稚子弄冰原文、翻譯及賞析1

　　稚子弄冰

　　稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。(銀錚 一作：銀鉦)

　　敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。(玻璃 一作：玻瓈)

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《稚子弄冰》是南宋詩人楊萬里所作。全詩四句，從小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，為讀者描繪了一幅稚氣滿紙而又詩意盎然的“脫冰作戲”的場(chǎng)景。

　　翻譯/譯文

　　清晨，滿臉稚氣的小孩，將夜間凍結(jié)在盤中的冰塊脫下，提在手中。

　　輕輕敲打，冰塊發(fā)出穿林而過的響聲，當(dāng)欣賞者正醉心于那穿林而過的響聲時(shí)，忽然卻聽到了另一種聲音--冰塊落地，發(fā)出了如玻璃破碎的聲音。

　　注釋

　�、僦勺樱褐赣字�、天真的孩子。

　　②脫曉冰：在這里指兒童晨起，從結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里剜冰。

　�、坼P：指古代的一種像鑼的樂器。

　　④磬（qìng）：四聲 古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可以懸掛在墻上。

　　⑤玻璃：指古時(shí)候的一種天然玉石，也叫水玉，并不是現(xiàn)在的玻璃。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，楊萬里當(dāng)時(shí)在常州任上。打春牛是古時(shí)的習(xí)俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和勸農(nóng)。打春之牛，后亦以葦或紙制。一般是由當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署，接著眾農(nóng)民將春牛打爛。這首詩寫兒童看到大人們鞭打春牛的'場(chǎng)面后進(jìn)行模仿的情景，這一場(chǎng)景引起詩人對(duì)豐收的聯(lián)想。

　　賞析/鑒賞

　　全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動(dòng)形象的“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。

　　詩中孩子弄冰的場(chǎng)景，充滿了樂趣：心態(tài)上，寒天“弄冰”，童心熾熱；色澤上，“金”盤“彩”絲串“銀”冰；形態(tài)上，是用“金盤”脫出的‘‘銀錚”，圓形；聲音上，有 “玉罄穿林響”的高亢，忽又轉(zhuǎn) 作“玻璃碎地聲”的清脆。全詩形色兼具以感目，聲意俱美以悅耳賞心，繪聲繪色地表現(xiàn)出兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣。

　　全詩突出一個(gè)“稚”字。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴(yán)冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂。孩童與老人在心理特征上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的“脫冰作戲”的場(chǎng)景在老人的眼里才有依依情趣。

　　正是以這種老少相通的心理特征為審美基點(diǎn)，楊萬里通過“以稚為老”的手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發(fā)，描寫“脫冰”的動(dòng)作細(xì)節(jié)；另一方面基于世人的心理去感受，欣賞其行為細(xì)節(jié)，這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣，融為形之于筆端的盎然詩意。詩人發(fā)自內(nèi)心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析2

　　原文

　　<稚子弄冰>

　　宋·楊萬里

　　稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。

　　敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。

　　翻譯：

　　早上，兒童將結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里面的冰刨出來，用絲線將其穿起來來當(dāng)做銀錚。

　　將其敲的當(dāng)當(dāng)作響聲音穿過了樹林，突然聽到了一聲清脆落地，原來是兒童將它敲碎了。

　　賞析：

　　整首詩寫出了兒童們?cè)诙�天嬉戲的畫面，因�(yàn)橐粋�(gè)冰引起，但又因?yàn)楸�結(jié)束。將冰塊穿**絲線，用來作為銀錚敲擊非常的具有樂趣，但是隨著聲音越來越響亮，聲音都穿過了整片樹林的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候銀錚被敲碎落地，而隨著聲音的結(jié)束，兒童們的嬉戲畫面也戛然而止。

　　整體的動(dòng)作上面在詩中所描寫出來的是非常清新明快的，而兒童在嬉戲的時(shí)候快樂和兒童仿佛就在我們的眼前一樣，非常的傳神。

　　從楊萬里的一生中所作的詩篇來看，他寫了有兩萬多首，其中經(jīng)典傳世的有四千二百首，能寫出這樣的古詩，主要是和他寫詩的風(fēng)格有關(guān)。他的詩作大多數(shù)都是描寫自然景物的，也有不少的文章是反映出民間疾苦的。

　　因此，從民間故事以及生活瑣事上面著手，應(yīng)該是他寫作的素材，再加上寫作的風(fēng)格渾然天成，那么也難怪他被尊稱一代詩宗。

　　另外，建議大家可以多看看楊萬里的詩文，比如說<憫農(nóng)>、<觀稼>、<曉出凈慈寺送林子方>，這些都是經(jīng)典名篇。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析3

　　稚子弄冰

　　稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。(銀錚 一作：銀鉦)

　　敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。(玻璃 一作：玻瓈)

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《稚子弄冰》是南宋詩人楊萬里所作。全詩四句，從小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，為讀者描繪了一幅稚氣滿紙而又詩意盎然的“脫冰作戲”的場(chǎng)景。

　　翻譯/譯文

　　清晨，滿臉稚氣的小孩，將夜間凍結(jié)在盤中的冰塊脫下，提在手中。

　　輕輕敲打，冰塊發(fā)出穿林而過的響聲，當(dāng)欣賞者正醉心于那穿林而過的響聲時(shí)，忽然卻聽到了另一種聲音--冰塊落地，發(fā)出了如玻璃破碎的聲音。

　　注釋

　�、僦勺樱褐赣字�、天真的孩子。

　�、诿摃员�：在這里指兒童晨起，從結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里剜冰。

　　③錚：指古代的一種像鑼的樂器。

　�、茼啵╭ìng）：四聲 古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可以懸掛在墻上。

　�、莶ＡВ褐腹艜r(shí)候的一種天然玉石，也叫水玉，并不是現(xiàn)在的玻璃。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，楊萬里當(dāng)時(shí)在常州任上。打春牛是古時(shí)的習(xí)俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和勸農(nóng)。打春之牛，后亦以葦或紙制。一般是由當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署，接著眾農(nóng)民將春牛打爛。這首詩寫兒童看到大人們鞭打春牛的場(chǎng)面后進(jìn)行模仿的情景，這一場(chǎng)景引起詩人對(duì)豐收的聯(lián)想。

　　賞析/鑒賞

　　全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動(dòng)形象的“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。

　　詩中孩子弄冰的場(chǎng)景，充滿了樂趣：心態(tài)上，寒天“弄冰”，童心熾熱；色澤上，“金”盤“彩”絲串“銀”冰；形態(tài)上，是用“金盤”脫出的‘‘銀錚”，圓形；聲音上，有 “玉罄穿林響”的高亢，忽又轉(zhuǎn) 作“玻璃碎地聲”的清脆。全詩形色兼具以感目，聲意俱美以悅耳賞心，繪聲繪色地表現(xiàn)出兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣。

　　全詩突出一個(gè)“稚”字。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴(yán)冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂。孩童與老人在心理特征上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的“脫冰作戲”的場(chǎng)景在老人的眼里才有依依情趣。

　　正是以這種老少相通的心理特征為審美基點(diǎn)，楊萬里通過“以稚為老”的'手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發(fā)，描寫“脫冰”的動(dòng)作細(xì)節(jié)；另一方面基于世人的心理去感受，欣賞其行為細(xì)節(jié)，這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣，融為形之于筆端的盎然詩意。詩人發(fā)自內(nèi)心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——江城子·西城楊柳弄春柔原文翻譯及賞析 (薈萃2篇)

江城子·西城楊柳弄春柔原文翻譯及賞析1

　　西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。

　　猶記多情、曾為系歸舟。

　　碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候、一登樓。

　　便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　——宋代·秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》

　　譯文

　　西城的楊柳逗弄著春天的柔情，讓我想起離別時(shí)的憂傷，眼淚止不住的流。還記得當(dāng)年你為我拴著歸來的小舟。綠色的原野，***小橋，是我們當(dāng)時(shí)離別的情形。而如今你不在，只有水在獨(dú)自流淌。

　　美好的青春不為少年時(shí)停留，離別的苦恨，什么時(shí)候才能停止？等到柳絮飄飛、落花滿地的時(shí)候，我登上樓臺(tái)。即使這滿江春水都化作眼淚，也流不盡，依然有愁苦在心頭。

　　注釋

　　江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠(yuǎn)”。唐詞單調(diào)，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調(diào)，七十字，上下片都是七句五*韻。

　　弄春：謂在春日弄姿。

　　離憂：離別的憂思；離人的憂傷。

　　多情：指鐘情的人。

　　歸舟：返航的船。

　　韶華：美好的時(shí)光。常指春光。

　　飛絮：飄飛的柳絮。

　　春江：春天的江。

　　賞析

　　首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實(shí)則有深逝。因?yàn)檫@柳色，通常能使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別�！芭�春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之逝。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無逝中�！皸盍�弄春柔”的結(jié)果，便是惹得人“動(dòng)離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。”這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長(zhǎng)亭之柳，所以當(dāng)年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發(fā)生。那時(shí)候，一對(duì)有情人，就踏似***板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風(fēng)景不殊，人兒已天各一方了�！八�空流”三字表達(dá)的惆悵是深長(zhǎng)的。

　　似片“韶華不為少年留”是因?yàn)樯倌昙仁秋L(fēng)華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時(shí)休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次�！帮w絮落花時(shí)節(jié)一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時(shí)候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個(gè)極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。

　　此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆逝入微，妥貼自然，把擬人手法于無逝中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發(fā)，語氣微婉，最后由景觸發(fā)一個(gè)巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。

江城子·西城楊柳弄春柔原文翻譯及賞析2

　　原文

　　西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　翻譯

　　西城的楊柳逗留著春天的柔情，使我想起離別時(shí)的憂傷，眼淚很難收回。還記得當(dāng)年你為我拴著歸來的小舟。綠色的原野，***橋，是我們當(dāng)時(shí)離別的情形。而現(xiàn)在你不在，只有水孤獨(dú)地流著。

　　美好的青春不為少年時(shí)停留，離別的苦恨，何時(shí)才到頭？飄飛的柳絮，落花滿地的時(shí)候我登上樓臺(tái)。即使江水都化作淚水，也流不盡，依然有愁苦在心頭。

　　賞析

　　首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實(shí)則有深意。因?yàn)檫@柳色，通常能使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中�！皸盍�弄春柔”的結(jié)果，便是惹得人“動(dòng)離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。”這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長(zhǎng)亭之柳，所以當(dāng)年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發(fā)生。那時(shí)候，一對(duì)有情人，就踏過***板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風(fēng)景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達(dá)的惆悵是深長(zhǎng)的。

　　過片“韶華不為少年留”是因?yàn)樯倌昙仁秋L(fēng)華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時(shí)休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次�！帮w絮落花時(shí)節(jié)一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時(shí)候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！边@是一個(gè)極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。

　　此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆意入微，妥貼自然，把擬人手法于無意中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發(fā)，語氣微婉，最后由景觸發(fā)一個(gè)巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——江城子·西城楊柳弄春原文、翻譯、賞析

江城子·西城楊柳弄春原文、翻譯、賞析1

　　江城子·西城楊柳弄春

　　秦觀〔宋代〕

　　西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情、曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　譯文

西城的楊柳逗弄著春天的柔情，讓我想起離別時(shí)的憂傷，眼淚止不住的流。還記得當(dāng)年你為我拴著歸來的小舟。綠色的原野，***小橋，是我們當(dāng)時(shí)離別的情形。而如今你不在，只有水在獨(dú)自流淌。美好的青春不為少年時(shí)停留，離別的苦恨，什么時(shí)候才能停止？等到柳絮飄飛、落花滿地的時(shí)候，我登上樓臺(tái)�？v使淚水都化作滿江的春水，也流不盡，依然有愁苦在心頭。

　　注釋

　　江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠(yuǎn)”。唐詞單調(diào)，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調(diào)，七十字，上下片都是七句五*韻。弄春：謂在春日弄姿。離憂：離別的憂思；離人的憂傷。多情：指鐘情的人。歸舟：返航的船。韶華：美好的時(shí)光。常指春光。飛絮：飄飛的柳絮。春江：春天的江。

　　賞析一

　　首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實(shí)則有深意。因?yàn)檫@柳色，通常能使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別�！芭�春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中�！皸盍�弄春柔”的結(jié)果，便是惹得人“動(dòng)離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流�！边@里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長(zhǎng)亭之柳，所以當(dāng)年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發(fā)生。那時(shí)候，一對(duì)有情人，就踏過***板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風(fēng)景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達(dá)的惆悵是深長(zhǎng)的。

　　過片“韶華不為少年留”是因?yàn)樯倌昙仁秋L(fēng)華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時(shí)休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時(shí)節(jié)一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時(shí)候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！边@是一個(gè)極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。

　　此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆意入微，妥貼自然，把擬人手法于無意中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發(fā)，語氣微婉，最后由景觸發(fā)一個(gè)巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。

　　賞析二

　　這首愁情詞由春愁離愁寫起，再寫失戀之愁和嘆老嗟卑之愁，省略或者說是虛化了具體時(shí)空背景，仿佛將詞人一生所經(jīng)歷之愁都凝聚濃縮在一首詞中了，很富表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

　　此詞上片前三句寫初春的離別，并未出現(xiàn)告別的對(duì)象而悲淚滂沱，已寓無限隱情。“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實(shí)則有深意。因?yàn)檫@柳色，通常能使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別�！芭�春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中�！皸盍�弄春柔”的結(jié)果，便是惹得人“動(dòng)離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶�！蔼q記”兩句轉(zhuǎn)為憶舊，“多情”指戀人，“系歸舟”指飄泊重逢的激動(dòng)�！氨桃爸鞓颉笔钱�(dāng)日系舟處所，又是今日處境。

　　“當(dāng)日事”唯存記憶，而眼前是“人不見，水空流”。即謂再度離別，再度“歸來”時(shí)，已無人“系舟”，只見水流�！八�空流”三字表達(dá)的.惆悵是深長(zhǎng)的。這幾句暗示這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長(zhǎng)亭之柳，所以當(dāng)年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發(fā)生。那時(shí)候，一對(duì)有情人，就踏過***板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風(fēng)景不殊，人兒已天各一方了。

　　過片“韶華”句為議論，道破人生真理，此理雖為常理常情，但由詞人體味人生后道出則有極哀切的意蘊(yùn)。“韶華不為少年留”是因?yàn)樯倌昙仁秋L(fēng)華正茂，又特別善感的緣故，這青春不再，年華易衰，才是“恨悠悠”的終極原因。此悠悠長(zhǎng)恨，當(dāng)然將詞人仕途不遇、理想落空的傷感融注其間了。“恨悠悠，幾時(shí)休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空流”唱和了一次。

　　“飛絮落花時(shí)節(jié)一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時(shí)候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個(gè)極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。此喻在李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的比喻基礎(chǔ)上，又翻出一層新意，乃脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金之法。

　　此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆意入微，妥貼自然，把擬人手法于無意中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發(fā)，語氣微婉，最后由景觸發(fā)一個(gè)巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。全詞結(jié)構(gòu)布局極縝密。下片“飛絮落花”印上片“楊柳弄春柔”；“登樓”印“離憂”；“春江都是淚”印“淚難收”；“韶華不為少年留”總提全詞命意，天然渾成，意態(tài)兼善，神韻悠長(zhǎng)。

　　秦觀

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑**“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——稚子弄冰原文翻譯及賞析

稚子弄冰原文翻譯及賞析1

　　稚子弄冰

　　稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。(銀錚 一作：銀鉦)

　　敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。(玻璃 一作：玻瓈)

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《稚子弄冰》是南宋詩人楊萬里所作。全詩四句，從小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，為讀者描繪了一幅稚氣滿紙而又詩意盎然的“脫冰作戲”的場(chǎng)景。

　　翻譯/譯文

　　清晨，滿臉稚氣的小孩，將夜間凍結(jié)在盤中的冰塊脫下，提在手中。

　　輕輕敲打，冰塊發(fā)出穿林而過的響聲，當(dāng)欣賞者正醉心于那穿林而過的響聲時(shí)，忽然卻聽到了另一種聲音--冰塊落地，發(fā)出了如玻璃破碎的聲音。

　　注釋

　�、僦勺樱褐赣字�、天真的孩子。

　�、诿摃员�：在這里指兒童晨起，從結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里剜冰。

　�、坼P：指古代的一種像鑼的樂器。

　�、茼啵╭ìng）：四聲 古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可以懸掛在墻上。

　�、莶ＡВ褐腹艜r(shí)候的一種天然玉石，也叫水玉，并不是現(xiàn)在的玻璃。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，楊萬里當(dāng)時(shí)在常州任上。打春牛是古時(shí)的習(xí)俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和勸農(nóng)。打春之牛，后亦以葦或紙制。一般是由當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署，接著眾農(nóng)民將春牛打爛。這首詩寫兒童看到大人們鞭打春牛的場(chǎng)面后進(jìn)行模仿的情景，這一場(chǎng)景引起詩人對(duì)豐收的聯(lián)想。

　　賞析/鑒賞

　　全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動(dòng)形象的.“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。

　　詩中孩子弄冰的場(chǎng)景，充滿了樂趣：心態(tài)上，寒天“弄冰”，童心熾熱；色澤上，“金”盤“彩”絲串“銀”冰；形態(tài)上，是用“金盤”脫出的‘‘銀錚”，圓形；聲音上，有 “玉罄穿林響”的高亢，忽又轉(zhuǎn) 作“玻璃碎地聲”的清脆。全詩形色兼具以感目，聲意俱美以悅耳賞心，繪聲繪色地表現(xiàn)出兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣。

　　全詩突出一個(gè)“稚”字。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴(yán)冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂。孩童與老人在心理特征上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的“脫冰作戲”的場(chǎng)景在老人的眼里才有依依情趣。

　　正是以這種老少相通的心理特征為審美基點(diǎn)，楊萬里通過“以稚為老”的手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發(fā)，描寫“脫冰”的動(dòng)作細(xì)節(jié)；另一方面基于世人的心理去感受，欣賞其行為細(xì)節(jié)，這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣，融為形之于筆端的盎然詩意。詩人發(fā)自內(nèi)心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——權(quán)輿原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

權(quán)輿原文翻譯及賞析1

　　原文

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　翻譯

　　譯文

　　唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒剩余。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)初。

　　唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)年。

　　注釋

　�、凫叮簢@詞。

　�、谙奈荩捍蟮氖称�。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！鼻�渠：豐盛�！稄V雅》：“渠渠，盛也。”

　�、鄢校豪^承。權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　�、荏�（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩集傳》：“四簋，禮食之盛也�！�

　　賞析

　　《權(quán)輿》一詩，通過禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩人其馮諼之流乎”（《詩古微》），所比甚為貼切。《毛詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”雖有坐實(shí)之弊，亦不為誤。

　　詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反覆詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主（參見秦李斯所作《諫逐客書》），其中秦穆公便是較為突出的.一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時(shí)間四方游士，望風(fēng)奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水*急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實(shí)可以證史，“六經(jīng)皆史”，由此可見。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)**禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚”的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》云：“秦上首功，簡(jiǎn)賢棄士�！稒�(quán)輿》一詩，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設(shè)而去。唐明皇時(shí)，薛令之為東宮詩曰：‘朝日上團(tuán)圓，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬�！�遂去。兩賢其得詩人《權(quán)輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對(duì)《權(quán)輿》的意義與影響有更深的理解。

權(quán)輿原文翻譯及賞析2

　　權(quán)輿

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　翻譯

　　唉我呀！曾客居華館大屋，如今每頓飯供應(yīng)都不豐富。可嘆�。〈�遇遠(yuǎn)不如當(dāng)初！

　　嗚呼哉！曾經(jīng)餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽�？蓱z��！遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前好！

　　注釋

　　權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　　於：嘆詞。

　　夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！�

　　渠渠：豐盛。

　　于嗟乎：悲嘆聲。

　　承：繼承。

　　簋：古代青銅或陶制圓形食器。

　　鑒賞

　　這是一首賢士發(fā)牢騷的小詩，諷刺秦君養(yǎng)士待賢有始無終；也有研究者認(rèn)為這是秦國沒落貴族在嘆息生活今不如昔的詩。

　　此詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反復(fù)詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，仿佛是一個(gè)酸不溜丟的人才兩手一攤，仰天長(zhǎng)嘆，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)**禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚”（《戰(zhàn)國策·齊策》）的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《秦風(fēng)·權(quán)輿》一詩的背景，《毛詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也�！薄睹�詩正義》曰：“作《權(quán)輿》詩者，刺康公也�？倒�遺忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無終，初時(shí)殷勤，后則疏薄，故刺之�！备琛�

權(quán)輿原文翻譯及賞析3

　　權(quán)輿

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒剩余。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)初。

　　唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現(xiàn)在哪能比當(dāng)年。

　　注釋

　　①於：嘆詞。

　　②夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也�！鼻�渠：豐盛�！稄V雅》：“渠渠，盛也。”

　�、鄢校豪^承。權(quán)輿：本指草木初發(fā)，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。

　�、荏�（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩集傳》：“四簋，禮食之盛也�！�

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《權(quán)輿》一詩，通過禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩人其馮諼之流乎”（《詩古微》），所比甚為貼切�！睹�詩序》云：“《權(quán)輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”雖有坐實(shí)之弊，亦不為誤。

　　詩兩章結(jié)構(gòu)相同，在反覆詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng)）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預(yù)設(shè)，作者以下提及的今昔強(qiáng)烈對(duì)比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡(jiǎn)約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實(shí)，飲食上的一點(diǎn)變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè)，多有好養(yǎng)游士食客之君主（參見秦李斯所作《諫逐客書》），其中秦穆公便是較為突出的一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養(yǎng)勇士，一時(shí)間四方游士，望風(fēng)奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水*急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實(shí)可以證史，“六經(jīng)皆史”，由此可見。

　　詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權(quán)輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對(duì)遭受冷遇的現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)康公恢復(fù)**禮賢下士之風(fēng)的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚”的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。

　　陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》云：“秦上首功，簡(jiǎn)賢棄士�！稒�(quán)輿》一詩，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設(shè)而去。唐明皇時(shí)，薛令之為東宮詩曰：‘朝日上團(tuán)圓，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬。’遂去。兩賢其得詩人《權(quán)輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對(duì)《權(quán)輿》的意義與影響有更深的.理解。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——梅雨原文賞析及翻譯 (菁選3篇)

梅雨原文賞析及翻譯1

　　梅雨

　　柳宗元〔唐代〕

　　梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　譯文

　　楊梅結(jié)實(shí)正是陰雨連綿的時(shí)候，天地蒼茫一片，時(shí)間恰是晚春。愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢(mèng)易醒禁不住越雞伺晨。雨霧朦朦從海隅直達(dá)南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的`塵埃所為。

　　注釋

　　梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時(shí)，常陰雨連綿，這段時(shí)間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，梅實(shí)：楊梅的果實(shí)，俗稱楊梅。楚、越：泛指江南，這里都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。海霧：海上的霧氣。張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路�！贝颂幗杵溧l(xiāng)思之苦的意。江雪：江濤如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口�！八匾隆眱删洌核匾�，白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇�！边@是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了�！绷�宗元是反其意而用之。

　　賞析

　　首聯(lián)寫實(shí)景。梅子成熟時(shí)，正是江南晚春季節(jié)。陰雨綿綿，大地蒼茫一片，這梅雨，有時(shí)一下就是十幾天，甚至一月余。在這樣的季節(jié)里，一個(gè)長(zhǎng)居江南的人也會(huì)感到愁悶，更不必說是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。對(duì)這梅雨中的沉悶更加不適應(yīng)，更是愁上加愁。作者在這一聯(lián)寫“蒼�！钡拿酚�，就給詩定下了“憂愁”的基調(diào)，這“憂愁”是沉沉地壓在詩人的心頭，揮不去，驅(qū)不散，化不開。頷聯(lián)寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠(yuǎn)處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢(mèng)，更是詩人不得志的心態(tài)寫照。頸聯(lián)寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時(shí)境遇的象征。尾聯(lián)用典。陸機(jī)詩：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——**前途何其渺茫，心里必定愁苦。

　　這首詩運(yùn)用象征手法，借蒼茫細(xì)雨來抒發(fā)作者無邊無際的思鄉(xiāng)憂愁；蒙蒙、沉沉的細(xì)雨，就是作者那深深、濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者借景抒情，情隨景生，景隨情移，情景交融。詩中的一個(gè)“愁”、一個(gè)“夢(mèng)”，點(diǎn)化了作者的寫作意圖，把情與景緊密聯(lián)在一起，是有獨(dú)特沉郁的風(fēng)格。

　　柳宗元

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的***，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗�是河�(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的***物，并稱“韓柳”。在*文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

梅雨原文賞析及翻譯2

　　一剪梅·雨打梨花深閉

　　唐寅〔明代〕

　　雨打梨花深閉門，孤負(fù)青春，虛負(fù)青春。賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。

　　愁聚眉峰盡日顰，千點(diǎn)啼痕，萬點(diǎn)啼痕。曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

　　譯文：

　　深閉房門隔窗只聽雨打梨花的聲音，就有樣辜負(fù)了青春年華，虛度了青春年華�？v然有歡暢愉悅的心情又能跟誰共享？花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。相思生愁整日都皺著眉，臉上留下千點(diǎn)淚痕，萬點(diǎn)淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色云霞，走路時(shí)想念你啊，坐著時(shí)也是想念你！

　　注釋：

　　一剪梅：詞牌名，又名“臘梅香”“玉簟秋”等。雙調(diào)六十字，前后段各六句、三*韻。

　　孤負(fù)：忘了；虛負(fù)：誤了

　　賞心樂事：歡暢的心情，快樂的事情。論：說。銷魂：黯然神傷。顰（pín），皺眉。啼痕：淚痕。

　　賞析：

　　《一剪梅·雨打梨花深閉門》是明代詞人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首閨怨詞。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉(zhuǎn)，其于自然明暢的吟誦中所表現(xiàn)的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態(tài)更是動(dòng)人。唐寅輕捷地抒述了一種被時(shí)空折磨的痛苦，上下片交叉互補(bǔ)、回環(huán)往復(fù)，將一個(gè)淚痕難拭的癡心女形象靈動(dòng)地顯現(xiàn)于筆端。

　　上片首句，即以重重門關(guān)橫亙?cè)诋嬅嫔希�它阻斷了�?nèi)外的聯(lián)系，隔絕了春天，從而表明思婦對(duì)紅塵的自覺放棄，對(duì)所思之人的忠貞摯愛。以下五句，似乎是思婦的內(nèi)心獨(dú)白，但更像“畫外音”，是對(duì)“深閉門”情節(jié)的議論�！吧铋]門”是思婦的特定行為：她藏于深閨，將一切都關(guān)在門外，正見其相思凄楚之難堪。這空間的阻隔，既無情地拉開著戀者的距離，而空間的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春來春去中加重其往昔曾經(jīng)有過的“賞心樂事”的失落感；至若青春年華也就無可挽回地在花前月下神傷徘徊之間被殘酷地空耗去。時(shí)間在空間中流逝，空間的凝滯、間距的未能縮卻花開花落，人生便在等待中漸漸消逝。

　　下片正面描寫為情感而自我封閉狀態(tài)中思婦的形象，通過皺眉灑淚、看天看云、行行坐坐幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作，表達(dá)其坐臥不安的無邊相思。

　　活過之物終將凋零，只可在“行也思君，坐也思君”中，“愁聚眉峰盡日顰”。上片的“花下銷魂，月下銷魂”，是無處不令人回思往時(shí)的溫馨；下片的“行也思君，坐也思君”則寫盡朝暮之間無時(shí)不在翹首企盼所戀者的歸來，重續(xù)歡情。作者輕捷地抒述了一種被時(shí)空折磨的痛苦，上下片交叉互補(bǔ)、回環(huán)往復(fù)，將一個(gè)淚痕難拭的癡心女形象靈動(dòng)地顯現(xiàn)于筆端，誠無愧其“才子”之譽(yù)稱。

　　歷代詩人、詞人筆下“閨怨”之作多不勝數(shù)，愈是習(xí)見的題材愈難出新意，從而所貴也尤在能別具心裁。

　　唐寅

　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。

梅雨原文賞析及翻譯3

　　梅雨

　　柳宗元〔唐代〕

　　梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　譯文

　　楊梅結(jié)實(shí)正是陰雨連綿的時(shí)候，天地蒼茫一片，時(shí)間恰是晚春。愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢(mèng)易醒禁不住越雞伺晨。雨霧朦朦從海隅直達(dá)南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。

　　注釋

　　梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時(shí)，常陰雨連綿，這段時(shí)間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，梅實(shí)：楊梅的果實(shí)，俗稱楊梅。楚、越：泛指江南，這里都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。海霧：海上的.霧氣。張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”此處借其鄉(xiāng)思之苦的意。江雪：江濤如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口�！八匾隆眱删洌核匾�，白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇�！边@是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了�！绷�宗元是反其意而用之。

　　賞析

　　首聯(lián)寫實(shí)景。梅子成熟時(shí)，正是江南晚春季節(jié)。陰雨綿綿，大地蒼茫一片，這梅雨，有時(shí)一下就是十幾天，甚至一月余。在這樣的季節(jié)里，一個(gè)長(zhǎng)居江南的人也會(huì)感到愁悶，更不必說是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。對(duì)這梅雨中的沉悶更加不適應(yīng)，更是愁上加愁。作者在這一聯(lián)寫“蒼茫”的梅雨，就給詩定下了“憂愁”的基調(diào)，這“憂愁”是沉沉地壓在詩人的心頭，揮不去，驅(qū)不散，化不開。頷聯(lián)寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠(yuǎn)處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢(mèng)，更是詩人不得志的心態(tài)寫照。頸聯(lián)寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時(shí)境遇的象征。尾聯(lián)用典。陸機(jī)詩：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——**前途何其渺茫，心里必定愁苦。

　　這首詩運(yùn)用象征手法，借蒼茫細(xì)雨來抒發(fā)作者無邊無際的思鄉(xiāng)憂愁；蒙蒙、沉沉的細(xì)雨，就是作者那深深、濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者借景抒情，情隨景生，景隨情移，情景交融。詩中的一個(gè)“愁”、一個(gè)“夢(mèng)”，點(diǎn)化了作者的寫作意圖，把情與景緊密聯(lián)在一起，是有獨(dú)特沉郁的風(fēng)格。

　　柳宗元

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的***，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗�是河�(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的***物，并稱“韓柳”。在*文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——江漢原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

江漢原文翻譯及賞析1

　　《詩經(jīng)：江漢》

　　江漢浮浮，武夫滔滔。

　　匪安匪游，淮夷來求。

　　既出我車，既設(shè)我旟。

　　匪安匪舒，淮夷來鋪。

　　江漢湯湯，武夫洸洸。

　　經(jīng)營四方，告成于王。

　　四方既*，王國庶定。

　　時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。

　　江漢之滸，王命召虎：

　　式辟四方，徹我疆土。

　　匪疚匪棘，王國來極。

　　于疆于理，至于南海。

　　王命召虎：來旬來宣。

　　文武受命，召公維翰。

　　無曰予小子，召公是似。

　　肇敏戎公，用錫爾祉。

　　厘爾圭瓚，秬鬯一卣。

　　告于文人，錫山土田。

　　于周受命，自召祖命，

　　虎拜稽首：天子萬年！

　　虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。

　　作召公考：天子萬壽！

　　明明天子，令聞不已，

　　矢其文德，洽此四國。

　　注釋：

　　首句當(dāng)作“滔滔”，下句當(dāng)作“浮浮”。浮�。罕姀�(qiáng)的樣子。

　　譯文：

　　長(zhǎng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。

　　不為安逸不為游樂，要對(duì)淮夷進(jìn)行討伐。

　　前路已經(jīng)出動(dòng)兵車，樹起彩旗迎風(fēng)如畫。

　　不為安逸不為舒適，鎮(zhèn)撫淮夷到此駐扎。

　　長(zhǎng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。

　　將士奔波*定四方，戰(zhàn)事成功上告我王。

　　四方叛國均已*定，但愿周朝安定盛昌。

　　從此沒有紛爭(zhēng)戰(zhàn)斗，我王之心寧靜安詳。

　　長(zhǎng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：

　　“開辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。

　　不是擾民不是過急，要以**政教為準(zhǔn)。

　　經(jīng)營邊疆料理天下，**直至南海之濱�！�

　　我王冊(cè)命下臣召虎，巡視南***宣誦：

　　“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。

　　莫說為了我的緣故，你要繼承召公傳統(tǒng)。

　　全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮。

　　“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。

　　秉告文德昭著先祖，還要賜你山川田疇。

　　去到岐周進(jìn)行冊(cè)封，援例康公儀式如舊”。

　　下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬年長(zhǎng)壽！”

　　下臣召虎叩頭伏地，報(bào)答頌揚(yáng)天子美意。

　　作成紀(jì)念康公銅簋，“敬頌天子萬壽無期！”

　　勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。

　　施行文治廣被德政，和洽當(dāng)今四周之地。

　　賞析：

　　據(jù)《后漢書-東夷傳》，周厲王之時(shí)因?yàn)?*昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，*定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀(jì)其功事，并作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。

　　誓師

　　六章寫宣王對(duì)召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結(jié)，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。

　　詩中有些句子看似語意相似，其實(shí)卻表現(xiàn)了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出于召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出于宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以****為準(zhǔn)，這是大事。第二章“四方既*，王國庶定；時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對(duì)天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。

　　的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，*定外患，其功蓋世。然而，正因?yàn)檫@樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護(hù)周朝**階級(jí)的宗法**。這首詩就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識(shí)。前人評(píng)此詩“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《*淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩義會(huì)通》評(píng)此詩說：“以美武功為主，而無一字鋪張威烈。后半專敘王命及召公對(duì)揚(yáng)之詞。雍容揄揚(yáng)，令人意遠(yuǎn)�！彪m不無溢美，但也確實(shí)看到了此詩的`特色。

江漢原文翻譯及賞析2

　　江漢

　　佚名〔先秦〕

　　江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。

　　江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營四方，告成于王。四方既*，王國庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。

　　江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。

　　王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。

　　釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！

　　虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。

　　譯文

　　長(zhǎng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。不為安逸不為游樂，要對(duì)淮夷進(jìn)行討伐。前路已經(jīng)出動(dòng)兵車，樹起彩旗迎風(fēng)如畫。不為安逸不為舒適，鎮(zhèn)撫淮夷到此駐扎。長(zhǎng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。將士奔波*定四方，戰(zhàn)事成功上告我王。四方叛國均已*定，但愿周朝安定盛昌。從此沒有紛爭(zhēng)戰(zhàn)斗，我王之心寧靜安詳。長(zhǎng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：“開辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。不是擾民不是過急，要以**政教為準(zhǔn)。經(jīng)營邊疆料理天下，**直至南海之濱�！蔽彝鮾�(cè)命下臣召虎，巡視南***宣誦：“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。莫說為了我的緣故，你要繼承召公傳統(tǒng)。全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮�！百n你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。秉告文德昭著先祖，還要賜你山川田疇。去到岐周進(jìn)行冊(cè)封，援例康公儀式如舊”。下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬年長(zhǎng)壽！”下臣召虎叩頭伏地，報(bào)答頌揚(yáng)天子美意。作成紀(jì)念康公銅簋，“敬頌天子萬壽無期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。施行文治廣被德政，和洽當(dāng)今四周之地。

　　注釋

　　江漢：長(zhǎng)江與漢水。浮�。核�流盛長(zhǎng)貌。武夫：指出征淮夷的將士。滔滔：順流而下貌。匪：同“非”。來：語助詞，含有“是”的意義。求：通“糾”，誅求，討伐。旟（yú）：畫有鳥隼的旗。舒：徐，緩行。鋪：止，駐扎。湯（shāng）湯：水勢(shì)大的樣子。洸（guāng）洸：威武的樣子。庶：庶幾。載：則。滸（hǔ）：水邊。式：發(fā)語詞。辟：開辟。徹：治。疚（jiù）：病，害。棘：“急”的假借。極：準(zhǔn)則。于：意義虛泛的助詞，其詞義取決于后面所帶之詞。旬：“巡”的假借。召（shào）公：文王之子，封于召。為召伯虎的太祖，謚康公。維：是。翰：楨斡。予小子：宣王自稱。似：“嗣”的假借。肇敏：圖謀。戎：大。公：通“功”，事。用：以。錫：賜。祉（zhǐ）：福祿。釐（lài）：“賚”的假借，賞賜。圭瓚（zàn）：用玉作柄的酒勺。秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一種香草，即郁金，姜科，多年生。卣（yǒu）：帶柄的酒壺。文人：有文德的人。周：岐周，周人發(fā)祥地。自：用。召祖：召氏之祖，指召康公�；�（qǐ）首：古時(shí)禮節(jié)，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。對(duì)：報(bào)答。揚(yáng)：頌揚(yáng)。體：美，此處指美好的賞賜冊(cè)命�？迹骸绑�（guǐ）”的假借。簋，一種古銅制食器。明明：勉勉。令聞：美好的聲譽(yù)。矢：“施”的假借。

　　鑒賞

　　淮夷在淮北，以徐國為主，故*淮夷也即《大雅·常武》所說之征徐國。因?yàn)榇舜畏セ匆�，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”為喻，借長(zhǎng)江、漢水的寬闊水勢(shì)，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢(shì)。也同樣因?yàn)樘熳佑H征，故曰“匪安匪游，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是為了游樂，而是為了*定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說有些多余。關(guān)于開頭二句，王引之、陳奐都以為當(dāng)作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強(qiáng)之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗為有理。

　　此詩著重頌揚(yáng)宣王之德，不在紀(jì)事，故關(guān)于淮夷戰(zhàn)事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩中以“經(jīng)營四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰(zhàn)為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對(duì)賞賜儀式特別是宣王冊(cè)命之詞的紀(jì)述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對(duì)朝廷老臣說話時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵(lì)的語氣，通過表彰召康公的業(yè)績(jī)來表彰召伯虎，并激勵(lì)他再建大功。第五、六章寫宣王對(duì)召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結(jié)，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。

　　詩中有些句子看似語意相似，其實(shí)卻表現(xiàn)了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出于召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出于宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以****為準(zhǔn)，這是大事。第二章“四方既*，王國庶定；時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對(duì)天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。

　　召伯虎救過**靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，*定外患，其功蓋世。然而，正因?yàn)檫@樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護(hù)周朝**階級(jí)的宗法**。這首詩就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識(shí)。

江漢原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　江漢**，高樓下、蒲萄深碧。

　　猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。

　　君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。

　　對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。

　　**傳，君休讀。

　　狂處士，真堪惜。

　　空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。

　　不獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。

　　愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

　　譯文

　　長(zhǎng)江、漢江從**奔流直下，在黃鶴樓望去，浩淼的江水如葡萄般碧綠澄澈。江水相通，好像都帶著岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，這便是錦江的春色。你是在陜州留有愛民美譽(yù)的通判，我卻是思鄉(xiāng)未歸的浪子。面對(duì)這里的景色怎能沒有感情，我將會(huì)殷切的述說。

　　你千萬不要讀《**傳》，禰衡真是令人同情，深感痛惜。只能空對(duì)鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與這種人糾纏，權(quán)勢(shì)人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。希望使君能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩。

　　注釋

　　滿江紅：《樂章集》、《*集》入“仙呂調(diào)”。宋以來作者多以柳永詞為準(zhǔn)。雙調(diào)九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻，一般例用入聲韻。前闋五六句，后闋七八句要對(duì)仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋姜夔改作*韻，附著于后，則情調(diào)俱變，但用者不多。

　　朱使君：朱壽昌，安康叔，時(shí)為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官之稱，后世如唐宋時(shí)就相當(dāng)于太守或刺史。

　　江漢：長(zhǎng)江和漢水。

　　高樓：指武昌黃鶴樓。

　　蒲萄：喻水色，或代指江河。語出李白《襄陽歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。

　　岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。

　　錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地。”

　　南山：終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱。

　　遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念�！蹲髠鳌ふ压�二十年》載孔子聞鄭子產(chǎn)卒時(shí)“出涕曰：‘古之遺愛也’”。

　　劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱劍外來客。

　　《**傳》：晉虞溥著，其中記述三國時(shí)江左吳國時(shí)事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。

　　狂處士：指三國名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。

　　空洲：指鸚鵡洲，在長(zhǎng)江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長(zhǎng)子黃射在洲大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲�！崩畎住顿�(zèng)江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲�！睘榇嗽~用語所本。

　　曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。

　　謫仙：指李白。

　　黃鶴：崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！保ㄒ姟短撇抛觽鳌罚�無作而去。后李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》，即有意追趕崔詩。

　　賞析：

　　此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關(guān)照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又在發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難*的激情。

　　上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢(shì)。江漢，即長(zhǎng)江、漢水。長(zhǎng)江、漢水自**奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣�的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點(diǎn)。“葡萄深碧”，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長(zhǎng)江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續(xù)以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然精妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對(duì)花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動(dòng)思?xì)w之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發(fā)懷友之思。

　　“對(duì)此間、風(fēng)物豈無情殷勤說”，既總束上片，又領(lǐng)起下片，由風(fēng)景人物引發(fā)思?xì)w懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《**傳》。該書多記三國吳事跡，原書今已不傳，散見于裴松之《三國志》注中。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物�！翱裉幨俊彼木�，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔(dān)x之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉(zhuǎn)送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽西南沙洲上，因?yàn)槎[衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱此洲為鸚鵡洲�！翱罩迣�(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意在言外。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了**文士的曹操、黃祖�！安华�(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽”�！盃�(zhēng)底事”，即爭(zhēng)何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災(zāi)。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時(shí)，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態(tài)度。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意，希望友人超然于風(fēng)高浪急的**漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當(dāng)年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之嘆，后來他寫了《登金陵鳳凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》等詩，據(jù)說都是有意同崔顥競(jìng)勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵(lì)友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對(duì)于永恒價(jià)值的追求。

　　這首詞由景及情，思鄉(xiāng)懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對(duì)于人生的執(zhí)著追求。詞的上片，由江漢**、樓前深碧聯(lián)想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思?xì)w之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發(fā)懷友之思；下片由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入懷古，就禰衡被害事發(fā)抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的**。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽和感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不*的激情，在字里行間涌流。

　　蘇軾謫黃州時(shí)與朱壽昌不斷翰墨往還，傾瀉肺腑，本詞即是其一。上片，由景入情，景中寓情。落筆便使長(zhǎng)江、漢水，浩浩蕩蕩，突兀而來，描繪了大江千匯萬狀，直奔東海的雄偉氣勢(shì)。接著轉(zhuǎn)入近景，黃鶴樓下，江水澄澈碧透，再用“猶自帶”三字領(lǐng)起，馳騁想象，視通萬里，奔騰的大江還帶著蜀地岷山、峨嵋的雪浪和錦江的春色，不僅為大江鋪染了一層絢爛奪目的色彩，而且融入自己濃濃的鄉(xiāng)思。面對(duì)斯景，詞人有許多感慨。筆鋒一轉(zhuǎn)寫到朱壽昌和自己，先稱贊朱壽昌為“南山遺愛守”，對(duì)他的政績(jī)和人品表示欽佩；再稱自己為“劍外思?xì)w客”，郁憤不*之情，他鄉(xiāng)思?xì)w之意，溢于言表。他要在這壯麗風(fēng)物景色的面前，對(duì)朋友敞開心扉。

　　換頭之后便進(jìn)入懷古抒情。勸友人不要讀《**傳》，不必傾慕那些豪杰、這是激憤之語。他想起三國時(shí)在此被害的.狂處土剛直傲物的禰衡，對(duì)其深為痛悼。眼前滾滾逝去的大江，使他想到像禰衡這樣的士人雖為當(dāng)時(shí)的**所不容，但至今英名猶存；而那些不容他們、殺害他們的人，不都被大浪淘凈了嗎？想到這里，詞人排解了郁憤，心情豁然開朗，灑脫、曠達(dá)之情油然而生�！盃�(zhēng)底事”以下，點(diǎn)出主旨，勸勉友人和自己一道超脫于**風(fēng)云，寄情于文章事業(yè)。

　　全詞寫景、抒情、談古論今，一氣呵成，表達(dá)了與友人之間的深厚情誼，又暢所欲言，直抒胸臆，用典抒懷寫志，貼切自然，深含蒼涼悲慨、郁憤不*之情。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——秋思原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)

秋思原文、翻譯及賞析1

　　川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。岸足沙*，蒲根水冷留雁唼。別有孤角吟秋，對(duì)曉風(fēng)嗚軋。紅日三竿，醉頭扶起還怯。

　　離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。舞衫歌扇，何人輕憐細(xì)閱。點(diǎn)檢從前恩愛，但鳳箋盈篋。愁剪燈花，夜來和淚雙疊。

　　翻譯

　　清澈的水流穿過廣闊的.原野，與天光云影共輝映，煙霧迷蒙中，月色昏暗，遠(yuǎn)舟像一片片樹葉漂在水面。長(zhǎng)長(zhǎng)的河岸邊是*順的沙洲，留宿于蒲葦叢中的大雁正在寒冷的秋水中覓食吞咽。對(duì)著曉風(fēng)嗚嗚鳴響，那是江樓上的孤角在吟唱秋意。酒后初醒，體軟頭暈，太陽已高高升起。

　　離別的思緒相互纏繞，仔細(xì)瞧瞧、兩鬢發(fā)絲已不堪夾鑷。舞衫綢扇，品物依舊，可如今還有人來憐愛細(xì)看嗎？細(xì)數(shù)曾經(jīng)的恩愛時(shí)光，只有書箱里裝滿關(guān)于她的書信和詩箋。帶著愁容剪下燃盡的燈芯，昨夜淚眼與燭光相互映照。

　　注釋

　　華胥引：此調(diào)為周邦彥始創(chuàng)。陳本注“黃鐘”宮，題作“秋思”，《百家詞》同。

　　冥濛：昏暗迷茫。

　　唼：水鳥或魚類吞食。別有孤角吟秋，

　　對(duì)曉風(fēng)嗚軋：此句化用杜牧《題齊安城樓》詩中“鳴軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀”的句子。

　　相縈：相互纏繞。

　　鬢絲堪鑷：鬢發(fā)稀白，已不堪夾鑷。

　　鑷：鑷子，拔除毛發(fā)的用具，此作動(dòng)詞“拔除”解。

　　點(diǎn)檢：即檢點(diǎn)。

　　鳳箋盈篋：謂書箱里裝滿昔日的書信和詩箋。

　　鳳箋：信紙的美稱，指繪有金鳳的紙。篋，小箱子，如書篋，行篋。

　　燈花：燈芯余燼結(jié)成的花形。

　　和淚雙疊：謂含淚看燈花，花形兩兩相疊。

　　賞析

　　此詞寫歌女秋思，由送別情人到訴離別之苦，詞意綿密，守托著一片深心。相思心切，霜染雙鬢，表現(xiàn)了歌女的執(zhí)著愛情。川原望遠(yuǎn)，秋月迷蒙，道盡了天涯情味。

　　詞的上片抓住一個(gè)“秋”字，處處表現(xiàn)秋悲。遙遠(yuǎn)的愛，凄切之情，逐一盡顯紙上�！按ㄔ�澄映，煙月冥濛，去舟如葉�！币慌汕餂鼍跋�！廣闊的原野，掩映在清澈的江面上；云影秋月迷迷濛濛，灑下凄清的寒光。親愛的人已登船啟航。他就這樣走了，越行越遠(yuǎn)，船兒變得像一小片樹葉漂向遙遠(yuǎn)的地方。這里表面上在寫景，實(shí)際是寫心境，寫難舍難分之情。

　　“岸足沙*，蒲根水冷留雁唼，”長(zhǎng)長(zhǎng)的河岸邊是*順的沙洲，菖蒲已老，河水浸人，仿佛還留下大雁呷吃東西的聲音。再寫凄清之景，加強(qiáng)秋涼之感�！皠e有孤角吟秋，對(duì)曉風(fēng)鳴軋。”孤角，角即畫角，古樂器，用竹、木、皮或銅制成，外加彩繪，發(fā)音哀厲高亢�！队衽_(tái)新詠》梁簡(jiǎn)文帝《和湘東王折楊柳》：“城高短簫發(fā)，林空畫角悲�！边@里是說，又聽到孤獨(dú)的畫角奏出哀厲的調(diào)子，詠嘆這悲涼的秋色。伴著清晨的秋風(fēng)陣陣，發(fā)出嗚嗚的聲音。越寫秋涼秋悲，越加深情思。“紅日三竿，醉頭扶起還怯�！弊蛞菇杈茲渤睿�今朝醉意難醒。太陽都已經(jīng)升得很高了，腦子還昏昏沉沉，連抬起頭來都有幾分害羞。言愁之深，真像病了一樣，連床都起不來了。

　　下片抓住一個(gè)“思”字，處處表現(xiàn)相思。憶舊日恩愛，相思伴著寂寞淚，相思愁得鬢發(fā)白。秋思苦，入憔悴。

　　“離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷�！彪x別后的思念時(shí)縈心懷，一天天過去，漸漸地鬢發(fā)變白，都已經(jīng)可以拔下銀絲了。真?zhèn)�是憂愁催人老呀�！拔枭栏枭�，何人輕憐細(xì)閱�！边^去舞蹈穿的衣衫，歌唱用的綢扇，品物依舊，可如今哪里還有人來憐愛細(xì)看呢？意思是，一個(gè)可憐的歌女，只有你曾經(jīng)真心愛我，同情我，憐惜我。而今你已遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，我就更孤獨(dú)無依了�！包c(diǎn)檢從前恩愛，但風(fēng)箋盈篋�！毕肫鹉悖�我翻開書箱，那里有你用美麗的信箋寫來的滿滿一箱情書呵！它記錄著我們往日的恩愛， 撫慰著我這孤寂的心�！俺罴魺艋�， 夜來和淚雙疊�！比欢�愁思難消，獨(dú)坐在燭臺(tái)前，毫無睡意，越想越孤單，越思越凄切，止不住熱淚長(zhǎng)流；傷心的淚水和蠟燭的淚，雙雙疊印在一起。人們常把蠟燭熔化稱為流淚，孤苦的人和淚觀燭，更增傷悲；淚眼與淚燭映照，加深了相思和凄苦的描寫，確是妙筆。

　　全詞一氣呵成，從晚到早，又從早到晚，內(nèi)在聯(lián)系緊密；朝朝暮暮，相思無限，牽心掛腸。詞中景隨情轉(zhuǎn)，情依景移，哀婉妻切，動(dòng)人心魄。走筆有如游龍，意味深厚�！按ㄔ�”、“煙月”、“去舟”、“孤角”;“鬢絲”、“鳳箋”、“燈花”、“疊淚”，都連著秋思，堪稱絕構(gòu)。詞家深得味外之味， 可說是寫別情的動(dòng)人篇章。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)清代詞學(xué)家黃蘇《蓼園詞選》記載，周邦彥晚年不愿與蔡京奸*合作，被逐出朝廷，由徽猷閣待制出知順昌府、處州等地，此詞或在順昌府、處州兩地寫成。

秋思原文、翻譯及賞析2

　　漁家傲·秋思

　　塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　講解

　　每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。

　　“塞下秋來風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒說好，也沒說壞，只說了一個(gè)“異”。“異”在哪里呢？且聽下文：

　　“衡陽雁去無留意�！焙怅栄闳ナ茄闳ズ怅柕牡寡b；古人相傳，北雁南飛，到衡陽而止。衡陽城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁�！扒飦怼�，滿目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫的是雁，實(shí)在寫人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞**畢竟不是候鳥，他們卻堅(jiān)守在邊塞。

　　下面三句，寫的就是“雁去”后的情景。

　　“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代**里吹的樂器�！八拿孢吢曔B角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來寫的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒去；不但沒去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿力量。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固�！扒п帧�，是寫山勢(shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。“長(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門關(guān)**�！俺恰笔枪碌�，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防**推向畫面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。

　　“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)�！边@句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞**一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些**到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔奂亦l(xiāng)，所以他們才更熱愛祖國，他們也就不會(huì)像雁那樣“無留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防**才能回到自己可愛的家鄉(xiāng)。因此，接下來的“燕然未勒歸無計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。

　　“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛山�！袄铡保�刻的意思。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，公元*，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見邊防**不回家是主動(dòng)地、自覺的。若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防**的不能回家就成為被動(dòng)的、無奈的了。這樣理解，對(duì)邊防**的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。

　　“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防**想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫出全體將士憂國的情狀和感慨。

　　“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚�！比藶楹尾荒艹擅�？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不*。他們憂慮國家的安全，抱怨朝廷無人整頓武備，更為**沒有一個(gè)正確的方針**而憤懣，以致邊防**久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。

　　從《漁家傲》全詞來看，應(yīng)當(dāng)說，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防**之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬讀者的心扉。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽，一點(diǎn)也沒有停留之意。黃昏時(shí)分，號(hào)角吹起，邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號(hào)角聲從四面八方回響起來。連綿起伏的群山里，夕陽西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。

　　飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的親人，眼下戰(zhàn)事未*，功名未立，還不能早作歸計(jì)。遠(yuǎn)方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，在外征戰(zhàn)的人都難以入睡，將軍已是頭發(fā)花白，士兵抹著思鄉(xiāng)的淚水。

　　注釋

　　漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。

　　塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

　　衡陽雁去：傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。

　　邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

　　千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。

　　燕然未勒：指戰(zhàn)事未*，功名未立。

　　燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內(nèi)。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。

　　羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂器。

　　悠悠：形容聲音飄忽不定。

　　寐：睡，不寐就是睡不著。

　　賞析

　　范仲淹《漁家傲》一詞開篇塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨(dú)異，上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。從視覺聽覺等方面表現(xiàn)了邊塞地區(qū)的蕭條寂寥。

　　起句“塞下秋來風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。“秋來”，點(diǎn)明了季節(jié)�！帮L(fēng)景異”，概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。詞人是蘇州人，對(duì)這個(gè)地方的季節(jié)變換，遠(yuǎn)較北人**，故用一個(gè)“異”字概括，這中間含有驚異之意�！昂怅栄闳�無留意”，雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒�！盁o留意”是說這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。反過來說，這個(gè)地區(qū)秋天的荒涼景象，盡括在雁“無留意”三字之中，顯得筆力遒勁。

　　下邊續(xù)寫延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”，這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)�！扒п掷�，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環(huán)境，它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事**�！伴L(zhǎng)煙落日”，很容易使讀者聯(lián)想起唐代詩人王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這四字寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是所見；邊聲、號(hào)角聲，這是所聞。把所見所聞諸現(xiàn)象連綴起來，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。宋朝從建立之后，就采取重內(nèi)輕外**，**加緊**，把禁軍分駐全國各地，而在邊疆上長(zhǎng)期放棄警戒，武備松弛。寶元**（1038年）西夏元昊**，宋廷調(diào)兵遣將，揚(yáng)聲討伐，而事起倉卒，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，以致每戰(zhàn)輒敗。詞人移知延州，到任后，一方面加強(qiáng)**訓(xùn)練，一方面在延州周圍構(gòu)筑防御工事，始終居于守勢(shì)，不敢輕易出擊，延州局勢(shì)才暫時(shí)穩(wěn)定下來，就整個(gè)形勢(shì)來說，延州仍處于孤立狀態(tài)。所以“孤城閉”三字真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事態(tài)勢(shì)，反映出宋朝守軍力量是很薄弱的，作為指揮部所在地的城門，太陽一落就關(guān)閉起來，表現(xiàn)了形勢(shì)的嚴(yán)重性。這一句就為下片的抒情作了鋪墊。。

　　下片起句“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無計(jì)”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來：東漢和帝永元**，車騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。

　　“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭�！皩④姲装l(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋**重內(nèi)輕外**的不滿，愛國激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來。綜觀全詞，意境開闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來真切感人。

　　創(chuàng)作背景

　　宋康定**（1040年）至慶歷三年（1043年）間，范仲淹任陜**略副使兼延州知州。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北**，承擔(dān)起北宋西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞作于北宋與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)**時(shí)期。

　　點(diǎn)評(píng)

　　范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國家、社會(huì)的重大問題反映到詞里，可謂***。

　　范仲淹守邊時(shí)，作《漁家傲》歌數(shù)闋，皆以“塞下秋來”為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦，歐陽修嘗稱為“窮塞主”之詞云云�，F(xiàn)僅存一首。起句“塞下秋來風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所區(qū)域。當(dāng)時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn)，故稱“塞下”�！扒飦怼保�點(diǎn)明了季節(jié)�！帮L(fēng)景異”，概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節(jié)變換之不同，這中間含有驚異之意�！昂怅栄闳�無留意”。雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說，雁南飛，到衡陽即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”（《滕王閣序》）。詞里的“衡陽雁去”也從這個(gè)傳說而來�！盁o留意”是說這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。下邊續(xù)寫延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)�！扒п掷�，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環(huán)境，它處層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事**�！伴L(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見所聞諸現(xiàn)象連綴起來，展現(xiàn)人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。

　　下片起句“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說，一杯濁酒，銷不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無計(jì)”而產(chǎn)生。燕然，山名，即杭愛山，今蒙古人民***境內(nèi)。漢和帝永元**（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《后漢書。和帝紀(jì)》）。詞意是說，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)是無從談起的，然而要取得勝利，更為不易�！扒脊苡朴扑獫M地”，寫夜景，時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂器，發(fā)的是凄切之聲，深夜里傳來了抑揚(yáng)的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛國激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來，情調(diào)蒼涼而悲壯。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對(duì)宋**重內(nèi)輕外**的不滿。

　　評(píng)論

　　1038年西夏元昊**后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陜**略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數(shù)闋，皆以“塞下秋來”為首句，歐陽修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于《蘇幕遮》的。首句“塞下秋來風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物的異樣感受。次句“衡陽雁去無留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫實(shí)的筆法具體展示出塞風(fēng)光，而著重渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣象。“長(zhǎng)煙落日”，畫面固不失雄闊，但續(xù)以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)。過片后“濁酒一杯”二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉(xiāng)關(guān)萬里之思？久困孤城，他們?cè)缫褮w心似箭，然而邊患未*、功業(yè)未成，還鄉(xiāng)之計(jì)又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉(xiāng)戀益見濃重�！叭瞬幻隆倍�句，直道將軍戰(zhàn)士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無功、鄉(xiāng)關(guān)萬里的悵恨心聲，其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩迥不相同。但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫**，增設(shè)城堡，聯(lián)絡(luò)諸羌，深為西夏畏憚，稱“小范老子腹中有數(shù)萬甲兵”。此詞慷慨悲涼，既寫出了邊地生活的艱辛，同樣表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國立功的壯烈情懷和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。

　　賞析二

　　范仲淹是當(dāng)時(shí)的著名的軍事家、***，官至副**。他了解民間疾苦，深知宋**在**、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在的問題，主張革除積弊，但因**集團(tuán)內(nèi)部守舊派的反對(duì)，沒能實(shí)現(xiàn)。

　　他也是著名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的**作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族*和*****之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。

　　從詞史上說，此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。

　　任何一首詩詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因之不能生硬地用**的尺度來衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)的尺度來衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫景，但即使從**上要求，此詞的意義也并不消極。“燕然未勒歸無計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去的。

　　詞的上闋側(cè)重寫景。秋來風(fēng)景異，雁去無留意，是借雁去衡陽回雁峰的典故，來反映人在塞外的思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶�生活，不顧國家安危。而是邊防凄厲的�?hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(zhǎng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨。人非草木，孰能無情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的�！扒п掷铮�長(zhǎng)煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。

　　寫景是為了抒情。因此下闋一開頭就是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁�！皻w無計(jì)”，是說沒有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬里之遙的家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人�！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫出了深沉憂國愛國的復(fù)雜感情。

　　這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛祖國，矢志保衛(wèi)祖國的真情。范仲淹曾在《岳陽樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神的生動(dòng)寫照。黃蓼園說它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩人杜甫曾寫過“孤城早閉門”的佳句，但氣勢(shì)的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著一縷縷的青煙，悲壯的號(hào)角和著雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽還沒有收起它金色的余暉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門關(guān)閉。這就像一幅中世紀(jì)邊塞景象的藝術(shù)攝影。

　　一幅野性十足的邊塞圖畫。“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉�！边@樣的“邊塞情緒”，往往當(dāng)人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來；此時(shí)才明白，長(zhǎng)煙落日的邊塞，對(duì)于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì)產(chǎn)生極大的心理滿足。

　　詞是范仲淹守邊愿望和復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開國事不顧，將士們的心理是矛盾復(fù)雜的。范仲淹雖然守邊頗見成效，然而，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大**志向的范仲淹來說肯定是不能滿足的，但又是十分無奈的.。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的。

　　此前，很少有人用詞來寫邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。

　　上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線�！昂怅栄闳ァ笔恰叭�下秋來”的客觀現(xiàn)實(shí)，“無留意”雖然是北雁南飛的具體表現(xiàn)，但更重要的是這三個(gè)字來自戍邊將士的內(nèi)心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。

　　下片寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉(xiāng)情切；長(zhǎng)期戍邊而破敵無功；所以產(chǎn)生“歸無計(jì)”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪�！叭瞬幻隆比�字綰上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有落淚“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯(lián)系在一起�！扒脊苡朴啤笔恰安幻隆睍r(shí)之所聞；“霜滿地”是“不寐”時(shí)之所見。

秋思原文、翻譯及賞析3

　　原文

　　塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　翻譯

　　邊境上秋天一來風(fēng)景就全都不同了，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。

　　隨著軍營的號(hào)角聲響起，四面?zhèn)鱽響?zhàn)馬嘶鳴的聲音。像千里屏障一樣并列的山峰，煙霧彌漫中，落日朦朧，只見四野荒漠，一座孤城緊緊關(guān)閉著。

　　空對(duì)愁酒一杯，離家萬里，思緒萬千，想起邊患不*，功業(yè)未成，不知何時(shí)才能返回故里。

　　羌笛的聲音悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。將軍和征人們不能入寐，他們都愁白了頭發(fā)，流下傷心眼淚。

　　一入秋季邊塞風(fēng)光多么奇異，雁行陣陣南飛衡陽不肯停息。

　　軍號(hào)和著四面邊聲一齊響起，崇山峻嶺之間，落日將煙霧飄動(dòng)孤獨(dú)的城緊閉著。

　　一杯濁酒暫且慰我故土之思，功業(yè)未建男兒無顏回歸故里。

　　羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地，哪能安然入睡，將軍士卒白了頭發(fā)淚流不盡。

　　秋季到來，西北邊塞的風(fēng)景多么奇異，大雁南飛避寒，沒有半點(diǎn)戀意。

　　號(hào)角連連，馬嘶風(fēng)號(hào)，萬千層巒疊峰里，云霧彌漫，夕陽西下，天際一片橘黃，孤城緊閉。

　　斟上一杯濁酒，遙寄遠(yuǎn)在萬里的思鄉(xiāng)之情，功名尚未立，又怎么敢盤算回鄉(xiāng)的日期呢。

　　聽?wèi)T了幽怨的羌笛聲，見慣了秋霜滿地，遠(yuǎn)在邊塞守邊的戰(zhàn)士在夜深人靜時(shí)久久不能睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，將軍和戰(zhàn)士們又長(zhǎng)了些許白發(fā)，熱淚滿眶，唔呼

　　邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。

　　喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上*胡的功績(jī)，回歸無法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。

　　注釋

　�、贊O家傲：詞牌名,雙調(diào)六十二字,仄韻,上下片各四個(gè)七字句,一個(gè)三字句,每句用韻,聲律諧婉。

　�、谌�下:邊界要塞之地，這里指西北邊疆。風(fēng)景異:指景物與江南一帶不同。

　�、酆怅栄闳ィ骸把闳ズ怅枴钡牡拐Z，指大雁離開這里飛往衡陽。相傳北雁南飛，到湖南的衡陽為止。

　�、苓吢暎褐父鞣N帶有邊境特色的聲響，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

　�、萁牵汗糯�軍中的一種樂器。

　�、耷п郑合衿琳弦话愕娜荷�。

　　⑦長(zhǎng)煙：荒漠上的煙。

　�、嘌嗳晃蠢眨褐高吇嘉�*、功業(yè)未成。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山；勒：刻石記功。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，漢和帝永元**（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。

　�、崆�(qiāng)管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂器。

　　賞析

　　每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。

　　“塞下秋來風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒說好，也沒說壞，只說了一個(gè)“異”�！爱悺痹谀睦锬�？且聽下文：

　　“衡陽雁去無留意�！焙怅栄闳ナ茄闳ズ怅柕牡寡b；古人相傳，北雁南飛，到衡陽而止。衡陽城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來”，滿目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫的是雁，實(shí)在寫人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞**畢竟不是候鳥，他們卻堅(jiān)守在邊塞。

　　下面三句，寫的就是“雁去”后的情景。

　　“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代**里吹的樂器。“四面邊聲連角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來寫的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒去；不但沒去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿力量。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固�！扒п帧�，是寫山勢(shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。“長(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門關(guān)**�！俺恰笔枪碌�，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防**推向畫面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的'思想感情。

　　“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)�！边@句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞**一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些**到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔奂亦l(xiāng)，所以他們才更熱愛祖國，他們也就不會(huì)像雁那樣“無留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防**才能回到自己可愛的家鄉(xiāng)。因此，接下來的“燕[yān煙]然未勒歸無計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。

　　“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛山�！袄铡保�刻的意思。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，公元*，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞�！把嗳晃蠢諝w無計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見邊防**不回家是主動(dòng)地、自覺的。若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防**的不能回家就成為被動(dòng)的、無奈的了。這樣理解，對(duì)邊防**的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。

　　“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防**想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫出全體將士憂國的情狀和感慨。

　　“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不*。他們憂慮國家的安全，抱怨朝廷無人整頓武備，更為**沒有一個(gè)正確的方針**而憤懣，以致邊防**久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。

　　從《漁家傲》全詞來看，應(yīng)當(dāng)說，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防**之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬讀者的心扉。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——鹿柴原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

鹿柴原文翻譯及賞析1

　　原文

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文

　　幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋

　　（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽見。

　�。�3）返景：夕陽返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　�。�4）照：照耀(著)。

　　賞析

　　第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境�！安灰娙恕�，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較*常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂�？展葌饕簦�愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的.色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音的**，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種**，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。

　　鑒賞

　　這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來�？展葌饕簦�愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響�！睂訋r迭嶂，看去空無一人�？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來很*常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個(gè)創(chuàng)造。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩用直白的語言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩開頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無人而言，同時(shí)表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象。這時(shí)夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng)；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無法直接測(cè)知樹林深處，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實(shí)相生。

　　這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。他以音樂家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩人對(duì)語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

　　創(chuàng)作背景

　　唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

鹿柴原文翻譯及賞析2

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

　　注釋

　　鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南）。柴：通“寨”、“砦”，用樹木圍成的柵欄。

　　但：只。

　　返景（yǐng）：同“返影”，太陽將落時(shí)通過云彩反射的陽光。

　　復(fù)：又。

　　賞析

　　第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境�！安灰娙恕�，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較*常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾�，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音的**，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種**，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。

　　鑒賞

　　這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。“空山不見人，但聞人語響。”我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。

　　“返景入深林，復(fù)照青苔上�！薄熬啊�，日光，“返景”，夕陽返照的余暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽斜斜地投進(jìn)深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的`畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。

　　這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。他以音樂家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩人對(duì)語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

　　創(chuàng)作背景

　　鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

鹿柴原文翻譯及賞析3

　　鹿柴原文：

　　鹿柴

　　王維〔唐代〕

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　注釋：

　　鹿柴：“柴”同“寨”，柵欄。此為地名。但：只。聞：聽見。返景：夕陽返照的光。景，古時(shí)同“影”。照：照耀（著）

　　鹿柴拼音解讀：

　　kōng shān bù jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng 。

　　fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng 。

　　相關(guān)翻譯

　　空寂的山中不見一個(gè)人，只聽到一陣人語聲。

　　一抹佘暉返射到深林，又照到林中的青苔上

　　相關(guān)賞析

　　這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。前兩句以人的話語來反襯空山的幽靜，詩人著重從聽覺方而描寫環(huán)境的寂靜。后兩句以明亮的夕陽反照，反襯出山林深處的幽暗，是從視覺上來描寫環(huán)境的幽美。聽覺與視覺相結(jié)合，構(gòu)成一幅空山人語、深林夕陽的畫面。這首詩的語言*淡|自然卻又有聲有色，是王維后期山水詩的**作之一。

　　作者介紹

　　王維〈701—761〉，字摩詰，漢族，蒲州（今山西省永濟(jì)市）人，唐代詩人。通音樂、工&則。其山水丨1丨園詩恬淡、高遠(yuǎn)，講究意境。宋代的大文豪蘇東坡稱五維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩”。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展9）

——日射原文翻譯及賞析

日射原文翻譯及賞析1

　　水調(diào)歌頭·白日射金闕

　　白日射金闕，虎豹九關(guān)開。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。

　　笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！

　　翻譯

　　贊揚(yáng)湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對(duì)著帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢沖破而入。終于使**聽了他的政見。湯朝美屢次向**進(jìn)諫，從不計(jì)較個(gè)人安危，不怕?lián)�風(fēng)險(xiǎn)。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從**身邊傳來。

　　門前長(zhǎng)滿荒草，小道也長(zhǎng)滿苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒有用處，只能把著蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說劍、論詩、醉舞、狂歌在憂愁中度日，頭上長(zhǎng)出來白頭發(fā)，醒來的時(shí)候一根一根拔掉。

　　注釋

　　金闋：均喻指宮廷。

　　萬里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是僻遠(yuǎn)蠻荒之地。

　　政：同“正”。此借用東晉謝安語。

　　蟹螯杯：喻指飲酒吃蟹。

　　老子：指老了之后。

　　栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。

　　賞析

　　“白日射金闕，虎豹九關(guān)開�！笔�字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴(yán)。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠(yuǎn)略，邦彥自負(fù)功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目。上手書以賜，稱其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問�！蹦菚r(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬里”兩句似對(duì)非對(duì)，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對(duì)于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”。因?yàn)橛胁鸥傻娜私K會(huì)發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會(huì)有消息從**身邊下來，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復(fù)起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來，乍喜乍悲，亦遠(yuǎn)亦近，變化錯(cuò)綜，既是對(duì)友人坎坷的同情又有對(duì)其振作的鼓勵(lì)。

　　下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷�！伴T掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之。不難看出，這笑，是強(qiáng)作豁達(dá)的苦笑，是傲岸不*的蔑笑。

　　下片基調(diào)無限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染**不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不*而又無奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復(fù)雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當(dāng)國步蜩螗（tiáo táng）之際，他那雙屠鯨剚（zì）虎的巨手，不能用來扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不*事！而稼軒但以“未應(yīng)兩手無用”的反語輕輕挑出，愈見沉哀茹痛。循此一念，又找足“說劍”一層。說劍論詩，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫”，后來又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。這時(shí)看來，這文韜武略都是無用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長(zhǎng)醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”�！翱鞍А笔强皯z念之意，語出《后漢書。馬援傳》，意思是說，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應(yīng)該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)**。“白發(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。詞人春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂國之思，添他滿頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來的，而是“栽”上去的，可見為國勢(shì)之操勞宦途之喜悲使他年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景，這又是一層。單就“栽”字齒音*韻，于聲則無限延長(zhǎng)，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢(shì)，急管繁弦，最終結(jié)在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺滿腔不*之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來。

　　這首詞，上片文意一波三折，于無字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來，并且反語累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯(cuò)綜多變。

　　全詞核心在下片，但上下兩片，對(duì)比映襯，表現(xiàn)力增強(qiáng)。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉(zhuǎn)，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對(duì)比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對(duì)比。上片寫對(duì)方，終能日邊消息重上朝堂，下片說自己，則滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對(duì)比。通過強(qiáng)烈對(duì)比，益見“斯人獨(dú)憔悴”的不*之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。

　　上片鼓勵(lì)友人，意氣飛揚(yáng)；下片抒一已之憤，悲憤無奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的`偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂樂天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不*，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著“知其不可而為之”的頑強(qiáng)精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結(jié)之處，正見出詞人一片忠貞愛國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評(píng)辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品�！�

　　創(chuàng)作背景

　　辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺**，削職后回上饒帶湖閑居。與湯朝美相見，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。

稚子弄冰原文、翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展10）

——氓原文、翻譯及賞析

氓原文、翻譯及賞析1

　　氓

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　翻譯

　　憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。

　　爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。

　　桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

　　桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ�。

　　婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷*暗拋。

　　當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！

　　注釋

　　氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。

　　蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。

　　貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物�！胺藖怼�

　　二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。

　　匪：通“非”。

　　即：走近，靠近。

　　謀：商量。古音咪（mī）。

　　淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。

　　頓丘：地名。今河南清豐。

　　丘：古讀如“欺”。

　　愆：過失，過錯(cuò)，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。

　　將：愿，請(qǐng)。

　　無：通“毋”，不要。

　　乘：登上。

　　垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　　復(fù)關(guān)：①復(fù)，返。

　　關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。 ②

　　復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。

　　涕：眼淚；

　　漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。

　　載：動(dòng)詞詞頭，無義。

　　爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。

　　體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

　　咎：不吉利，災(zāi)禍。

　　無咎言：就是無兇卦。

　　賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

　　沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。

　　于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。

　　鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。

　　耽：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

　　說：通“脫”，解脫。

　　隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。

　　黃：變黃。

　　其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　　徂：往；

　　徂爾：嫁到你家。

　　食貧：過貧窮的生活。

　　湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。

　　漸：浸濕。

　　帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。

　　爽：差錯(cuò)。

　　貳：“貣（tè）”的誤字�！柏枴本褪恰斑�”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。

　　罔：無，沒有；

　　極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

　　二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　　靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。

　　室勞：家務(wù)勞動(dòng)。

　　靡：無�！百砼d”

　　二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。

　　夙：早。

　　興：起來。

　　言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。

　　既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

　　咥：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。

　　靜言思之：靜下心來好好地想一想，

　　言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。

　　躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。

　　“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

　　隰：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。

　　泮：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

　　總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。

　　宴：快樂。

　　晏晏：歡樂，和悅的樣子。

　　旦旦：誠懇的樣子。

　　反：即“返”字。

　　不思其反：不曾想過會(huì)違背誓言。

　　反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　　已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！

　　通假字

　　蚩蚩（氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子

　　匪（匪來貿(mào)絲） 通“非”，不是

　　于（于嗟鳩兮） 通“吁”，嘆詞，表感慨

　　無（將子無怒） 通“毋”，不要

　　說（猶可說也） 通“脫”，解脫

　　泮（隰則有泮） 通“畔”，邊

　　古今異義

　　至于，古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。

　　耽，古義：沉溺；今義：耽誤。

　　以為，古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。

　　泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。

　　賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。

　　宴，古義：快樂；今義：宴會(huì)。

　　三歲，古義：多年；今義：指年齡。

　　詞類活用

　　黃（其黃而隕）：變黃（形容詞作動(dòng)詞）

　　二三（二三其德）：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）

　　夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語）

　　夜（夙興夜寐）：晚睡（名詞作狀語）

　　貧（三歲食貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）

　　貳（士貳其行）：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）

　　明句式

　　將子無怒，秋以為期。（賓語前置句）

　　賞析

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。

　　這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種**、經(jīng)濟(jì)的不*等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不*等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子**婚約的**�！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的**行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了�！笆恐�耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不*，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受**受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

　　詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備*式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

　　《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。

　　開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对娊�(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。

　　朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”（程俊英《詩經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。

　　詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w*奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f女主人公“*奔”，固不足��；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

　　第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。

　　藝術(shù)成就

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法

　　《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用�！睹ァ肥敲窀�，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦校�把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的**人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)?*與被**的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、**，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法**與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象�！睹ァ吩娭杏袃蓚�(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處**到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的**，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)**的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的`勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不*等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說，《氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法�！�神話傳說’是浪漫**的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)**的淵源�！彼�這段概括的話，是符合*文學(xué)史的實(shí)際情況的。

　�。ǘ�）比和興的藝術(shù)手法

　　詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“于嗟鳩兮，無食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。

　�。ㄈ�）對(duì)比的表現(xiàn)手法

　　這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比。“桑之未落”與“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。

　�。ㄋ模┙璐�修辭

　　詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬�(fù)關(guān)”**氓，用“總角”**幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

　�。ㄎ澹╉斦嫘揶o

　　陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。

　�。�六）嘆辭的應(yīng)用

　　詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

　�。ㄆ撸┖舾娴谋憩F(xiàn)手法

　　由于詩人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍�！睹ァ吩姷谌�章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不*等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了**。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

　　這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。《詩經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。

　　層次結(jié)構(gòu)

　　開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也�！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ㄍ�上）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。

　　《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对娊�(jīng)譯注》）實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。

　　詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋*奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“*奔”，固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

　　第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。