在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

議論文提綱示例篇一

一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）

二、本論（2—7）分三層論證中心論點。

第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）

論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）

第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）

論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）

第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）

論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現，也是事業(yè)成功的保證。

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。

聯系現實生活中人與人的交往來論證

論點：失敗并不可怕，可怕的是不能承認失敗。

論據：

1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。

2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結教訓，獲得成功。

3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結果將是一事無成。

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕�負的重任而勇猛作�?zhàn)�！�—舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，

可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策�！�—勇于探索的意氣，是成功之眼。

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！

有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！

其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。

能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻說：“我要扼住命運的咽喉。”在這種頑強精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。

概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關上了門，就會在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人類至今還處于黑暗之中。

不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。

梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。

請記�。簺]有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人

議論文提綱示例篇二

論點：生活需要寬容

分論點1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構件

論據：六尺巷的故事。千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。

分論點2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

論據：廉頗與藺相如的故事。

分論點3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現，也是事業(yè)成功的保證。

論據：唐太宗容忍魏征的事例

分論點4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。

論據：現實生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例。

分論點之間的邏輯關系：1—3并列，與4正反對比。

議論文提綱示例篇三

議論文的基本結構

開頭 —— 主體 —— 結尾

引論 —— 本論 —— 結論

提出問題 — 分析問題 — 解決問題

總 —— 分 —— 總

議論文提綱基本模式

標 題:

第一部分：提出全文中心論點

第二部分：論證中心論點

一、并列式分解

將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關系。這種結構，條理清晰、眉目分明。

1、是什么 ——類別和性質

例1:勇敢

勇敢是富貴不能淫的品質。

勇敢是貧賤不能移的人格。

勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

例2.談意氣

意氣是例：“談風度”

1、風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采。（是什么）

2、有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。（為什么）

3、有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度。（怎么辦）

例：“要鉆牛角尖”

1、什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度（是什么）。

2、搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）。

3、“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法（怎么辦）。

4、發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

三、對比式分解

用對立的兩方作對比來發(fā)議論的結構形式。好處在于對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出。（對照式）

例1：如何估價自己

①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。

②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

例2： 人要有進取心

①只有不斷進取才能取得事業(yè)的成功。

②沒有進取心的人的生是蒼白的、平庸的。

三、分論點表述必須注意的問題

1、分得開---分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關系。

2、排得順---分論點先后順序要合乎邏輯，合乎事理。即使是并列關系，分論點之間也要有一定的語序和內在的層次。如:人？?集體？?國家，物？?人。

作業(yè)

選用并列式、遞進式和對比式三種結構中的一種，為《說“思”》擬寫議論文的提綱。

標題：《說“思”》

結構形式：

引論：

本論：

1、

2、

3、

結論：

* 說“思”：

* 1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）

* 2、“勤思”的重要（為什么）

* 3、還要“善思”（怎么樣）

* 說“思”：

* 1、要養(yǎng)成多想的習慣（總論點）

* 2、多思才能把知識學活（并列分論點一）

* 3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）

* 4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

* 說：“思”：

* 1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）

* 2、不同態(tài)度的不同結果（結果對比）

* 3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）

* 4、應學習第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結論）

議論文提綱示例篇四

議論文寫作提綱

《談意氣》

一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）

二、本論(2—7)分三層論證中心論點。

第一層(2-3)分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）

論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）

第二層(4-5)分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）

論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）

第三層(6-7)分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）

論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

三、結論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）

生活需要寬容

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構件

千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

以廉頗與藺相如的故事來論證

3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現，也是事業(yè)成功的保證。

以唐太宗容忍魏征的事例來論證

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結怨，在睚眥必報中與人結仇，在水火不容中同歸與盡。

聯系現實生活中人與人的交往來論證

結論（照應全文）

論點：失敗并不可怕，可怕的是不能承認失敗。

論據：1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。

2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結教訓，獲得成功。

3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結果將是一事無成。

談意氣

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，

重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕�負的重任而勇猛作�?zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，

可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下

，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，

看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

坦然面對生活

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！

有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！

其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。

能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺�？伤麉s說：“我要扼住命運的咽喉�！痹谶@種頑強精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。

概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關上了門，就會在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人

類至今還處于黑暗之中。

不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。

梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。

請記�。簺]有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人。

議論文提綱例文32023屆本科課程論文 題目：淺談如何給議論文列提綱 學 院：文 學 院

專業(yè)班級：漢語言文學09-1班 學 號：20090301141025 學生姓名：樊 紫 娟

指導教師：夏 敏 淺談如何給議論文列提綱 摘要：本篇論文研究討論的是如何給議論文列提綱。從四方面入手，從概念上解釋提綱

是什么，為什么寫議論文要列提綱，列提綱對議論文有哪些作用以及從題目、論點、論據三

方面出發(fā)討論如何給議論文列提綱。 關鍵詞：議論文；列提綱；作用 文獻綜述：在之前的研究中，有學者從“形”和“實”兩方面來討論如何寫好議論文提

綱。其文章主要從熟悉議論文結構，掌握議論文提綱的“形”和錘煉語言，寫好論點，抓住

議論文提綱的“實”兩方面，來寫如何寫好議論文。這對我的論文影響很大，讓我有了一個

大致的討論方向。而我的論文，是先從解釋提綱意義入手，寫了為什么要列提綱，列提綱對

議論文的作用以及分別從題目、論點、論據三分面分析如何給議論文列提綱四個部分。 1 什么是提綱

在《現代漢語詞典》中，“提綱”被解釋為“寫作、發(fā)言、學習、研究、討論等內容的要

點”的意思。在作文教學中，提綱是指學生在寫作前列出的寫作的要點。提綱，是整篇文章

的中心框架，反映出文章的主要內容、大體結構與紋理層次，可以看出學生的寫作思路。提

綱，就像建筑圖紙一樣，是作者整體構思的體現。 2 為什么要列提綱

在作文教學中，老師為什么要求學生在寫作文之前先列提綱呢？ 老舍先生曾經說過“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，后來可省

事”。學會列提綱，對于議論文來說，具有重要的作用。列個好提綱，便可以成竹在胸，下筆

如有神。不論在平時練習中，還是在考場上，花幾分鐘在寫作文之前列個提綱，并不是浪費

時間，而是可以有效提高學生的寫作效率，對學生的寫作具有一定的積極作用。 3 列提綱對議論文的作用 正如劉勰在《文心雕龍·熔裁第三十二》中所說“若術不素定，而委心逐詞，異端叢至，

議論文提綱示例篇五

標題：…………………………

中心論點：……………………

結構：（整體為xx式，主體為xx式）

分論點1：…………（事例1、2、3）

分論點2：…………（事例1、2、3）

分論點3：…………（事例1、2、3）

論證方法：………（方法1、2、3）

分論點之間的邏輯關系：……………………

第一層（引論）：用什么方法引出什么中心論點。

第二層（本論）：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什么，用什么論證方法、什么事例、用什么方法分析事例、引用什么詩文語句等。

第三層（結論）：用什么方法歸納全文，如何點題。

議論文提綱示例篇六

議論文寫作提綱（示例1） 《談意氣》

一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）

二、本論（2—7）分三層論證中心論點。

第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）

論據：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）

第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）

論據：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）

第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）

論據：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

三、結論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻） 談意氣

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰的意氣，使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕�負的重任而勇猛作�?zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

獻身理想的意氣，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，

可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前 人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策�！�—勇于探索的意氣，是成功之眼。

……

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

議論文寫作提綱（示例2）

《學會歷史般的旁觀》（議論性散文）

一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）

二、本論（2—7）分三層論證中心論點。 第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設分析法）

第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）

第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現象。（例證、引證，對比分析法）

三、結論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。 《學會歷史般地旁觀》

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。

愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。

可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。

歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？

歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑�！�

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。