《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析1
原文：
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
譯文：
清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
注釋：
⑴測：一作“極”。
�、齐[處：隱居的地方。唯：只有。
�、仟q：還，仍然。
�、人蓿罕扔饕轨o花影如眠。
�、伤幵海悍N芍藥的庭院。滋：生長著。
�、视啵何摇Ｖx時(shí)：辭去世俗之累。
�、他[鶴：古常指仙人的禽鳥。群：與……為伍。
賞析：
常建這首《宿王昌齡隱居》詩載于《全唐詩》卷一百四十四。下面是原**大學(xué)教授倪其心先生對此詩的賞析。
這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建**作品。
此詩題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地。王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即此詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)，就近到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯(lián)寫王昌齡隱居所在�！吧畈粶y”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中**”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！币蚨街邪自票阊貫殡[者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也。”這樣理解，也具情趣。
中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院里蒔藥，見出他的為人和情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨(dú)的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。到院里散步，看見王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好。因?yàn)榫脽o人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這再一次暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時(shí)，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。
末聯(lián)便寫自己的歸志�！胞[鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個(gè)“亦”字，很妙。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思。其實(shí)，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》，“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善于在*易地寫景中蘊(yùn)含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達(dá)，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。但手法又只是*實(shí)描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅?cè)嗽趥魃�，藝術(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派。
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《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展1）
——《宿王昌齡隱居》原文及翻譯賞析3篇
《宿王昌齡隱居》原文及翻譯賞析1
原文：
清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
譯文
清溪的水深不可測，隱居的地方只見一片白云。松林間露出微微的月光，清亮的光輝好像是為了你而發(fā)出。茅亭外，夜靜悄悄的，花影像睡著了一樣，種藥的院子里滋生出苔紋。我也要離開塵世隱居，到西山與鸞鶴作伴。
注釋
1、唯：只有。
2、宿：比喻夜靜花影如眠。
3、余：我。
4、謝時(shí)：辭去世俗之累。
5、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。
6、群：與……為伍。
7、隱處：隱居的地方。
8、藥院：種芍藥的庭院。
9、滋：生長著。
賞析：
詩人細(xì)致地描繪了王昌齡隱居之處的自然景色，贊頌了王昌齡的清高品格和隱居生活的高尚情趣。全詩描述*實(shí)，意味含蓄，發(fā)人聯(lián)想，*易的寫景中蘊(yùn)含著比興寄喻。
這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。
全詩善于在*易的寫景中，蘊(yùn)含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想�！懊┩に藁ㄓ埃幵鹤烫y”可見煉字功深，又可作對仗效法。[2]這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建**作品。
常建和王昌齡是開元十五年（727）同科進(jìn)士及第的'宦友和好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。常建“淪于一尉”，只做過盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山，即西山。王昌齡雖然仕途坎坷，卻并未退隱。題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地。
王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即本詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)，就近到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯(lián)寫王昌齡隱居所在�！吧畈粶y”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中**”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白云便沿為隱者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也�！边@樣理解，也具情趣。
中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院里蒔藥，見出他的為人和情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨(dú)的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。到院里散步，看見王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好。因?yàn)榫脽o人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這再一次暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時(shí)，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。
末聯(lián)便寫自己的歸志。“鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個(gè)“亦”字，很妙。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思。其實(shí)，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》，“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善于在*易地寫景中蘊(yùn)含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達(dá)，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。但手法又只是*實(shí)描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅?cè)嗽趥魃�，藝術(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展2）
——宿王昌齡隱居翻譯賞析3篇
宿王昌齡隱居翻譯賞析1
作者： 常建
清溪深不測，隱處惟孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
宿王昌齡隱居翻譯賞析2
1、宿：比喻夜靜花影如眠。
2、謝時(shí)：辭去世俗之累。
3、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。
4、群：與……為伍。
宿王昌齡隱居翻譯賞析3
清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展3）
——宿王昌齡隱居原文翻譯及賞析3篇
宿王昌齡隱居原文翻譯及賞析1
原文：
清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
譯文
清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
注釋
⑴測：一作“極”。
�、齐[處：隱居的地方。唯：只有。
⑶猶：還，仍然。
�、人蓿罕扔饕轨o花影如眠。
⑸藥院：種芍藥的庭院。滋：生長著。
�、视啵何�。謝時(shí)：辭去世俗之累。
�、他[鶴：古常指仙人的禽鳥。群：與……為伍。
賞析：
常建這首《宿王昌齡隱居》詩載于《全唐詩》卷一百四十四。下面是原**大學(xué)教授倪其心先生對此詩的賞析。
這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建**作品。
此詩題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地。王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即此詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)，就近到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯(lián)寫王昌齡隱居所在�！吧畈粶y”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中**”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！币蚨街邪自票阊貫殡[者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也�！边@樣理解，也具情趣。
中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院里蒔藥，見出他的為人和情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨(dú)的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。到院里散步，看見王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好。因?yàn)榫脽o人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這再一次暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時(shí)，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。
末聯(lián)便寫自己的歸志�！胞[鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個(gè)“亦”字，很妙。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思。其實(shí)，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》，“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善于在*易地寫景中蘊(yùn)含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達(dá)，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。但手法又只是*實(shí)描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅?cè)嗽趥魃瘢囆g(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展4）
——宿新市徐公店原文翻譯及賞析3篇
宿新市徐公店原文翻譯及賞析1
宿新市徐公店 宋朝
楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。(新綠 一作：花落)
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
《宿新市徐公店》譯文
稀稀落落的籬笆旁，一條小路通向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花瓣紛紛飄落，新葉剛剛長出還未形成樹蔭。
小孩子奔跑著追趕黃蝴蝶，可是蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了。
《宿新市徐公店》注釋
籬：籬笆。
疏疏：稀疏。
徑：小路。
陰：樹葉茂盛濃密而形成的樹蔭。
急走：奔跑。走，跑的意思。
《宿新市徐公店》賞析
這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，描繪了一幅春意盎然的景象。
第一句是純景物的靜態(tài)描寫。籬笆和小路，點(diǎn)明這是農(nóng)村，“籬落”是有寬度的，用“疏疏”指出它的狀態(tài)，顯見***間隔，才能看見籬笆外面的山道�！耙粡缴睢保砻魃降乐挥幸粭l，并且很長很長，延伸向遠(yuǎn)方。寬廣的籬落與窄小的一徑相對照，稀稀疏疏與綿綿長長相對照，互相映襯，突出了農(nóng)村清新與寧靜。
第二句也是純景物的靜態(tài)描寫。路旁，樹枝上的桃花、李花已經(jīng)落了，但樹葉還沒有長得茂密，展示出農(nóng)村自然、樸素的風(fēng)貌。
第三句是人物動態(tài)描寫�！凹弊摺迸c“追”相結(jié)合，兒童們那種雙手撲撲打打，兩腳跌跌撞撞追蝶的興奮、歡快場面就歷歷在目了，反映了兒童們的天真活潑。
第四句，菜花是黃的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飛入這黃色的海洋里，自然是無處尋了。讀者可以想象，這時(shí)兒童們東張西望，四處搜尋的焦急狀態(tài)，以及搜尋不著的失望情緒等等，更表現(xiàn)出兒童們的天真和稚氣。
本詩通過對春末夏初季節(jié)交替時(shí)景色的描寫，體現(xiàn)了萬物勃發(fā)的生命力。全詩所攝取的景物極為*淡，所描繪人物的活動也極為*常，但由于采取景物與人物相結(jié)合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧靜清新的暮春風(fēng)光。
《宿新市徐公店》創(chuàng)作背景
這是組詩中的第二首。這組詩當(dāng)作于宋光宗紹熙三年（公元1192年）。彼時(shí)楊萬里正任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，任所是在建康（今江蘇南京）。詩題中的“新市”，是當(dāng)時(shí)一處城鎮(zhèn)，在今浙江德清東北，位于臨安（今浙江杭州）與建康之間。這里水陸環(huán)繞，舟車通利，是作者離開臨安去建康任所，或從建康返回臨安述職的必經(jīng)之地。作者途經(jīng)這里，略作停留，短期借宿，見景生情，有感而發(fā)，于是賦寫這組詩。
宿新市徐公店原文翻譯及賞析2
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
翻譯
籬笆稀稀落落，一條小路通向遠(yuǎn)方，樹上的花瓣紛紛飄落，新葉長出還尚未形成樹陰。
小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶飛入菜花就再也找不到了。
注釋
籬：籬笆。
疏疏：稀疏。
徑：小路。
陰：樹葉茂盛濃密而形成的樹蔭。
急走：奔跑。
賞析
這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，描繪了一幅春意盎然的景象。
第一句是純景物的靜態(tài)描寫�；h笆和小路，點(diǎn)明這是農(nóng)村，“籬落”是有寬度的，用“疏疏”指出它的狀態(tài)，顯見***間隔，才能看見籬笆外面的山道�！耙粡缴睢保砻魃降乐挥幸粭l，并且很長很長，延伸向遠(yuǎn)方。寬廣的籬落與窄小的一徑相對照，稀稀疏疏與綿綿長長相對照，互相映襯，突出了農(nóng)村清新與寧靜。
第二句也是純景物的靜態(tài)描寫。路旁，樹枝上的桃花、李花已經(jīng)落了，但樹葉還沒有長得茂密，展示出農(nóng)村自然、樸素的風(fēng)貌。
第三句是人物動態(tài)描寫�！凹弊摺迸c“追”相結(jié)合，兒童們那種雙手撲撲打打，兩腳跌跌撞撞追蝶的興奮、歡快場面就歷歷在目了，反映了兒童們的天真活潑。
第四句，菜花是黃的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飛入這黃色的海洋里，自然是無處尋了。讀者可以想象，這時(shí)兒童們東張西望，四處搜尋的焦急狀態(tài)，以及搜尋不著的失望情緒等等，更表現(xiàn)出兒童們的天真和稚氣。
本詩通過對春末夏初季節(jié)交替時(shí)景色的描寫，體現(xiàn)了萬物勃發(fā)的生命力。全詩所攝取的景物極為*淡，所描繪人物的活動也極為*常，但由于采取景物與人物相結(jié)合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧靜清新的早春風(fēng)光。
創(chuàng)作背景
這首詩作于宋光宗紹熙三年（1192年）。詩人在外出的旅途中，經(jīng)過新市，住在一間姓徐的人開設(shè)的客店里，農(nóng)村美麗的風(fēng)光和兒童嬉戲的情景，深深吸引了他，觸發(fā)了他的詩興。
宿新市徐公店原文翻譯及賞析3
原文
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
翻譯
在稀稀疏疏的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長出，樹葉稀疏還不茂密，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追捕翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到一片金燦燦的菜花叢中，孩子們再也找不到它們了。
暮春四月，已是春末夏初、鳥語花香之時(shí)，我怎么抵制得了春天美好的**！沐著晚風(fēng),踏著春光欣然前往鄉(xiāng)村。當(dāng)最后一抹晚霞落山時(shí)，終于來到了山村--新市。哦，累了，就在這家徐公開的店住下吧!第二天**，陣陣清脆的鳥鳴把我從睡夢中喚醒，映入眼簾的是那通向遠(yuǎn)方的小徑和小徑兩邊稀稀落落的籬笆以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那金燦燦的油菜花。我情不自禁地走出小屋踏上小徑悠閑地漫起步來。曾經(jīng)興旺一時(shí)的桃花、杏花早已凋落。而路旁的幾株楊樹，每一個(gè)樹枝上都吐著嫩綠的新葉，葉上晶瑩的露珠兒在清晨的陽光下熠熠閃光；那邊的柳樹垂下的無數(shù)條綠絲絳在柔和的春風(fēng)中飄蕩；鳥兒在枝頭上唱著動聽的歌曲；小草搖晃著腦袋，好像是在跳春之舞……��！真是令人陶醉。菜園里那盛開的油菜花，正盡情舒展著粉嫩嫩的花瓣，迎著陽光拂著春風(fēng)，好不熱鬧！突然，一陣銀鈴般的笑聲像強(qiáng)磁力的吸鐵石把我的目光吸了過去。原來是一群可愛的頑童正在捕蝶。這時(shí)，有一只蝴蝶落在了菜花上，一個(gè)小女孩躡手躡腳地走近它，閃電般地抓住了它。那個(gè)女孩拿著蝴蝶在同伴面前炫耀著，由于興奮過度，她的手一松，機(jī)靈的蝴蝶哧溜飛走了。等女孩反應(yīng)過來，蝴蝶早已飛入菜花叢找不到了。她彎下身子在花叢中仔細(xì)尋找著蝴蝶，她找啊，找啊，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了。
注釋
宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn)。新市又為宋代釀酒中心，*在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家開的酒店名。（公：古代對男子的尊稱）。
籬落：籬笆。
疏疏：稀稀疏疏。
一徑：一條小的路。
深：深遠(yuǎn)。
樹頭：樹枝頭上。
花落：花落下。
未：沒有。
陰：樹葉茂盛濃密。
急走：奔跑著、快追。
黃蝶:黃顏色的蝴蝶。
無處：沒有地方
尋：尋找、找尋。
賞析
這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌。描繪了一幅春意盎然的景象和天真可愛的兒童，頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”點(diǎn)出兒童捕蝶時(shí)候快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路�；h笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未長出的春意盎然的美圖。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展5）
——逢雪宿芙蓉山主人原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
逢雪宿芙蓉山主人原文翻譯及賞析1
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
譯文
暮色蒼茫，更覺前行山路遙遠(yuǎn)。天寒地凍，倍覺投宿人家清貧。
忽然聽得柴門狗叫，應(yīng)是主人風(fēng)雪夜歸。
注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
鑒賞
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！疤旌孜葚殹保褐魅思液喡拿┥幔诤懈@得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景�！安耖T聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼�。表達(dá)了詩人對勞動人民清貧生活的.同情。
反客為主
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當(dāng)代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問題是兩個(gè)，一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。”（《唐詩鑒賞辭典》406頁）此詩不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
逢雪宿芙蓉山主人原文翻譯及賞析2
逢雪宿芙蓉山主人原文
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
翻譯/譯文
�。�1）芙蓉山：地名。在今湖南寧鄉(xiāng)境內(nèi)。
（2）蒼山：青黑色的山。
（3）白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。
（4）吠：狗叫。
（5）夜歸：夜晚歸來。
（6）貧：在這里指少。
注釋
夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠(yuǎn)。天氣寒冷，使這所簡陋的茅屋顯得更加清貧。半夜里一陣犬吠聲把我驚醒，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門！
賞析/鑒賞
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。
前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！鞍孜荨�，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮�！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止�！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。
這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認(rèn)為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
逢雪宿芙蓉山主人原文翻譯及賞析3
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
譯文
暮色蒼茫，更覺前行山路遙遠(yuǎn)。天寒地凍，倍覺投宿人家清貧。
忽然聽得柴門狗叫，應(yīng)是主人風(fēng)雪夜歸。
注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的.情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
鑒賞
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮�！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景�！安耖T聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止�！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼�。表達(dá)了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
反客為主
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當(dāng)代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問題是兩個(gè)，一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面�！保ā短圃婅b賞辭典》406頁）此詩不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展6）
——聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄原文、翻譯及賞析 (菁選2篇)
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄原文、翻譯及賞析1
原文：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
翻譯：
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
注釋：
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗**，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
�、茥罨ǎ毫酢Ｗ右�(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
�、驱垬�(biāo)：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。
⑷與：給。
�、呻S風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代*西南地區(qū)****曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過*，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族**縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
賞析：
這首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣（今湖南省黔陽縣）尉，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄原文、翻譯及賞析2
原文：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
譯文
在柳絮落完，子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽說您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
注釋
王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗**，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，在今湖南省懷化市一帶。
楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。
楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
龍標(biāo)：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。
五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭議。
與：給。
隨風(fēng)：一作“隨君”。
夜郎：漢代*西南地區(qū)****曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過*，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族**縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
賞析：
[1]一作“揚(yáng)州花落”
【龍標(biāo)】今湖南黔陽，唐時(shí)甚僻
【左遷】古尊右卑左，即貶官
【五溪】湘黔接壤的辰、酉、巫、武、沅溪
【夜郎】此在沅陵境
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、舷、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對的。
這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情�。�
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種**來獲得預(yù)期的效果。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展7）
——清人原文、翻譯及賞析
清人原文、翻譯及賞析1
原文：
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
譯文
清邑**駐在彭，駟馬披甲真威風(fēng)。兩矛裝飾重纓絡(luò)，黃河邊上似閑庭。
清邑**駐在消，駟馬披甲威又驕。兩矛裝飾野雞毛，黃河邊上自逍遙。
清邑**駐在軸，駟馬披甲任疾跑。左轉(zhuǎn)身子右拔刀，軍中好像準(zhǔn)備好。
注釋
1.清人：指鄭國大臣高克帶領(lǐng)的清邑的士兵。清，鄭國之邑，一說衛(wèi)國邑名，在今河南省中牟縣西。
2.彭：鄭國地名，在黃河邊上。
3.駟（sì）介：一車駕四匹披甲的馬。介：甲。旁旁：同“彭彭”，馬強(qiáng)壯有力貌。一說行走、奔跑貌。
4.二矛：酋矛、夷矛，插在車子兩邊。重（chóng）英：以朱羽為矛飾，二矛樹車上，遙遙相對，重疊相見。重，重疊。英，矛上的纓飾。
5.翱（áo）翔：游戲之貌。
6.消：黃河邊上的鄭國地名。
7.鑣（biāo）鑣：英勇威武貌。
8.喬：借為“鷮（jiāo）”，長尾野雞，此指矛上裝飾的鷮羽毛。
9.逍遙：閑散無事，駕著戰(zhàn)車游逛。
10.軸：黃河邊上的鄭國地名。
11.陶陶：和樂貌。一說馬疾馳之貌。
12.左旋右抽：御者在車左，執(zhí)轡御馬；勇士在車右，執(zhí)兵擊刺。旋，轉(zhuǎn)車。抽，拔刀。
13.中軍：即“軍中”。一說指古三軍之中軍主帥。作好：容好，與“翱翔”“逍遙”一樣也是連綿詞，指武藝高強(qiáng)。一說做好表面工作，指裝樣子，不是真要抗拒敵人。
賞析：
鑒賞
這是一首辛辣的諷刺詩。在此詩作者眼中，高克帶領(lǐng)的部隊(duì)，戰(zhàn)馬披甲，不可謂不雄壯；戰(zhàn)車插矛，不可謂不威武�？墒乔逡氐氖勘鴧s不是在為抵御敵人隨時(shí)可能的入侵而認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，卻在河上***逛，耍弄刀槍；身為將帥的高克也閑來無事，只是以練武來消磨時(shí)光而已。此詩諷刺的對象是高克，而最終深深斥責(zé)的是**公的昏庸。
至于為什么說諷刺的矛頭最終是對準(zhǔn)**公，古代有一位論者分析得很有道理：“人君擅一國之名寵，生殺予奪，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而誅之可也。情狀未明，黜而退之可也。愛惜其才，以禮馭之亦可也。烏可假以兵權(quán)，委諸竟上（邊境），坐視其離散而莫之恤乎！《春秋》書曰：‘鄭棄其師�！湄�(zé)之深矣！”（朱熹《詩集傳》引胡氏語）�？傊诘钟鈹持畷r(shí)，**公因討厭高克反而派他帶領(lǐng)清邑士兵去河邊駐防的決策是完全錯(cuò)誤的。
全詩共三章，寫清邑士兵在黃河邊上的彭地、消地、軸地駐防時(shí)的種種表現(xiàn)。表面上是在稱頌他們，說他們的披甲戰(zhàn)馬如何強(qiáng)壯，奔馳起來又如何威風(fēng)；戰(zhàn)車上裝飾著漂亮的矛，是如何的壯盛；軍中的'武士也好，主帥也好，武藝又是如何高強(qiáng)。而實(shí)際上他們卻是在河上閑散游逛。每章的最后一句如畫龍點(diǎn)睛，用“翱翔”、“逍遙”、“作好”等詞來揭出本相，其諷刺的手法是較為含蓄的。從詩的章法上說，三個(gè)章節(jié)的結(jié)構(gòu)和用詞變化都不甚大，只有第三章與前兩章不同處較多。作者采用反復(fù)詠嘆的手法，以增強(qiáng)詩歌的氣勢和表現(xiàn)力，從而達(dá)到其諷刺的效果。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展8）
——潭州原文賞析及翻譯
潭州原文賞析及翻譯1
原文：
潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。
湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。
陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)。
目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。
譯文
當(dāng)黃昏的余暉籠罩著潭州，信步登上官舍的空樓。眼前的景色觸動潤懷，古今多少事齊集眼下，涌上心頭。
高高的九嶷山上有故君的墓丘，滋潤竹色的淚痕記錄著心中的哀愁。屈原在楚歌中展現(xiàn)著美丑，他為蘭花的芳心易改痛心疾首。
當(dāng)年陶今的戰(zhàn)艦摧枯拉朽，如今荒棄的沙灘只有雨聲依舊。賈誼的破廟年久失修，嗚嗚的風(fēng)聲訴說著其中的緣由。
我在故園久久地等候，看不見應(yīng)約前來的老友。準(zhǔn)備了潭州特產(chǎn)松醪名酒，誰與我開懷暢飲一醉方休？
注釋
潭州：唐代為湖南觀察使治所，在今湖南長沙市。
無端：沒來由地。
湘淚：傳說舜南巡，死于蒼梧之野。他的兩個(gè)妃子哭舜，淚滴竹上，遂生斑點(diǎn)，所以稱湘妃竹。
楚歌：指屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》等。
陶公：指東晉陶今，其墓在今湘潭。今曾作江夏太守，抗擊叛將陳恢，以運(yùn)船為戰(zhàn)艦，所向必破。后又討杜搜、*蘇峻，封長沙郡公。
賈傅：指賈誼，曾為長沙王太傅。長沙有賈誼廟，廟即賈誼宅。承塵：天花板。
賞析：
這首詩是一首諷喻詩，作于大中二年五月由桂林北返途中。
這首詩用典使文辭妍麗，聲調(diào)**，對仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。如詩中“湘淚”一詞，乃引【述異記】里故事：“舜帝南巡，死于蒼梧。舜妃娥皇女英傷心慟哭，淚下沾竹，而竹色盡斑”�！俺琛币辉~指屈原“離騷”、“九歌”賦中，指斥令尹子蘭之故事。陶公句，借當(dāng)年陶侃之戰(zhàn)功顯赫，以暗諷當(dāng)今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網(wǎng)塵封，風(fēng)雨侵凌景象，而寓人才埋沒之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩人當(dāng)時(shí)之情景，融成一體，益覺凝煉警策，讀之令人頓生無限感慨。
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展9）
——羔羊原文、翻譯及賞析
羔羊原文、翻譯及賞析1
原文：
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總；委蛇委蛇，退食自公。
注釋：
[1]紽：tuó，陳奐《傳疏》：五當(dāng)讀為交午之午。嚴(yán)粲《詩緝》：“紽，縫也。”聞一多《通義》：“縫之義亦交午也�！薄拔褰F”即“午紽”，絲線交午縫制的意思。
[2]蛇：yí委蛇：大搖大擺洋洋自得
[3]緎：yù，同紽
[4]總：zǒng，紐結(jié)
翻譯：
身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。
身穿一件羔皮袍，素絲納縫質(zhì)量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。
賞析：
這首詩清代以前學(xué)者皆以為是贊美在位者的，所贊美的內(nèi)容，或說是純正之德，如薛漢《韓詩薛君章句》：“詩人賢仕為大夫者，言其德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進(jìn)退有度數(shù)也�！被蛘f是節(jié)儉正直，如朱熹《詩集傳》：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也�！逼湔f大多牽強(qiáng)不可信。確如方玉潤所批評的“固大可笑”、“附會無理”(《詩經(jīng)原始》)�？v觀以“美”立說者，唯有姚際恒之說稍可通，其說謂“詩人適見其服羔裘而退食，即其服飾步履之間以嘆美之。而大夫之賢不益一字，自可于言外想見。此風(fēng)人之妙致也”(《詩經(jīng)通論》)�！坝谘酝庀胍姟笔潜驹姷闹饕憩F(xiàn)特點(diǎn)，故錄以參考。首倡剌詩說的，我所見之《詩經(jīng)》著作，以清人牟庭《詩切》最早，他說：“《羔羊》，刺餼廩(膳食待遇)儉薄也�！苯袢嗽娬f仍是美、刺并存，比較而言，筆者以為“刺”稍近詩意，但與牟氏所言“刺”的內(nèi)容恰相反,詩人所刺者乃大夫無所事事、無所作為，與《魏風(fēng)·伐檀》所刺之“素餐”(白吃飯)相似。
對這首詩表現(xiàn)特點(diǎn)的理解，姚際恒之說是可取的，不過要反美為剌，即是說，全詩不用一個(gè)譏刺的詞，更沒有斥責(zé)之語，詩人只是冷靜而客觀地抉取大夫日常生活中習(xí)見的一個(gè)小片斷，不動聲色用粗線條寫真。先映入詩人眼簾的是那**的服飾——用白絲線鑲邊的羔裘。毛傳說“大夫羔裘以居”，故依其穿戴無疑是位大夫。頭兩句從視覺來寫，暗示其人的身份，第三句是所見也是所想，按常規(guī)大夫退朝用公膳，故詩人見其人吃飽喝足由公門出來，便猜想其是“退食自公”�！蹲髠鳌は骞四辍罚骸肮�，日雙雞�！倍蓬A(yù)注：“謂公家供卿大夫之常膳。”這與當(dāng)時(shí)民眾的生活水準(zhǔn)相對照，無疑天上地下之別，《孟子·梁惠王上》中孟子闡述的符合王道的理想社會，在豐收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日雙雞”，何等奢侈！詩人雖然沒有明言“食”是什么，以春秋襄公時(shí)代的公膳例之，大約相差無幾。詩人生活在同時(shí)代，一見其人“退食自公”必然有所觸動，想得很多，也許路有**的慘象浮現(xiàn)在他眼前。正因?yàn)槿绱�，所以厭惡之情不覺油然而生，“委蛇委蛇”詩句涌出筆端。這第四句“美中寓刺”，可謂點(diǎn)睛之筆，使其人仿佛活動起來：你看他，慢條斯理，搖搖擺擺，多么逍遙愜意。把這幅貌似悠閑的神態(tài)，放在“退食自公”這個(gè)特定的場合下，便不免顯出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外詩人的挖苦嘲弄可以想見：這個(gè)自命不凡的家伙，實(shí)則是個(gè)白吃飯的寄生蟲！三章詩重復(fù)這個(gè)意思，回環(huán)詠嘆，加深了譏刺意味。各章三、四兩句，上下前后顛倒往復(fù)，清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》曾評為：“隨意變化，妙絕奇絕。”妙絕奇絕�！保ㄊY立甫）
《宿王昌齡隱居》原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展10）
——自遣原文翻譯及賞析
自遣原文翻譯及賞析1
原文：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
注釋：
�、诺茫褐傅玫礁吒铏C(jī)會。失：指失去這個(gè)機(jī)會。
�、朴朴疲河崎e自在的樣子。
�、墙癯航袢�。
翻譯：
一有機(jī)會便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂悠悠。
今天有酒就喝個(gè)酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。
賞析：
該詩成功地塑造一個(gè)活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個(gè)形象雖有**上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時(shí)代知識分子一種變態(tài)的心理外，而通過人物的形象也狀寫出了晚唐社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
這首詩先表現(xiàn)在詩歌形象性的追求上。乍看來此詩無一景語而全屬率直的抒情。但詩中所有情語都不是抽象的抒情，而能夠給人一個(gè)具體完整的印象。如首句說不必患得患失，倘若直說便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態(tài)，則給人以一種生動形象的感受。情而有“態(tài)”，便形象化。次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”。也就收到具體生動之效，不特是趁韻而已。同樣，不說得過且過而說“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語具體化，一個(gè)放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是膾炙人口的名句，詩人在此告訴世人：失意無法排解時(shí)，可以以醉解愁。其實(shí)以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解憂，唯有杜康”之句。但這樣的話從詩人的口中說出來就別有一番滋味了：如果真的時(shí)時(shí)刻刻有酒解愁，一輩子沉醉不醒也未嘗不可�？稍娙耸且晃桓F愁潦倒的文人，他不能天天有酒，兩個(gè)“今朝”的重復(fù)，道出了所謂的解憂，也只是暫時(shí)的排解而已�？磥砻鎸θ耸篱g紛至沓來的憂患與失意，詩人也沒有畢其功一役的解決辦法�！懊魅粘顏砻魅粘睢�，此句明顯地流露出了窮愁潦倒的詩人的無奈與傷心，正因?yàn)椤白怼钡臅r(shí)間是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的舊愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可見，正在勸解世人凡事看開些的詩人其實(shí)自己也沒有解決“失即休”這個(gè)難題，雖然他對明日之愁采取的是一種不屑一顧的態(tài)度，但這恰恰體現(xiàn)了他以酒澆愁，得過且過、無可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那爭名奪利的官場社會之中，沒有幾個(gè)能達(dá)到如此境界。這，也就是此詩造成的總的形象了。僅指出這一點(diǎn)還不夠，還要看到這一形象具有獨(dú)特個(gè)性。只要將此詩與同含“及時(shí)行樂”意蘊(yùn)的杜秋娘所歌《金縷衣》相比較，便不難看到。那里說的是花兒與少年，所以“莫待無花空折枝”，頗有不負(fù)青春、及時(shí)努力的意味；而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內(nèi)在的凄涼、憤嫉之情。二詩彼此并不雷同。此詩的情感既有普遍性，其形象又個(gè)性化，所以具有典型意義。
此詩藝術(shù)表現(xiàn)上更其成功之處，則在于重疊中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調(diào)。一是情感上的重疊變化。首句先括盡題意，說得時(shí)誠可高興失時(shí)亦不必悲傷；次句則是首句的補(bǔ)充，從反面說同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無益的；三、四句則又回到正面立意上來，分別推進(jìn)了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復(fù)與推進(jìn)，“明日愁來明日愁”則是“失即休”的'進(jìn)一步闡發(fā)�？傊瑥念^至尾，詩情有一個(gè)回旋和升騰。二是音響即字詞上的重疊變化。首句前四字與后三字意義相對，而二、六字（“即”）重疊；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復(fù)。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重疊，四句中“明日愁”竟然三字重疊，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動詞，詞性亦有變化�？梢哉f，每一句都是重疊與變化手牽手走，而每一句具體表現(xiàn)又各各不同。把重疊與變化**的手法運(yùn)用得盡情盡致，在小詩中似乎是最突出的。
由于上述兩個(gè)方面的獨(dú)到，宜乎千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”，陶冶情操時(shí)，于古人偌多解愁詩句中，惟獨(dú)最容易記起“今朝有酒今朝醉”來。
詩名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩，關(guān)鍵全在于詩人將“愁’和“恨”排遣掉了沒有。而詩人之“愁”和“恨”是社會之愁，家國之愁，這種愁是詩人自己難以解決的。**，**不聽；勸說，**不理；諷諫，**會惱怒。那詩人怎樣排遣，是采取了不理、不采、不合作、不發(fā)言的態(tài)度。這種玩世不恭的態(tài)度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識分子都不發(fā)言，都不合作，那“此時(shí)無聲勝有聲”擁有很大的力量。
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