《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析1
原文：
秋曉行南谷經(jīng)荒村
朝代：唐朝
作者：柳宗元
杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。
譯文及注釋：
譯文
秋末的大地披著一層濃重霜露，
我早晨起來走向那幽暗的南谷。
枯黃的樹葉覆蓋著溪上的小橋，
荒涼的山村只有參天的老樹。
寒花開得疏疏落落何等寂寞，
深谷的泉水細(xì)小而時(shí)斷時(shí)續(xù)。
機(jī)巧之心很早以前就已忘卻，
何以我還能驚動(dòng)那機(jī)敏的麋鹿？
注釋
�、拍瞎龋旱孛�，在永州鄉(xiāng)下。
�、畦拢╩iǎo）：樹木的末梢。孫覿《西山超然亭》：“孤亭坐林杪，俯見飛鳥背�！币隇槟暝录竟�(jié)的末尾。杪秋：秋末，深秋。
�、怯墓龋荷罟取！对娊�(jīng)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”
�、仁瑁合∈�。寂歷：寂寞，寂靜。韓偓《曲江曉思》：“云物陰寂歷，竹木寒青蒼�！笨�*仲《深夜》：“寂歷簾櫳深夜明，睡回清夢(mèng)戍墻鈴。”
�、晌ⅲ褐溉暭�(xì)微。
�、蕶C(jī)心：機(jī)巧的心計(jì)�！肚f子·天地》：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中則純白不備�！庇帧段簳す珜O表傳》：“不可啟其機(jī)心，而導(dǎo)其巧利。”后指深沉權(quán)變的心計(jì)，柳詩化其意而用之。
�、索缏梗合∮姓滟F動(dòng)物，鹿屬，形體龐大。角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整個(gè)來看哪一種動(dòng)物都不像，故俗稱“四不像”。
賞析：
南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫詩人經(jīng)荒村去南谷一路所見景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。
詩人清早起來，踏著霜露往幽深的南谷走去。第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪，末也�！拌虑铩�，即深秋。“霜露重”，固然是深秋景色，同時(shí)也說明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。
中間四句寫一路所見。詩人來到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿地；荒涼的山村，古樹參天。一個(gè)“覆”字，說明這里樹木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無所見。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長(zhǎng)得疏疏落落；從深山谷里流出來的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，像是快枯竭了似的。詩人觸目所見，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。
詩人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯(lián)想起《莊子·天地》篇里說過的話：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心�！痹娙私栌么嗽�，意思是：我柳宗元很久以來已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無機(jī)巧之心了，何以野鹿見了我還要驚恐呢？詩人故作曠達(dá)之語，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無可奈何的心情。
此篇多寫靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。寫荒寂之景是映襯詩人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，是傳神妙筆。
這雖然是一首五言古詩，但中間兩聯(lián)對(duì)偶工整，如“黃葉”對(duì)“荒村”，“溪橋”對(duì)“古木”，“寒花”對(duì)“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩的影響。古詩中對(duì)偶用得好，可以有助于形象的深化，也有助于激化讀者的聯(lián)想和想象。唐人寫古詩，往往采用律詩句式，也可能與此有關(guān)。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析2
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。
機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。
翻譯
秋末大地鋪滿濃霜寒露，清晨起來行經(jīng)幽深山谷。
片片黃葉覆蓋溪上小橋，荒涼村落只見一片古樹。
天寒山花疏落寂寞，深澗泉水若斷若續(xù)。
我久已忘卻技巧心計(jì)，為何仍然驚動(dòng)了麋鹿？
注釋
杪秋：晚秋。杪，樹梢。引申為盡頭，多指年、月或季節(jié)的末尾。
幽谷：幽深的山谷。
覆：遮蓋。
唯：只有。
寒花：即秋花，寒秋的山花。
疏：稀疏。
寂歷：孤寂，這里指花不繁茂。歷，單個(gè)。
幽泉：深山中流出的泉水。
微：指泉水很小。
機(jī)心：機(jī)巧之心，奸詐之心。
何事：為何。
麋鹿：又名四不像，一種珍奇動(dòng)物。
鑒賞
首聯(lián)寫詩人在晚秋時(shí)節(jié)，冒著早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行間流瀉出一種跋涉之苦。其實(shí)，詩人現(xiàn)實(shí)的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已點(diǎn)明季節(jié)，但作者卻仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重筆墨，進(jìn)一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，則是強(qiáng)調(diào)了詩人所行山谷遠(yuǎn)離市井，幽深僻靜。
接著，具體寫經(jīng)荒村所見。厚厚的黃葉覆蓋著小溪上的橋面，荒村唯有古樹處處可見，寒天的野花，稀疏零落，大地更顯得空曠。山谷深處的泉水聲微流緩，水聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，更襯出大地的寂靜。幾句詩，寫盡了南谷秋色和荒村的荒僻景象，給人以衰敗、寥落之感。
詩人處境險(xiǎn)惡，眼前如此蕭疏荒寂的景色，很自然地觸動(dòng)了他的身世之感。作者在《始得西山宴游記》中曾這樣說道：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！彼蚕腧�(qū)除胸中的郁悶�？墒牵裉炷瞎戎袇s沒有使他得到“心凝形釋，與萬化冥合”的輕松，反而更加重了他的孤獨(dú)落漠之感。詩最后寫的“機(jī)心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脫放達(dá)之態(tài)，實(shí)際上卻反映了欲遣愁緒而不能，從而愁上加愁的心境罷了。
全詩緊扣題目，以標(biāo)題中的“荒”字籠蓋全篇，使詩人筆下的畫面，涂**一層慘淡之色，霜露、幽谷、黃葉、溪橋、古木、寒花和幽泉，無一不在它的籠罩之下，因而有力地突出了荒村的特點(diǎn)；而這個(gè)特點(diǎn)，又處處不離“杪秋”這個(gè)季節(jié)，使景物都具有濃厚的時(shí)令特色。
詩人筆下的景色寫得真實(shí)、自然，同時(shí)又處處滲透著詩人的主觀情憬。詩人特有的心境與眼前寥落衰敗的景象相互交融，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。
創(chuàng)作背景
貞元二十一年（805），柳宗元因參加王叔*新集團(tuán)被貶為永州司馬，開始了痛苦的謫居生活。因而無施展才華的機(jī)會(huì)，這便更加重了他的孤獨(dú)、憤懣之感。由標(biāo)題可知，詩是寫作者在一個(gè)秋日的早晨赴南谷路經(jīng)荒村的所見，并且以人的行蹤為線索逐步展開。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇擴(kuò)展閱讀
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展1）
——好事近·秋曉上蓮峰原文、翻譯及賞析3篇
好事近·秋曉上蓮峰原文、翻譯及賞析1
原文
秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴，有天壇輕策。
鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕榔栗。
翻譯
秋天的清晨登臨蓮花峰頂，踏上直插云天的懸崖上。誰與我放翁伴行？有天臺(tái)山產(chǎn)的輕便的藤杖支撐！忽地一聲轟鳴，我的天壇藤杖化作赤龍飛騰；雷聲隆隆，大雨傾盆，四邊山峰一片昏沉。在不經(jīng)意的談笑之間，禾苗得到滋潤(rùn)，莊稼有了好收成。笑那只為自己的僧徒，空持一杖，絲毫無益于國計(jì)民生。
賞析
想象或夢(mèng)游華山的詩，陸游寫了不少，大多是借來表達(dá)作者收復(fù)河山的愛國思想。這首詞，雖然也是寫的神游華山，但主題卻在于表現(xiàn)作者為人民造福的人生態(tài)度。
上片，作者奇特地想象自己持著天臺(tái)藤杖（詞中的天壇，即天臺(tái)山，以產(chǎn)藤杖著名。見葉夢(mèng)《避暑錄話》，該書也寫作天壇。策即是杖）。趁著清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。只“誰與放翁為伴”一句，不但給華山，而且也給自己寫下了一個(gè)俯視人間的形象。并且又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過渡到了下片。
在下片里，可以看到作者的化身——龍杖在雷雨交加的太空城里飛翔（杖化為龍，用《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖頓時(shí)化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成了一片�？墒撬稽c(diǎn)也沒有忘卻人間的賜予，他要降及時(shí)雨使田里的禾苗很好生長(zhǎng)并得到好收成，他要為人們?cè)旄�，要讓人們過上豐衣足食的日子。而這種為人類造福利的事業(yè)，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們已從中得到了不少的好處了。與那些禪房里拖著禪杖（詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗，印度語“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒——隱指一般逃避現(xiàn)實(shí)的人，比起來同持一杖，作用就大不相同了。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”（《喜譚德稱歸》詩）的積極思想。
這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫**的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清*樂》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風(fēng)”，這分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展2）
——曉夢(mèng)原文翻譯及賞析
曉夢(mèng)原文翻譯及賞析1
思佳客·迷蝶無蹤曉夢(mèng)沉
迷蝶無蹤曉夢(mèng)沉，寒香深閉小庭心。欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深。
愁自遣，酒孤斟。一簾芳景燕同吟。杏花宜帶斜陽看，幾陣東風(fēng)晚又陰。
翻譯
清晨夢(mèng)醒，夢(mèng)中的情景全都沒了蹤影。寒風(fēng)送來的陣陣花香，深藏在庭院中。想知道湖上的春光如何，只要看看樓前的楊柳的綠色是濃是淡。
獨(dú)自排憂，獨(dú)自斟酒淺酌。窗外的景色正好，與那翻飛的燕子一同吟唱。斜陽下的杏花看起來更加絢麗迷人。陣陣東風(fēng)吹走陽光，黃昏也變得幽冷暗沉。
注釋
思佳客：詞牌名，又名“思越人”、‘“鷓鴣天”等。上下闋，五十五字，*韻。
迷蝶：迷失的蝴蝶，借用莊子夢(mèng)蝶的典故。
寒香：指梅花。
遣：消遣，排遣。
賞析
這首詞是作者居于杭州時(shí)所作，有懷人之意。從詞的內(nèi)容看，應(yīng)當(dāng)是作于杭州姬妾辭世之后。
上片，“迷蝶無蹤曉夢(mèng)沉”，寫清晨夢(mèng)醒之后，夢(mèng)中的情景已消逝無蹤。所用乃是《莊子·齊物論》莊周化蝶的典故。它的本義是說世事與夢(mèng)境的真幻，顛倒難分，兩者本都不值得執(zhí)著看待。但后人又把這則故事與《莊子·至樂》中寫他喪妻時(shí)鼓盆而歌，不表示悲哀的故事聯(lián)系在一起，猜想莊子大概也把喪妻看成作夢(mèng)，所以悼念亡妾的作品，也常用到化蝶、夢(mèng)蝶的典故。文英這句詞，表面是寫夢(mèng)，其深層卻是以夢(mèng)隱喻過去的經(jīng)歷；聯(lián)系他的生*來看，又似包含著對(duì)亡妾的思念。雖說“無蹤”，畢竟入夢(mèng)；夢(mèng)由思生，又怎能真正地忘卻？既然如此，則夢(mèng)醒后并不會(huì)適意如莊周，而是深懷思舊的惆悵，細(xì)味“沉”字，其情自見。
“寒香深閉小庭心”。寒香，當(dāng)指春寒之時(shí)尚未謝盡的梅花，或兼指下片提到的逢春先開的杏花。人既惆悵，對(duì)著“深閉小庭心”的“寒香”，自然不會(huì)是賞心樂事，而是觸景傷懷，“寒”不是透著凄冷，“深閉”不是透著孤寂么？這時(shí)候由“小庭”而想到西湖，由“寒香”而及于新柳，覺得春光尚淺，而寒意猶濃，西湖上的楊柳，應(yīng)該也是初舒嫩條，翠色未深，因而游人應(yīng)該也還不多。那么，在小庭中雖感孤寂、凄冷，但若到湖上去游玩，也未必就能看到秾麗之景，享受熱鬧、溫暖之樂了。“欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深�！碑�(dāng)然不是要由柳淺而判斷春少，而是要由春少來表現(xiàn)人之心境的凄冷情緒，所以這兩句結(jié)束得輕倩、婉轉(zhuǎn)而有味。
下片的'“愁自遣，酒孤斟”，全詞直接抒情的，也只有這兩句，到這里才點(diǎn)出“愁”字，點(diǎn)出“孤”字。作者這時(shí)的孤愁既無法排除，那么這里的“斟”與“遣”，也無非是強(qiáng)自**、強(qiáng)自消解而已。
下句的“一簾芳景”繼續(xù)寫春，“燕同吟”繼續(xù)寫孤寂。與燕同吟，則暗謂有伴比無伴更悲。這與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！钡膶懛�，不無相同之處，二者都是正面的情況起反面的作用；所不同的是，“蟬噪”、“鳥鳴”可能是寫實(shí)，“燕吟”只能是設(shè)想。
“杏花宜帶斜陽看，幾陣東風(fēng)晚又陰�！痹谄嗬涞兔灾信瓮踊ㄓ持标�，能給人帶來一點(diǎn)絢麗之色，帶來一絲溫暖的春意，誰又知天不作美，吹來幾陣東風(fēng)，偏把陽光吹走，使黃昏依然陰沉。這會(huì)起什么作用？對(duì)作者的心境會(huì)有什么影響？詞至此結(jié)束，雖都沒有明白說出；但讀者聯(lián)系上下文，自可體會(huì)得到。
前人常把***的詞作看成是與以姜夔為**的“清空”詞相對(duì)立的“實(shí)質(zhì)”詞的**。***的慢詞，有一些確有辭藻堆垛，雕琢過甚之嫌。但這首《思佳客》，讀來卻頗感閑淡婉約，在很大程度上與“清空”詞的筆法有一致之處，可見夢(mèng)窗詞的風(fēng)格在**中也是有著多樣性的。
創(chuàng)作背景
本首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。***生活在杭州時(shí)，與杭姬一直生活在一起，后杭姬去世，***傷心欲絕，數(shù)作詞悼之，典型之作有《思佳客·迷蝶無蹤曉夢(mèng)沉》。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展3）
——秋曉行南谷經(jīng)荒村原文翻譯及賞析
秋曉行南谷經(jīng)荒村原文翻譯及賞析1
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。
機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。
譯文
秋末大地鋪滿濃霜寒露，清晨起來行經(jīng)幽深山谷。
片片黃葉覆蓋溪上小橋，荒涼村落只見一片古樹。
天寒山花疏落寂寞，深澗泉水若斷若續(xù)。
我久已忘卻技巧心計(jì)，為何仍然驚動(dòng)了麋鹿？
注釋
南谷：在永州郊外。
杪（miǎo）秋：晚秋。杪，樹梢。引申為盡頭，多指年、月或季節(jié)的末尾。
幽谷：幽深的山谷。
覆：遮蓋。
唯：只有。
寒花：即秋花，寒秋的山花。
疏：稀疏。
寂歷：孤寂，這里指花不繁茂。歷，單個(gè)。
幽泉：深山中流出的泉水。
微：指泉水很小。
機(jī)心：機(jī)巧之心，奸詐之心�！读凶印S帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父日：‘吾聞漚鳥，皆從汝游，汝取來吾玩之�！鞯┲Ｉ希瑵a鳥舞而不下也。”漚鳥之所以不下，是因?yàn)槠涓赣袡C(jī)心。
何事：為何。
麋鹿：又名四不像，一種珍奇動(dòng)物。
賞析
首聯(lián)寫詩人在晚秋時(shí)節(jié)，冒著早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行間流瀉出一種跋涉之苦。其實(shí)，詩人現(xiàn)實(shí)的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已點(diǎn)明季節(jié)，但作者卻仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重筆墨，進(jìn)一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，則是強(qiáng)調(diào)了詩人所行山谷遠(yuǎn)離市井，幽深僻靜。
接著，具體寫經(jīng)荒村所見。厚厚的黃葉覆蓋著小溪上的橋面，荒村唯有古樹處處可見，寒天的野花，稀疏零落，大地更顯得空曠。山谷深處的泉水聲微流緩，水聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，更襯出大地的寂靜。幾句詩，寫盡了南谷秋色和荒村的荒僻景象，給人以衰敗、寥落之感。
詩人處境險(xiǎn)惡，眼前如此蕭疏荒寂的景色，很自然地觸動(dòng)了他的身世之感。作者在《始得西山宴游記》中曾這樣說道：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！彼蚕腧�(qū)除胸中的郁悶�？墒�，今天南谷之行卻沒有使他得到“心凝形釋，與萬化冥合”的輕松，反而更加重了他的孤獨(dú)落漠之感。詩最后寫的“機(jī)心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脫放達(dá)之態(tài)，實(shí)際上卻反映了欲遣愁緒而不能，從而愁上加愁的心境罷了。
全詩緊扣題目，以標(biāo)題中的“荒”字籠蓋全篇，使詩人筆下的畫面，涂**一層慘淡之色，霜露、幽谷、黃葉、溪橋、古木、寒花和幽泉，無一不在它的籠罩之下，因而有力地突出了荒村的特點(diǎn)；而這個(gè)特點(diǎn)，又處處不離“杪秋”這個(gè)季節(jié)，使景物都具有濃厚的時(shí)令特色。
詩人筆下的景色寫得真實(shí)、自然，同時(shí)又處處滲透著詩人的主觀情憬。詩人特有的心境與眼前寥落衰敗的景象相互交融，達(dá)到了情景交融的'藝術(shù)境界。
創(chuàng)作背景
貞元二十一年（805），柳宗元因參加王叔*新集團(tuán)被貶為永州司馬，開始了痛苦的謫居生活。因而無施展才華的機(jī)會(huì)，這便更加重了他的孤獨(dú)、憤懣之感。由標(biāo)題可知，詩是寫作者在一個(gè)秋日的早晨赴南谷路經(jīng)荒村的所見，并且以人的行蹤為線索逐步展開。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的***，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的***物，并稱“韓柳”。在*文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展4）
——秋懷原文翻譯及賞析10篇
秋懷原文翻譯及賞析1
秋懷
歐陽修〔宋代〕
節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！
西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。
感事悲雙鬢，包羞食萬錢。
鹿車何日駕，歸去潁東田。
譯文及注釋
譯文：這節(jié)令風(fēng)物有哪一點(diǎn)使人不稱心？可不知怎的，我面對(duì)這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。西風(fēng)獵獵，市上的酒旗迎風(fēng)招展；細(xì)雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費(fèi)朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當(dāng)。什么時(shí)候能滿足我的愿望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。
注釋：秋懷：秋日的思緒情懷。節(jié)物：節(jié)令風(fēng)物。酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。包羞：對(duì)所做事感到恥辱不安。鹿車：用人力推挽的小車�！讹L(fēng)俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。潁東：指潁州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐**（1049）知潁州，樂西湖之勝，將卜居，不久內(nèi)遷。翌年，約梅圣俞買田于潁。
鑒賞
這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜情感。首聯(lián)說應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯(lián)采用白描的手法，將酒旗招搖于西風(fēng)中，菊花在細(xì)雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯(lián)，并從側(cè)面烘托出詩人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于中無補(bǔ)的茍且生活，所以尾聯(lián)便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動(dòng)離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經(jīng)歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨。如黃庭堅(jiān)的“茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號(hào)池上晚來雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒。”(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂國之心，格調(diào)高致。
歐陽修詩的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯(lián)承第二句，對(duì)此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢�！币斫膺@兩句，先須了解“感
事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是****。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的。詩人以景傳情，情韻深長(zhǎng)。歐陽修的詩頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天�！蔽黠L(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣�！堆├她S日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩只欲*易耳。如西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人對(duì)自然、對(duì)生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”(《成都曲》)那樣的市井側(cè)影，可謂出語*淡而寄情深邃。
歐詩從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達(dá)了作者憂世有心而救時(shí)無術(shù)，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜感情。羅詩則表現(xiàn)了深切的**之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風(fēng)雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢(shì)，卻洋溢著作者對(duì)國家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的。
歐詩尾聯(lián)借用佛教用語，憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去潁東田�！甭管嚕栌梅鸺艺Z，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》**，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號(hào)六一居士。參照這一**，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
總之，這首詩“實(shí)而有條理”，流轉(zhuǎn)自然，語無華飾而愛國情深，具有很強(qiáng)的'感染力。
詩以反問起，起得很突兀。歷來寫秋思，總是在起首強(qiáng)調(diào)秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落，一片悲涼肅殺，從而接寫心中的悲愴，如杜甫《秋興》“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，均是如此。歐陽修這首詩卻劈頭一句，說：誰說秋天的節(jié)令風(fēng)物不好？又接問一句：節(jié)令風(fēng)物沒什么不好，可為什么我會(huì)感到無限的悲傷沮喪呢？秋景無限好，詩人黯然銷魂些什么，使詩充滿懸念。
照理，詩接著應(yīng)該回答上面的問題，寫自己黯然情懷，但第二聯(lián)卻忽然避開，轉(zhuǎn)而化重筆來寫節(jié)物之好。這種遵循思想的跳躍進(jìn)行謀篇，后來成為江西詩派詩風(fēng)的一大特點(diǎn)。詩把秋景寫得很美：獵獵秋風(fēng)，吹動(dòng)著酒旗，濛濛細(xì)雨，滋潤(rùn)著**。這十個(gè)字，清通深婉，情韻幽折，把秋天迷人的景色形象地展示在人們面前，使人神往。《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩只欲乎易耳。如：西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”深贊此聯(lián)的*易。所謂*易，即洗盡鉛華，不事雕飾，這確實(shí)是歐陽修大部分詩的特色。這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人對(duì)自然、對(duì)生活的棄愛之情；歐陽修詩以學(xué)韓愈出名，這兩句卻直逼南朝二謝山水詩韻，緣情體物，天然神妙，無一字虛設(shè)；在詩律的精細(xì)上又步趨杜甫。而且不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”（《成都曲》）那樣的市井側(cè)影，可謂高度精煉，清新自然。
頸聯(lián)承第四句，對(duì)此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢�！币斫膺@兩句，先須了解“感事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是****。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
尾聯(lián)是憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去穎東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡。《樂府紀(jì)聞》云：“歐陽永叔中歲居穎日，自以集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一老翁于五物間，稱六一居士�！眳⒄者@一記載，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去穎東田”，既有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
《文公語錄》云：“歐陽公文字好者，只是靠實(shí)而有條理也�！薄皩�(shí)而有條理”就是這首詩的突出特點(diǎn)，它就像絲為繭，層層傾吐，一絲不亂；章法嚴(yán)謹(jǐn)，絲盡繭成。另外，全詩結(jié)構(gòu)靈活，情景均佳。詩越是贊賞秋景，越顯出他的愁思，這一對(duì)矛盾，在詩中**地**在一起。詩人的思?xì)w，本與秋景的如何無關(guān)，因此，他的悲秋，是表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭棄。張季鷹的回鄉(xiāng)，早有人指出是為避禍而故作豁達(dá)；歐陽修曾與范仲淹、余靖等人推行慶歷新政，遭到打擊，貶官滁州，后來雖然起復(fù)，但作此詩時(shí)，仍未忘懷，他的求歸，似乎也與張季鷹一樣，有避禍的意思。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋***、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
秋懷原文翻譯及賞析2
原文：
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
譯文
一片片寒葉輕輕地飄灑，
就像是傳來沙沙的雨聲；
虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，
遍地鋪蓋著露冷霜清。
門外，
**依舊與西風(fēng)相約而至；
屋里，
白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。
我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲，
吟唱之聲逢秋更苦；
我又似是孤棲寒枝的烏鵲，
懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。
石嶺關(guān)山的小路呵，
何時(shí)才能夠再次登臨——
望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，
我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？
注釋
1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。
4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
5﹑候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之。”
6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來。暫：頓時(shí)。
賞析：
金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過**比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對(duì)破碎的山河，懷舊**的故鄉(xiāng)，心中抑郁難*。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
秋懷原文翻譯及賞析3
原文
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
譯文
一片片寒葉輕輕地飄灑，
就像是傳來沙沙的雨聲；
虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，
遍地鋪蓋著露冷霜清。
門外，
**依舊與西風(fēng)相約而至；
屋里，
白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。
我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲，
吟唱之聲逢秋更苦；
我又似是孤棲寒枝的烏鵲，
懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。
石嶺關(guān)山的小路呵，
何時(shí)才能夠再次登臨——
望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，
我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？
注釋
1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。
4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
5﹑候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之�！�
6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來。暫：頓時(shí)。
賞析
金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過**比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對(duì)破碎的山河，懷舊**的故鄉(xiāng)，心中抑郁難*。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
秋懷原文翻譯及賞析4
秋懷
作者：元好問
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
秋懷譯文及注釋
譯文
一片片寒葉輕輕地飄灑，
就像是傳來沙沙的雨聲；
虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，
遍地鋪蓋著露冷霜清。
門外，
**依舊與西風(fēng)相約而至；
屋里，
白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。
我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲，
吟唱之聲逢秋更苦；
我又似是孤棲寒枝的烏鵲，
懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。
石嶺關(guān)山的小路呵，
何時(shí)才能夠再次登臨——
望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，
我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的'光芒？
注釋
1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。
4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
5﹑候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之�！�
6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來。暫：頓時(shí)。
秋懷賞析
金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過**比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對(duì)破碎的山河，懷舊**的故鄉(xiāng)，心中抑郁難*。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
秋懷原文翻譯及賞析5
秋懷
歐陽修〔宋代〕
節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！
西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。
感事悲雙鬢，包羞食萬錢。
鹿車何日駕，歸去潁東田。
譯文及注釋
譯文：這節(jié)令風(fēng)物有哪一點(diǎn)使人不稱心？可不知怎的，我面對(duì)這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。西風(fēng)獵獵，市上的酒旗迎風(fēng)招展；細(xì)雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費(fèi)朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當(dāng)。什么時(shí)候能滿足我的愿望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。
注釋：秋懷：秋日的思緒情懷。節(jié)物：節(jié)令風(fēng)物。酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。包羞：對(duì)所做事感到恥辱不安。鹿車：用人力推挽的小車�！讹L(fēng)俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。潁東：指潁州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐**（1049）知潁州，樂西湖之勝，將卜居，不久內(nèi)遷。翌年，約梅圣俞買田于潁。
鑒賞
這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜情感。首聯(lián)說應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯(lián)采用白描的手法，將酒旗招搖于西風(fēng)中，菊花在細(xì)雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯(lián)，并從側(cè)面烘托出詩人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于中無補(bǔ)的茍且生活，所以尾聯(lián)便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動(dòng)離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經(jīng)歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨。如黃庭堅(jiān)的“茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號(hào)池上晚來雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒�！�(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂國之心，格調(diào)高致。
歐陽修詩的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯(lián)承第二句，對(duì)此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢�！币斫膺@兩句，先須了解“感
事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是****。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的。詩人以景傳情，情韻深長(zhǎng)。歐陽修的詩頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天�！蔽黠L(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣�！堆├她S日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩只欲*易耳。如西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人對(duì)自然、對(duì)生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”(《成都曲》)那樣的市井側(cè)影，可謂出語*淡而寄情深邃。
歐詩從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達(dá)了作者憂世有心而救時(shí)無術(shù)，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜感情。羅詩則表現(xiàn)了深切的**之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風(fēng)雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢(shì)，卻洋溢著作者對(duì)國家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的。
歐詩尾聯(lián)借用佛教用語，憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》**，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號(hào)六一居士。參照這一**，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
總之，這首詩“實(shí)而有條理”，流轉(zhuǎn)自然，語無華飾而愛國情深，具有很強(qiáng)的感染力。
詩以反問起，起得很突兀。歷來寫秋思，總是在起首強(qiáng)調(diào)秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落，一片悲涼肅殺，從而接寫心中的悲愴，如杜甫《秋興》“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，均是如此。歐陽修這首詩卻劈頭一句，說：誰說秋天的節(jié)令風(fēng)物不好？又接問一句：節(jié)令風(fēng)物沒什么不好，可為什么我會(huì)感到無限的悲傷沮喪呢？秋景無限好，詩人黯然銷魂些什么，使詩充滿懸念。
照理，詩接著應(yīng)該回答上面的問題，寫自己黯然情懷，但第二聯(lián)卻忽然避開，轉(zhuǎn)而化重筆來寫節(jié)物之好。這種遵循思想的跳躍進(jìn)行謀篇，后來成為江西詩派詩風(fēng)的一大特點(diǎn)。詩把秋景寫得很美：獵獵秋風(fēng)，吹動(dòng)著酒旗，濛濛細(xì)雨，滋潤(rùn)著**。這十個(gè)字，清通深婉，情韻幽折，把秋天迷人的景色形象地展示在人們面前，使人神往。《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩只欲乎易耳。如：西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”深贊此聯(lián)的*易。所謂*易，即洗盡鉛華，不事雕飾，這確實(shí)是歐陽修大部分詩的特色。這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人對(duì)自然、對(duì)生活的棄愛之情；歐陽修詩以學(xué)韓愈出名，這兩句卻直逼南朝二謝山水詩韻，緣情體物，天然神妙，無一字虛設(shè)；在詩律的精細(xì)上又步趨杜甫。而且不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”（《成都曲》）那樣的市井側(cè)影，可謂高度精煉，清新自然。
頸聯(lián)承第四句，對(duì)此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢�！币斫膺@兩句，先須了解“感事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是****。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
尾聯(lián)是憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去穎東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡�！稑犯o(jì)聞》云：“歐陽永叔中歲居穎日，自以集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一老翁于五物間，稱六一居士�！眳⒄者@一記載，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去穎東田”，既有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
《文公語錄》云：“歐陽公文字好者，只是靠實(shí)而有條理也�！薄皩�(shí)而有條理”就是這首詩的突出特點(diǎn)，它就像絲為繭，層層傾吐，一絲不亂；章法嚴(yán)謹(jǐn)，絲盡繭成。另外，全詩結(jié)構(gòu)靈活，情景均佳。詩越是贊賞秋景，越顯出他的愁思，這一對(duì)矛盾，在詩中**地**在一起。詩人的思?xì)w，本與秋景的如何無關(guān)，因此，他的悲秋，是表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭棄。張季鷹的回鄉(xiāng)，早有人指出是為避禍而故作豁達(dá)；歐陽修曾與范仲淹、余靖等人推行慶歷新政，遭到打擊，貶官滁州，后來雖然起復(fù)，但作此詩時(shí)，仍未忘懷，他的求歸，似乎也與張季鷹一樣，有避禍的意思。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋***、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
秋懷原文翻譯及賞析6
秋宵月下有懷 唐朝 孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
《秋宵月下有懷》譯文
秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。
被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。
院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。
你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。
《秋宵月下有懷》注釋
沾：潤(rùn)濕。
棲：棲息。
簾：即竹簾，可以卷起，故稱卷簾。
杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。
佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。
望望：望了又望。
佇立：久久站立。
《秋宵月下有懷》賞析
這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜和，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的'失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不系的藝術(shù)美。
“秋空明月懸，光彩系沾濕”，極為*淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的系水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關(guān)系。
“驚鵲棲未定，飛螢卷簾入”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對(duì)比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知了去了從，又得流連徘徊。
“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
于是詩人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠了許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面。
通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無任了用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。
秋懷原文翻譯及賞析7
原文：
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
注釋：
未：不
槐：窗
聲：深
翻譯：
一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息，而螢火蟲也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮，隨著卷起的門簾飛進(jìn)了房間。鄰杵夜聲急，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急躁。現(xiàn)在回想，已是無言，唯有對(duì)著明月許愿：請(qǐng)?jiān)诿總�(gè)灑滿月光的夜晚多停留片刻，因?yàn)槊恳坏卧鹿�，都帶著我的思念�?/p>
賞析：
這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
秋懷原文翻譯及賞析8
江上秋懷
餐霞臥舊壑，散發(fā)謝遠(yuǎn)游。
山蟬號(hào)枯桑，始復(fù)知天秋。
朔雁別海裔，越燕辭江樓。
颯颯風(fēng)卷沙，茫茫霧縈洲。
黃云結(jié)暮色，白水揚(yáng)寒流。
惻愴心自悲，潺湲淚難收。
蘅蘭方蕭瑟，長(zhǎng)嘆令人愁。
古詩簡(jiǎn)介
《江上秋懷》是唐代詩人李白所作的的一首五言律詩。此詩表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見到江上一派深秋的景象，而不免被悲秋的情緒所感染。三聯(lián)至六聯(lián)對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)。
翻譯/譯文
遠(yuǎn)游歸來，回到故山，散發(fā)臥壑吞食霞?xì)狻?/p>
山里寒蟬在枯桑枝上號(hào)叫，這才知道已經(jīng)是秋天了。
北方的大雁告別了海濱，南方的燕子辭別了江樓，各自回到自己的家鄉(xiāng)。
颯颯秋風(fēng)卷起沙瀑，蒼蒼茫茫的`沙霧籠罩江洲。
黃云漫天，暮色蒼莽，江中白水揚(yáng)起寒流。
心中惻愴之情油然而生，淚水如涌泉潺湲不盡。
山里蘅草蘭花已經(jīng)蕭瑟凋零，為此長(zhǎng)嘆不已，令人哀愁不盡。
注釋
⑴餐霞，王本注：“餐霞，吞食霞?xì)�。仙家修煉之法�！币仓覆蝗胧饲遗c世俗不合之人。顏延年《五君詠·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人�！�
�、粕l(fā)句：散發(fā)，亂發(fā)紛披。王本注：“散發(fā)，不冠而發(fā)披亂也�！敝x，與《江南春懷》詩中 “謝金闕”之謝字同意。謝遠(yuǎn)游，再也不能遠(yuǎn)足，不能遠(yuǎn)行歸鄉(xiāng)。
�、撬费憔洌核�，劉本、朱本俱作胡。雁，敦煌殘卷作鴻。海裔，海邊。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故雖游于江尋海裔�！备哒T注：“裔，邊也�！本浜瑐�。謝靈運(yùn)《征賦》：“眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越。”
�、仍窖嗑洌和醣咀ⅲ骸霸窖�，今之紫燕�！本湟嗪��！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》：“胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙，誰不愛此所近，悲其所思者乎?”
⑸朱本注前段十句云：“此白江上秋懷，言餐霞而臥于舊壑之中，散發(fā)無拘，不事遠(yuǎn)游。山蟬號(hào)于枯桑，乃知天之秋矣。斯時(shí)也，胡雁別于海邊，越燕辭乎江樓，雁來燕去而秋深矣。風(fēng)颯颯而卷沙，霧茫茫而繞洲，黃云結(jié)乎暝色，白水揚(yáng)其寒流。景物若此，則秋之感懷者亦多矣�！睈艕硇淖员牖蜌埦碜鞲屑ば淖詡�。
⑹潺湲，《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻�！蓖跻葑ⅲ骸颁郎髅� �！�
�、宿刻m句：蘅，杜蘅�！稜栄抛ⅰ肪戆诵蠒m疏：“《本草》唐本注云：杜蘅葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香�！敝毂咀ⅲ骸稗�、蘭皆香草也，以比君子。蕭瑟，凋殘意。”
�、讨毂咀⒑蠖嗡木湓疲骸吧涎郧锞爸挆l，此則言其所懷也。秋而有懷，凄愴自悲，淚下潺湲，莫之能已。蘅蘭本香草也，今乃蕭瑟而凋悴矣，令人長(zhǎng)嘆而生多愁。譬之君子，本可用也，今乃流落不遇，安能不自傷乎?是則其所懷者，非獨(dú)為秋而然，亦悲其時(shí)年邁而不遇耳。豈自還山之后，南游江上，秋日有懷而作歟?”
創(chuàng)作背景
公元762年（寶應(yīng)**）秋，作于當(dāng)涂。
敦煌殘卷本題作《江上之山藏秋作》。檢李詩，惟《姑孰十詠》寫天門山有“迥出江上山”句。又牛渚山亦可稱“江上之山”。北宋賀鑄《采石磯》詩序云：“縣東南二十里 ，瀕江兩磯相對(duì)。按縣譜，太白嘗隱東磯上，故址存焉�！�(《慶湖遺老詩集》卷三)賀鑄言采石磯在縣東南有誤，當(dāng)在西北。又詩中謂“東西采石磯”，亦前所未聞。但據(jù)縣譜謂李白嘗隱東磯，當(dāng)必有據(jù)。據(jù)此，“江上之山”（即詩中所說“舊壑”）必博望山和采石山中之一山。詩為暮年思?xì)w并窘迫之極時(shí)所作。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
這是一首很好的秋思之作，對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)，表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見到江上一派深秋的景象，而產(chǎn)生的悲秋情緒。全詩的大意是：我這不合世的餐霞之人臥于舊壑，因病在床亂發(fā)紛披再也不能遠(yuǎn)足行游。聽到山蟬在枯桑上哀叫，才知又是時(shí)秋。此時(shí)北方的鴻雁應(yīng)是離開了海濱，南方的紫燕也該辭別了江樓。蕭蕭秋風(fēng)卷起了塵沙，茫茫云霧縈繞著江洲。天邊黃云結(jié)成了暮靄，河中的白水揚(yáng)起了寒流。我如此潦倒心中凄愴悲傷，淚流不住難以止收。蘅蘭君子正在凋殘，只令人以長(zhǎng)嘆表露哀愁。
名家點(diǎn)評(píng)
蕭本云：“此太白傷亡之作也。不惟傷已，而復(fù)為同類者傷之，悲夫!”
嚴(yán)評(píng)本載明人批：“是選體，排對(duì)類謝，頸聯(lián)似鮑。”
秋懷原文翻譯及賞析9
原文：
秋懷
元好問〔金朝〕
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
譯文：
一片片寒葉輕輕地飄灑，就像是傳來沙沙的雨聲；虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，遍地鋪蓋著露冷霜清。門外，**依舊與西風(fēng)相約而至；屋里，白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲，吟唱之聲逢秋更苦；我又似是孤棲寒枝的烏鵲，懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。石嶺關(guān)山的小路呵，何時(shí)才能夠再次登臨——望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？
注釋：
涼葉：在寒風(fēng)中的樹葉。
蕭蕭：落葉聲。
散：散播﹑散發(fā)。
雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
淅淅：風(fēng)聲。
掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
黃華：指菊花。華，同“花”。
遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之�！�
眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來。
暫：頓時(shí)。
賞析：
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問是宋金**時(shí)期北方文學(xué)的主要**、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
秋懷原文翻譯及賞析10
秋宵月下有懷 唐朝 孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
《秋宵月下有懷》譯文
秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。
被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。
院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。
你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。
《秋宵月下有懷》注釋
沾：潤(rùn)濕。
棲：棲息。
簾：即竹簾，可以卷起，故稱卷簾。
杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。
佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。
望望：望了又望。
佇立：久久站立。
《秋宵月下有懷》賞析
這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜和，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不系的藝術(shù)美。
“秋空明月懸，光彩系沾濕”，極為*淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的系水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關(guān)系。
“驚鵲棲未定，飛螢卷簾入”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對(duì)比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知了去了從，又得流連徘徊。
“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
于是詩人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠了許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面。
通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無任了用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展5）
——《秋夕》原文、翻譯及賞析3篇
《秋夕》原文、翻譯及賞析1
秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
古詩簡(jiǎn)介
《秋夕》是晚唐詩人杜牧所作的一首七言絕句，描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞。
換個(gè)心境體會(huì)，本詩描繪的卻是一幅“秋夕乘涼圖”，宮女的活潑輕快之情躍然紙上。蘅塘退士贊曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘坐看’二字，逗出情思，便通身靈動(dòng)�！�
翻譯/譯文
秋夜，精美的銀色蠟燭發(fā)出微弱的光給畫屏上添了幾分清冷之色,一位宮女手執(zhí)綾羅小扇，輕輕地?fù)浯蝻w舞的螢火蟲。天階上的夜色清涼如水；坐榻仰望星空只見牽牛星正遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著織女星。
注釋
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的蠟燭。
輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。
天階：天庭上宮殿的臺(tái)階。
坐看：坐著朝天看。
牽�？椗牵簝蓚�(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。
賞析/鑒賞
此詩寫失意宮女孤獨(dú)的生活和凄涼的心境。
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚*明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面”，都是如此。杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。
第三句，“天階夜色涼如水”�！疤祀A”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前。“冷”字，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛�！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。
這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗�，抒發(fā)心中悲苦。
《秋夕》原文、翻譯及賞析2
《秋夕》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
�。ㄌ祀A 一作：天街；臥看 一作：坐看）
賞析
此詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。這首詩中的“輕羅小扇”，即象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。
“天階夜色涼如水”中“天階”指皇宮中的石階�！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛粒庖u人，該進(jìn)屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往�？梢哉f，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前�！袄洹弊�，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛�！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。
這首詩構(gòu)思巧妙，語言質(zhì)樸流暢，感情蘊(yùn)藉婉約，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，頗能**杜牧七絕的藝術(shù)成就。從形式和結(jié)構(gòu)上看，全詩描物寫景與敘事抒情相結(jié)合，呈現(xiàn)出靈動(dòng)之姿，頗動(dòng)人心魄。前者旨在為后者營(yíng)造氛圍，后者意在為前者規(guī)范意蘊(yùn)，兩者相互襯托融為一體。
譯文及注釋
譯文
銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執(zhí)綾羅小扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，*凝視天河兩旁的牛郎織女星。
注釋
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風(fēng)。
輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲。
天階：露天的石階。天，一作“瑤”。
坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。
牽�？椗牵簝蓚�(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。
《秋夕》原文、翻譯及賞析3
原文
唐代：趙嘏
云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
譯文及注釋
云物凄清拂曙(shǔ)流，漢家宮闕(què)動(dòng)高秋。
拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。
凄清：指秋天到來后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。漢家宮闕：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚(yǐ)樓。
殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中。
殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋�，所以長(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過。橫，渡、越過。塞，關(guān)塞。長(zhǎng)笛：古管樂器名，長(zhǎng)一尺四寸。
紫艷半開籬(lí)菊靜，紅衣落盡渚(zhǔ)蓮愁。
艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。
紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。
鱸(lú)魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚(qiú)。
可惜鱸魚正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。
鱸魚正美：**張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏**時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼鱸魚膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽谀戏�，所以稱楚冠為南冠。
注解及譯文
譯文
拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。
殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中，
艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。
可惜鱸魚正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。
注釋
凄清：指秋天到來后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。
漢家宮闕（què）：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。
殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋�，所以長(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過。橫，渡、越過。塞，關(guān)塞。
長(zhǎng)笛：古管樂器名，長(zhǎng)一尺四寸。
紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤�；h：籬笆。
紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。
鱸（lú）魚正美：**張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏**時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼妒魚膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。
南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽谀戏�，所以稱楚冠為南冠�！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸皶x侯觀于軍府，見鐘儀，間之日：‘南冠而縶者誰也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使悅之，召而吊之�！笥靡浴澳瞎凇敝盖敉交驊�(zhàn)俘。
創(chuàng)作背景
這首七言律詩是趙嘏客居長(zhǎng)安時(shí)期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進(jìn)士不第，寓居長(zhǎng)安。詩人獨(dú)在異鄉(xiāng)，見深秋凄涼景象，頓生懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，創(chuàng)作了這首詩。
賞析
這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。
首*攬長(zhǎng)安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。詩中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩定下了基調(diào)。
頷聯(lián)寫仰觀�！皻埿菐c(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說：晨曦初見，西半天上還留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的***正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人，你只管在抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊幔窟@一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷五十六記載，詩人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。
頸聯(lián)寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損”借菊之憔悴寫人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，**往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心──寫菊而冠以“籬”字，取意就在于此。
上面三聯(lián)所寫清晨的長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無不觸發(fā)著詩人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心。詩人說：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用**張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長(zhǎng)安之無謂與歸隱之不宜遲。
詩中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩意境深遠(yuǎn)而**，風(fēng)格峻峭而清新。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展6）
——終南別業(yè)原文翻譯及賞析3篇
終南別業(yè)原文翻譯及賞析1
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
韻譯：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：快意美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉(xiāng)村的老人。
無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
賞析：
【評(píng)析】：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，**自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情�！芭既弧庇觥傲舟拧�，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。（劉建勛）
【簡(jiǎn)析】：
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟�；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也�！�
從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的`悠閑，如行云**遨翔，如流水**流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。（劉逸生）
終南別業(yè)原文翻譯及賞析2
原文：
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)
[唐代]岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢(mèng)清溪。
譯文
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠(yuǎn)的天西。
終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽**中戰(zhàn)鼓的敲擊；
親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢(mèng)中我又回故鄉(xiāng)的.清溪！
賞析：
這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個(gè)邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風(fēng)送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對(duì)故鄉(xiāng)的調(diào)念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭�！皶缘选�，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動(dòng)有靜的塞外秋曉行旅圖，點(diǎn)示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨(dú)處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“調(diào)”字。“調(diào)”，被渲染異地風(fēng)情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“調(diào)”�！耙簧硖斣仆猓f里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠(yuǎn)和自己的形單影只�！耙簧怼迸c“萬里”互相對(duì)照，突出了獨(dú)處塞外的孤零�！疤斣啤焙汀昂臁闭f的都是塞外，而用兩句反復(fù)來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強(qiáng)調(diào)了邊塞的遙遠(yuǎn)，歸家的不易，也就暗示出“調(diào)”的原因。這兩句與《安西客館中思長(zhǎng)安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達(dá)了一種獨(dú)處異地的愁思�！敖K日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當(dāng)詩人置身于這種生活之中的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時(shí)而生出對(duì)故鄉(xiāng)的調(diào)念和對(duì)征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對(duì)長(zhǎng)期征戰(zhàn)的厭倦及對(duì)和**定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢(mèng)寐。“故山”點(diǎn)出“調(diào)”的對(duì)象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢(mèng)”，突出表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)之不能不時(shí)時(shí)縈調(diào)。并且，“昨日夢(mèng)”和今“曉笛”相唿應(yīng)，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎(chǔ)的。寫到這里，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個(gè)題目所點(diǎn)示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
終南別業(yè)原文翻譯及賞析3
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
韻譯：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋：
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：快意美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉(xiāng)村的老人。
無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
賞析：
【評(píng)析】：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，**自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。（劉建勛）
【簡(jiǎn)析】：
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟�；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也�！�
從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也�！�
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵�(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云**遨翔，如流水**流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。（劉逸生）
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展7）
——《天凈沙·秋》原文、翻譯及賞析3篇
《天凈沙·秋》原文、翻譯及賞析1
天凈沙·秋
朝代：元代
作者：白樸
原文：
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花。
譯文
太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。
注釋
�、偬靸羯常呵泼�。
�、谇铮侯}目。
�、蹥埾迹嚎煜⒌耐硐肌�
�、芎f：天寒即將歸林的烏鴉。
�、蒿w鴻：天空中的鴻雁。
�、揎w鴻影下：雁影掠過。
�、甙撞荩嚎菸坏蛑x的白草。
�、帱S花：菊花。
�、峒t葉：楓葉。
鑒賞
白樸雜劇**作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，取自白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩句。
劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節(jié)是：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長(zhǎng)安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請(qǐng)誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長(zhǎng)安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對(duì)。
白樸這首**《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，無論寫法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。 此曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧靜、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。至此，讀者眼前的秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼省⑶妍惲�。此曲僅二十八字，但語言簡(jiǎn)練優(yōu)美 ，意義深刻。以秋日蕭瑟遲暮之景與明艷清新之景做對(duì)比，表達(dá)了作者積極向上、樂觀開朗的處世態(tài)度，真是所謂的“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳陽樓記》）。
白樸這首曲子是以秋景作為寫作的題材，讀者從其中的修辭可以看出，他的文學(xué)涵養(yǎng)是極高的。通篇作品，全都由一些美麗的自然圖景構(gòu)成，而白樸本人，就好像是拿著這些自然拼圖的.藝術(shù)家，拼出一幅美麗中帶著**的人生圖畫。
寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶懽鞔笾�，又�?huì)令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避免出現(xiàn)這種情況，白樸在選用語辭時(shí)，便頗費(fèi)心神。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共用了六個(gè)圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都**著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥铡榱艘惯@種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋�，于是作者接下來選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧有多么高明了。
此曲描繪的秋景圖由兩部分構(gòu)成：前面部分是暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景，而后面部分畫面色彩斑斕，鮮艷明麗，充滿著勃勃的生機(jī)。前后畫面同樣都是秋天之景，而形成了強(qiáng)烈的反差。如果聯(lián)系白樸不愿在元朝做官的態(tài)度，讀者就不難理解同樣的秋景會(huì)有如此巨大反差的原因。畫面中的“一點(diǎn)飛鴻”，與李白的《送裴十八圖南歸嵩山》其一：“舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清原”中的“飛鴻”有著異曲同工之妙，都暗喻作者本人。白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機(jī)的樂土，還表示了作者的人生得到了美好的轉(zhuǎn)折。因此“影下”的這片“青山綠水、白草紅葉黃花”之地，讀者可以理解為是作者的歸隱之地，是作者的心中之景。情調(diào)開朗*和，沒有一點(diǎn)消極之感，表現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的熱愛之情，應(yīng)屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景”與當(dāng)時(shí)真實(shí)的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，含蓄地流露出自己的愛恨之情。
此曲雖和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有相似處，但卻又自有特點(diǎn)。首二句以“孤村”領(lǐng)起，著意渲染秋日黃昏的冷寂�！耙稽c(diǎn)飛鴻”給陰冷的靜態(tài)畫面帶來了活力，造成曲子抒**感的轉(zhuǎn)移。接著詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠(yuǎn)及近、由高到低、多層次多側(cè)面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個(gè)畫面充滿了詩意。此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。
詞、曲有雅、俗之別，一般來說，詞尚嫵媚、含蓄，而曲貴尖新、直率。白樸的這支**讀來卻有詞的意境。曲中雖無“斷腸人在天涯”之類句子，抒情主人公卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在煙霞朦朧之中，傳達(dá)出一種地老天荒式的寂靜。
這首曲押韻的字是霞、鴉、下、花，押的韻（韻腳）是a。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展8）
——《少年行》原文及翻譯賞析3篇
《少年行》原文及翻譯賞析1
少年行二首
擊筑飲美酒，劍歌易水湄。
經(jīng)過燕**，結(jié)托并州兒。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
因擊魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺。
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。
翻譯
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。
應(yīng)結(jié)識(shí)像燕**丹這樣的愛賢之士，要結(jié)交像并州俠士一般的朋友。
少年身負(fù)壯志，將來自有奮發(fā)激烈之時(shí)。
若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應(yīng)該事先自報(bào)家門，若有爭(zhēng)博之時(shí)，請(qǐng)多多包函，幸勿相欺啊。
在長(zhǎng)安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風(fēng)。
他們?cè)谟未嘿p花之后，最愛到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。
注釋
“擊筑”句：用高漸離事。
筑：一種古代的弦樂器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
湄：岸邊。
燕**：名丹，燕王喜之**。
并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
擊：一作“聲”。
魯句踐：人名，趙國之俠客。
爭(zhēng)博：因**而相爭(zhēng)。
五陵：本指漢朝五個(gè)**的陵墓所在，為當(dāng)時(shí)豪家貴族的聚居地。此泛指家居長(zhǎng)安的豪貴之家。
金市：唐代東都洛陽有金市。此系指長(zhǎng)安西市，因可兌換金銀，故名。
胡姬：泛指當(dāng)時(shí)西域及外國的少女。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安多有胡人開酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
鑒賞
在*古典詩歌史上，盡管專門吟詠少年的詩數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩大都寫得富有詩味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的**作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實(shí)是抒情，寫一個(gè)少年的信念和追求。詩開頭運(yùn)用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對(duì)荊軻事跡的向往和憧憬。對(duì)英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對(duì)荊軻的身世感慨跳躍到對(duì)自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國時(shí)代的人，和當(dāng)時(shí)的荊軻在邯鄲下棋**，最后卻互相爭(zhēng)吵起來。這里仍然以荊軻的故事抒情達(dá)意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫，情態(tài)畢露。三言兩語就勾畫出一個(gè)任氣逞能的豪俠少年形象�！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)”說明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無限的青春活力。在春風(fēng)得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽光，出入于花海酒肆，無拘無束，在歡歌笑語中忘懷了一切，不知什么叫時(shí)光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒有明顯的是非褒貶，也沒有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國威給這些時(shí)代的幸運(yùn)兒帶來的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩中寫少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風(fēng)流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，也只有李白才會(huì)寫出這樣的詩句。全詩語言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛?cè)岵?jì)，渾然天成。
創(chuàng)作背景
這兩首詩當(dāng)作于李白青年時(shí)期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游*，當(dāng)他經(jīng)過舊時(shí)燕國的土地時(shí)，認(rèn)識(shí)了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩就是這種生活的反映。
《少年行》原文及翻譯賞析2
原文：
君不見淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。
呼盧百萬終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。
少年游俠好經(jīng)過，渾身裝束皆綺羅。
蕙蘭相隨喧**，風(fēng)光去處滿笙歌。
驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久。
好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。
赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。
桃李栽來幾度春，一回花落一回新。
府縣盡為門下客，王侯皆是*交人。
男兒百年且樂命，何須徇書受貧病。
男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。
衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。
遮莫枝根長(zhǎng)百丈，不如當(dāng)代多還往。
遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。
看取富貴眼前者，何用悠悠身后名。
注釋：
①呼盧：古代的博戲。
�、谄蚺c：給予。
�、坌郝�，隨意。
�、茉蕴依睿哼@里指的是交朋友。
�、葆撸河肿鳌白x”。
�、蘩俗鳎菏棺鳌�
�、哒谀罕M管，任憑。
�、圄⒗t：古代時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，這里指仕宦*。
翻譯：
你看��！淮南游俠的少年郎，白天游獵晚上擲骰。他們玩博戲一日，散盡百萬也不惋惜，報(bào)仇即使要行千里之遠(yuǎn)也覺得近在咫尺。少年游俠，他們注重的只是經(jīng)過，渾身上下裝束華貴，遍身綺羅。他們身邊常有美女香花為伴，常光顧風(fēng)月場(chǎng)所，他們所去之處皆是笙歌飄飛。他們看起來雖然驕縱但其實(shí)卻很謙和，與他們結(jié)交的人都是高人俠士。自己的好鞍好馬都送給友人，遇見相投之人散盡千金也不可惜，對(duì)知己絕對(duì)是一片赤誠。他們散盡千金，年年如此，所以結(jié)交了很多朋友，府縣官吏都是他們的門下客，王侯都與他們*起*坐。男兒生來就應(yīng)該享盡人生的歡樂，何必要讀書遭受貧窮和疾�。磕袃荷鷣砭蛻�(yīng)該豪氣沖天，征戰(zhàn)立功，自己建立功業(yè)，不要憑借著與帝王的姻親關(guān)系而爬上高枝兒。盡情享用眼前的榮華富貴，何必貪圖身后的聲名呢？
賞析：
《少年行》，樂府《雜曲歌辭》舊題。古代詩人一般以此題詠少年壯志，以抒發(fā)其慷慨激昂之情。李白的《少年行》，一組兩首，這里所選的是其中的一首。這兩首《少年行》，皆沿用樂府舊題，以寥寥數(shù)語勾勒了豪俠少年的形象，摹寫了其個(gè)性特征。
《少年行》原文及翻譯賞析3
少年行二首
擊筑飲美酒，劍歌易水湄。
經(jīng)過燕**，結(jié)托并州兒。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
因擊魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺。
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。
翻譯
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。
應(yīng)結(jié)識(shí)像燕**丹這樣的愛賢之士，要結(jié)交像并州俠士一般的朋友。
少年身負(fù)壯志，將來自有奮發(fā)激烈之時(shí)。
若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應(yīng)該事先自報(bào)家門，若有爭(zhēng)博之時(shí)，請(qǐng)多多包函，幸勿相欺啊。
在長(zhǎng)安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風(fēng)。
他們?cè)谟未嘿p花之后，最愛到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。
注釋
“擊筑”句：用高漸離事。
筑：一種古代的弦樂器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
湄：岸邊。
燕**：名丹，燕王喜之**。
并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
擊：一作“聲”。
魯句踐：人名，趙國之俠客。
爭(zhēng)博：因**而相爭(zhēng)。
五陵：本指漢朝五個(gè)**的陵墓所在，為當(dāng)時(shí)豪家貴族的聚居地。此泛指家居長(zhǎng)安的豪貴之家。
金市：唐代東都洛陽有金市。此系指長(zhǎng)安西市，因可兌換金銀，故名。
胡姬：泛指當(dāng)時(shí)西域及外國的少女。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安多有胡人開酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
鑒賞
在*古典詩歌史上，盡管專門吟詠少年的詩數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩大都寫得富有詩味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的**作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實(shí)是抒情，寫一個(gè)少年的信念和追求。詩開頭運(yùn)用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對(duì)荊軻事跡的向往和憧憬。對(duì)英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對(duì)荊軻的身世感慨跳躍到對(duì)自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國時(shí)代的人，和當(dāng)時(shí)的荊軻在邯鄲下棋**，最后卻互相爭(zhēng)吵起來。這里仍然以荊軻的故事抒情達(dá)意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫，情態(tài)畢露。三言兩語就勾畫出一個(gè)任氣逞能的豪俠少年形象�！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)”說明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無限的青春活力。在春風(fēng)得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽光，出入于花海酒肆，無拘無束，在歡歌笑語中忘懷了一切，不知什么叫時(shí)光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒有明顯的是非褒貶，也沒有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國威給這些時(shí)代的幸運(yùn)兒帶來的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩中寫少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風(fēng)流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，也只有李白才會(huì)寫出這樣的詩句。全詩語言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛?cè)岵?jì)，渾然天成。
創(chuàng)作背景
這兩首詩當(dāng)作于李白青年時(shí)期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游*，當(dāng)他經(jīng)過舊時(shí)燕國的土地時(shí)，認(rèn)識(shí)了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩就是這種生活的反映。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展9）
——天凈沙·秋原文翻譯及賞析3篇
天凈沙·秋原文翻譯及賞析1
天凈沙·秋
庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。解與詩人意同。辭柯霜葉，飛來就我題紅。
譯文及注釋
譯文
庭院前的梧桐樹葉子已經(jīng)落盡，水中的荷花也早失去當(dāng)日的風(fēng)姿。仿佛是通曉詩人我的心思。那被染紅的霜葉飛離枝干，飛到我的身邊讓我題寫詩句。
注釋
芙蓉：指荷花。
辭柯：離開枝干。
題紅：在紅葉上題詩。唐僖宗時(shí)，有一名宮女在紅葉上寫了一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。愍憨謝紅葉，好去到人間�！睒淙~順著御溝水流出宮墻。書生于祐拾到后添寫道：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”置于流水上游又流入宮中。后兩人終成良緣。
賞析
一提到“秋”，大多數(shù)人的腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出馬致遠(yuǎn)那首耳熟能詳、膾炙人口的《天凈沙·秋思》。殊不知，元曲中有諸多關(guān)于“秋”的作品，其中不乏別出機(jī)杼的曲子，好比朱庭玉的這首《天凈沙·秋》。
此**開頭描繪出一幅蕭條的秋景圖；然后寫作者內(nèi)心悲秋的傷感和對(duì)園林往日美好景色的喜愛；末尾兩句寫瑟瑟秋風(fēng)中，辭柯的霜葉主動(dòng)飛到作者身邊，不舍離去。全篇用典構(gòu)思別出機(jī)杼，結(jié)尾處用典，所表達(dá)的奮起和豪情，使全篇增添了幾分魅力和感染力。
作者在開頭便描繪出一幅蕭條的秋景圖。庭院前盡是飄落在地的梧桐葉，水邊的荷花也早已凋零�！氨M”“徹”二字是起首兩句的關(guān)鍵所在，突出秋天樹枝蕭瑟，水面凋敝的慘淡景色，這與作者腦海中秋天來臨前的荷花盛開、綠葉環(huán)繞的繁盛景象形成鮮明對(duì)比。“庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉”兩句對(duì)仗描寫，寫出作者由眼前秋景而生發(fā)出悲秋的情感。他四處尋覓，徘徊不定，目之所及皆為一片衰敗的景象，內(nèi)心不由產(chǎn)生無可奈何的悲痛。
“解與詩人意同”，與前兩句的.傷感基調(diào)不同。這一句提到景色為了迎合作者的情感才自愿衰敗。通過前后的對(duì)比和擬人的手法，反襯出作者此時(shí)內(nèi)心悲秋的傷感和對(duì)園林往日美好景色的喜愛。
前面三句的基調(diào)都略為沉重，接下來的四、五句則發(fā)生了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。末尾兩句寫瑟瑟秋風(fēng)中，辭柯的霜葉主動(dòng)飛到作者身邊，不舍離去。這兩句與上句的“意同”一樣，都是采用擬人的手法，賦予霜葉以生命。在作者看來，流連在他身上的霜葉具有豐富的生命力，“飛來就我題紅”化用典故，寫出作者在這蕭瑟秋景中所體現(xiàn)出的樂觀態(tài)度和旺盛的生命意志。一“辭”一“就”，使全曲的基調(diào)為之改變，與唐代劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”為“同調(diào)”。
**結(jié)尾處不同于常人悲秋傷感的奮起和豪情，使全篇增添了幾分魅力和感染力，同時(shí)詞句恰到好處的運(yùn)用，也體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。
天凈沙·秋原文翻譯及賞析2
原文：
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。
一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。
譯文
太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也遠(yuǎn)漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂。輕煙淡淡飄向空中，幾只烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。遠(yuǎn)處一片青山綠水，白草、紅葉、黃花互相夾雜，好一幅色彩絢麗的秋景圖啊。
注釋
天凈沙：曲牌名。
秋：題目。
殘霞：快消散的晚霞。
寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。
飛鴻：天空中的鴻雁。
飛鴻影下：雁影掠過。
白草：枯萎而不凋謝的白草。
黃花：菊花。
紅葉：楓葉。
賞析：
這首曲寫秋景。秋天是蕭索的，作者先用了孤村、落日等六個(gè)描寫景物的詞，表達(dá)出來。跟著，用“飛鴻”句，把靜寂的景物和活動(dòng)的飛鴻聯(lián)系起來，靜中有動(dòng)。最后用“青山”、“白草”兩句，把美麗的秋景呈現(xiàn)在眼前，使人更覺得可愛。
天凈沙·秋原文翻譯及賞析3
天凈沙·秋
庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。解與詩人意同。辭柯霜葉，飛來就我題紅。
譯文及注釋
譯文
庭院前的梧桐樹葉子已經(jīng)落盡，水中的荷花也早失去當(dāng)日的風(fēng)姿。仿佛是通曉詩人我的心思。那被染紅的霜葉飛離枝干，飛到我的身邊讓我題寫詩句。
注釋
芙蓉：指荷花。
辭柯：離開枝干。
題紅：在紅葉上題詩。唐僖宗時(shí)，有一名宮女在紅葉上寫了一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。愍憨謝紅葉，好去到人間�！睒淙~順著御溝水流出宮墻。書生于祐拾到后添寫道：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”置于流水上游又流入宮中。后兩人終成良緣。
賞析
一提到“秋”，大多數(shù)人的腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出馬致遠(yuǎn)那首耳熟能詳、膾炙人口的《天凈沙·秋思》。殊不知，元曲中有諸多關(guān)于“秋”的作品，其中不乏別出機(jī)杼的曲子，好比朱庭玉的這首《天凈沙·秋》。
此**開頭描繪出一幅蕭條的'秋景圖；然后寫作者內(nèi)心悲秋的傷感和對(duì)園林往日美好景色的喜愛；末尾兩句寫瑟瑟秋風(fēng)中，辭柯的霜葉主動(dòng)飛到作者身邊，不舍離去。全篇用典構(gòu)思別出機(jī)杼，結(jié)尾處用典，所表達(dá)的奮起和豪情，使全篇增添了幾分魅力和感染力。
作者在開頭便描繪出一幅蕭條的秋景圖。庭院前盡是飄落在地的梧桐葉，水邊的荷花也早已凋零�！氨M”“徹”二字是起首兩句的關(guān)鍵所在，突出秋天樹枝蕭瑟，水面凋敝的慘淡景色，這與作者腦海中秋天來臨前的荷花盛開、綠葉環(huán)繞的繁盛景象形成鮮明對(duì)比。“庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉”兩句對(duì)仗描寫，寫出作者由眼前秋景而生發(fā)出悲秋的情感。他四處尋覓，徘徊不定，目之所及皆為一片衰敗的景象，內(nèi)心不由產(chǎn)生無可奈何的悲痛。
“解與詩人意同”，與前兩句的傷感基調(diào)不同。這一句提到景色為了迎合作者的情感才自愿衰敗。通過前后的對(duì)比和擬人的手法，反襯出作者此時(shí)內(nèi)心悲秋的傷感和對(duì)園林往日美好景色的喜愛。
前面三句的基調(diào)都略為沉重，接下來的四、五句則發(fā)生了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。末尾兩句寫瑟瑟秋風(fēng)中，辭柯的霜葉主動(dòng)飛到作者身邊，不舍離去。這兩句與上句的“意同”一樣，都是采用擬人的手法，賦予霜葉以生命。在作者看來，流連在他身上的霜葉具有豐富的生命力，“飛來就我題紅”化用典故，寫出作者在這蕭瑟秋景中所體現(xiàn)出的樂觀態(tài)度和旺盛的生命意志。一“辭”一“就”，使全曲的基調(diào)為之改變，與唐代劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”為“同調(diào)”。
**結(jié)尾處不同于常人悲秋傷感的奮起和豪情，使全篇增添了幾分魅力和感染力，同時(shí)詞句恰到好處的運(yùn)用，也體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文及翻譯賞析3篇（擴(kuò)展10）
——致酒行原文翻譯及賞析
致酒行原文翻譯及賞析1
致酒行
【唐】李賀
零落棲遲一杯酒，
主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，
人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，
天荒地老無人識(shí)。
空將箋上兩行書，
直犯龍顏請(qǐng)恩澤。
我有迷魂招不得，
雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拏云，
誰念幽寒坐嗚呃。
【注釋】
致酒：勸酒。
行：樂府詩的一種體裁。
零落：漂泊落魄。
奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。
客長(zhǎng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝健康之意。
主父：《漢書》記載：漢武帝的時(shí)候，主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。后來，主父偃的**終于被采納，當(dāng)**郎中。
折斷門前柳：折斷門前的楊柳。
馬周：《舊唐書》記載：馬周西游長(zhǎng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚**言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對(duì)曰：此非臣所能，家客馬周具草也。太宗即日招之，未至間，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監(jiān)察御史。
龍顏：**。
恩澤：垂青。
迷魂：這里指執(zhí)迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
拏云：高舉入云。
嗚呃：悲嘆。
【譯文】
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。
當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人折斷了門前楊柳。
哎，我聽說馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無人賞識(shí)。
只憑紙上幾行字，就博得了垂青。
我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。
少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？
【賞析】
806年，李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿懷打算迎接進(jìn)士科舉。不料竟被人以避諱他的晉肅的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩人終生坎坷。但這首困居異鄉(xiāng)，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現(xiàn)明快，別具一格。
這首詩寫詩人客居長(zhǎng)安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的。詩人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì)得到**賞識(shí)。后四句，詩人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落的處境。三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通�！独铋L(zhǎng)吉集》引黃淳耀的話評(píng)價(jià)說：絕無雕刻，真率之至者也。黎簡(jiǎn)評(píng)價(jià)說：長(zhǎng)吉少有此沉頓之作。
從開篇到家人折斷門前柳四句一韻，為第一層，寫勸酒場(chǎng)面。先總說一句，零落棲遲（潦倒游息）與一杯酒連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩人自己）對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具浩蕩感激（劉辰翁語）的特色。接著，詩境從一杯酒而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先祝客人身體健康。客長(zhǎng)壽三字有豐富潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而留得青山在，才能不怕沒柴燒。七字畫出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出零落棲遲的意思，顯得委婉含蓄。主父西游困不歸，是說漢武帝時(shí)主父偃的。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見《漢書主父偃傳》）。詩人以他來自比，困不歸中含有無限辛酸之情。古人多因柳而念別。家人折斷門前柳，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落筆。引古自喻與對(duì)面落筆同時(shí)運(yùn)用，都使詩情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫主人致詞，詩情就更為搖曳多姿了。
吾聞馬周昔作新豐客到直犯龍顏請(qǐng)恩澤是第二層，為主人致酒之詞。吾聞二字領(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志；同時(shí)通過換韻，與上段劃分**。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩中用了天荒地老無人識(shí)的生奇夸張?jiān)煺Z，那種抱荊山之玉而無人識(shí)的悲苦，以天荒地老四字來表達(dá)，看似無理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，唐太宗十分，予以破格提拔。（注：原文見作品注釋。）空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤說的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑兩行書即得**賞識(shí)，言外之意似乎是：**出路不只是有一種途徑，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成直犯龍顏請(qǐng)恩澤，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造的條件。這四句以古事對(duì)古事，話中有話，極盡循循善誘之意。
我有迷魂招不得至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。聽君一席話，勝讀十年書，主人的開導(dǎo)使我這個(gè)有迷魂招不得者，茅塞頓開。詩人運(yùn)用擅長(zhǎng)的.象征手法，以雄雞一聲天下白寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這雄雞一聲是一鳴驚人，而天下白的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會(huì)來憐惜你的。誰念幽寒坐嗚呃，幽寒坐嗚呃五字，用語獨(dú)造，形象地刻畫出詩人自己咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素（《行》）的苦態(tài)。誰念句，同時(shí)也就是一種對(duì)舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)的，使全詩具有積極的思想色彩。
《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作*直敘寫。詩中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩匯解》引毛稚黃的話說：主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長(zhǎng)吉不深于長(zhǎng)篇之法耶？這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如零落棲遲、天荒地老、幽寒坐嗚呃，尤其是雄雞一聲句等等，或語新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。
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