寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄�讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇一

印象比較深刻的是“ 歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)” 。這是胡蘭成和張愛玲婚書上的八個(gè)字、但是我覺得對(duì)于張愛玲來說，這八個(gè)字更多的是嘲諷。

每個(gè)人都希望自己過上安穩(wěn)的生活，張愛玲也不例外。安穩(wěn)、舒適的生活是她追逐了一生的東西、可是她的生活真的連正常人都比不上。都說童年的經(jīng)歷會(huì)給人造成很大的影響�？赡芫褪且�?yàn)橥�年時(shí)父親吸食大煙、再婚，母親為了自由拋妻棄子等一系列的事情，給張愛玲造成很大的傷害，也讓她變得驕傲和冷漠，過早地看穿了世事變遷吧。

一個(gè)吸食大煙、連學(xué)費(fèi)都不愿意支付的父親、一個(gè)背棄諾言、讓她對(duì)愛情絕望的男人、一座承載了太多痛苦回憶的城市······

那個(gè)與她山盟海誓的人—— 胡蘭成，讓她在情竇初開的年級(jí)就對(duì)愛情絕望、甚至說出“ 她再不能愛了” 的話。當(dāng)她看到他的背叛時(shí)，她是那么的決絕，她沒有選擇哭鬧，而是華麗轉(zhuǎn)身，選擇獨(dú)自萎謝……

自古才女多不幸，可能應(yīng)了那句話，上天本身就是公平的，她給了張愛玲才氣，卻不給她 歲月靜好的生活。她愿歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)，可是她的一生卻在無數(shù)次遷徙中度過。曾經(jīng)為了躲避跳蚤，醫(yī)好身上的皮膚病，她不得不一次次地搬家。其實(shí)有時(shí)候，我覺得她不僅實(shí)在逃避跳蚤，也是在逃避世人的眼光，逃避故鄉(xiāng)的糾纏，不希望世人對(duì)她的打擾。不然，她也不會(huì)一知道旁邊住著一位一直關(guān)注她的記者鄰居后，無聲無息的搬離了。她只是希望一個(gè)人靜靜地在屬于自己的孤獨(dú)世界里終老，以至于在公寓死了一個(gè)星期后才被人發(fā)現(xiàn)。

“ 她在屬于自己的山河里，偽裝寧?kù)o;又在奔忙的遷徙中，故作矜持�！�

還是那句，世上曾有張愛玲，世上唯有張愛玲。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇二

因?yàn)槎�得，所以慈悲�?/p>

這是張愛玲說的，也是近來白落梅的一本書名。帶點(diǎn)禪意，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷。

對(duì)于張，聽過說多關(guān)于她的故事，也沒有很好的看過她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過片言只語(yǔ)，雖美卻不想陷于其中。或許是，她寫得太好了，或許是，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛文之人�？傊�，看得不多，零零碎碎的讀過他們的書，如梁實(shí)秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位。因?yàn)椋�只有他們處于如此風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，中外皆通，風(fēng)華絕代。

從那時(shí)起，許多都不一樣了，沒有那種意境和情懷，沒有那份大氣和深厚，沒有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫下來，有錢可以出書，沒錢也可留于網(wǎng)絡(luò)，存之于世�？赡�，太容易了，就不值得珍惜，或也寫不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來的高度。不由得想到，何新曾說過，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話已不記得了，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代，快速的社會(huì)，淺薄、快餐、讀圖自是時(shí)尚。

許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過往與否，都是一生一世。

歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨，淺息如語(yǔ)。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇三

一念花開，一念花落。

愿此時(shí)平淡，若彼時(shí)燦爛。

時(shí)光如銹，歲月成繭。時(shí)隔至今，已于舊友長(zhǎng)時(shí)不見，不由心生思念，想到，該與之安排相聚玩樂了吧。說罷著便約定在今年清夏中時(shí)短一見。

歲月靜好，各自安逸。當(dāng)這些彼此想念的舊友相見時(shí)，一股濃情蜜意涌上心頭，彼此互說時(shí)長(zhǎng)未見的見聞。有些或許不是很如意，卻也在朋友邊可以得到些許安慰，然后重新鼓起旗陣，勇敢自信的重新走上事業(yè)的那條崎嶇的道路。既有憂郁，所亦存有喜悅與歡笑。教育上的事情也是互相告知，在兩者即以上的人群中得到些許的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，補(bǔ)足自己的缺陷，好比一首優(yōu)美和諧的鋼琴曲，踏板的節(jié)奏，黑白琴鍵游離手指尖，互相協(xié)進(jìn)，終成在美不過的樂章。

浮生若夢(mèng)，亦不會(huì)輕易流逝。聚于不在稀疏的城市中心，所不會(huì)發(fā)覺到相隔萬里，或許，友誼深進(jìn)，好比樹與樹葉，形影相隨。秋冬時(shí)節(jié)，便是葉的逝日，樹卻依舊直立，無法彎下腰去捧起繼續(xù)呵護(hù)稚枯的嬌葉，心底仿如萬劍穿心。只有到最后的最后，才會(huì)把不會(huì)再見送給那個(gè)曾經(jīng)陪我一生的朋友。

君子之交談如水。不太懂得這其中的意思，卻也打心底里感受深處。或許是對(duì)朋友之間的談話敬佩亦是否?李白說過，飛流直下三千尺，瀑布由水構(gòu)成，既有一絲清水剪不斷，何必又說那宏偉壯大的瀑布?又有誰，可以做到把瀑布一分為二?友情不斷，你我間就會(huì)永遠(yuǎn)有說不完的話。

愿此生會(huì)意，若琥珀就這般美仙。

卻不愿曇花一現(xiàn)。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇四

每個(gè)人有每個(gè)人的幸福，同樣，每個(gè)人有每個(gè)人的不幸;我想過埋怨別人，想過叛逆，可最終的結(jié)果如何，沒有人會(huì)為我的過失買單，我只能自己摸索著前進(jìn)。

寒假無聊，就想著讀幾本書，上網(wǎng)搜了很多適合女孩子讀的書，最后決定先看《撒哈拉的故事》，不僅僅因?yàn)槎拱陮?duì)它的評(píng)分是9.3，還因?yàn)橥扑]的書里面我僅有《撒哈拉的故事》。

實(shí)際上這本書我上初中的時(shí)候就看過，當(dāng)時(shí)印象最深的是啞奴，看的時(shí)候不知道流了多少眼淚;現(xiàn)在看這本書，又有了不同的看法。

現(xiàn)在的我讀《撒哈拉的故事》，看的是三毛的生活和她對(duì)生活的熱愛，在物質(zhì)缺乏的沙漠里，三毛利用媽媽航空從中國(guó)寄過來的部分特產(chǎn)做著各種美味，把粉絲換作“雨”，開著吸引同事的“中國(guó)飯店”;沙漠的生活，不同與正常的生活，對(duì)三毛來說是一個(gè)重大的考驗(yàn)，但三毛終究把生活過得美好起來。三毛和荷西的家是在墳場(chǎng)區(qū)的一大片垃圾場(chǎng)附近，起初三毛稱之為“房子”，這個(gè)房子里有兩個(gè)大小不一的房間、有一個(gè)四張報(bào)紙平鋪起來大小的廚房、有一個(gè)帶白浴缸的浴室和一個(gè)公用天臺(tái)。

三毛在《白手起家》中是這樣說道“這個(gè)房子其實(shí)不必走路，站在大洞洞下看看就一目了然了�！狈孔邮亲鈦淼模�但生活是自己的。三毛解決了民生問題后，開始著手于對(duì)“房子”的布置，沙漠的東西貴的讓三毛灰心，購(gòu)買了基礎(chǔ)生活起居用品后，不敢再買下去，雖購(gòu)置了一些東西，但不太大的家看得見的東西也只是地上鋪滿的席子。這樣的家，三毛是不喜歡的`，只是結(jié)婚的事被公告后，那個(gè)家，便成了一個(gè)離不開的地方。沙漠現(xiàn)實(shí)生活的枯燥和艱苦，都需要三毛獨(dú)自去面對(duì)，忙于生計(jì)的荷西只能到了周末才回到那個(gè)家來陪伴她。

《撒哈拉的故事》是三毛中期的作品，即是三毛與荷西結(jié)婚后，居住在撒哈拉沙漠的期間，這本書記敘的是三毛和荷西生活在沙漠中的所見所聞、所經(jīng)所感;每一篇文章，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在敘說著他們?cè)谌龉�拉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！度龉�拉的故事》收錄了《沙漠中的飯店》、《結(jié)婚記》、《懸壺濟(jì)世》、……等17篇文章和附錄：《回鄉(xiāng)小箋》、《塵緣》，以及三毛與家人的書信。

《觀浴記》看著讓人惡心到嘔，沙漠上的澡堂，用很少的水，沖一遍，然后用石頭刮(而不是搓)，一直刮到黑漿一樣的污水從頸部頭部流到，懷里的孩子還在污水中吸著奶水!

《啞奴》是我印象最深的一篇，記錄了她眼中的一名撒哈拉奴隸。由于出身的關(guān)系，奴隸只能終生為奴，世代為奴。他們自己改變不了身份，掌握不了自己的命運(yùn)。而三毛對(duì)這一切無法熟視無睹，努力為他抗?fàn)幒秃舾妫�可是連她自己也知道，她不可能改變這一制度。

她寫到：“啞奴呆呆地望了一會(huì)天，比比自己的膚色，嘆了一口氣，過了一會(huì)兒，他又笑了，對(duì)我們指指他的心，再指指天上的小鳥，又做了一個(gè)飛翔的動(dòng)作。我知道，他是在說，我的身體雖不自由，但是我的心是自由的……”

越長(zhǎng)大越孤單，不管怎樣，隨心所欲是不可能的;只能且行且珍惜，慢慢走，慢慢看。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇五

很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的欲望，也許是書名讓我主觀地以為內(nèi)容必定高深晦澀，自己讀不下去也領(lǐng)會(huì)不了。最近看到幾個(gè)喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在當(dāng)當(dāng)網(wǎng) 下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠(yuǎn)的書籍帶著歷史的塵煙輾轉(zhuǎn)到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書名及作者的黑體字，心下立時(shí)起了喜歡。

白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時(shí)間，長(zhǎng)篇巨著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。

平時(shí)我不喜歡看外國(guó)——尤其是俄國(guó)——的著作，因?yàn)闀�中漫長(zhǎng)的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對(duì)應(yīng)起來理解�！栋倌旯陋�(dú)》里面的人名更是冗長(zhǎng)繁復(fù)，幾代人的名字重復(fù)疊加，你幾乎不能分辨出 誰是誰。我剛開始看的時(shí)候，因?yàn)殚g斷的原因會(huì)不斷翻閱之前的內(nèi)容來確定人物身份，看到后來，在劇情的吸引下更關(guān)注情節(jié)的發(fā)展、人物的命運(yùn)，名字符號(hào)顯得不那么重要。看完之后，掩卷回想，才發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的形象都那 么生動(dòng)鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。

《百年孤獨(dú)》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經(jīng)歷濃縮了人類歷史的發(fā)展變遷，故事情節(jié)幾經(jīng)荒誕神奇，死 去的人可以白天黑夜現(xiàn)身同活著的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨(dú)難耐又重返人間、并寫下預(yù)言將來的羊皮卷……語(yǔ)言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節(jié)會(huì)讓人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗(yàn)證放大鏡對(duì)敵軍產(chǎn)生的效果，親自待到陽(yáng)光的焦點(diǎn)下，結(jié)果身體被灼傷后潰爛，挨了很長(zhǎng)時(shí)間才痊愈……”有些場(chǎng)面又讓人唏噓不已，比如上校17個(gè)兒子被一一獵殺，3000多名罷 工工人被血腥鎮(zhèn)壓，阿瑪蘭妲對(duì)麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實(shí)在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個(gè)中真意，自己還不曾領(lǐng)悟。

我看著書里的內(nèi)容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著眾人建立馬孔多開始，到這個(gè)家族其后百年時(shí)間里所有的經(jīng)歷，從人們對(duì)萬事萬物的懵懂，到對(duì)各物種的一一歸類命名，到制冰、冶金、照相術(shù)、鐵路、電、飛機(jī) 等等各項(xiàng)技術(shù)的逐次發(fā)明;從人性的無為而治，到軍隊(duì)強(qiáng)制建立社會(huì)秩序、到權(quán)利爭(zhēng)奪的戰(zhàn)爭(zhēng);從農(nóng)業(yè)社會(huì)的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮(zhèn)壓工人的罷工;從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛 絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我仿佛沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發(fā)展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨(dú)。

你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個(gè)巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨(dú)，只能說他們不了解彼此的而孤獨(dú)而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲 癲，被綁在樹上;家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨(dú)的開端自然伴隨著孤獨(dú)的結(jié)果。撇開每個(gè)人自身的孤獨(dú)不說，整個(gè)故事也是孤獨(dú)的�？耧L(fēng)襲來，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、 他們的記憶，很快就蒸發(fā)的無影無蹤。七代人，一個(gè)家族，幾行字的距離，就被時(shí)間遺棄在身后，一切一切都不會(huì)留在誰的腦中。這就是孤獨(dú)，最大的孤獨(dú)，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊(cè)，也無非是后 人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。

寂寞，和孤獨(dú)不同。寂寞，是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節(jié)目只聽著聲音在房間里回蕩也好。而孤獨(dú)，是身處千人萬人之中，心里仍是一個(gè)人在世界盡頭的感覺，仿 佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、弦斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨(dú)無法消除。

心里的溝壑縱橫，只有自己一個(gè)人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經(jīng)歷和成長(zhǎng)，只有自己一個(gè)人可以完成。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇六

經(jīng)營(yíng)的基本元素：明確的顧客價(jià)值、有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本、有效的規(guī)模和深具人影關(guān)懷的贏利。

經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來滿足人們無限的需求。

經(jīng)營(yíng)的目的就是獲得顧客的認(rèn)同和市場(chǎng)的回饋，就是要取得經(jīng)營(yíng)成效，取得投入產(chǎn)出的有效性。

真正影響企業(yè)持續(xù)成功的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專注、集中焦點(diǎn)于為顧客創(chuàng)造價(jià)值的力量。

企業(yè)要跟上環(huán)境的變化，就必須研究消費(fèi)者的欲求和價(jià)值觀并做出響應(yīng)，必須針對(duì)同行提供的選擇快速做出調(diào)整。

讓品牌成為人們生活的一部分，企業(yè)需要打破和顧客之間的界限，與顧客融合在一起。

沒有任何公司能成功模仿沃爾瑪，因?yàn)樗�的成功是基于�?jiǎn)單的管理規(guī)則，其成功的關(guān)鍵是員工有效地執(zhí)行規(guī)則而不是墨守成規(guī)。

擁有和顧客一樣的思維方式，無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新、銷售推動(dòng)還是服務(wù)，都要從顧客的需求出發(fā)，而不是從企業(yè)產(chǎn)品出發(fā)。

把優(yōu)秀的人放在一線，放到最靠近行動(dòng)的地方去，是因?yàn)樵诤芏嗥髽I(yè)的管理中，優(yōu)秀的人往往被提拔起來，放在二線，放在離顧客更遠(yuǎn)的地方�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代更要把優(yōu)秀的人放在一下，讓他們距離顧客更近，以便更好的得到真正的顧客需求。

一家企業(yè)需要對(duì)三件事情做出評(píng)測(cè)衡量：客戶滿意度、員工滿意度和現(xiàn)金流。客戶滿意度決定市場(chǎng)份額，員工滿意度決定生產(chǎn)效率和質(zhì)量，現(xiàn)金流是一個(gè)企業(yè)的脈搏，重要性不言而喻。

任何產(chǎn)品都應(yīng)該回歸到顧客的生活習(xí)慣上來，而不是改變顧客的生活習(xí)慣。這句話說的也對(duì)，不過互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了很多的用戶習(xí)慣，能真正的做好用戶體驗(yàn)，改變用戶習(xí)慣也未嘗不可。

利潤(rùn)的目標(biāo)只為以下目的的服務(wù)：支付公司所需要的資金，并提供達(dá)到顧客目標(biāo)所需的各種資源，企業(yè)必須獲得足夠的利潤(rùn)。

中國(guó)企業(yè)脆弱的原因是不會(huì)做戰(zhàn)略的思考，僅僅是做了管理的思考。

戰(zhàn)略思維是：?jiǎn)栴}1，你想做什么;問題2，所想做的事情憑什么條件可以做;問題3，你有什么;問題4，你缺什么。其實(shí)這同樣可以用做想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的捫心自問!

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇七

今天，我們學(xué)習(xí)了詹天佑一文，我對(duì)這一課文的感觸極深。

詹天佑是一位杰出的愛國(guó)工程師，他精湛的手藝和強(qiáng)烈的愛國(guó)之心使得我國(guó)京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計(jì)劃還提早兩年。

您遇到困難時(shí)總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心。

您面對(duì)外國(guó)人的嘲笑，國(guó)內(nèi)的壓力與地形的惡劣，毫不退縮，毅然接受了任務(wù)。

這篇課文通過記敘詹天佑主持修筑京張鐵路的事，表現(xiàn)出詹天佑的杰出才干和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，顯示出了中國(guó)人民的智慧和力量。

是您用生命捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán);是您用血汗洗刷了中國(guó)的屈辱;是您面對(duì)譏諷與嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任務(wù);是您克服重重困難，修筑了第一條由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的鐵路。窗戶上海映著您伏案設(shè)計(jì)的身影，八達(dá)嶺海流著您串串深深的腳印。您的成功給了帝國(guó)主義者有力的回?fù)�，您的努力圓了幾代中國(guó)人心底的夢(mèng)想。您是中國(guó)的驕傲，讓我們深深的呼喚您—詹天佑!

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇八

每個(gè)民族在其發(fā)展的過程中都出現(xiàn)過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國(guó)、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。

文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長(zhǎng)驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校�后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈，1283年1月9日就義。

1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅(jiān)貞如一、堅(jiān)韌不拔、始終忠于國(guó)家、忠于民族的可貴品格。

文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費(fèi)心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩(shī)示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點(diǎn)上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國(guó)家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)情操。

公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者�！蓖�年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”

“天地有正氣，雜然賦流形”。

先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長(zhǎng)河，無形的精神力量滋潤(rùn)教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。

每一個(gè)民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國(guó)的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個(gè)具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機(jī)、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時(shí)俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。

然而，漢民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠�！帮L(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險(xiǎn)要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時(shí)、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時(shí)，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅(jiān)韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。

當(dāng)蒙古鐵騎南下、國(guó)家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險(xiǎn)、揚(yáng)子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息。“時(shí)來遠(yuǎn)近皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對(duì)威逼與利誘，卻能始終堅(jiān)守節(jié)操、毫不屈服。“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。正如詩(shī)人在《過揚(yáng)子江》詩(shī)中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國(guó)家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國(guó)和民族，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場(chǎng)，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈�！盀槭裁次业难劬Τ：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時(shí)刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍�統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)�。九十年之后，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開埋葬蒙元?dú)埍┱��?quán)的序幕時(shí)，他一定會(huì)以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬大軍勢(shì)如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對(duì)手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!

我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。

“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場(chǎng)/萬死孤忠未肯降/寄語(yǔ)行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國(guó)而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國(guó)家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時(shí)刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。

譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。

于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅(jiān)持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個(gè)偉大的時(shí)代所最需要的嗎?

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇九

堅(jiān)持短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對(duì)堅(jiān)持有了更深層、更廣泛的理解。

這篇小說采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見天日。 他們?cè)诤诎�、饑寒交迫和缺少工具的環(huán)境下堅(jiān)持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時(shí)他們?nèi)匀粵]有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的堅(jiān)持。

我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們?cè)谝粋�(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。

四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲大野是個(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!

生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠(chéng)然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。

《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇十

《最后一頭戰(zhàn)象》講的是一隊(duì)象兵打敗了日寇，日方枸杞子了七十多人，我方的戰(zhàn)象也只剩一頭傷勢(shì)嚴(yán)重的戰(zhàn)象。人們把其它犧牲的八十多頭戰(zhàn)象埋在一個(gè)地方，并取名為“百象�！�。那時(shí)是一九四三年。

作者一九六九年到曼廣弄寨子時(shí)，戰(zhàn)象嗄羧五十多歲。作者和養(yǎng)象老人波農(nóng)丁十分要好。

過了三年，嗄羧開始不吃不喝，生命之光馬上就要熄滅，波農(nóng)丁和作者決定跟著它找到神秘的象冢，把其它野象象牙拔下來大賺一筆!誰知，嗄羧沒走向祖先留給它的神秘象冢，而是來到“百象�！焙妥约旱膽�(zhàn)友、象鞍葬在一起。出于良心，波農(nóng)丁和作者都空手而歸。

我找到的精彩句子是：它突然變了一頭象似的，身體像吹了氣似的膨脹起來，四條象腿皮膚緊繃繃的老亮，一雙象眼炯炯有神，吼叫越悲壯!

嗄羧的行為都有著連某些人類都沒有的高尚精神——它知道感恩，它重情誼，它舍不得與它并肩作戰(zhàn)的好隊(duì)友們。雖然它是獸類，不是人，但它感恩救它一命的象形石，它感恩戰(zhàn)友為它擋子彈，它感恩波農(nóng)丁對(duì)它無微不至的照顧，它感恩曼廣弄寨子里的所有人!它的行為讓我思考了好一陣子。

現(xiàn)在的人們就是缺感恩這一善。孩子應(yīng)該感謝父母，卻沒有感恩。更有些人長(zhǎng)大后當(dāng)了官，就更六親不認(rèn)了，對(duì)父母就干脆說：“我不認(rèn)識(shí)你!”為你成功而做墊腳石的人，不但不感恩，還恨他們。俗話說的好：滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)。而現(xiàn)在的人們呢?別人的救命之恩卻當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈拢��?dāng)別人落難時(shí)，他(她)卻坐守旁觀。這真是可惡!所以我決定，我要把嗄羧這感恩傳下去，讓所有人都學(xué)會(huì)感恩!

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇十一

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。

從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來。

我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇十二

美國(guó)著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。

我們知道，每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體，不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀、全面得多。因?yàn)槲覀冞�知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。

這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。同時(shí)，不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?

首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書的效用。

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇十三

近日讀了校訊通推薦的著名兒童文學(xué)家“中國(guó)動(dòng)物小說大王”沈石溪的短篇小說集《再被狐貍騙一次》。這部小說集主要收錄了作家描寫狐貍、老虎、豹子這三種動(dòng)物的10篇小說。我讀后感受頗深，不僅在語(yǔ)言方面受益匪淺，還學(xué)到了不少動(dòng)物知識(shí)，對(duì)這幾種動(dòng)物的生活習(xí)性也有了較深的了解：動(dòng)物有感情，動(dòng)物通人性，動(dòng)物也懂得知恩圖報(bào)。更有趣的是悟出了與狐貍、老虎、豹子這幾種動(dòng)物有關(guān)的一些俗語(yǔ)的來歷，現(xiàn)在總結(jié)幾條與大家分享。

為什么說“一山不容二虎”呢?這有一定的科學(xué)道理：因?yàn)槔匣⒌氖沉亢艽�，一頓可吃30公斤肉食，而一方土地上的食物資源是有限的，難以養(yǎng)活兩只成年的老虎。所有，成年虎會(huì)用殘脫的虎毛和糞便劃定自己的覓食范圍，不許同類闖入。在發(fā)情期以為的時(shí)間里，哪怕是相貌再英俊、風(fēng)度再瀟灑的虎先生闖入虎小姐的領(lǐng)地，也會(huì)遭到虎小姐的驅(qū)逐;反過來也是同樣，再漂亮的虎小姐闖入虎先生的領(lǐng)地也會(huì)遭到虎先生的驅(qū)趕。若是兩只老虎互不相讓，其結(jié)果是“兩虎相爭(zhēng)必有一傷”，因此就有了“一山不容二虎”的說法。呵呵，動(dòng)物園里一個(gè)大鐵籠里的幾只老虎之所以能和睦相處，是因?yàn)樗鼈儧]有食物壓力。

為什么把語(yǔ)言或行為氣勢(shì)洶洶，讓人感覺不寒而栗的那種潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”呢?因?yàn)樵诨⒌氖澜缋�，雌虎要�?dú)自承擔(dān)養(yǎng)育后代的重任。不僅要自己糊口，還要養(yǎng)家，管飽一窩虎仔，比起過著悠閑自在的貴族生活的雄虎來，雌虎的生存壓力要大得多。只有更威猛更兇狠更殘忍更無情，才能捕獲到更多的食物來養(yǎng)家糊口。所以，俗語(yǔ)就把潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”。

漢語(yǔ)里“狐媚”“狐貍精”又是怎么來的呢?狐貍是一種聰慧機(jī)警，動(dòng)作輕快敏捷的中小動(dòng)物。它臉頰短而微微凹陷，五官清秀而潔凈，皮毛光滑漂亮，乍一看去確有蠱惑人心的媚態(tài)，因而漢語(yǔ)里有了“狐媚”一詞，人們把賣弄風(fēng)情、妖媚迷人的女人比作“狐貍精”。雖然“狐媚”“狐貍精”都是貶義詞，但是明顯含有妒忌的成分。

為什么把膽大妄為的人叫做“吃了豹子膽”呢?為什么說“虎死威不倒”呢?又為什么說“兔死狐悲”，而不說“兔死狼悲”或“兔死豺悲”之類的呢?這里面都含有一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。

我想，愛讀書的你一定能從書中找到答案的!讓我們親近書本，增長(zhǎng)智慧吧!

因?yàn)槎�得所以慈悲讀后感50字篇十四

追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過。

什么是幸福?每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都有著自己的觀點(diǎn)，可對(duì)于自己來說，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(zhǎng)的足跡。

在拜讀這本書時(shí)，我最喜歡的是對(duì)第一篇中《表達(dá)感激》的講解。書上說到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會(huì)是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)�很乏味，�?dāng)你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當(dāng)時(shí)體驗(yàn)和感受，你會(huì)更珍惜生活的美好。真的那么有意義么?于是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子里過一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻，真的會(huì)如同書上所說，自己是如此的幸福。請(qǐng)大家一定要堅(jiān)持做一做，會(huì)給你的人生帶來一個(gè)全新的體驗(yàn)。

記得，自己在住院期間老師們對(duì)自己的關(guān)愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺沖刺著我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會(huì)有這麼多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過困境，正因?yàn)槲业纳磉呌羞@么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來對(duì)我工作的支持，對(duì)我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。

由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經(jīng)典語(yǔ)錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅;__老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了，你怎么才來啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語(yǔ)，類似的話語(yǔ)有好多好多。當(dāng)你坐下來時(shí)，孩子們會(huì)一個(gè)搶著一個(gè)的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時(shí)，三歲的孩子會(huì)要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等�？赡墚�(dāng)時(shí)你沒有什么感覺，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時(shí)，你會(huì)感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實(shí)。記得，女兒上班沒幾天，就給我?guī)�來了許多她和孩子們的故事，這些故事無不體現(xiàn)了一位年輕教師對(duì)職業(yè)的幸福感。聽著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂，你一定會(huì)被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨(dú)享的幸福。

在工作中如果不快樂會(huì)感染身邊的人，特別是對(duì)于一名身處幼兒教育的工作者來說，每天的工作都會(huì)很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂會(huì)導(dǎo)致你對(duì)工作的松懈，你更會(huì)影響你的孩子，因?yàn)槟愕囊磺惺钱嬙谝粡埣儩嵍�干凈的白紙上，你�?huì)影響孩子們對(duì)快樂的理解和對(duì)幸福的追求。

通過對(duì)《幸福的方法》的閱讀，使我對(duì)幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì)了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長(zhǎng)到心里，你就一定會(huì)獲得恒久的幸福!