簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)1

　　白居易是我國(guó)唐代杰出的現(xiàn)實(shí)**詩(shī)人，存詩(shī)三千余首，是唐朝詩(shī)家中存詩(shī)最多的。他曾將自己的詩(shī)分為諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律四類，其中最有價(jià)值且他本人也最看重的是諷喻詩(shī)，這是白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分。“意激而直言”的諷喻詩(shī)，是白居易“兼濟(jì)天下”**抱負(fù)的具體體現(xiàn)，也是他新樂府詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。他的諷喻詩(shī)數(shù)量并不太多，僅有170首左右。這些詩(shī)主要?jiǎng)?chuàng)作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新樂府》集中體現(xiàn)了這類詩(shī)的思想價(jià)值。這些諷喻詩(shī)將揭露和批判的矛頭指向封建**階級(jí)，從多方面反映了廣大人民的苦難生活。涉及了眾多的**問題及社會(huì)問題，反映了白居易的愛國(guó)**思想。他的詩(shī)不僅有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，還有極高的思想價(jià)值。他的諷喻詩(shī)質(zhì)樸*易，雅俗共賞，形成獨(dú)具一格的淺切詩(shī)風(fēng)，**著新樂府運(yùn)動(dòng)的最高成就，確立了它在*詩(shī)歌中的不朽地位。陳寅恪認(rèn)為白居易的新樂府詩(shī)，上承《詩(shī)經(jīng)》，漢樂府、杜甫詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)上也自樹一格，被譽(yù)為“唐代《詩(shī)經(jīng)》”。

　　一、白居易諷喻詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)代背景

　　白居易注重諷喻詩(shī)，是有其一定的社會(huì)原因和個(gè)人原因的。

　　白居易的家庭是一個(gè)世代業(yè)儒之家。其祖父白锽、外祖父陳潤(rùn)都是詩(shī)人。父親白季庚也是明經(jīng)出身，做過多任地方官。這樣的家庭環(huán)境，使白居易從小就受到良好的文學(xué)教育，為其后來的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。當(dāng)時(shí)，唐**自安史之亂以后，***日漸削弱，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，對(duì)抗朝廷。在唐**朝廷內(nèi)部，宦官逐漸掌握了朝廷的生殺大權(quán)，專橫貪暴，****，連**的廢立也多半出于其手。而封建官僚之間的**更加劇了**的黑暗。這時(shí)，白居易一家也因戰(zhàn)亂到徐州一帶避難。后又遷到越中。年紀(jì)稍長(zhǎng)，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加貧困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常常“衣食不充，凍餒并至”，以至“索米乞衣于鄰郡邑”。也正是這種貧窮的生活經(jīng)歷，使白居易對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦有著較為深切的感受，這奠定了他以后在**上和詩(shī)歌創(chuàng)作上關(guān)懷百性疾苦的思想基礎(chǔ)。

　　德宗貞元十六年(800)二月，白居易考中進(jìn)士。不久由校書郎被任命為今陜西省周至縣尉。幾年后，又入為翰林學(xué)士。元和三年(808)四月改授左拾遺，仍充翰林學(xué)士。中唐以后的翰林學(xué)士是替**草擬機(jī)要文件的差使，地位非常重要，**多由翰林學(xué)士中提拔。

　　而左拾遺是諫官，位雖不高，卻接近**。所以，白居易曾不無自負(fù)地說：“十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貴�！边@是白居易**上最得意的時(shí)期。這一時(shí)期，由于沒有大的戰(zhàn)亂，國(guó)家暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了**，**者也采取了一些**措施，社會(huì)相對(duì)安定，史稱“中興”時(shí)期。這種社會(huì)表面上的短暫回升，雖未能解決唐**所面臨的一系列根本矛盾，但卻給一部分有識(shí)之士帶來了**社會(huì)、振興國(guó)事的希望。他們熱心從政，躍躍欲試，提出各種**社會(huì)弊端的措施。白居易曾與元稹合寫《策林》七十五篇，不斷向**進(jìn)諫，極力主張**時(shí)政。為宣傳自己的主張，批評(píng)社會(huì)弊病，白居易提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的**，主張“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的**使命，以便達(dá)到“救濟(jì)人病、裨補(bǔ)時(shí)闕”的**目的。

　　他十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的“美刺”作用�！捌�篇無空文，句句必盡規(guī)”、“唯詩(shī)生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)、“欲開壅蔽達(dá)人情，先向詩(shī)歌求諷刺”(《采詩(shī)官》)。關(guān)心現(xiàn)實(shí)，干預(yù)時(shí)政，白居易認(rèn)為這是詩(shī)歌最主要的社會(huì)功能。這一時(shí)期是白居易關(guān)心社會(huì)生活，在藝術(shù)創(chuàng)作上最富于進(jìn)取精神的時(shí)期。詩(shī)人目睹黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立志“為民*”，“兼濟(jì)天下”， “丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身!”為此，他在任職之上“正色摧強(qiáng)御，剛腸嫉幄呼。常增持祿位，不擬保妻兒。養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私!”(《代書詩(shī)一百韻寄微子》)因此，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利害無不言�！�(《與元九書》)一方面又利用詩(shī)歌作武器，凡“難于指言者，輒詠歌之。”(《與元九書》)他的那些著名的諷諭詩(shī)《秦中吟》和《新樂府》等都是這時(shí)寫出的。這些詩(shī)篇像一把把匕首，直刺黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使權(quán)豪們“扼腕”“變色”“切齒” (《與元九書》)。

　　二、白居易諷喻詩(shī)的思想內(nèi)容

　　在白居易的諷喻詩(shī)中，《秦中吟》和《新樂府》集中體現(xiàn)了這類詩(shī)的思想價(jià)值。在《傷唐衢二首之二》中，白居易曾說：“憶昨元和初，忝備諫官位。是時(shí)兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事�！边@表明了他作《秦中吟》的目的。

　　首先，他描述了這個(gè)朝代中最尖銳的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況，把揭露和批判的矛頭指向封建**階級(jí)。安史之亂以后，唐**將租庸調(diào)法改為兩稅法，初期起到一定的作用，但后來弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《贈(zèng)友》一詩(shī)中憤怒地寫到“私家無錢轤，*地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與棉。歲暮衣食盡，焉得無饑寒�！币徽Z中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩(shī)中，詩(shī)人詳盡地描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難。

　　“幼者形不蔽，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛�！倍�貪吏們“隨月獻(xiàn)至尊”的羨余物(地方把定額外榨取的財(cái)物美其名曰“羨余”，拿去討好**)卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩(shī)人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊�！秱�宅》所寫富貴者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對(duì)照。“一堂費(fèi)百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干。……廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢”�！犊澗c》中也以“絲細(xì)繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對(duì)照富貴者的浪費(fèi)：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心�！痹凇顿I花》詩(shī)中，他借一個(gè)田舍翁之口發(fā)出感嘆： “一叢深色花，十戶中人賦!”這些詩(shī)作，客觀上揭露了封建社會(huì)中階級(jí)**與剝削的事實(shí)。作為一種解救，詩(shī)人希望權(quán)勢(shì)者能有所節(jié)制，因而他尖銳地指責(zé)那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官�！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣、大夫、將軍，對(duì)他們的氣焰、權(quán)勢(shì)和奢華生活進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無情的鞭撻�！顿u炭翁》指責(zé)宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。

　　這首詩(shī)借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官?gòu)?qiáng)取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句尤為精譬。先用“可憐”二字傾注無限同情，繼以一“憂”一“愿”來寫賣炭老人的艱難處境和細(xì)微復(fù)雜的心理活動(dòng)，真實(shí)貼切�！抖帕贳拧分袆t寫長(zhǎng)吏明知莊稼為自然災(zāi)害所毀，卻仍然“急斂暴征求考課”逼得百姓典桑賣地來抵官租，白居易憤怒地說道：“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長(zhǎng)”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《村居苦寒》中“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的無衣民，《采地黃者》中“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”的百姓，都具體真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的生活。詩(shī)人深切同情不幸的農(nóng)民，對(duì)自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

　　其次，白居易還注意到邊疆無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致千萬百姓無辜喪生，表現(xiàn)了人民對(duì)**者窮兵黷武的反對(duì)，體現(xiàn)了詩(shī)人“不賞邊功防黷武”的思想。著名的《新豐折臂翁》寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當(dāng)時(shí)，**“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動(dòng)對(duì)南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)，無數(shù)被強(qiáng)征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。詩(shī)中借老翁之口說道：“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦�！边@位命運(yùn)悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來更覺得悲哀，同時(shí)也感覺到詩(shī)人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給廣大人民的無窮苦難。《縛戎人》描寫一個(gè)“一落蕃中四十載”的*的遭遇。他為了返回故鄉(xiāng)，冒死逃出吐蕃，不料被貪功的邊將抓住當(dāng)作“蕃虜”，“配向江南卑濕地”，含冤莫辯。這個(gè)“漢心漢語吐蕃身”的不幸人的遭遇，不僅暴露了**階級(jí)的昏暴，也反映了人民真實(shí)的愛國(guó)情感。

　　除了上述兩大主題，白居易的樂府詩(shī)所涉及的**問題和社會(huì)問題還有許多。他揭露了官吏昏庸**，將帥驕橫無勇，借君國(guó)之名義而飽一已之私利。《紅線毯》、《歌舞》、《繚綾》等詩(shī)都從不同的角度對(duì)**階級(jí)昏庸**，醉生夢(mèng)死的生活予以無情的揭露和批判�！赌竸e子》中的妻子因丈夫升官發(fā)財(cái)，喜新厭舊而被拋棄，《井底引銀瓶》中年輕女子受封建禮教**而被逐�！蹲h婚》、《太行路》等都從不同側(cè)面反映了婦女們地位的卑下和遭遇的不幸。白居易對(duì)宮婦問題尤為關(guān)注，象《上陽白發(fā)人》中那失去青春、失去愛情的老宮女，《后宮詞》中“幾個(gè)春來無淚痕”的三千宮女，《過昭君村》中把臉“燒灼成瘢痕”的村女都是對(duì)腐朽的宮女**的嚴(yán)正*和血淚控訴。他批評(píng)宮中幽禁了無數(shù)宮女，要求**將他們**，他還批評(píng)求仙之虛妄，佛寺的`繁多，希望君主采取措施來干預(yù)……，這些都切中了時(shí)弊。

　　元和年間，正是社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，戰(zhàn)亂稍稍*息的時(shí)候，醉生夢(mèng)死的人又開始花天酒地，庸凡的人又在彈冠相慶，而白居易卻挑開虛飾的面紗，暴露出這個(gè)社會(huì)的黑暗、**、骯臟和不合理，批評(píng)的鋒芒橫掃了整個(gè)社會(huì)，上至宮廷，下至官吏，這是自杜甫以來沒有人做到過的。據(jù)說這些詩(shī)使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，“**柄者扼腕”，“握軍要者切齒”，恰恰說明它擊中了社會(huì)要害，刺痛了權(quán)勢(shì)者的神經(jīng)，也說明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩(shī)切中時(shí)弊，關(guān)心人民疾苦，無不體現(xiàn)他的愛國(guó)**思想。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)擴(kuò)展閱讀

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展1）

——簡(jiǎn)析男士商務(wù)著裝禮儀

簡(jiǎn)析男士商務(wù)著裝禮儀1

　　襯衫的穿著禮儀

　　男士商務(wù)禮儀中，男士著裝禮儀是非常重要的，很多時(shí)候大家所講到的男士服裝禮儀實(shí)際上就是男士西裝禮儀，現(xiàn)代男士西裝禮儀基本上是沿襲歐洲男士服裝禮儀的傳統(tǒng)習(xí)慣而形成的，其裝扮行為具有一定的禮儀意義。

　　如雙排扣西服給人以莊重、正式之感，多在正式場(chǎng)合穿著，適合于正式的儀式、會(huì)議等;單排扣西服穿著場(chǎng)所普遍，宜作為工作中的職業(yè)西服或生活中的休閑西服，穿兩�？畚鞣�扣第一粒表示鄭重，不扣扣子則表示氣氛隨意;三粒扣西裝扣上中間一�；蛏厦鎯闪�為鄭重，不扣表示融洽;一粒扣西裝以系扣和不系扣區(qū)別鄭重和非鄭重。此外，兩個(gè)紐扣以上的西裝形式，忌諱系上全部扣子。

　　襯衫：在套裝與襯衫的組合上，襯衫的下擺要放入褲子里，整裝后，襯衣領(lǐng)和袖口均要比外衣長(zhǎng)出1-2cm左右。凈白色或白色帶清爽藍(lán)條紋的長(zhǎng)袖襯衫是必不可少的基本服裝配件。請(qǐng)留意：領(lǐng)口和袖口一沾上污漬就不應(yīng)該再往身上穿，一定要洗得干干凈凈、熨得筆挺的襯衫才悅目。

　　西裝：凈色而顏色偏深的整套西裝適于多種場(chǎng)合，最派用場(chǎng)。由于**人臉色偏黃，在選擇顏色時(shí)應(yīng)少選黃色、綠色、紫色，宜選深藍(lán)色、深灰暖性色、中性色等色系。臉色較暗的男士，可選擇淺色系和中性色。有明袋的上裝只適合在較隨便的場(chǎng)合穿著，暗袋上裝適合正式場(chǎng)合。

　　襪子：深色襪子可以配深色的西裝，也可以配淺色的西裝。淺色的襪子能配淺色西裝，但不宜配深色西裝。忌用白色襪子配西裝。襪子長(zhǎng)度的原則為寧長(zhǎng)勿短。

　　鞋子：黑色皮鞋是萬能鞋，它能配任何一種深顏色的西裝。灰色的鞋子決不宜配深色的西裝，淺色的鞋也只可配淺色西裝。而漆皮鞋只宜配禮服。鞋子擦得锃亮的人，會(huì)顯得特別光鮮，容易給人以好感，臟兮兮的鞋子最不宜登大雅之堂。

　　皮帶：深色西裝可配深色腰帶，淺色西裝則可深可淺的皮帶都配得上。此外，皮帶的顏色應(yīng)與皮鞋協(xié)調(diào)。

　　插袋巾：錦上添花的裝飾品，顏色不一定要跟領(lǐng)帶一樣，只要質(zhì)料夠軟，插在袋里服服貼貼挺自然就行了，即使一條白手帕也照樣能勝任，但不能把它折得死死板板地插在袋里，否則易被人叫著“老土”。

　　襯衫的穿著禮儀

　　社交場(chǎng)合的男士或工作中的男人希望塑造優(yōu)雅、莊重、隨和的自身形象，應(yīng)選擇質(zhì)地精良、做工考究的中性色襯衫，而那些柔軟、艷麗、個(gè)性化的襯衫則應(yīng)留在休閑場(chǎng)合里亮相。

　　穿休閑襯衫時(shí)不要忘記配襯卡其布、細(xì)帆布等同樣的休閑風(fēng)格的褲子以及休閑鞋，顏色的選擇你就可以隨心所欲。

　　皮膚黑黃的人穿綠，灰色調(diào)的襯衫會(huì)顯得更黑更黃并且會(huì)造成有些臟的感覺;皮膚白皙的人穿亮麗的襯衫能將皮膚襯托得很白皙，但這往往會(huì)使男人顯得太女性化，缺少陽剛之氣，當(dāng)然這也是中性潮流涌動(dòng)的今夏時(shí)尚之處。

　　胖人穿小方領(lǐng)型的襯衫會(huì)顯得有些拘泥、局促，應(yīng)該選擇帶尖的大領(lǐng)型襯衫更合適。

　　高大端莊的人穿襯衫不用選擇那種領(lǐng)子上綴有裝飾鈕扣的襯衫，盡管目前正流行。

　　穿花襯衫時(shí)一定要避免帶大量的金銀飾品，以前別人會(huì)以為你是一個(gè)南洋客，現(xiàn)在則有可能認(rèn)為這是一個(gè)擺攤做買賣的小暴發(fā)戶。

　　根據(jù)場(chǎng)合穿襯衫

　　作為都市職業(yè)精英，根據(jù)不同的場(chǎng)合，首先你要必備三件襯衫：

　　高級(jí)襯衫質(zhì)地精美，有藝術(shù)感，黑或白色最佳，適合在重要的社交活動(dòng)如宴會(huì)、晚會(huì)、慶典等場(chǎng)合穿著。建議你不必買純絲的棉麻毛，這些面料極易變形、發(fā)黃、起褶，且價(jià)格較貴，買工藝好、質(zhì)感佳的針織、麻、紗及合成面料即可。

　　職業(yè)休閑襯衫這類襯衫要稍稍正式、精致一點(diǎn)，選料和款式都趨向舒適，是職業(yè)裝休閑化的典型，適合在上班與日�；顒�(dòng)中穿著。單色或條紋的款式便可以搭配出既莊重又明朗的形象。

　　休閑居家襯衫這類襯衫一般選用舒適的純棉面料，色彩圖案?jìng)�(gè)性化，適合居家、散步和外出游玩時(shí)穿著。選型一定要寬松，同時(shí)把好質(zhì)量關(guān)，因?yàn)樾蓍e不等于隨便。

　　如何穿著得體

　　1.穿休閑襯衫時(shí)不要忘記配襯卡其布、細(xì)帆布等同樣的休閑風(fēng)格的褲子以及休閑鞋，顏色的選擇倒是可以隨心所欲。

　　2.皮膚黑黃的人穿綠、灰色調(diào)的襯衫會(huì)讓形象顯得更黑更黃;皮膚白皙的人穿亮麗的襯衫往往會(huì)缺少陽剛之氣。

　　3.體型偏胖的人穿小方領(lǐng)型的襯衫會(huì)顯得有些拘泥、局促，應(yīng)該選擇帶尖的大領(lǐng)型襯衫更合適。高大端莊的人穿襯衫不用選擇那種領(lǐng)子上綴有裝飾鈕扣的襯衫，盡管目前正流行。

　　4.如果你想要給人熱情和充滿干勁的印象，不妨以暖色系為主(如紫色、粉紅、棗紅)。例如金融人員需要給**方及具有安定感的印象，淺灰色正好能滿足這樣的需求;而**人員一向就給人生動(dòng)活潑的印象，所以適合的顏色自然受限較少，如粉紅、淺紫都是不錯(cuò)的選擇。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展2）

——簡(jiǎn)析王之渙的邊塞詩(shī)

簡(jiǎn)析王之渙的邊塞詩(shī)1

　　1、《涼州詞·其一》

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　2、《涼州詞·其二》

　　單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

　　漢家天子今神武，不肯和親歸去來。贊美老師的話語

　　3、《橫吹曲辭·出塞》

　　黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。群的名字

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展3）

——過秦論課文簡(jiǎn)析

過秦論課文簡(jiǎn)析1

　　一、“過秦”與“頌秦”

　　顧名思義，《過秦論》應(yīng)該是論述**天下后秦**者的**得失，但文章的前半部分卻用不吝筆墨“贊頌”了始皇之前的幾位君主的輝煌業(yè)績(jī)。孝公時(shí)“拱手而取”的強(qiáng)勢(shì)，惠文、武、昭襄時(shí)“宰割天下，**山河”的狂飆……這些似與“過秦”的主題相悖甚遠(yuǎn)。賈誼為何要做這樣的處理呢？

　　秦國(guó)的強(qiáng)大始于孝公時(shí)的商鞅變法，從前３５９第一次變法到秦**天下的前２２１年，幾代君主經(jīng)過１００多年的努力才實(shí)現(xiàn)了“包舉宇內(nèi)”的夢(mèng)想。但１００多年的奮斗換來的“序八州而朝同列”的鼎盛國(guó)勢(shì)，為什么僅僅過了十幾年便“忽喇喇似大廈傾”？較之大一統(tǒng)的秦朝，孝公時(shí)的國(guó)力簡(jiǎn)直不堪比擬，但卻所向披靡；惠文、武、昭襄時(shí)的秦國(guó)所面對(duì)的是九國(guó)的“戮力”抵抗，面對(duì)地廣人眾的九國(guó)，面對(duì)一比九的局勢(shì)，秦國(guó)居然“開關(guān)延敵”，全不把九國(guó)放在眼里。這份瀟灑，這份氣勢(shì)，“何其盛也”！但在擁有了整個(gè)天下后，“甕牖繩樞之子”點(diǎn)燃的怒火就將這巍巍大秦帝國(guó)的廣廈燒得頃刻傾圮。實(shí)力的對(duì)比，有這樣一個(gè)人所共知的公式：陳涉＜九國(guó)＜秦國(guó)＜秦朝。但最終的結(jié)果卻是最小的老鼠卻鉆進(jìn)了大象的鼻子搞了個(gè)天翻地覆，力量大小與結(jié)局之間實(shí)在有些“不合邏輯”。引發(fā)讀者從表面的現(xiàn)象入手深入思考背后的原因，再在此基礎(chǔ)上水到渠成地明確自己的.觀點(diǎn)，這恰恰是賈誼的高明所在。

　　二、“仁義不施”與“攻守之勢(shì)異也”

　　對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，教材無注，教師用書的翻譯是“不施行仁義的**而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化”，很多參考書亦持此說。這樣的解釋其實(shí)是禁不住推敲的。

　　對(duì)于“攻”與“守”，課下注解為：攻，指秦始皇和始皇以前攻打六國(guó)，奪取全國(guó)*的時(shí)候；守，指秦始皇***之后。此解甚是，但問題是，這種“攻”和“守”形勢(shì)的變化是由于“仁義不施”而“導(dǎo)致”的嗎？

　　賈誼在《過秦論》（中）有一句話：“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不變，是其所以取之守之者異也�！闭鞣�天下，當(dāng)然要憑借詐術(shù)與武力（也包括暴力）；但治理天下，就要順應(yīng)形勢(shì)而制定適宜的**。奪取天下與治理天下應(yīng)該用不同的方法。比如孝公，變法圖強(qiáng)，獎(jiǎng)勵(lì)耕紙，崇尚軍功，“外連衡而都諸侯”，這樣的決策無疑是正確的，因?yàn)槠淠康氖菉Z取天下，需要的是“實(shí)力”，有時(shí)也使用“詐力”；而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強(qiáng)固天下的**，實(shí)則是為自己掘挖墓坑，因?yàn)橹卫硖煜率遣荒堋膀T在馬上”的�？上У氖�，始皇不明白這一點(diǎn)，他太相信“實(shí)力”的作用了。

　　秦**六國(guó)**天下的過程中，沒有“施行仁義”；**天下后理應(yīng)把天下百姓作為子民來安撫，但卻依然“先詐力而后仁義”（重視欺詐與暴力而輕視仁義），也沒有“施行仁義”�！叭柿x不施”并不是“攻守之勢(shì)異也”的原因；恰恰相反，正因?yàn)椤肮ナ刂畡?shì)異也”而秦**者卻“仁義不施”，這才是是秦**的根本原因。

　　三、“過秦”與“諷漢”

　　秦**后加強(qiáng)了******，對(duì)六國(guó)舊貴族和**上的反對(duì)派殘酷**，**貨幣和度量衡，**文字，經(jīng)略邊疆，這些措施大多數(shù)是比較切合實(shí)際、符合歷史進(jìn)步趨勢(shì)的。關(guān)于秦**的原因，較流行的看法也與賈誼的“仁義不施”基本一致。賈誼在《過秦論》（中）中說：秦定天下之初，“既元元之民，冀得安其性命，莫不虛心以仰上”，但事實(shí)上呢？繁重的徭役、沉重的賦稅、殘酷的刑罰使得飽經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂的人民依舊生活在水深火熱之中。當(dāng)百姓被****到無論如何也難逃一死的時(shí)候，“亡亦死，舉大計(jì)亦死”，就會(huì)一呼百應(yīng)，暴怒的潮水掀翻大船就是情理中的事了。

　　賈誼寫作《過秦論》的時(shí)候，秦已**近３０年，但“前事之不忘，后事之師也”，他希望當(dāng)今的**者能“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世。參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化應(yīng)時(shí)”。實(shí)際情況是，自漢立國(guó)至漢武帝初年５０多年間，漢所采取的基本上是“無為而治，與民休息”的國(guó)策，賈誼作《過秦論》時(shí)的漢文帝也是個(gè)難得的仁君，可以說，《過秦論》的背后現(xiàn)實(shí)批判的色彩是遠(yuǎn)遠(yuǎn)淡于蘇洵的《六國(guó)論》的。當(dāng)然，“過秦”的現(xiàn)實(shí)指向是“諷漢”，但這個(gè)“諷”，委婉含蓄地提出意見的意思，賈誼此文也只不過用自己的方式闡明一己之見，或者客觀上可能有給**提個(gè)醒兒的作用罷了。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展4）

——唐代白居易的詩(shī)有哪些3篇

唐代白居易的詩(shī)有哪些1

　　1、《大林寺桃花》

　　唐·白居易

　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

　　長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

　　2、《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　3、《憶江南·江南好》

　　唐·白居易

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，

　　春來江水綠如藍(lán)，

　　能不憶江南。

　　4、《賦得古原草送別》

　　唐·白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　5、《錢塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　6、《觀刈麥》

　　唐·白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。

　　力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?/p>

　　田家輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　7、《憶江南·江南憶》

　　唐·白居易

　　江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？

　　8、《采蓮曲》

　　唐·白居易

　　菱葉縈波荷飐風(fēng)，

　　荷花深處小舟通。

　　逢郎欲語低頭笑，

　　碧玉搔頭落水中。

　　9、《長(zhǎng)相思·汴水流》

　　唐·白居易

　　汴水流，泗水流，

　　流到瓜洲古渡頭，

　　吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

　　思悠悠，恨悠悠，

　　恨到歸時(shí)方始休，

　　月明人倚樓。

　　10、《宮詞》

　　唐·白居易

　　淚盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

　　紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

　　11、《花非花·花非花》

　　唐·白居易

　　花非花，霧非霧，

　　夜半來，天明去。

　　來如春夢(mèng)不多時(shí)，

　　去似朝云無覓處。

　　12、《江南春》

　　唐·白居易

　　青門柳枝軟無力，東風(fēng)吹作黃金色。

　　街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得。

　　13、《浪淘沙》

　　唐·白居易

　　白浪茫茫與海連，

　　*沙浩浩四無邊。

　　暮去朝來淘不住，

　　遂令東海變桑田。

　　14、《問劉十九》

　　唐·白居易

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無！

　　15、《對(duì)酒》

　　唐·白居易

　　人生一百歲，通計(jì)三萬日。

　　何況百歲人，人間百無一。

　　賢愚共零落，貴賤同埋沒。

　　東岱前後魂，北邙新舊骨。

　　復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。

　　又有憂死者，為貪政事筆。

　　藥誤不得老，憂死非因疾。

　　誰人言最靈，知得不知失。

　　何如會(huì)親友，飲此杯中物。

　　能沃煩慮銷，能陶真性出。

　　所以劉阮輩，終年醉兀兀。

　　16、《夜雪》

　　唐·白居易

　　已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

　　夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

　　17、《輕肥》

　　唐·白居易

　　意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

　　借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

　　朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟?/p>

　　夸赴軍中宴，走馬去如云。

　　樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

　　果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

　　食飽心自若，酒酣氣益振。

　　是歲江南旱，衢州人食人！

　　18、《雜感》

　　唐·白居易

　　君子防悔尤，賢人戒行藏。

　　嫌疑遠(yuǎn)瓜李，言動(dòng)慎毫芒。

　　立教固如此，撫事有非常。

　　為君持所感，仰面問蒼蒼。

　　犬嚙桃樹根，李樹反見傷。

　　老龜烹不爛，延禍及枯桑。

　　城門**爇，池魚罹其殃。

　　陽貨肆兇暴，仲尼畏于匡。

　　魯酒薄如水，邯鄲開戰(zhàn)場(chǎng)。

　　伯禽鞭見血，過失由成王。

　　都尉身降虜，宮刑加子長(zhǎng)。

　　呂安兄不道，都市殺嵇康。

　　斯人死已久，其事甚昭彰。

　　是非不由己，禍患安可防。

　　使我千載后，涕泗滿衣裳。

　　19、《賣炭翁》

　　唐·白居易

　　賣炭翁，

　　伐薪燒炭南山中。

　　滿面塵灰煙火色，

　　兩鬢蒼蒼十指黑。

　　賣炭得錢何所營(yíng)？

　　身上衣裳口中食。

　　可憐身上衣正單，

　　心憂炭賤愿天寒。

　　夜來城外一尺雪，

　　曉駕炭車輾冰轍。

　　牛困人饑日已高，

　　市南門外泥中歇。

　　翩翩兩騎來是誰？

　　黃衣使者白衫兒。

　　手把文書口稱敕，

　　回車叱牛牽向北。

　　一車炭，

　　千余斤，

　　官使驅(qū)將惜不得。

　　半匹紅紗一丈綾，

　　系向牛頭充炭直。

　　20、《村夜》

　　唐·白居易

　　霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

　　獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

　　21、《竹枝詞·《竹枝》苦怨怨何人》

　　唐·白居易

　　《竹枝》苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。

　　蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

　　巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。

　　水蓼冷花紅簇簇，江蘺濕葉碧凄凄。

　　江畔誰人唱《竹枝》？前聲斷咽后聲遲。

　　怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。

　　22、《江樓夕望招客》

　　唐·白居易

　　海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。

　　燈火萬家城四畔，星河一道水**。

　　風(fēng)吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。

　　能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。

　　23、《池上》

　　唐·白居易

　　裊裊涼風(fēng)動(dòng)，凄凄寒露零。

　　蘭衰花始白，荷破葉猶青。

　　**棲沙鶴，雙飛照水螢。

　　若為寥落境，仍值酒初醒。

　　24、《秋思》

　　唐·白居易

　　夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)。

　　獸形云不一，弓勢(shì)月初三。

　　雁思來天北，砧愁滿水南。

　　蕭條秋氣味，未老已深諳。

　　25、《即事》

　　唐·白居易

　　見月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。

　　室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

　　鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

　　自看淘酒米，倚杖小池前。

　　26、《白云泉》

　　唐·白居易

　　天*山上白云泉，云自無心水自閑。

　　何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

　　分類標(biāo)簽：山水詩(shī)

　　27、《行香子·文殊菩薩》

　　唐·白居易

　　文殊菩薩，出化清涼，神通力以現(xiàn)他方。

　　真座金毛師子，微放珠光。眾生仰持寶蓋，絕名香。

　　我今發(fā)愿，虔誠(chéng)歸命，不求富貴，不戀榮華。

　　愿當(dāng)來世，生凈土，法王家。愿當(dāng)來世，生凈土，法王家。

　　28、《楊柳枝》

　　唐·白居易

　　兩枝楊柳小樓中，

　　裊娜多年伴醉翁。

　　明日放歸歸去后，

　　世間就不要春風(fēng)。

　　29、《邯鄲冬至夜思家》

　　唐·白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，

　　抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，

　　還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

　　30、《買花》

　　唐·白居易

　　帝城春欲暮，喧喧車馬度。

　　共道牡丹時(shí)，相隨買花去。

　　貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。

　　灼灼百朵紅，戔戔五束素。

　　上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。

　　水灑復(fù)泥封，移來色如故。

　　家家習(xí)為俗，人人迷不悟。

　　有一田舍翁，偶來買花處。

　　低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無人喻。

　　一叢深色花，十戶中人賦。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展5）

——攝影藝術(shù)發(fā)展傳承簡(jiǎn)析畢業(yè)論文 (菁選3篇)

攝影藝術(shù)發(fā)展傳承簡(jiǎn)析畢業(yè)論文1

　　在科技水*不高的情況下，攝影僅僅是***的工作和愛好，而隨著科學(xué)技術(shù)水*的不斷提高，攝影藝術(shù)逐漸成為一種普遍的活動(dòng)，在相機(jī)功能不斷增多，攝影工具不斷增加、攝影技術(shù)不斷提高的情況下，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的攝影作品更加簡(jiǎn)單的便捷。

　　一、攝影藝術(shù)的創(chuàng)意手法更加便捷

　　作為計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，數(shù)碼攝影將藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)完美的融合在了一起。在后期制作中，傳統(tǒng)的暗房制作逐漸被電腦圖像處理系統(tǒng)所取代，攝影的輸出方式發(fā)生了很大的改變，攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言也不斷豐富，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法逐漸增多。傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)主要是通過寫實(shí)、記錄的方式進(jìn)行展示，缺乏創(chuàng)意性的表現(xiàn)方式，雖然可以通過實(shí)物攝影、中途**、局部燒黑與遮擋、多次**和蒙太奇影像集錦等暗房特技完成作者的創(chuàng)意，但是，由于傳統(tǒng)攝影技術(shù)和暗房條件的限制，制作程序復(fù)雜，作品的效果較差【1】。而數(shù)碼攝影擺脫了傳統(tǒng)攝影暗房的束縛，可以利用電腦進(jìn)行創(chuàng)意性的后期制作。利用數(shù)碼攝影將拍攝的影像輸入到電腦上，借助電腦的圖形處理軟件，通過合成、拼貼、借用等技巧加工拍攝的原始圖像，可以讓原始圖像具有創(chuàng)意，甚至可以使原始圖像變?yōu)榱硪环N影像。而且，傳統(tǒng)的使用銀鹽制作攝影圖像比較復(fù)雜、繁瑣，而利用數(shù)字技術(shù)制作可以節(jié)省很多的時(shí)間和精力。比如，將一副圖像正片反沖，傳統(tǒng)銀鹽需要進(jìn)行拷貝，然后反轉(zhuǎn)沖洗，而在數(shù)字技術(shù)中，利用電腦中的Photoshop軟件，通過Invert（取反）命令制作圖像，可以瞬間完成。另外，數(shù)碼攝影技術(shù)可以制作出多種多樣的色彩層次，進(jìn)行縱橫交叉的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高攝影后期制作的效率，節(jié)省制作的時(shí)間，從而讓攝影藝術(shù)更加便捷。

　　二、滿足攝影藝術(shù)的瞬間抓拍需求

　　抓拍是攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的一種重要**，在體育、**、舞臺(tái)和寫實(shí)攝影中廣泛受到推崇，但是，在攝影發(fā)展初期，很難快速抓拍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的相機(jī)比較笨重，底片的**時(shí)間較長(zhǎng)，隨著小型相機(jī)的出現(xiàn)和感光材料感光程度的提高，快速抓拍逐漸成為可能，而抓拍手法也得到廣泛的應(yīng)用。先進(jìn)的攝影器材設(shè)備是實(shí)現(xiàn)抓拍目的的前提保障，世界著名的抓拍大師羅伯特·卡帕和亨利·卡蒂�！げ剂兴啥际鞘褂孟冗M(jìn)的135膠片相機(jī)。雖然在傳統(tǒng)的攝影發(fā)展后期，攝影器材的功能逐漸增多，但是，感光材料的感光度依然無法滿足攝影師抓拍的需求，在弱光環(huán)境下，很難以達(dá)到抓拍的效果。而數(shù)碼攝影的出現(xiàn)有效解決了弱光環(huán)境中抓拍的難題，因?yàn)閿?shù)碼攝影可以在不同場(chǎng)合、弱光環(huán)境下拍攝出優(yōu)質(zhì)的圖像。由于膠卷感光度或者片種的制約，在傳統(tǒng)拍攝過程中，攝影師不能隨意更換膠卷，往往需要攜帶幾個(gè)機(jī)身來裝不同感光度和種類的膠卷，這給攝影師的財(cái)力和體力帶來了極大的挑戰(zhàn)，而且，在不能使用閃光燈的拍攝場(chǎng)合，即使使用高感光度的膠卷，也很難拍出好的照片，但是，數(shù)碼相機(jī)可以根據(jù)攝影師的需要，隨時(shí)改變感光度。目前，一般普及型的數(shù)碼相機(jī)的感光度已經(jīng)達(dá)到了15050一1506400，專業(yè)的相機(jī)甚至已經(jīng)達(dá)到150102400，這樣廣闊的調(diào)整范圍，可以滿足不同場(chǎng)合和弱光環(huán)境的拍攝需求。通過設(shè)置感光度和調(diào)整色溫，可以提高數(shù)碼相機(jī)的快門速度，保證抓拍的質(zhì)量，拓寬了攝影師的創(chuàng)意空間。目前，小型的卡片數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)達(dá)到了1000萬以上的像素，一些手機(jī)的拍攝像素也達(dá)到了800萬以上，感光度也達(dá)到150800以上，可以滿足不同環(huán)境的拍攝需求。例如，在列車上利用體積小的相機(jī)，進(jìn)行抓拍，創(chuàng)作人物作品，不僅不易被人發(fā)覺，而且可以讓拍攝的人物更加生動(dòng)、自然。在高科技的引領(lǐng)下，攝影逐漸成為一種*民的藝術(shù)，并且逐漸成為普通人民生活的一部分。隨著拍攝難度的降低，很多人可以拿著數(shù)碼相機(jī)去記錄自己所喜歡的東西，一些老攝影師們也逐漸使用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作。

　　三、與網(wǎng)絡(luò)**有效融合

　　目前，影像已經(jīng)成為人們獲取信息的一種重要途徑，因此，攝影藝術(shù)也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，朝向數(shù)字化發(fā)展�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)具有開放性、交互性和瞬時(shí)性的特點(diǎn)，將攝影藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效融合起來，讓人們通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)閱讀影像、傳播影像、消費(fèi)影像，可以實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。攝影藝術(shù)也互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，可以促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展，加大影像的傳播力度，提高視覺文化的深度，使攝影藝術(shù)永葆生機(jī)和活力【3】。傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)作品主要通過報(bào)刊、雜志等途徑進(jìn)行傳播，而在信息化時(shí)代，利用QQ網(wǎng)絡(luò)日志、個(gè)人微博等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播攝影藝術(shù)作品，可以擴(kuò)大傳播的范圍，節(jié)省傳播的時(shí)間。而且，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的**下，不同藝術(shù)風(fēng)格，不同藝術(shù)思想的攝影作品可以呈現(xiàn)在人們的面前，為人們提供豐富多樣的視覺文化。

　　四、拓寬攝影藝術(shù)的發(fā)展空間

　　高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)打破的攝影藝術(shù)的界限，不同背景、不同年齡的人都可以利用拍攝工具，拍攝自己所喜愛的事物。但是，攝影技術(shù)不能**攝影藝術(shù)，在取材、構(gòu)圖、剪裁和主題等方面攝影作品的質(zhì)量也存在著很大的差異，所以，在信息化時(shí)代，攝影師需要通過色彩、影調(diào)和線條等藝術(shù)語言，來塑造人物、展現(xiàn)景象，抒發(fā)感情，以創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的攝影作品。

攝影藝術(shù)發(fā)展傳承簡(jiǎn)析畢業(yè)論文2

　　隨著科技的不斷發(fā)展壯大，人人都能充當(dāng)**攝影。但作為一張具有**價(jià)值的照片必然存在某些重要要素，下面以廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院英語語言文化學(xué)院院刊Blossom進(jìn)一步分析高校校園雜志中的**攝影要素。

　　一、拍攝的主體

　　高校校園**攝影的主體是校內(nèi)形形**的事物，但不同的雜志也會(huì)有著不一樣的定位，由我們學(xué)校英文學(xué)院文化傳媒社自主創(chuàng)辦Blossom是一本以傳播學(xué)院動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)學(xué)院風(fēng)采為宗旨的雜志，所以院刊里所有的**攝影都與英語語言文化學(xué)院內(nèi)部動(dòng)態(tài)相關(guān)。

　　英文學(xué)院的院刊blossom的主要讀者是英文學(xué)院的老師及學(xué)生們，院刊的功能劃分是在于英文學(xué)院這么一個(gè)主體，所以拍攝的主體自然也是那些與英文學(xué)院相關(guān)聯(lián)的人或物。在我們這本院刊的封面內(nèi)頁及封底內(nèi)頁的“英院精彩鏡頭”版塊，可以看到在過去一段時(shí)間內(nèi)我們學(xué)院里發(fā)生的一些**攝影。如下圖所示，左邊的照片攝于運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，展示的是英文學(xué)院的運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏，右圖的照片重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英文學(xué)院舉辦的外國(guó)語歌唱大賽的表演瞬間。英文學(xué)院所參與的以及舉辦的各類活動(dòng)，都收錄于我們?cè)嚎��?*攝影鏡頭下。

　　二、照片的文字說明

　　**攝影與文字是密不可分的，即照片的標(biāo)題與文字說明。文字說明對(duì)于**攝影來說很重要，你要讓讀者直截了當(dāng)?shù)闹�道這張照片是講述了一件什么事情，照片是用來吸引讀者并用以結(jié)合來讓讀者更容易理解。圖片只能部分地而不能全部地告訴讀者**對(duì)象是誰，在干什么，這時(shí)候就需要文字說明來輔助完成攝影**的表達(dá)意圖。這么說來，文字說明對(duì)于攝影**也作出了要求，攝影**不僅要完成攝影工作，還要寫好文字說明。

　　如下圖，如果沒有文字說明，我們看圖片得到的消息就是有兩群穿著不一樣衣服的人在干些什么，可能是在玩，又或者是在發(fā)表一些講話，這些都是不確切的。而現(xiàn)在就需要文字說明的輔助了，該標(biāo)題為“與管院聯(lián)誼歡樂時(shí)光”，如此往來，我們讀者就能清楚了解到這張攝影照片講的是我們學(xué)院與管理學(xué)院在進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，簡(jiǎn)潔明了表達(dá)了照片的主題。

　　但其實(shí)相對(duì)于社會(huì)上的**雜志，高校校園**雜志的**攝影對(duì)于文字說明這一塊還是比較欠缺的。畢竟大多數(shù)學(xué)校都不是專業(yè)的**類學(xué)校，學(xué)生對(duì)**攝影文字說明的體裁選擇及如何述寫都不太了解。一些***的**攝影**基本上都是通過上一屆傳授經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的，沒有接受過專業(yè)的學(xué)習(xí)，所以加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練也變得尤為重要。

　　三、攝影硬件配備

　　**攝影當(dāng)然缺少不了攝影器材，我們一般觀眾只看到照片的成品，很少會(huì)有人知道這張照片是用什么樣的攝影器材拍的。相對(duì)于商業(yè)性的報(bào)社全副裝備，我們這類型的高校雜志創(chuàng)辦**所配備的器材雖不齊全，但也配備有單反相機(jī)，基本上能滿足校園里**小小的**攝影。當(dāng)然，如今有些手機(jī)相機(jī)都可以媲美單反相機(jī)的，所以我們也有運(yùn)用自己的手機(jī)相機(jī)進(jìn)行**攝影。

　　在使用這些器材前，我們都會(huì)有專門的培訓(xùn)給新入門的攝影**，授予一些關(guān)于單反相機(jī)及手機(jī)相機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)。單反相機(jī)很專業(yè)，那么手機(jī)相機(jī)又怎么專業(yè)呢？大部分的手機(jī)都具有構(gòu)圖輔助線功能，打開手機(jī)的構(gòu)圖線，就會(huì)形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的九宮格，使用構(gòu)圖線拍攝照片，可以更容易將主體放置在黃金分割點(diǎn)的位置。iPhone系列手機(jī)需要在手機(jī)設(shè)置中找到“照片與相機(jī)”，然后打開網(wǎng)格，即構(gòu)圖線；而一些安卓系統(tǒng)手機(jī)可以在拍攝界面的設(shè)置中打開構(gòu)圖線。在光線不足又不想使用閃光燈時(shí)，我們也可以調(diào)節(jié)手機(jī)相機(jī)的ISO感光度，同樣的在拍攝界面的設(shè)置中可以選擇。

　　手機(jī)相機(jī)不僅方便，而且還不用負(fù)擔(dān)起昂貴的攝影器材費(fèi)用，這對(duì)于大學(xué)生來說是比較簡(jiǎn)便的。同時(shí)，在遇到突發(fā)的事件中，手頭上又沒有相機(jī)的時(shí)候，手機(jī)是一個(gè)很好的攝影設(shè)備，能夠及時(shí)的把**拍攝下來。但我們也要把手機(jī)相機(jī)應(yīng)用得當(dāng)，在*時(shí)生活中要有意識(shí)地了解自己的手機(jī)拍攝功能，熟練掌握拍攝功能才能讓攝影**在短促的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出手機(jī)攝影的功能。

　　四、攝影**的心理素質(zhì)及道德素養(yǎng)

　　作為一名**攝影**，需要勇氣，果敢及責(zé)任感。現(xiàn)場(chǎng)對(duì)于**而言是最重要的，文字**可以獲得第一手的材料，攝影**更需要和**現(xiàn)場(chǎng)接觸，只有在**現(xiàn)場(chǎng)才能拍到照片。

　　校園的**攝影**都是學(xué)生，大多數(shù)人是第一次擔(dān)任攝影**，還帶有著一種青澀，不敢于去拍攝。因?yàn)槭歉咝Ｐ�園雜志，大多數(shù)校園里的**都是講座，或者一些晚會(huì)類型的。這就需要攝影**的勇氣及果斷，敢于在人前拍攝，并且不影響活動(dòng)的正常進(jìn)行。在短時(shí)間內(nèi)完成拍攝任務(wù)，并準(zhǔn)確傳達(dá)照片的內(nèi)容。雖然校園**沒有像我們*時(shí)在電視**或者報(bào)紙**上看到的那么多危險(xiǎn)性**，但我們也是一樣要靠近**現(xiàn)場(chǎng)。著名的**攝影**羅伯特.卡帕因拍攝西班牙內(nèi)戰(zhàn)而成名，他說過一句話，“如果你的作品不夠好，那是因?yàn)槟汶x炮火不夠近。”在校園**攝影里也一樣，在你進(jìn)行一項(xiàng)講座拍攝時(shí)，如果你不敢于站在聽眾前拍照，你的照片也就不能達(dá)到你所預(yù)期那樣的足夠好。

　　雖然有很多**素材都能提前得知，但也有一部分是未知的，這就需要攝影**能克服自身的不可抗因素，迅速到達(dá)**現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)槲覀兪?*攝影**，我們要與時(shí)間賽跑，因?yàn)橛行┧查g就這么一瞬即逝，你趕不到現(xiàn)場(chǎng)，就沒有辦法拍到你錯(cuò)過的畫面了，你無法編造這樣的畫面，**就是要真實(shí)。

　　關(guān)于高校校園雜志的**攝影，它的定位有其獨(dú)特性，拍攝者由學(xué)生組成，這就對(duì)這批新生**攝影者有著更高的要求了。作為一名**攝影**，要有的對(duì)照片的解說，對(duì)器材的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，對(duì)自我素質(zhì)的培養(yǎng)的能力。通過分析Blossom了解到高校校園雜志在**攝影方面有著其獨(dú)特之處，但仍需不斷完善提升自我。同時(shí)能夠有所創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)與**攝影工作之間，活出一名大學(xué)生**攝影**的風(fēng)采，共同為高校校園雜志的更好發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

攝影藝術(shù)發(fā)展傳承簡(jiǎn)析畢業(yè)論文3

　　**攝影是指以**圖片的形式對(duì)新近發(fā)生或正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是****以照片的形式記錄下**現(xiàn)場(chǎng)、向受眾傳遞信息的一種**形式，其宗旨是突出現(xiàn)場(chǎng)，傳遞核心事實(shí)、向社會(huì)施加影響。**倫理是**事業(yè)整體、**媒介實(shí)體和**工作者在**傳播活動(dòng)中的價(jià)值取向、道德表現(xiàn)與日常行為品德規(guī)范的總和。具體地說，**攝影的倫理考慮包括攝影**在**現(xiàn)場(chǎng)拍與不拍；用什么方法拍；拍得的照片是否是**事件最真實(shí)的表述；照片以什么樣的形式發(fā)表；當(dāng)照片以某種形式發(fā)表后會(huì)對(duì)讀者和被攝者產(chǎn)生什么樣的影響；怎樣在滿足公眾知的**的同時(shí)，照顧到被攝者的隱私**等問題。當(dāng)然，**與倫理的沖突不僅僅只是**攝影，還有**稿件、****等方面，而在本文中僅就**攝影與倫理發(fā)生沖突的原因進(jìn)行分析。

　　一、媒介環(huán)境的影響

　　第一，媒介競(jìng)爭(zhēng)的影響。這幾年，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，**發(fā)展如火如荼，尤其是新**，更是發(fā)展地很迅猛。但是在這繁榮的背后，卻是內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新不足、內(nèi)容缺乏深度、閱讀碎片化等問題。

　　在當(dāng)下這個(gè)態(tài)度比事實(shí)更重要，速度比**更重要的時(shí)代里，有太多的人不怕自己的觀點(diǎn)是錯(cuò)的，不怕對(duì)他人造成傷害，卻生怕自己的手慢，錯(cuò)過一篇難得的十萬加。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，**們更多地是關(guān)注自己的受關(guān)注度，**攝影也是如此。一張能夠引起轟動(dòng)的照片，能夠頂?shù)纳弦黄�十萬加的好稿件。因此，相機(jī)鏡頭出現(xiàn)在了社會(huì)各個(gè)角落，每個(gè)人都赤裸地站在閃光燈下，等待著人們的點(diǎn)評(píng)。

　　第二，利益至上**妨害**專業(yè)**。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們開始用金錢來衡量事物的價(jià)值，**理想在利益面前似乎越來越難以發(fā)揮其作用。很多**開始忘記自己踏入這一行業(yè)的初心，一切都沒有一張有轟動(dòng)效果的照片來得重要。****在追逐經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也應(yīng)該注重社會(huì)效益，通過**攝影引起全社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，向社會(huì)傳遞積極向上的正能量，解決社會(huì)中依然存在的一些矛盾和問題，推動(dòng)**社會(huì)的建設(shè)。

　　第三，**缺乏法規(guī)約束導(dǎo)致職業(yè)道德偏低。我國(guó)目前****行業(yè)規(guī)范還不健全，職業(yè)道德體系建設(shè)不盡完善，**內(nèi)部對(duì)于**從業(yè)人員的制約**體系尚顯薄弱。因此，當(dāng)**攝影與倫理出現(xiàn)沖突之時(shí)，如何處理并沒有明確的方法與標(biāo)準(zhǔn)。這就使得**攝影出現(xiàn)混亂的狀況，不少**明知一些照片會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成其不該承受的傷害，侵害個(gè)人隱私權(quán)，依然我行我素。

　　二、**攝影主體的自身原因

　　第一、新**時(shí)代，“有圖有**”成為一種廣泛的共識(shí)，各個(gè)**對(duì)**圖片的需求日益增大。為了獲得獨(dú)家“照片”，挖掘獨(dú)家**，鏡頭就會(huì)逐漸進(jìn)入當(dāng)事人的私人生活領(lǐng)域，在未經(jīng)當(dāng)事人同意的前提下將當(dāng)事人的生活**，侵犯其隱私權(quán)，損害人格尊嚴(yán)。

　　第二、**攝影主體不夠?qū)�業(yè)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，相機(jī)價(jià)格不斷下降，**攝影的門檻不斷降低，如今已經(jīng)真正進(jìn)入“全民攝影”的時(shí)代。但是**攝影的主體更加多元，同樣也帶來一個(gè)問題就是攝影主體的專業(yè)素質(zhì)參差不齊，是否能夠引起轟動(dòng)成為其考量一張**照片的關(guān)鍵因素，而照片是否會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成傷害其可能并未考慮到或者放在了第二位。**有責(zé)任竭盡所能挖掘**事件的來龍去脈和本質(zhì)**，從而滿足公眾的***。但是也需要樹牢底線意識(shí)，不傳播**、災(zāi)難、痛苦的非人道畫面。**無法預(yù)知災(zāi)難的來臨，但是有責(zé)任和能力避免**報(bào)道造成的二次傷害的`發(fā)生。

　　第三、人文關(guān)懷的缺失。人文關(guān)懷是指對(duì)人類尊嚴(yán)的尊重，關(guān)注人、尊重人，主張以人為本。在**攝影之中，人文關(guān)懷指的是攝影圖片應(yīng)該注重對(duì)人本身的尊重。比如，在大災(zāi)大難面前，受傷的心靈需要慰藉，在進(jìn)行**報(bào)道之時(shí)，就需要特別要注重方式方法，如何更人性化、更謹(jǐn)慎、更理性去把握拍攝的分寸。少一些不人道的二次傷害，多一些人性化的溫暖關(guān)懷。“在災(zāi)難面前，我們需要的不是災(zāi)難本身，而是‘客觀的鏡頭，主觀的眼睛’，將一種悲天憫人的情懷滲透到攝影作品中去，才能引起人們?nèi)ニ伎�、去同情，或從心中感到愛的力量。�?/p>

　　三、法律規(guī)章**不夠健全

　　新**的勃興使得媒介生態(tài)發(fā)生重大變化，很多**法規(guī)已經(jīng)逐漸無法適應(yīng)**的發(fā)展步伐，這也就使得**攝影與**倫理之間的沖突日益激烈。因此，新**環(huán)境下的媒介法治和**倫理亟待調(diào)整**。

　　法律是社會(huì)普遍認(rèn)可的對(duì)**義務(wù)進(jìn)行規(guī)定、以國(guó)家**力為保證的行為規(guī)范的綜合。**法規(guī)**不健全，就無法對(duì)當(dāng)事人的**進(jìn)行全方位的保護(hù)。照片具有形象化傳遞**現(xiàn)場(chǎng)的能力，而且不僅僅只是表象的描繪，還能深度地傳遞情感。但是如果現(xiàn)場(chǎng)充滿**，或者侵犯當(dāng)事人的尊嚴(yán)，那么這種情感就會(huì)吞噬受眾，使其麻木。一旦有損倫理的**照片鋪天蓋地地出現(xiàn)在**之上，就可能嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)道德。

　　**攝影作為**報(bào)道的一種重要形式，在**領(lǐng)域具有舉足輕重的地位。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，**攝影與倫理道德之間的沖突似乎越來越激烈，其實(shí)不然，**攝影與**倫理兩者之間是存在“**”的。無論是災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道，還是關(guān)于個(gè)人領(lǐng)域的報(bào)道，都可在法律和道德的框架之內(nèi)，通過一定的技術(shù)**得到很好的解決。在**發(fā)展過程中，必須固守客觀公正的原則，尊重生命，敬畏生命，慎重處理涉及暴力、**、災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)、個(gè)人隱私等問題的照片，積極營(yíng)造**向上的社會(huì)風(fēng)氣，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展6）

——3051壓力變送器簡(jiǎn)析 (菁華1篇)

3051壓力變送器簡(jiǎn)析1

工作時(shí)，高、低壓側(cè)的隔離膜片和灌充液將過程壓力傳遞給灌充液，接著灌充液將壓力傳遞到傳感器中心的傳感膜片上。傳感膜片是一個(gè)張緊的彈性元件，其位移隨所受壓而變化（對(duì)于GP表壓變送器，大氣壓如同施加在傳感膜片的低壓側(cè)一樣）。AP絕壓變送器，低壓側(cè)始終保持一個(gè)參考?jí)毫�。傳感膜片的zui大位移量為英寸（毫米），且位移量與壓力成正比。兩側(cè)的電容極板檢測(cè)傳感膜片的位置。傳感膜片和電容極板之間電容的差值被轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的電流，電壓或數(shù)字HART（高速可尋址遠(yuǎn)程發(fā)送器數(shù)據(jù)公路）輸出信號(hào)。

二、特點(diǎn)

完整的變送器系列

測(cè)量范圍：至6000psig

結(jié)構(gòu)小巧、堅(jiān)固、抗震

模塊化結(jié)構(gòu)

阻尼可調(diào)

多種選項(xiàng)，令應(yīng)用靈活

智能，模擬或低功耗電路

電氣連接及安裝：配有多種過程連接器和安裝法蘭。

三、3051變送器及其分類

性能優(yōu)異：精度%量程比100:1

差壓：校驗(yàn)量程從至20XXpsi

表壓：校驗(yàn)量程從至20XXpsi

壓力：校驗(yàn)量程從至4000psia

過程隔離膜片：不銹鋼，哈氏合金CR，蒙乃爾R，鉭（CD，CG）及鍍金蒙乃爾

設(shè)計(jì)小巧、堅(jiān)固而質(zhì)輕，易于安裝

性能優(yōu)異：精度%

壓力：校驗(yàn)量程從至10000psi

表壓：校驗(yàn)量程從至10000psi

不銹鋼與哈氏合金CR過程隔離膜片

單隔離膜片設(shè)計(jì)

灌充液：硅油與惰性油

可選DIN與Autoclave相配的過程連接

液位測(cè)量精度達(dá)%

校驗(yàn)量程從至8310inH2O

*面式，2-，4-，與6英寸伸出式膜片

多種可選灌充液，可滿足不同場(chǎng)合要求

小巧而質(zhì)輕，易于安裝與維護(hù)

接液件材料：不銹鋼，哈氏合金和鉭

可測(cè)過程溫度高達(dá)375°F（191°C），且不需使用遠(yuǎn)傳膜片密封或毛細(xì)管

精度%，量程比100：1

高溫應(yīng)用場(chǎng)合下，溫度影響與時(shí)間響應(yīng)減少

傳感膜頭和線路板與3051C型相同

精度%—目前精度zui高的壓力變送器

貿(mào)易交接，財(cái)政測(cè)算與分配測(cè)量的理想產(chǎn)品

的性能，不再需要儲(chǔ)備多種變送器

溫度影響減少，不需單獨(dú)的外套

可用于差壓與表壓測(cè)量

世界上 的智能型低功耗壓力變送器

高性能，精度%

差壓、表壓和絕壓型

具有3051C型的全部功能，包括有一個(gè)真正的數(shù)字表頭

6至12V直流供電下工作

—與1—5V輸出可選

傳感膜頭與標(biāo)準(zhǔn)（4—20mA）3051C型相同

四、3051變送器技術(shù)指標(biāo)如下

名稱型號(hào)

測(cè)量范圍

量程比

精度

3051C型

差壓變送器3051CD

至20XXPsi

100:1

%

表壓變送器3051CG

至20XXPsi

100:1

%

壓力變送器3051CA

至20XXPsi

100:1

%

3051T型

壓力變送器3051TA

100:1

%

表壓變送器3051TG

100:1

%

3051L型

液位變送器3051L

100:1

%

3051H型高過程溫度壓力變送器（過程溫度191℃）

差壓變送器3051HD

至13800kPa

100:1

%

表壓變送器3051HG

至13800kPa

100:1

%

3051P型參考級(jí)壓力變送器（精度%）

差壓變送器3051PD

至248kPa

10:1

%

表壓變送器3051PG

至13800kPa

10:1

%

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展7）

——新課標(biāo)卷英語作文簡(jiǎn)析：穩(wěn) 變 新 (菁選2篇)

新課標(biāo)卷英語作文簡(jiǎn)析：穩(wěn) 變 新1

　　考查形式延續(xù)了往年新課標(biāo)卷的應(yīng)用文體，完全符合考前顧斐老師在學(xué)而思網(wǎng)校給學(xué)生預(yù)測(cè)的書信體作文這種類型。

　　**來，高考越來越從“神壇”向“*民化”邁進(jìn)，對(duì)于我們英語來說，所謂“神壇”指的就是過去那些略感晦澀，讓學(xué)生無處下筆的話題作文或開放式作文，而所謂“*民化”則是更加突出作文的“有用”，學(xué)語言，理論很重要，但實(shí)用更重要。而這幾年，語言作為溝通的橋梁作用，更是深刻體現(xiàn)在了我們高考的書面表達(dá)中。

　　在考前6月2號(hào)的預(yù)測(cè)直播中，顧斐老師曾經(jīng)堅(jiān)定預(yù)測(cè)，今年的作文，一定會(huì)考“文化交流類的書信體作文”。果然，以書信體作文為載體，傳播*文化就成了今年高考作文的主題。

新課標(biāo)卷英語作文簡(jiǎn)析：穩(wěn) 變 新2

　　與往年作文相比，今年的作文有了一些新變化，為了了解這種變化，我們先來看看17年的新課標(biāo)卷作文。

　　剛剛結(jié)束的2017年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題為：

　　假定你是李華，正在教你的英國(guó)朋友Leslie學(xué)習(xí)漢語，請(qǐng)你寫封郵件告知下次上課的計(jì)劃，內(nèi)容包括：1。時(shí)間和地點(diǎn);2。內(nèi)容：學(xué)習(xí)唐詩(shī);3。課前準(zhǔn)備：簡(jiǎn)要了解唐朝的歷史。

　　這是一封典型的“咨詢信”，按照顧斐老師在考前給學(xué)生傳授的“斐式大招”寫作技巧，注意審清楚題目所給的細(xì)節(jié)，尤其是圖表里出現(xiàn)的一些要點(diǎn)，將自己所要了解的暑期學(xué)習(xí)信息寫清楚，就是這封信的關(guān)鍵所在。

　　與往年考過的題目相比，通知信難度并不大，關(guān)鍵是將通知和*文化“唐詩(shī)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，給自己的書面表達(dá)換發(fā)新的生機(jī)。

　　而2017年全國(guó)Ⅱ卷作文題為：

　　假定你是李華，想邀請(qǐng)外教Henry一起參觀*剪紙(paper-cutting)藝術(shù)展，請(qǐng)給他寫封郵件，內(nèi)容包括：1。展覽時(shí)間、地點(diǎn);2。展覽內(nèi)容。

　　與新課標(biāo)Ⅰ卷相比，二卷同樣選擇了告知信這種書信體作文，只是在內(nèi)容上，將“唐詩(shī)”變成了“*剪紙”，同樣是*文化，幾乎是同樣的.要點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生知識(shí)和語言的考查略微輕松于新課標(biāo)卷。

簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)（擴(kuò)展8）

——白居易《太行路》全詩(shī)賞析

白居易《太行路》全詩(shī)賞析1

　　“巫峽之水能覆舟，若比人心是安流�！边@兩句的意思：巫峽里的水能顛覆船只，若比起君心啊，它多么*穩(wěn)！諷刺之意顯而易見，遣詞簡(jiǎn)勁有力，譏剌深刻，所謂“其言直而切，欲聞之者深誡也”。出自白居易《太行路》

　　太行之路能摧車，若比人心是坦途。

　　巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。

　　人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。

　　與君結(jié)發(fā)未五載，豈期牛女為參商。

　　古稱色衰相棄背，當(dāng)時(shí)美人猶怨悔。

　　何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。

　　為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。

　　為君盛容飾，君看金翠無顏色。

　　行路難，難重陳。

　　人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

　　行路難，難于山，險(xiǎn)于水。

　　不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此。

　　君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。

　　行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。

　　注

　　①太行句：太行山路崎嶇難行，往往造成車毀人亡。

　�、谔雇荆�*坦之路。

　�、畚讔{之水：巫峽水急浪高，舟行極險(xiǎn)。

　�、馨擦鳎�**的水道。