專注的議論文寫作素材1

　　齊白石嚴(yán)謹(jǐn)作畫

　　——?jiǎng)?chuàng)作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)

　　齊白石作畫，一向嚴(yán)謹(jǐn)。他畫的山石花草、魚蟲，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察才下筆的，因此了解他的人和畫的鑒賞家們分辨齊畫真假的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看畫上之物與真實(shí)的有無(wú)不妥之處。有一次，老舍以《芭蕉葉卷抱秋花》為題，請(qǐng)齊白石畫一幅畫。但是老人因年事已高，記不清蕉葉新拔，是向左卷還是向右卷，而**又沒(méi)有多少芭蕉可供觀察，于是他遺憾地說(shuō)：“只好不要卷葉了，不能隨便畫呀!”最終沒(méi)有畫上蕉葉。

　　海明威作品一頁(yè)改了39次

　　——每一次修改都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)

　　**當(dāng)代小說(shuō)家、***文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威，寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》，初稿寫了6個(gè)月，修改花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)共改了39次才滿意。

　　福樓拜只寫第一行

　　——對(duì)作品要求再嚴(yán)格也不過(guò)分

　　福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)**作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一堆文稿，翻開(kāi)一看，卻見(jiàn)每一頁(yè)都只寫一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問(wèn)：“先生，您這樣寫，不是太浪費(fèi)了嗎?”福樓拜笑了笑說(shuō)：“親愛(ài)的，我早已養(yǎng)成了這種習(xí)慣：一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的�！蹦�泊桑聽(tīng)了立即告辭，趕緊回家修改自己的小說(shuō)去了。

　　福樓拜是一位對(duì)作品要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖骷摇Ｋ�曾�?jīng)說(shuō)：“我們無(wú)論描寫什么事物，要表現(xiàn)它惟有一個(gè)名詞;要表現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)，惟有一個(gè)動(dòng)詞;要表現(xiàn)它的性質(zhì)，惟有一個(gè)形容詞。我們必須反復(fù)思索而不能用類似的詞語(yǔ)敷衍了事。”

　　魯迅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

　　——嚴(yán)謹(jǐn)不茍終成學(xué)問(wèn)大家

　　魯迅先生不僅是一位最熱情的戰(zhàn)士，也是一位最冷靜的學(xué)者。他的治學(xué)精神，和他的最勇敢的戰(zhàn)士精神一樣，黑白分得很清楚。他在學(xué)問(wèn)上也是決不妥協(xié)的!他如果要研究什么，他便把握住了它，絲毫不肯放松。自從介紹了新藝術(shù)的理論到*來(lái)以后，從根本上介紹得最多最好的還只有他一個(gè)人。他有許多出版的書籍，自校對(duì)到封面的裝幀，全部是出于自己之手。他校對(duì)時(shí)，一個(gè)一個(gè)字地細(xì)校，決不茍且，決不馬虎放過(guò)，決不肯有半點(diǎn)放松。不馬虎，不茍且，從根本上做工夫，這便是他的治學(xué)精神。

　　“你的瞌睡就是極好的評(píng)價(jià)”

　　——對(duì)創(chuàng)作要有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

　　俄國(guó)作家果戈里是個(gè)嚴(yán)肅的作家，藝術(shù)上精益求精，決不肯粗制濫造。因此，他每寫完一部作品，總要念給別人聽(tīng)聽(tīng)，征求意見(jiàn)。當(dāng)他寫完一部反映烏克蘭生活的劇本后，朗讀給當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人茹科夫斯基聽(tīng)。茹科夫斯基年紀(jì)大了，又有午睡的習(xí)慣，不久，他垂頭閉眼，打起盹兒來(lái)。待他猛一驚醒，果戈里已經(jīng)把稿子燒了。茹科夫斯基問(wèn)他為什么，果戈里說(shuō)：“應(yīng)該燒掉，因?yàn)槟愕念�睡就是�?duì)它極好的評(píng)價(jià)了。”

　　“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)上的小別針

　　——小錯(cuò)誤可能造成重大損失

　　2000年10月10日，**“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)還有幾小時(shí)就要發(fā)射升空了，可是工作人員在對(duì)它進(jìn)行例行檢查時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一枚別針掉進(jìn)了“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)主體與它的燃料水槽之間。這枚小小的別針，萬(wàn)一在飛船升空時(shí)卡在發(fā)動(dòng)機(jī)里或者墜落到發(fā)射臺(tái)上，都將會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果。為了防止事故的發(fā)生，**國(guó)家宇航局決定推遲“發(fā)現(xiàn)者”號(hào)的發(fā)射日期。

專注的議論文寫作素材2

　　一、道理論據(jù)：

　　1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

　　2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的**，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石�！�—沙士比亞

　　3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻**。大雪壓青松，青松挺且直�！�—*。

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

　　2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說(shuō)情，就把他設(shè)進(jìn)**，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出**的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

　　作文：感謝逆境

　　對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來(lái)時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

　　其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

　　古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開(kāi)辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，**的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事**，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，*就無(wú)法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比酥挥性谀婢持�，才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

　　小時(shí)候，我們似乎也遭遇過(guò)一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過(guò)傷心好一陣。但試想：如果沒(méi)有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒(méi)有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒(méi)有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

　　躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的****;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

　　人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們**的老師，給予我們快樂(lè)的朋友等等，然而我們是否想過(guò)，來(lái)感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

專注的議論文寫作素材3

　　齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界***。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因?yàn)榘资�老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　1774年，英國(guó)有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給***加熱時(shí)，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說(shuō)”的常識(shí)出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。

　　同年10年，普列斯特列帶著他的實(shí)驗(yàn)到法國(guó)游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗(yàn)后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過(guò)思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次**。為此，我們除了對(duì)拉瓦錫敢于從“常識(shí)”頭上邁過(guò)一步的勇敢精神表示欽佩外，對(duì)普列斯特列被“常識(shí)”像夢(mèng)魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。

　　不迷信傳統(tǒng)的地質(zhì)理論：***來(lái)，*被認(rèn)為一個(gè)貧油國(guó)家。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的地質(zhì)理論認(rèn)為，大油田一般都生長(zhǎng)在海相地層中，而*大部分是陸相地層，因而不可能有儲(chǔ)量大的油田。但是，我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，他根據(jù)自己多年來(lái)的地質(zhì)實(shí)踐和前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入思考，反復(fù)研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論，我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終于摘掉了“貧油國(guó)”的帽子。

　　哥倫布豎雞蛋：哥倫布發(fā)現(xiàn)了新**后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說(shuō)：這件事很簡(jiǎn)單，任何一個(gè)人都可以做到。有一次*，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動(dòng)聲色地拿出一只雞蛋，說(shuō)道：“在座諸位，誰(shuí)能把這只雞蛋在桌子上立起來(lái)？”沒(méi)有一個(gè)人敢響應(yīng)。哥倫布說(shuō)：“我立給你們看�！毖援叞央u蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說(shuō)道：“這很簡(jiǎn)單�！备鐐惒�?xì)鈶嵉卣f(shuō)：“一件事情做成之后，你們當(dāng)然知道它簡(jiǎn)單。但是事先你們?cè)趺礇](méi)想到要這樣去做呢？”

　　化腐朽為神奇：**歷經(jīng)百年的**女神銅像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)存有200噸廢料，難以處理。一個(gè)名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動(dòng)承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀(jì)念塔，廢鉛改鑄紀(jì)念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購(gòu)。結(jié)果，本來(lái)無(wú)人問(wèn)津難以處理的一堆垃圾，頓時(shí)化腐朽為神奇，身價(jià)百倍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由于斯塔克不拘泥于傳統(tǒng)方法，標(biāo)新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。

　　善于創(chuàng)新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長(zhǎng)畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善于創(chuàng)新。他曾經(jīng)畫過(guò)一幅《陶潛歸去來(lái)兮圖》。對(duì)于表現(xiàn)晉代詩(shī)人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的'不少，但畫來(lái)畫去，無(wú)非是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來(lái)表現(xiàn)。但李公麟?yún)s一反過(guò)去的陳套，把這位不為五斗米折腰的“高士”畫在江上，一條清澈透底的江水坦蕩東流，構(gòu)圖別致，立意新穎。

　　*被認(rèn)為是一個(gè)貧油國(guó)家。李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，提出全新的找油理論，由此我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利油田等。

　　**百年的**女神銅像翻新，有200噸廢料，難以處理。斯塔克主動(dòng)承包清理。他將廢料改造。結(jié)果，垃圾被搶購(gòu)而空。正是他的創(chuàng)新思維使他獲得大利。

　　一次嘗試，就有一次收獲———愛(ài)迪生

　　即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們�！�—雨果

　　有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。

　　我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚和水**在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。

　　不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。

　　縱觀古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)失敗了。面對(duì)這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒(méi)有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶。“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出***的***、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛**天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉***的同時(shí)，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉***的勇于嘗試的精神呢？

專注的議論文寫作素材3篇擴(kuò)展閱讀

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展1）

——專注議論文菁選

專注議論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的專注議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

專注議論文1

　　當(dāng)你走進(jìn)湖北松滋市王家橋中學(xué)，便會(huì)從宣傳櫥窗里看見(jiàn)一個(gè)稚氣十足、文靜自信的***，她叫廖曉霜，連續(xù)三年被評(píng)為學(xué)�！笆�佳學(xué)生”，被同學(xué)們稱為“不落的小太陽(yáng)”。

　　用堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造奇跡曉霜年幼多病，小學(xué)二年級(jí)那年秋天因患中耳炎治療不及時(shí)，病情惡化，住院半年之久。坐在教室不足一月，曉霜腦內(nèi)出現(xiàn)腫瘤，經(jīng)過(guò)開(kāi)顱手術(shù)命總算保住了，學(xué)習(xí)卻落下一大截。父母不再奢望她讀書有所作為，只望她能像正常兒童一樣就謝天謝地。第二年春天要開(kāi)學(xué)了，爸爸媽媽本打算讓體弱的曉霜在家休息，生性堅(jiān)強(qiáng)的曉霜執(zhí)意要上學(xué)。起初她跟不上班，數(shù)學(xué)課聽(tīng)不懂。老師擔(dān)心她身體吃不消，沒(méi)有過(guò)多施加壓力，只勸慰曉霜慢慢來(lái)。懂事的曉霜沒(méi)有向困難低頭，忍住疼痛，扎進(jìn)書里。她付出了比別人多幾倍的努力。無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論春夏秋冬，寢室門前的路燈下總有一個(gè)凝神學(xué)習(xí)的胖女孩，那就是曉霜。就連食堂賣菜的師傅也這樣描述：她端著碗**等待的那一刻都是一副思考的神態(tài)。一個(gè)學(xué)期后，她的數(shù)學(xué)成績(jī)從班上最后一名上升到全年級(jí)第一名。她還只是個(gè)孩子，是剛動(dòng)過(guò)大腦手術(shù)的孩子。她的這份成績(jī)，就是她用堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造出來(lái)的奇跡啊!

　　用真誠(chéng)履行責(zé)任在班上，曉霜身兼團(tuán)支部**和紀(jì)檢委員兩職。團(tuán)支部**雜事多，曉霜干得有滋有味。紀(jì)檢委員是個(gè)得罪人的“官”，曉霜用她的真誠(chéng)感染了每個(gè)**的同學(xué)，讓他們心服口服地認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。那次中午自習(xí)，全班同學(xué)都在安靜地學(xué)習(xí)，忽然一聲怒吼打破了沉寂。最后排的兩個(gè)高個(gè)子的男生爭(zhēng)吵起來(lái)，其中一位還操起板凳。大多數(shù)同學(xué)嚇得不敢出聲。這時(shí)，只見(jiàn)曉霜走到他們中間，微笑著對(duì)他們說(shuō)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手嘛!有什么事說(shuō)不清呢?”一句調(diào)侃的話緩和了氣氛，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣*息了。

　　用執(zhí)著抒寫未來(lái)回顧曉霜九年的`學(xué)習(xí)歷程，我們欣喜地看到了她的穩(wěn)重與執(zhí)著。生活中的波瀾，她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì);學(xué)**的坎坷，她傲然地迎接。挫折與失敗，她視為財(cái)富;鮮花與掌聲，她當(dāng)作動(dòng)力，她的步伐永遠(yuǎn)向前，因?yàn)樗�的�?mèng)想還很遙遠(yuǎn)……

專注議論文2

　　你很專注地干過(guò)一件事情嗎？全身心地投入24小時(shí)不想別的，心里就一件事情那種感覺(jué)，有親身體會(huì)才知道。專注的力量很大，它能把一個(gè)人的潛力發(fā)揮到極致，一旦達(dá)到那種狀態(tài)你就沒(méi)有了自我的概念，所有的精力集中到了一點(diǎn)。

　　在**傳統(tǒng)文化中，專注的精神也是一直提倡和推祟的。早在20xx多年前，荀子在《勸學(xué)》中就講：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以致江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”

　　有句古語(yǔ)是這么說(shuō)的：能夠到達(dá)金字塔頂端的動(dòng)物只有兩種，一種是蒼鷹，一種是蝸牛。蒼鷹之所以能夠到達(dá)是因?yàn)樗鼈儞碛邪寥说某岚?而慢吞吞的蝸牛能夠爬上去就是認(rèn)準(zhǔn)了自己的方向，并且一直沿著這個(gè)方向努力。

　　對(duì)人類而言，能夠于眾生中脫穎而出者實(shí)屬少數(shù)，這些人也可以看到：一種是資質(zhì)優(yōu)越、天生異稟，本就是成就大事的種子，這樣的人是少之又少，而且有些這樣的人還因不知學(xué)習(xí)而淪落了;另外一種人就是蝸牛一樣的人物了，早早就知道自己是常人，卻仍然立下鴻鵠之志，憑借后天的堅(jiān)忍和努力，同樣做出常人難以想象的'成就。

　　一位久負(fù)盛譽(yù)的企業(yè)家在告別職業(yè)生涯之際，應(yīng)多人要求，公開(kāi)講一下自己一生取得多項(xiàng)成就的奧秘。

　　會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席，奇怪的卻是在前方的舞臺(tái)上吊了一個(gè)大鐵球。觀眾們都莫名其妙，這時(shí)，兩位工作人員抬了一個(gè)大鐵錘，放在老者的面前。老者請(qǐng)兩位身強(qiáng)力壯的年輕人上來(lái)，讓他們用這個(gè)大鐵錘去敲打那個(gè)吊著的鐵球，把它蕩起來(lái)。

　　一個(gè)年輕人搶著掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，可是那吊球卻一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。另一個(gè)人接過(guò)大鐵錘把吊球打得叮當(dāng)響，可是鐵球仍舊一動(dòng)不動(dòng)。

　　觀眾們都以為那個(gè)鐵球肯定動(dòng)不了，這時(shí)，老人從上衣口袋里掏出一個(gè)小錘，對(duì)著鐵球敲了一下，然后停頓一下再敲一下。人們奇怪地看著，老人敲一下，然后停頓一下再敲一下，就這樣持續(xù)地做。

　　10分鐘過(guò)去了，20分鐘過(guò)去了，會(huì)場(chǎng)開(kāi)始騷動(dòng)。老人仍然不理不睬，繼續(xù)敲著。大概在老人進(jìn)行到40分鐘的時(shí)候，坐在前面的一個(gè)婦女突然尖叫一聲：“球動(dòng)了！”霎時(shí)間會(huì)場(chǎng)立即鴉雀無(wú)聲，人們聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球。那球以很小的擺度動(dòng)了起來(lái)，不仔細(xì)看很難察覺(jué)。吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，場(chǎng)上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，慢慢地把那把小錘揣進(jìn)兜里。

　　老人用小錘就可以敲動(dòng)的球卻不能被年輕人敲動(dòng)，足以看到想要有所成就，就必須有專注的精神和堅(jiān)持的毅力。

　　有的同學(xué)對(duì)教室外的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)非常**，教室外有人經(jīng)過(guò)，馬上就抬頭官網(wǎng)。在自然界中，空心的谷穗高傲地舉頭向天，而飽滿的谷穗總低頭向地。

專注議論文3

　　文豪馬克吐溫曾過(guò)“人只要專注于某一事業(yè)，就一定會(huì)做出連自己都感到吃驚的成績(jī)�！弊窇浲�昔成功人士，盡管他們成功的領(lǐng)域不盡相同，可他們卻有一個(gè)共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“專注”。它看似簡(jiǎn)單，可真能潛心專注的人卻寥寥無(wú)幾。

　　一個(gè)人之所以要專注，是因?yàn)閷Ｗ⑹墙�立目�?biāo)的基礎(chǔ)，是達(dá)成夢(mèng)想的武器，是走向成功的通途。曾幾何時(shí)，牛頓專注研究，連朋友到家中做客來(lái)了又走都沒(méi)有發(fā)覺(jué)。牛頓的成就，并不是被蘋果砸中而得，而正是因?yàn)檫@份專注。曾幾何時(shí)，***為了鍛煉自己的專注力，在鬧市中讀書，熙熙攘攘的集市培養(yǎng)了他的專心和耐性,否則又何來(lái)臨危不亂，力挽狂瀾的決策和魄力呢？在泱泱歷史長(zhǎng)河中，專注的例子俯拾皆是。沒(méi)有專注，司馬遷怎能完成史家之絕唱，終成一家之言？沒(méi)有專注，陳景潤(rùn)又如何能數(shù)十年如一日地去研究數(shù)論，讓世界刮目相看？沒(méi)有專注，居里夫人又怎會(huì)日以繼夜，終提煉出那微乎其微的鐳呢？專注，讓鬧市不再喧囂，讓時(shí)光不再難熬，讓無(wú)數(shù)的失敗只是通向成功路上的基石，讓未知的一切只是等待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?/p>

　　而作為學(xué)生的我們，如果能在有限的光陰里，不斷擴(kuò)大眼界，探索未知，廣泛涉獵，博覽群書，能讓自己專注起來(lái)，一心一意熟讀幾本書、一心一意學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)、一心一意做成一個(gè)事業(yè)，又何嘗不是一件幸福的事呢？在我們身邊并不缺乏擁有聰明才智得人，有些人甚至聰明過(guò)人，智力超群，但是他們?nèi)狈�專注的�?xí)慣，集中精力對(duì)他們來(lái)說(shuō)是難事，他們有太多的愛(ài)好，太多的欲望，太多的想法，太多的樂(lè)趣，他們唯一缺的.就是專注一件事的能力，廣泛的興趣可以豐富我們的生活，然而涉足的方面太多，就變成了分散精力。

　　那么，我們?nèi)绾巫龅饺�身心的專注呢？古語(yǔ)有云：靜水流深。無(wú)論身處喧囂或靜謐，在心中修籬種菊，便定能有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然寧?kù)o。盡管紛繁的**無(wú)處不在，但只要用理想和目標(biāo)吞噬心中的欲望，就能摒棄雜念、潛心向?qū)W，如此專注自會(huì)娓娓而來(lái)。其次是合理分配時(shí)間，大家不妨列出詳盡合理的計(jì)劃，充實(shí)生活的每分每秒，當(dāng)我們的生活變得井然有序，又何愁做不到專注呢？成功的關(guān)鍵不在于你涉足多少，而在于你把某一方面做精做細(xì)。而要真正做到這一點(diǎn)，就需要一個(gè)人專注的精神。專注是一個(gè)人性格的體現(xiàn)，更是你成功的關(guān)鍵。只要全身心地投入，就能成就自己意想不到的結(jié)果。正如南宋思想家陳亮所言：“功貴其久，業(yè)貴其�！蹦�全力而成一事，這便是專注。

　　專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索，是竭盡全力的投入，是不畏艱險(xiǎn)的付出，是踏破鐵鞋去尋覓，是咬定青山不放松。追求專注本身就是對(duì)精彩人生的最好詮釋！

　　以專注為燈，照亮漫漫人生旅途，以專注為舵，指引茫茫成功之路，讓我們與專注攜手，共同開(kāi)創(chuàng)光彩明天！

專注議論文4

　　（1）引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！�

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害！”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心？

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了！”“哪個(gè)包法利夫人？”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的'包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了！”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　（3）理論論據(jù)

　　一個(gè)人做事不專，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄斗，點(diǎn)，既要翻譯，又要作小說(shuō)，還要作批評(píng)，并且也要作詩(shī)，這怎么弄得好呢？——（**作家）魯迅

　　一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹。——（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　書富如入海，百貨皆有。有之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之�！�—（**古代詩(shī)人）蘇軾

　　必須記住，我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做有益的事情�！�—（英國(guó)詩(shī)人）斯賓塞

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多�！�—（*****）***

　　一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其圓圓吞棗或走馬觀花地讀二部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)�！�—（**作家）朱自清

　　學(xué)貴專，不以泛濫為賢�！�—（**古代思想家）程碩

　　性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。一（**古代小說(shuō)家）蒲松齡

　　研究學(xué)間，必須在某處突破一點(diǎn)�！�—（德國(guó)思想家）***

　　讀書不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書人的共同經(jīng)驗(yàn)�！�—（**歷史學(xué)家）鄧拓

　　讀書欲精不欲搏，用心欲專不欲雜�！�—（英國(guó)哲學(xué)家）培根

　　聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好�！�—（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　人的思想是了不起。只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己吃驚的成績(jī)來(lái)�！�—（**作家）馬克·吐溫

　　與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！�—（法國(guó)作家）羅曼·羅蘭

專注議論文5

　　懷專注，成建樹(shù)�！氨艘詣︿h創(chuàng)其始者，我將與筆鋒競(jìng)其業(yè)。”文學(xué)巨匠巴爾扎克如是說(shuō)到。他用他對(duì)文學(xué)的癡迷與專注創(chuàng)造出一部部如《歐也妮。葛朗臺(tái)》一般的著作�！靶园V則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。專注贏得財(cái)富。世界首富比爾？ 蓋茨有著可以投資房地產(chǎn)、金融業(yè)等其它行業(yè)的多種選擇，但他始終專注于操作系統(tǒng)和軟件的開(kāi)發(fā)，從而使微軟事業(yè)長(zhǎng)盛不衰，不僅贏得了崇高聲譽(yù)，更獲得了巨大財(cái)富。必為專注，唯有專注，才能立足于當(dāng)今喧鬧之世、紛雜之域。唯有既有思想，也有專注的付出，人生方能贏。

　　專注探得新知。愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)研究孜孜不倦，專注鉆研。甚至達(dá)到了忘我的境界，2千多發(fā)明讓人們生活煥然一新，成為舉世聞名的科學(xué)巨匠。偶像歌手周杰倫，秉承著對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著與專注，短短時(shí)間內(nèi)寫出十首歌做成第一張專輯，今日的歌壇也因?yàn)樗麡?biāo)新立異的曲風(fēng)綻放異彩；阿基米德當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在他面前時(shí)，還在專心致志地研究幾何題。他對(duì)羅馬士兵說(shuō)說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！闭�是這份專注，讓他打開(kāi)了物理學(xué)世界的大門。 專心致志的人，淡然處世，不慕**；專心致志的人，不求聞達(dá)，無(wú)懼**。只有癡迷專注，忘我鉆研，才能學(xué)有所成，業(yè)有所精。專注催化成功。一個(gè)人只有專注于一個(gè)目標(biāo)，才能在這個(gè)目標(biāo)上取得成功。麥當(dāng)勞在創(chuàng)業(yè)之初只是小店，年輕人克羅克和一個(gè)荷蘭人從麥當(dāng)勞兄弟手下買下了這個(gè)小店�？肆_克只開(kāi)麥當(dāng)勞店，加工牛肉，養(yǎng)牛錢都由別人賺，而荷蘭人卻十分“聰明”，他不讓任何人有賺錢的機(jī)會(huì)，麥當(dāng)勞，牛肉加工廠，養(yǎng)牛場(chǎng)全在他一個(gè)人旗下。好多年后，他除了200頭牛以外一無(wú)所有，而此時(shí)克羅克早已將麥當(dāng)勞店開(kāi)遍世界了，他使麥當(dāng)勞成為了世界快餐第一品牌，而他自己也成為了**最有影響力的.企業(yè)家之一。

　　這也許就是專注的力量吧！克羅克專心經(jīng)營(yíng)，拒絕好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，不求一時(shí)之利。也只有如此專注才不會(huì)給自己留下遺憾，收獲成功。假如當(dāng)初陶淵明不專注于自然，又何來(lái)“世人爭(zhēng)慕陶”的美談？假如當(dāng)初杜甫不專注于理想又何來(lái)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄心壯志？假如當(dāng)初王勃不專注于友情，又何來(lái)“寧要朋友不要狀元”的千古佳話？專注是一種素質(zhì)，一種能力。一個(gè)人若沒(méi)有專注，三心二意，心不在焉，敷衍塞責(zé)，心浮氣躁，便暴露出心智的殘缺。只有始終專注于一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗，才能有所建樹(shù)。

專注議論文6

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！�

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的'地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據(jù)

　　在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。 [英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。 《淮南子》

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書，亦何所用。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》

　　學(xué)必專靜，而后能有成。明海瑞《海瑞集》

　　用志不分，乃凝于神。 《莊子》

　　心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 《禮記大學(xué)》

　　一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事;在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲;在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

　　學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語(yǔ)錄》

　　君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。宋程顥、程頤《二程全書暢潛道錄》

　　一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。明朱之瑜

　　一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國(guó)諺語(yǔ)

專注議論文7

　　那一刻，我被它的執(zhí)著所感動(dòng)

　　一次不經(jīng)意的抬頭，竟望見(jiàn)了奇跡。

　　——題記

　　院中有一棵古樹(shù)，從我很小的時(shí)候它便矗立在那里了。來(lái)來(lái)往往的人們欣賞著嬌艷的牡丹，欣賞著流離的殘紅，欣賞著化天的飛雪。卻忘記了，在淺淺的余暉中，還有這樣一個(gè)奇跡的存在。

　　它就矗立在那里，一動(dòng)不動(dòng)，任憑歲月的風(fēng)雨無(wú)情的吹打。星星之火方可燎原，柔弱的小樹(shù)也能參天。我無(wú)法想象它最初出的.模樣，因?yàn)樗�如今的挺拔總�?huì)使人迷幻，仿佛它一開(kāi)始就是如此。

　　它真的很高，高的即使你仰視也無(wú)目及它的樹(shù)冠。它真的很粗，粗的即使三、四個(gè)人伸開(kāi)雙臂拉在一起也無(wú)法將它的樹(shù)干纏繞。我不知道它到底經(jīng)歷了多少滄桑才變成如今的模樣。但我想在這泥土干燥、陽(yáng)光缺失的環(huán)境里生長(zhǎng)生應(yīng)該很不容易吧!我不明白是什么力量能使它如此倔強(qiáng)。

　　或許它一開(kāi)始只是一粒種子吧!一粒滿懷信心的種子。風(fēng)姐姐懷抱著它去遠(yuǎn)行，最終將它灑落在了這里�；蛟S它當(dāng)初也會(huì)有遺憾，也會(huì)有悲憤不*吧!可是它頑強(qiáng)的活了下來(lái)。它奮力掙扎，終于沖破泥土，擁向藍(lán)天……它沒(méi)有因半路經(jīng)不起困難而夭折，我想一定是勇氣和信心促使它成長(zhǎng)到現(xiàn)在，成為一棵可以俯視大地的棟梁之才。

　　與樹(shù)相比，又有多少人能在困難來(lái)臨時(shí)勇敢的去面對(duì)呢?

　　人生的路是不可能****的，我們總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，當(dāng)我們面對(duì)這些的時(shí)候，不能只是一味的退縮、回避，只有迎向風(fēng)雨才能見(jiàn)證人世間最美、最耀眼的彩虹!

　　望著那棵老樹(shù)，那一刻，我被它的執(zhí)著所感動(dòng)……

專注議論文8

　　獵豹專注于奔跑，主宰森林；雄鷹專注**翔，翱翔天空；鯊魚專注于捕獵，稱霸海底。因?yàn)閷Ｗ�，所以成功�?/p>

　　專注是一進(jìn)的力量，管寧因?qū)Ｗ⒍鴮W(xué)有所成，董仲舒因?qū)Ｗ⒍�事業(yè)有成，王羲之因?qū)Ｗ⒍�流芳千古。專注就如同那削鐵如泥的利劍，替人們斬去前行途中的荊棘，留下一片坦途，助推人們前行。

　　專注是一種催化劑。因?yàn)閷Ｗ�，牛頓曾屢次廢寢忘食，傾注全部心思，寫下了令世人驚嘆的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，從此踏**探索科學(xué)奧秘之路，書寫了他的傳奇人生；同樣因?yàn)閷Ｗ�，達(dá)爾文致力于研究生物的各種生命活動(dòng)，從而寫下了著名的《物種起源》，開(kāi)闊了人們的眼界，豐富了人們的思想認(rèn)知；更是因?yàn)閷Ｗⅲ�霍金即使身患重病，也�?jiān)持傾注了他的畢生心血，寫下了《時(shí)光簡(jiǎn)史》這部驚世之作，流傳于世，供后人品鑒。專注就是一種催化劑，加快了人們對(duì)事物認(rèn)知的速度，引領(lǐng)著人們?cè)谑澜缡飞蟿?chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。專注更是一條鞭子，時(shí)時(shí)刻刻都在鞭策著。鼓勵(lì)著。提醒著人們要鼓起勇氣，不斷地攀登頂峰，再創(chuàng)輝煌。 專注是一種美德。〝可上九天攬?jiān)�，可下五湖捉鱉〞，假設(shè)是不專注，哪有這種上天入地的豪邁情懷？〝長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱〞，假設(shè)是不專注，哪有這種憂國(guó)憂民的博大情懷？〝雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越〞，假設(shè)是不專注，哪有這般勇氣與膽識(shí)？專注猶如那凌寒盛開(kāi)的梅花，柔中帶剛，有著高尚的品格，引得前行的人們紛柏，不斷的向上生長(zhǎng)，立志要聳入云霄，同時(shí)也提醒著人們，做一件事時(shí)需要全身心的投入，專注的做好那一件事，方可到達(dá)別人所不能企及的高度。 我堅(jiān)信，當(dāng)一個(gè)人全身心的投入到某一件事情，并專注的做好這一件事，那么到了最后，整個(gè)世界都會(huì)為他讓路，助他到達(dá)成功的此岸。因?yàn)閷Ｗ�，所以成功�?專注800字議論文 專心專注，打造每一件不*凡的事。一心一意，鑄就每一個(gè)全新的自我。 就像諸葛亮在《出師表》中所寫〝茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯〞。即使身處偏地，不問(wèn)人間煙火樣，〝物競(jìng)天擇，適者生存〞，命運(yùn)是由自己主宰，改變從此刻開(kāi)始，只有一步一步往上爬，才會(huì)被人們所認(rèn)可。

　　登上人生的巔峰。每個(gè)人都有可能，正所謂〝一切皆有可能〞，但關(guān)鍵不在于你登不登的上，而在于你所專注的.那條登峰之路，如果選擇的是那條最簡(jiǎn)單的路，那么你的人生也許并不會(huì)豐富多彩。假設(shè)讓我來(lái)抉擇，我肯定會(huì)選那條最漫長(zhǎng)。最前瞻。最少有人走的路，因?yàn)橹挥酗柦?jīng)風(fēng)霜，才能品嘗到酸甜苦辣，領(lǐng)會(huì)到真正的人生。

　　無(wú)論我們做什么事情，都要專心致志。一絲不茍，做到精益求精。盡我所能，竭力做好每一件事情，便會(huì)使自身價(jià)值得到提升，不管身處何地，做好自己的本分。綻放專注之花。成功之花。專注能培養(yǎng)一個(gè)人的耐心，是人生中的一輪持久戰(zhàn)。只有耐得住性子，經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮，成功的腳步便會(huì)離你越來(lái)越近。別人的鼓掌，都是一次又一次的艱辛突破。〝吃得苦中苦，方為人上人〞，能吃苦中之苦，便為人上之人。古話說(shuō)：〝馬中赤兔，人中呂布〞，雖然我們不能像呂布那樣專學(xué)武術(shù)，大殺四方，但現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，用知識(shí)武裝自己的頭腦，也能御權(quán)天下。制勝千里。為自己的未來(lái)鋪下一條堅(jiān)實(shí)的〝萬(wàn)里長(zhǎng)城〞。

　　水總是流不盡的，書總是讀不完的，人生也總是品味不窮的，認(rèn)真體驗(yàn)生活中的一點(diǎn)一滴，沒(méi)有什么是做不到的，專心。專業(yè)。專誠(chéng)，相信自己，一定能成功。 限，挑戰(zhàn)也沒(méi)有范圍的限制。專心專注，專誠(chéng)以待，成就不*凡的自我！

專注議論文9

　　專注一詞，想必大家都不陌生，老師嘴里念的，家長(zhǎng)口中叨的，也大部分是教導(dǎo)我們要專注，專注仿佛成了成功的必要條件，真的是這樣嗎？，我想對(duì)我來(lái)說(shuō)答案是肯定的。

　　專注是你最大的潛力，身上最大的瑰寶，他能幫助你攻克各種難關(guān)。當(dāng)你專注的思考一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)題很快就能迎刃而解。相反的，若你做任何事都不能專注一代，那么你將一事無(wú)成，到頭來(lái)也只能撿了芝麻，丟了西瓜。衡水中學(xué)那是一個(gè)傳奇的地方，是一個(gè)人才輩出的地方。張錫峰曾在臺(tái)上侃侃而談道：“你睡懶覺(jué)的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你打游戲的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你在發(fā)呆的時(shí)候，你在玩的時(shí)候，我在集中***的思考問(wèn)題�！睆堝a峰自高一時(shí)就被清華保送，他那么優(yōu)秀不是例外，就是因?yàn)樗麑Ｗ⒘�，不是我別人的干擾，才能取得這么優(yōu)異的成績(jī)，才能受到別人的關(guān)注。

　　無(wú)論是在過(guò)去偉大的科學(xué)家種種研究發(fā)明種種實(shí)踐，還是在新時(shí)代醫(yī)療工作者全身心的投入疫情治療，靠的都是專注的態(tài)度。不亂于心，當(dāng)所有人都在抱怨生活不易時(shí)，只有他們淡泊一切專注于自己的事情，不受外界任何環(huán)境的打擾。創(chuàng)造出更大更有意義的成就與價(jià)值，專注永遠(yuǎn)是都是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的詞，生活時(shí)刻都是繁忙的，而繁忙的生活得需要一點(diǎn)專注，那是隨你更加準(zhǔn)確前進(jìn)的方向是你立于不敗之地的重要法寶。無(wú)論時(shí)代怎樣變化，怎樣繁忙，專注一點(diǎn)都永不過(guò)時(shí)。他是你從成功走向成功的重要保障，是你不斷取得進(jìn)步的源泉。

　　專注并不是一時(shí)興起，想到做就做。專注，應(yīng)該是一種習(xí)慣，走路時(shí)便專注走路，不與別人嘻嘻打鬧，吃飯時(shí)便專注于吃飯，不與他人嬉笑，寫作業(yè)時(shí)，就專注思考題目，不與別人打岔……所以專注應(yīng)體現(xiàn)在生活中的方方面面，而不是有意而為之，為了專注而專注，反而會(huì)世道其反。專注音是一個(gè)自然而然的過(guò)程，也是一個(gè)慢慢進(jìn)入的狀態(tài)。就好比我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該有專注之心。不應(yīng)該急躁。學(xué)習(xí)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的'過(guò)程，需要緊緊等待，需要付出努力，把知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)，把學(xué)過(guò)的東西通過(guò)時(shí)間慢慢記在腦子里，不能急求于成，否則會(huì)無(wú)功而返，這就需要專注。除此之外，上課時(shí)一定要全神貫注的聽(tīng)老師講解試題，弄清楚解題思路，而不是走馬觀花，走一步看一步，這樣你會(huì)跟不上節(jié)奏。因此不論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都需要用專注來(lái)包裝自己。

　　最近網(wǎng)上總有人關(guān)注到一個(gè)年輕人，張國(guó)偉，或許有一部分是因?yàn)樗�那些搞笑的視頻，使你在你目前能開(kāi)懷一笑，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我更喜歡的是他對(duì)事業(yè)的那份專注。俗不可知，張國(guó)偉的另一個(gè)身份是國(guó)家跳高運(yùn)動(dòng)員，但是因?yàn)槭軅�他選擇了退役，在退役后他并沒(méi)有放棄自己的跳高這份事業(yè)。他一個(gè)人邊治療了邊訓(xùn)練，專注于自己的事業(yè)，盡管有事，他疼的不行，在地上爬的時(shí)候，他也并沒(méi)有選擇放棄，在重新參加比賽前他也去得了。不錯(cuò)的成績(jī)，張國(guó)偉的事跡在人們心中留下了一筆，他啟示著人們，應(yīng)該專心對(duì)待自己的事業(yè)。

　　作為新時(shí)代的我們，只有堅(jiān)定自己的理想信念，保持自己的初心，把專注一詞刻在自己的心里，才能在這變化無(wú)窮的世界奪出自己的精彩。

專注議論文10

　　古往今來(lái)，成功的秘訣是什么？每個(gè)人的回答可能不一樣，但每個(gè)成功者身上都有一個(gè)共同品質(zhì)——專注。

　　專注是什么？專注是專心致志干好一件事，專注是長(zhǎng)時(shí)間的全力以赴，專注是精力集中時(shí)的堅(jiān)持不懈，專注是成功的基礎(chǔ)。

　　愛(ài)迪生贏在專注，他專注于尋找燈絲，最終為人類帶來(lái)光明；比爾蓋茨贏在專注，他專注于軟件開(kāi)發(fā)，帶來(lái)了計(jì)算機(jī)**；居里夫人贏在關(guān)注，她專注于提煉放射性元素，為人類造福；陳景潤(rùn)贏在專注，他專注于數(shù)論，攀登**數(shù)學(xué)的`高峰。

　　學(xué)習(xí)需要專注，專注可以聽(tīng)懂許多很難的問(wèn)題；工作需要專注，專注可以提高工作效率；玩耍也需要專注，專注可以使人暢快淋漓。無(wú)法專注，一件事就不可能做好。

　　想要專注就必須拋開(kāi)一切雜念，讓它們不影響自己。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”。人有七情六欲，我們要專注就必須放下它們，一心一意的去做事，才能成功。

　　蜜蜂專注于花朵，因而得到了蜂密的甜美；雄鷹專注于天空，因而得到了天空的擁抱；白云專注于太陽(yáng)，因而得到了無(wú)限的光彩。成功之路很長(zhǎng)，唯有專注，才能贏得未來(lái)。

專注議論文11

　　西游記團(tuán)隊(duì)為什么能成功專注的力量定位：定位分為內(nèi)部定位和內(nèi)部定位，外部定位是針對(duì)于整個(gè)社會(huì)或行業(yè)大環(huán)境的存在，西游記團(tuán)隊(duì)的定位就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，在確認(rèn)“到西天取得真經(jīng)”的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)后，就專注與自己的目標(biāo)，向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，沒(méi)有轉(zhuǎn)世活佛唐僧、沒(méi)有齊天大圣孫悟空、也沒(méi)有天蓬元帥豬八戒、同樣也沒(méi)有卷簾大將和東海**一說(shuō)，只有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，從東土大唐而來(lái)，到**極樂(lè)之地，求取真經(jīng)，完成**使命，實(shí)現(xiàn)大眾庶愿!

　　內(nèi)部定位一般是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分工，達(dá)到一個(gè)企業(yè)的部門分工，

　　小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人員匹配，西游記團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)外交使團(tuán)。內(nèi)部的人員定位非常明確，總領(lǐng)事唐僧，把握方向和催督團(tuán)隊(duì)進(jìn)程;外交發(fā)言人孫悟空，總領(lǐng)事的左膀右臂，到處**團(tuán)隊(duì)發(fā)展關(guān)系，解決問(wèn)題;豬八戒、沙和尚、白龍馬都是其他工作人員，有出謀劃策的、有后勤服務(wù)的'等，所有團(tuán)隊(duì)成員都圍繞唐僧指令展開(kāi)工作!聚焦:有了定位以后，就要聚焦于某一領(lǐng)域去做事情。西游記團(tuán)隊(duì)就是聚焦取經(jīng)這件事情，聚焦**極樂(lè)那片圣地，瞄準(zhǔn)一個(gè)方向、把握一個(gè)目標(biāo)，前進(jìn)、前進(jìn)!堅(jiān)持：有了定位和聚焦，目標(biāo)也不是一蹴而就的，需要時(shí)間和正確的行為方法去實(shí)現(xiàn)。而時(shí)間就是和堅(jiān)持有關(guān)系的。

　　唐僧當(dāng)年從東土出發(fā)，計(jì)劃三年取回真經(jīng)，不想歷盡艱險(xiǎn)，光去就花費(fèi)時(shí)間十三年，如果我們的企業(yè)計(jì)劃三年實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)果由于估計(jì)不足或社會(huì)大環(huán)境對(duì)我們?cè)斐捎绊�，那你是不是還能繼續(xù)去堅(jiān)持你的理念和目標(biāo)，就像紅牛在連續(xù)虧損六年以后才開(kāi)始盈利，并最終建造一個(gè)飲料界的商業(yè)帝國(guó)一樣，去堅(jiān)持你的目標(biāo)信念。重復(fù)：堅(jiān)持可以用時(shí)間來(lái)衡量，但重復(fù)一個(gè)領(lǐng)域和一件時(shí)間，卻是一個(gè)非常偉大的事情。當(dāng)然，我們這里的重復(fù)不是像機(jī)器一樣原地踏步，我們是帶著一個(gè)目標(biāo)和一個(gè)信念在做一件有意義的事情。

　　《士兵突擊》許三多，一個(gè)誰(shuí)都不看好和不待見(jiàn)的“孬兵”，在經(jīng)過(guò)時(shí)間和重復(fù)的歷練之后，成長(zhǎng)為一為不折不扣的“兵王”。當(dāng)他在紅三連五班的時(shí)候，每天重復(fù)出操、重復(fù)站軍姿、重復(fù)用一個(gè)沒(méi)有**的槍在練瞄準(zhǔn)，所有的人都在嘲笑他;當(dāng)他剛進(jìn)七連的時(shí)候，什么都不懂，什么都得班長(zhǎng)帶著代價(jià)去幫助他的時(shí)候，甚至在七連解散，所有人都沮喪的時(shí)候，許三多在重復(fù)著一些事情。終于有了機(jī)會(huì)，在被團(tuán)長(zhǎng)盯住后、在征服七連長(zhǎng)后、在折服老a袁郎后，厚積薄發(fā)，成為眾人矚目的明星。而許三多的信念就是，人要做有意義的事情，有意義的事情就是好好活著，活著就是要做有意義的事情，而他的每一刻的堅(jiān)持，沒(méi)一個(gè)步驟的重復(fù)都是有意義的!

專注議論文12

　　專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間。精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性。主動(dòng)性。創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 因?yàn)閷Ｗⅲ瑐ト朔侥艹蔀閭ト恕０⒒�米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的根本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛(ài)因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來(lái)到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的開(kāi)展，常常出現(xiàn)幻覺(jué)，把來(lái)訪的朋友們嚇了一跳。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種廢寢忘食。心無(wú)旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的'作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人�?/p>

　　《敦煌》一文中有言：〝一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大。〞即使是普通人，也能通過(guò)專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝。植樹(shù)造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤(rùn)著這些樹(shù)苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

　　閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來(lái)時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦。廢寢忘食地專注于讀書。學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間。精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的缺乏，開(kāi)掘自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。 專注說(shuō)到底就是一種心態(tài)。一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不管是長(zhǎng)一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是〝翱翔于蓬蒿之間〞，抑或是〝絕云氣，負(fù)青天〞，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把翻開(kāi)成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的此岸。

專注議論文13

　　專注力是十分重要的，如果沒(méi)有專注力，那我們的生活又會(huì)是什么樣的呢？今天，老師給我們做的兩個(gè)測(cè)試充分說(shuō)明了專注才能獲勝的道理。

　　第一個(gè)測(cè)試：倒水。兩位參賽者每人有兩個(gè)瓶子，其中一個(gè)裝滿了水，把水往空瓶里倒，倒完再往回倒，四個(gè)來(lái)回之后，誰(shuí)倒出來(lái)的**，速度最快者獲勝。

　　第一輪由陳怡彤PK孫杭涵。老師一喊：“比賽開(kāi)始！”，陳怡彤二話不說(shuō)，眼疾手快的抓起一個(gè)有水的瓶子，直往空瓶里灌。我起初以為她的動(dòng)作這樣劇烈，水會(huì)流的稀里嘩啦的。事實(shí)卻出乎我的意料，水非但沒(méi)流到外面，而且速度驚人。她神情嚴(yán)肅，眉頭緊皺，眼神聚焦在一個(gè)點(diǎn)上。一個(gè)回合都好了，孫杭涵還在細(xì)水長(zhǎng)流。我欣喜若狂，心想：這回贏定了!可就在這時(shí)，陳怡彤用余光瞄了一下孫杭涵，“��！”水嘩啦啦的流了出來(lái)。孫杭涵穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)氐钩隽怂�，雖然最后是*局，我依然簡(jiǎn)略的明白了專注力的重要性!

　　做任何事，一定要拋開(kāi)一切困擾，***集中在一個(gè)點(diǎn)上，才能百戰(zhàn)百勝!剛才陳怡彤如果拋開(kāi)雜念，把水拿好，肯定會(huì)贏。

　　第二輪有我和張燁PK。我心中分外激動(dòng)，但同時(shí)又害怕失敗，拖累隊(duì)友。“三、二、一，開(kāi)始�！甭�(tīng)著王老師的口令，我以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓起裝水的瓶子，對(duì)準(zhǔn)空瓶瓶口將水穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牡瓜聛?lái)。一旁好勝的張燁似乎很急，嘴不停的念叨著。再聽(tīng)觀眾們的.閑言碎語(yǔ)，我又萌生一新想法：唉!心急吃不了熱豆腐，你的水肯定會(huì)倒出來(lái)的，我可一定要穩(wěn)呀！“時(shí)---------間---------到！”我放下瓶子一看張燁得水倒出的也太多了吧，我驚訝極了，老師也無(wú)話可說(shuō)了：“這……我宣布-----張怡獲勝�！�

　　接下來(lái)的挑豆子游戲，陳銘博憑借超凡的專注力飛快地在一分鐘之內(nèi)挑起了三十六顆豆子獲得第一名。

　　從這個(gè)游戲中，我明白了，專注力是我們的一部分，因?yàn)橛兴�，我們才能有勝利�?/p>

專注議論文14

　　專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛(ài)因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來(lái)到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的'發(fā)展，常常出現(xiàn)幻覺(jué)，把來(lái)訪的朋友們嚇了一跳。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種廢寢忘食、心無(wú)旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人�?/p>

　　《敦煌》一文中有言：“一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大�！奔词故瞧胀ㄈ耍�也能通過(guò)專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝、植樹(shù)造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤(rùn)著這些樹(shù)苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

　　無(wú)論做什么事情都需要專注：專注于學(xué)習(xí)，專注于工作，專注于目標(biāo)，專注于理想�？鬃釉疲骸鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！北彼问穼W(xué)家劉恕就是這樣一個(gè)例子。他曾遠(yuǎn)道去在豪州做官的宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來(lái)時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦、廢寢忘食地專注于讀書、學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間、精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的不足，發(fā)掘自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。

　　專注說(shuō)到底就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不論是長(zhǎng)一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是“翱翔于蓬蒿之間”，抑或是“絕云氣，負(fù)青天”，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把打開(kāi)成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。

專注議論文15

　　人生需要執(zhí)著，執(zhí)著就像一把鑰匙，它能打開(kāi)人生成功的大門;執(zhí)著就像一把利劍，消滅所有的恐懼。世界萬(wàn)物中，最讓我銘刻心中的，便是蜘蛛的執(zhí)著。

　　風(fēng)瑟瑟的吹，樹(shù)葉在嘎吱嘎吱的搖擺著，花兒在風(fēng)中無(wú)力的舞動(dòng)，天空是那樣的灰暗。我獨(dú)自走在田間，沮喪的滋味在心中蔓延**，又一次在考試中跌倒，又一次使父母?jìng)�心。我深深自�?zé)自責(zé)，甚至想要放棄，想要逃避。突然，一張有力的網(wǎng)跌進(jìn)我的視線它堅(jiān)強(qiáng)的掛在樹(shù)梢，被風(fēng)吹得搖啊搖，根根細(xì)絲猶如剛勁的手指，抓著光禿的樹(shù)干，網(wǎng)上，一只辛勤的蜘蛛在上面努力的吐絲，織網(wǎng)。那個(gè)網(wǎng)，便是蜘蛛的家，它辛勤地修復(fù)這個(gè)家，一次又一次執(zhí)著的土絲。我眼睛一亮，仔細(xì)盯著這個(gè)幼小的生命，慢慢的竟萌生了一個(gè)壞念頭：我把它的網(wǎng)扯壞，他會(huì)怎樣呢?好奇之下，我無(wú)情的摧毀了她心愛(ài)的網(wǎng)，仔細(xì)觀察那只蜘蛛。

　　風(fēng)依舊瑟瑟的吹，草左右搖擺著，樹(shù)上的網(wǎng)已經(jīng)七零八碎，蜘蛛依舊忙碌。他像一位執(zhí)著的紡織高手，在原來(lái)殘破的網(wǎng)上，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，他那執(zhí)著的精神，就如一根精美的紡線，一圈一圈的織布，堅(jiān)持不懈的塑造自己完美的家。我看在眼里，莫名的感動(dòng)涌上心頭，被她的執(zhí)著所折服，心情慢慢放晴。我再次弄破他的網(wǎng)，他也依舊執(zhí)著的積蓄修補(bǔ)他的家。夕陽(yáng)西下，一只蜘蛛和他的網(wǎng)，在青山路葉的襯托下，構(gòu)成一幅透露著堅(jiān)強(qiáng)不息，執(zhí)著的圖畫。

　　蜘蛛的精神，給我當(dāng)頭一棒，使我清醒：連這樣幼小的生命都辛勤織網(wǎng)，執(zhí)著守護(hù)他的`家，可我呢?遇到困難便退縮，毫無(wú)氣概。小小的挫折降臨我頭上，我卻沒(méi)有絲毫勇氣面對(duì)。蜘蛛堅(jiān)持不懈的精神，是我永遠(yuǎn)缺少的，也是生命不可或缺的。人生若沒(méi)有他，就像中藥里缺少了一味藥，發(fā)揮不了他的光芒。我應(yīng)永遠(yuǎn)銘刻蜘蛛的執(zhí)著在心頭，每每遇到困難，想起他的精神，勇敢面對(duì)挫折。

　　頓時(shí)我有了信心，路在腳下，光明在前方!讓我向蜘蛛學(xué)習(xí)，帶上那份執(zhí)著，發(fā)揮那份執(zhí)著，從得到的地方站起，勇敢的在我漫漫人生長(zhǎng)路上航行，我將銘刻那份執(zhí)著在心頭，把握我人生的方向。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展2）

——專注議論文菁選

專注議論文15篇

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們**思考和創(chuàng)新的能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的專注議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

專注議論文1

　　懷專注，成建樹(shù)。“彼以劍鋒創(chuàng)其始者，我將與筆鋒競(jìng)其業(yè)�！蔽膶W(xué)巨匠巴爾扎克如是說(shuō)到。他用他對(duì)文學(xué)的癡迷與專注創(chuàng)造出一部部如《歐也妮。葛朗臺(tái)》一般的著作�！靶园V則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。專注贏得財(cái)富。世界首富比爾？ 蓋茨有著可以投資房地產(chǎn)、金融業(yè)等其它行業(yè)的多種選擇，但他始終專注于操作系統(tǒng)和軟件的開(kāi)發(fā)，從而使微軟事業(yè)長(zhǎng)盛不衰，不僅贏得了崇高聲譽(yù)，更獲得了巨大財(cái)富。必為專注，唯有專注，才能立足于當(dāng)今喧鬧之世、紛雜之域。唯有既有思想，也有專注的付出，人生方能贏。

　　專注探得新知。愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)研究孜孜不倦，專注鉆研。甚至達(dá)到了忘我的境界，2千多發(fā)明讓人們生活煥然一新，成為舉世聞名的科學(xué)巨匠。偶像歌手周杰倫，秉承著對(duì)音樂(lè)的`執(zhí)著與專注，短短時(shí)間內(nèi)寫出十首歌做成第一張專輯，今日的歌壇也因?yàn)樗麡?biāo)新立異的曲風(fēng)綻放異彩；阿基米德當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在他面前時(shí)，還在專心致志地研究幾何題。他對(duì)羅馬士兵說(shuō)說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！闭�是這份專注，讓他打開(kāi)了物理學(xué)世界的大門。 專心致志的人，淡然處世，不慕**；專心致志的人，不求聞達(dá)，無(wú)懼**。只有癡迷專注，忘我鉆研，才能學(xué)有所成，業(yè)有所精。專注催化成功。一個(gè)人只有專注于一個(gè)目標(biāo)，才能在這個(gè)目標(biāo)上取得成功。麥當(dāng)勞在創(chuàng)業(yè)之初只是小店，年輕人克羅克和一個(gè)荷蘭人從麥當(dāng)勞兄弟手下買下了這個(gè)小店。克羅克只開(kāi)麥當(dāng)勞店，加工牛肉，養(yǎng)牛錢都由別人賺，而荷蘭人卻十分“聰明”，他不讓任何人有賺錢的機(jī)會(huì)，麥當(dāng)勞，牛肉加工廠，養(yǎng)牛場(chǎng)全在他一個(gè)人旗下。好多年后，他除了200頭牛以外一無(wú)所有，而此時(shí)克羅克早已將麥當(dāng)勞店開(kāi)遍世界了，他使麥當(dāng)勞成為了世界快餐第一品牌，而他自己也成為了**最有影響力的企業(yè)家之一。

　　這也許就是專注的力量吧！克羅克專心經(jīng)營(yíng)，拒絕好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，不求一時(shí)之利。也只有如此專注才不會(huì)給自己留下遺憾，收獲成功。假如當(dāng)初陶淵明不專注于自然，又何來(lái)“世人爭(zhēng)慕陶”的美談？假如當(dāng)初杜甫不專注于理想又何來(lái)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄心壯志？假如當(dāng)初王勃不專注于友情，又何來(lái)“寧要朋友不要狀元”的千古佳話？專注是一種素質(zhì)，一種能力。一個(gè)人若沒(méi)有專注，三心二意，心不在焉，敷衍塞責(zé)，心浮氣躁，便暴露出心智的殘缺。只有始終專注于一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗，才能有所建樹(shù)。

專注議論文2

　　當(dāng)你走進(jìn)湖北松滋市王家橋中學(xué)，便會(huì)從宣傳櫥窗里看見(jiàn)一個(gè)稚氣十足、文靜自信的***，她叫廖曉霜，連續(xù)三年被評(píng)為學(xué)�！笆�佳學(xué)生”，被同學(xué)們稱為“不落的小太陽(yáng)”。

　　用堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造奇跡曉霜年幼多病，小學(xué)二年級(jí)那年秋天因患中耳炎治療不及時(shí)，病情惡化，住院半年之久。坐在教室不足一月，曉霜腦內(nèi)出現(xiàn)腫瘤，經(jīng)過(guò)開(kāi)顱手術(shù)命總算保住了，學(xué)習(xí)卻落下一大截。父母不再奢望她讀書有所作為，只望她能像正常兒童一樣就謝天謝地。第二年春天要開(kāi)學(xué)了，爸爸媽媽本打算讓體弱的曉霜在家休息，生性堅(jiān)強(qiáng)的曉霜執(zhí)意要上學(xué)。起初她跟不上班，數(shù)學(xué)課聽(tīng)不懂。老師擔(dān)心她身體吃不消，沒(méi)有過(guò)多施加壓力，只勸慰曉霜慢慢來(lái)。懂事的曉霜沒(méi)有向困難低頭，忍住疼痛，扎進(jìn)書里。她付出了比別人多幾倍的努力。無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論春夏秋冬，寢室門前的路燈下總有一個(gè)凝神學(xué)習(xí)的胖女孩，那就是曉霜。就連食堂賣菜的師傅也這樣描述：她端著碗**等待的那一刻都是一副思考的.神態(tài)。一個(gè)學(xué)期后，她的數(shù)學(xué)成績(jī)從班上最后一名上升到全年級(jí)第一名。她還只是個(gè)孩子，是剛動(dòng)過(guò)大腦手術(shù)的孩子。她的這份成績(jī)，就是她用堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造出來(lái)的奇跡啊!

　　用真誠(chéng)履行責(zé)任在班上，曉霜身兼團(tuán)支部**和紀(jì)檢委員兩職。團(tuán)支部**雜事多，曉霜干得有滋有味。紀(jì)檢委員是個(gè)得罪人的“官”，曉霜用她的真誠(chéng)感染了每個(gè)**的同學(xué)，讓他們心服口服地認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。那次中午自習(xí)，全班同學(xué)都在安靜地學(xué)習(xí)，忽然一聲怒吼打破了沉寂。最后排的兩個(gè)高個(gè)子的男生爭(zhēng)吵起來(lái)，其中一位還操起板凳。大多數(shù)同學(xué)嚇得不敢出聲。這時(shí)，只見(jiàn)曉霜走到他們中間，微笑著對(duì)他們說(shuō)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手嘛!有什么事說(shuō)不清呢?”一句調(diào)侃的話緩和了氣氛，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣*息了。

　　用執(zhí)著抒寫未來(lái)回顧曉霜九年的學(xué)習(xí)歷程，我們欣喜地看到了她的穩(wěn)重與執(zhí)著。生活中的波瀾，她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì);學(xué)**的坎坷，她傲然地迎接。挫折與失敗，她視為財(cái)富;鮮花與掌聲，她當(dāng)作動(dòng)力，她的步伐永遠(yuǎn)向前，因?yàn)樗�的�?mèng)想還很遙遠(yuǎn)……

專注議論文3

　　專注一詞，想必大家都不陌生，老師嘴里念的，家長(zhǎng)口中叨的，也大部分是教導(dǎo)我們要專注，專注仿佛成了成功的必要條件，真的是這樣嗎？，我想對(duì)我來(lái)說(shuō)答案是肯定的。

　　專注是你最大的潛力，身上最大的瑰寶，他能幫助你攻克各種難關(guān)。當(dāng)你專注的思考一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)題很快就能迎刃而解。相反的，若你做任何事都不能專注一代，那么你將一事無(wú)成，到頭來(lái)也只能撿了芝麻，丟了西瓜。衡水中學(xué)那是一個(gè)傳奇的地方，是一個(gè)人才輩出的地方。張錫峰曾在臺(tái)上侃侃而談道：“你睡懶覺(jué)的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你打游戲的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你在發(fā)呆的時(shí)候，你在玩的時(shí)候，我在集中***的思考問(wèn)題�！睆堝a峰自高一時(shí)就被清華保送，他那么優(yōu)秀不是例外，就是因?yàn)樗麑Ｗ⒘�，不是我別人的干擾，才能取得這么優(yōu)異的成績(jī)，才能受到別人的關(guān)注。

　　無(wú)論是在過(guò)去偉大的科學(xué)家種種研究發(fā)明種種實(shí)踐，還是在新時(shí)代醫(yī)療工作者全身心的投入疫情治療，靠的都是專注的態(tài)度。不亂于心，當(dāng)所有人都在抱怨生活不易時(shí)，只有他們淡泊一切專注于自己的事情，不受外界任何環(huán)境的打擾。創(chuàng)造出更大更有意義的成就與價(jià)值，專注永遠(yuǎn)是都是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的詞，生活時(shí)刻都是繁忙的，而繁忙的生活得需要一點(diǎn)專注，那是隨你更加準(zhǔn)確前進(jìn)的方向是你立于不敗之地的'重要法寶。無(wú)論時(shí)代怎樣變化，怎樣繁忙，專注一點(diǎn)都永不過(guò)時(shí)。他是你從成功走向成功的重要保障，是你不斷取得進(jìn)步的源泉。

　　專注并不是一時(shí)興起，想到做就做。專注，應(yīng)該是一種習(xí)慣，走路時(shí)便專注走路，不與別人嘻嘻打鬧，吃飯時(shí)便專注于吃飯，不與他人嬉笑，寫作業(yè)時(shí)，就專注思考題目，不與別人打岔……所以專注應(yīng)體現(xiàn)在生活中的方方面面，而不是有意而為之，為了專注而專注，反而會(huì)世道其反。專注音是一個(gè)自然而然的過(guò)程，也是一個(gè)慢慢進(jìn)入的狀態(tài)。就好比我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該有專注之心。不應(yīng)該急躁。學(xué)習(xí)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要緊緊等待，需要付出努力，把知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)，把學(xué)過(guò)的東西通過(guò)時(shí)間慢慢記在腦子里，不能急求于成，否則會(huì)無(wú)功而返，這就需要專注。除此之外，上課時(shí)一定要全神貫注的聽(tīng)老師講解試題，弄清楚解題思路，而不是走馬觀花，走一步看一步，這樣你會(huì)跟不上節(jié)奏。因此不論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都需要用專注來(lái)包裝自己。

　　最近網(wǎng)上總有人關(guān)注到一個(gè)年輕人，張國(guó)偉，或許有一部分是因?yàn)樗�那些搞笑的視頻，使你在你目前能開(kāi)懷一笑，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我更喜歡的是他對(duì)事業(yè)的那份專注。俗不可知，張國(guó)偉的另一個(gè)身份是國(guó)家跳高運(yùn)動(dòng)員，但是因?yàn)槭軅�他選擇了退役，在退役后他并沒(méi)有放棄自己的跳高這份事業(yè)。他一個(gè)人邊治療了邊訓(xùn)練，專注于自己的事業(yè)，盡管有事，他疼的不行，在地上爬的時(shí)候，他也并沒(méi)有選擇放棄，在重新參加比賽前他也去得了。不錯(cuò)的成績(jī)，張國(guó)偉的事跡在人們心中留下了一筆，他啟示著人們，應(yīng)該專心對(duì)待自己的事業(yè)。

　　作為新時(shí)代的我們，只有堅(jiān)定自己的理想信念，保持自己的初心，把專注一詞刻在自己的心里，才能在這變化無(wú)窮的世界奪出自己的精彩。

專注議論文4

　　專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間。精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性。主動(dòng)性。創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 因?yàn)閷Ｗⅲ瑐ト朔侥艹蔀閭ト�。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的根本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛(ài)因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來(lái)到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的開(kāi)展，常常出現(xiàn)幻覺(jué)，把來(lái)訪的朋友們嚇了一跳。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種廢寢忘食。心無(wú)旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人�?/p>

　　《敦煌》一文中有言：〝一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大。〞即使是普通人，也能通過(guò)專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝。植樹(shù)造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的'身體，滋潤(rùn)著這些樹(shù)苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

　　閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來(lái)時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦。廢寢忘食地專注于讀書。學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間。精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的缺乏，開(kāi)掘自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。 專注說(shuō)到底就是一種心態(tài)。一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不管是長(zhǎng)一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是〝翱翔于蓬蒿之間〞，抑或是〝絕云氣，負(fù)青天〞，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把翻開(kāi)成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的此岸。

專注議論文5

　　專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛(ài)因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來(lái)到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的發(fā)展，常常出現(xiàn)幻覺(jué)，把來(lái)訪的朋友們嚇了一跳。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種廢寢忘食、心無(wú)旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗⅲ瑐ト朔侥艹蔀閭ト恕?/p>

　　《敦煌》一文中有言：“一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大�！奔词故瞧胀ㄈ耍�也能通過(guò)專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝、植樹(shù)造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤(rùn)著這些樹(shù)苗，最終在干旱荒蕪的`晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

　　無(wú)論做什么事情都需要專注：專注于學(xué)習(xí)，專注于工作，專注于目標(biāo)，專注于理想。孔子云：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！北彼问穼W(xué)家劉恕就是這樣一個(gè)例子。他曾遠(yuǎn)道去在豪州做官的宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來(lái)時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦、廢寢忘食地專注于讀書、學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間、精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的不足，發(fā)掘自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。

　　專注說(shuō)到底就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不論是長(zhǎng)一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是“翱翔于蓬蒿之間”，抑或是“絕云氣，負(fù)青天”，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把打開(kāi)成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。

專注議論文6

　　專注力是十分重要的，如果沒(méi)有專注力，那我們的生活又會(huì)是什么樣的呢？今天，老師給我們做的兩個(gè)測(cè)試充分說(shuō)明了專注才能獲勝的道理。

　　第一個(gè)測(cè)試：倒水。兩位參賽者每人有兩個(gè)瓶子，其中一個(gè)裝滿了水，把水往空瓶里倒，倒完再往回倒，四個(gè)來(lái)回之后，誰(shuí)倒出來(lái)的**，速度最快者獲勝。

　　第一輪由陳怡彤PK孫杭涵。老師一喊：“比賽開(kāi)始！”，陳怡彤二話不說(shuō)，眼疾手快的抓起一個(gè)有水的瓶子，直往空瓶里灌。我起初以為她的動(dòng)作這樣劇烈，水會(huì)流的稀里嘩啦的。事實(shí)卻出乎我的意料，水非但沒(méi)流到外面，而且速度驚人。她神情嚴(yán)肅，眉頭緊皺，眼神聚焦在一個(gè)點(diǎn)上。一個(gè)回合都好了，孫杭涵還在細(xì)水長(zhǎng)流。我欣喜若狂，心想：這回贏定了!可就在這時(shí)，陳怡彤用余光瞄了一下孫杭涵，“�。　彼畤W啦啦的流了出來(lái)。孫杭涵穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)氐钩隽怂�，雖然最后是*局，我依然簡(jiǎn)略的明白了專注力的重要性!

　　做任何事，一定要拋開(kāi)一切困擾，***集中在一個(gè)點(diǎn)上，才能百戰(zhàn)百勝!剛才陳怡彤如果拋開(kāi)雜念，把水拿好，肯定會(huì)贏。

　　第二輪有我和張燁PK。我心中分外激動(dòng)，但同時(shí)又害怕失敗，拖累隊(duì)友�！叭�、二、一，開(kāi)始�！甭�(tīng)著王老師的`口令，我以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓起裝水的瓶子，對(duì)準(zhǔn)空瓶瓶口將水穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牡瓜聛?lái)。一旁好勝的張燁似乎很急，嘴不停的念叨著。再聽(tīng)觀眾們的閑言碎語(yǔ)，我又萌生一新想法：唉!心急吃不了熱豆腐，你的水肯定會(huì)倒出來(lái)的，我可一定要穩(wěn)呀！“時(shí)---------間---------到！”我放下瓶子一看張燁得水倒出的也太多了吧，我驚訝極了，老師也無(wú)話可說(shuō)了：“這……我宣布-----張怡獲勝�！�

　　接下來(lái)的挑豆子游戲，陳銘博憑借超凡的專注力飛快地在一分鐘之內(nèi)挑起了三十六顆豆子獲得第一名。

　　從這個(gè)游戲中，我明白了，專注力是我們的一部分，因?yàn)橛兴�，我們才能有勝利�?/p>

專注議論文7

　　專注是一種力量，當(dāng)一個(gè)人一直專注于做某一件事的時(shí)候，不論外界有多么大的動(dòng)靜都不會(huì)影響到他。如我們偉大的*****，他年青時(shí)經(jīng)常會(huì)去鬧市里讀書，為的就是鍛煉自己的專注力。而在嘈雜的地方讀書如果想沉浸在書中看似簡(jiǎn)單，實(shí)際卻是很難的。我也體驗(yàn)過(guò)一次這樣的感覺(jué)，有一次家里來(lái)了親戚，人很多，我本來(lái)正在靜靜的讀書，但是客廳里總里傳來(lái)一陣又一陣的`吵鬧聲。我盡量讓自己不要受到外界的影響，可是手中雖捧著書，心中卻一直不安靜。后來(lái)，我一直盡量讓自己沉浸在書中，但是此時(shí)我的腦子里非常亂，一邊是書中那有趣的情節(jié)，一邊則是嘈雜的談話聲，之后我在腦子里一直只想著一句話，就是我要看書。就這樣，不知不覺(jué)我就沉浸在了書的“海洋”里，漸漸的我覺(jué)得外面的聲音好像都不存在了。

　　此外還有許多科學(xué)家的成功也是通過(guò)專注才取得的，如居里夫人堅(jiān)持不懈，很長(zhǎng)時(shí)間投入于提煉鐳，她一直認(rèn)為在她之前收及的所有可能含有鐳的東西中，一定有她要找的鐳元素。就這樣，她四年每天只專注的連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不停攪動(dòng)大鍋里的東西，最終終于提煉出了0。1克的鐳鹽。這就是專注的力量。

　　石頭的紋理是大自然的專注，相信大家應(yīng)該也都聽(tīng)過(guò)一個(gè)詞吧!就是水滴石穿，石頭是非常堅(jiān)硬的東西，水很柔軟，但是水一直想將石頭穿透，當(dāng)水一滴一滴往下流，時(shí)間久了石頭真的會(huì)被穿破，這就是水的專注。希望大家在我們之后的成功之路上與專注為伴吧!

專注議論文8

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子。”他忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。”

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的.朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據(jù)

　　在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。 [英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。 《淮南子》

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書，亦何所用。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》

　　學(xué)必專靜，而后能有成。明海瑞《海瑞集》

　　用志不分，乃凝于神。 《莊子》

　　心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 《禮記大學(xué)》

　　一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事;在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲;在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

　　學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語(yǔ)錄》

　　君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。宋程顥、程頤《二程全書暢潛道錄》

　　一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。明朱之瑜

　　一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國(guó)諺語(yǔ)

專注議論文9

　　（1）引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！�

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害！”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的'朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心？

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了！”“哪個(gè)包法利夫人？”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了！”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　（3）理論論據(jù)

　　一個(gè)人做事不專，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄斗，點(diǎn)，既要翻譯，又要作小說(shuō)，還要作批評(píng)，并且也要作詩(shī)，這怎么弄得好呢？——（**作家）魯迅

　　一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹�！�—（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　書富如入海，百貨皆有。有之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——（**古代詩(shī)人）蘇軾

　　必須記住，我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做有益的事情�！�—（英國(guó)詩(shī)人）斯賓塞

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——（*****）***

　　一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其圓圓吞棗或走馬觀花地讀二部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)�！�—（**作家）朱自清

　　學(xué)貴專，不以泛濫為賢。——（**古代思想家）程碩

　　性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良�！�—世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。一（**古代小說(shuō)家）蒲松齡

　　研究學(xué)間，必須在某處突破一點(diǎn)。——（德國(guó)思想家）***

　　讀書不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書人的共同經(jīng)驗(yàn)。——（**歷史學(xué)家）鄧拓

　　讀書欲精不欲搏，用心欲專不欲雜�！�—（英國(guó)哲學(xué)家）培根

　　聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好�！�—（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　人的思想是了不起。只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己吃驚的成績(jī)來(lái)�！�—（**作家）馬克·吐溫

　　與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！�—（法國(guó)作家）羅曼·羅蘭

專注議論文10

　　文豪馬克吐溫曾過(guò)“人只要專注于某一事業(yè)，就一定會(huì)做出連自己都感到吃驚的成績(jī)�！弊窇浲�昔成功人士，盡管他們成功的領(lǐng)域不盡相同，可他們卻有一個(gè)共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“專注”。它看似簡(jiǎn)單，可真能潛心專注的人卻寥寥無(wú)幾。

　　一個(gè)人之所以要專注，是因?yàn)閷Ｗ⑹墙�立目�?biāo)的基礎(chǔ)，是達(dá)成夢(mèng)想的武器，是走向成功的通途。曾幾何時(shí)，牛頓專注研究，連朋友到家中做客來(lái)了又走都沒(méi)有發(fā)覺(jué)。牛頓的成就，并不是被蘋果砸中而得，而正是因?yàn)檫@份專注。曾幾何時(shí)，***為了鍛煉自己的專注力，在鬧市中讀書，熙熙攘攘的集市培養(yǎng)了他的專心和耐性,否則又何來(lái)臨危不亂，力挽狂瀾的決策和魄力呢？在泱泱歷史長(zhǎng)河中，專注的例子俯拾皆是。沒(méi)有專注，司馬遷怎能完成史家之絕唱，終成一家之言？沒(méi)有專注，陳景潤(rùn)又如何能數(shù)十年如一日地去研究數(shù)論，讓世界刮目相看？沒(méi)有專注，居里夫人又怎會(huì)日以繼夜，終提煉出那微乎其微的鐳呢？專注，讓鬧市不再喧囂，讓時(shí)光不再難熬，讓無(wú)數(shù)的失敗只是通向成功路上的基石，讓未知的一切只是等待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?/p>

　　而作為學(xué)生的我們，如果能在有限的光陰里，不斷擴(kuò)大眼界，探索未知，廣泛涉獵，博覽群書，能讓自己專注起來(lái)，一心一意熟讀幾本書、一心一意學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)、一心一意做成一個(gè)事業(yè)，又何嘗不是一件幸福的事呢？在我們身邊并不缺乏擁有聰明才智得人，有些人甚至聰明過(guò)人，智力超群，但是他們?nèi)狈�專注的�?xí)慣，集中精力對(duì)他們來(lái)說(shuō)是難事，他們有太多的.愛(ài)好，太多的欲望，太多的想法，太多的樂(lè)趣，他們唯一缺的就是專注一件事的能力，廣泛的興趣可以豐富我們的生活，然而涉足的方面太多，就變成了分散精力。

　　那么，我們?nèi)绾巫龅饺�身心的專注呢？古語(yǔ)有云：靜水流深。無(wú)論身處喧囂或靜謐，在心中修籬種菊，便定能有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然寧?kù)o。盡管紛繁的**無(wú)處不在，但只要用理想和目標(biāo)吞噬心中的欲望，就能摒棄雜念、潛心向?qū)W，如此專注自會(huì)娓娓而來(lái)。其次是合理分配時(shí)間，大家不妨列出詳盡合理的計(jì)劃，充實(shí)生活的每分每秒，當(dāng)我們的生活變得井然有序，又何愁做不到專注呢？成功的關(guān)鍵不在于你涉足多少，而在于你把某一方面做精做細(xì)。而要真正做到這一點(diǎn)，就需要一個(gè)人專注的精神。專注是一個(gè)人性格的體現(xiàn)，更是你成功的關(guān)鍵。只要全身心地投入，就能成就自己意想不到的結(jié)果。正如南宋思想家陳亮所言：“功貴其久，業(yè)貴其�！蹦�全力而成一事，這便是專注。

　　專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索，是竭盡全力的投入，是不畏艱險(xiǎn)的付出，是踏破鐵鞋去尋覓，是咬定青山不放松。追求專注本身就是對(duì)精彩人生的最好詮釋！

　　以專注為燈，照亮漫漫人生旅途，以專注為舵，指引茫茫成功之路，讓我們與專注攜手，共同開(kāi)創(chuàng)光彩明天！

專注議論文11

　　獵豹專注于奔跑，主宰森林；雄鷹專注**翔，翱翔天空；鯊魚專注于捕獵，稱霸海底。因?yàn)閷Ｗⅲ�所以成功�?/p>

　　專注是一進(jìn)的力量，管寧因?qū)Ｗ⒍鴮W(xué)有所成，董仲舒因?qū)Ｗ⒍�事業(yè)有成，王羲之因?qū)Ｗ⒍�流芳千古。專注就如同那削鐵如泥的利劍，替人們斬去前行途中的荊棘，留下一片坦途，助推人們前行。

　　專注是一種催化劑。因?yàn)閷Ｗ�，牛頓曾屢次廢寢忘食，傾注全部心思，寫下了令世人驚嘆的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，從此踏**探索科學(xué)奧秘之路，書寫了他的傳奇人生；同樣因?yàn)閷Ｗ�，達(dá)爾文致力于研究生物的各種生命活動(dòng)，從而寫下了著名的《物種起源》，開(kāi)闊了人們的眼界，豐富了人們的思想認(rèn)知；更是因?yàn)閷Ｗ�，霍金即使身患重病，也�?jiān)持傾注了他的畢生心血，寫下了《時(shí)光簡(jiǎn)史》這部驚世之作，流傳于世，供后人品鑒。專注就是一種催化劑，加快了人們對(duì)事物認(rèn)知的速度，引領(lǐng)著人們?cè)谑澜缡飞蟿?chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。專注更是一條鞭子，時(shí)時(shí)刻刻都在鞭策著。鼓勵(lì)著。提醒著人們要鼓起勇氣，不斷地攀登頂峰，再創(chuàng)輝煌。 專注是一種美德。〝可上九天攬?jiān)�，可下五湖捉鱉〞，假設(shè)是不專注，哪有這種上天入地的豪邁情懷？〝長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱〞，假設(shè)是不專注，哪有這種憂國(guó)憂民的博大情懷？〝雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越〞，假設(shè)是不專注，哪有這般勇氣與膽識(shí)？專注猶如那凌寒盛開(kāi)的梅花，柔中帶剛，有著高尚的品格，引得前行的人們紛柏，不斷的向上生長(zhǎng)，立志要聳入云霄，同時(shí)也提醒著人們，做一件事時(shí)需要全身心的投入，專注的做好那一件事，方可到達(dá)別人所不能企及的高度。 我堅(jiān)信，當(dāng)一個(gè)人全身心的投入到某一件事情，并專注的做好這一件事，那么到了最后，整個(gè)世界都會(huì)為他讓路，助他到達(dá)成功的此岸。因?yàn)閷Ｗ�，所以成功�?專注800字議論文 專心專注，打造每一件不*凡的事。一心一意，鑄就每一個(gè)全新的自我。 就像諸葛亮在《出師表》中所寫〝茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯〞。即使身處偏地，不問(wèn)人間煙火樣，〝物競(jìng)天擇，適者生存〞，命運(yùn)是由自己主宰，改變從此刻開(kāi)始，只有一步一步往上爬，才會(huì)被人們所認(rèn)可。

　　登上人生的.巔峰。每個(gè)人都有可能，正所謂〝一切皆有可能〞，但關(guān)鍵不在于你登不登的上，而在于你所專注的那條登峰之路，如果選擇的是那條最簡(jiǎn)單的路，那么你的人生也許并不會(huì)豐富多彩。假設(shè)讓我來(lái)抉擇，我肯定會(huì)選那條最漫長(zhǎng)。最前瞻。最少有人走的路，因?yàn)橹挥酗柦?jīng)風(fēng)霜，才能品嘗到酸甜苦辣，領(lǐng)會(huì)到真正的人生。

　　無(wú)論我們做什么事情，都要專心致志。一絲不茍，做到精益求精。盡我所能，竭力做好每一件事情，便會(huì)使自身價(jià)值得到提升，不管身處何地，做好自己的本分。綻放專注之花。成功之花。專注能培養(yǎng)一個(gè)人的耐心，是人生中的一輪持久戰(zhàn)。只有耐得住性子，經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮，成功的腳步便會(huì)離你越來(lái)越近。別人的鼓掌，都是一次又一次的艱辛突破。〝吃得苦中苦，方為人上人〞，能吃苦中之苦，便為人上之人。古話說(shuō)：〝馬中赤兔，人中呂布〞，雖然我們不能像呂布那樣專學(xué)武術(shù)，大殺四方，但現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，用知識(shí)武裝自己的頭腦，也能御權(quán)天下。制勝千里。為自己的未來(lái)鋪下一條堅(jiān)實(shí)的〝萬(wàn)里長(zhǎng)城〞。

　　水總是流不盡的，書總是讀不完的，人生也總是品味不窮的，認(rèn)真體驗(yàn)生活中的一點(diǎn)一滴，沒(méi)有什么是做不到的，專心。專業(yè)。專誠(chéng)，相信自己，一定能成功。 限，挑戰(zhàn)也沒(méi)有范圍的限制。專心專注，專誠(chéng)以待，成就不*凡的自我！

專注議論文12

　　西游記團(tuán)隊(duì)為什么能成功專注的力量定位：定位分為內(nèi)部定位和內(nèi)部定位，外部定位是針對(duì)于整個(gè)社會(huì)或行業(yè)大環(huán)境的存在，西游記團(tuán)隊(duì)的定位就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，在確認(rèn)“到西天取得真經(jīng)”的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)后，就專注與自己的目標(biāo)，向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，沒(méi)有轉(zhuǎn)世活佛唐僧、沒(méi)有齊天大圣孫悟空、也沒(méi)有天蓬元帥豬八戒、同樣也沒(méi)有卷簾大將和東海**一說(shuō)，只有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，從東土大唐而來(lái)，到**極樂(lè)之地，求取真經(jīng)，完成**使命，實(shí)現(xiàn)大眾庶愿!

　　內(nèi)部定位一般是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分工，達(dá)到一個(gè)企業(yè)的部門分工，

　　小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人員匹配，西游記團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)外交使團(tuán)。內(nèi)部的人員定位非常明確，總領(lǐng)事唐僧，把握方向和催督團(tuán)隊(duì)進(jìn)程;外交發(fā)言人孫悟空，總領(lǐng)事的左膀右臂，到處**團(tuán)隊(duì)發(fā)展關(guān)系，解決問(wèn)題;豬八戒、沙和尚、白龍馬都是其他工作人員，有出謀劃策的、有后勤服務(wù)的等，所有團(tuán)隊(duì)成員都圍繞唐僧指令展開(kāi)工作!聚焦:有了定位以后，就要聚焦于某一領(lǐng)域去做事情。西游記團(tuán)隊(duì)就是聚焦取經(jīng)這件事情，聚焦**極樂(lè)那片圣地，瞄準(zhǔn)一個(gè)方向、把握一個(gè)目標(biāo)，前進(jìn)、前進(jìn)!堅(jiān)持：有了定位和聚焦，目標(biāo)也不是一蹴而就的，需要時(shí)間和正確的行為方法去實(shí)現(xiàn)。而時(shí)間就是和堅(jiān)持有關(guān)系的。

　　唐僧當(dāng)年從東土出發(fā)，計(jì)劃三年取回真經(jīng)，不想歷盡艱險(xiǎn)，光去就花費(fèi)時(shí)間十三年，如果我們的企業(yè)計(jì)劃三年實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)果由于估計(jì)不足或社會(huì)大環(huán)境對(duì)我們?cè)斐捎绊懀�那你是不是還能繼續(xù)去堅(jiān)持你的理念和目標(biāo)，就像紅牛在連續(xù)虧損六年以后才開(kāi)始盈利，并最終建造一個(gè)飲料界的商業(yè)帝國(guó)一樣，去堅(jiān)持你的目標(biāo)信念。重復(fù)：堅(jiān)持可以用時(shí)間來(lái)衡量，但重復(fù)一個(gè)領(lǐng)域和一件時(shí)間，卻是一個(gè)非常偉大的事情。當(dāng)然，我們這里的重復(fù)不是像機(jī)器一樣原地踏步，我們是帶著一個(gè)目標(biāo)和一個(gè)信念在做一件有意義的事情。

　　《士兵突擊》許三多，一個(gè)誰(shuí)都不看好和不待見(jiàn)的“孬兵”，在經(jīng)過(guò)時(shí)間和重復(fù)的歷練之后，成長(zhǎng)為一為不折不扣的“兵王”。當(dāng)他在紅三連五班的時(shí)候，每天重復(fù)出操、重復(fù)站軍姿、重復(fù)用一個(gè)沒(méi)有**的槍在練瞄準(zhǔn)，所有的人都在嘲笑他;當(dāng)他剛進(jìn)七連的'時(shí)候，什么都不懂，什么都得班長(zhǎng)帶著代價(jià)去幫助他的時(shí)候，甚至在七連解散，所有人都沮喪的時(shí)候，許三多在重復(fù)著一些事情。終于有了機(jī)會(huì)，在被團(tuán)長(zhǎng)盯住后、在征服七連長(zhǎng)后、在折服老a袁郎后，厚積薄發(fā)，成為眾人矚目的明星。而許三多的信念就是，人要做有意義的事情，有意義的事情就是好好活著，活著就是要做有意義的事情，而他的每一刻的堅(jiān)持，沒(méi)一個(gè)步驟的重復(fù)都是有意義的!

專注議論文13

　　前段時(shí)間，看到一家知名傳媒公司招聘電視劇方向的策劃經(jīng)理，要求是“愛(ài)看電視劇，對(duì)**來(lái)的電視劇作品如數(shù)家珍，了解其導(dǎo)演、編劇、制作方、演員等信息。”

　　每次看到招聘信息，我就會(huì)下意識(shí)地對(duì)號(hào)入座，以便補(bǔ)缺補(bǔ)差。細(xì)細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)除了“愛(ài)看電視劇”、熟悉主角的臉和名字、知道一兩個(gè)知名導(dǎo)演外，其他自己啥都不知道！

　　后來(lái)，把這個(gè)信息轉(zhuǎn)給一個(gè)好友，她是骨灰級(jí)資深電視劇迷，從小就搬個(gè)小板凳看黑白電視，從《渴望》看到《西游記》再到《流星花園》再到《甄?傳》、《瑯琊榜》，家庭倫理、青春偶像、宮斗、正史、穿越……她的眼里，無(wú)所不包。

　　大學(xué)時(shí)，我們另外幾個(gè)好友，總對(duì)著一有空就追劇的她搖頭，按照從小到大我媽罵我的話，“恨不得鉆到電視里”，簡(jiǎn)直是太不求上進(jìn)了。

　　果然，好友看到這條招聘信息，表示這些要求對(duì)她來(lái)說(shuō)小菜一碟，鄙視我的同時(shí)還給我**一課，活生生一部世界電視劇發(fā)展史��！

　　在我“膜拜大神”的眼神中，她丟下一句“看劇去了”就沒(méi)了蹤影，深藏功與名，只留下愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考的我。

　　從小到大，我們都被教育，“愛(ài)看電視”是件多么壞的習(xí)慣，不能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，更不能指望以此謀生，在不多的課余生活中，這算得上最浪費(fèi)時(shí)間的事情了！可若不僅是消磨時(shí)間和娛樂(lè)，而是專注地對(duì)此領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，你就會(huì)變成“電視精”，這么多年的積累也會(huì)變成與眾不同的知識(shí)長(zhǎng)板。

　　值得一提的是，這位好友雖然總愛(ài)追劇，可她的學(xué)習(xí)成績(jī)及工作狀態(tài)都是極好的。剛畢業(yè)時(shí)，她進(jìn)了一家名不見(jiàn)經(jīng)傳的百貨集團(tuán)，做著一個(gè)月不到3000元的管培生。

　　當(dāng)時(shí)，她的薪資是我們這批好友里最低的，我們甚至覺(jué)得這個(gè)職位根本配不上她的**和能力。可姑娘說(shuō)了，她打算從事這個(gè)行業(yè)，所以不管是在超市的生鮮科學(xué)習(xí)如何宰魚，還是跟在商場(chǎng)樓長(zhǎng)后跑東跑西，她都從沒(méi)一句怨言。

　　現(xiàn)在，姑娘仍然在這家公司，但已經(jīng)從管培生升職到運(yùn)營(yíng)總監(jiān)助理，薪資也坐著火箭飛躍了。

　　現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好，我們幾個(gè)好朋友聊天，總有人在抱怨，傳統(tǒng)行業(yè)不行啦，線下生意難做啦，還有人總想著跳槽，姑娘卻樂(lè)呵呵地說(shuō)：“我們公司還有很多厲害的前輩，我都沒(méi)到他們一半呢，怎么能說(shuō)環(huán)境不行呢？還是我不夠優(yōu)秀�！�

　　你看，她專注于此，內(nèi)心堅(jiān)定，從不左右搖晃，特別有鉆勁，所以也從不受環(huán)境影響唉聲嘆氣。

　　我曾做過(guò)一個(gè)“樂(lè)活”的系列報(bào)道，找了本城**小小的玩樂(lè)達(dá)人。

　　一個(gè)88年的小伙子，從小愛(ài)玩滑板，甚至翹課去別的城市參加滑板俱樂(lè)部的活動(dòng)，連大學(xué)都沒(méi)考上。在大人看來(lái)，這是一件多么無(wú)用且“玩物喪志”的事情啊。

　　小伙子并沒(méi)有停下來(lái)，而是一如既往地“滑”在滑板的道路上，去各城市比賽，與達(dá)人們學(xué)習(xí)，住青旅坐硬座，從一個(gè)沒(méi)什么名氣的小滑手開(kāi)始，比賽名次越來(lái)越好，并且憑借著過(guò)人的交往能力和學(xué)習(xí)能力，交到了很多滑板界鐵哥們兒。后來(lái)，他在本城開(kāi)了一家滑板店，成立了本城第一個(gè)滑板俱樂(lè)部，**了本城第一次滑板比賽。當(dāng)同齡人的大學(xué)還未畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)買房買車，開(kāi)了分店。

　　還有一個(gè)喜歡動(dòng)漫的小伙，供職于一家著名廣告公司，他利用空閑時(shí)間做道具玩Cosplay，同樣背著包坐硬座到處參加漫展。家人對(duì)他不想著找女朋友十分著急，總數(shù)落他玩些看不懂的東西。后來(lái)，他辭去工作，成立工作室，成了這座城市的漫展策劃人。

　　另一個(gè)從小喜歡布娃娃的.姑娘，最后成了手工布藝達(dá)人，開(kāi)了自己的培訓(xùn)工作室。

　　還有一對(duì)喜歡音樂(lè)的農(nóng)村兄弟，在父母的反對(duì)里偷偷自學(xué)樂(lè)器，最后用土豆、南瓜鼓搗出了“蔬菜樂(lè)器”，****達(dá)人秀。

　　專注是一種力量，就像那穿石的水滴

　　這個(gè)世界上，總有些看起來(lái)“無(wú)用”的東西，最后卻變成了“大用”。

　　那些能成功將“無(wú)用”變“大用”，將“NO”變成“YES”的人，身上都有共同的品質(zhì)：“專注”。

　　那個(gè)愛(ài)玩滑板的小伙，特別聰明有鉆勁，他挑戰(zhàn)不同場(chǎng)地、提高技術(shù)的同時(shí)，還總琢磨不同的滑板構(gòu)造、不同的鞋，連一個(gè)小小細(xì)節(jié)都不放過(guò)，摔到鼻青臉腫也樂(lè)在其中。

　　那個(gè)喜歡動(dòng)漫的小伙，腦海里有一部完整的中、日動(dòng)漫史，學(xué)畫畫、到處找材料，甚至為了做好道具去研究力學(xué)。他常常在深夜加班做道具，但從不耽誤正常上班。最后，他將廣告公司的工作經(jīng)驗(yàn)帶到了動(dòng)漫行業(yè)。

　　那個(gè)喜歡布娃娃的姑娘，自學(xué)成材了縫紉、配色、還學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)。

　　那對(duì)喜歡音樂(lè)的農(nóng)村兄弟，別具巧思，在最常見(jiàn)的蔬菜上一次次實(shí)驗(yàn)，讓南瓜、土豆、大蔥都變得會(huì)唱歌。

　　當(dāng)他們談到所從事的領(lǐng)域時(shí)，會(huì)滔滔不絕，眼睛會(huì)發(fā)光。

　　熱愛(ài)讓他們被這些事物吸引，專注則讓他們忘記自我，將自身潛力發(fā)揮到極致。

　　這世界**太多。當(dāng)你在做一件事情時(shí)，總有些別的人、事來(lái)擾亂你的心神。或許，是家長(zhǎng)“有什么前途”的抱怨；或許，是朋友們“你怎么和大家不一樣”的冷落；也或許，是自己內(nèi)心關(guān)于未來(lái)的糾結(jié)和掙扎。

　　然而，同樣是做一件事，有人成了翹楚，有人卻成了逃兵，有的人終成大器，有的人一事無(wú)成。當(dāng)你搖擺不定、裹足不前時(shí)，請(qǐng)相信“專注”的力量。

　　專注，源于天生的熱愛(ài)，更是一種后天磨練出的美好品德。

　　專注，是清醒地知道自己在做什么，不渾渾噩噩，也不稀里糊涂。

專注議論文14

　　“落一滴遲緩，遲緩的淚……與露珠一樣冷，在衣衿上，心坎上，不知何時(shí)落地的，無(wú)聲……”

　　——題記

　　世界一天共有多少淚水?數(shù)不清，太多的喜慶而泣，太多的不舍離別，太多的后悔，太多的心碎。最令人傷情的，就是我們愛(ài)的固執(zhí)的淚水，為他傷情他卻不自知。我們都固執(zhí)的可怕，執(zhí)著的認(rèn)定一個(gè)人，或許這樣的我們會(huì)被人說(shuō)傻，但親愛(ài)的，請(qǐng)相信，無(wú)人能否認(rèn)這樣的我們，我們是敬佩的。

　　席慕容奶奶就是一個(gè)執(zhí)著的人。

　　“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為這我已在佛前求了***”。

　　她筆下那棵在佛前祈求了***的樹(shù)，她付出了百年的努力，換來(lái)的是他路過(guò)的腳步聲;她求了百年只為那瞬間為你綻放的絢麗，換來(lái)的卻是撒落一地的心碎。執(zhí)著的她，卑微到變成一棵樹(shù)接近心上人，“慎重地開(kāi)滿了花，朵朵都是我前世的盼望”，卑微的看到他緊張興奮的顫動(dòng)著葉子，“當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)，那顫抖的`葉，是我等待的熱情”。原來(lái)，我們的相遇竟是我修了百年的福氣。

　　我喜歡聽(tīng)?wèi)雅f歌，舊歌的歌詞很簡(jiǎn)單直白，那個(gè)年代沒(méi)有很多物質(zhì)的東西，純凈的美好，單純的期盼，恰是最令人心痛的。

　　每逢聽(tīng)到“愛(ài)如潮水”時(shí)，我總會(huì)心痛歌里的那個(gè)男子。

　　“既然愛(ài)了就不后悔，再多的苦我也愿意背”愛(ài)就是那么奇幻的東西，認(rèn)定了，萬(wàn)分的苦也愿忍受�！拔以僖膊辉敢�(jiàn)你在深夜里買醉，不愿別的男人見(jiàn)識(shí)你的嫵媚”我總會(huì)想起這么一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)夜夜笙歌的女子喝醉了，男子把她扶到車?yán)锾珊茫�害怕她著涼，輕輕的為她披上一件外套。在寂靜的夜里，風(fēng)冷入骨，男子看著身旁熟睡的女子的側(cè)臉，他的眼眶紅了，淚不禁溢出�！安粏�(wèn)你為何掉眼淚，不在乎你心里想著誰(shuí)，且讓我給你安慰”。明明知道她心里裝不下自己，明明明白自己對(duì)她來(lái)說(shuō)什么也不是，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上。卑微的愛(ài)讓人心痛心碎。捂住眼淚溢出的雙眼，沙啞的聲音斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)著“不論結(jié)局是喜是悲，走過(guò)千山萬(wàn)水，在我心里你永遠(yuǎn)是那么美”男子的柔情讓我心痛，他的執(zhí)著讓我惋惜。

　　所以有時(shí)我們或許應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，就像陳奕迅“活著多好“里面說(shuō)的，愛(ài)不了不一定要死守著，如果自己忍受不了就該放手，放開(kāi)對(duì)方。陳奕迅聲音為沙啞，單調(diào)的音樂(lè)訴說(shuō)著世界上最偉大的愛(ài)情�！坝瓮鏁r(shí)開(kāi)心一點(diǎn)不必掛念我，來(lái)好好給我活著就似最初，仍然在呼吸都應(yīng)該要慶賀”只要我愛(ài)的人好好活著就好，就算她不再是我的，就算我不在她的身旁，就算她的快樂(lè)已經(jīng)不是因?yàn)槲�，但是仍可以�?tīng)到她的呼吸聲，這難道不是一件可喜的事情么?如果你終于發(fā)現(xiàn)我的付出，如果到那時(shí)候你會(huì)為我掉眼淚，那么請(qǐng)你笑一笑來(lái)紀(jì)念我的付出，因?yàn)槟愕男�，是我最好的禮物�！叭绻�想哭可試試對(duì)嘉賓滿座，說(shuō)個(gè)笑話紀(jì)念我”這樣的愛(ài)情是最偉大的，執(zhí)著的愛(ài)著一個(gè)人，執(zhí)著的想那個(gè)人過(guò)的比自己好，不愿她哭泣，就算是有一天發(fā)現(xiàn)我的好，也不想看到她內(nèi)疚哭泣的樣子。

　　執(zhí)著，其實(shí)有很多種方式。我們每一個(gè)人都曾經(jīng)執(zhí)著過(guò)，這是一件如此美麗如此感動(dòng)的事情�？墒牵�親愛(ài)的，我不想再看到你們哭的樣子了，我們執(zhí)著，但是我們不悔，好嗎?

專注議論文15

　　人生需要執(zhí)著，執(zhí)著就像一把鑰匙，它能打開(kāi)人生成功的大門;執(zhí)著就像一把利劍，消滅所有的恐懼。世界萬(wàn)物中，最讓我銘刻心中的，便是蜘蛛的執(zhí)著。

　　風(fēng)瑟瑟的吹，樹(shù)葉在嘎吱嘎吱的搖擺著，花兒在風(fēng)中無(wú)力的舞動(dòng)，天空是那樣的灰暗。我獨(dú)自走在田間，沮喪的滋味在心中蔓延**，又一次在考試中跌倒，又一次使父母?jìng)�心。我深深自�?zé)自責(zé)，甚至想要放棄，想要逃避。突然，一張有力的網(wǎng)跌進(jìn)我的視線它堅(jiān)強(qiáng)的掛在樹(shù)梢，被風(fēng)吹得搖啊搖，根根細(xì)絲猶如剛勁的手指，抓著光禿的樹(shù)干，網(wǎng)上，一只辛勤的蜘蛛在上面努力的吐絲，織網(wǎng)。那個(gè)網(wǎng)，便是蜘蛛的家，它辛勤地修復(fù)這個(gè)家，一次又一次執(zhí)著的土絲。我眼睛一亮，仔細(xì)盯著這個(gè)幼小的生命，慢慢的竟萌生了一個(gè)壞念頭：我把它的網(wǎng)扯壞，他會(huì)怎樣呢?好奇之下，我無(wú)情的摧毀了她心愛(ài)的網(wǎng)，仔細(xì)觀察那只蜘蛛。

　　風(fēng)依舊瑟瑟的吹，草左右搖擺著，樹(shù)上的網(wǎng)已經(jīng)七零八碎，蜘蛛依舊忙碌。他像一位執(zhí)著的紡織高手，在原來(lái)殘破的網(wǎng)上，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，他那執(zhí)著的精神，就如一根精美的紡線，一圈一圈的織布，堅(jiān)持不懈的塑造自己完美的家。我看在眼里，莫名的感動(dòng)涌上心頭，被她的執(zhí)著所折服，心情慢慢放晴。我再次弄破他的網(wǎng)，他也依舊執(zhí)著的積蓄修補(bǔ)他的家。夕陽(yáng)西下，一只蜘蛛和他的'網(wǎng)，在青山路葉的襯托下，構(gòu)成一幅透露著堅(jiān)強(qiáng)不息，執(zhí)著的圖畫。

　　蜘蛛的精神，給我當(dāng)頭一棒，使我清醒：連這樣幼小的生命都辛勤織網(wǎng)，執(zhí)著守護(hù)他的家，可我呢?遇到困難便退縮，毫無(wú)氣概。小小的挫折降臨我頭上，我卻沒(méi)有絲毫勇氣面對(duì)。蜘蛛堅(jiān)持不懈的精神，是我永遠(yuǎn)缺少的，也是生命不可或缺的。人生若沒(méi)有他，就像中藥里缺少了一味藥，發(fā)揮不了他的光芒。我應(yīng)永遠(yuǎn)銘刻蜘蛛的執(zhí)著在心頭，每每遇到困難，想起他的精神，勇敢面對(duì)挫折。

　　頓時(shí)我有了信心，路在腳下，光明在前方!讓我向蜘蛛學(xué)習(xí)，帶上那份執(zhí)著，發(fā)揮那份執(zhí)著，從得到的地方站起，勇敢的在我漫漫人生長(zhǎng)路上航行，我將銘刻那份執(zhí)著在心頭，把握我人生的方向。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展3）

——專注議論文菁選

專注議論文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的專注議論文，歡迎大家分享。

專注議論文1

　　西游記團(tuán)隊(duì)為什么能成功專注的力量定位：定位分為內(nèi)部定位和內(nèi)部定位，外部定位是針對(duì)于整個(gè)社會(huì)或行業(yè)大環(huán)境的存在，西游記團(tuán)隊(duì)的定位就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，在確認(rèn)“到西天取得真經(jīng)”的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)后，就專注與自己的目標(biāo)，向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，沒(méi)有轉(zhuǎn)世活佛唐僧、沒(méi)有齊天大圣孫悟空、也沒(méi)有天蓬元帥豬八戒、同樣也沒(méi)有卷簾大將和東海**一說(shuō)，只有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，從東土大唐而來(lái)，到**極樂(lè)之地，求取真經(jīng)，完成**使命，實(shí)現(xiàn)大眾庶愿!

　　內(nèi)部定位一般是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分工，達(dá)到一個(gè)企業(yè)的部門分工，

　　小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人員匹配，西游記團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)外交使團(tuán)。內(nèi)部的人員定位非常明確，總領(lǐng)事唐僧，把握方向和催督團(tuán)隊(duì)進(jìn)程;外交發(fā)言人孫悟空，總領(lǐng)事的左膀右臂，到處**團(tuán)隊(duì)發(fā)展關(guān)系，解決問(wèn)題;豬八戒、沙和尚、白龍馬都是其他工作人員，有出謀劃策的、有后勤服務(wù)的等，所有團(tuán)隊(duì)成員都圍繞唐僧指令展開(kāi)工作!聚焦:有了定位以后，就要聚焦于某一領(lǐng)域去做事情。西游記團(tuán)隊(duì)就是聚焦取經(jīng)這件事情，聚焦**極樂(lè)那片圣地，瞄準(zhǔn)一個(gè)方向、把握一個(gè)目標(biāo)，前進(jìn)、前進(jìn)!堅(jiān)持：有了定位和聚焦，目標(biāo)也不是一蹴而就的，需要時(shí)間和正確的行為方法去實(shí)現(xiàn)。而時(shí)間就是和堅(jiān)持有關(guān)系的。

　　唐僧當(dāng)年從東土出發(fā)，計(jì)劃三年取回真經(jīng)，不想歷盡艱險(xiǎn)，光去就花費(fèi)時(shí)間十三年，如果我們的企業(yè)計(jì)劃三年實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)果由于估計(jì)不足或社會(huì)大環(huán)境對(duì)我們?cè)斐捎绊�，那你是不是還能繼續(xù)去堅(jiān)持你的理念和目標(biāo)，就像紅牛在連續(xù)虧損六年以后才開(kāi)始盈利，并最終建造一個(gè)飲料界的商業(yè)帝國(guó)一樣，去堅(jiān)持你的目標(biāo)信念。重復(fù)：堅(jiān)持可以用時(shí)間來(lái)衡量，但重復(fù)一個(gè)領(lǐng)域和一件時(shí)間，卻是一個(gè)非常偉大的.事情。當(dāng)然，我們這里的重復(fù)不是像機(jī)器一樣原地踏步，我們是帶著一個(gè)目標(biāo)和一個(gè)信念在做一件有意義的事情。

　　《士兵突擊》許三多，一個(gè)誰(shuí)都不看好和不待見(jiàn)的“孬兵”，在經(jīng)過(guò)時(shí)間和重復(fù)的歷練之后，成長(zhǎng)為一為不折不扣的“兵王”。當(dāng)他在紅三連五班的時(shí)候，每天重復(fù)出操、重復(fù)站軍姿、重復(fù)用一個(gè)沒(méi)有**的槍在練瞄準(zhǔn)，所有的人都在嘲笑他;當(dāng)他剛進(jìn)七連的時(shí)候，什么都不懂，什么都得班長(zhǎng)帶著代價(jià)去幫助他的時(shí)候，甚至在七連解散，所有人都沮喪的時(shí)候，許三多在重復(fù)著一些事情。終于有了機(jī)會(huì)，在被團(tuán)長(zhǎng)盯住后、在征服七連長(zhǎng)后、在折服老a袁郎后，厚積薄發(fā)，成為眾人矚目的明星。而許三多的信念就是，人要做有意義的事情，有意義的事情就是好好活著，活著就是要做有意義的事情，而他的每一刻的堅(jiān)持，沒(méi)一個(gè)步驟的重復(fù)都是有意義的!

專注議論文2

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！�

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的`朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據(jù)

　　在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。 [英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。 《淮南子》

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書，亦何所用。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》

　　學(xué)必專靜，而后能有成。明海瑞《海瑞集》

　　用志不分，乃凝于神。 《莊子》

　　心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 《禮記大學(xué)》

　　一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事;在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲;在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

　　學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語(yǔ)錄》

　　君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。宋程顥、程頤《二程全書暢潛道錄》

　　一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。明朱之瑜

　　一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國(guó)諺語(yǔ)

專注議論文3

　　懷專注，成建樹(shù)。“彼以劍鋒創(chuàng)其始者，我將與筆鋒競(jìng)其業(yè)�！蔽膶W(xué)巨匠巴爾扎克如是說(shuō)到。他用他對(duì)文學(xué)的癡迷與專注創(chuàng)造出一部部如《歐也妮。葛朗臺(tái)》一般的著作�！靶园V則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。專注贏得財(cái)富。世界首富比爾？ 蓋茨有著可以投資房地產(chǎn)、金融業(yè)等其它行業(yè)的多種選擇，但他始終專注于操作系統(tǒng)和軟件的`開(kāi)發(fā)，從而使微軟事業(yè)長(zhǎng)盛不衰，不僅贏得了崇高聲譽(yù)，更獲得了巨大財(cái)富。必為專注，唯有專注，才能立足于當(dāng)今喧鬧之世、紛雜之域。唯有既有思想，也有專注的付出，人生方能贏。

　　專注探得新知。愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)研究孜孜不倦，專注鉆研。甚至達(dá)到了忘我的境界，2千多發(fā)明讓人們生活煥然一新，成為舉世聞名的科學(xué)巨匠。偶像歌手周杰倫，秉承著對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著與專注，短短時(shí)間內(nèi)寫出十首歌做成第一張專輯，今日的歌壇也因?yàn)樗麡?biāo)新立異的曲風(fēng)綻放異彩；阿基米德當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在他面前時(shí)，還在專心致志地研究幾何題。他對(duì)羅馬士兵說(shuō)說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！闭�是這份專注，讓他打開(kāi)了物理學(xué)世界的大門。 專心致志的人，淡然處世，不慕**；專心致志的人，不求聞達(dá)，無(wú)懼**。只有癡迷專注，忘我鉆研，才能學(xué)有所成，業(yè)有所精。專注催化成功。一個(gè)人只有專注于一個(gè)目標(biāo)，才能在這個(gè)目標(biāo)上取得成功。麥當(dāng)勞在創(chuàng)業(yè)之初只是小店，年輕人克羅克和一個(gè)荷蘭人從麥當(dāng)勞兄弟手下買下了這個(gè)小店。克羅克只開(kāi)麥當(dāng)勞店，加工牛肉，養(yǎng)牛錢都由別人賺，而荷蘭人卻十分“聰明”，他不讓任何人有賺錢的機(jī)會(huì)，麥當(dāng)勞，牛肉加工廠，養(yǎng)牛場(chǎng)全在他一個(gè)人旗下。好多年后，他除了200頭牛以外一無(wú)所有，而此時(shí)克羅克早已將麥當(dāng)勞店開(kāi)遍世界了，他使麥當(dāng)勞成為了世界快餐第一品牌，而他自己也成為了**最有影響力的企業(yè)家之一。

　　這也許就是專注的力量吧！克羅克專心經(jīng)營(yíng)，拒絕好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，不求一時(shí)之利。也只有如此專注才不會(huì)給自己留下遺憾，收獲成功。假如當(dāng)初陶淵明不專注于自然，又何來(lái)“世人爭(zhēng)慕陶”的美談？假如當(dāng)初杜甫不專注于理想又何來(lái)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄心壯志？假如當(dāng)初王勃不專注于友情，又何來(lái)“寧要朋友不要狀元”的千古佳話？專注是一種素質(zhì)，一種能力。一個(gè)人若沒(méi)有專注，三心二意，心不在焉，敷衍塞責(zé)，心浮氣躁，便暴露出心智的殘缺。只有始終專注于一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗，才能有所建樹(shù)。

專注議論文4

　　所有的事不過(guò)就像一堆大小不同的石子，越小則越貴重，只有專注的人不斷尋找，才能得到它們。

　　李小龍說(shuō)：“專注是成功的關(guān)鍵。真正成功的勇士其實(shí)只是一般人，但他具有激光般的專注力。”那些能成功的人不是比別人多長(zhǎng)了一個(gè)腦子、一張嘴、一只手，只不過(guò)他們能將心思全用到自己所做的事上，才能成功。有一次陳景潤(rùn)走在路上，正全神貫注地思考著數(shù)學(xué)問(wèn)題，突然就撞到了什么。他以為是撞到人了，連聲道歉，一抬頭，才發(fā)現(xiàn)自己是撞**一棵樹(shù)，不由得笑了笑。正是有這樣對(duì)數(shù)學(xué)的專注，陳景潤(rùn)才摘下了“數(shù)學(xué)王冠上的明珠”——哥德巴赫猜想。

　　李白小時(shí)候不專心學(xué)習(xí)。一次，他不去上學(xué)，去到河邊，遇見(jiàn)一位老奶奶，老奶奶正在磨一根鐵杵。李白問(wèn)老奶奶在做什么，老奶奶回答說(shuō)是在磨針。將鐵杵磨成針除了日復(fù)一日的堅(jiān)持，還需要超強(qiáng)的'專注力。俗話說(shuō)：“不怕事難干，就怕心不專�！睕](méi)有專注力，就是整天整天地做事，也難做成一件事。就像是那個(gè)被政事分了心的才盡江郎。江淹要么勤政，要么作詩(shī)文，都能有所成就，但無(wú)奈他一心二用，落了個(gè)“江郎才盡”的千古笑話。

　　朱熹所謂“主一無(wú)適便是敬”，就是說(shuō)做事時(shí)心無(wú)旁騖就是敬。1933年**加州大地震時(shí)，愛(ài)因斯坦正在作研究，他的***太集中了，完全進(jìn)入了癡迷忘我的境界，竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)房屋桌凳在震蕩、移動(dòng)。直到幾個(gè)大學(xué)生喊他，他才意識(shí)到正在地震，趕緊跑出大樓。這和董仲舒的“讀書三年不窺園”有異曲同工之妙。他們這樣主一無(wú)適的精神不正是他們事業(yè)成功，獲得成就的最大功臣嗎？

　　莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神�！敝灰�有一心一意的專注，就是涓涓細(xì)流，也能把堅(jiān)石鑿出一個(gè)洞來(lái)。我們只要有滴水穿石的專一精神，還怕做不出成績(jī)嗎？

專注議論文5

　　專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛(ài)因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來(lái)到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的發(fā)展，常常出現(xiàn)幻覺(jué)，把來(lái)訪的朋友們嚇了一跳。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種廢寢忘食、心無(wú)旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛(ài)因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗ�，偉人方能成為偉人�?/p>

　　《敦煌》一文中有言：“一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大�！奔词故瞧胀ㄈ�，也能通過(guò)專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝、植樹(shù)造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤(rùn)著這些樹(shù)苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

　　無(wú)論做什么事情都需要專注：專注于學(xué)習(xí)，專注于工作，專注于目標(biāo)，專注于理想�？鬃釉疲骸鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！北彼问穼W(xué)家劉恕就是這樣一個(gè)例子。他曾遠(yuǎn)道去在豪州做官的宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來(lái)時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦、廢寢忘食地專注于讀書、學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間、精力和智慧投入到我們要做的'事情上，一定能彌補(bǔ)我們的不足，發(fā)掘自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。

　　專注說(shuō)到底就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不論是長(zhǎng)一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是“翱翔于蓬蒿之間”，抑或是“絕云氣，負(fù)青天”，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把打開(kāi)成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。

專注議論文6

　　（1）引言

　　“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　書癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的.進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬**終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題�！�

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁�中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害！”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女**了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心？

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了！”“哪個(gè)包法利夫人？”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了！”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　（3）理論論據(jù)

　　一個(gè)人做事不專，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄斗，點(diǎn)，既要翻譯，又要作小說(shuō)，還要作批評(píng)，并且也要作詩(shī)，這怎么弄得好呢？——（**作家）魯迅

　　一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹�！�—（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　書富如入海，百貨皆有。有之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之�！�—（**古代詩(shī)人）蘇軾

　　必須記住，我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做有益的事情�！�—（英國(guó)詩(shī)人）斯賓塞

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——（*****）***

　　一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其圓圓吞棗或走馬觀花地讀二部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。——（**作家）朱自清

　　學(xué)貴專，不以泛濫為賢�！�—（**古代思想家）程碩

　　性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。一（**古代小說(shuō)家）蒲松齡

　　研究學(xué)間，必須在某處突破一點(diǎn)�！�—（德國(guó)思想家）***

　　讀書不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書人的共同經(jīng)驗(yàn)�！�—（**歷史學(xué)家）鄧拓

　　讀書欲精不欲搏，用心欲專不欲雜�！�—（英國(guó)哲學(xué)家）培根

　　聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好�！�—（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　人的思想是了不起。只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己吃驚的成績(jī)來(lái)�！�—（**作家）馬克·吐溫

　　與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！�—（法國(guó)作家）羅曼·羅蘭

專注議論文7

　　獵豹專注于奔跑，主宰森林；雄鷹專注**翔，翱翔天空；鯊魚專注于捕獵，稱霸海底。因?yàn)閷Ｗ�，所以成功�?/p>

　　專注是一進(jìn)的力量，管寧因?qū)Ｗ⒍鴮W(xué)有所成，董仲舒因?qū)Ｗ⒍�事業(yè)有成，王羲之因?qū)Ｗ⒍�流芳千古。專注就如同那削鐵如泥的利劍，替人們斬去前行途中的荊棘，留下一片坦途，助推人們前行。

　　專注是一種催化劑。因?yàn)閷Ｗⅲ�牛頓曾屢次廢寢忘食，傾注全部心思，寫下了令世人驚嘆的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，從此踏**探索科學(xué)奧秘之路，書寫了他的傳奇人生；同樣因?yàn)閷Ｗ�，達(dá)爾文致力于研究生物的各種生命活動(dòng)，從而寫下了著名的《物種起源》，開(kāi)闊了人們的眼界，豐富了人們的思想認(rèn)知；更是因?yàn)閷Ｗ�，霍金即使身患重病，也�?jiān)持傾注了他的畢生心血，寫下了《時(shí)光簡(jiǎn)史》這部驚世之作，流傳于世，供后人品鑒。專注就是一種催化劑，加快了人們對(duì)事物認(rèn)知的速度，引領(lǐng)著人們?cè)谑澜缡飞蟿?chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。專注更是一條鞭子，時(shí)時(shí)刻刻都在鞭策著。鼓勵(lì)著。提醒著人們要鼓起勇氣，不斷地攀登頂峰，再創(chuàng)輝煌。 專注是一種美德。〝可上九天攬?jiān)�，可下五湖捉鱉〞，假設(shè)是不專注，哪有這種上天入地的豪邁情懷？〝長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱〞，假設(shè)是不專注，哪有這種憂國(guó)憂民的博大情懷？〝雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越〞，假設(shè)是不專注，哪有這般勇氣與膽識(shí)？專注猶如那凌寒盛開(kāi)的梅花，柔中帶剛，有著高尚的品格，引得前行的人們紛柏，不斷的向上生長(zhǎng)，立志要聳入云霄，同時(shí)也提醒著人們，做一件事時(shí)需要全身心的投入，專注的做好那一件事，方可到達(dá)別人所不能企及的高度。 我堅(jiān)信，當(dāng)一個(gè)人全身心的投入到某一件事情，并專注的做好這一件事，那么到了最后，整個(gè)世界都會(huì)為他讓路，助他到達(dá)成功的此岸。因?yàn)閷Ｗ�，所以成功�?專注800字議論文 專心專注，打造每一件不*凡的事。一心一意，鑄就每一個(gè)全新的自我。 就像諸葛亮在《出師表》中所寫〝茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯〞。即使身處偏地，不問(wèn)人間煙火樣，〝物競(jìng)天擇，適者生存〞，命運(yùn)是由自己主宰，改變從此刻開(kāi)始，只有一步一步往上爬，才會(huì)被人們所認(rèn)可。

　　登上人生的巔峰。每個(gè)人都有可能，正所謂〝一切皆有可能〞，但關(guān)鍵不在于你登不登的上，而在于你所專注的那條登峰之路，如果選擇的是那條最簡(jiǎn)單的路，那么你的人生也許并不會(huì)豐富多彩。假設(shè)讓我來(lái)抉擇，我肯定會(huì)選那條最漫長(zhǎng)。最前瞻。最少有人走的'路，因?yàn)橹挥酗柦?jīng)風(fēng)霜，才能品嘗到酸甜苦辣，領(lǐng)會(huì)到真正的人生。

　　無(wú)論我們做什么事情，都要專心致志。一絲不茍，做到精益求精。盡我所能，竭力做好每一件事情，便會(huì)使自身價(jià)值得到提升，不管身處何地，做好自己的本分。綻放專注之花。成功之花。專注能培養(yǎng)一個(gè)人的耐心，是人生中的一輪持久戰(zhàn)。只有耐得住性子，經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮，成功的腳步便會(huì)離你越來(lái)越近。別人的鼓掌，都是一次又一次的艱辛突破。〝吃得苦中苦，方為人上人〞，能吃苦中之苦，便為人上之人。古話說(shuō)：〝馬中赤兔，人中呂布〞，雖然我們不能像呂布那樣專學(xué)武術(shù)，大殺四方，但現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，用知識(shí)武裝自己的頭腦，也能御權(quán)天下。制勝千里。為自己的未來(lái)鋪下一條堅(jiān)實(shí)的〝萬(wàn)里長(zhǎng)城〞。

　　水總是流不盡的，書總是讀不完的，人生也總是品味不窮的，認(rèn)真體驗(yàn)生活中的一點(diǎn)一滴，沒(méi)有什么是做不到的，專心。專業(yè)。專誠(chéng)，相信自己，一定能成功。 限，挑戰(zhàn)也沒(méi)有范圍的限制。專心專注，專誠(chéng)以待，成就不*凡的自我！

專注議論文8

　　“落一滴遲緩，遲緩的淚……與露珠一樣冷，在衣衿上，心坎上，不知何時(shí)落地的，無(wú)聲……”

　　——題記

　　世界一天共有多少淚水?數(shù)不清，太多的喜慶而泣，太多的不舍離別，太多的后悔，太多的心碎。最令人傷情的，就是我們愛(ài)的固執(zhí)的淚水，為他傷情他卻不自知。我們都固執(zhí)的可怕，執(zhí)著的認(rèn)定一個(gè)人，或許這樣的我們會(huì)被人說(shuō)傻，但親愛(ài)的，請(qǐng)相信，無(wú)人能否認(rèn)這樣的我們，我們是敬佩的。

　　席慕容奶奶就是一個(gè)執(zhí)著的人。

　　“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為這我已在佛前求了***”。

　　她筆下那棵在佛前祈求了***的樹(shù)，她付出了百年的努力，換來(lái)的是他路過(guò)的腳步聲;她求了百年只為那瞬間為你綻放的絢麗，換來(lái)的卻是撒落一地的心碎。執(zhí)著的她，卑微到變成一棵樹(shù)接近心上人，“慎重地開(kāi)滿了花，朵朵都是我前世的盼望”，卑微的看到他緊張興奮的顫動(dòng)著葉子，“當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)，那顫抖的葉，是我等待的熱情”。原來(lái)，我們的相遇竟是我修了百年的福氣。

　　我喜歡聽(tīng)?wèi)雅f歌，舊歌的歌詞很簡(jiǎn)單直白，那個(gè)年代沒(méi)有很多物質(zhì)的東西，純凈的美好，單純的期盼，恰是最令人心痛的。

　　每逢聽(tīng)到“愛(ài)如潮水”時(shí)，我總會(huì)心痛歌里的那個(gè)男子。

　　“既然愛(ài)了就不后悔，再多的苦我也愿意背”愛(ài)就是那么奇幻的東西，認(rèn)定了，萬(wàn)分的苦也愿忍受�！拔以僖膊辉敢�(jiàn)你在深夜里買醉，不愿別的男人見(jiàn)識(shí)你的嫵媚”我總會(huì)想起這么一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)夜夜笙歌的女子喝醉了，男子把她扶到車?yán)锾珊�，害怕她著涼，輕輕的為她披上一件外套。在寂靜的夜里，風(fēng)冷入骨，男子看著身旁熟睡的女子的側(cè)臉，他的眼眶紅了，淚不禁溢出。“不問(wèn)你為何掉眼淚，不在乎你心里想著誰(shuí)，且讓我給你安慰”。明明知道她心里裝不下自己，明明明白自己對(duì)她來(lái)說(shuō)什么也不是，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上。卑微的愛(ài)讓人心痛心碎。捂住眼淚溢出的雙眼，沙啞的聲音斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)著“不論結(jié)局是喜是悲，走過(guò)千山萬(wàn)水，在我心里你永遠(yuǎn)是那么美”男子的柔情讓我心痛，他的`執(zhí)著讓我惋惜。

　　所以有時(shí)我們或許應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，就像陳奕迅“活著多好“里面說(shuō)的，愛(ài)不了不一定要死守著，如果自己忍受不了就該放手，放開(kāi)對(duì)方。陳奕迅聲音為沙啞，單調(diào)的音樂(lè)訴說(shuō)著世界上最偉大的愛(ài)情。“游玩時(shí)開(kāi)心一點(diǎn)不必掛念我，來(lái)好好給我活著就似最初，仍然在呼吸都應(yīng)該要慶賀”只要我愛(ài)的人好好活著就好，就算她不再是我的，就算我不在她的身旁，就算她的快樂(lè)已經(jīng)不是因?yàn)槲遥�但是仍可以�?tīng)到她的呼吸聲，這難道不是一件可喜的事情么?如果你終于發(fā)現(xiàn)我的付出，如果到那時(shí)候你會(huì)為我掉眼淚，那么請(qǐng)你笑一笑來(lái)紀(jì)念我的付出，因?yàn)槟愕男�，是我最好的禮物。“如果想哭可試試對(duì)嘉賓滿座，說(shuō)個(gè)笑話紀(jì)念我”這樣的愛(ài)情是最偉大的，執(zhí)著的愛(ài)著一個(gè)人，執(zhí)著的想那個(gè)人過(guò)的比自己好，不愿她哭泣，就算是有一天發(fā)現(xiàn)我的好，也不想看到她內(nèi)疚哭泣的樣子。

　　執(zhí)著，其實(shí)有很多種方式。我們每一個(gè)人都曾經(jīng)執(zhí)著過(guò)，這是一件如此美麗如此感動(dòng)的事情。可是，親愛(ài)的，我不想再看到你們哭的樣子了，我們執(zhí)著，但是我們不悔，好嗎?

專注議論文9

　　專注是一種力量，當(dāng)一個(gè)人一直專注于做某一件事的時(shí)候，不論外界有多么大的動(dòng)靜都不會(huì)影響到他。如我們偉大的*****，他年青時(shí)經(jīng)常會(huì)去鬧市里讀書，為的就是鍛煉自己的專注力。而在嘈雜的地方讀書如果想沉浸在書中看似簡(jiǎn)單，實(shí)際卻是很難的。我也體驗(yàn)過(guò)一次這樣的感覺(jué)，有一次家里來(lái)了親戚，人很多，我本來(lái)正在靜靜的讀書，但是客廳里總里傳來(lái)一陣又一陣的吵鬧聲。我盡量讓自己不要受到外界的'影響，可是手中雖捧著書，心中卻一直不安靜。后來(lái)，我一直盡量讓自己沉浸在書中，但是此時(shí)我的腦子里非常亂，一邊是書中那有趣的情節(jié)，一邊則是嘈雜的談話聲，之后我在腦子里一直只想著一句話，就是我要看書。就這樣，不知不覺(jué)我就沉浸在了書的“海洋”里，漸漸的我覺(jué)得外面的聲音好像都不存在了。

　　此外還有許多科學(xué)家的成功也是通過(guò)專注才取得的，如居里夫人堅(jiān)持不懈，很長(zhǎng)時(shí)間投入于提煉鐳，她一直認(rèn)為在她之前收及的所有可能含有鐳的東西中，一定有她要找的鐳元素。就這樣，她四年每天只專注的連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不停攪動(dòng)大鍋里的東西，最終終于提煉出了0。1克的鐳鹽。這就是專注的力量。

　　石頭的紋理是大自然的專注，相信大家應(yīng)該也都聽(tīng)過(guò)一個(gè)詞吧!就是水滴石穿，石頭是非常堅(jiān)硬的東西，水很柔軟，但是水一直想將石頭穿透，當(dāng)水一滴一滴往下流，時(shí)間久了石頭真的會(huì)被穿破，這就是水的專注。希望大家在我們之后的成功之路上與專注為伴吧!

專注議論文10

　　那一刻，我被它的執(zhí)著所感動(dòng)

　　一次不經(jīng)意的抬頭，竟望見(jiàn)了奇跡。

　　——題記

　　院中有一棵古樹(shù)，從我很小的時(shí)候它便矗立在那里了。來(lái)來(lái)往往的人們欣賞著嬌艷的牡丹，欣賞著流離的殘紅，欣賞著化天的飛雪。卻忘記了，在淺淺的余暉中，還有這樣一個(gè)奇跡的存在。

　　它就矗立在那里，一動(dòng)不動(dòng)，任憑歲月的風(fēng)雨無(wú)情的吹打。星星之火方可燎原，柔弱的小樹(shù)也能參天。我無(wú)法想象它最初出的模樣，因?yàn)樗�如今的挺拔總�?huì)使人迷幻，仿佛它一開(kāi)始就是如此。

　　它真的很高，高的即使你仰視也無(wú)目及它的樹(shù)冠。它真的很粗，粗的`即使三、四個(gè)人伸開(kāi)雙臂拉在一起也無(wú)法將它的樹(shù)干纏繞。我不知道它到底經(jīng)歷了多少滄桑才變成如今的模樣。但我想在這泥土干燥、陽(yáng)光缺失的環(huán)境里生長(zhǎng)生應(yīng)該很不容易吧!我不明白是什么力量能使它如此倔強(qiáng)。

　　或許它一開(kāi)始只是一粒種子吧!一粒滿懷信心的種子。風(fēng)姐姐懷抱著它去遠(yuǎn)行，最終將它灑落在了這里�；蛟S它當(dāng)初也會(huì)有遺憾，也會(huì)有悲憤不*吧!可是它頑強(qiáng)的活了下來(lái)。它奮力掙扎，終于沖破泥土，擁向藍(lán)天……它沒(méi)有因半路經(jīng)不起困難而夭折，我想一定是勇氣和信心促使它成長(zhǎng)到現(xiàn)在，成為一棵可以俯視大地的棟梁之才。

　　與樹(shù)相比，又有多少人能在困難來(lái)臨時(shí)勇敢的去面對(duì)呢?

　　人生的路是不可能****的，我們總會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，當(dāng)我們面對(duì)這些的時(shí)候，不能只是一味的退縮、回避，只有迎向風(fēng)雨才能見(jiàn)證人世間最美、最耀眼的彩虹!

　　望著那棵老樹(shù)，那一刻，我被它的執(zhí)著所感動(dòng)……

專注議論文11

　　文豪馬克吐溫曾過(guò)“人只要專注于某一事業(yè)，就一定會(huì)做出連自己都感到吃驚的成績(jī)�！弊窇浲�昔成功人士，盡管他們成功的領(lǐng)域不盡相同，可他們卻有一個(gè)共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“專注”。它看似簡(jiǎn)單，可真能潛心專注的人卻寥寥無(wú)幾。

　　一個(gè)人之所以要專注，是因?yàn)閷Ｗ⑹墙�立目�?biāo)的基礎(chǔ)，是達(dá)成夢(mèng)想的武器，是走向成功的通途。曾幾何時(shí)，牛頓專注研究，連朋友到家中做客來(lái)了又走都沒(méi)有發(fā)覺(jué)。牛頓的成就，并不是被蘋果砸中而得，而正是因?yàn)檫@份專注。曾幾何時(shí)，***為了鍛煉自己的專注力，在鬧市中讀書，熙熙攘攘的集市培養(yǎng)了他的專心和耐性,否則又何來(lái)臨危不亂，力挽狂瀾的決策和魄力呢？在泱泱歷史長(zhǎng)河中，專注的例子俯拾皆是。沒(méi)有專注，司馬遷怎能完成史家之絕唱，終成一家之言？沒(méi)有專注，陳景潤(rùn)又如何能數(shù)十年如一日地去研究數(shù)論，讓世界刮目相看？沒(méi)有專注，居里夫人又怎會(huì)日以繼夜，終提煉出那微乎其微的鐳呢？專注，讓鬧市不再喧囂，讓時(shí)光不再難熬，讓無(wú)數(shù)的失敗只是通向成功路上的基石，讓未知的一切只是等待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?/p>

　　而作為學(xué)生的我們，如果能在有限的光陰里，不斷擴(kuò)大眼界，探索未知，廣泛涉獵，博覽群書，能讓自己專注起來(lái)，一心一意熟讀幾本書、一心一意學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)、一心一意做成一個(gè)事業(yè)，又何嘗不是一件幸福的事呢？在我們身邊并不缺乏擁有聰明才智得人，有些人甚至聰明過(guò)人，智力超群，但是他們?nèi)狈�專注的�?xí)慣，集中精力對(duì)他們來(lái)說(shuō)是難事，他們有太多的愛(ài)好，太多的欲望，太多的想法，太多的樂(lè)趣，他們唯一缺的就是專注一件事的能力，廣泛的興趣可以豐富我們的生活，然而涉足的方面太多，就變成了分散精力。

　　那么，我們?nèi)绾巫龅饺�身心的專注呢？古語(yǔ)有云：靜水流深。無(wú)論身處喧囂或靜謐，在心中修籬種菊，便定能有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然寧?kù)o。盡管紛繁的**無(wú)處不在，但只要用理想和目標(biāo)吞噬心中的欲望，就能摒棄雜念、潛心向?qū)W，如此專注自會(huì)娓娓而來(lái)。其次是合理分配時(shí)間，大家不妨列出詳盡合理的計(jì)劃，充實(shí)生活的每分每秒，當(dāng)我們的'生活變得井然有序，又何愁做不到專注呢？成功的關(guān)鍵不在于你涉足多少，而在于你把某一方面做精做細(xì)。而要真正做到這一點(diǎn)，就需要一個(gè)人專注的精神。專注是一個(gè)人性格的體現(xiàn)，更是你成功的關(guān)鍵。只要全身心地投入，就能成就自己意想不到的結(jié)果。正如南宋思想家陳亮所言：“功貴其久，業(yè)貴其專”凝全力而成一事，這便是專注。

　　專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索，是竭盡全力的投入，是不畏艱險(xiǎn)的付出，是踏破鐵鞋去尋覓，是咬定青山不放松。追求專注本身就是對(duì)精彩人生的最好詮釋！

　　以專注為燈，照亮漫漫人生旅途，以專注為舵，指引茫茫成功之路，讓我們與專注攜手，共同開(kāi)創(chuàng)光彩明天！

專注議論文12

　　人生需要執(zhí)著，執(zhí)著就像一把鑰匙，它能打開(kāi)人生成功的大門;執(zhí)著就像一把利劍，消滅所有的恐懼。世界萬(wàn)物中，最讓我銘刻心中的，便是蜘蛛的執(zhí)著。

　　風(fēng)瑟瑟的吹，樹(shù)葉在嘎吱嘎吱的搖擺著，花兒在風(fēng)中無(wú)力的舞動(dòng)，天空是那樣的灰暗。我獨(dú)自走在田間，沮喪的滋味在心中蔓延**，又一次在考試中跌倒，又一次使父母?jìng)�心。我深深自�?zé)自責(zé)，甚至想要放棄，想要逃避。突然，一張有力的網(wǎng)跌進(jìn)我的視線它堅(jiān)強(qiáng)的掛在樹(shù)梢，被風(fēng)吹得搖啊搖，根根細(xì)絲猶如剛勁的手指，抓著光禿的樹(shù)干，網(wǎng)上，一只辛勤的蜘蛛在上面努力的吐絲，織網(wǎng)。那個(gè)網(wǎng)，便是蜘蛛的家，它辛勤地修復(fù)這個(gè)家，一次又一次執(zhí)著的土絲。我眼睛一亮，仔細(xì)盯著這個(gè)幼小的生命，慢慢的竟萌生了一個(gè)壞念頭：我把它的'網(wǎng)扯壞，他會(huì)怎樣呢?好奇之下，我無(wú)情的摧毀了她心愛(ài)的網(wǎng)，仔細(xì)觀察那只蜘蛛。

　　風(fēng)依舊瑟瑟的吹，草左右搖擺著，樹(shù)上的網(wǎng)已經(jīng)七零八碎，蜘蛛依舊忙碌。他像一位執(zhí)著的紡織高手，在原來(lái)殘破的網(wǎng)上，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，他那執(zhí)著的精神，就如一根精美的紡線，一圈一圈的織布，堅(jiān)持不懈的塑造自己完美的家。我看在眼里，莫名的感動(dòng)涌上心頭，被她的執(zhí)著所折服，心情慢慢放晴。我再次弄破他的網(wǎng)，他也依舊執(zhí)著的積蓄修補(bǔ)他的家。夕陽(yáng)西下，一只蜘蛛和他的網(wǎng)，在青山路葉的襯托下，構(gòu)成一幅透露著堅(jiān)強(qiáng)不息，執(zhí)著的圖畫。

　　蜘蛛的精神，給我當(dāng)頭一棒，使我清醒：連這樣幼小的生命都辛勤織網(wǎng)，執(zhí)著守護(hù)他的家，可我呢?遇到困難便退縮，毫無(wú)氣概。小小的挫折降臨我頭上，我卻沒(méi)有絲毫勇氣面對(duì)。蜘蛛堅(jiān)持不懈的精神，是我永遠(yuǎn)缺少的，也是生命不可或缺的。人生若沒(méi)有他，就像中藥里缺少了一味藥，發(fā)揮不了他的光芒。我應(yīng)永遠(yuǎn)銘刻蜘蛛的執(zhí)著在心頭，每每遇到困難，想起他的精神，勇敢面對(duì)挫折。

　　頓時(shí)我有了信心，路在腳下，光明在前方!讓我向蜘蛛學(xué)習(xí)，帶上那份執(zhí)著，發(fā)揮那份執(zhí)著，從得到的地方站起，勇敢的在我漫漫人生長(zhǎng)路上航行，我將銘刻那份執(zhí)著在心頭，把握我人生的方向。

專注議論文13

　　專注一詞，想必大家都不陌生，老師嘴里念的，家長(zhǎng)口中叨的，也大部分是教導(dǎo)我們要專注，專注仿佛成了成功的必要條件，真的是這樣嗎？，我想對(duì)我來(lái)說(shuō)答案是肯定的。

　　專注是你最大的潛力，身上最大的瑰寶，他能幫助你攻克各種難關(guān)。當(dāng)你專注的思考一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)題很快就能迎刃而解。相反的，若你做任何事都不能專注一代，那么你將一事無(wú)成，到頭來(lái)也只能撿了芝麻，丟了西瓜。衡水中學(xué)那是一個(gè)傳奇的地方，是一個(gè)人才輩出的地方。張錫峰曾在臺(tái)上侃侃而談道：“你睡懶覺(jué)的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你打游戲的時(shí)候我在學(xué)習(xí)，你在發(fā)呆的時(shí)候，你在玩的時(shí)候，我在集中***的思考問(wèn)題�！睆堝a峰自高一時(shí)就被清華保送，他那么優(yōu)秀不是例外，就是因?yàn)樗麑Ｗ⒘�，不是我別人的干擾，才能取得這么優(yōu)異的成績(jī)，才能受到別人的關(guān)注。

　　無(wú)論是在過(guò)去偉大的科學(xué)家種種研究發(fā)明種種實(shí)踐，還是在新時(shí)代醫(yī)療工作者全身心的投入疫情治療，靠的都是專注的態(tài)度。不亂于心，當(dāng)所有人都在抱怨生活不易時(shí)，只有他們淡泊一切專注于自己的事情，不受外界任何環(huán)境的打擾。創(chuàng)造出更大更有意義的成就與價(jià)值，專注永遠(yuǎn)是都是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的詞，生活時(shí)刻都是繁忙的，而繁忙的生活得需要一點(diǎn)專注，那是隨你更加準(zhǔn)確前進(jìn)的方向是你立于不敗之地的重要法寶。無(wú)論時(shí)代怎樣變化，怎樣繁忙，專注一點(diǎn)都永不過(guò)時(shí)。他是你從成功走向成功的重要保障，是你不斷取得進(jìn)步的源泉。

　　專注并不是一時(shí)興起，想到做就做。專注，應(yīng)該是一種習(xí)慣，走路時(shí)便專注走路，不與別人嘻嘻打鬧，吃飯時(shí)便專注于吃飯，不與他人嬉笑，寫作業(yè)時(shí)，就專注思考題目，不與別人打岔……所以專注應(yīng)體現(xiàn)在生活中的方方面面，而不是有意而為之，為了專注而專注，反而會(huì)世道其反。專注音是一個(gè)自然而然的過(guò)程，也是一個(gè)慢慢進(jìn)入的'狀態(tài)。就好比我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該有專注之心。不應(yīng)該急躁。學(xué)習(xí)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要緊緊等待，需要付出努力，把知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)，把學(xué)過(guò)的東西通過(guò)時(shí)間慢慢記在腦子里，不能急求于成，否則會(huì)無(wú)功而返，這就需要專注。除此之外，上課時(shí)一定要全神貫注的聽(tīng)老師講解試題，弄清楚解題思路，而不是走馬觀花，走一步看一步，這樣你會(huì)跟不上節(jié)奏。因此不論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都需要用專注來(lái)包裝自己。

　　最近網(wǎng)上總有人關(guān)注到一個(gè)年輕人，張國(guó)偉，或許有一部分是因?yàn)樗�那些搞笑的視頻，使你在你目前能開(kāi)懷一笑，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我更喜歡的是他對(duì)事業(yè)的那份專注。俗不可知，張國(guó)偉的另一個(gè)身份是國(guó)家跳高運(yùn)動(dòng)員，但是因?yàn)槭軅�他選擇了退役，在退役后他并沒(méi)有放棄自己的跳高這份事業(yè)。他一個(gè)人邊治療了邊訓(xùn)練，專注于自己的事業(yè)，盡管有事，他疼的不行，在地上爬的時(shí)候，他也并沒(méi)有選擇放棄，在重新參加比賽前他也去得了。不錯(cuò)的成績(jī)，張國(guó)偉的事跡在人們心中留下了一筆，他啟示著人們，應(yīng)該專心對(duì)待自己的事業(yè)。

　　作為新時(shí)代的我們，只有堅(jiān)定自己的理想信念，保持自己的初心，把專注一詞刻在自己的心里，才能在這變化無(wú)窮的世界奪出自己的精彩。

專注議論文14

　　前段時(shí)間，看到一家知名傳媒公司招聘電視劇方向的策劃經(jīng)理，要求是“愛(ài)看電視劇，對(duì)**來(lái)的電視劇作品如數(shù)家珍，了解其導(dǎo)演、編劇、制作方、演員等信息�！�

　　每次看到招聘信息，我就會(huì)下意識(shí)地對(duì)號(hào)入座，以便補(bǔ)缺補(bǔ)差。細(xì)細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)除了“愛(ài)看電視劇”、熟悉主角的臉和名字、知道一兩個(gè)知名導(dǎo)演外，其他自己啥都不知道！

　　后來(lái)，把這個(gè)信息轉(zhuǎn)給一個(gè)好友，她是骨灰級(jí)資深電視劇迷，從小就搬個(gè)小板凳看黑白電視，從《渴望》看到《西游記》再到《流星花園》再到《甄?傳》、《瑯琊榜》，家庭倫理、青春偶像、宮斗、正史、穿越……她的眼里，無(wú)所不包。

　　大學(xué)時(shí)，我們另外幾個(gè)好友，總對(duì)著一有空就追劇的她搖頭，按照從小到大我媽罵我的話，“恨不得鉆到電視里”，簡(jiǎn)直是太不求上進(jìn)了。

　　果然，好友看到這條招聘信息，表示這些要求對(duì)她來(lái)說(shuō)小菜一碟，鄙視我的同時(shí)還給我**一課，活生生一部世界電視劇發(fā)展史��！

　　在我“膜拜大神”的眼神中，她丟下一句“看劇去了”就沒(méi)了蹤影，深藏功與名，只留下愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考的我。

　　從小到大，我們都被教育，“愛(ài)看電視”是件多么壞的習(xí)慣，不能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，更不能指望以此謀生，在不多的課余生活中，這算得上最浪費(fèi)時(shí)間的事情了！可若不僅是消磨時(shí)間和娛樂(lè)，而是專注地對(duì)此領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，你就會(huì)變成“電視精”，這么多年的積累也會(huì)變成與眾不同的知識(shí)長(zhǎng)板。

　　值得一提的是，這位好友雖然總愛(ài)追劇，可她的學(xué)習(xí)成績(jī)及工作狀態(tài)都是極好的。剛畢業(yè)時(shí)，她進(jìn)了一家名不見(jiàn)經(jīng)傳的百貨集團(tuán)，做著一個(gè)月不到3000元的管培生。

　　當(dāng)時(shí)，她的薪資是我們這批好友里最低的，我們甚至覺(jué)得這個(gè)職位根本配不上她的**和能力�？晒媚镎f(shuō)了，她打算從事這個(gè)行業(yè)，所以不管是在超市的'生鮮科學(xué)習(xí)如何宰魚，還是跟在商場(chǎng)樓長(zhǎng)后跑東跑西，她都從沒(méi)一句怨言。

　　現(xiàn)在，姑娘仍然在這家公司，但已經(jīng)從管培生升職到運(yùn)營(yíng)總監(jiān)助理，薪資也坐著火箭飛躍了。

　　現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好，我們幾個(gè)好朋友聊天，總有人在抱怨，傳統(tǒng)行業(yè)不行啦，線下生意難做啦，還有人總想著跳槽，姑娘卻樂(lè)呵呵地說(shuō)：“我們公司還有很多厲害的前輩，我都沒(méi)到他們一半呢，怎么能說(shuō)環(huán)境不行呢？還是我不夠優(yōu)秀�！�

　　你看，她專注于此，內(nèi)心堅(jiān)定，從不左右搖晃，特別有鉆勁，所以也從不受環(huán)境影響唉聲嘆氣。

　　我曾做過(guò)一個(gè)“樂(lè)活”的系列報(bào)道，找了本城**小小的玩樂(lè)達(dá)人。

　　一個(gè)88年的小伙子，從小愛(ài)玩滑板，甚至翹課去別的城市參加滑板俱樂(lè)部的活動(dòng)，連大學(xué)都沒(méi)考上。在大人看來(lái)，這是一件多么無(wú)用且“玩物喪志”的事情啊。

　　小伙子并沒(méi)有停下來(lái)，而是一如既往地“滑”在滑板的道路上，去各城市比賽，與達(dá)人們學(xué)習(xí)，住青旅坐硬座，從一個(gè)沒(méi)什么名氣的小滑手開(kāi)始，比賽名次越來(lái)越好，并且憑借著過(guò)人的交往能力和學(xué)習(xí)能力，交到了很多滑板界鐵哥們兒。后來(lái)，他在本城開(kāi)了一家滑板店，成立了本城第一個(gè)滑板俱樂(lè)部，**了本城第一次滑板比賽。當(dāng)同齡人的大學(xué)還未畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)買房買車，開(kāi)了分店。

　　還有一個(gè)喜歡動(dòng)漫的小伙，供職于一家著名廣告公司，他利用空閑時(shí)間做道具玩Cosplay，同樣背著包坐硬座到處參加漫展。家人對(duì)他不想著找女朋友十分著急，總數(shù)落他玩些看不懂的東西。后來(lái)，他辭去工作，成立工作室，成了這座城市的漫展策劃人。

　　另一個(gè)從小喜歡布娃娃的姑娘，最后成了手工布藝達(dá)人，開(kāi)了自己的培訓(xùn)工作室。

　　還有一對(duì)喜歡音樂(lè)的農(nóng)村兄弟，在父母的反對(duì)里偷偷自學(xué)樂(lè)器，最后用土豆、南瓜鼓搗出了“蔬菜樂(lè)器”，****達(dá)人秀。

　　專注是一種力量，就像那穿石的水滴

　　這個(gè)世界上，總有些看起來(lái)“無(wú)用”的東西，最后卻變成了“大用”。

　　那些能成功將“無(wú)用”變“大用”，將“NO”變成“YES”的人，身上都有共同的品質(zhì)：“專注”。

　　那個(gè)愛(ài)玩滑板的小伙，特別聰明有鉆勁，他挑戰(zhàn)不同場(chǎng)地、提高技術(shù)的同時(shí)，還總琢磨不同的滑板構(gòu)造、不同的鞋，連一個(gè)小小細(xì)節(jié)都不放過(guò)，摔到鼻青臉腫也樂(lè)在其中。

　　那個(gè)喜歡動(dòng)漫的小伙，腦海里有一部完整的中、日動(dòng)漫史，學(xué)畫畫、到處找材料，甚至為了做好道具去研究力學(xué)。他常常在深夜加班做道具，但從不耽誤正常上班。最后，他將廣告公司的工作經(jīng)驗(yàn)帶到了動(dòng)漫行業(yè)。

　　那個(gè)喜歡布娃娃的姑娘，自學(xué)成材了縫紉、配色、還學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)。

　　那對(duì)喜歡音樂(lè)的農(nóng)村兄弟，別具巧思，在最常見(jiàn)的蔬菜上一次次實(shí)驗(yàn)，讓南瓜、土豆、大蔥都變得會(huì)唱歌。

　　當(dāng)他們談到所從事的領(lǐng)域時(shí)，會(huì)滔滔不絕，眼睛會(huì)發(fā)光。

　　熱愛(ài)讓他們被這些事物吸引，專注則讓他們忘記自我，將自身潛力發(fā)揮到極致。

　　這世界**太多。當(dāng)你在做一件事情時(shí)，總有些別的人、事來(lái)擾亂你的心神�；蛟S，是家長(zhǎng)“有什么前途”的抱怨；或許，是朋友們“你怎么和大家不一樣”的冷落；也或許，是自己內(nèi)心關(guān)于未來(lái)的糾結(jié)和掙扎。

　　然而，同樣是做一件事，有人成了翹楚，有人卻成了逃兵，有的人終成大器，有的人一事無(wú)成。當(dāng)你搖擺不定、裹足不前時(shí)，請(qǐng)相信“專注”的力量。

　　專注，源于天生的熱愛(ài)，更是一種后天磨練出的美好品德。

　　專注，是清醒地知道自己在做什么，不渾渾噩噩，也不稀里糊涂。

專注議論文15

　　古往今來(lái)，成功的秘訣是什么？每個(gè)人的回答可能不一樣，但每個(gè)成功者身上都有一個(gè)共同品質(zhì)——專注。

　　專注是什么？專注是專心致志干好一件事，專注是長(zhǎng)時(shí)間的全力以赴，專注是精力集中時(shí)的'堅(jiān)持不懈，專注是成功的基礎(chǔ)。

　　愛(ài)迪生贏在專注，他專注于尋找燈絲，最終為人類帶來(lái)光明；比爾蓋茨贏在專注，他專注于軟件開(kāi)發(fā)，帶來(lái)了計(jì)算機(jī)**；居里夫人贏在關(guān)注，她專注于提煉放射性元素，為人類造福；陳景潤(rùn)贏在專注，他專注于數(shù)論，攀登**數(shù)學(xué)的高峰。

　　學(xué)習(xí)需要專注，專注可以聽(tīng)懂許多很難的問(wèn)題；工作需要專注，專注可以提高工作效率；玩耍也需要專注，專注可以使人暢快淋漓。無(wú)法專注，一件事就不可能做好。

　　想要專注就必須拋開(kāi)一切雜念，讓它們不影響自己。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”。人有七情六欲，我們要專注就必須放下它們，一心一意的去做事，才能成功。

　　蜜蜂專注于花朵，因而得到了蜂密的甜美；雄鷹專注于天空，因而得到了天空的擁抱；白云專注于太陽(yáng)，因而得到了無(wú)限的光彩。成功之路很長(zhǎng)，唯有專注，才能贏得未來(lái)。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展4）

——議論文寫作指導(dǎo)10篇

議論文寫作指導(dǎo)1

　　那么以理服人，人家怎么服你呀?覺(jué)得你這個(gè)理對(duì)他才服你，沒(méi)理攪?yán)碚l(shuí)服你?怎么才能讓人覺(jué)得你的理對(duì)?你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很嚴(yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個(gè)材料甚至于你在寫每一句話的時(shí)候，你都要考慮：這個(gè)是不是能得出那個(gè)果來(lái)呀?因?yàn)槭裁词裁此�以什么啊，要考慮這個(gè);我寫的這個(gè)跟因果關(guān)系能搭得上嗎?你要琢磨這個(gè)。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，證明兩個(gè)三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以兩個(gè)三角形全等。你寫了這個(gè)，對(duì)證明這個(gè)結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫作文，我仍然用這個(gè)比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系?沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系你寫它干嘛?咱們這個(gè)注意得不夠。議論文里面，這是一個(gè)問(wèn)題。

　　咱們?cè)S多同學(xué)寫作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，還有什么理嗎?沒(méi)了。有的同學(xué)再多，四個(gè)例子五個(gè)例子，只是寫成了證明文，沒(méi)有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行?當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個(gè)，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要啊?你這個(gè)文章能讓人服嗎?要學(xué)會(huì)講理就是要變單純舉例為就例說(shuō)理。就例說(shuō)理，就是結(jié)合著這個(gè)例子，就著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會(huì)掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個(gè)分析這個(gè)例子說(shuō)的話，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個(gè)例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話來(lái)說(shuō)，你們不是以例**嗎?用例子代替道理嗎?怎樣就例說(shuō)理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。先說(shuō)一個(gè)例子，你聽(tīng)一聽(tīng)。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫到這兒可能底下就來(lái)，“由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)例子是能說(shuō)，證明這個(gè)道理，但是覺(jué)得不夠。你為什么不對(duì)這個(gè)例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢?好，大家接著往下聽(tīng)�！靶滤幍膯�(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利�！�

　　你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來(lái)了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析?那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析;你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)�；�本要求，因?yàn)樗�是假設(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語(yǔ)言。

議論文寫作指導(dǎo)2

　　你舉了一個(gè)例子，是吧?這個(gè)例子是不是論據(jù)呀?由這個(gè)論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個(gè)苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來(lái)了。而你由這個(gè)事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個(gè)方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說(shuō)區(qū)別在哪兒呢?就是這個(gè)例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來(lái)了，剛才那個(gè)是不是完全假設(shè)，是不是?人家沒(méi)有停過(guò)，第一次沒(méi)停，到605次人家也沒(méi)停。下面要講的就是這個(gè)例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。

　　繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗�出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。

　　好了，這個(gè)例子，請(qǐng)看從這兒開(kāi)始，“若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的'城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個(gè)是不是出現(xiàn)苗頭了?這個(gè)璧丟了就不是假設(shè)吧?差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來(lái)引申。假如這個(gè)璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是?你這個(gè)繆賢怎么把這個(gè)大草包推薦給我呀?必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒(méi)有顧慮，是吧?推薦人才要出于公心，從國(guó)家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人，一引申把這個(gè)道理是不是講得很清楚了?更能服人了，是吧?所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個(gè)苗頭的，有這種可能性。

議論文寫作指導(dǎo)3

　　這個(gè)例后解說(shuō)法，怎么用?用在哪兒?要提醒大家。你舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢?你把它解說(shuō)一下;二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長(zhǎng)了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣?或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來(lái)把這個(gè)例子解說(shuō)一下，這個(gè)例子或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說(shuō)一下。同樣用一個(gè)事例來(lái)說(shuō)話。

　　從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人**，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里的人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病�；瘜W(xué)家聽(tīng)了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我啊?結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。

　　大家聽(tīng)到這個(gè)故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎?也許你想到一點(diǎn)。用這個(gè)想證明哪個(gè)觀點(diǎn)呢?好，下面往下聽(tīng)，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))古人的話，在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)不想;化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說(shuō)什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))�！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

　　一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問(wèn)題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，還暗含著一個(gè)才可能得出一個(gè)最終結(jié)果。解說(shuō)一下目的是為了說(shuō)明這個(gè)。好了，這樣子這個(gè)例子就能很好地為中心服務(wù)了。

議論文寫作指導(dǎo)4

　　例證法是高中生寫議論文最常用的論證方法之一。如果例證法用得好，讓事實(shí)說(shuō)話，往往會(huì)使文章更具有說(shuō)服力，所謂“事實(shí)勝于雄辯”。然而，僅僅有事實(shí)是不夠的，還要有鞭辟入里的分析，邊擺事實(shí)，邊講道理，兩手都要抓，兩手都要硬，那才使人信服。

　　賞一賞（例一）

　　心懷祖國(guó)，生命精彩。 (論點(diǎn))

　　幾百年的獵獵西風(fēng)，拂走了牧羊老者的揚(yáng)揚(yáng)須鬢；幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，滌蕩著風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息……然而，蘇武的一根竹杖，岳將軍的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。他們精彩的生命，也早已在歷史的天空中飛揚(yáng)。 （ 事實(shí)倫據(jù) ）這是為什么呢？這是因?yàn)樗麄冃膽炎鎳?guó)，在心靈的天空中，他們傾盡了對(duì)祖國(guó)的滿腔熱血，用執(zhí)著與忠心，營(yíng)造出了精彩的生命。（ 分析扣題 ）

　　完整的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)是-----

　　觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）-敘事（論據(jù)）-分析扣題

　　評(píng)一評(píng)（例一）

　　題目：生命因奮斗而精彩

　　曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩行清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰

　　存在不足：有敘無(wú)議（以例代議）

　　（例二）

　　因?yàn)閳?jiān)持不懈，所以生命精彩。 （論點(diǎn)）

　　他，用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古驚奇，書寫了一段千古的悲歌，他就是蘇武。他，用時(shí)間與智慧演繹**民族知識(shí)分子的典范，五年歸國(guó)路，十年兩彈成，為*航天事業(yè)立下了汗馬功勞，他就是錢學(xué)森。他，用意志演奏出生命的樂(lè)章，在失聰?shù)臅r(shí)候，他扼住命運(yùn)的咽喉，勇創(chuàng)生命的交響，他，就是貝多芬。他們面對(duì)困難，戰(zhàn)敗障礙，堅(jiān)持不懈，擁有精彩的生命！

議論文寫作指導(dǎo)5

　　文章的“標(biāo)題”，又稱文章的“題目”，它是文章的標(biāo)記，與文章的主題、立意有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。正如眼睛是心靈的“窗戶”，所以“標(biāo)題”有“文眼”的說(shuō)法，也可以說(shuō)，文章標(biāo)題就是文章的主體、立意、問(wèn)題、話題、內(nèi)容之“眼”。文章標(biāo)題的擬制就是對(duì)文章主題信息、文章內(nèi)容的微縮。俗話說(shuō)，“題好一半文”，題目擬得恰當(dāng)，可以收到“妙筆點(diǎn)睛”“慧眼傳神”的效果，它對(duì)于確保整篇文章的質(zhì)量有著重要的作用。

　　1、準(zhǔn)確鮮明。

　　標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，決不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。標(biāo)題的準(zhǔn)確與否，與審題正確與否密切相關(guān)。

　　2、新穎生動(dòng)。

　　標(biāo)題應(yīng)不落俗套，讓人耳目為之一新，激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。例如：《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《撥開(kāi)天空的烏云》、《穿過(guò)泥濘走向成功》、《來(lái)自天堂的問(wèn)候》等等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡(jiǎn)潔醒目，震人心魄，信息含量多。

　　3、簡(jiǎn)潔凝練。

　　標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯(lián)想空間�？梢�用蘊(yùn)含哲理性古詩(shī)文、名句做文題，如《泥濘·腳印》、《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見(jiàn)彩虹》、《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》、《我心中，你最重》、《張開(kāi)雙臂，選擇博愛(ài)》、《這是我的選擇》等。

　　4、含蓄雋永。

　　標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味，又富有啟發(fā)性。例如：《走過(guò)人生的泥濘路》、《不見(jiàn)風(fēng)雨，那見(jiàn)彩虹》、《月下西廂》、《明月高高掛在天上》、《我寄愁心與明月》、《山的那一邊》、《這個(gè)冬天我真的好冷》等等。這些題目，富有內(nèi)涵，給人想象，耐人尋味，余味無(wú)窮。

　　5、緊扣文體。

　　雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對(duì)題。

　　議論文型：《成功在于磨難》、《誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光》、《選擇永恒》、《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》、《遭遇挫折，超越痛苦》、《談骨氣》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

　　記敘文型：《一個(gè)“死囚”的無(wú)悔抉擇》、《哥，你是撿來(lái)的嗎》、《繼承人的選擇》、《有關(guān)相信自己與聽(tīng)取意見(jiàn)的故事三則》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

　　6、有文采。

　　好的標(biāo)題往往通俗易懂而不晦澀難解，簡(jiǎn)潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不*庸俗套，讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。要達(dá)到這樣的效果，文學(xué)色彩就顯得特別重要。如《帶著誠(chéng)信上路》、《傾聽(tīng)心靈的鐘聲》、《月若有情月長(zhǎng)吟》、《心星點(diǎn)燈》、《理解是路愛(ài)是橋》、《生命豈能被痛苦占據(jù)》、《讓心明亮》、《在那飄雨的季節(jié)》、《烏蓬搖夢(mèng)到春江》等等。這些題目，文學(xué)色彩濃厚，富有詩(shī)意，能激起人們無(wú)限的想象。

議論文寫作指導(dǎo)6

　　一、作文題目

　　南宋詩(shī)人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！闭�(qǐng)審讀出這幾句詩(shī)的內(nèi)涵，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲或套作。

　　二、寫作指導(dǎo)

　　“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！狈磸�(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，你就會(huì)覺(jué)得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩(shī)人似無(wú)意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過(guò)是借梅雪爭(zhēng)春來(lái)表達(dá)理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L(zhǎng)，亦各有短，要有自知之明，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　題目要求我們“審讀詩(shī)句內(nèi)涵，自定立意”，就詩(shī)句的內(nèi)涵來(lái)看，作文立意限定性比較強(qiáng)，基本上是圍繞人之長(zhǎng)短或萬(wàn)物之長(zhǎng)短來(lái)確定。因此這個(gè)材料作文不太符合現(xiàn)行材料作文的命題精神。盡管如此，只要準(zhǔn)確地把握詩(shī)句的內(nèi)涵，還是能寫出好的文章。

　　就同學(xué)們寫的情況看，主要問(wèn)題還是材料缺乏，要么是一個(gè)論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談。因此，還是要求同學(xué)們多讀書，多積累材料，多寫隨筆。

　　三、典型材料

　　刀和斧的故事

　　一個(gè)農(nóng)民買了刀，又買了斧。刀心里悶悶不樂(lè)地問(wèn)主人：“既買刀，何買斧？”

　　“有時(shí)候用刀，有時(shí)候用斧�！敝魅撕�*靜地回答道，“各有各的用處，刀有時(shí)候不如斧�！�

　　斧也心里不悅，問(wèn)主人：“既買斧，何買刀？”

　　“有時(shí)候用斧，有時(shí)候用刀。”主人依然*靜地回答，“各有各的用處，斧有時(shí)候不如刀�！�

　　刀、斧都不理解主人的話，心里疙瘩著。

　　劈柴這天，主人問(wèn)刀：“你可以來(lái)試試嗎？”

　　刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭。

　　割莊稼這天，主人問(wèn)斧：“你可以來(lái)試試嗎？”

　　斧看著密密麻麻的稻谷，以為一定比木頭好“劈”，可一上前就覺(jué)得自己是那么笨拙。只見(jiàn)刀“刷刷刷”，不一會(huì)兒就割下來(lái)一大片……

　　食肉類和食草類它們各有短長(zhǎng)

　　法國(guó)生物學(xué)家居維葉注意到，大自然給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和兩只善斗的角，就決不會(huì)給予它尖利的牙齒和銳利的爪子。而有著尖牙利爪的食肉動(dòng)物則決不會(huì)生出兩只角來(lái)。食肉類和食草類它們各有短長(zhǎng)，二者不能兼得。

　　牛馬與舟車

　　清朝詩(shī)人顧嗣協(xié)寫過(guò)這樣的詩(shī)：“駿馬能歷程，犁田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多苛求�！迸ｑR各有其長(zhǎng)，舟車各有其短。

　　唐太宗任人

　　唐太宗李世民，認(rèn)為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；**以為棟梁，短者以為栱角。無(wú)曲直長(zhǎng)短，各有所施。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機(jī)，盡其所有�！�

　　劉邦與“三杰”

　　漢高祖劉邦，在*定天下后的一次慶功宴會(huì)上說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋?lái)�，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也�！边@是劉邦對(duì)自己奪取天下成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其實(shí)，劉邦不僅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳*是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是**，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販�？芍^三教九流，他都量才錄用，各盡其長(zhǎng)。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了**大業(yè)。

　　街亭慘敗

　　馬謖，才氣過(guò)人，有一定的軍事理論知識(shí)，是個(gè)不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻(xiàn)計(jì)：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。”諸葛亮采納馬謖的計(jì)策，七擒孟獲，*定南方。馬謖還曾獻(xiàn)計(jì)離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時(shí)除卻一心腹大患。

　　但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，劉備就向諸葛亮說(shuō)馬謖“不可大用”。然而，諸葛對(duì)劉備的話不以為然。建興六年出軍祁山，令馬謖為先鋒，與魏將張合戰(zhàn)于街亭，為合所破，士卒離散。街亭之?dāng)�，不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。

　　街亭慘敗，從表面看是馬謖**所致，而實(shí)質(zhì)上是諸葛亮用人不當(dāng)所致，是用人之短所致。

　　四、例文展示

　　人有自知之明，取人長(zhǎng)補(bǔ)己短

　　“既生瑜，何生亮！”

　　空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中無(wú)人，卻步步讓諸葛亮占盡先機(jī)，他的自尊不允許他這么做，于是選擇了嫉妒和想方設(shè)法地與之**與陷害。無(wú)法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝。可想想，周瑜若有有自知之明會(huì)怎么樣呢？他可能要學(xué)習(xí)諸葛亮的長(zhǎng)處，以補(bǔ)己短；發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。我們常說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人人貴有自知之明。我們要學(xué)會(huì)取人這長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，而不是一味的怨恨。

　　在干旱的沙漠地帶，烈日如火，灼營(yíng)業(yè)稅著大地。聰明的蜥蜴便在地下挖洞來(lái)保持自己的清涼。天真的蜥蜴總是把洞挖得比自己的身子長(zhǎng)一點(diǎn)，于是很容易便被人捉走了。受不了炎熱的還有一種劇毒的黑蝎子，他們不擅挖洞，卻藏于蜥蜴的頭上。因?yàn)樗�的劇毒讓人們望而卻步。蜥蜴生活得便也怡然自樂(lè)。蝎子用劇毒來(lái)震攝人類保護(hù)蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來(lái)為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對(duì)方的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短。自然界的小動(dòng)物們都懂得這個(gè)道理，那我們呢？

　　世上沒(méi)有十全十美的事，集天下萬(wàn)物之長(zhǎng)于一身只能是空想。上帝給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會(huì)給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。世間的事，亦是如此。孟子曰：“魚和熊掌不可兼得。”清朝詩(shī)人顧嗣協(xié)也曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就矮，智者難為謀，生材貴適時(shí)用，慎勿多苛求�！边@些都表明了世間事不會(huì)十全十美，所以人要正確、全面地對(duì)自己有一個(gè)估量，然后借助他人之長(zhǎng)，讓自己更強(qiáng)大。荀子曾在《勸學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“君子生非異也，善假于物也�！币彩乔笪覀�?nèi)∪酥�長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

　　如何取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短？

　　首先，要知道自己的缺點(diǎn)，并且好好地面對(duì)它，想出方案來(lái)解決。千萬(wàn)個(gè)理由終究是抵不過(guò)一個(gè)具體方案的。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己，以正確的心態(tài)去面對(duì)比自己優(yōu)秀的人，并不斷學(xué)習(xí)，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。另外，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，用自己獨(dú)特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點(diǎn)。

　　人不是圣賢，總歸是有很多缺點(diǎn)，但可以不斷學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。（張凌宇）

　　點(diǎn)評(píng)：文章很好地運(yùn)用了材料，論證了“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的觀點(diǎn)，只是后面的“如何”寫得倉(cāng)促。

　　揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，你的人生才會(huì)與眾不同

　　這個(gè)世界上沒(méi)有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒(méi)有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒(méi)錯(cuò)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！边@世間每一個(gè)事物都有自己的特點(diǎn)，但也存在著許多的不足，人亦是如此。所以我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，只有彌補(bǔ)了自己的劣勢(shì)，克服了缺點(diǎn)，你才會(huì)獲得成功。

　　在NBA里應(yīng)怎樣定位一個(gè)優(yōu)秀的后衛(wèi)呢？首先他要有詹姆斯的霸氣，還要有科比的柔韌度，視野起碼得有基德那樣寬廣，當(dāng)然動(dòng)作還要像白巧克力那樣具有觀賞性，而能做到這一切的只有一個(gè)人：?jiǎn)痰�。喬丹�?chuàng)造了NBA史上最輝煌的戰(zhàn)績(jī)，被稱為“無(wú)冕之王”。但就是這樣一個(gè)近乎完美的人也有巨大的缺點(diǎn)。喬丹曾公開(kāi)承認(rèn)自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同時(shí)，他也有些太愛(ài)表現(xiàn)，“我的一意孤行有時(shí)就會(huì)使隊(duì)伍陷入一個(gè)很被動(dòng)的境地�！彼�抱歉地對(duì)**笑了笑。

　　看，連喬丹都有自己的劣勢(shì)，那我們這些“下圣人遠(yuǎn)矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說(shuō)，人不要為自己的一技之長(zhǎng)而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。

　　記得有一句話說(shuō)得好：木桶能盛多少水，不在于它長(zhǎng)的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初進(jìn)NBA時(shí)因?yàn)槠渖砀呱系膬?yōu)勢(shì)而被給予厚望。但姚明并未沉浸在鮮花與掌聲中，因?yàn)樗�明白自己的缺點(diǎn)：動(dòng)作不夠靈活，體力不足，而且罰球命中率很低。姚明沒(méi)有去回避這些，他勇敢地面對(duì)并去彌補(bǔ)自己的不足，甚至在訓(xùn)練結(jié)束后還加罰幾百個(gè)罰球，并進(jìn)行體能訓(xùn)練。終于，姚明扳回了劣勢(shì)，成為了我們的驕傲。

　　楊瀾，這位當(dāng)紅的主持人在過(guò)去面對(duì)自己的缺點(diǎn)更是堅(jiān)決。當(dāng)時(shí)的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛(ài)。但令**為震驚的是，楊瀾此時(shí)突然急流勇退，作出了要去**學(xué)習(xí)攻讀博士學(xué)位的決定。深究其因，原來(lái)正是楊瀾認(rèn)識(shí)到了自己的不足：知識(shí)面不夠?qū)拸V，主持風(fēng)格過(guò)于單一。楊瀾沒(méi)有沉浸在一時(shí)的勝利中，而是清楚地認(rèn)識(shí)成功的本質(zhì)在于改正不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，這個(gè)決定果然改變了她的人生，她留學(xué)回來(lái)后，再創(chuàng)輝煌，迎來(lái)了自己事業(yè)的又一顛峰。

　　因此，同學(xué)們，一時(shí)的勝利不算什么，只有清楚地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力去改正，成功之花才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，你的人生才會(huì)與眾不同。（姜儀）

　　點(diǎn)評(píng)：文章充分占有材料，論證分析比較細(xì)致，語(yǔ)言也比較流暢。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

　　一個(gè)成功的人，他一定懂得發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來(lái)，充分利用起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，腳踏實(shí)地朝著自己的人生目標(biāo)奮進(jìn)。

　　林肯是揚(yáng)長(zhǎng)避短的典范，一方面，他對(duì)自己可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，另一方面他對(duì)別人也能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　林肯相貌丑陋，無(wú)論是競(jìng)選州議員，還是競(jìng)選總統(tǒng)，這對(duì)他而言都是一個(gè)劣勢(shì)；但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí)，他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起競(jìng)選總統(tǒng)，在進(jìn)行辯論時(shí)，道格拉斯指責(zé)林肯是個(gè)兩面派，有兩張面孔。林肯聽(tīng)了之后，不慌不忙地回答說(shuō)：“如果我有兩張面孔，我還會(huì)情愿帶這一副嗎？”他的勇于自嘲，立刻贏得了臺(tái)下不約而同的叫好。憑借這種揚(yáng)長(zhǎng)避短的才能，林肯成為**總統(tǒng)。

　　可是，后來(lái)他不得不接受新的挑戰(zhàn)。***戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，選了幾位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)，然而，出乎他的意料，每一位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)皆被打敗，后來(lái)，林肯總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到選拔將領(lǐng)不能只求無(wú)缺點(diǎn)，因?yàn)椴豢赡苡腥耸墙^對(duì)完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨(dú)特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當(dāng)時(shí)情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)不至誤事，林肯揚(yáng)長(zhǎng)避短，知人善任，極大地爭(zhēng)取了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

　　在《田忌賽馬》中，齊王與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏通過(guò)認(rèn)真分析，把他的馬分成上中下三等。比賽時(shí)，讓田忌用下等馬對(duì)付他們的上等馬，用中等馬對(duì)付他們的下等馬，上等馬對(duì)付他們的中等馬。三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得了千金賭注。孫臏也因他的揚(yáng)長(zhǎng)避短之計(jì)，取得田忌的信任，并被推薦給齊威王。

　　當(dāng)今社會(huì)無(wú)論我們做任何事，在辛勤付出的同時(shí)，更需要有對(duì)客觀事實(shí)的了解，要有自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（魏雙）

　　點(diǎn)評(píng)：一個(gè)關(guān)于林肯的材料，從兩個(gè)角度來(lái)運(yùn)用，全面地論證揚(yáng)長(zhǎng)避短的道理，寫得很自信。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短，做真正的王者

　　有人說(shuō)，人生如同一場(chǎng)戲——若真是的話，每個(gè)人都是自己生命的主角。人們爭(zhēng)先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻(xiàn)著自己的精彩。然而自己選擇什么角色，在這個(gè)角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。

　　把握好自己命運(yùn)的關(guān)鍵就在于不斷完善自己，而完善自己最為有效的方法就是——揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　大千世界，蕓蕓眾生。大多數(shù)一生鮮嘗成功之果，我想，這恐怕與不懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短不無(wú)關(guān)系吧！

　　說(shuō)起來(lái)，周瑜可謂一個(gè)典型。周瑜一生戰(zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個(gè)悲慘下場(chǎng)，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。細(xì)細(xì)一想，他的悲劇不是沒(méi)有原因：首先，周瑜沒(méi)有以正確的心態(tài)對(duì)待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對(duì)方的長(zhǎng)處的話，人間或許又會(huì)多出幾段佳話，其實(shí)周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長(zhǎng)，逐漸埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)，使自己越來(lái)越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳?zāi)�。假使他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，并努力用到極致，或許吳國(guó)會(huì)因他而****，他也功成名就，不會(huì)落個(gè)英年早逝的下場(chǎng)了。周瑜這兩個(gè)方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)代里，揚(yáng)長(zhǎng)避短更顯得尤為重要。

　　怎樣才能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短呢？這個(gè)問(wèn)題困擾了很多人，其實(shí)，高祖劉邦就是一個(gè)典范，劉邦從一介布衣登上天子之位，不在于他有天下無(wú)人能及的智慧，而是在于他會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。他沒(méi)有三位大臣的長(zhǎng)處，這是他的短處，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”這是他的長(zhǎng)處了。

　　所以，作為**者，揚(yáng)長(zhǎng)避短就是用人之長(zhǎng)，切莫等到揮淚斬馬謖后才頓悟。作為個(gè)人，揚(yáng)長(zhǎng)避短就是“擇其善者而從之，其不善者而改之�！边�要找到并自身最耀眼的一束光環(huán)；作為學(xué)生，要向人學(xué)習(xí)高效的學(xué)習(xí)方法；作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要向名家學(xué)習(xí)，最終形成自己的文風(fēng)、曲風(fēng)、畫風(fēng)，作為工人，要向他人學(xué)習(xí)更精湛技藝……

　　總而言之，在這個(gè)世界上只有深懂揚(yáng)長(zhǎng)避短內(nèi)涵并付諸實(shí)踐的人，才會(huì)是真正的王者。

議論文寫作指導(dǎo)7

　　【作文題目】：

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。登臨是一種追求，登臨是一種超越，登臨是一種高度，登臨是一種境界??因?yàn)榈桥R，我們有了更為廣闊的視野；因?yàn)榈桥R，我們有了更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)；因?yàn)榈桥R，我們有了“一覽眾山小”的豪情！ 請(qǐng)以“登臨”為題，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：⑴立意自定；角度自選；⑵除詩(shī)歌外，文體自選；⑶不得抄襲。

　　【寫作指導(dǎo)】：

　　“登臨”是一個(gè)文雅的詞匯，是胸中貯滿詩(shī)意的人經(jīng)常有的舉動(dòng)，古往今來(lái)，高人韻士，往往選勝登臨。許多名篇佳什都是在登臨時(shí)誕生：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。（孟浩然）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。（杜甫） “落日摟頭，斷鴻聲里江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。無(wú)人會(huì)，登臨意”。（辛棄疾） “登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”。（王安石） “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。（晏殊）

　　“登臨”為題，體現(xiàn)了高考作文題目的命題理念：讓考生有話說(shuō)，有東西寫，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注生活，走進(jìn)自我的心靈世界，同時(shí)也體現(xiàn)了高考作文命題“降低審題難度，不為難考生”的特點(diǎn)，使不同層次的考生都能比較迅速地找到寫作的切入點(diǎn)，不會(huì)因?qū)忣}失誤而影響作文的得分。

　　在審題立意方面，登臨，本義為登山臨水，登高臨下，泛指游覽山水�！暗恰笔侵傅巧弦欢ǖ母叨�，如“登高”“登樓”“登山”等，“臨”是到達(dá)、面對(duì)的意思，登之后自然面對(duì)的是無(wú)窮風(fēng)光，歷史變遷更廣闊的視野和更高遠(yuǎn)的境界。在題目的提示中命題人給出了對(duì)“登臨”的引申理解，登臨是一種追求與超越。考生在具體立意時(shí)可實(shí)可虛。實(shí)，可寫登高望遠(yuǎn)，游目覽勝，關(guān)注自然與個(gè)人的關(guān)系構(gòu)建；虛，可寫望遠(yuǎn)致思，抒懷寫志，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)云變遷。審題時(shí)要特別注意“登臨”、“人生”、“我們”三個(gè)關(guān)鍵詞，如能圍繞這三個(gè)詞立意，一定會(huì)寫出扣題之作。

　　在審題準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，可以從“身臨”與“心臨”兩個(gè)方面立意�？忌�若能從虛實(shí)結(jié)合的角度談出對(duì)“登臨”的感悟與思考，寫作時(shí)關(guān)注自我、關(guān)注人生，把鮮活的生活之水引入到文章中來(lái)，并能聯(lián)系生活，聯(lián)系自我，且立意深刻，語(yǔ)言有特色，有望獲得高分。

　　【精彩例文】：

　　登臨，為極目遠(yuǎn)眺，可以有更廣闊的視野，“不畏浮云遮望眼”從而天下之勝景盡收眼底，人的胸懷也隨著眼光的廣遠(yuǎn)而廣闊。

　　登臨，是站在“天下”的高度上更清醒、更客觀地審視一切、把握一切、包容一切，獲得升華。

　　古人愛(ài)用漢唐二朝做文章。的確，漢朝前期的**者站在歷史的高度審視秦的**，他們深刻反思，以“無(wú)為而治”之道與民休息；漢武帝分派使者聯(lián)系西域，開(kāi)辟絲綢之路，豐富了中原文化，打開(kāi)了商路貿(mào)易，這是因?yàn)樗麄兛梢浴暗桥R”天下，擁有廣遠(yuǎn)的視野，最終獲得自我發(fā)展。同樣，唐文化以其獨(dú)特的包容性使**文化在此海納百川。相反，清朝的**者雖以“天下”自居，卻不能站在“天下”的高度去看世界，他們以為自己就是天下，心胸狹窄，也使自己錯(cuò)失了飛速發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。

　　登臨，不僅意味著自身登上高度，可以更客觀第審視一切，包容一切，還意味著在身處高處的同時(shí)，精神依然隨之提升，以極大的包容性與廣闊的視角審視自我，審視靈魂。

　　人們常用一句話去形容德國(guó)：“她，要么考問(wèn)世界要么拷打世界。”當(dāng)?shù)聡?guó)考問(wèn)世界時(shí)，她是偉大的，費(fèi)爾巴哈可以打破精神的禁錮，掙脫人性本身矮小的枷鎖，站在自然的高度上闡釋唯物**；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒棄理性的冷峻，感性的單純，從而以極大的包容度向世人宣布最冷靜而富有人性的理性意義；當(dāng)?shù)聡?guó)*勃蘭特在猶太人墓前雙膝跪地時(shí)，他用廣闊的胸懷承認(rèn)了祖國(guó)的錯(cuò)誤，肩負(fù)了歷史的責(zé)任。跪下去的是勃蘭特，***的是一個(gè)德國(guó)！勃蘭特正因有德國(guó)慣有的“登臨”胸懷，才獲得了世人的原諒。反觀***，只顧自我利欲，納粹興兵，*猖獗，最終還是慘死地下室。因?yàn)樗麤](méi)有廣遠(yuǎn)的視野和廣闊的胸懷，終遭唾棄。

　　登臨是一種高度，是一種境界，人在“登臨”的同時(shí)所獲得的胸懷讓人們可以包容更多更精彩的風(fēng)景。牛頓因站在巨人的肩上才獲得如此大的成就，而我們的登臨，必將有更深遠(yuǎn)的意義。

　　【點(diǎn)評(píng)】：審題準(zhǔn)確，選材新穎，內(nèi)涵豐富，緊扣題旨行文。又能適時(shí)展示思想的高度和行文的文采，應(yīng)該是比較成功的考場(chǎng)作品。

　　登 臨

　　把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

　　——辛棄疾

　　因?yàn)楹ｉ�，所以人們�(nèi)ヌ綄ず５祝灰驗(yàn)樯礁�，所以人們�(nèi)サ桥R山峰；因?yàn)樯�命奇妙，所以人們挑�?zhàn)生命極限。人們總在有限中去探索無(wú)限，然后宣揚(yáng)登臨眾山的“英勇”，可是，一個(gè)人不顧一切登臨至高之后，才會(huì)真正明白登臨是一種孤寂的境界。

　　我們一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登臨之后的冷清才是最令人痛苦的境界。

　　登臨是一種天涯盡處無(wú)知己的寂寞。想當(dāng)年，漢武大帝封禪泰山，發(fā)出一連串的“高矣極矣險(xiǎn)矣”的嘆息，與其說(shuō)是對(duì)泰山之高的詞窮之嘆，不如說(shuō)是其處于泰山之巔俯覽眾山之后，產(chǎn)生了與身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之處，是享盡了英雄豪情的快樂(lè)，只是這無(wú)人共享的失落，在心血翻騰后，便在深夜人靜之時(shí)襲向你。那時(shí)你才會(huì)苦笑而出：登臨至高之位，不過(guò)是一個(gè)美好的謊言。

　　高位者的登臨，帶著苦澀的驕傲。登臨是一種無(wú)法言及的苦澀之境。

　　當(dāng)我們盡力抵達(dá)高峰時(shí)，帶著他人羨慕的贊嘆，同時(shí)還有人們期待更高的目標(biāo)的壓力。川端康成，與海明威就是如此成功的兩個(gè)人。當(dāng)人們歡喜地標(biāo)榜自己國(guó)家的作家收獲了***文學(xué)獎(jiǎng)，登臨了文學(xué)最高峰時(shí)，兩位文學(xué)人杰卻悄然結(jié)束了自己的生命。是的，他們登臨了文學(xué)的最高峰，實(shí)現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)�？墒牵�之后呢？他們悲哀地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的

　　高峰上，沒(méi)有群眾來(lái)讓他們汲取養(yǎng)料，也沒(méi)有知己去傾訴，好似被世界拋棄了，于是他們逃避了，逃離了這充滿壓力的苦澀無(wú)人之境。文學(xué)史上，悲劇在上演。

　　登臨是一種清冷之境，讓人們向往，卻也畏懼。我們不免看到諸如海子等人的決絕。登臨至高的感覺(jué)令這些人皆恐懼。思想的高度，在常人難以企及之時(shí)，這種登臨高位的自豪感便如一柄冷劍，在內(nèi)心的孤寂中，謀殺盡了天才。所以高出依然冷清。

　　昔日辛棄疾長(zhǎng)嘆，把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意，恐怕亦是身為人杰的傷心之語(yǔ)吧。 高出，驚奇瑰麗，只可惜，無(wú)人會(huì)，登臨意??

　　登 臨

　　不登高山，不知山之高也；不臨深溪，不知水之深也。

　　很喜歡這句富有意味的古語(yǔ)。短小精悍，意味雋永，簡(jiǎn)單的文字告訴我們：不追求人生的舞臺(tái)，無(wú)法達(dá)到人生的高度。

　　逆風(fēng)來(lái)時(shí)，彎腰以待，等風(fēng)止息了，再度挺身，迎接陽(yáng)光，這是野草的生存智慧。當(dāng)我們看到荒漠中的野草經(jīng)歷風(fēng)吹雨打時(shí)，我們不禁心生憐愛(ài)，可細(xì)想，唯有不斷追求人生，登臨困境，才能達(dá)到人生的高度。

　　野草的登臨不正是在追求人生的舞臺(tái)嗎？它們的生存智慧同樣也值得人類學(xué)習(xí)。*反串第一人李玉剛就很好的向我們?cè)忈屃诉@一點(diǎn)。相信看過(guò)他的《貴妃醉酒》表演的人一定會(huì)為之驚嘆吧，在舞臺(tái)上，他那千嬌百媚，國(guó)色天香的驚艷甚至讓眾多女性也感到驚嘆，如此的境地，是他登臨人生的這個(gè)大舞臺(tái)的結(jié)果。

　　若要在舞臺(tái)上用真情入戲，用真愛(ài)演繹人生，就必須苦練絕技。起初，李玉剛男扮女裝的表演遭到家人的反對(duì)，更是引來(lái)同行、觀眾的不滿，甚至受到種種侮辱，在舞臺(tái)上，時(shí)而不時(shí)地遭受觀眾扔來(lái)的酒瓶的**，常常被活生生地趕**，可在非議、冷落、嘲笑之后，李玉剛頑強(qiáng)的抬起頭，決定繼續(xù)走下去，誓要用這種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)彰顯生命的華彩。于是后來(lái)遍訪名師，苦練絕技的追求之路的艱辛可想而知。對(duì)于一個(gè)23歲才開(kāi)始學(xué)舞蹈的小伙子來(lái)說(shuō)，需要怎樣坦蕩的胸襟與堅(jiān)強(qiáng)的毅力，甚至有人可憐他，可他卻充滿自信，“我想我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)奇跡！”于是，蟾宮折桂時(shí)，不禁令人潸然淚下。

　　試想，倘若李玉剛沒(méi)有登臨反串舞臺(tái)的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有追求人生的舞臺(tái)的毅力，他的人生將會(huì)重寫，他的人生也不會(huì)達(dá)到現(xiàn)在“國(guó)家一級(jí)演員”的高度。

　　這絲毫不亞于向往清*灣，堅(jiān)持寫作，達(dá)到人生高峰的史鐵生，絲毫不亞于在困境中不斷追求人生的“旭日陽(yáng)剛”，正是追求，因而使他的人生走得更遠(yuǎn)更高。

　　登高山，才知山之高，臨深海，才知水之深；同樣的，登臨人生的大舞臺(tái)，才能感知人生的高度。

　　【點(diǎn)評(píng)】：文體和素材使用均有文體，所有問(wèn)題的根源都在沒(méi)能審準(zhǔn)題意。

　　登 臨

　　正是因?yàn)橐环轁獾幕�不開(kāi)的向往，我才選擇登臨，只為追尋心底最初的夢(mèng)想。起點(diǎn)在山腳，我信心滿滿。

　　初入高中，我自信并且躊躇滿志。我?guī)е鴰啄昵熬陀浽谛睦锏哪繕?biāo)，安靜地坐在教室里。曾以為一切都會(huì)很順利的我，卻感到如此不適應(yīng)。一段時(shí)間后，我心下的失落如同碰破了的水晶燈般碎了滿地，反射出微弱但又萬(wàn)分凌厲的光芒。我也略有迷茫。只是心下沸騰的目標(biāo)一次次不甘心地大聲呼喊著：“既然選擇了登臨，就不要懼怕挫折�！�

　　中程在山腰，我身心疲憊，只剩執(zhí)著無(wú)處不在。

　　升入高二，我開(kāi)始適應(yīng)高中，但之前留下的漏洞讓我身心俱疲。又是心底的呼喚讓我開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)，用信念做支撐，我不斷超越自己。高一時(shí)非常薄弱的學(xué)科，在我高二的努力下也開(kāi)始有了起色。我就像在山路上跋涉的行者，因?yàn)閷?duì)山頂風(fēng)景的向往，一次次地超越著自己。即便身心疲憊，卻仍步履堅(jiān)定。因?yàn)槲抑�道，我已選擇了登臨，向上的每一步，都是對(duì)登臨中的“登”字的最好解釋。與心底沸騰的目標(biāo)相伴，這一路，我走得既辛苦，又幸福。

　　終點(diǎn)在山頂，在我抬頭可見(jiàn)的前方。

　　我?guī)е�最樸素的心靈和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，毅然踏**高三的征程。忘記曾經(jīng)的失落，忘記曾經(jīng)的辛苦，我把整個(gè)的精力，都投入到那沸騰的夢(mèng)想中。兩年的學(xué)習(xí)，已讓我一步一步走向成熟。我再也不是高一剛?cè)雽W(xué)時(shí)的新生，取而代之的，是我日漸堅(jiān)定的身影。高三逝去的日日夜夜里，我和所有心懷夢(mèng)想的孩子一樣，為了目標(biāo)，拼搏向前。我們都在用最好的行動(dòng)，努力將“登臨”演繹得精彩絕倫。一絲一縷的期待，編織成通向終點(diǎn)的山路；一點(diǎn)一滴的追尋，匯聚成流向終點(diǎn)的河流，我用付出換回向上的每一步，讓汗水與淚水陪伴在我登上山頂?shù)拿總�(gè)腳印里。高三，選擇登臨，選擇的就是一種直面困難，永不服輸?shù)木�神�?/p>

　　因?yàn)榈桥R，我將把美景盡收眼底；因?yàn)榈桥R，我將讓豪情充溢心間！

　　生命如曲，沒(méi)有永恒的音調(diào)，不知何時(shí)高，何時(shí)低；生命如輪，沒(méi)有永恒的軌跡，不知何時(shí)進(jìn)，何時(shí)停。選擇登臨，就是選擇一種對(duì)生命不屈不撓的態(tài)度，一種讓我走向成功的態(tài)度。

　　登高臨遠(yuǎn)，必是我走向成功之后，最美的姿態(tài)。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本文有如下三大特色。一、思路清晰。以登山為經(jīng)，把高中三年的學(xué)習(xí)比比作登山，比喻恰當(dāng)，文意清新。其中第二、四、六三段簡(jiǎn)短有力，體現(xiàn)了作者縝密的構(gòu)思。二、語(yǔ)言干凈利落。文章沒(méi)有華麗的詞藻，不事雕琢，卻能給人以美的感覺(jué)。文中充溢著樸素的美。品讀該文，仿佛在欣賞清純少女，雖不靚麗，卻讓人越看越有味。三、敘議結(jié)合。文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，流暢自然，無(wú)斧鑿痕跡。

　　登 臨

　　我并不知道自己腳下踩著的土地滲著幾十年前沸騰的鮮血，嘶吼聲至今未息。 我只是想要在假日里尋一隅寧?kù)o，只是無(wú)心登臨。

　　這座矮而圓實(shí)的小山丘，在我去之前或許已躺臥幾千年，它有太多話欲說(shuō)而無(wú)從開(kāi)口，于是緘默。有太多人登臨賞景：雀躍的孩子，依偎的愛(ài)人，蹣跚的老者??它一一容納，憐愛(ài)無(wú)言。

　　和媽媽來(lái)到山腳下時(shí)，我并沒(méi)有登臨的豪念。只是被山上往來(lái)的人所吸引。幾乎不費(fèi)力就沿石砌的臺(tái)階來(lái)到山頂，卻看不見(jiàn)任何稀奇罕見(jiàn)的東西，心底難免涌起淡淡的失落感。

　　我拉著媽媽要下山去，卻偶爾看見(jiàn)一座矮矮的石碑。好奇地湊過(guò)去，撥開(kāi)瘋長(zhǎng)的綠草，看見(jiàn)一行行融進(jìn)石骨的名字。正上方是紅顏料填補(bǔ)的遒勁正楷：“χχ戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡英烈。”碑尾時(shí)間1948年依稀可見(jiàn)。

　　突然有些震驚，我不知道自己遇見(jiàn)了一群長(zhǎng)眠的英雄，這是被教科書遺落的戰(zhàn)士。

　　我仿佛看見(jiàn)幾個(gè)戴紅星帽的戰(zhàn)士在這座無(wú)名的山丘上凝望。他們的登臨，不為美景和豪情，只為山邊緊挨著、升騰著炊煙的屋舍。

　　那是真正的英雄的登臨。

　　或許，他們是被迫上山，堅(jiān)守到最后一刻；又或者是登高伏擊，擊潰敵軍。這一切都無(wú)從考證了。像一節(jié)高聲鳴笛的火車，歷史載著記憶駛遠(yuǎn)了，不留痕跡。如今，他們有了綠草護(hù)衛(wèi)，堅(jiān)定而挺拔地默默站立，站成一個(gè)戰(zhàn)士的英魂。他們的登臨，把生命永久地駐根在看似不起眼，幾乎被遺忘的角落。

　　正因如此，他們把風(fēng)雨飄搖變成了春日融融，國(guó)富民安，才有了更多人*凡而幸福的登臨。

　　從歷史書的鉛印大字中，從觸目驚心的陣亡人數(shù)中，我了解一段讓人戰(zhàn)栗含淚的*歷史。那些用血肉對(duì)刺刀的英勇無(wú)畏，鑄就了**的不屈脊梁。于是，**民族的**、自強(qiáng)以至富強(qiáng)成為現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)在，登臨山頂，放眼望去的是一片崛起的城鎮(zhèn)，無(wú)言傾訴著和*年代的幸福。 這里的長(zhǎng)眠勇士不該被人遺忘，我?guī)缀跏窍乱庾R(shí)地把瘋長(zhǎng)的草打成結(jié)，使碑面浮現(xiàn)出來(lái)，好像一張剛毅年輕的戰(zhàn)士的臉。

　　下一次，我相信，我不再是無(wú)心登臨。攜著我的紙和筆，我要為英勇而默無(wú)聲息的英雄繪像。

　　我相信，我會(huì)和那些長(zhǎng)眠的英雄一起登臨遠(yuǎn)眺。也許，還會(huì)有更多的人。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本文主要特色有：

　　一、立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)思想的深度和厚度。作者視角開(kāi)闊，由自己登臨不知名的小山丘看到墓碑想到長(zhǎng)眠于斯的無(wú)名英雄，由現(xiàn)實(shí)聯(lián)系到歷史，使登臨有了歷史的厚重感。

　　二、情感真摯，內(nèi)容健康向上。文章不是無(wú)情物，情到真處文自美。字里行間交織著對(duì)烈士的敬仰和對(duì)今日幸福生活的由衷贊美之情。

　　三、敘事有波瀾。文章綜合運(yùn)用設(shè)置懸念、欲揚(yáng)先抑、前后伏筆等技法，顯示了深厚的駕馭文章的功力。 另外，文章自始至終扣題行文，多處點(diǎn)題，不失為考場(chǎng)作文中的上乘之作。

議論文寫作指導(dǎo)8

　　學(xué)生作文開(kāi)頭存在的弊�。�

　　一、不能扣題

　　二、生硬不自然

　　三、故弄玄虛

　　鳳頭——精彩開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

　　第一，要簡(jiǎn)（5行以內(nèi)，少于120字）

　　第二，要明（二個(gè)部分三個(gè)方法）

　　第三，要美（要技巧，要修飾）

　　一、直接引論法【議論文如何入題1】

　　例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

　　紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

　　真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……（總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然）

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。

　　然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。

　　60年前的那幕慘�。荷�靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

　　例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：

　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。

　　世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。

　�。ㄅ疟�，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn)）

　　找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆*靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　二、設(shè)問(wèn)引用法【議論文如何入題2】

　　例1：《穩(wěn)中求勝》

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。

　　英雄如雨，卻已**為首。

　　蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。

　　何也？

　　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

　�。ɑ卮饐�(wèn)題，提出中心論點(diǎn)）

　　例2：《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁**多。

　　人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。

　　在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么？

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比美貌�?lái)得可靠。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比機(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比金錢更具內(nèi)涵。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具實(shí)效性。

　　三、抒情議論入題【議論文如何入題3】

　　議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。

　　議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。

　　由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

　　例1：《捕捉理性的靈光》

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。

　　是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

　　（運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)）

　　例2：《帶著感動(dòng)出發(fā)》（20xx年安徽）

　　窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。

　　窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。

　　時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。

　　生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

　　生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。

　　帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

　　四、解題引論【議論文如何入題4】

　　一開(kāi)篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。

　　好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。

　　例1：《防民之口，甚于防川》

　　“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。

　　這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒(méi)。

　　例2：《學(xué)不可以已》

　　“學(xué)不可以已”，出自我國(guó)古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會(huì)前功盡棄，一無(wú)所得。

　　例3：

　　誠(chéng)信是什么？在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種無(wú)畏的敢于說(shuō)真話的勇氣，誠(chéng)信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠(chéng)信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn)，誠(chéng)信是人生財(cái)富那最瑰麗的明珠。

　　我們應(yīng)該好好握住誠(chéng)信背囊，千萬(wàn)不能拋棄它。

　　五、名言引論【議論文如何入題5】

　　以名言開(kāi)篇，可以先聲奪人。

　　引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，為文章的展開(kāi)埋下伏筆。

　　例1：《感時(shí)花濺淚》我國(guó)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　”其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情牽的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。

　�。ㄒ�用詩(shī)句，提出問(wèn)題）

　　對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。

　　一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折射出整個(gè)世界。

　　因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人。

　　“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

　　例2：《說(shuō)勤》*有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤。

　　”這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來(lái)源于勤奮好學(xué)。

　　例3：《靈感與汗水》愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

　　”這句話是非常正確的。

　　“靈感”和“汗水”是取得成功的兩個(gè)方面，但起決定作用的是“汗水”，而靈感則是以“汗水”為基礎(chǔ)的。

　　例4：《跳出》（20xx年湖南）

　　“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　”二行七言，無(wú)盡意味。

　　遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。

　　這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

　　人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

　　多少人**場(chǎng)上你追我逐，你死我活。

　　到頭來(lái)呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財(cái)萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰。

議論文寫作指導(dǎo)9

　　破題，本來(lái)是八股文的第一股，即用一兩句話說(shuō)破題目的要義。對(duì)于我們今天寫議論文來(lái)說(shuō)，破題就是在文章的開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。

　　俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”，說(shuō)的是開(kāi)啟全篇時(shí)，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場(chǎng)就可以?shī)Z人耳目的效果，所謂“開(kāi)頭棒，文章半”。

　　在90秒定“生死”的考場(chǎng)作文中，如果開(kāi)篇破題簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對(duì)文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的***吸引過(guò)來(lái)，從而為自己的作文贏得一個(gè)不錯(cuò)的印象。

　　方法指津

　　議論文開(kāi)篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語(yǔ)句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、*的見(jiàn)解或主張�？梢灾苯玉g斥對(duì)方的觀點(diǎn)，也可以駁斥對(duì)方的論據(jù)，但都必須要對(duì)準(zhǔn)靶子，抓住要害。

　　議論文開(kāi)篇的方式很多，有人喜歡比興開(kāi)頭，渲染含蓄詩(shī)情；有人喜歡排比起始，彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)。但不管采用什么方法，都必須開(kāi)篇破題，或正面立論，確立自己的觀點(diǎn)；或樹(shù)立靶子，確定駁斥的對(duì)象，以便于下文展開(kāi)論述。

　　比如寫作以“常識(shí)”和“時(shí)尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：

　　一、運(yùn)用辯證思維，對(duì)比破題。即列舉兩種或兩種以上相對(duì)或相反的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)比提出觀點(diǎn)。如：“有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗……其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒(méi)有必要爭(zhēng)論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。時(shí)尚與經(jīng)典，本身就應(yīng)該并行不悖�！边@就是先將對(duì)待經(jīng)典與時(shí)尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，從而自然地提出“時(shí)尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不�！钡挠^點(diǎn)。

　　二、運(yùn)用因果思維，設(shè)問(wèn)破題。也就是先提出某個(gè)問(wèn)題，通過(guò)分析探究該問(wèn)題形成的原因，來(lái)展開(kāi)深層次的論述。如：“常識(shí)，這樣一個(gè)*凡得不能再*凡的詞，這樣一些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理，在今天，依然會(huì)被有些人‘忘記’。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識(shí)性錯(cuò)誤呢？”只要把人為什么會(huì)犯常識(shí)性錯(cuò)誤的原因解釋清楚，常識(shí)在一定情況下對(duì)人的反面作用也就非常明顯了。

　　三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。即通過(guò)解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。如：“‘時(shí)尚’首先是‘時(shí)’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。”解釋清楚時(shí)尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來(lái)，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來(lái)只要分開(kāi)論述就可以了。

　　開(kāi)篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點(diǎn)、比喻導(dǎo)入、引言導(dǎo)入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時(shí)，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點(diǎn)的就是適合自己的好方法。

議論文寫作指導(dǎo)10

　　議論文主體段是指議論文展開(kāi)議論，充分論證論點(diǎn)的部分。議論文要有說(shuō)服力，必須有理有據(jù)，有理就是有道理，符合客觀規(guī)律，有據(jù)就是有根據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐證明。這也就是說(shuō)議論文的主體段的作用就是充分地?cái)[事實(shí)講道理去證明文章的觀點(diǎn)。那么如何使議論文的主體段寫得既充實(shí)豐滿又邏輯清晰呢，

　　相比較而言，一段內(nèi)的文字結(jié)構(gòu)如何安排常常是大家頭痛的問(wèn)題，通常會(huì)出現(xiàn)以下錯(cuò)誤。

　　1、用大段大段的敘述代替論證，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是文體不明，詳略不當(dāng)，沒(méi)有目的的信口開(kāi)河。

　　2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實(shí)支撐，車轱轆話繞來(lái)繞去，論述膚淺無(wú)力。

　　3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒(méi)有分析，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說(shuō)服力。

　　那么如何做效果才好呢?可以這樣做：

　　1、主體段每段要有段首句，作為本段論述的分論點(diǎn)，開(kāi)宗明義，點(diǎn)明本段所重點(diǎn)論述的問(wèn)題及主要觀點(diǎn)。

　　2、針對(duì)論點(diǎn)選擇合適的角度合理剪裁已有的事實(shí)論據(jù)，要求指向性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，有力證明段首分論點(diǎn)。

　　3、分析事實(shí)論據(jù)，著重挖掘論據(jù)與論點(diǎn)之間的一致性，使論據(jù)與論點(diǎn)之間的結(jié)合更緊密。從而有效地構(gòu)建論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使論據(jù)鮮明有效：

　　4、總結(jié)論述，使段內(nèi)結(jié)構(gòu)形成總分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　如果主體部分每一段都按照這種結(jié)構(gòu)來(lái)寫，那么主體段之間就構(gòu)成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會(huì)更有蓬勃的氣勢(shì)。

　　在具體操作過(guò)程中，需著重注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

　　1.注意論據(jù)敘述的角度，要針對(duì)論點(diǎn)，進(jìn)行剪裁，同一素材，因論點(diǎn)的不同，側(cè)重點(diǎn)一定不同。

　　例如有一則典故“洛陽(yáng)紙貴”是這樣說(shuō)的晉代的左思，相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，他在成名前先后學(xué)習(xí)過(guò)書法、琴術(shù)，終是一無(wú)所成，這也引發(fā)了其父的不滿，認(rèn)為自己的兒子一無(wú)是處。左思后來(lái)潛心學(xué)寫文章，構(gòu)思十年，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫出《三都賦》，洛陽(yáng)城里的人搶著抄寫，引起紙價(jià)上漲。后來(lái)“洛陽(yáng)紙貴”就成為了一個(gè)有名的典故，用來(lái)贊譽(yù)佳作有名，風(fēng)行一時(shí)。

　　這則論據(jù)如果要用來(lái)論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無(wú)所長(zhǎng)到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個(gè)角度。具體的可以這樣寫，左思寫《三都賦》時(shí)，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學(xué)寫文章前曾學(xué)習(xí)書法，又攻琴術(shù)，但都沒(méi)有成功，這個(gè)角度可以說(shuō)明培養(yǎng)人才重在發(fā)掘其內(nèi)在潛質(zhì)，天生我才必有用。而左思文章千古卻相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，這個(gè)角度可以去論述人無(wú)完人，重在有內(nèi)涵的道理。這則材料還可以論證要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，可以從左思父親的角度，把左父對(duì)少年左思的評(píng)價(jià)與成年左思的成就做對(duì)比，否定其父的做法，從而說(shuō)明要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。從事物間關(guān)系的角度，左思《三都賦》的轟動(dòng)，引起了洛陽(yáng)紙價(jià)的上漲，可說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。也可從上漲紙價(jià)的商人談起，談機(jī)會(huì)的重要，要善于抓住機(jī)會(huì)�？傊�，選擇論據(jù)論證論點(diǎn)，要選擇最切近論點(diǎn)的角度，剪裁最能支撐論點(diǎn)的部分，進(jìn)行論述。

　　2.論點(diǎn)與論據(jù)之間要有針對(duì)性的論證過(guò)程，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，水**融。

　　例如“做真實(shí)的自己”的一篇文章。主體段為兩段，分別選擇了李白、莊子兩個(gè)事例，這兩段就可以這樣寫：

　　做真實(shí)的自己審視的是自己的內(nèi)心，擁有的是赤子情懷�？�，那位對(duì)月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠(yuǎn)大的志向，身處長(zhǎng)安城內(nèi)，但心中的憤懣何處抒發(fā)，那不是真實(shí)的李白�！鞍材艽菝颊垩�事**，使我不得開(kāi)心顏!”真實(shí)的李白回來(lái)了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。這就是李白，真實(shí)得不摻一絲雜質(zhì)。

　　李白審視自己的內(nèi)心，做回了真實(shí)的自己，便省去了勞身之苦，古之圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩(shī)仙之名流百世。

　　真實(shí)的自己不需太多修飾，你就是你�？�，那極冷眼的莊子，池邊釣魚，前方是清澈的河水，后邊是一國(guó)之君的臣子請(qǐng)他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不愿為政所累，只愿像淤泥中曳尾的烏龜一樣**自在的生活。這就是真實(shí)的莊子，不向**妥協(xié)，一心追求逍遙自在。于是莊周化蝶的美麗傳說(shuō)被后人傳誦，***成為后人**灑脫的人生理想。

　　說(shuō)莊子冷眼一點(diǎn)也不過(guò)分，一國(guó)的**他都看不上眼，但后人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實(shí)印刻在后人的腦海里。

　　一篇議論文，寫好每一個(gè)主體段，主體段之間采取正反對(duì)比式、層層推進(jìn)式、并列式等關(guān)系模式，使段與段之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，就會(huì)取得論點(diǎn)突出、嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)的表達(dá)效果。

　　總之，文章主體段寫得好與壞，決定了文章是否充實(shí)、是否有說(shuō)服力。雖然很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)文章的開(kāi)頭要寫得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實(shí)際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實(shí)地寫好文章的主體段，讓你的文章經(jīng)得起品讀，優(yōu)秀得貨真價(jià)實(shí)!

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展5）

——議論文的素材10篇

議論文的素材1

　　（1）引言

　　“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　鴻鵠之志

　　秦末農(nóng)民****陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩**想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

　　后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民**軍的**，由他首先發(fā)難，將秦****了。

　　魯迅棄醫(yī)學(xué)文

　　青年時(shí)期魯迅，曾到**仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多*人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的*人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

　　為了**之崛起

　　新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書�！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書�！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖�門楣而讀書�！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“*，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆�讀書？”“為了**之崛起�！�*莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是*又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為**崛起而讀書！”

　　*是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為**民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。

　　巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

　　（3）理論論據(jù)

　　立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》

　　立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》

　　男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。梁?jiǎn)⒊�《志未酬�?/p>

　　鳥貴有翼，人貴有志。*諺語(yǔ)

　　山立在地上，人立在志上。*諺語(yǔ)

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

　　花開(kāi)在春天，立志在少年。*諺語(yǔ)

　　不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。茅盾《少年印刷工》

　　丈夫四方志，安可辭固窮？

　　唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)子罕》

　　丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》

　　士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》

　　立志無(wú)恒，終身無(wú)成。*諺語(yǔ)

　　好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語(yǔ)

　　從小無(wú)志，到老無(wú)奇。*諺語(yǔ)

　　航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》

　　人無(wú)善志，雖勇必傷�！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》

　　人不自立，則惟有無(wú)恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》

　　窮莫失志，富莫顛狂。*諺語(yǔ)

　　沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯�，不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

　　青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　為人能立三分志，不怕龍門萬(wàn)丈高。*諺語(yǔ)

　　志高品高，志下品下。*諺語(yǔ)

　　品立則志成。弘一大師《寒笳集》

　　不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》卷三

　　為學(xué)之志專，則無(wú)暇及他事。《古今圖書集成學(xué)行典》

　　少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》

　　立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書集成家范典》

　　山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。*諺語(yǔ)

　　立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

　　世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

　　有志者事竟成�！逗鬂h書耿龠傳》

　　有志不在年高。*諺語(yǔ)

　　男兒努力*生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操《龜雖壽》

　　志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》

　　志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹**學(xué)》

　　志若不移山可改。宋錢《上元認(rèn)次序*江南》

　　有志能搬山，無(wú)志草壓頭。*諺語(yǔ)

　　志短怕難，視丘為山。*諺語(yǔ)

　　志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩(shī)外篇上》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　《墨子修身》志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》

　　學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短�*御覽學(xué)部七教學(xué)》

　　虎瘦雄心在，人窮志不衰。*諺語(yǔ)

　　落榜不落志，天地任作為。*諺語(yǔ)

　　志不立，萬(wàn)事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》

　　此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩(shī)稿涌書示子聿》

　　少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

　　安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書治要昌言》

　　男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無(wú)人行》

　　寧可喪身，不可失志。*諺語(yǔ)

　　凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語(yǔ)

　　君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書錄》

　　學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語(yǔ)錄》

　　將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》

　　諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》

　　謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。明薛宣《讀書錄》

　　人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。*諺語(yǔ)

　　有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。*諺語(yǔ)

　　器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開(kāi)《稼軒詞序》

　　立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛(ài)迪生

　　我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納

　　路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。[俄]契訶夫

　　你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫

議論文的素材2

　　(1)引言

　　歷代***和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，*成敗的關(guān)鍵�！皾�(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。

　　歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂(lè)，為美。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　白居易體恤民情

　　唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在**面前做諫官時(shí)，就屢次**，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚**殘害人民的罪行。他寫詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽(tīng)，聽(tīng)得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的**，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開(kāi)支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些**說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了“白公祠”。

　　吉鴻昌愛(ài)民故事

　　著名愛(ài)國(guó)**將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來(lái)吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問(wèn)縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他**全家，你不問(wèn)罪；如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷�村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。

　　1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省**。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，**、厚祿、金錢、地位算了屁！”

　　愛(ài)民英雄徐洪剛

　　徐洪剛是濟(jì)南的**某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛(ài)人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛(ài)人民的英雄頌歌。

　　薩克雷助貧為樂(lè)

　　威廉.

　　薩克雷，是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽(tīng)到或看到別人有困難時(shí)，便把錢裝在用過(guò)的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒(méi)有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

議論文的素材3

　　開(kāi)頭：在人生崎嶇坎坷的旅途上，是誰(shuí)給予你最真誠(chéng)、最親切的關(guān)愛(ài)，是誰(shuí)對(duì)你噓寒問(wèn)暖，時(shí)刻給予你無(wú)私的奉獻(xiàn)；是誰(shuí)不知疲倦地教導(dǎo)著你為人處世的道理；是誰(shuí)為了你的瑣事而煩惱？對(duì)了！是偉大的母親們。母愛(ài)是無(wú)私的，是永不停息的。沒(méi)有一位母親是不愛(ài)自己的子女的。不管怎樣，母愛(ài)終究都是生命中最真摯、最難以割舍的感情。

　　結(jié)尾：永遠(yuǎn)祝福你，我敬愛(ài)的母親。

議論文的素材4

　　1、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

　　2、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—?jiǎng)��?/p>

　　4、土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！�—神涵光

　　6、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅�！�—郭沫若

　　7、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　8、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 ——羅曼·羅蘭

　　9、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的**不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　10、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜�！�—克雷洛夫

　　12、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

　　13、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！�—貝多芬

　　14、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦行惺庆`魂的力量和生氣�！�—盧梭

　　15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或**而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　16、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�—羅素

　　17、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博**能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　18、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)

議論文的素材5

　　千姿百態(tài)的歷史文化，凝聚了人類璀璨的智慧；比比皆是的文學(xué)著作，襯托了另類的思維。以隱身的模式了解現(xiàn)在科學(xué)的走向，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。股市的高低起伏，誘忍發(fā)思。各類優(yōu)秀的作品，使人贊羨，鼓人拼搏。

　　游戲，是大多數(shù)人迷戀網(wǎng)絡(luò)原因之一�！皠盼鑸F(tuán)”讓億萬(wàn)人民為其瘋狂，“爪子”在方向鍵上飛舞，伴隨著優(yōu)美的歌調(diào)使人沉淪。曾幾何時(shí)，“夢(mèng)幻西游”詮釋了乏味的地理，濃縮了武打的氣息，刀光劍影，漫天飛舞，銳利的武器扼殺著生命。迷者云：“殺殺殺，殺個(gè)片甲不留，砍砍砍，來(lái)個(gè)一刀兩段。大不了，我們同歸于盡�！崩Щ蠓�悶時(shí)，打開(kāi)QQ，獨(dú)具個(gè)性的頭像神采飛揚(yáng)，一 條條信息含著淡淡詭異向你吶喊，游戲記錄等你開(kāi)創(chuàng)。

　　漸漸，上網(wǎng)，已成為共識(shí)。

　　網(wǎng)絡(luò)，如此虛假。上網(wǎng)不僅豐富了在課內(nèi)學(xué)不刀的知識(shí)，還能讓我們放松心情。上網(wǎng)，就要上健康的網(wǎng)，不能在網(wǎng)上進(jìn)行一些非法的行為。要注意分寸，知道什么該做，什么不該做。與此同時(shí)，要懂得適當(dāng)?shù)陌才艜r(shí)間，不能太過(guò)沉迷；不要把不該花的錢花在虛擬的世界，不要把不該浪費(fèi)的時(shí)間花費(fèi)在沒(méi)有意義的地方。上網(wǎng)，不可因一時(shí)的欲望而讓人在物質(zhì)和精神方面巨大的損失。

　　要做到不讓別人擔(dān)心，不讓自己虧本的上網(wǎng)。讓“網(wǎng)絡(luò)”真正成為人類進(jìn)步的工具。

議論文的素材6

　　科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也同樣以五彩繽紛的**，讓人抵御不得。而我們青少年剛好處在發(fā)展的重要階段，一不小心，便會(huì)一入深淵而不能自拔。

　　雖然網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，但是，我認(rèn)為對(duì)于自覺(jué)性不高的人，還是少接觸的好。

　　沒(méi)有一件東西是完美的，網(wǎng)絡(luò)亦是如此。不得不說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)很方便，內(nèi)容很豐富。但是，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，往往弄巧成拙�，F(xiàn)在的我們，沒(méi)有很強(qiáng)的判斷能力，也沒(méi)有很高的.自衛(wèi)意識(shí)，往往走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，被里面雜亂的東西所迷惑。于是，好奇心涌上心頭，東也瞧瞧，西也看看。一不留神，時(shí)間在敲擊鍵盤間偷偷溜走。關(guān)閉了電腦，腦子一片空白，又看看現(xiàn)實(shí)堆積如山的作業(yè)，心生煩躁，變得焦躁不安。不僅如此，視力在下降，腦子混沌，皮膚變粗糙……此刻，神采奕奕的網(wǎng)絡(luò)不僅侵害著你健康的身體，更是腐化著思想，摧殘著心靈。

　　熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)聊天之人，現(xiàn)實(shí)生活中變得性格孤僻，沉默少語(yǔ)。漸漸的，朋友疏遠(yuǎn)他，老師批評(píng)他，父母責(zé)備他，冷漠包圍了他。而寒冷冰凍了心，變得麻木不仁。于是愛(ài)上暴力游戲，發(fā)泄其中。閉眼一想，網(wǎng)絡(luò)中的“我”身纏萬(wàn)貫，原來(lái)現(xiàn)實(shí)生活中的“我”一無(wú)所有。網(wǎng)絡(luò)擬化了人生，虛構(gòu)了生活，空虛了心靈。人生自然是逐漸墮落。

　　事實(shí)說(shuō)明了一切，一件件觸目驚心的案件更是讓人唏噓不已。

　　初三的小明，一次偶然的機(jī)遇走進(jìn)了網(wǎng)吧，開(kāi)始了游戲人生。雖然網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，但投資的金錢卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。滿足虛榮心，炫耀自己。得到滿足的他，變本加厲，游戲廳里更是沒(méi)有一天“缺勤”只有晚飯間才離開(kāi)一兩個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間都在電腦面前守著。終于有一天，他“敬業(yè)”到連晚飯都忘記了，在游戲廳里待了兩天兩夜。最后，終于支撐不住，猝死在了游戲廳。他死后，母親急得神志不清，一個(gè)幸福的家庭破碎了。

　　現(xiàn)實(shí)就是如此，所以，廣大中學(xué)生應(yīng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，在合適的年齡段做正確的事。為了朋友，為了家長(zhǎng)，為了自己，請(qǐng)慎重對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，不要讓網(wǎng)絡(luò)埋葬一生！

議論文的素材7

　　**創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物**的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。

　　革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

　　事實(shí)論據(jù)

　　商鞅變法強(qiáng)秦

　　商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，**家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大**，“開(kāi)阡陌封疆”，廢止井田**，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

　　商鞅后來(lái)雖被守舊的***車裂而死，但他的**，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

　　魯迅剪辮明志

　　清*強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在**，*清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清*的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�

　　琴納試種牛痘

　　1796年，**人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。

　　但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲�！睂�(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。

　　琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

　　理論論據(jù)

　　1、**之任，人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》

　　2、**，是向來(lái)沒(méi)有****的。魯迅《*語(yǔ)文的新生》

　　3、變*富。譚嗣同《仁學(xué)二》

　　4、大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊�《論科舉》

　　5、新笤帚掃得干凈。[英]***《諺語(yǔ)集》

　　6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

　　7、請(qǐng)君莫奏前朝英，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

　　8、人事有代謝，往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　9、今美于昨，明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

　　10、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

議論文的素材8

　�。�1）引言

　　"愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　裴淑英拒嫁

　　在隋朝做*的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了**，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。

　　裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)**表示忠心，向**要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，**立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。

　　李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

議論文的素材9

　　理論論據(jù)

　　1、得道多助，失道寡助

　　2、沒(méi)有正義的和*就是暴虐（英國(guó)）

　　3、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）

　　4、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）

　　5、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）

　　6、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和*（富蘭克林）

　　7、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和*把他們吊死（英國(guó)）

　　8、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和*把他們吊死（英國(guó)）

　　9、要和*，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）

　　10、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和*與諒解服務(wù)（海塞）

　　11、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）

　　12、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)***（海·約翰遜）

　　13、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了***（威·申斯通）

　　14、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)**美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）

　　15、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

　　16、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）

　　17、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

　　18、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

　　19、去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）

　　20、**動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

　　21、戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，**便打開(kāi)（英國(guó)）

　　22、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是**的參謀（歐洲）

　　23、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和*（亞里士多德）

　　24、你想和*，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）

　　25、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

　　26、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）

　　27、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）

　　28、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）

　　29、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）

　　30、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）

　　31、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

　　32、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）

　　33、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）

　　34、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）

　　35、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）

　　36、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）

　　37、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的**里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）

　　38、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

　　39、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

　　40、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和**力的欲望——（查·埃利奧特）

　　41、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

　　42、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取**是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

　　43、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和*環(huán)境中（西塞羅）

　　44、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和*有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）

　　45、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和*（薩盧斯特）

　　事實(shí)論據(jù)

　　【草木皆兵】

　　東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)**了北部*。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。

　　誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉**伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

　　出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙**不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然**，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。

　　誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。

　　【勢(shì)如破竹】

　　三國(guó)末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，奪取魏國(guó)*以后，準(zhǔn)備**攻打東吳，實(shí)現(xiàn)**全*的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國(guó)還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說(shuō)。

　　大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前昊國(guó)衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國(guó)，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國(guó)，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國(guó)一員大將，率領(lǐng)**乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國(guó)國(guó)都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔(dān)心長(zhǎng)江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說(shuō)：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國(guó)不會(huì)再費(fèi)多大力氣了！”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國(guó)。晉武帝**了全國(guó)。

　　【如火如荼】

　　春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。

　　可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)**一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)。考慮再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。

　　晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測(cè)的大海。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了**申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳�逃出了晉國(guó)，在外流忘十幾年。

　　經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令**先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。

　　公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的**在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令**后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　【一夫當(dāng)關(guān)】

　　故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項(xiàng)羽至，不得入。”函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢(shì)，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。

　　【圍魏救趙】

　　公元前353年，魏國(guó)**趙國(guó)，齊國(guó)派田忌率軍救趙。田忌乘魏國(guó)空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國(guó)，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國(guó)因而解圍。

　　【出奇制勝】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢(shì)篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝�！�

　　【四面楚歌】

　　項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳*的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的**都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)兒，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了**申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國(guó)，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令**先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的**在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令**后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　【馬革裹尸】

　　東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號(hào)稱有計(jì)謀的孟冀也向他祝賀。馬援說(shuō)："你怎么也同一般人一樣呢？方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請(qǐng)擊之，男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？"見(jiàn)《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國(guó)而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。清張貸《西湖夢(mèng)尋·岳王墳》："但恨和一成，國(guó)家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報(bào)君父，是為嘆耳！”

　　【破釜沉舟】

　　公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽大敗章邯。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；二是項(xiàng)羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。

議論文的素材10

　　朋友不是畫，可它比畫更絢麗；朋友不是歌，可它比歌更動(dòng)聽(tīng)；朋友應(yīng)該是詩(shī)——有詩(shī)的飄逸；朋友應(yīng)該是夢(mèng)——有夢(mèng)的美麗；朋友更應(yīng)該是那意味深長(zhǎng)的散文，寫過(guò)昨天又期待未來(lái)。

　　朋友，是一種別樣的溫柔。

　　朋友的美不在****；朋友最真是瞬間的永恒、相知的剎那。

　　朋友的可貴不是因?yàn)樵�一同走過(guò)的歲月，朋友最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的朋友。

　　朋友，是一種溫柔，一種別樣的溫柔。

　　有朋友的日子里總是陽(yáng)光燦爛，花朵鮮艷，有朋友的歲月里，心情的天空就不再飄雨，心就不再潤(rùn)濕，有朋友的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了一切。我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。

　　朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一個(gè)過(guò)客，但是，會(huì)因?yàn)殡S著；緣起緣滅而使我們的生命變得美麗起來(lái)。

　　即使沒(méi)有了將來(lái)，可是只要我們擁有了朋友，那又有何懼呢？至少，我們擁有了朋友以及與朋友一起走過(guò)的歲月。

　　有的時(shí)候，殘缺是一種美，距離也是一種美。

　　朋友之間并不是說(shuō)要沒(méi)有秘密，其實(shí)，朋友之間要的只是坦誠(chéng)相待，朋友之間也不必把什么都算得

　　很清楚，否則，又怎么能算是朋友呢？

　　朋友的相處，不必暮暮朝朝，如澧如飴，朋友之真，是在相視一笑時(shí)的心意相通，我們也并不必期望朋友能徹底的了解你，理解你，只要我們都能記住“這是我的朋友”就好。

　　朋友的定義很狹窄也很廣泛，只看你如何看待。

　　朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以為之心痛，為之心碎，朋友之間的情感有如親情又有如愛(ài)情。

　　朋友是世界上最美麗的名詞之一。

　　并不是每個(gè)人都希望能功成名就，但是每個(gè)人都希望能有朋友。

　　朋友，是一種別樣的溫柔。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展6）

——議論文素材5篇

議論文素材1

　　（一）

　　一位學(xué)者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。

　　要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)定的'信念是一個(gè)人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達(dá)成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》，這些例子無(wú)一不說(shuō)明了堅(jiān)定的信念對(duì)成功的重要。外國(guó)也不乏這樣的例子，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)飽受資產(chǎn)階級(jí)剝削與**之時(shí)，***、*憑著對(duì)*無(wú)比堅(jiān)定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會(huì)的進(jìn)步指出了一條光明的大道。

　　戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過(guò)人的勇氣，首先從動(dòng)物界來(lái)看，見(jiàn)過(guò)蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時(shí)使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會(huì)窒息而死。動(dòng)物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？*提出日心說(shuō)之時(shí)，正值教皇**無(wú)比黑暗的時(shí)候，他不畏懼教皇**對(duì)他的殘酷打擊，堅(jiān)持捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，為人類科學(xué)的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會(huì)遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣毫無(wú)意義�？催^(guò)《飄》的人應(yīng)該對(duì)其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風(fēng)過(guò)后會(huì)被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，能柔韌地彎腰，大風(fēng)過(guò)后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長(zhǎng)。”這便是智慧，因?yàn)樵谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進(jìn)能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。

　　由此可見(jiàn)，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝自我，超越極限的三大法寶，追求成功的人們，要不忘帶上它們，昂首闊步！

　　（二）

　　人生中，不免會(huì)經(jīng)歷成功與失敗。而成功與失敗僅僅隔著一座“橋”，那就是超越之橋。

　　失敗是一劑苦藥。在失敗的時(shí)候，有人選擇了面對(duì)，從而踏**超越這座橋；也有人選擇了逃避，他們不愿意忍受在超越過(guò)程中的種種磨難。若干年后，那些踏上超越之橋的人，已邁入成功的彼岸；而當(dāng)初選擇逃避的人，只能在失敗的岸邊自怨自艾。

　　蘇軾幾經(jīng)貶謫。但是，面對(duì)困難，他沒(méi)有退縮，而是選擇了面對(duì)。他摒棄了文人的浮氣，鑄就了堅(jiān)韌、豪放、曠達(dá)的自我。他飲盡孤獨(dú)，洗盡浮華，從而作出流芳百世的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。他超越了自我，成就了一代風(fēng)流！超越自我，需要勇氣，需要堅(jiān)忍不拔的精神。當(dāng)一個(gè)人超越了自我，他便達(dá)到了人生的最高境界。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在自己幾乎完全癱瘓，雙目失明的情況下，毫不氣餒，挑戰(zhàn)自我，拿起筆走向了文學(xué)創(chuàng)作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難，獻(xiàn)身于人類正義事業(yè)！

　　當(dāng)我們失敗的時(shí)候，不要迷茫，因?yàn)槭�敗�?duì)岸就是成功。當(dāng)你踏上這座橋的時(shí)候，不必彷徨，因?yàn)橛�接你的是美好的明天。雖然在超越的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)種種挫折。但是，去勇敢的與它斗一斗，也是十分必要的。因?yàn)轱L(fēng)雨過(guò)后是美麗的彩虹！

　　讓我們勇敢地面對(duì)挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之橋，去迎接成功的喜悅與輝煌！

　　（三）

　　我好想長(zhǎng)出一對(duì)翅膀，學(xué)會(huì)飛翔，越過(guò)“自我”這道險(xiǎn)關(guān)，取得夢(mèng)想，盡覽人生的輝煌。

　　最難戰(zhàn)勝的是什么？不是事業(yè)，不是難題，而是自己。只有超越了自己，才能達(dá)到真正的極限，凌駕于巔峰之上。戰(zhàn)勝了別人，只屬于某一方面的勝利，是物質(zhì)方面；戰(zhàn)勝了自己，是精神方面的勝利。既然取得了精神方面的勝利，還有什么難題能拘束你在人生上**發(fā)揮呢？(.)每個(gè)人都會(huì)被某種事物**而導(dǎo)致欲望的激發(fā)，如貪婪，嫉妒等。當(dāng)我們受到這些心理引誘而不思悔改時(shí)，到一定時(shí)間就會(huì)走進(jìn)深淵。如果我們具備美好的品質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)這些心靈漏洞，我們就戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了從內(nèi)心深處迸發(fā)出的欲望。

　　我曾經(jīng)在《兒童文學(xué)》讀到這樣一篇文章《真正的勝利者》：從前有兩個(gè)孩子一個(gè)天性聰慧，一個(gè)普普通通。第一個(gè)孩子經(jīng)常受到大人們的夸獎(jiǎng)，一次偶然的機(jī)會(huì)，它見(jiàn)到了一顆非常名貴的寶石，從此，他對(duì)事物有了欲望。而第二個(gè)孩子，深知自己不聰明，因而勤奮學(xué)習(xí)，并且從別人身上得到了許多美好的品質(zhì)。此后，兩個(gè)孩子經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)上相遇。因?yàn)榈谝粋�(gè)孩子勒不住自己脫韁的**品質(zhì)而坐牢；而第二個(gè)孩子卻靠勤奮，美好的思想品質(zhì)而當(dāng)了一家跨國(guó)公司的老總。事實(shí)何嘗不是這樣呢？超越自我往往比超越別人更加重要。

議論文素材2

　�。�1）引言

　　讀書

　　有人說(shuō)：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)�？墒牵�若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛(ài)書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。

　　在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁�海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁�山努力攀登，成功地登上頂峰�?/p>

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　宋濂的讀書經(jīng)歷

　　宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。一代禮樂(lè)，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。

　　他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛(ài)讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。

　　宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過(guò)巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。

　　蔡元培六十年讀書如一日

　　蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。***工**家、***、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。

　　蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和****中，從未停止過(guò)讀書。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書的�！�

　　由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。

　　“三味書屋”的來(lái)歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。

　　后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂(lè)無(wú)窮。

　　*書不離身

　　著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)**家、軍事家*，因在1959年***召開(kāi)的“廬山會(huì)議”上，**批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟�！卑咽詹氐亩�十多箱書都搬到**郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年的浩劫中，*身遭厄運(yùn)，橫遭**，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

　　他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書加滿了批注。

　　曹禺在澡盆里讀書

　　我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《**人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。

　　愛(ài)迪生以書為枕

　　大名鼎鼎的**科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩�！�

　　富蘭克林和書

　　**18世紀(jì)著名***、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)**上星期爭(zhēng)，參加起草**宣言，****同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立**第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書。家貧無(wú)錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書籍的背包。

　　老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來(lái)�！昂⒆樱�你怎么不吃面包�。俊崩蠇瀱�(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。

　　撲在書的高爾基

　　高爾基，前蘇*文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的'最杰出的**人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝�極為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

　　老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。

　�。�3）理論論據(jù)

　　必須多讀書，多讀書才可以增益見(jiàn)聞。

　　徐特立《研究歷史的目的和方法》

　　看書的目的，在把書變?yōu)槲宜�有�?/p>

　　謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》

　　讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。

　　魯迅《讀幾本書》

　　讀活書，活讀書，讀書活。

　　郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》

　　愛(ài)看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

　　魯迅《讀書雜談》

　　要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。

　　葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》

　　用書如用刀，不快自須磨。

　　陶行知《詩(shī)的學(xué)�！�

　　書能活用可通神。

　　*《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》

　　至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。

　　[英]喬叟《善良女子殉情記前引》

　　毀書猶如**：**乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。

　　[英]彌爾頓《論出版**》

　　當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書。

　　[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》

　　沒(méi)有文化的人管理書籍，好比**守護(hù)美女。

　　[英]揚(yáng)·Ｅ

　　一日不讀書，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書，耳目失精爽。

　　清·蕭掄《讀書有所見(jiàn)作》

　　人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。

　　嚴(yán)復(fù)《救亡決論》

　　人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。

　　茅盾《論“入迷”》

　　積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書。

　　北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　　閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。

　�。勖溃菟罅_《活爾登·閱讀》

　　書應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>

　�。塾ⅲ莸录{姆《論智慮》

　　讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。

　�。鄯ǎ莸芽�爾《方法論》

　　人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書是最重要的。

　�。勖溃菔访芩埂痘叵脘洝�

　　書籍是心靈的良藥。

　　希臘諺語(yǔ)

　　知識(shí)的源泉在書本里流淌。

　　希臘諺語(yǔ)任何家具也比不**那樣迷人。

　�。塾ⅲ菔访芩埂ぃ右�自霍蘭德夫人《回憶錄》

　　讀書不就是無(wú)聲的談話嗎？

　�。塾ⅲ萏m多《假想的談話》

　　愛(ài)好讀書，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。

　�。塾ⅲ菝系滤锅F《箴言集》

　　讀了一本書，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。

　　***諺語(yǔ)

　　每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。

　　［英］哥爾德斯密斯《世界公民》

　　有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。

　�。塾ⅲ菖喔�《論學(xué)問(wèn)》

　　選擇書籍，不次于選擇朋友。

　　**諺語(yǔ)

　　對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。

　　**諺語(yǔ)

　　一本壞書，比十個(gè)**更壞。

　　意大利諺語(yǔ)

　　盡信書，則不如無(wú)書。

　　《孟子·盡心下》

　　讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》

　　故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》

　　讀書不知味，不如束高閣。

　　清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》

　　讀書有味身忘老。

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》

　　藏書不難，能看為難。

　　清·鄒《三借廬筆談》

議論文素材3

　　一個(gè)人總要先有這種利他的**精神，然后才能夠完成一切。

　　郭沫若《詩(shī)歌底創(chuàng)作》

　　大公無(wú)私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

　　*《**在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

　　在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。

　　魯迅《兩地書》

　　我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。

　　魯迅

　　毫不利己，專門利人。

　　*《紀(jì)念白求恩》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　不請(qǐng)義死，不榮幸生。

　　唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

　　戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。

　　宋·陸游《夜讀兵書》

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。

　　《孟子·告子上》

　　以一人之樂(lè)共諸天下，以天下之憂納諸一身。

　　蔡和森

　　一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。

　　*

　　我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。

　　王若飛

　　拜會(huì)著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

　　陶行知

　　只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。

　　朱光潛

　　為真理而**是人生最大的樂(lè)趣。

　　[意]布魯諾

　　如果有一天，我能對(duì)我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

　　[俄]果戈理

　　世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。

　　[英]狄更斯

　　只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

　　[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

　　你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。

　　[前蘇聯(lián)]高爾基

　　生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的**而**�！�

　　[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

　　人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

議論文素材4

　　1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

　　2.晉代著名書法家王曦之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師.

　　3.李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了*醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》.

　　4.蒲松齡草亭問(wèn)路。清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了*古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。

　　5.張海迪5歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。1983年，海迪走**文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難，精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)。

　　6.我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了**外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學(xué)王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。

　　7.巴金在他年近八旬的時(shí)候，仍克服巨大的病痛，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創(chuàng)作在思想藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)高峰。

　　8.袁隆*一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究，為農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，發(fā)表了水稻有雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區(qū)。國(guó)際上稱袁隆*為“世界雜交水稻之父”。

　　9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時(shí)代”跳水世界的女一號(hào);奧運(yùn)會(huì)單人冠軍是郭晶晶眼前的目標(biāo)，人們期待著她能開(kāi)創(chuàng)自己的“郭晶晶時(shí)代”。

　　少年的時(shí)*就立志為**的崛起而讀書

　　10.陳勝：年輕的時(shí)候就不滿足于做一個(gè)傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉?”，后**了歷史上第一次農(nóng)民**。

　　11.蘇東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

　　12.陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.

　　13.卓越的科學(xué)家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“*貧油論”。

　　14、熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵(lì)我們發(fā)揮出無(wú)窮的智慧和活力;熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無(wú)論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂(lè)觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力……沒(méi)有熱情，生命的天空就沒(méi)的色彩。

議論文素材5

　　(1)引言

　　忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái);忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)**毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　張良忍得兵書

　　張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)**。韓被秦**后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋�？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。”張良點(diǎn)頭答應(yīng)。

　　五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)。”

　　五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)�！�

　　又過(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約。老人拿出一部書，說(shuō)：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我�！闭f(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來(lái)是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。

　　康熙隱忍除奸

　　康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲**。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)�？滴鯊�(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。*時(shí)裝著貪于玩耍，不問(wèn)朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問(wèn)，表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)察看真情，探聽(tīng)虛實(shí)。

　　康熙經(jīng)過(guò)數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。

　　(3)理論論據(jù)

　　忍耐能消彌一切災(zāi)禍。

　　[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》

　　不能改變的事，最好忍受。

　　[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》

　　有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。

　　《尚書.周書.君陳》

　　忍事敵災(zāi)星。

　　宋朝葉夢(mèng)得《避暑錄話》

　　忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。

　　明朝薛宣《理學(xué)粹言》

　　忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。

　　[法]盧梭《愛(ài)彌爾》

　　忍一忍，讓一讓，千仇萬(wàn)恨解一半。

　　*諺語(yǔ)

　　不忍不耐，小事惹大。

　　*諺語(yǔ)

　　小不忍，則亂大謀。

　　《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》

　　忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。

　　[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和*》

　　忍受嫵法忍受的事才是真正的堅(jiān)忍。

　　**諺語(yǔ)

　　人能忍受的事情之多，是難以相信的。

　　考伐爾斯卡《烏托邦》

　　能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

　　*諺語(yǔ)

　　忍字頭上一把刀，忍得住來(lái)逞英豪。

　　*諺語(yǔ)

　　沒(méi)有耐性的`人是多么可憐!

　　[英]莎士比亞《奧賽羅》

　　要輸?shù)闷鹱约�，才贏得起別人。

　　*諺語(yǔ)

　　有理讓三分，冤家也成親。

　　*諺語(yǔ)

　　暫且忍耐一下，誹謗不會(huì)常存。**是時(shí)間的產(chǎn)物，不久她會(huì)出頭為你辯誣。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展7）

——中考議論文寫作素材 (菁選3篇)

中考議論文寫作素材1

　　道理論據(jù)：

　　1、以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待�！�—程頤

　　2、人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔�！�富蘭克林

　　3、自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)�！�—***

　　4、海瑞為人民**。明朝的海瑞是為民**的著名人物。他部冒殺頭之險(xiǎn)，****，指斥**不理政事、放縱**污吏。他**前準(zhǔn)備好后事，買了棺材，他誠(chéng)實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過(guò)《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱頌。

　　5、***敢說(shuō)真話。老一輩**家***為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對(duì)“***”的盲目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。在蒙受不白之冤時(shí)，他仍堅(jiān)持說(shuō)真話。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說(shuō)：“茄子不開(kāi)虛花，小孩子不說(shuō)假話。我這個(gè)老頭子就像小孩子一樣不說(shuō)假話�！睒闼氐恼Z(yǔ)言，誠(chéng)實(shí)的心，令人仰慕。

中考議論文寫作素材2

　　修養(yǎng)名人名言：

　　**美，不一毫虛美;過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。作者:(明)海瑞

　　修身不言命，謀道不擇時(shí)。作者:無(wú)稹

　　禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。作者:孟德斯鳩

　　禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。作者:培根

　　修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石

　　美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。作者:帕利克

　　好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。作者:詹姆斯

　　君子不可以不修身。作者:子思

　　生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。作者:佚名

　　只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。作者:(清)申居鄖

　　所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。作者:查理德菲爾

　　事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。作者:林肯

　　有什么樣的思想，就有什么樣的.行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查·霍爾

　　處事須留余地;責(zé)善切戒盡言。作者:《格言聯(lián)璧》

　　甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。作者:歌德

　　以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。作者:(漢)劉向

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心

　　無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對(duì)你評(píng)價(jià)多么高，你總要有勇氣地對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”。作者:巴甫洛夫

　　居幽思遠(yuǎn)，居安思危。作者:書摘

　　心志要苦，意趣要樂(lè);氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。作者:報(bào)摘

　　所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦

　　衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)覺(jué)的時(shí)候做什么。作者:孟德斯鳩

　　習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗�使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何�?*。出于習(xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇

　　行一棋不足以見(jiàn)智。作者:(漢)劉安

中考議論文寫作素材3

　　一、道理論據(jù)：

　　1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件�！�—箴言

　　2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的**，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石�！�—沙士比亞

　　3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻**。大雪壓青松，青松挺且直。——* 。

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５�。鋼鐵是怎樣煉成的。

　　2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》�？墒�，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說(shuō)情，就把他設(shè)進(jìn)**，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出**的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

　　作文：感謝逆境

　　對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來(lái)時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

　　其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

　　古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開(kāi)辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，**的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事**，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，*就無(wú)法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比酥挥性谀婢持�，才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

　　小時(shí)候，我們似乎也遭遇過(guò)一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的`譏諷。這些都令我們難過(guò)傷心好一陣。但試想：如果沒(méi)有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒(méi)有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒(méi)有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

　　躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的****;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

　　人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們**的老師，給予我們快樂(lè)的朋友等等，然而我們是否想過(guò)，來(lái)感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展8）

——以掌聲為話題的議論文素材 掌聲的議論文素材 (菁選2篇)

以掌聲為話題的議論文素材 掌聲的議論文素材1

　　哲人說(shuō)，生活的強(qiáng)者需要掌聲來(lái)激勵(lì)，需要鮮花來(lái)慶賀。

　　然而，生活中失敗者居多，這就需要我們具備一種良好的心境。當(dāng)你置身于“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境中，應(yīng)以心為燈，以血為油，堅(jiān)持求索，為自己鼓掌。憂傷了，你可以到幽深的林**上漫步，對(duì)著森林為自己鼓掌。這時(shí)的掌聲，雖不曠遠(yuǎn)，但小鳥聽(tīng)得見(jiàn)，流水聽(tīng)得見(jiàn);失意了，你可以到博大深沉的大海里去游泳，對(duì)著藍(lán)天為自己鼓掌。這時(shí)的掌聲，雖不高亢，但風(fēng)兒聽(tīng)得見(jiàn)，浪花聽(tīng)得見(jiàn)。這時(shí)的掌聲，催生我們精神抖擻，神志勃發(fā)，什么失意，什么不快，什么困難，就會(huì)在自己的掌聲中煙消云散。

　　為自己鼓掌是一種精神的復(fù)活，它可以讓你走出逆境。有了自己的掌聲，就會(huì)讓自己遠(yuǎn)離流言蜚語(yǔ)，給自己一份明澈的心境;為自己鼓掌，你就會(huì)在掌聲的氛圍里，燃燒起希望的火種。為自己鼓掌也是一劑良藥，可以治愈悲觀沮喪的病痛。我們不可能做一個(gè)常勝將軍，但我們可以做一個(gè)生活強(qiáng)者。不管成功也罷，失敗也罷，我們可以永遠(yuǎn)不必理會(huì)別人那貴如黃金的掌聲。為自己鼓掌還是一枚不可多得的金牌，它可以讓你多一份榮耀，少一份自卑。一個(gè)人如果多了一份自卑，那他就會(huì)永遠(yuǎn)躺在山之谷，河之雄，不思進(jìn)取，不思開(kāi)拓，就會(huì)在自我折磨中毀掉一生。如果多了一份榮耀，就會(huì)激勵(lì)自己永遠(yuǎn)去奮斗，永遠(yuǎn)去拼搏，什么苦也吃得了，什么累也受得住。到頭來(lái)，工作順利，事業(yè)有成。

　　人生多磨難，我們應(yīng)該不斷地為自己鼓掌。風(fēng)又如何，雨又如何，笑又如何，哭又如何。為自己鼓掌，人生之路會(huì)越走越寬廣，人生之路會(huì)越走越坦蕩。

以掌聲為話題的議論文素材 掌聲的議論文素材2

　　生活是多姿多彩的，人生處處需要掌聲!可以說(shuō)，掌聲是你的得力助手，如果沒(méi)有了掌聲，你就沒(méi)有了信心;如果沒(méi)有了掌聲，你就會(huì)覺(jué)得生活好像沒(méi)有了陽(yáng)光;如果沒(méi)有了掌聲，你心中會(huì)有自卑;如果沒(méi)有了掌聲，也許你不會(huì)有今天的成就……

　　“孤獨(dú)站在這舞臺(tái)，聽(tīng)到掌聲響起來(lái)，我的心中有無(wú)限的感慨……”每當(dāng)這首歌從我耳邊掠過(guò)，我便不由自主地想起那次成功的演講。

　　那是前年，在上英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班時(shí)，英語(yǔ)老師Mrs劉布置一個(gè)“**演講”的任務(wù)，那就是每周去上課時(shí)選定三位同學(xué)在課上分別演講這周內(nèi)的**。我們組各各都是高手，我心里總是忐忑不安的.。

　　在準(zhǔn)備演講稿時(shí)，我認(rèn)真的看著報(bào)紙，找**演講的內(nèi)容，很快我找到了**把它背了下來(lái)。

　　之后，我開(kāi)始要背**了�？蛇@些陌生的英文單詞太難記了，不過(guò)，我深信“失敗是成功之母”這句話，一遍又一遍地學(xué)，再一遍又一遍地鞏固，終于把這周的**都背下來(lái)了。那天，我高興地手舞足蹈，慶幸自己沒(méi)有半途而廢。

　　那天是星期日，補(bǔ)習(xí)班剛上課，只聽(tīng)Mrs劉說(shuō):“今天請(qǐng)Amy、Linda、lily為大家演講這周的**�！碑�(dāng)點(diǎn)到我的名字時(shí)。頓時(shí)，我渾身都繃緊了，心里像熱油鍋，翻滾地令我無(wú)法*靜。

　　我走到講臺(tái)前，腿腳僵硬地向前走了幾步，看了看同學(xué)，心中不免有些望而生畏。這時(shí)，“啪啪啪……”的掌聲響了起來(lái)，我鼓足了勇氣，開(kāi)始講自己背的**。我努力使自己鎮(zhèn)靜些，并盡量使聲音響亮些。不知不覺(jué)中，幾分鐘過(guò)去我演講完了。我吁了一口氣，如釋重負(fù)地下了講臺(tái)。“啪啪啪……”的掌聲又響了起來(lái)，掌聲給了我莫大的鼓勵(lì)!

　　掌聲，你是我成功的支柱，你是同學(xué)們無(wú)言的激勵(lì)，你給了我勇氣與自信!

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展9）

——高考議論文寫作素材 (菁選2篇)

高考議論文寫作素材1

　　謙虛

　　[名人名言]

　　虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(*)

　　只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。(茅盾)

　　智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。(高爾基》

　　一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)

　　任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時(shí)時(shí)刻刻要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)門外漢。”看來(lái)，吹噓自己知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無(wú)知。(巴甫洛夫）

　　[警句解讀]

　　滿招損，謙受益。

　　語(yǔ)出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)得到益處。

　　江海所以能為百谷王者，以其善下之。

　　語(yǔ)出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的**，是因?yàn)樗�甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

　　[事實(shí)論據(jù)]

　　李相的一字師唐代的李相讀《春秋》時(shí)，念錯(cuò)了一個(gè)字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見(jiàn)后即問(wèn)因何皺眉，小吏含蓄地說(shuō)：“我的老師教我讀此書時(shí)，我讀錯(cuò)了一個(gè)字，今天聽(tīng)您一念我就明白怎樣讀了�！甭�(tīng)出了這話的言外之意后，李相說(shuō)：“不對(duì)。我沒(méi)有受到老師的指點(diǎn)，如果錯(cuò)了，一定是我不是你。”說(shuō)完，就向小吏請(qǐng)教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，

　　富蘭克林的墓銘志**偉大的物理學(xué)家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過(guò)不下一百個(gè)學(xué)位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個(gè)簡(jiǎn)單文字：印刷工富蘭克林之墓。

　　白居易虛心請(qǐng)教相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗�懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩(shī)通俗易懂，為后人傳誦。

　　克雷洛夫是俄國(guó)18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說(shuō)：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰(shuí)的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业臅�是給孩子們讀的'，誰(shuí)都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些�！�

　　知識(shí)

　　[名人名言]

　　沒(méi)有任何力量比知識(shí)強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。(高爾基)

　　生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。(左拉)

　　具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。(泰勒)

　　[警句解讀]

　　吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

　　語(yǔ)出《莊子·養(yǎng)生主》。意為：人生命是有限的，而知識(shí)是沒(méi)有止境的。

　　知不務(wù)多，必審其所知。

　　語(yǔ)出《孔子家語(yǔ)·五儀解》。意為：掌握知識(shí)無(wú)需求多，但一定要審察自己所學(xué)的知識(shí)是否正確。

　　[事實(shí)論據(jù)]

　　蘇東坡的錯(cuò)誤某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見(jiàn)桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩(shī)：“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金�！彼�讀了很不以為然，于是援筆續(xù)道：“黃花不似春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽(tīng)。”后詩(shī)人被貶黃州時(shí)，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風(fēng)乍起，只見(jiàn)菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。

　　《紅樓夢(mèng)》——“百科全書”古典名著(紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)有**、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、歷史、地理、建筑、園林、風(fēng)俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為“百科全書”。由此可見(jiàn)曹雪芹的知識(shí)面之廣。

高考議論文寫作素材2

　　適用話題：

　　信念、合作、大愛(ài)、孝道、心態(tài)等

　　關(guān)于信念

　　尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾因?yàn)?***坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

　　關(guān)于合作

　　希爾頓集團(tuán)在當(dāng)今世界旅店業(yè)中可稱是揚(yáng)名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團(tuán)能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，唐拉德?希爾頓曾這樣說(shuō)過(guò)：“我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人，這種福來(lái)自于友誼，來(lái)自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無(wú)間，因?yàn)槲业母��?lái)自于他們�！�

　　關(guān)于大愛(ài)

　　懂得關(guān)愛(ài)別人的人是受世人尊敬的。以前有個(gè)***科學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不小心使兩塊鈾移動(dòng)了，并且相互沖了過(guò)去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞于一顆小***的爆炸。就在這危急的時(shí)刻，科學(xué)家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開(kāi)了。一次危機(jī)渡過(guò)了，可這位科學(xué)家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。*為了表彰其偉大的博愛(ài)精神，而授予了他“用手分開(kāi)***的人”的稱號(hào)。他用他偉大的愛(ài)，無(wú)私地關(guān)愛(ài)別人，關(guān)愛(ài)全人類，他贏得了人們對(duì)他永恒的敬佩和贊嘆。

　　關(guān)于心態(tài)

　　在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的**卻說(shuō)，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰�！币粋�(gè)16年*均年增長(zhǎng)速度達(dá)81。6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在**而且***都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍*的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

　　關(guān)于孝道

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

專注的議論文寫作素材3篇（擴(kuò)展10）

——議論文論據(jù)素材

議論文論據(jù)素材

　　在各領(lǐng)域中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編精心整理的議論文論據(jù)素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

議論文論據(jù)素材1

　　一、道理論據(jù)：

　　1、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)�！�—杜甫

　　2、生活里最重要的是禮貌，它比最高智慧，比一切學(xué)知都重要�！�—赫爾岑

　　3、你能否對(duì)你的朋友守信不諭，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂，性格，心理以至于道德的最考考驗(yàn)�！�—***

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、**的禮貌訓(xùn)練學(xué)校。**興辦了一種新的學(xué)�！�—禮貌訓(xùn)練學(xué)校。許多公司把他們的新雇員，尤其是年輕的女職員派到這里來(lái)受訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何對(duì)不同的采用不同的的敬語(yǔ)，如何接受名片，如何保持優(yōu)雅物坐姿，如何禮貌以歡送客人等。他們聘請(qǐng)擔(dān)任這些課程的教師是**航空公司退役的空中**。

　　2、吳起言必信。戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家吳起，為人極守信用。有一天，他遇見(jiàn)老朋友，約請(qǐng)他到家里吃飯，并說(shuō)：“我等你一起吃�！苯Y(jié)果，一直到晚上朋友也沒(méi)有來(lái)，吳起就一直餓著肚子等著。第二天，他派人把朋友請(qǐng)了來(lái)，才和他一起吃了飯。吳起守信到這種程度，這大概就是他能統(tǒng)率好千軍萬(wàn)馬的原因。

　　3、微笑和妙語(yǔ)化解發(fā)矛盾。公共汽車上曾發(fā)生過(guò)這樣一件事：司機(jī)驟然剎車，一位男青年立足不穩(wěn)，身體前傾擁靠到一位妙齡少女身上。盡管男青年微笑著表示歉意，姑娘還是杏眼圓睜，怒氣氣沖沖地斥責(zé)他：“德性能”眼看一場(chǎng)爭(zhēng)吵就要發(fā)生，全車人都盯著他倆。誰(shuí)知男青年并不動(dòng)氣，仍微笑著答道：“不是德性，是慣性�！背丝蛡儽�發(fā)出一陣笑聲，連姑娘也情不自禁地笑了。

議論文論據(jù)素材2

　　適用話題：誠(chéng)實(shí)守信、品德、內(nèi)在美

　　【論點(diǎn)】誠(chéng)實(shí)守信是一種內(nèi)在美。

　　【相關(guān)論據(jù)】

　　1、實(shí)話實(shí)說(shuō)：世界聞名的電影藝術(shù)家格列高里·帕克來(lái)華訪問(wèn)，在上海的**招待會(huì)上，一位**提出了40多年前的往事：“帕克先生在*人民危難的時(shí)候，向保衛(wèi)*同盟捐款，向*人民伸出了熱情之手。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)是什么原因促使你這樣做?”帕克用最簡(jiǎn)短的四句話答復(fù)了這個(gè)最悠遠(yuǎn)的問(wèn)題。第一句話：“本能。”第二句話：“感情和自然交流�！钡谌�句話：“因?yàn)檫@是真誠(chéng)的，而真誠(chéng)的東西是不能分析的。”第四句話：“如果再遇到那樣的情況，我還會(huì)照樣做的�！�

　　2、陶行知教子：1940年，陶行知的兒子陶曉光22歲，在家無(wú)工作，決定到成都一個(gè)無(wú)線電修造廠學(xué)習(xí)工作。可是，廠里需要資格證明書。曉光靈機(jī)一動(dòng)，就寫信給馬副校長(zhǎng)，要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶行知，知道此事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書立即寄回，并寫信給曉光說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張。‘追求真理做真人’，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)和妥協(xié)。”

　　3、臾駢不負(fù)信：春秋時(shí)晉國(guó)人臾駢，在魯文公六年(前621年)奉命護(hù)送賈季的家眷到狄國(guó)。過(guò)去，賈季曾侮辱過(guò)臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來(lái)報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)有一本叫《前志》的書上有這樣的話：‘無(wú)論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒(méi)有關(guān)系�！�如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之前的仇恨，這并不說(shuō)明我聰明。為報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智慧和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什么事呢?”臾駢說(shuō)服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到狄國(guó)。(《左傳·文公六年》)

　　4、門德?tīng)査刹粖Z人之美：門德?tīng)査墒堑聡?guó)作曲家，1829年，他20歲時(shí)，第一次出國(guó)演奏，一時(shí)轟動(dòng)了英國(guó)。英國(guó)女皇****在白金漢宮為門德?tīng)査膳e行了盛大的招待會(huì)。女皇特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，對(duì)他說(shuō)，單憑這一支曲子，就可以證明你是個(gè)天才。門德?tīng)査陕?tīng)了以后，臉紅得像紫葡萄一樣，局促不安地連忙告訴女皇說(shuō)，這支曲子不是他而是他妹妹作的。本來(lái)，門德?tīng)査墒强梢詫⑦@件事隱瞞過(guò)去的，但他在榮譽(yù)面前并不想奪人之美。他覺(jué)得誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)。

　　5、老老實(shí)實(shí)做人：司馬光是宋朝的大史學(xué)家，《資治通鑒》的作者。司馬光為人很老實(shí)。有一次，他家的馬得了一種怪病，每逢到了夏天，馬的肺就有毛病。司馬光叫人把馬牽到集市上去賣，臨行時(shí)，他再三叮囑替他賣馬的人，一定要說(shuō)明這馬每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一個(gè)鄉(xiāng)村，為那里的村民講學(xué)。有個(gè)村民提出了一個(gè)古怪的問(wèn)題，司馬光沒(méi)有不懂裝懂，而是老實(shí)承認(rèn)，他沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不能回答，待他研究清楚了，再來(lái)回答。

　　【名言警句】

　　1、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。(喬叟)

　　2、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。(康德)

　　3、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。(艾琳·卡恩拉)

　　4、君子誠(chéng)之為貴。(子思)

　　5、誠(chéng)實(shí)的人乃是上帝高貴的作品。(波普)

　　【知識(shí)拓展】

　　誠(chéng)信小故事：

　　郭沫若與芭蕉花

　　郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)�，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

議論文論據(jù)素材3

　　1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

　　2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯(cuò)。

　　3.不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

　　4.生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。

　　5.沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。

　　6.生活中沒(méi)有朋友，就像世界上沒(méi)有陽(yáng)光。

　　7.發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

　　8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。

　　9.貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

　　10.當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

　　11.你可以用愛(ài)得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

　　12.人的價(jià)值，在遭受**的一瞬間被決定。

　　13.青春一經(jīng)“典當(dāng)”即永遠(yuǎn)贖不回。

　　14.真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。

　　15.真正的覺(jué)悟是，放棄追尋外在世界的財(cái)富，開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的財(cái)富。

　　16.愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。

　　17.只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。

　　18.愛(ài)的力量可以使人忘記一切。

　　19.不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。

　　20.為了明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

　　21.軟弱是自己最大的敵人。

　　22.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

　　23.勇敢是自己最好的朋友。

　　24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家。

　　26.美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。

　　27.游手好閑會(huì)使人心智生銹。

　　28.每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。

　　29.做得到和做不到，其實(shí)只在一念之間。

　　30.有理想的地方，**也是天堂。

　　31.***的地方，痛苦也成歡樂(lè)。

　　32.生活若剝?nèi)ダ硐�、�?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　　33.所有的勝利，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。

　　34.所有的失敗，與失去自己的失敗比，更是微不足道的。

　　35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

　　36.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公*

　　37.世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽地過(guò)日子。

　　38.第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)青春是自己造的。

　　39.年輕是我們惟一擁有**去編織夢(mèng)想的時(shí)光。

　　40.少一點(diǎn)期待，就多一點(diǎn)滿足。

　　41.思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

　　42.自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。

　　43.人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。

　　44.如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。

　　45.問(wèn)候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

　　46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

　　47.當(dāng)你能愛(ài)的時(shí)候就不要放棄愛(ài)。

　　48.當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

　　49.生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

　　50.快樂(lè)要懂得分享，才能加倍快樂(lè)。

議論文論據(jù)素材4

　　一、道理論據(jù)：

　　海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！�—林則徐

　　處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基�！�—洪應(yīng)明

　　只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性�！�—斯特恩

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、管鮑之交，將相和

　　2、寇準(zhǔn)的氣量。北宋名相寇準(zhǔn)因賞識(shí)丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對(duì)他很尊敬，他們常在書中�。�**議事之處）吃飯。一次寇準(zhǔn)飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去�？軠�(zhǔn)笑著說(shuō)：“參政乃為長(zhǎng)官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來(lái)丁謂也遭貶斥嶺南，寇準(zhǔn)家人意欲加以報(bào)復(fù)，但寇準(zhǔn)卻有容人之量，反派人送禮物去慰問(wèn)丁謂�？梢�(jiàn)言語(yǔ)不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：

　　海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！�—林則徐

　　處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基�！�—洪應(yīng)明

　　只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性�！�—斯特恩

議論文論據(jù)素材5

　　（1）引言

　　“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　鴻鵠之志

　　秦末農(nóng)民****陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩**想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

　　后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民**軍的**，由他首先發(fā)難，將秦****了。

　　魯迅棄醫(yī)學(xué)文

　　青年時(shí)期魯迅，曾到**仙臺(tái)醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多*人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的*人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

　　為了**之崛起

　　新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書�！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖�門楣而讀書�！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“*，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆�讀書？”“為了**之崛起�！�*莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是*又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為**之崛起而讀書！”

　　*是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為**民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。

　　巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

　�。�3）理論論據(jù)

　　立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》

　　立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》

　　男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。梁?jiǎn)⒊�《志未酬�?/p>

　　鳥貴有翼，人貴有志。*諺語(yǔ)

　　山立在地上，人立在志上。*諺語(yǔ)

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

　　花開(kāi)在春天，立志在少年。*諺語(yǔ)

　　不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。茅盾《少年印刷工》

　　丈夫四方志，安可辭固窮？

　　唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》

　　士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》

　　立志無(wú)恒，終身無(wú)成。*諺語(yǔ)

　　好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語(yǔ)

　　從小無(wú)志，到老無(wú)奇。*諺語(yǔ)

　　航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》

　　人無(wú)善志，雖勇必傷�！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》

　　人不自立，則惟有無(wú)恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》

　　窮莫失志，富莫顛狂。*諺語(yǔ)

　　沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯�，不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

　　青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　為人能立三分志，不怕龍門萬(wàn)丈高。*諺語(yǔ)

　　志高品高，志下品下。*諺語(yǔ)

　　品立則志成。弘一大師《寒笳集》

　　不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》卷三

　　為學(xué)之志專，則無(wú)暇及他事。《古今圖書集成學(xué)行典》

　　少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》

　　立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書集成家范典》

　　山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。*諺語(yǔ)

　　立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

　　世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

　　有志者事竟成�！逗鬂h書耿龠傳》

　　有志不在年高。*諺語(yǔ)

　　男兒努力*生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操《龜雖壽》

　　志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》

　　志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹**學(xué)》

　　志若不移山可改。宋錢《上元認(rèn)次序*江南》

　　有志能搬山，無(wú)志草壓頭。*諺語(yǔ)

　　志短怕難，視丘為山。*諺語(yǔ)

　　志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩(shī)外篇上》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　《墨子修身》志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》

　　學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短�*御覽學(xué)部七教學(xué)》

　　虎瘦雄心在，人窮志不衰。*諺語(yǔ)

　　落榜不落志，天地任作為。*諺語(yǔ)

　　志不立，萬(wàn)事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》

　　此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩(shī)稿涌書示子聿》

　　少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

　　安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書治要昌言》

　　男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無(wú)人行》

　　寧可喪身，不可失志。*諺語(yǔ)

　　凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語(yǔ)

　　君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書錄》

　　學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語(yǔ)錄》

　　將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》

　　諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》

　　謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。明薛宣《讀書錄》

　　人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。*諺語(yǔ)

　　有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。*諺語(yǔ)

　　器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開(kāi)《稼軒詞序》

　　立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛(ài)迪生

　　我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納

　　路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。[俄]契訶夫

　　你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫

議論文論據(jù)素材6

　　1、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)�！�—盧梭

　　2、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命�！�—泰戈?duì)?/p>

　　3、生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石�！�—***

　　4、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

　　5、壽命的縮短與思想的虛耗成正比�！�—達(dá)爾文

　　6、蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。——秋瑾

　　7、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又*靜�！�—愛(ài)默生

　　8、人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花�！�—奧斯特洛夫斯基

　　9、人的一生，應(yīng)當(dāng)像這美麗的花，自己無(wú)所求，而卻給人間以美�！�—楊沫

　　10、生命是一張弓，那弓弦是夢(mèng)想。——羅曼 羅蘭

　　11、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！�—愛(ài)因斯坦

　　12、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　13、生命生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石�！�—***

　　14、世界上只有一種英雄**，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人�！�—羅曼 羅蘭

議論文論據(jù)素材7

　　1、有志能搬山，無(wú)志草壓頭。*諺語(yǔ)

　　2、志短怕難，視丘為山。*諺語(yǔ)

　　3、寧可喪身，不可失志。*諺語(yǔ)

　　4、凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語(yǔ)

　　5、人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。*諺語(yǔ)

　　6、有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。*諺語(yǔ)

　　7、鳥貴有翼，人貴有志。*諺語(yǔ)

　　8、山立在地上，人立在志上。*諺語(yǔ)

　　9、花開(kāi)在春天，立志在少年。*諺語(yǔ)

　　10、窮莫失志，富莫顛狂。*諺語(yǔ)

　　11、沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯殻�不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　12、青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　13、為人能立三分志，不怕龍門萬(wàn)丈高。*諺語(yǔ)

　　14、志高品高，志下品下。*諺語(yǔ)

　　15、山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。*諺語(yǔ)

　　16、有志者事竟成。《后漢書·耿龠傳》

　　17、有志不在年高。*諺語(yǔ)

　　18、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞》

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》

　　20、立志無(wú)恒，終身無(wú)成。*諺語(yǔ)

　　21、好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語(yǔ)

　　22、從小無(wú)志，到老無(wú)奇。*諺語(yǔ)

　　23、人不自立，則惟有無(wú)恥而已。康有為《志恥》

　　24、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)·曹操《龜雖壽》

　　25、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋·范開(kāi)《稼軒詞序》

議論文論據(jù)素材8

　　1.愛(ài)迪生的恒心

　　愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。

　　他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。

　　2.福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨

　　被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。

　　福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心�；丶液�，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說(shuō)，6**篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。

議論文論據(jù)素材9

　　引言

　　成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

　　理論論據(jù)

　　1、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、**性，不然就是**。但自尊不是輕人，自信不是自滿，**不是弧立�！�—徐特立

　　2、天生我材必有用——李白

　　3、自信是成功的第一秘訣——愛(ài)默生

　　4、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。——羅曼·羅蘭

　　5、人多不足以依賴,要生存只要靠自己�！�—拿破倫

　　6、我只有一個(gè)忠告給你——做你自己的主人�！�—拿破倫

　　7、勞動(dòng)使人建立起對(duì)自己的理智力量的信心�！�—高爾基

　　8、堅(jiān)信自己的思想，相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人這就是天才�！�—愛(ài)默生

　　9、誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱者;誰(shuí)下定決心后，缺少靈活性，誰(shuí)就是傻瓜。——諾爾斯

　　10、幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。——*

　　11、暢開(kāi)心扉是為了虛榮，為了侃侃而談，為了得到別人的信賴，為了交換秘密�！�—拉羅什富科

　　12、地位越高，自我評(píng)價(jià)就越高，自信心多強(qiáng)，能力就有多強(qiáng)。我們總能表現(xiàn)出與環(huán)境的***等。——赫茲里特

　　13、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人�！�—亞里士多德

　　14、自信是英雄的本質(zhì)。(勵(lì)志名言 )——愛(ài)默生

　　15、自信與自靠是堅(jiān)強(qiáng)的柱石�！�—英國(guó)

　　16、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。——培根

　　17、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，**性，不然就是**。——徐特立

　　18、地球上的任何一點(diǎn)離太陽(yáng)都同樣地遙遠(yuǎn)。——伯頓

　　19、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古

　　20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過(guò)于失掉自信心了�！�—培爾辛

　　21、有信心的人，可以化渺小為偉大，化*庸為神奇。——蕭伯納

　　22、堅(jiān)決的信心，能使*凡的人們，做出驚人的事業(yè)�！�—馬爾頓

　　23、哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒(méi)有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”�！�—桑塔雅娜

　　24、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心�！�—但丁

　　25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

　　26、恃人不如自恃也�！�—先秦《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》

　　27、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)�！�—梁?jiǎn)⒊?/p>

　　28、吾無(wú)過(guò)人者，但生*行為，無(wú)不可對(duì)人言耳�！�—司馬光

　　29、自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)。——陸九淵

　　30、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之�！�—《史典》

　　事實(shí)論據(jù)

　　李四光不信洋人信自己

　　李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。

　　在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)際地質(zhì)和地理學(xué)界長(zhǎng)期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為*內(nèi)地沒(méi)有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國(guó)地質(zhì)學(xué)家并沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真**，憑什么說(shuō)*沒(méi)有第四紀(jì)冰川?他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長(zhǎng)江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫出論文，論證華北和長(zhǎng)江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《*震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定*冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。

　　20世紀(jì)初，**美孚石油公司，曾在我國(guó)西部打井找油，結(jié)果毫無(wú)所獲。于是以**布萊克威爾教授為首的一批**學(xué)者，就斷言*地下無(wú)油，*是一個(gè)“貧油的國(guó)家”。

　　年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪：美孚的失敗不能斷定*地下無(wú)油。他說(shuō)：我就不信，油，難道只生在**的地下?在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開(kāi)始了30年的找油生涯。他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見(jiàn)西北也有石油。今天正在開(kāi)發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。

　　李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“*貧油論”。

　　在困境中充滿自信的人

　　世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說(shuō)家。

　　**著名的女作家海倫克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的**大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。

　　德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《*天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。

　　塔哈候賽因，埃及作家，文學(xué)評(píng)論家，三歲時(shí)就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國(guó)，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說(shuō)《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹(shù)》、《失去的愛(ài)情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學(xué)評(píng)論《前*時(shí)代的文學(xué)》和《***文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“***文學(xué)支柱”。

　　在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家;被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書十幾本;屈原被流放寫成《離騷》;孫子受臏型后著《孫臏兵法》;司馬遷遭宮型寫《史記》;貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》;奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

議論文論據(jù)素材10

　　據(jù)說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應(yīng)”：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和低微聲音，像在求饒、求救�！读凝S志異》中有一故事《桔樹(shù)》，寫一個(gè)小女孩與一株冬青樹(shù)的情感呼應(yīng)，小女孩對(duì)這株冬青愛(ài)得如癡若迷，此樹(shù)也年年枝繁葉茂。后來(lái)，小女孩隨父外遷，行前抱樹(shù)大哭。分別之后，此樹(shù)便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹(shù)，此樹(shù)竟奇跡般地再度枝青葉茂起來(lái)。

　　適用話題：自然的呼喚、自然與愛(ài)

議論文論據(jù)素材11

　　第一部分

　　(1)忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

　　《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開(kāi)頭就說(shuō)：“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之為義”(博愛(ài)就叫仁，有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或***的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關(guān)系到國(guó)家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見(jiàn)義勇為，奮然**，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點(diǎn)的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國(guó)，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見(jiàn)利忘義。

　　(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》

　　守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是**?這是我們生活中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退，在這樣的大環(huán)境中，過(guò)于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會(huì)被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂(lè)著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開(kāi)新的局面，獲得涅槃重生!

　　(3)人性與純美——《邊城》

　　《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊(yùn)藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級(jí)、不講功利、*等相處、**和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中!

　　(4)推與敲——《咬文嚼字》

　　韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們?cè)谖膶W(xué)上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯(lián)系。我們?cè)陂喿x中，要細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，然后在其基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言背后的思想感情。在寫作中，時(shí)時(shí)要咬文嚼字，推敲語(yǔ)言，從根本上調(diào)整思想感情，從而使語(yǔ)言與思想感情完全吻合，使作品達(dá)到最佳。福樓拜曾對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說(shuō)：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)�！笨傊�，在文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上，都不能離開(kāi)這一條：精心錘煉，細(xì)細(xì)品味，從而使自己的作品更完美。

　　(5)詩(shī)意的生活——《說(shuō)“木葉”》

　　我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的**里，風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī);三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)。詩(shī)是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是我們的驕傲，也是我們提高個(gè)人素養(yǎng)的香茗。讓我們從**場(chǎng)中走出來(lái)吧，讓我們放松一下繃緊的神經(jīng)和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來(lái)傾聽(tīng)詩(shī)，品味詩(shī)，吟唱詩(shī)，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……

　　愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。

　　(6)建筑與審美——《*建筑的特征》

　　梁思成曾就保護(hù)**城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。他呼吁：“*建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往**之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的**為我們文化衰落消失的`現(xiàn)象�！�(《*建筑史》)我們通過(guò)品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。

　　(7)睿智和堅(jiān)強(qiáng)——《宇宙的未來(lái)》

　　霍金被診斷為肌萎縮性側(cè)索硬化癥后，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究。霍金后來(lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大**理論而耕耘不已�；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。

　　第二部分

　　(1)瀟灑與沉重——《歸去來(lái)兮辭》

　　《歸去來(lái)兮辭》，讀來(lái)并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然�！�(《題未定草》)透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。

　　(2)感懷與慨嘆——《滕王閣序》

　　《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文，借登高之會(huì)感懷時(shí)事，慨嘆身世，是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)多變的怨嘆，但我們?cè)谖闹懈�多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動(dòng)人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動(dòng)了對(duì)偶、用典等藝術(shù)**，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣;尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng)，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一聯(lián)，動(dòng)靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。

　　(3)理想與**——《***》

　　《***》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對(duì)比手法，表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，**自在地活動(dòng)的思想。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。《***》很能**莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說(shuō)：“(莊子)著書十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則**辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫之能先也�！�(《漢文學(xué)史綱要》)

　　(4)親情與事業(yè)——《陳情表》

　　《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖造語(yǔ)*實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。

議論文論據(jù)素材12

　一、道理論據(jù)：

　　1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　2、一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

　　3、一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、*為**之崛起而讀書。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書�！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“為明禮而讀書�！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門楣而讀書�！碑�(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要*回答時(shí)，坐在后排的****，莊重地回答：“為**之崛起而讀書。”

　　3、***的理想。1835秋天，***中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在***的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求**有理所當(dāng)然的事。但是***覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，***在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……”

議論文論據(jù)素材13

　　一、道理論據(jù)：

　　1、語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛�！�—林鴻

　　2、科學(xué)上沒(méi)有*坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠�！�—華羅庚

　　3、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！�—克羅齊

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任*科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

　　2、從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮�。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰�，他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，***授予他“*人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　3、實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。

議論文論據(jù)素材14

　　1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—孟子《魚我所欲也》

　　2、取義成仁今日事，人間遍種**花�！�—*《梅嶺三章》

　　3、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看�！�—夏完淳《別云間》

　　4、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》

　　5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過(guò)零丁洋》

　　6、視死如歸。——司馬遷

　　7.砍頭不要緊，只要**真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人�！�—夏明翰

　　8.生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為**故，二者皆可拋�！�—裴多菲

　　舍身取義的事例七則

　　舍身取義的事例一：董存瑞舍身炸碉堡

　　25日**，天還沒(méi)亮，陣地上一片寂靜。戰(zhàn)士們焦急地等待著總攻的信號(hào)。隨著三顆紅色信號(hào)彈騰空而起，我人民*強(qiáng)大的炮火，把苔山上的敵人火力全給壓住了。在硝煙彌漫、烈火滾滾中，苔山頂峰的磚塔，被我人民*的大炮轟倒了，炮樓也被打掉了，不一會(huì)兒，勝利的紅旗就插**苔山的頂峰。

　　下午3點(diǎn)30分，第二次總攻開(kāi)始。六連向 隆化中學(xué)發(fā)起沖鋒。突然，敵人的機(jī)槍像暴雨般橫掃過(guò)來(lái)，把戰(zhàn)士們壓在一條土坡下面，抬不起頭來(lái)。原來(lái)，這是 隆化中學(xué)東北角橫跨旱河的一座橋上噴出來(lái)的6條火舌。狡猾的敵人，在橋上修了一個(gè)偽裝得十分巧妙的暗堡，攔住了我軍沖鋒的道路。這時(shí)， 董存瑞和戰(zhàn)友們紛紛向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)，要求把這座橋型暗堡炸掉。白副連長(zhǎng)派出 李振德等3名爆破手去爆破，李振德沖出不遠(yuǎn)，**包就被敵人槍彈打中，李振德陣亡，其余兩名爆破手負(fù)了重傷。這時(shí)，團(tuán)部來(lái)了緊急命令，要六連火速?gòu)闹袑W(xué)東北角**去，配合已突進(jìn)中學(xué)院內(nèi)的兄弟部隊(duì)，迅速解決戰(zhàn)斗。白副連長(zhǎng)命令 董存瑞去炸碉堡。

　　董存瑞挾起**包，彎著腰沖了出去。在 郅順義火力掩護(hù)下，他一會(huì)兒 匍匐前進(jìn)，一會(huì)兒又借著郅順義扔出的手榴彈的煙霧，***一陣猛跑。橋型暗堡里，**的機(jī)槍越打越緊，**帶著尖利的嘯聲，從他的耳邊掠過(guò)。在快要沖進(jìn)開(kāi)闊地時(shí)， 郅順義指著前面的一個(gè)小土堆，對(duì) 董存瑞說(shuō)：“你就在這兒掩護(hù)!”一陣手榴彈把敵人碉堡前的鹿砦、鐵絲網(wǎng)炸壞了。**的機(jī)槍又慌忙朝他打過(guò)來(lái)，突然， 董存瑞撲倒了， 郅順義站起剛要向前沖去，只見(jiàn)他猛然爬起來(lái)，一陣快跑跳進(jìn)旱河溝里，進(jìn)入了**的火力死角。

　　而這時(shí)，他的腿受了傷，鮮血直流。他抱著**包迅速猛沖到橋下。這橋離地面有一人多高，兩旁是磚石砌的，沒(méi)溝、沒(méi)棱，哪兒也沒(méi)有安放**包的地方。如果把**包放在河床上，又炸不著暗堡，河床上又找不到任何東西代替火藥支架。怎么辦? 郅順義清清楚楚看著這一切，急得直攥拳頭。 突然，身后響起了嘹亮的沖鋒號(hào)聲，總攻的時(shí)間到了。

　　董存瑞抬頭看了看橋頂，又看了看身后一個(gè)個(gè)倒下的戰(zhàn)友，愣了一下，突然，身子向左一靠，站在橋**，左手托起了**包，使其緊緊地貼著橋底，右手拉燃了導(dǎo)火索， 郅順義看到后，縱身一跳，朝橋下的戰(zhàn)友奔去，董存瑞看見(jiàn)了，厲聲喝道：“臥倒!臥倒!快趴下!!”隨著天崩地裂的一聲巨響，敵人的暗堡被炸毀，董存瑞用自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)道路。

　　**時(shí)，他年僅十九歲。

　　舍身取義的事例二：***寧愿火燒也不愿暴露目標(biāo)

　　1952年10月12日清晨，濃霧沉積在“391”的山嶺峽谷，秋風(fēng)拽著霧團(tuán)，如片片煙云，此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。***和499個(gè)戰(zhàn)士一起潛伏在敵人前沿陣地。戰(zhàn)士們身上的茅草偽裝和周圍的茅草“混為一體”，連老鷹也分辨不清，一切都正常有序進(jìn)行著，可事情的發(fā)展產(chǎn)生了意想不到的轉(zhuǎn)變，一個(gè)*在離***一米處炸開(kāi)，這種美式*是凝固汽油彈，裂開(kāi)的油液帶著火星濺到他身上，腿上的偽裝網(wǎng)和茅草立刻燃起了烈火，那烈火很猛，***全身劇烈的抽動(dòng)著，臉都痛綠了，雙手使勁地**泥土里，火苗每抖動(dòng)一下，他的身子就抽搐一下，戰(zhàn)友們更是心疼的淚流滿面，旁邊二米處就一條水溝，只要他一滾，就可以活命，但***深知只要他一動(dòng)，立刻就會(huì)暴露目標(biāo)，潛伏地立刻就會(huì)變成火葬場(chǎng)，導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。***為了499位戰(zhàn)士的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利，他像千斤巨石一般，趴在火堆里，烈火焚身的痛苦使他臉都變了形，嘴唇也咬破了，鮮血一滴一滴的落在地上，但他也一動(dòng)也不動(dòng)，直到最后一息，看到這里我心里一陣陣發(fā)緊，一陣哽咽，眼淚不禁奪眶而出，是啊!讓火燒半小時(shí)，這哪是*常人能忍受的呀!如果他沒(méi)有鋼鐵一般的意志，沒(méi)有嚴(yán)守紀(jì)律，勇于**的精神是絕不可能做到的。

　　***，你雖然**了，但你永遠(yuǎn)活在我們心中，我一定以你為榜樣，做一個(gè)勇敢的人，有強(qiáng)烈的集體觀念的人，遵守紀(jì)律的人。

　　舍身取義的事例三：蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以**引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。

　　舍身取義的事例四：東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為*。一位洛陽(yáng)名醫(yī)名喚吉*，忠漢室，與漢國(guó)舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

　　舍身取義的事例五：清末，**變法失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊�逃�?*。譚嗣同是“有心殺賊，無(wú)力回天”。他堅(jiān)信“不有行者，無(wú)以圖將來(lái);不有死者，無(wú)以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。

　　舍身取義的事例六：黃花岡**時(shí)，大批**志士拋頭顱、灑熱血。林覺(jué)民率敢死隊(duì)沖進(jìn)兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰(zhàn)，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐**，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇**。

　　舍身取義的事例七：**前，由于*****，經(jīng)濟(jì)趨于崩潰，洋貨充斥市場(chǎng)。著名作家朱自清寧肯**也不買**救濟(jì)粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子”。

議論文論據(jù)素材15

　　在湖南長(zhǎng)沙雨花區(qū)新星社區(qū)的一個(gè)十幾*米的小屋里住著，游柘楠、游柘湘、游茂源三姐弟，弟弟出生時(shí)手臂神經(jīng)斷裂為了治病花光了游家的全部積蓄，他們的媽媽又在三年前去世，為了養(yǎng)家爸爸經(jīng)常起早貪黑在外打工。

　　今年十歲的游拓楠是大姐，雖然楠楠已經(jīng)十歲了，但和同齡人比起來(lái)，要矮很多。每天早上6點(diǎn)，7歲的妹妹都會(huì)和她一起在社區(qū)里賣報(bào)紙。在長(zhǎng)沙市每年寒暑假都會(huì)為中小學(xué)生開(kāi)設(shè)小報(bào)童的社會(huì)實(shí)踐。姐妹倆每賣一份報(bào)紙能賺5角錢。不一會(huì)楠楠就賣出了十幾份報(bào)紙，楠楠在新星小區(qū)是有名的賣報(bào)小能手。楠楠說(shuō)如果運(yùn)氣好，一早上可以賣出30多份報(bào)紙，能有15元的收入。

　　每天賣完報(bào)紙楠楠會(huì)買一些菜回家。這些年自從媽媽去世后，楠楠就擔(dān)起了照顧弟弟妹妹的擔(dān)子。弟弟妹妹打架時(shí)經(jīng)常會(huì)抓傷楠楠，現(xiàn)在楠楠的臉上還有弟弟妹妹抓傷后留下的傷疤。

　　楠楠說(shuō)弟弟曾經(jīng)走丟過(guò)兩次，又一次為了找媽媽獨(dú)自走到街上暈了過(guò)去，后來(lái)被好心人送到了社區(qū)辦公室。從那以后社區(qū)每周都會(huì)有志愿者來(lái)看望他們，并且楠楠每到寒暑假都可以到社區(qū)做圖書管理員，參加一些社區(qū)的集體活動(dòng)。在社區(qū)這個(gè)大家庭里，楠楠可以感受到和同齡孩子在家一樣的溫暖。

　　三年里，楠楠在家里既當(dāng)姐姐又當(dāng)媽媽，要照顧弟弟妹妹的生活。哄弟弟妹妹最好的方式就是買零食。對(duì)媽**思念深藏在三個(gè)孩子的心里。楠楠說(shuō)媽媽剛走的時(shí)候，小弟和妹妹經(jīng)常會(huì)睡覺(jué)的時(shí)候起來(lái)哭著找媽媽，那時(shí)候她也哭，三個(gè)人一起哭到天亮。但是現(xiàn)在的楠楠已經(jīng)很少哭了，更多的是同齡人少有的堅(jiān)強(qiáng)�，F(xiàn)在楠楠最大的愿望就是爸爸能在身邊。

　　楠楠的爸爸在外面打零工，雖然身有殘疾但為了養(yǎng)家再累再苦的活都會(huì)接。有時(shí)下班早，楠楠的爸爸為孩子們準(zhǔn)備一頓晚飯。楠楠幫弟弟洗完澡又要幫爸爸做飯打下手。爸爸說(shuō)楠楠*時(shí)很會(huì)理財(cái)，這天楠楠偷偷在爸爸的兜里塞了一封信：“爸爸你不要再去打工了，我和社區(qū)里的阿姨說(shuō)了，他們說(shuō)可以幫助我們。這里有是我賣報(bào)紙賺得44元錢�！�

　　社區(qū)通過(guò)楠楠知道，楠楠爸爸開(kāi)過(guò)夜宵店，所以想幫助他在家附近開(kāi)一家店，既能照顧三個(gè)孩子又能有穩(wěn)定的收入。只有十歲的楠楠照顧著弟弟妹妹，幫助爸爸創(chuàng)業(yè)。在生活上楠楠沒(méi)有任何更高的要求只希望一家人在一起。