寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

雷雨前讀后感篇一張愛玲說“執(zhí)子之手，與子偕老”是蒼連、涼無望的，牽手過后便是放手，“死聲契闊”卻還要說永不分離。是啊，這個世界本身就是個謊言的世界，當(dāng)愛情之花溫柔的凋謝時，才明白真愛只是美麗的童話。其實(shí)，所謂的愛情在冥冥之中，蒼天早已有所注定。

想起了繁漪，一個在《雷雨》中被愛情傷的體無完膚的女子。繁漪，她就像一個活死人，有著一顆被愛情遺忘的冰冷的心。但是愛情始終是女性永恒的期待，無論你身處在怎樣的環(huán)境之中，你依然渴望一把像火一樣的愛情點(diǎn)燃你內(nèi)心冰冷的墳?zāi)�。正如繁漪一樣，她十八年來陪著一個暴躁專橫的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是點(diǎn)燃她內(nèi)心之火的救命稻草。

我認(rèn)為在《雷雨》中，繁漪是個罪人，也是個受害者。她就像在黑暗之中鏗然而泊的血蓮，冷漠.詭異.妖艷。將生命之火點(diǎn)燃到像光電一樣白熱，但你卻如同燈絲一般短促，將生命頓時化為烏有。“也許愛與恨正是《雷雨》所要表達(dá)的主題，周樸園、魯侍萍哪一個不是恩怨情仇，只是繁漪將愛與恨詮釋的更加淋漓盡致罷了�！�

喜歡繁漪，覺得她很可愛，也許這樣的用詞不是很恰當(dāng)，但我認(rèn)為她的可愛就在于她的不可愛，她用一種傳統(tǒng)一種端莊，一種賢妻良母去野性的愛一個人。套用《士兵突擊》許三多的說話方式，這比大膽還大膽。

至于周萍，我不喜歡他。他根本沒有愛過繁漪，他說“我尊敬父親”，我敬佩父親，多么虛偽，他見著四鳳，覺著她有“青春”她有美貌，就因?yàn)檫@一點(diǎn)，他根本就配不上繁漪。

周萍死了，在驚心動魄的雷雨之夜，愛與恨的嘶殺之中死了，當(dāng)一切又回歸平靜時，我們應(yīng)該明白，愛恨終究不能長久，繁漪只是做了那個年代的犧牲品。

愛是什么?“只不過是你傷我，我傷他，痕已請，痛尚存”，為此而已。它就如同神與佛與輪回，與一切宗教信仰一樣，一直信則有，不信則無的心證罷了。

因?yàn)槎�得，所以慈悲�?/p>

雷雨前讀后感篇二我想寫一寫繁漪。

她是整部劇中最惡毒，最激烈，性格最豐富的女人，我相信她也是曹禺作品人物中最閃亮的一個。她似是走了某種極端，將生活變成了不是愛便是恨。她的世界是像我這樣接受傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的人所不能理解的。但是至少，我可以嘗試去理解。

繁漪是一個悲情的女人。她對于周萍的愛自然是不被倫理道德所接受的，可是繁漪愛了，激烈如火義無反顧。因?yàn)檫@不該存在的愛情，這不該愛的人，她搭上了一切，甚至變成魔鬼“丑惡地為著情愛痙攣的喊叫”，可是她的萍卻是在努力地中止這變態(tài)的關(guān)系。這不是誰的錯，在感情的問題上本就沒有對錯。只能說，繁漪是一個犧牲者，是這個社會規(guī)則的犧牲者。她是任性的，是悲慘的卻是同情不得的。

繁漪自己就是一個矛盾體。她擁有舊式中國女人的哀怨、柔弱，又擁有新一代女性追求個性解放的魄力。所以她享受于這個這個封建大家庭給她的地位以及榮華，又想逃出這個密不透風(fēng)的鐵籠子似的周家。繁漪的物質(zhì)條件十分優(yōu)越，精神世界卻一貧如洗。她毫不猶豫地牽起周萍的手，不肯悔改的希望他能帶給她的精神世界一點(diǎn)光芒�？上е芷疾粣鬯�，他的心在四風(fēng)那里。于是她在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，最后陷入悲劇的深淵。

“母親不是母親，情婦不是情婦�！狈变魪�(fù)雜的性格特點(diǎn)反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己對于周萍是愛還是恨了，這其中太復(fù)雜，終于發(fā)展為一種扭曲的性格。愛恨交織，帶著報(bào)復(fù)的欲望，不能自己。

繁漪是真正的什么都不怕的人。當(dāng)情緒到達(dá)極點(diǎn)時，她什么也不屑一顧�！八�是一只沉了的舟，然而在將沉之際，如若不能重新?lián)纹饋�，她寧可人舟兩覆，這是一個火山口，或者猶如作者所謂，她是那被象征著的天時，而熱情是她的雷雨�！�

這樣的人物，是那種主宰一切的人，也是容易將自己推入萬劫不復(fù)之地的人。她的陰鷙她的力量還有她的痛苦將她雕琢為一件讓人捉摸不透的藝術(shù)品，只是壓抑的太易自燃。

不是愛便是恨，繁漪愛到了深處衍生出來了恨。愛恨交織，雷雨轟鳴。

雷雨前讀后感篇三《雷雨》是中國話劇史上的奇葩，關(guān)于《雷雨》品析賞鑒也是不勝枚舉，但是在我看來，《雷雨》更像是一部具有極其濃重的預(yù)言性質(zhì)的話劇巨作。

《雷雨》是作者曹禺在他23歲那年創(chuàng)作的，可以說，這樣一部在中國話劇領(lǐng)域有著標(biāo)桿性質(zhì)的作品出自一位年輕人之手卻是極其的尋常，用現(xiàn)在的話來說就是出名趁早，曹禺當(dāng)時或許不知道這句話，但是他卻做到了，他用與其年級極其不相符的洞察力和思考力，讓自己的這部《雷雨》一舉奠定了其“中國莎士比亞”的美譽(yù)，直至現(xiàn)在。

拋開別的因素不談，從我們現(xiàn)在的眼光看，在《雷雨》中，確實(shí)是有曹禺人生寫照的影子，雖然這樣的說法會被詬病為馬后炮，但是從這個角度來賞析《雷雨》，解讀曹禺，也不失為另辟蹊徑。

《雷雨》中，繁漪是這樣被定義的，“受過一點(diǎn)新式教育的舊女人”，是的，我想表達(dá)的就是，在我看來，曹禺的性格，人生經(jīng)歷和繁漪卻是那么的雷同，曹禺出身在一個外表近代實(shí)質(zhì)卻封建的大家庭，從小接受的是西式教育，是“文明戲的觀眾，愛美劇的業(yè)余演員”。甚至，有學(xué)者將曹禺納入自由主義作家的行列，我們由此可以得見，曹禺的的確確是自由的斗士，他的《雷雨》經(jīng)過無數(shù)演員的深情演繹，將自由和民主的呼喊以最直接最深刻的方式傳遞給了無數(shù)普通大眾，或許曹禺受的不是“一點(diǎn)新式教育”，而他更像是一位領(lǐng)頭人，是裝備著新思想，用力的將舊社會的圍墻砸爛的那個人。

當(dāng)時曹禺極其敏感的內(nèi)心世界與亂塵翻滾的.社會激烈的碰撞，碰撞出的火花點(diǎn)燃了他的創(chuàng)作之燈，這盞燈又為無數(shù)人照亮了路，而《雷雨》中的繁漪雖然身處封建家庭的深處，但卻能洞察其虛偽罪惡的本質(zhì)，于是相繼做出了反抗周樸園，與其兒子周萍相愛等一系列在當(dāng)時或許在現(xiàn)在看來也是驚世駭俗的舉動，繁漪用這樣毀滅性的方式尋求自己的出路，極端，更多的卻也是無可奈何。內(nèi)心極度敏感的曹禺或許也是將自己不曾或不敢實(shí)施的想法寄托在了繁漪身上，用一種更加夸張和無所顧忌的形式表現(xiàn)出來，舊社會的種種毛病并不是一朝一夕就能解決，當(dāng)時的中國已經(jīng)是病入膏肓，唯有先破后立才是救國之路，繁漪的毀滅帶動了整個封建家族在一夜之間瓦解，其中的隱喻不言自明。在天津這座承載著血與淚，中外各個方面都激烈摩擦與交融的城市，在封建與現(xiàn)代，新時代與舊社會邊緣游走的曹禺，自然而然的對于沖破舊社會的黑暗，尋求光明這樣的時代命題有過深刻的思考，而《雷雨》毫無疑問就是其思考的精華。

精品文學(xué)永遠(yuǎn)都是精品，不管創(chuàng)作年紀(jì)是23歲還是13歲，一部《雷雨》成就了曹禺，讓曹禺在以后的60多年的人生中做到了“天下誰人不識君”。

曹禺確確實(shí)實(shí)是嘗到了“出名趁早”的甜頭。

那么，為什么又說曹禺生不逢時呢？