歸去來兮辭原文翻譯及知識點總結(jié)

　　《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。表現(xiàn)了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。小編整理了歸去來兮辭原文、翻譯及知識點總結(jié)，僅供參考。

　　歸去來兮辭原文

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎�巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

　　歸去來兮辭翻譯

　　回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。

　　終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣;帶著幼兒們進了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏;倚著南窗寄托我的傲世之情，(更)覺得這狹小之地容易使我心安。每天(獨自)在園中散步興味無窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方(的天空)。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

　　回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求?跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂，彈琴讀書來將愁顏破;農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。

　　算了吧!寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長;登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨?

　　歸去來兮辭知識點總結(jié)

　　通假字：

　　乃瞻衡宇(衡，通“橫”)

　　景翳翳以將入(景，通“影”，日光)

　　詞類活用：

　　瓶無儲粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動詞用作名詞，生活)

　　眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)

　　倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)

　　審容膝之易安(容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)

　　園日涉以成趣(日：名詞作狀語，每日)

　　樂琴書以消憂(琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書)

　　或棹孤舟(棹：槳，這里用作動詞，用槳劃)

　　一詞多義：

　　心　--因事順心(心愿) 既自以心為形役(內(nèi)心)

　　夫　--問征夫以前路(名詞) 樂夫天命復(fù)奚疑(助詞)

　　故　--故便求之(所以) 親故多勸余為長吏(故交，朋友)

　　之　--胡為乎遑遑欲何之(到，動詞)

　　求之靡途(代“為長吏”，代詞)

　　四方之事(助詞“的”)

　　奚　--奚惆悵而獨悲(為什么)

　　樂夫天命復(fù)奚疑(什么)

　　而　--門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)

　　覺今是而昨非(表并列)

　　時矯首而遐觀(表修飾)

　　鳥倦飛而知還(邊承接)

　　古今異義：

　　(1)于時風(fēng)波未靜 風(fēng)波

　　古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。

　　(2)嘗從人事 人事

　　古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。

　　(3)尋程氏妹喪于武昌 尋

　　古義：不久。 今義：常用義為“尋找”“追尋”等。

　　(4)悅親戚之情話 親戚

　　古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。 今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。

　　(5)幼稚盈室 幼稚

　　古義：小孩。 今義：指不成熟的做法。

　　(6)于是悵然慷慨 慷慨

　　古義：感慨。今義：指大方的行為。

　　(7)恨晨光之熹微 恨

　　古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

　　(8)將有事于西疇 有事

　　古義：指耕種之事。 今義：指發(fā)生某事。

　　文言句式：

　　1 判斷句

　　皆口腹自役(“皆”表判斷)

　　2 倒裝句

　　(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)

　　(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置�！昂沃�”即“之何”，到哪里去)

　　(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)

　　(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)

　　(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置，“以春及告余”)

　　(6)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置，“疑奚”)

　　3 省略句

　　(1)情在駿奔(省略主語“余”)

　　(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)

　　(3)稚子候門(省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候)

　　4 被動句

　　(1)遂見用于小邑(見，被) (2)以心為形役(為，被)

　　《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時作介詞，有時作連詞。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對以后的學(xué)習(xí)和做題也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義(作用)。

　　1、既自以心為形役(介詞，把)

　　2、舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾)

　　3、問征夫以前路(介詞，往)

　　4、引壺觴以自酌(介詞，表承接)

　　5、云無心以出岫(連詞，表修飾)

　　6、農(nóng)人告余以春及(介詞，把)

　　7、請息交以絕游(連詞，表并列)

　　8、樂琴書以消憂(連詞，表目的)

　　9、木欣欣以向榮(連詞，表修飾)

　　幾點規(guī)律：

　　1、“以”作介詞時，后邊往往跟著一個名詞或名詞性短語，而且它常常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語，這個介賓短語又常常作后置的.狀語。

　　2、“以”作連詞時，表關(guān)聯(lián)作用，也就是說，它有連接前后項的作用，而前后項或者是動詞，或者是形容詞，很少是名詞或名詞性短語，即便是，也不是與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語的。更為重要的是，“以”作連詞時，作用相當于“而”。也就是說，用作連詞的“以”可以用“而”替換。

　　3、判定“以”在句中是介詞還是連詞，就要從這兩方面入手：一看“以”后邊是不是名詞或名詞性短語，它是不是與后邊的名詞或詞性短語組成了介賓短語，而且是不是作狀語的(在文言中“以”常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語作后置狀語)。二看“以”能不能用“而”替換。如果能，它就是連詞;如果不能，那它就是介詞。上例中的“既自以心為形役”“問征夫以前路”“農(nóng)人告余以春及”中的“以”都與后邊的名詞或名詞性短語組成了介賓短語，又都是作狀語的(其中后兩句是狀語后置的特殊句式)，而且又都不能用“而”替換，因而判定它們都是介詞。至于其它各句，“以”的前后連接的都是形容詞或動詞，又都能用“而”替換，所以是連詞無疑。