級面料。為什么**在備殮時要堅持這兩點呢?主要是受****的影響。****曾說：**最喜歡白色布，生者著白衣，死者穿白布做“克番”。
給亡人備“克番”，不是象有的人說的那樣，用一塊白布一裹就行。而是有的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國各地大體相同，但男女有別。男亡人用的殮服有三件：一是大殮，**俗稱“大臥單”，長短要略長于身，上各余出六七寸。二是小殮，**俗稱“小臥單，也叫“二單”，長短要如身，但上下兩頭不留余地，寬約四尺五寸。三是襯衣，**叫“格米素”或護心“斗娃”。長自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開縫，再加帽子一個，長共約九尺。
女亡人的殮服，比男的多兩件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。
**葬禮習俗(四)凈身
也叫“著水”或稱洗“埋宜臺”。凈身無論在**寺還是在喪主家，都要準備好浴床(一般是洗干凈的門板)、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離**寺較近的，都從寺里擔水，途中擔水人累了，可以由另一人替換，但水桶底不許落地。
凈身一般由三人承擔，即一人專門灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準備兩幅，洗上身時用一幅，洗下身時用一幅。洗時不許湯瓶落地，不用肥皂。凈身用的水，一般是事先煮好的皂角水，無皂角時，清水也可以，但一定是未經(jīng)任何污穢污染過的干凈水。凈身用的水床是專用的，一塊單人床板大小的木板，四邊應有約2厘米左右高的鑲邊，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地**寺均備有水床供人們使用。按教義，戰(zhàn)死疆場的戰(zhàn)士、斷氣后而生下孩子的產(chǎn)婦等，可免去著水之禮。
給亡人凈身，男女有別。男不洗女。女不洗男。但無論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人*時洗大凈一樣。洗下身時一般都要注意遮掩住羞體。**給亡人凈身，除了洗滌的三個人以外，其他人一律不得人內(nèi)。
亡人凈身后，將其尸移到準備好的“克番”布上，按照有關(guān)習俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠。并將腰部、頭、足都用白布帶子扎緊。女尸還要加裹胸和蓋頭。對在戰(zhàn)爭中為國為教**的**，免于洗禮，免于穿“克番”，允許著血衣埋葬。
在給亡人穿“克番”時，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅(qū)蟲，也是對死者懷念的表現(xiàn)。
在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的擔架)，入匣時用布單和其它物品遮住太陽。起靈時由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以換人，但匣子不許落地。不雇人抬靈，一般都由直系親屬擔任。
〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供親友前來吊唁望喪，不設(shè)靈堂，不設(shè)靈位祭品。***認為，人的生死由**主宰，因此理智忍耐、節(jié)制悲哀是十分必要的。前來哭嚎的人往往會受到在場人的勸導，但親人離世，一場痛哭還是免不了的。人亡故后，忌稱“死”字，一般以“無常”、“口還”、“歸真”等詞代稱，不能說“尸體”，稱之以“埋體”〈***語〉。在停放“埋體”的地方，嚴禁雞、狗等小動物進入，一般不允許打開穿布觀看亡者。
**葬禮習俗(五)殯禮
**稱站“折納則”。殯禮，是**喪葬中最重要的一個部分。凡參加殯禮的人必須洗大凈。殯禮的**者，一般都是由本坊**寺里的教長擔任，也有的根據(jù)亡人的遺囑來確定，不論輩份、地位，只要懂****規(guī)，在群眾中有較高的威信即可。
殯禮有的在喪主住宅院里進行，有的在院外選一塊*坦、干凈的地方進行。其形式頒禮拜差不多。先將尸體放在西邊，主持人靠近“埋體”站立，其他參加者脫鞋隨后排班站立，誦《***》有關(guān)片段，并舉意，求**饒恕活著的和已經(jīng)死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在***道路上，死就死在“伊瑪尼”的根基上。之后，向左右說“色倆目”。至此殯禮結(jié)束。**的殯禮一般不放在日出或日落進行。婦女不參加殯禮，不送葬。
**葬禮習俗(六)下葬
**的墳墓全部是南北方向，均呈長方形的一個坑，且口大底小。土質(zhì)堅硬的地方，墓深五至六尺。土質(zhì)較軟的地方，深約一丈左右。一般墳長六尺寬三尺。在坑底的西邊挖一個與墳坑*行的深洞，長約六尺，寬三尺，高三尺，其形狀，上面是弓形，下面是*的。這個小洞只要人能彎腰出入即可。在地下水位較高或易塌陷的沙灘上，一般只挖一個三尺左右的坑，同時準備一個無底石棒和木蓋，將尸體放入石槨中再加上木蓋，以免尸體被沙士掩埋。
下葬時，兩個人先到墳坑里，其中一個到小園洞里。然后打開木匣子，由四人將尸體緩緩放入墳坑，再慢慢送進小洞里。使尸體頭北腳南，仰臥，面向**(因圣地麥加在**的**)。之后，先用士坯壘好小洞口，然后填土掩埋墳坑。**的墳墓與漢族的不同，它不是圓墳，而是長墳。
在下葬的過程中，阿訇、滿拉為亡人念經(jīng)，其他送葬跪聽祈禱。喪主要為亡人散也貼，其數(shù)目數(shù)十元、數(shù)百元不等。有的喪主除了給送葬人散七貼以外，還要給每人散一頂***，并將亡人的衣物散給主持殯禮的人和洗廠的人。
在葬后的當晚，喪主還要請阿訇念經(jīng)“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走墳、干“爾埋里”，意欲搭救亡人，表示對亡人的懷念。
**對墳地很重視，一般都打漁或打墻圍起來，禁止在墳地周圍修牲口圈、廁所，更不允許任何人在墓地大小便。還禁止在墓地放牧，不許從墓地里取土，以防墳墓塌陷。
如以后〔遷墳〕需要遷葬時，挖開墳穴，取骨尸裝入白布口袋，葬入新墳。其間要念“亥亭”祈禱，還要舍散“乜提”。
**葬禮習俗是怎么樣的2
*葬禮習俗(一)停尸
*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或親人，要當即給亡人瞑其眼，合其口，順其手足，理其發(fā)須，還要整好尸體，把頭扶向右側(cè)。人逝世后不能停在睡覺的床上，有條件的要安排在通風涼爽的客堂大廳，如住房緊張或家境貧寒，可在客房地上鋪上席子或停尸床。將尸體安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必須使亡人頭北腳南仰臥。面稍向干西。并在尸體上要覆蓋一塊潔凈的白布單。與此同時，要派人分頭通知本坊教長及親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親。并在直系親屬中。推選出幾位有**能力和處理喪事經(jīng)驗的人，管好迎來送往、喪事費用等事情。
*葬禮習俗(二)善面
也叫探“埋體”(尸體)。這一程序相上干漢族向遺體告別。當阿旬、滿拉、親朋、鄉(xiāng)鄰來喪主家后，在向喪主和親屬表示哀悼后，到停尸房揭開亡人頭上覆蓋的白布單�？纯疵嫒荨Ｈ缓蟾鶕�(jù)亡人的年齡、去逝的原因。多方而勸說喪主家不要過于悲哀和號淘大哭，講述人生客觀規(guī)律。*反對喪家拍胸抓發(fā)、跺腳喊叫的怨恨之哭。
在“善面”過程中，忌向亡人行鞠躬禮，忌喪家婦女、小孩跪在地上回禮。同時，如是夫妻一方死了，只許在亡人凈身前。“善面”哭泣，凈身以后不許再看面容。
在人亡后若當天未能埋葬，還得“坐夜”，一般要請一位深明*教義的**看守亡人�！白埂闭咭砩细蓛�(洗過大凈)，停尸的孩子要點上香燭直到天明.為了消磨時間，“坐夜”者要給喪主家的。
人講人世間的*，假惡丑，講*的智慧故事。勸人要行善事等等。在我國東北和其他一些地區(qū)，*“坐夜”時，還情教長給亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七竅米”，表示亡人不空見*，這種習俗是*對亡人表示的一種懷念，代亡人祈求*饒恕生前罪過的一種善良愿望。守夜的人不能睡覺，有的地方為防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人輪流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果換食。坐夜，忌大聲喧嘩，忌玩賠、打撲克。
*葬禮習俗(三)備殮
*俗稱縫“克番”。*的“克蕃”有兩個特點，一是從顏色上看，無論是哪個地區(qū)，都是白色的.，不用有色的布料。二是從選料質(zhì)量看，不分富貧貴賤一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其它高級面料。為什么*在備殮時要堅持這兩點呢?主要是受*教的影響。*曾說：*最喜歡白色布，生者著白衣，死者穿白布做“克番”。
給亡人備“克番”，不是象有的人說的那樣，用一塊白布一裹就行。而是有的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國各地大體相同，但男女有別。男亡人用的殮服有三件：一是大殮，*俗稱“大臥單”，長短要略長于身，上各余出六七寸。二是小殮，*俗稱“小臥單，也叫“二單”，長短要如身，但上下兩頭不留余地，寬約四尺五寸。三是襯衣，*叫“格米素”或護心“斗娃”。長自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開縫，再加帽子一個，長共約九尺。
女亡人的殮服，比男的多兩件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。
*葬禮習俗(四)凈身
也叫“著水”或稱洗“埋宜臺”。凈身無論在*寺還是在喪主家，都要準備好浴床(一般是洗干凈的門板)、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離*寺較近的，都從寺里擔水，途中擔水人累了，可以由另一人替換，但水桶底不許落地。
凈身一般由三人承擔，即一人專門灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準備兩幅，洗上身時用一幅，洗下身時用一幅。洗時不許湯瓶落地，不用肥皂。凈身用的水，一般是事先煮好的皂角水，無皂角時，清水也可以，但一定是未經(jīng)任何污穢污染過的干凈水。凈身用的水床是專用的，一塊單人床板大小的木板，四邊應有約2厘米左右高的鑲邊，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均備有水床供人們使用。按教義，戰(zhàn)死疆場的戰(zhàn)士、斷氣后而生下孩子的產(chǎn)婦等，可免去著水之禮。
給亡人凈身，男女有別。男不洗女。女不洗男。但無論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人*時洗大凈一樣。洗下身時一般都要注意遮掩住羞體。*給亡人凈身，除了洗滌的三個人以外，其他人一律不得人內(nèi)。
亡人凈身后，將其尸移到準備好的“克番”布上，按照有關(guān)習俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠。并將腰部、頭、足都用白布帶子扎緊。女尸還要加裹胸和蓋頭。對在戰(zhàn)爭中為國為教**的*，免于洗禮，免于穿“克番”，允許著血衣埋葬。
在給亡人穿“克番”時，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅(qū)蟲，也是對死者懷念的表現(xiàn)。
在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的擔架)，入匣時用布單和其它物品遮住太陽。起靈時由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以換人，但匣子不許落地。不雇人抬靈，一般都由直系親屬擔任。
〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供親友前來吊唁望喪，不設(shè)靈堂，不設(shè)靈位祭品。*認為，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、節(jié)制悲哀是十分必要的。前來哭嚎的人往往會受到在場人的勸導，但親人離世，一場痛哭還是免不了的。人亡故后，忌稱“死”字，一般以“無�！�、“口還”、“歸真”等詞代稱，不能說“尸體”，稱之以“埋體”〈*語〉。在停放“埋體”的地方，嚴禁雞、狗等小動物進入，一般不允許打開穿布觀看亡者。
*葬禮習俗(五)殯禮
*稱站“折納則”。殯禮，是*喪葬中最重要的一個部分。凡參加殯禮的人必須洗大凈。殯禮的**者，一般都是由本坊*寺里的教長擔任，也有的根據(jù)亡人的遺囑來確定，不論輩份、地位，只要懂*教規(guī)，在群眾中有較高的威信即可。
殯禮有的在喪主住宅院里進行，有的在院外選一塊*坦、干凈的地方進行。其形式頒禮拜差不多。先將尸體放在西邊，主持人靠近“埋體”站立，其他參加者脫鞋隨后排班站立，誦《*》有關(guān)片段，并舉意，求*饒恕活著的和已經(jīng)死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊瑪尼”的根基上。之后，向左右說“色倆目”。至此殯禮結(jié)束。*的殯禮一般不放在日出或日落進行。婦女不參加殯禮，不送葬。
*葬禮習俗(六)下葬
*的墳墓全部是南北方向，均呈長方形的一個坑，且口大底小。土質(zhì)堅硬的地方，墓深五至六尺。土質(zhì)較軟的地方，深約一丈左右。一般墳長六尺寬三尺。在坑底的西邊挖一個與墳坑*行的深洞，長約六尺，寬三尺，高三尺，其形狀，上面是弓形，下面是*的。這個小洞只要人能彎腰出入即可。在地下水位較高或易塌陷的沙灘上，一般只挖一個三尺左右的坑，同時準備一個無底石棒和木蓋，將尸體放入石槨中再加上木蓋，以免尸體被沙士掩埋。
下葬時，兩個人先到墳坑里，其中一個到小園洞里。然后打開木匣子，由四人將尸體緩緩放入墳坑，再慢慢送進小洞里。使尸體頭北腳南，仰臥，面向**(因圣地麥加在*的**)。之后，先用士坯壘好小洞口，然后填土掩埋墳坑。*的墳墓與漢族的不同，它不是圓墳，而是長墳。
在下葬的過程中，阿訇、滿拉為亡人念經(jīng)，其他送葬跪聽祈禱。喪主要為亡人散也貼，其數(shù)目數(shù)十元、數(shù)百元不等。有的喪主除了給送葬人散七貼以外，還要給每人散一頂***，并將亡人的衣物散給主持殯禮的人和洗廠的人。
在葬后的當晚，喪主還要請阿訇念經(jīng)“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走墳、干“爾埋里”，意欲搭救亡人，表示對亡人的懷念。
*對墳地很重視，一般都打漁或打墻圍起來，禁止在墳地周圍修牲口圈、廁所，更不允許任何人在墓地大小便。還禁止在墓地放牧，不許從墓地里取土，以防墳墓塌陷。
如以后〔遷墳〕需要遷葬時，挖開墳穴，取骨尸裝入白布口袋，葬入新墳。其間要念“亥亭”祈禱，還要舍散“乜提”。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展4）
——laugh down具體是怎么樣翻譯的3篇
laugh down具體是怎么樣翻譯的1
英 [lɑ:f daun] 美 [l?f da?n]
laugh down 基本解釋
以輕蔑的笑打斷; 以笑拒絕
laugh down具體是怎么樣翻譯的2
1. She wanted this particular kind of dolls because the doll could lie down on the floor and laugh after being tickled.
2. Slow down and you may have a good laugh as you go against the grain.
3. Add a star if people falling down in the snow is all it takes to make you laugh.
4. This is something she's been doing for a laugh since she was a child, passed down from her mother.
5. Simmons said that the success was down to the radical nature of the books, which are designed to make the children laugh.
6. Its a good thing i think, if they build something silly you can laugh about them, and in another five years they will be knocked down again.
7. Summer is always so enthusiastic, glad to embrace the laugh of profusion, spring with fruit wine with sweet, listening to the sounds, let the dry wind noise, also let know ChiHeXiang miles a frog, clinging to a warm season until the float down a yellow.
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展5）
——quite too的漢語翻譯是怎么樣的3篇
quite too的漢語翻譯是怎么樣的1
英 [kwait tu:] 美 [kwa?t tu]
quite too 基本解釋
簡直太…
quite too的漢語翻譯是怎么樣的2
1. " Quite frankly I think we are all too excited and nervous about this budget issue, " he said.
2. Yesterday it was quite hard for me to get to sleep as I was thinking too much about what might happen.
3. If they invest too early, they can go broke trying to create a market for which customers aren't quite ready.
4. Quite a few netizens who claimed they were motorists held the punishments levied on violating pedestrians as being too meagre to teach them a lesson.
5. The mackerel marinade was a bit too sweet and the fried rice not quite fragrant enough.
6. They can still perform light duties and because of experience they can be quite effective, too.
7. The survey was quite plausible as it too predicted that this would happen in about 2020.
8. These sentences might sound quite polite to Chinese people but British people could feel they are too direct and not very polite.
9. Arsenal were not quite as impressive but still proved too strong for Bolton.
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展6）
——上班的模式是怎么樣的3篇
上班的模式是怎么樣的1
也就是“996”是上班時間從早上9點到晚上9點，一周工作6天，通俗來說，就是上班時間比較長，每天將近工作12個小時以上。
工作，是一個漢語詞語，具有動詞、名詞兩種詞性。作為動詞用有操作、行動、運轉(zhuǎn)、運作等意思。
作為名詞用有工程、制作、業(yè)務、任務、職業(yè)、從事各種手藝的人等意思。工作的概念是勞動生產(chǎn)，主要是指勞動。
一個人的工作是他在社會中所扮演的角色。
在****國家，工作是社會分工中每個勞動者體現(xiàn)社會價值和自我價值的角色定位。所謂工作就是勞動者通過勞動（包括體力勞動和腦力勞動）將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)換為生活資料以滿足人們生存和繼續(xù)社會發(fā)展事業(yè)的過程。
一個人從事什么工作，由其所處社會環(huán)境和個人能力(包括認知)共同決定，因此不能用有色眼鏡去看一個人所從事的工作。
上班的模式是怎么樣的2
996工作模式
“996”指的是上班時間從早上9點到晚上9點，一周工作6天，通俗來說，就是上班時間比較長，每天將近工作12個小時以上，每周只有1天可以休息�！�996”是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)加班的代名詞，即*時上班時間長、周末也要加班的現(xiàn)象。一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司早已實施了996的做法，由于壓力大上班時間長，長期積壓下來許多員工受不住而因此離職。
從理論上來說，沒有人愿意接受這種所謂的“996工作模式”，但是總有人出于生活的無奈，不得不對這種工作模式屈服，因為你不干會有人干，大家出來謀生太不容易了，現(xiàn)在是一個找工作很難的時代。面對互聯(lián)網(wǎng)公司的996加班模式，比的是身體素質(zhì)。有網(wǎng)友評論說：“年薪三十萬又有什么用，身體垮了有什么意義？頸椎病、腰間盤突出、脂肪肝......很多問題都是因為上班太猛，加班過勞�！碑斎唬瑢τ谀切┙�(jīng)濟條件稍好的人來說，再或者身體已經(jīng)扛不住的人來說，放棄996工作模式（哪怕工資最高）我認都是明智的選擇。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展7）
——麗江酒文化是怎么樣的3篇
麗江酒文化是怎么樣的1
云南各民族都有飲酒的習慣，正所謂“無酒不成席”，人們在婚慶節(jié)日，紅白喜事的時候都用會飲酒的方式來且興，沒酒也成為人人表達情感喜怒哀樂的中介物，云南**樸醇厚、直率豪爽、寬容大度、富有包容性的性格特質(zhì)大概與酒文化有關(guān)。
在云南不同地區(qū)、不同民族基本都有自己的酒，如壩區(qū)民眾多釀制和飲用水酒和米酒，高原發(fā)表區(qū)民眾則釀制和飲用玉米酒和高粱酒。怒族、傈僳族群眾喜歡杵酒，普米族、摩梭人喜歡酥里馬，瑤族喜歡用木薯釀制的水酒，白族喜歡鶴慶生產(chǎn)的乾酒，納西族喜歡用玉龍雪山雪山釀制的窖酒。云南的名酒有墨江酒廠生產(chǎn)的紫米封缸酒、麗江窖酒、彌勒紅酒公司生產(chǎn)的云南紅以及開遠市果酒石生產(chǎn)的六果液。
*只有一個云南高原，地球只有一條北回歸線。獨特的地理環(huán)境孕育了獨一無二的作物，于是，帶有明顯標志的地域特色酒在這里產(chǎn)生。高寒地區(qū)盛產(chǎn)青稞，北回歸線的紫米帶著太陽的溫暖與煦香，滇橄欖只生長在海拔2000米以上的向陽山坡，食用玫瑰需要高原的充足陽光和純凈空氣的滋潤，世界上釀酒的最好的'水是純凈雪山上流下的清冽雪水，是一路叮當作響的清澈山泉……當它們與凌烈的酒精相遇，是獨一無二的佳釀，是無處可覓的感受。
麗江酒文化是怎么樣的2
1、親三：
即座中人報數(shù)，遇有三倍數(shù)者或尾數(shù)為三者，以筷子敲桌代替報數(shù)，錯者罰飲一杯。
2、幸運大白鯊：
幸運大白鯊的構(gòu)造非常簡單，但玩起來卻趣味無窮。方法是將大白鯊的嘴掰開，然后按它的下排牙齒，這些牙齒中只有一顆會牽動鯊魚嘴，使其合上，如果您按到這一顆，鯊魚嘴會突然合上，咬住您的手指。當然，鯊魚牙是軟塑料做的，不會“咬”痛您的。您可以在酒桌上把它作為賭運氣的酒具，幾個人輪流按動，如果被鯊魚咬到則罰酒。
3、猜牙簽：
由一個人在手中握著N根牙簽，這個N小于等于桌上的人數(shù)，也可以沒有。然后請大家猜他手中的牙簽數(shù)。每個人猜的數(shù)目必須是不一樣的哦。誰說對了，誰就喝酒。要是沒有人說對，拿著牙簽的人就喝酒。
4、我猜，我猜，我猜猜猜：
大家玩得最樂。道具信手拈來，是桌上的筷子。拿來，掰成四段，擇任意數(shù)目(不得空手)放在手里，讓其他人猜***幾段。有人猜中，喝酒半杯，道具轉(zhuǎn)入其人手中;無人猜中，執(zhí)物者自飲，繼續(xù)出手。
5、開火車：
在開始之前，每個人說出一個地名，**自己。但是地點不能重復。游戲開始后，假設(shè)你來自**，而另一個人來自上海，你就要說：“**的火車就要開�！贝蠹乙黄饐枺骸巴拈_?”你說：“上海開”。那**上海的那個人就要馬上反應接著說：“上海的火車就要開�！比缓蟠蠹乙黄饐枺骸巴拈_?”再由這個人選擇另外的游戲?qū)ο螅f：“往某某地方開�！比绻麑Ψ缴杂羞t疑，沒有反應過來就輸了。
6、擲骰子：
兩人參加，各拿一副骰子，每副五粒。分別擲后猜兩副骰子的總點數(shù)，一點為**點，可以**任何的點數(shù)，輪流叫點，越叫越高，猜中者為贏，最后猜高者為輸，罰酒。此游戲有可多人參與，點數(shù)相應增高。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展8）
——實習證明的格式是怎么樣的3篇
實習證明的格式是怎么樣的1
茲有__________________________________學校_______________________專業(yè)_________同學于_________年_________月_________ 日至_________年_________月_________日在________________________________公司實習 該同學的實習職位是___________________。
該學生實習期間工作認真,在工作中遇到不懂的地方,能夠虛心向富有經(jīng)驗的前輩請教。實習時間,服從實習安排,完成實習任務.尊敬實習單位人員.并能與公司同事和睦相處,與其一同工作的.員工都對該學生的表現(xiàn)予以肯定.特此證明.
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?______________________________(實習單位蓋章)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?_______年_____月_____日
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展9）
——導致沒有桃花的風水是怎么樣的
導致沒有桃花的風水是怎么樣的1
桃花位上煞氣重
對于十二生肖而言，每個生肖都有其桃花方位。在家居擺設(shè)上，各生肖的桃花方位應以整潔，干凈為好。如果桃花位上堆滿了雜物，亂七八糟，或者有“煞氣”重的擺設(shè)物，都會營造一個不良的氣場，從而影響到桃花的運程。
擺放冷色調(diào)的家居
每個人都有自己喜歡的顏色，各不相同，但是家居顏色對桃花運有著一定的影響。有些人尤愛冷色調(diào)，但是其實冷色調(diào)不單只會給人壓力，還會扼殺桃花的，建議多用暖色調(diào)，能招桃花，也能緩解疲勞。
床上燈的形狀
若床位上方有燈，或是燈是直豎形狀的，建議干凈換掉或拆除，這種形狀的燈，就好像是要把身體切開，也就是**把桃花切斷了的意思。床上的燈最好是圓形或是方形的，這樣一來則不會影響到桃花運。
正東或者正西擺放著“兇器”
正東和正西都是桃花位，若桃花不順或者沒桃花，可以回家看看是否在這兩個位置擺有帶刺的物品或利器以及一些笨重家具，如果有的話，快快把它們收拾掉，這可是**的影響了你的桃花運。
床頭靠窗，夜晚不關(guān)
很多人的臥室中，都是喜歡床靠窗，或夜晚不關(guān)窗睡覺，原因是說，這樣一來空氣好流通。在風水上床頭不宜靠窗，這容易造成單身的家居風水，并且夜晚不關(guān)窗，也會破壞到主人的桃花運。床頭宜靠墻，**有靠山的意思，女人的靠山就是丈夫，因此還處于單身的朋友，最好要改改床位風水了。
床上堆滿書本雜物
有些書蟲會喜歡把書疊放在床上，閱讀拿取方便，而有些人則喜歡把雜物堆在床上。要知道床是人休息的地方，床上除了可以讓人睡覺之外，多余的空間還可以容納桃花。讓書本雜物占去桃花的位置，相當于“趕走”桃花，造成“孤寡”之象，不容易招惹桃花，也有排斥桃花之意。
*葬禮習俗是怎么樣的3篇（擴展10）
——成功的面試是怎么樣的
成功的面試是怎么樣的1
面試時，第一印象是很重要的。之前每一期提到的每一個技巧，其實都在著重如何包裝應征者，務求將最好的一面展現(xiàn)出來，給人一個最好的印象，突出自己，沖出重圍。
第一印象確實非常重要，尤其當首次面試的主考官不夠?qū)I(yè)時，第一印象幾乎決定了你這次面試的成敗。
但第一印象的形成，往往是由很多微小之處組合而成。在獲得面試機會后，從衣著、到時間、到面談的技巧、發(fā)問的問題等，均有很多渠道教你如何準備，但卻很少人提及如何去填表。 應征者通常會被要求實時填寫一份該公司的求職表或其它名稱的類似表格，把這份表填好未必會給人留下一個好印象，但相反卻會令人留下壞印象。
首先要說的，是填表所花的時間，最好掌握在十至十五分鐘之內(nèi)，除非表格特別長，否則會給人一個欠缺效率的印象。如表格特別長，有時可以詢問派表格的人，是否有些欄目可以填得比較簡略，諸如過往的工作經(jīng)驗已更詳細地列在履歷表中。
第二，必須留意自己曾翻閱表格內(nèi)的每一欄及每一頁，實在見過不少人漏填中間一頁，甚或不知何故跳欄 — 即中間漏了一欄沒填；更多的人是漏了簽名，很多表格會把聲明及簽名放在最后，亦有放在第一頁的，但幾乎每份這類表格都需要簽名確認，漏填任何一欄都會給人粗心大意的感覺。跟著就是筆的顏色及筆跡。字跡的美丑當然不可能變更，但起碼要整齊，讓人能清楚看到。
雖然是很基本的常識，但卻不是人人留意去做。此外，筆的顏色亦幫助不少，面試時最好自己帶備原子筆，除非對方表格上注明，否則最好避免用黑色筆或線條很粗的筆填寫。
因為粗黑的筆跡，很容易給人一種污糟、不整齊的感覺；如果加上筆咀過粗，墨色未干，印到對面一頁的話，更形邋遢；如果不巧再印在主考官的手上，未見其人，先見其表，肯定**皺眉。
此外再提一提，填表時不應用顏色或有香味的筆填寫，諸如淺綠色、粉紫色等等，雖然很特出而且是你的至愛，但給人不夠誠意及不懂分輕重、不成熟的感覺。另外，淺黑色或很淺的藍色亦會扣印象分，給人虛浮的感覺。
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