王一丁

　　王一丁

　　姓名：王一丁

　　性別：男

　　出生：1963年

　　籍貫：河南開封

　　通訊地址：鄭州市豐產(chǎn)路49號 河南省雕塑書畫院

　　電話：

　　郵編：450002

　　e-mail:

　　王一丁1987年畢業(yè)于廣州美術學院雕塑系,獲學士學位.后入河南省雕塑書畫院任專職美術師.現(xiàn)為中國城市科學研究會會員、河南省美術館研究員、河南省美術家協(xié)會會員、河南油畫學會會員，河南省雕塑藝委會會員。

　　印度詩哲泰戈樂曾說："人生下來，就好比雞蛋被產(chǎn)下，僅具備了初級的生命。當它破殼而出，真正意義上的生命才開始"�？杀�的是，人們一生大多都不覺在黑暗的"殼體"中度過，無力啄破那堅實的屏障......

　　人,為萬物之靈，人類一切社會文化現(xiàn)象自古至今都圍繞著它而展開。西方一位哲學家曾言："哲學一旦脫離人本身，便無意義"。藝術也是如此。古人常說："藝術之道無異于學問之道；學問之道無異于才能之道；才能之道無異于人品之道。士必先識器而后文藝"。早在建國初期，一些藝術前輩提出過"藝術替代宗教"的問題。我想，其真實的目的在于擴大藝術的內(nèi)含。任何宗教與藝術的終極目的都與人類靈魂的終級關懷相關聯(lián)。德國的博依斯曾提出"人人都是藝術家"。他提醒人們：人的靈魂即面臨嚴肅的挑戰(zhàn)，也同時具有由眾生至涅槃的可能性。當下，我們面對西方發(fā)達的經(jīng)濟文化沖擊與壓力，自卑心理難免。人們擁擠在古代藝術大師的懷抱中企求得到"傳統(tǒng)媽媽"的護持。這是孩子未成年的特征。"奶"必須斷掉！我們首先和最終要解決的都是心態(tài)問題。人的一切活動都源自內(nèi)心。內(nèi)心的解放，關系著生命的質(zhì)量、無限的創(chuàng)造力的開發(fā)。佛性無南北，東方人也好，西方人也罷，"心"的歷程是相同的。西方"達達"的創(chuàng)始人干脆說"我的藝術思想與佛教思想是一致的"。由此則引出了藝術的終極目的是直接指向人的內(nèi)心世界的，這也使得"真正的藝術是忽視藝術的，非藝術的"理論，變得容易理解了。藝術的行為只是"達到"的過程、方法和鑒別藝術層次的依據(jù)。對于人的內(nèi)心世界的探討，我認為對禪宗思想的研究應該提高到重要的位置上來。因為它已超越了宗教，直接面對生命本身。它是一條"心"的頓悟之路，同樣也是頓悟"藝術的第一義"的捷徑。

　　如何走出"殼體"的陰影，其方便之路還在于要勇于向自我開刀。剖析自己，找出真正的"自我"來。"手術"越徹底、本質(zhì)越純粹、"真我生命"就越光華。這里，如三藏大師所言："如人飲水，冷暖自知"。"涅槃之路"必須用自我生命去體驗......

　　塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場.不是一翻寒徹骨,爭得梅花撲鼻香。

　　咀嚼著黃檗禪師這首詩，我的內(nèi)心久久不能平靜。說了這么多的話，神經(jīng)極度興奮無法入睡。索性拿起枕邊一本禪宗公案......

　　哦!我又一次失卻了"自己"!