南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析1
南柯子·山冥云陰重
王炎〔宋代〕
山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。
譯文及注釋
譯文:
“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。”彤云密布，山色陰暗，天下著濛濛的細(xì)雨�；ǘ渖希畾饩鄢闪司К摰乃�，像是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛(ài)憐。作者攝取了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風(fēng)景圖。莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)�！辈灰�?yàn)轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無(wú)病**�！八蝮页�，溝塍處處通。”戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂�！叭碎g辛苦是三農(nóng)”春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛苦的三個(gè)季節(jié)。"要得一犁水足，望年豐�！鞭r(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成！他們是沒(méi)有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的。
注釋:
山冥：的水氣很重，山色昏暗。幽艷：在暗處的花。啼紅：花朵上逐漸聚成水珠，像噙著眼淚。塍（chéng）：田間土埂。三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
評(píng)析
詩(shī)詞分工、各守畛域下傳統(tǒng)觀念，對(duì)宋詞下創(chuàng)“有很深影響。諸如“田家語(yǔ)”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩(shī)歌中在見(jiàn)下題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民下勞動(dòng)生活，流露出與之聲息相通下質(zhì)樸向上下感情，因而值得珍視。上片以景語(yǔ)起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫(xiě)環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語(yǔ)及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐下嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫(xiě)心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來(lái)兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫“悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開(kāi)，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞“下農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是香農(nóng)”下感嘆�！跋戕r(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年下希望。在這重陰欲雨下時(shí)刻人們盼望下是有充足下雨水，能犁耕“。至于惜花傷春，他們既無(wú)此余暇，也無(wú)此閑情。
每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語(yǔ)）時(shí)節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂(lè)》語(yǔ)），文人墨客在會(huì)觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些“品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞下一片**。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價(jià)值在。不過(guò)，縈牽于個(gè)人下遭際，惜于一已下狹小天地，則是其大部分篇章下共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零下幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種下農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時(shí)放到了“者情感下天*兩端。
它不在惜花傷春舊調(diào)上下和弦，而是另辟蹊徑下新聲�！罢呦履抗馕礊樨篇M下自我所惜，感情天地比較開(kāi)闊。一掃陳思，立意不俗。
蘇軾、辛棄疾等也寫(xiě)過(guò)一些描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活下詞“，也傾注了熱愛(ài)農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事下情感，他們所“，在如一幅幅民俗畫(huà)，蘇軾“于徐州太守任上下一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)”等五首）是如此，辛棄疾《清*樂(lè)。村居》下筆觸更為細(xì)膩入微。王炎下這首詞則顯示了不同下特色，“者下感情主要不是熔鑄在畫(huà)面中，而是偏重于認(rèn)知下直接表述，理性色彩較濃，因而，寫(xiě)到農(nóng)民下生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也采取比較概括下方式，不以描繪下筆墨取勝。
宋代有兩個(gè)王炎，均有詞“傳世。此篇“者字晦叔，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩(shī)馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無(wú)法”《雙溪詩(shī)馀自序》下宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)下《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語(yǔ)亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫(xiě)花在雨意濃陰中下姿態(tài)就相當(dāng)生動(dòng)。不過(guò)此詞亦有缺陷，全篇語(yǔ)多淺易、含蘊(yùn)稍欠.
王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人。一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書(shū)小傳》、《禮記解》、《論語(yǔ)解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數(shù)稽疑》、《禹貢辨》等，《全宋詞》第三冊(cè)錄其詞五十二首。事跡見(jiàn)胡升《王大監(jiān)傳》（《新安文獻(xiàn)志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續(xù)錄》卷八、九。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇擴(kuò)展閱讀
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展1）
——《南柯子·山冥云陰重》原文及翻譯賞析3篇
《南柯子·山冥云陰重》原文及翻譯賞析1
原文
南柯子·山冥云陰重
朝代：宋代
作者：王炎
山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。
評(píng)析
詩(shī)詞分工、各守畛域的傳統(tǒng)觀念，對(duì)宋詞的創(chuàng)作有很深影響。諸如“田家語(yǔ)”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露出與之聲息相通的質(zhì)樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語(yǔ)起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫(xiě)環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語(yǔ)及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫(xiě)心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來(lái)兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開(kāi)，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆�！叭r(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年的希望。在這重陰欲雨的時(shí)刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花傷春，他們既無(wú)此余暇，也無(wú)此閑情。
每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語(yǔ)）時(shí)節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂(lè)》語(yǔ)），文人墨客常會(huì)觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片**。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價(jià)值在。不過(guò)，縈牽于個(gè)人的遭際，囿于一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時(shí)放到了作者情感的天*兩端。
它不在惜花傷春舊調(diào)上的和弦，而是另辟蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開(kāi)闊。一掃陳思，立意不俗。
蘇軾、辛棄疾等也寫(xiě)過(guò)一些描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的詞作，也傾注了熱愛(ài)農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫(huà)，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)”等五首）是如此，辛棄疾《清*樂(lè)。村居》的筆觸更為細(xì)膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫(huà)面中，而是偏重于認(rèn)知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫(xiě)到農(nóng)民的`生活，如“蓑笠朝朝出，溝紅處處通”，也采取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。
宋代有兩個(gè)王炎，均有詞作傳世。此篇作者字晦叔，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩(shī)馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無(wú)法”《雙溪詩(shī)馀自序》的宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)的《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語(yǔ)亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫(xiě)花在雨意濃陰中的姿態(tài)就相當(dāng)生動(dòng)。不過(guò)此詞亦有缺陷，全篇語(yǔ)多淺易、含蘊(yùn)稍欠.
譯文
“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅�！蓖泼懿迹缴幇�，天下著濛濛的細(xì)雨�；ǘ渖�，水氣聚成了晶瑩的水珠，象是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛(ài)憐。作者攝取了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風(fēng)景圖。莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)�！辈灰�?yàn)轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無(wú)病**。“蓑笠朝朝出，溝紅處處通�！�
戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。“人間辛苦是三農(nóng)”春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛苦的三個(gè)季節(jié)。"要得一犁水足，望年豐。”農(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成！他們是沒(méi)有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的。
注釋
山冥：的水氣很重，山色昏暗。
幽艷：在暗處的花。啼紅：花朵上逐漸聚成水珠，像噙著眼淚。
紅（chéng）：田間土埂。
三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展2）
——《春陰》原文及翻譯賞析3篇
《春陰》原文及翻譯賞析1
關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。
花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。
詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。
絕域東風(fēng)竟何事，祇應(yīng)催我鬢邊華！
翻譯
長(zhǎng)長(zhǎng)的關(guān)河兀自繞過(guò)茫茫的沙丘向南流去，凄慘的寒風(fēng)吹打著塞外的幾株歪斜的柳樹(shù)。瑟瑟的幾朵野花還凝著寒露，但沒(méi)有戲舞的蝴蝶，連天的草叢中只藏著幾只烏鴉。把詩(shī)寫(xiě)盡了也寫(xiě)不完像海一樣的鄉(xiāng)愁，喝下的兩盞淡酒想做一個(gè)回家的美夢(mèng)，可在夢(mèng)里還沒(méi)等回到家鄉(xiāng)酒就醒了。春風(fēng)為什么會(huì)到這種荒涼的地方來(lái)，它只能催生我鬢邊的華發(fā)。
注釋
�、俅宏帲捍禾礻幚涞娜兆�。
�、陉P(guān)河，發(fā)源于山西榆社，流經(jīng)太行山的昂車(chē)關(guān)，故稱關(guān)河。
�、厶鲞f：高遠(yuǎn)的樣子。
�、荜庯L(fēng)：寒風(fēng)、北風(fēng)。
�、菰�(shī)窮：把詩(shī)寫(xiě)盡了。
⑥酒�。旱�，酒精度數(shù)低的酒。
�、呓^域：荒涼的地方。
�、嗳A，花白。
賞析
創(chuàng)作背景
公元1128年（建炎二年）冬，朱弁出使金國(guó)，拒絕金人的威脅利誘，不肯屈服，被拘留了整整十五年，于宋高宗紹興十三年秋天回到故國(guó)。此詩(shī)就寫(xiě)于他被拘金國(guó)時(shí)期。
文學(xué)賞析
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)塞北陰冷蕭瑟之景，“黃沙磧里本無(wú)春”，“總有春來(lái)何處知？”慘慘陰風(fēng)夾著黃沙吹打著弱柳，那是非�；臎銎鄳K的。頷聯(lián)和杜甫的`“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”正好相反，倒有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的味道�；ㄉ下端錆M寒意，連蝴蝶都不愿飛來(lái)，雖有芳草碧連天，可草中藏著烏鴉，十分陰森恐怖。這就和“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如蘭”的江南春天形成強(qiáng)烈的對(duì)比，也把詩(shī)人思念故國(guó)的深情充分地表達(dá)了出來(lái)。
后兩聯(lián)抒情�！澳獙�(xiě)”說(shuō)的是自己的詩(shī)難以把浩蕩的愁懷盡情抒寫(xiě)出來(lái)，可詩(shī)人不嘗“詩(shī)窮”，“難將s夢(mèng)到家”則更是難堪，而酒也不嘗“薄”，詩(shī)人想回故鄉(xiāng)除非是在夢(mèng)中；要做美夢(mèng)只好喝酒，可酒薄無(wú)力；一場(chǎng)夢(mèng)尚未到家，人卻已經(jīng)醒了。真是“酒無(wú)通夜力”，“夢(mèng)短不到家”。最后以東風(fēng)吹白了兩鬢的黑發(fā)作結(jié)，其故國(guó)之思抒發(fā)得十分深沉。
《春陰》原文及翻譯賞析2
關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。
花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。
詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。
絕域東風(fēng)竟何事，祇應(yīng)催我鬢邊華！
翻譯
長(zhǎng)長(zhǎng)的關(guān)河兀自繞過(guò)茫茫的沙丘向南流去，凄慘的寒風(fēng)吹打著塞外的幾株歪斜的柳樹(shù)。瑟瑟的幾朵野花還凝著寒露，但沒(méi)有戲舞的蝴蝶，連天的草叢中只藏著幾只烏鴉。把詩(shī)寫(xiě)盡了也寫(xiě)不完像海一樣的鄉(xiāng)愁，喝下的兩盞淡酒想做一個(gè)回家的美夢(mèng)，可在夢(mèng)里還沒(méi)等回到家鄉(xiāng)酒就醒了。春風(fēng)為什么會(huì)到這種荒涼的地方來(lái)，它只能催生我鬢邊的華發(fā)。
注釋
�、俅宏帲捍禾礻幚涞娜兆�。
②關(guān)河，發(fā)源于山西榆社，流經(jīng)太行山的昂車(chē)關(guān)，故稱關(guān)河。
③迢遞：高遠(yuǎn)的樣子。
�、荜庯L(fēng)：寒風(fēng)、北風(fēng)。
�、菰�(shī)窮：把詩(shī)寫(xiě)盡了。
�、蘧票。旱�，酒精度數(shù)低的酒。
⑦絕域：荒涼的地方。
⑧華，花白。
賞析
創(chuàng)作背景
公元1128年（建炎二年）冬，朱弁出使金國(guó)，拒絕金人的威脅利誘，不肯屈服，被拘留了整整十五年，于宋高宗紹興十三年秋天回到故國(guó)。此詩(shī)就寫(xiě)于他被拘金國(guó)時(shí)期。
文學(xué)賞析
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)塞北陰冷蕭瑟之景，“黃沙磧里本無(wú)春”，“總有春來(lái)何處知？”慘慘陰風(fēng)夾著黃沙吹打著弱柳，那是非�；臎銎鄳K的。頷聯(lián)和杜甫的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”正好相反，倒有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的味道�；ㄉ下端錆M寒意，連蝴蝶都不愿飛來(lái)，雖有芳草碧連天，可草中藏著烏鴉，十分陰森恐怖。這就和“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如蘭”的江南春天形成強(qiáng)烈的對(duì)比，也把詩(shī)人思念故國(guó)的深情充分地表達(dá)了出來(lái)。
后兩聯(lián)抒情�！澳獙�(xiě)”說(shuō)的是自己的詩(shī)難以把浩蕩的愁懷盡情抒寫(xiě)出來(lái)，可詩(shī)人不嘗“詩(shī)窮”，“難將s夢(mèng)到家”則更是難堪，而酒也不嘗“薄”，詩(shī)人想回故鄉(xiāng)除非是在夢(mèng)中；要做美夢(mèng)只好喝酒，可酒薄無(wú)力；一場(chǎng)夢(mèng)尚未到家，人卻已經(jīng)醒了。真是“酒無(wú)通夜力”，“夢(mèng)短不到家”。最后以東風(fēng)吹白了兩鬢的黑發(fā)作結(jié)，其故國(guó)之思抒發(fā)得十分深沉。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展3）
——生查子·重葉梅原文翻譯及賞析
生查子·重葉梅原文翻譯及賞析1
原文：
辛棄疾〔宋代〕
百花頭上開(kāi)，冰雪寒中見(jiàn)。霜月定相知，先識(shí)春風(fēng)面。
主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，還許冰壺薦。
譯文：
梅花啊，你在百花開(kāi)放之前綻開(kāi)，在寒冷梅出現(xiàn)。春寒料峭梅，朦朧的月亮總是先照亮梅花。主人十分喜愛(ài)你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝頭，**壺梅，供人玩賞。
注釋：
重葉梅（zhòng霜è meí）：梅花的一種。宋代范成大《梅譜》：“重葉梅，花頭甚豐，葉重?cái)?shù)層，盛開(kāi)如小白蓮，梅梅之奇品�！鳖^上：先。見(jiàn)（xiàn）：“現(xiàn)”的古字，顯現(xiàn)，出現(xiàn)。霜月：月色如秋霜。相知：了解我。相，范圍副詞，在此為“我”之意。春風(fēng)面：春風(fēng)梅花容。江妃：即梅妃，唐明皇開(kāi)元梅，“高力士使閩、粵，見(jiàn)江采萍少而麗，選歸，侍明皇，大見(jiàn)寵幸。性喜梅，所居悉植之。帝以其所好，戲名曰梅妃�！边@里以江妃代梅妃。許：答應(yīng)，應(yīng)諾。冰壺薦（jiàn）：即薦給冰壺。冰壺，即玉壺，可用來(lái)盛冰或浸花，比喻潔白。薦：進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)。
賞析：
這是一首詠重百梅的詠物詞。
開(kāi)頭二句寫(xiě)重百梅先中獨(dú)放�；谩按耗_移從何爰來(lái)，未到百花先到梅�！焙汀扒按迳钕壤�，昨夜一枝開(kāi)。”寫(xiě)出重百梅不怕風(fēng)先嚴(yán)冬，在百花開(kāi)放之前開(kāi)放，從容自如，從而突出重百梅不怕先虐風(fēng)威的高尚品格。
三、四句寫(xiě)梅花報(bào)春。在早春開(kāi)放的重百梅，與寒霜冷月相知與晁無(wú)咎說(shuō)的“一萼故應(yīng)先臘破，百花渾未覺(jué)春來(lái)。”意思相近，在“百花渾未覺(jué)看來(lái)”的時(shí)候“先識(shí)春風(fēng)面”，具有先百花而報(bào)春的先覺(jué)者的獨(dú)特風(fēng)神。南宋思想家、文學(xué)家陳亮說(shuō)：“欲傳春信息，不怕先里埋�！彼未�***，文學(xué)家向子湮（yīn）在《虞美人·梅花盛開(kāi)，走筆戲呈韓叔夏司諫》中也說(shuō)：“滿城桃李不能春，獨(dú)向先花深爰、露花身�！睂�(xiě)的都是“先里已知春信至”的品格，表現(xiàn)出重百梅在百花開(kāi)放之前的特性。
五六句寫(xiě)重百梅受到主人喜愛(ài)和主人對(duì)重百梅的情深意重，而且主人對(duì)重百梅的喜愛(ài)從沒(méi)動(dòng)搖過(guò)。這兩句詞除了說(shuō)明主人爰梅之外，也從側(cè)面襯托出重百梅之美與可貴。
最后兩句詞緊承上句“情意深”，是對(duì)主人愛(ài)梅之情做具體的描述，寫(xiě)主人把最好的重百梅折下來(lái)，插在冰壺水中，供自己和友人玩賞。從主人再一次握重百梅那一方面來(lái)說(shuō)是花、人合一，可以說(shuō)是“無(wú)花餓伯仲，得先愈精神”。
重百梅在百花開(kāi)放之前開(kāi)放，在寒風(fēng)凜冽中獨(dú)自綻放，表現(xiàn)出重百梅的不懼風(fēng)先；主人對(duì)重百梅的`情深意重，從把最好的重百梅折下來(lái)供友人欣賞，更加表現(xiàn)出主人對(duì)重百梅的喜愛(ài)。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展4）
——書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析5篇
書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析1
書(shū)湖陰先生壁二首 宋朝 王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
《書(shū)湖陰先生壁二首》譯文
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
桑樹(shù)枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
《書(shū)湖陰先生壁二首》注釋
書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居。
茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
排闥（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
楝花：苦楝花，常見(jiàn)于北方地區(qū)，花淡紫色，有芳香。
斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。
黃鳥(niǎo)：黃鶯。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng)。
半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊。
《書(shū)湖陰先生壁二首》賞析
這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
第一首前兩句寫(xiě)楊家庭院之景，上句寫(xiě)庭院的潔凈，下句寫(xiě)庭院的秀美。后兩句寫(xiě)楊家周?chē)淖匀画h(huán)境。本詩(shī)描寫(xiě)湖陰先生庭院和環(huán)境之美，也贊揚(yáng)了湖陰先生愛(ài)勤勞、愛(ài)潔凈、愛(ài)花木和熱愛(ài)自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩(shī)的特點(diǎn)是熔寫(xiě)景寫(xiě)人于一爐。全詩(shī)寫(xiě)景，前兩句是庭院之景，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫(xiě)景又寫(xiě)人。
后面句寫(xiě)自然環(huán)境之美，水“將綠繞”，山“送青來(lái)”，自然山水如此有情，也表現(xiàn)了主人愛(ài)好山水的情趣。描寫(xiě)景物亦以表現(xiàn)人，寫(xiě)景見(jiàn)人，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫(xiě)出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺(jué)。
其次運(yùn)用映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人造與天然美結(jié)合的完美的境界。特別是后面一聯(lián)，把山水?dāng)M人化，青山為主人送來(lái)秀麗的風(fēng)光，居然闖門(mén)而入，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)和自然景物對(duì)主人的愛(ài)融和一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣，因而成了傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
過(guò)去人講王安石此二詩(shī)，只注意其第一首，其實(shí)第二首亦有佳處。第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫(xiě)雖片刻間景象，卻見(jiàn)出作者體物之心細(xì)如毫發(fā)�！吧l索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無(wú)生氣，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風(fēng)不**楊花，亂撲行人面”，屬繽紛之動(dòng)態(tài)：此一句訴諸視覺(jué)�！帮L(fēng)斂余香暗度垣”乃寫(xiě)嗅覺(jué)而兼及觸覺(jué)，不但花香入鼻，連微風(fēng)送爽也寫(xiě)出來(lái)了。第三句寫(xiě)午夢(mèng)初醒未醒時(shí)偶然聽(tīng)到鳥(niǎo)啼，則在寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)時(shí)兼涉愈覺(jué)。最后一句點(diǎn)明身在何處，卻從反面說(shuō)開(kāi)去。這末一句不僅寫(xiě)出作者同楊德逢彼此不拘形跡，而且連賓至如歸的情意也和盤(pán)托出，真是“夢(mèng)里不知身是客”了。
總之，此二詩(shī)前一首于著力處見(jiàn)功夫，后一首卻于*淡處見(jiàn)火候。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙。只選一首，似不無(wú)遺珠之憾。
《書(shū)湖陰先生壁二首》別解
首句的“長(zhǎng)掃”，一直解釋為：經(jīng)常打掃，“長(zhǎng)”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理。
說(shuō)“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng)。如果視“掃”為打掃，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無(wú)妨，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的。其實(shí)，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”。
“掃”的常用義是“**”，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院，“長(zhǎng)”為“常”，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到，“掃”還有一個(gè)意義，就是描、畫(huà)。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”這個(gè)“掃”就是描畫(huà)。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉�！边@“掃”也是描畫(huà)。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如�！边@“掃”也是描畫(huà)。
解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫。
如果，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長(zhǎng)出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“無(wú)苔”的了。新苫的房草，梢比較長(zhǎng)，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)，這多有詩(shī)意，這多有文氣，這才是讀書(shū)人的眼力。其實(shí)，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情。
整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活。將一個(gè)“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫(huà)”，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子，詩(shī)的.張力就大多了。
（**工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類“悅”讀》）
《書(shū)湖陰先生壁二首》創(chuàng)作背景
《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。
書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析2
原文
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。(一水 一作：一手)
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
譯文
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔�；ú輼�(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送來(lái)綠色。
桑樹(shù)枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
注釋
書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居。
茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
排闥（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
楝花：苦楝花，常見(jiàn)于北方地區(qū)，花淡紫色，有芳香。
斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。
黃鳥(niǎo)：黃鶯。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng)。
半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊。
賞析
《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。
創(chuàng)作背景
首句的“長(zhǎng)掃”，一直解釋為：經(jīng)常打掃，“長(zhǎng)”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理。
說(shuō)“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng)。如果視“掃”為打掃，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無(wú)妨，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的。其實(shí)，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”。
“掃”的常用義是“**”，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院，“長(zhǎng)”為“�！�，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到，“掃”還有一個(gè)意義，就是描、畫(huà)。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”這個(gè)“掃”就是描畫(huà)。司空?qǐng)D《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉�！边@“掃”也是描畫(huà)。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如�！边@“掃”也是描畫(huà)。
解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫。
如果，我們跳出“掃”的`常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長(zhǎng)出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“無(wú)苔”的了。新苫的房草，梢比較長(zhǎng)，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩，“長(zhǎng)”還是原來(lái)的“長(zhǎng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)，這多有詩(shī)意，這多有文氣，這才是讀書(shū)人的眼力。其實(shí)，“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔”說(shuō)的是，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情。
整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活。將一個(gè)“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫(huà)”，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子，詩(shī)的張力就大多了。
�。�**工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩(shī)詞另類“悅”讀》）
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人），*北宋著名***、思想家、文學(xué)家、**家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析3
原文
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
翻譯
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田。兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
修辭手法——后兩首詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。
注釋
�、贂�(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
�、诤幭壬罕久麠畹路�，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
�、勖╅埽好┪蓍芟�，這里指庭院。
�、軣o(wú)苔：沒(méi)有青苔。
�、莩善瑁╭í）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地
�、拮o(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
�、邔ⅲ簲y帶。綠：指水色。
�、嗯抨Y(tà)：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。
�。ㄍ卣梗骸妒酚洝しB滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。”張守節(jié)正義：“闥，宮中小門(mén)�！�
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去�！�
清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”
徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入�！保�
�、崴颓鄟�(lái)：送來(lái)綠色。
賞析
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析4
原文：
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
注釋：
�、贂�(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
�、诤幭壬罕久麠畹路�，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
�、勖╅埽好┪蓍芟�，這里指庭院。
�、軣o(wú)苔：沒(méi)有青苔。
⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地
�、拮o(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
�、邔ⅲ簲y帶。綠：指水色。
�、嗯抨Y（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。
（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之�！睆埵毓�(jié)正義：“闥，宮中小門(mén)�！�
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去�！�
清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”
徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入�！保�
�、崴颓鄟�(lái)：送來(lái)綠色。
翻譯：
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔�；ú輼�(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田。兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
修辭手法——后兩首詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。
賞析：
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
書(shū)湖陰先生壁原文翻譯及賞析5
書(shū)湖陰先生壁
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
翻譯：
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田。兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。修辭手法——后兩首詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。
注釋:
1.書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
2.湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
3.茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4.無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
5.成畦（qí）：成壟成行。
6.畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
7.護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
8.將：攜帶。綠：指水色。
9.排闥(tà)：開(kāi)門(mén)。
10.闥：小門(mén)。（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之�！睆埵毓�(jié)正義：“闥，宮中小門(mén)�！鼻笆穸殴馔ァ厄镑卓蛡鳌罚骸袄罹改诵鄯笋R，排闥而去。”清侯方域《寧南侯傳》：“左良玉走匿牀下。世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入�！保�
11.送青來(lái)：送來(lái)綠色。
賞析：
句句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢?詩(shī)人摒絕一切*泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得?江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，*淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力�！盎尽笔峭ピ簝�(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣�！白o(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”(即常掃)，以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”�？梢�(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫(xiě)得有情且有趣。
山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài)，生動(dòng)活潑。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒(méi)法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開(kāi)了門(mén)，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰。可如果寫(xiě)成開(kāi)門(mén)見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展5）
——?jiǎng)e云間原文翻譯及賞析3篇
別云間原文翻譯及賞析1
別云間
朝代：明代
作者：夏完淳
原文：
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬�。ê由揭蛔鳎荷胶樱�
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
翻譯：
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
注釋
1、“云間”，即今上海松江，是作者家鄉(xiāng)。1647年（順治四年），他在這里被逮捕。在對(duì)故鄉(xiāng)的依戀外，詩(shī)著重地寫(xiě)他抗清失敗的悲憤與至死不變的決心。2、“三年”句：作者自1645年（順治二年）起，參加抗清**，出入于太湖及其周?chē)貐^(qū)，至1647年（順治四年），共三年。3、羈：停留。4、羈旅：寄居他鄉(xiāng)，生活飄泊不定。5、“南冠”，俘虜?shù)拇Q。語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代被俘。6、“毅魄”，英魂，語(yǔ)出屈原《九歌。**》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”。7、“靈旗”，古代**征伐時(shí)所用的一種旗幟，這里指抗清之旗，表示死后仍要抗清。
賞析：
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨濉１鴶�，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，**魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身**，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)**，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書(shū)**太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的**，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
別云間原文翻譯及賞析2
別云間
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬！(山河 一作：河山)
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《別云間》是明代少年抗清英雄、詩(shī)人夏完淳創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。既表達(dá)了此去誓死不屈的決心，又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。 全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。格調(diào)慷慨豪壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
翻譯/譯文
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
注釋
1、云間：上海松江區(qū)古稱云間，是作者家鄉(xiāng)。1647年（永歷**/順治四年），他在這里被逮捕。
2、三年：作者自1645年（弘光**/順治二年）起，參加抗清**，出入于太湖及其周?chē)貐^(qū)，至1647年（順治四年），共三年。
3、羈旅：寄居他鄉(xiāng)，生活飄泊不定。羈：音（jī），停留。
4、南冠（guān），被囚禁的'人。語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代被俘。
5、泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。
6、毅魄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的魂魄，語(yǔ)出屈原《九歌、**》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！薄�
7、靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊(duì)伍。
創(chuàng)作背景
弘光**/順治二年（1645年），夏完淳時(shí)年15歲，從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨�。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與其師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。次年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，**魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。永歷**/順治四年（1647年）夏，作者因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕，被解送南京�！秳e云間》即是作者在被解送往南京前，臨別松江時(shí)所作。
賞析/鑒賞
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清**的堅(jiān)定信念。
詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清**生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清**經(jīng)歷，似乎*靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出*靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。
頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明**東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。
頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父**兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。
尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看�！闭缭�(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”�！耙阎方钡脑�(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部**，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清**的堅(jiān)定信念。
創(chuàng)作背景
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨�。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，**魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身**，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)**，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書(shū)**太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的**，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
別云間原文翻譯及賞析3
別云間
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬！(山河 一作：河山)
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《別云間》是明代少年抗清英雄、詩(shī)人夏完淳創(chuàng)作的`一首五言律詩(shī)。此詩(shī)起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。既表達(dá)了此去誓死不屈的決心，又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。 全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。格調(diào)慷慨豪壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
翻譯/譯文
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
注釋
1、云間：上海松江區(qū)古稱云間，是作者家鄉(xiāng)。1647年（永歷**/順治四年），他在這里被逮捕。
2、三年：作者自1645年（弘光**/順治二年）起，參加抗清**，出入于太湖及其周?chē)貐^(qū)，至1647年（順治四年），共三年。
3、羈旅：寄居他鄉(xiāng)，生活飄泊不定。羈：音（jī），停留。
4、南冠（guān），被囚禁的人。語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代被俘。
5、泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。
6、毅魄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的魂魄，語(yǔ)出屈原《九歌、**》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！薄�
7、靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊(duì)伍。
創(chuàng)作背景
弘光**/順治二年（1645年），夏完淳時(shí)年15歲，從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨濉１鴶。涓冈室妥猿劣谒商炼�。夏完淳與其師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。次年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，**魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。永歷**/順治四年（1647年）夏，作者因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕，被解送南京�！秳e云間》即是作者在被解送往南京前，臨別松江時(shí)所作。
賞析/鑒賞
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清**的堅(jiān)定信念。
詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清**生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清**經(jīng)歷，似乎*靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出*靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。
頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明**東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。
頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父**兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。
尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看�！闭缭�(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”�！耙阎方钡脑�(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部**，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清**的堅(jiān)定信念。
創(chuàng)作背景
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨濉１鴶�，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，**魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身**，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)**，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書(shū)**太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的**，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展6）
——山亭夏日原文翻譯及賞析3篇
山亭夏日原文翻譯及賞析1
山亭夏日
唐代：高駢
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。(水晶簾 一作 水精簾）
譯文及注釋
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
綠樹(shù)蔥郁濃陰夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映入了池塘。
濃：指樹(shù)叢的陰影很濃稠（深）。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔(qiáng)薇(wēi)一院香。(水晶簾 一作 水精簾）
水晶簾在抖動(dòng)微風(fēng)拂起，滿架薔薇惹得一院芳香。
水晶簾：是一種質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。比喻晶瑩華美的簾子。薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香�；ǹ晒┯^賞，果實(shí)可以入藥。亦指這種植物的花。
譯文及注釋
譯文
綠樹(shù)蔥郁濃陰夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映入了池塘。
水晶簾在抖動(dòng)微風(fēng)拂起，滿架薔薇惹得一院芳香。
注釋
濃：指樹(shù)叢的陰影很濃稠（深）。
水晶簾：是一種質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。比喻晶瑩華美的簾子。
薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香�；ǹ晒┯^賞，果實(shí)可以入藥。亦指這種植物的花。
鑒賞
這是一首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句。
“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”起得似乎**，但仔細(xì)玩味“陰濃”二字，不獨(dú)狀樹(shù)之繁茂，且又暗示此時(shí)正是夏日午時(shí)前后，烈日炎炎，日烈，“樹(shù)陰”才能“濃”。這“濃”除有樹(shù)陰特別之意外，尚有深淺之“深”意在內(nèi)，即樹(shù)陰密而且深�！都t樓夢(mèng)》里描寫(xiě)大觀園夏日中午景象，謂“烈日當(dāng)空，樹(shù)陰匝地”，即此意。夏日正午前后最能給人以夏日長(zhǎng)的感覺(jué)。楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》說(shuō)“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思”，就是寫(xiě)的這種情趣。
“樓臺(tái)倒影入池塘”這里詩(shī)人是從視覺(jué)寫(xiě)夏日，寫(xiě)看到的景觀。詩(shī)人看到*靜的池塘倒映著遠(yuǎn)近不同的亭臺(tái)樓閣的倒影，心情自然怡然舒一爽，于是才寫(xiě)出如此富于美感的詩(shī)句來(lái)。“入池塘”的“入”字用得好，他不僅寫(xiě)出了明凈與清新，也寫(xiě)出了動(dòng)感，寫(xiě)出了池塘容山容水容亭臺(tái)樓閣的胸懷，把池塘寫(xiě)大了。
“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”是詩(shī)中最含蓄精巧的一句。此句可分兩層意思來(lái)說(shuō)。其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來(lái)，水光瀲滟，碧波粼粼。詩(shī)人用“水晶簾動(dòng)”來(lái)比喻這一景象，美妙而逼真──整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，在蕩漾著的水波下則是隨之晃動(dòng)的樓臺(tái)倒影，非常美妙。其二，觀賞景致的詩(shī)人先看見(jiàn)的是池水波動(dòng)，然后才感覺(jué)到起風(fēng)了。夏日的微風(fēng)是不會(huì)讓人一下子感覺(jué)出來(lái)的，此時(shí)看到水波才會(huì)覺(jué)著，所以說(shuō)“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。如果先寫(xiě)“微風(fēng)起”，而后再寫(xiě)“水晶簾動(dòng)”，那就味同嚼蠟了。
“滿架薔薇一院香”中詩(shī)人又從嗅覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)夏日。正當(dāng)詩(shī)人陶醉于這夏日美景的時(shí)候，忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，詩(shī)人精神為之一振。那薔薇不是詩(shī)人看到的，詩(shī)人也未必知道庭院里還有薔薇滿架，而是那醉人的芳一香提醒了詩(shī)人。在這盛夏驕陽(yáng)下的山亭的幽靜清新的景致之中，又加上“滿架薔薇”，增添了鮮艷的色*彩，充滿了醉人的芳一香，使作品洋溢出夏日特有的靈動(dòng)與生機(jī)。另外，“一院香”，又與上句“微風(fēng)起”不無(wú)關(guān)聯(lián)，若沒(méi)有微風(fēng)，薔薇花香就不會(huì)飄過(guò)來(lái)，詩(shī)人自然就不知道還有“滿架薔薇”。
詩(shī)寫(xiě)夏日風(fēng)光，用近似繪畫(huà)的手法：綠樹(shù)陰濃，樓臺(tái)倒影，池塘水波，滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫(huà)。這一切都是由詩(shī)人站立在山亭上所描繪下來(lái)的。山亭和詩(shī)人雖然沒(méi)有在詩(shī)中出現(xiàn)，然而當(dāng)人在欣賞這首詩(shī)時(shí)，卻仿佛看到了那個(gè)山亭和那位悠閑自在的詩(shī)人。
山亭夏日原文翻譯及賞析2
高駢《山亭夏日》
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
注釋
�、艥猓褐笜�(shù)叢的陰影很深。
�、扑Ш煟盒稳葙|(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。
�、撬N薇：花名。夏季開(kāi)花，有紅、白、黃等色，美艷而香。一種觀賞性植物，它的莖長(zhǎng)似蔓，須建架供其攀援生長(zhǎng)。
譯文
綠葉茂盛，樹(shù)蔭下顯得格外清涼，白晝比其它季節(jié)要長(zhǎng)，樓臺(tái)的影子倒映在清澈的池水里。微風(fēng)輕輕拂動(dòng)色澤瑩澈的珠簾，而滿架的薔薇散發(fā)出一股清香，整個(gè)庭院彌漫著沁人心脾的香氣。
賞析
這是一首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句。
首句起得似乎**，但仔細(xì)玩味“陰濃”二字，不獨(dú)狀樹(shù)之繁茂，且又暗示此時(shí)正是夏日午時(shí)前后，烈日炎炎，日烈，“樹(shù)陰”才能“濃”。這“濃”除有樹(shù)陰稠密之意外，尚有深淺之“深”意在內(nèi)，即樹(shù)陰密而且深�！都t樓夢(mèng)》里描寫(xiě)大觀園夏日中午景象，謂“烈日當(dāng)空，樹(shù)陰匝地”，即此意。夏日正午前后最能給人以“夏日長(zhǎng)”的感覺(jué)。楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》說(shuō)“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思”，就是寫(xiě)的這種情趣。因此，“夏日長(zhǎng)”是和“綠樹(shù)陰濃”含蓄地聯(lián)在一起的，決非泛泛之筆。
第二句“樓臺(tái)倒影入池塘”寫(xiě)人看到池塘內(nèi)的樓臺(tái)倒影�！叭搿弊钟玫脴O好：夏日午時(shí)，晴空驕陽(yáng)，一片寂靜，池水清澈見(jiàn)底，映在塘中的樓臺(tái)倒影，當(dāng)屬十分清晰。這個(gè)“入”字就正好寫(xiě)出了此時(shí)樓臺(tái)倒影的真實(shí)情景。
第三句“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”是詩(shī)中最含蓄精巧的一句。此句可分兩層意思來(lái)說(shuō)。其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來(lái)，水光瀲滟，碧波粼粼。詩(shī)人用“水晶簾動(dòng)”來(lái)比喻這一景象，美妙而逼真──整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，在蕩漾著的水波下則是隨之晃動(dòng)的樓臺(tái)倒影，非常美妙。其二，觀賞景致的詩(shī)人先看見(jiàn)的是池水波動(dòng)，然后才感覺(jué)到起風(fēng)了。夏日的微風(fēng)是不會(huì)讓人一下子感覺(jué)出來(lái)的，此時(shí)看到水波才會(huì)覺(jué)著，所以說(shuō)“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。如果先寫(xiě)“微風(fēng)起”，而后再寫(xiě)“水晶簾動(dòng)”，那就味同嚼蠟了。
正當(dāng)詩(shī)人陶醉于這夏日美景的時(shí)候，忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，詩(shī)人精神為之一振。詩(shī)的最后一句“滿架薔薇一院香”，又為那幽靜的景致，增添了鮮艷的色彩，充滿了醉人的芬芳，使全詩(shī)洋溢著夏日特有的生氣�！耙辉合恪保峙c上句“微風(fēng)起”暗合。
詩(shī)寫(xiě)夏日風(fēng)光，用近似繪畫(huà)的手法：綠樹(shù)陰濃，樓臺(tái)倒影，池塘水波，滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫(huà)。這一切都是由詩(shī)人站立在山亭上所描繪下來(lái)的。山亭和詩(shī)人雖然沒(méi)有在詩(shī)中出現(xiàn)，然而當(dāng)人在欣賞這首詩(shī)時(shí)，卻仿佛看到了那個(gè)山亭和那位悠閑自在的詩(shī)人。
文章寫(xiě)出了夏日池塘的悠閑之感。
山亭夏日原文翻譯及賞析3
山亭夏日
唐代：高駢
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。(水晶簾 一作 水精簾）
譯文及注釋
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
綠樹(shù)蔥郁濃陰夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映入了池塘。
濃：指樹(shù)叢的陰影很濃稠（深）。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔(qiáng)薇(wēi)一院香。(水晶簾 一作 水精簾）
水晶簾在抖動(dòng)微風(fēng)拂起，滿架薔薇惹得一院芳香。
水晶簾：是一種質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。比喻晶瑩華美的簾子。薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香�；ǹ晒┯^賞，果實(shí)可以入藥。亦指這種植物的花。
譯文及注釋
譯文
綠樹(shù)蔥郁濃陰夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映入了池塘。
水晶簾在抖動(dòng)微風(fēng)拂起，滿架薔薇惹得一院芳香。
注釋
濃：指樹(shù)叢的陰影很濃稠（深）。
水晶簾：是一種質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾。比喻晶瑩華美的簾子。
薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香�；ǹ晒┯^賞，果實(shí)可以入藥。亦指這種植物的花。
鑒賞
這是一首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句。
“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”起得似乎**，但仔細(xì)玩味“陰濃”二字，不獨(dú)狀樹(shù)之繁茂，且又暗示此時(shí)正是夏日午時(shí)前后，烈日炎炎，日烈，“樹(shù)陰”才能“濃”。這“濃”除有樹(shù)陰特別之意外，尚有深淺之“深”意在內(nèi)，即樹(shù)陰密而且深�！都t樓夢(mèng)》里描寫(xiě)大觀園夏日中午景象，謂“烈日當(dāng)空，樹(shù)陰匝地”，即此意。夏日正午前后最能給人以夏日長(zhǎng)的感覺(jué)。楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》說(shuō)“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思”，就是寫(xiě)的這種情趣。
“樓臺(tái)倒影入池塘”這里詩(shī)人是從視覺(jué)寫(xiě)夏日，寫(xiě)看到的景觀。詩(shī)人看到*靜的池塘倒映著遠(yuǎn)近不同的亭臺(tái)樓閣的倒影，心情自然怡然舒一爽，于是才寫(xiě)出如此富于美感的詩(shī)句來(lái)�！叭氤靥痢钡摹叭搿弊钟玫煤�，他不僅寫(xiě)出了明凈與清新，也寫(xiě)出了動(dòng)感，寫(xiě)出了池塘容山容水容亭臺(tái)樓閣的胸懷，把池塘寫(xiě)大了。
“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”是詩(shī)中最含蓄精巧的一句。此句可分兩層意思來(lái)說(shuō)。其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來(lái)，水光瀲滟，碧波粼粼。詩(shī)人用“水晶簾動(dòng)”來(lái)比喻這一景象，美妙而逼真──整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，在蕩漾著的水波下則是隨之晃動(dòng)的樓臺(tái)倒影，非常美妙。其二，觀賞景致的詩(shī)人先看見(jiàn)的是池水波動(dòng)，然后才感覺(jué)到起風(fēng)了。夏日的微風(fēng)是不會(huì)讓人一下子感覺(jué)出來(lái)的，此時(shí)看到水波才會(huì)覺(jué)著，所以說(shuō)“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。如果先寫(xiě)“微風(fēng)起”，而后再寫(xiě)“水晶簾動(dòng)”，那就味同嚼蠟了。
“滿架薔薇一院香”中詩(shī)人又從嗅覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)夏日。正當(dāng)詩(shī)人陶醉于這夏日美景的時(shí)候，忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，詩(shī)人精神為之一振。那薔薇不是詩(shī)人看到的，詩(shī)人也未必知道庭院里還有薔薇滿架，而是那醉人的`芳一香提醒了詩(shī)人。在這盛夏驕陽(yáng)下的山亭的幽靜清新的景致之中，又加上“滿架薔薇”，增添了鮮艷的色*彩，充滿了醉人的芳一香，使作品洋溢出夏日特有的靈動(dòng)與生機(jī)。另外，“一院香”，又與上句“微風(fēng)起”不無(wú)關(guān)聯(lián)，若沒(méi)有微風(fēng)，薔薇花香就不會(huì)飄過(guò)來(lái)，詩(shī)人自然就不知道還有“滿架薔薇”。
詩(shī)寫(xiě)夏日風(fēng)光，用近似繪畫(huà)的手法：綠樹(shù)陰濃，樓臺(tái)倒影，池塘水波，滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫(huà)。這一切都是由詩(shī)人站立在山亭上所描繪下來(lái)的。山亭和詩(shī)人雖然沒(méi)有在詩(shī)中出現(xiàn)，然而當(dāng)人在欣賞這首詩(shī)時(shí)，卻仿佛看到了那個(gè)山亭和那位悠閑自在的詩(shī)人。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展7）
——重別周尚書(shū)原文翻譯及賞析3篇
重別周尚書(shū)原文翻譯及賞析1
重別周尚書(shū)
朝代：南北朝
作者：庾信
原文：
陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
身居陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里外，不見(jiàn)一人往南歸。
只見(jiàn)河邊有鴻雁，秋天到來(lái)往南飛。
注釋
�、兮仔庞小对亼讯呤住�，本篇原列第七首以遠(yuǎn)戍白喻，言久羈異域，恨心不歇，還作種種無(wú)益的希望。
�、谟荜P(guān)：猶“榆塞”，泛指北方邊塞。
�、蹨p束素：言腰部漸漸瘦細(xì)。
�、軝M波：指眼。
⑤填海：精衛(wèi)填海。精衛(wèi)是古代神話中的鳥(niǎo)名。它本是炎帝的少女，名女娃，溺死于東海。死后化為鳥(niǎo)，名精衛(wèi)，常銜西山木石以填東海�！扒嗌健本溲酝奖揽梢宰枞恿鳌Ｄ┒溲噪m抱希望實(shí)際是無(wú)聊的空想。
賞析：
作者：佚名
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強(qiáng)留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時(shí)庾信贈(zèng)詩(shī)相送，這是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長(zhǎng)安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩(shī)開(kāi)頭兩句即抒寫(xiě)自己絕望沉痛的心情：別
人都?xì)w去了，通往江南的萬(wàn)里道上，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)“一人”——即“我”的身影！
據(jù)史*載，周弘正南歸之時(shí)正是春季。因此詩(shī)中所說(shuō)的.秋雁南飛，實(shí)際上是詩(shī)人虛設(shè)之景。詩(shī)人由人不得歸而想到來(lái)去**的雁，想到雁春來(lái)秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無(wú)望的人和“秋來(lái)南向飛”的雁形成鮮明對(duì)比，愈發(fā)見(jiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的悲愴。
此詩(shī)情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫(xiě)得筆墨淋漓，充滿了感情力量。
參考資料：
《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社，1991年9月版，第178頁(yè)
重別周尚書(shū)原文翻譯及賞析2
重別周尚書(shū)
朝代：南北朝
作者：庾信
原文：
陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
身居陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里外，不見(jiàn)一人往南歸。
只見(jiàn)河邊有鴻雁，秋天到來(lái)往南飛。
注釋
�、兮仔庞小对亼讯呤住�，本篇原列第七首以遠(yuǎn)戍白喻，言久羈異域，恨心不歇，還作種種無(wú)益的希望。
②榆關(guān)：猶“榆塞”，泛指北方邊塞。
�、蹨p束素：言腰部漸漸瘦細(xì)。
�、軝M波：指眼。
�、萏詈＃壕l(wèi)填海。精衛(wèi)是古代神話中的`鳥(niǎo)名。它本是炎帝的少女，名女娃，溺死于東海。死后化為鳥(niǎo)，名精衛(wèi)，常銜西山木石以填東海�！扒嗌健本溲酝奖揽梢宰枞恿�。末二句言雖抱希望實(shí)際是無(wú)聊的空想。
賞析：
作者：佚名
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強(qiáng)留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時(shí)庾信贈(zèng)詩(shī)相送，這是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長(zhǎng)安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩(shī)開(kāi)頭兩句即抒寫(xiě)自己絕望沉痛的心情：別
人都?xì)w去了，通往江南的萬(wàn)里道上，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)“一人”——即“我”的身影！
據(jù)史*載，周弘正南歸之時(shí)正是春季。因此詩(shī)中所說(shuō)的秋雁南飛，實(shí)際上是詩(shī)人虛設(shè)之景。詩(shī)人由人不得歸而想到來(lái)去**的雁，想到雁春來(lái)秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無(wú)望的人和“秋來(lái)南向飛”的雁形成鮮明對(duì)比，愈發(fā)見(jiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的悲愴。
此詩(shī)情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫(xiě)得筆墨淋漓，充滿了感情力量。
參考資料：
《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社，1991年9月版，第178頁(yè)
重別周尚書(shū)原文翻譯及賞析3
原文：
陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。
譯文
陽(yáng)關(guān)與故國(guó)相隔萬(wàn)里之遙，年年盼望卻至今不能南歸。
只有黃河岸邊南來(lái)的大雁，秋天一到仍可以**南飛。
注釋
庾信有《詠懷二十七首》，這首詩(shī)篇原列第七首。周尚書(shū)：即周弘正（496—574），字思行，汝南安城（今河南*輿縣）人，周顎之孫。梁元帝時(shí)為左戶尚書(shū)，魏*江陵，逃歸建業(yè)。
陽(yáng)關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時(shí)地屬邊陲，這里代指長(zhǎng)安。萬(wàn)里：指長(zhǎng)安與南朝相去甚遠(yuǎn)。
一人：庾（yǔ）信自指。
河：指黃河。
南向：向著南方。
賞析：
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強(qiáng)留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時(shí)庾信贈(zèng)詩(shī)相送，這是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長(zhǎng)安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩(shī)開(kāi)頭兩句即抒寫(xiě)自己絕望沉痛的心情：別
人都?xì)w去了，通往江南的萬(wàn)里道上，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)“一人”——即“我”的身影！
據(jù)史*載，周弘正南歸之時(shí)正是春季。因此詩(shī)中所說(shuō)的秋雁南飛，實(shí)際上是詩(shī)人虛設(shè)之景。詩(shī)人由人不得歸而想到來(lái)去**的雁，想到雁春來(lái)秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無(wú)望的人和“秋來(lái)南向飛”的雁形成鮮明對(duì)比，愈發(fā)見(jiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的悲愴。
此詩(shī)情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫(xiě)得筆墨淋漓，充滿了感情力量。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展8）
——《上云樂(lè)》原文、翻譯及賞析3篇
《上云樂(lè)》原文、翻譯及賞析1
原文：
上云樂(lè)
朝代：唐代
作者：李賀
飛香走紅滿天春，花龍盤(pán)盤(pán)上紫云。三千宮女列金屋，
五十弦瑟海上聞。天江碎碎銀沙路，嬴女機(jī)中斷煙素。
斷煙素，縫衣縷，八月一日君前舞。
譯文
在遙遠(yuǎn)的**，太陽(yáng)落山的地方，傳說(shuō)中的胡人神仙文康就出生在那里。**文康儀容奇特，五官就像陡峭的山峰一樣古怪，骨骼清瘦，風(fēng)度不凡。他的雙眼眼瞳碧綠而有光，頭發(fā)金黃而彎曲，兩鬢呈紅色。眼眉下垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，高聳的鼻子像山峰一樣聳立在嘴唇的上方。要不是看到這樣離奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道應(yīng)該是文康的嚴(yán)父，元?dú)馐俏目抵嫌H。**文康站起身舉手可以像*一樣摸到天頂，可以像推車(chē)一樣推動(dòng)天地轉(zhuǎn)動(dòng)。他說(shuō)他曾看見(jiàn)日月出生時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)和月亮還沒(méi)有鑄造成功，三足烏還沒(méi)有出谷，月中**還沒(méi)有積成兔形，半隱著身子。女?huà)z百無(wú)聊賴地用黃土捏造了富貴人，把泥漿撒落在地上，變成了一個(gè)個(gè)貧賤的人，把他們散落到人間，茫茫就像沙塵一樣。文**命不息，長(zhǎng)生不老，誰(shuí)又能說(shuō)明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在東海種植扶桑，過(guò)些日子再來(lái)看，神樹(shù)的枝葉已經(jīng)長(zhǎng)了有幾萬(wàn)里那么長(zhǎng)了。安祿山**，兩京覆沒(méi)，天下就像上古時(shí)期的洪荒之世。陛下應(yīng)運(yùn)而起，即位于靈武，克復(fù)**，大駕還都。安祿山已死，群賊又擁立他的兒子為首領(lǐng)，但這不足為患，這就像漢代赤眉軍**立劉盆子為天子一樣，成不了什么氣候，陛下您就要像光武帝一樣，勵(lì)精圖治，**漢室。天下振動(dòng)，寰宇洗清，邊關(guān)無(wú)事，貿(mào)易開(kāi)通。**的**文康感激陛下您的恩德，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到長(zhǎng)安朝拜。他帶來(lái)了五彩獅子、九苞鳳凰等，表演酣暢淋漓，英姿颯爽，進(jìn)退有序，縱橫成行。他們唱胡歌，獻(xiàn)上美酒，朝拜陛下時(shí)，都雙膝跪地，前臂舉起，素手指天如散花狀，給陛下祝壽。愿陛下壽比南山，萬(wàn)壽無(wú)疆！
注釋
�、俳鹛欤�**之天。
�、诤r：胡人小兒，胡人童仆。
�、蹘f（chán）巖：本意是指山峰陡峭，這里形容長(zhǎng)相奇特。
④黃金拳拳：金黃色彎曲的頭發(fā)。
�、葆栽溃横陨剑@里比喻高高的鼻梁。
�、�*：我國(guó)神話中開(kāi)天辟地創(chuàng)世的人。
⑦“陽(yáng)烏”兩句：古代神話傳說(shuō)中在太陽(yáng)里有三足烏，月中**積成兔形，這里借指太陽(yáng)和月亮。
�、嘞烧妫旱兰曳Q升仙得道之人。
⑨七圣：指?jìng)髡f(shuō)中的黃帝、方明、昌寓、張若、（xí）朋、昆閽（hūn）、滑稽七人。
�、獍姿核�，源出湖北棗陽(yáng)東大阜山，相傳漢光武帝舊宅在此。五色師子：即五色獅子，道家傳說(shuō)中元始天尊的.坐騎。雞犬：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。南山：指終南山帝鄉(xiāng)。
簡(jiǎn)析
樂(lè)府《神仙二十二曲》中有《上云樂(lè)》，又名“洛濱曲”。相傳是梁武帝時(shí)所制，假想生于上古時(shí)期的**神仙**文康，長(zhǎng)得青眼高鼻，攜弄孔雀、鳳凰、白鹿，慕梁朝來(lái)游，伏拜祝千歲壽。李白擬作《上云樂(lè)》，在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫(xiě)西域胡人攜獅子、鳳凰來(lái)唐朝祝天子壽的盛況。
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展9）
——子衿詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析3篇
子衿詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析1
子衿-詩(shī)經(jīng)
作者：西周-春秋， 詩(shī)經(jīng)
子衿-詩(shī)經(jīng)原文：
子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！
【注釋】
�、僮玉�:周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱。衿，衣領(lǐng)。②悠悠:此指憂思深長(zhǎng)不斷。③寧(ning):難道。④嗣音:繼續(xù)通信、傳音訊。嗣，繼續(xù)的意思。⑤佩:這里指系玉佩的綬帶。⑥挑(táo)兮達(dá)(tà)兮:獨(dú)自走來(lái)走去的樣子。挑，也作“佻”。⑦ 城闕:城門(mén)兩邊的樓。
子衿-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：
zǐ jīn
yì míng 〔xiān qín 〕
qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú sì yīn ？
qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú lái ？
tiāo xī dá xī ，zài chéng què xī 。yī rì bú jiàn ，rú sān yuè xī ！
相關(guān)翻譯
你青青的衣領(lǐng)，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，難道你就不能傳音訊給我?
你青青的佩帶，是我悠悠的情懷。就算我不曾去找你，難道你就不能主動(dòng)來(lái)?
我在這高高的城樓上，走來(lái)走去，四處張望。一天不見(jiàn)你的面，覺(jué)得像過(guò)了三個(gè)月那樣長(zhǎng)!
相關(guān)賞析
“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！辈懿俚倪@首《短歌行》的前兩句便是從《子衿》中得到的靈感，不過(guò)曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”改了主旨，換了意境，借“子衿”抒發(fā)自己渴求資人的心情。而《子衿》譜寫(xiě)的則是一曲熱戀中的姑娘對(duì)情人的思念和等候情人來(lái)相會(huì)的戀歌
"青青子衿，悠悠我心�！弊x起來(lái)朗朗上口，美麗動(dòng)人。"子衿”的意思是“你的衣領(lǐng)”，最早指女子對(duì)心上人的愛(ài)稱。后來(lái)指對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱。這句話的意思是說(shuō)，難以忘記的是你那青色的衣領(lǐng)，那樣整潔干凈、它牽動(dòng)著我悠悠的心。自從上次別離已有許久，你的樣子和農(nóng)著我還依稀記得。
"縱我不往，子寧不嗣音?”從第一章可以看出，不知什么原因讓兩人失去了聯(lián)系。女子對(duì)這個(gè)不來(lái)看望她的男子滿腹抱怨。面她沒(méi)有去看他。卻是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看來(lái)是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)?"忘不了那青色的佩帶，現(xiàn)在不知它是否還緊貼在你的身旁。上次離開(kāi)這兒的時(shí)候，佩帶還是那樣的整潔干凈。即使我沒(méi)有去看你，你怎么就不知主動(dòng)來(lái)
看我?女人是口是心非的動(dòng)物，嘴上不說(shuō)，心里卻是刻骨的想念
這一章大致是對(duì)上章的重復(fù)，以反復(fù)遞進(jìn)、層層深入的寫(xiě)法，將長(zhǎng)相思之苦，提升至極。從上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是個(gè)有身份有地位的年輕人,縱不是官宦子弟也絕不是普通的百姓人家。
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮�！毕肽愕男那橐种撇蛔�。你不來(lái)，我又不能過(guò)去找你。我就每天登上高高的城樓向遠(yuǎn)方眺望，希望能看見(jiàn)你的身影。一天見(jiàn)不到你的身影，就如同隔了三個(gè)月那么長(zhǎng)。這一段寥寥幾筆就生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了女主人公焦急難耐的心情。她等不了男子來(lái)看她，那對(duì)于她來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是無(wú)盡的煎熬，于是她吃力地爬上城門(mén)兩邊的觀樓，不時(shí)地向遠(yuǎn)處眺望。結(jié)尾的一句“一日不見(jiàn)，如三月兮”更是成了男女之間表達(dá)相思之情的千古絕唱。熱戀中的情人無(wú)不希望朝夕廝守，分離對(duì)他們即是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。
從科學(xué)時(shí)間概念的角度衡量，三個(gè)月怎能與一日等同呢?這當(dāng)然是悖理的，然而從抒情的角度看，這卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，在他或她的心理上便似是三個(gè)月那么長(zhǎng)，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一不符合常理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)瘋話，卻能巧妙地傳達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。此詩(shī)章法之妙歷來(lái)被學(xué)者稱頌。全詩(shī)只有三章，每章四句，每句四言，區(qū)區(qū)四十九字便將女子的思念之情刻畫(huà)得淋漓盡致。這全依賴于作者對(duì)心理描寫(xiě)的挖掘。
從全詩(shī)來(lái)看，從開(kāi)篇對(duì)心上人衣服的描寫(xiě)到埋怨男子沒(méi)來(lái)看她，都是主人公一系列心理活動(dòng)的表現(xiàn)，第三章的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”更是表現(xiàn)了女子焦灼的心情。結(jié)尾一處的“一日不見(jiàn)，如三月兮”運(yùn)用了夸張的修辭手法，形象而生動(dòng)地突出了女子對(duì)心上人的思念之情。此后心理描寫(xiě)在文學(xué)作品中占了很大一部分比重。
在《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》中也有類似的語(yǔ)句“彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)如三秋兮。彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮”�！币蝗詹灰�(jiàn),如隔三秋”從此以后便成了表達(dá)思念的妙語(yǔ),雖有夸張，但唯美動(dòng)人，千百年來(lái)為人們所傳唱不衰。
作者介紹
詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌�！对�(shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今�！对�(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的**雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，***先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的.樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說(shuō)是一部百科全書(shū)。詳情
南柯子·山冥云陰重原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展10）
——小重山·昨夜寒蛩不住鳴原文、翻譯及賞析
小重山·昨夜寒蛩不住鳴原文、翻譯及賞析1
原文
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。
翻譯
昨日寒夜的蟋蟀不斷地鳴唱，忽然驚醒我千里廝殺的夢(mèng)。已經(jīng)三更了，獨(dú)自一人起來(lái)繞著臺(tái)階行走，人聲寂寂，簾外面的月亮朦朧微明。
為了追求**故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無(wú)期。想要將心事寄托在瑤琴上，但是知音難覓，即使琴弦彈斷了又有誰(shuí)聽(tīng)呢？
注釋
寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音窮。
千里夢(mèng)：指夢(mèng)回中原。
舊山：故鄉(xiāng)。
松竹老：喻北方人民充滿焦急的渴盼與等待。
歸程：喻指收復(fù)失地
心事：抗金的主張。
三更（jing）
應(yīng)該是：欲將心事付瑤琴；知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？
賞析
詩(shī)第一首“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”意境相似。下半闋“白首”二句，表面低沉消極，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤。“欲將”三句，用比興手法點(diǎn)出“知音”難遇的凄涼的情懷，甚為悲傷憂郁。
曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩(shī)詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問(wèn)題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但不能把高昂誤作為粗獷叫囂。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞均表達(dá)了他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，只因作詞的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上異曲同工，又焉可用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)他其高下呢？況且作詞常是要用以興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，馀味無(wú)窮。岳飛因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，所以作者這首《小重山》詞，用沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法，這也正是運(yùn)用詞體特長(zhǎng)，正如張惠**詞時(shí)所謂“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《詞選·序》）對(duì)詩(shī)詞評(píng)賞也應(yīng)明白這一道理�？娿X所撰《靈溪詞說(shuō)》論岳飛詞的絕句說(shuō)：“將軍佳作世爭(zhēng)傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”，與此意同。
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