奉獻議論文1

　　馬斯洛的需求層次理論中，人的需求被明確分為五層，由生理需求至自我實現(xiàn)需求。當下，伴隨著社會的發(fā)展，生理需求于大多數(shù)人而言早已不是問題，由此而上，卻衍生出兩種完全不同的自我發(fā)展道路。有人依舊停留于生理，不斷追求更高的物質(zhì)享受，只有利己而無利他之心，被稱之為“自我”；也有人開始追求自我實現(xiàn)，將自我與社會的發(fā)展**，在謀求社會進步的同時做到自身的發(fā)展。二者孰高孰低，一目了然。

　　事實上，個體與社會的發(fā)展在多數(shù)情況下并非矛盾。正如托馬斯·霍布斯在《利維坦》中所言：“個體的存在先于社會的出現(xiàn)，個體是為了自己才加入社會**中，放棄一些**和**，來換取社會的保護�！奔热幻總�人都享受著社會帶來的便利，且這種便利正要靠個體的付出來維持，可見自我與社會其實有著**的關(guān)系。

　　由是觀之，哪怕是從自我發(fā)展的角度，也應(yīng)提倡對社會的付出。自我發(fā)展的最高境界即自我實現(xiàn)，而實現(xiàn)自我，應(yīng)當投身于社會之中。不論是魯迅的“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)”還是馬寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他們內(nèi)心的'富足充實。對于他們來說，頂著無數(shù)的謾罵、誤解發(fā)表自身觀點，以求喚醒國人，也是自我實現(xiàn)過程中的必經(jīng)一步。誰又能說他們不比那些沉湎于物質(zhì)享受的人幸福？

　　然而，往往有人為了片面而短暫的利益選擇對抗大眾。如**太后晚年作出種種昏庸決定，最終只落得內(nèi)心的空虛和一句“今后不許女人**”的悔言；***又何嘗不知自己將面對的結(jié)局，只因一時忍不了**而墮入深淵。其行為不止影響社會，對于其自身而言，又何嘗帶來了真正的好處？

　　誠然，如《蜜蜂的寓言》中寫道，個體的物質(zhì)利益也可以轉(zhuǎn)化為社會的利益，但具有普世意義的自我與社會的**，絕不是曼德維爾悖論中所謂“私人惡德即公共利益”，而是在追求公共利益的同時提高自身的精神境界。事實上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉動經(jīng)濟發(fā)展的事例，而后者才是每一個希望真正發(fā)展自我的人應(yīng)采取的處世態(tài)度。

　　“誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命�！弊鳛樾聲r代的青年，當以奉獻社會為貫穿一生的信條，做到自我價值的真正實現(xiàn)。

奉獻議論文2

　　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。——題記

　　古語早有云,教師似蠶、似蠟炬，奉獻自己畢生的精力，只為在我們的未來道路上多一緞華麗的錦皋，少一片陰沉的黑暗。那些支教老師將春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的精神表現(xiàn)的淋漓至盡。 蠟燭，簡單的名字，簡單的外貌，這里蘊含著不可思議的精神與品質(zhì);雷鋒，我們生命中的一根蠟燭，**自己，照亮別人，用無私奉獻的精神，走完不*凡的23年!

　　在生活中，雷鋒就如蠟燭一樣，為他人著想，樂于助人，無私奉獻，在23年的人生旅途中，只想著一個信念：為人民服務(wù)。多么堅強的精神與信念!我們應(yīng)該向雷*學習，在*的評語中還寫到“做一件好事并不難，難的是做一輩子好事�！痹跓o私奉獻的精神中走向生命的終點。 光陰似箭，歲月如梭!不知不覺，我已經(jīng)十六歲了。我從幼稚走向成熟，從無知變成懂事，在這一過程中，我懂得了很多美德，其中就包括奉獻。 奉獻收獲的是一種幸福,一種崇高的情感,是他人的尊敬與愛戴。在我們身邊還有許多這樣的人,他們默默奉獻不求回報,為了照亮別人而**自己和只愿能給別人帶來溫暖舒適的環(huán)境。

　　20xx年感動*十***之一的支月英，是江西省宜春市奉新縣澡下鎮(zhèn)白洋教學點教師。1980年，江西省奉新縣邊遠山村教師奇缺，時年只有十九歲的南昌市進賢縣姑娘支月英不顧家人反對，遠離家鄉(xiāng)，只身來到離家兩百多公里，離鄉(xiāng)鎮(zhèn)45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小學，成了一名深山女教師。36年來支月英堅守在偏遠的山村講臺，從“支姐姐”到“支媽媽”，教育了大山深處的兩代人。就像頒獎詞寫的那樣：你跋涉了許多路，總是圍繞著大山;吃了很多苦，但給孩子們的都是甜。堅守才***，這是你的信念。三十六年，絢爛了兩代人的童年，花白了你的麻花辮。

　　其實，在社會上，還有許許多多像支月英一樣的人，他們一直在默默無聞的付出自己，不求會報。我想，這些為人類做出奉獻的人，不同樣偉大嗎?不同樣與花草樹木一樣值得稱贊嗎?

　　就像歌詞中唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的**洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起，讓奉獻這棵常青樹,永遠蔥籠、繁茂。

奉獻議論文3

　　只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天。這句歌詞充份體現(xiàn)了奉獻的力量。只有給予他人關(guān)愛，用自己的實際行動為社會作出貢獻，才能造福社會，溫暖世界，才會使人與人之間更加美好**。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：一個人的價值應(yīng)該是看他奉獻了什么，而不是看他取得了什么。這句話充分地體現(xiàn)了奉獻的作用和價值。

　　一想到奉獻，現(xiàn)代*人民無一不為祖國發(fā)展注入新的活力。*核武器之父鄧稼先就是一個普普通通的人。一生寒裝素裹，冒著酷暑和嚴寒熬過了整整十年。在一次核試驗中，航投實驗時，出現(xiàn)了降落傘事故。***墜地被摔裂，面對危險。鄧稼先不顧工作人員的阻攔，毅然一個人搶上去把***的碎片拿起來仔細檢驗。身為醫(yī)學教授的妻子知道他撿了摔碎的***碎片后，堅持拉著回到**后的鄧稼先進行檢查。檢查后發(fā)現(xiàn)，他的肝臟被損。小便內(nèi)常有放射性物質(zhì)，但他依然堅持工作。我被鄧稼先這種一心報國，不怕**的精神感動了。這不就是奉獻嗎？鄧稼先的事跡告訴我們，國家命運時時刻刻都與國民相互聯(lián)系，我們要盡最大的努力，開括出不怕**，熱愛國家的精神。鄧稼先的奉獻，突出了他對祖國的熱愛。

　　無私奉獻的精神在人世間是永恒的，它是一種責任，一種擔當。2008年5月24日，四川省東汽中學發(fā)生地震，教學樓一時間頃刻倒塌。混亂中，譚千秋老師在教室即將砸住學生的一剎那，用雙臂死死地護住了他們，而他自己卻獻出了51歲的生命，這個故事迅速被傳開，社會中，互聯(lián)網(wǎng)上，人們贊揚著譚千秋老師的英雄事跡。譚千秋老師因此受到了社會中更多人的傾慕。

　　奉獻。是社會進步的動力。，而做好自己的工作是對社會的貢獻。在社會中，最值得我們尊重的便是那些馬路上的清潔工。無論是嚴寒還是酷暑。在我們的睡夢中。他們總是早早的起了床。天剛放明，最先看到的便是他們雙手拉著小車。手里拿著掃帚的背影。沿著道路認認真真的打掃。為大地修剪眉毛。也許你會說，他們只是為了養(yǎng)家糊口罷了。沒錯。他們是為了生計。但城市煥然一新的新面貌。怎會少了他們的功勞。他們?yōu)樯鐣�奉獻了。雖然他們的力量如此渺小，但在社會中是不可缺少的。既能體現(xiàn)出人生的價值，又能讓自己的時光更加充足。

　　如今的社會發(fā)展變快。人們的生活條件不斷提高。在金錢和**的**下，不可喪失人類純真的心。不要被**腐蝕了心靈。只要學會奉獻。社會才變得更加美好。祖國才會更加繁榮富強。

奉獻議論文4

　　有一位偉人說過這樣一句話“人生的價值在于奉獻，而不是索取�！比诨�在沙漠中的冰為沙漠

提供了水分，體現(xiàn)了自己的價值。北極的冰永遠體現(xiàn)不了自己的價值，所以

一文不值。

　　感動

*十***張麗莉就體現(xiàn)了自己的價值。張麗莉是一名人民教師。一天，張麗莉在路旁疏導學生放學時，慘劇發(fā)生了。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操作桿失控，撞向?qū)W生。在這樣危機的時候，張麗莉首先想到的是她的學生——她可愛的孩子們。她將身邊的學生用力推到身后，自己卻被卷入輪子中。車輪從張麗莉的腿上碾壓過去，血肉翻飛，慘不忍睹。被壓傷的她，有時清醒有時昏迷，在送往醫(yī)院的途中還

對大家說：“要先救學生�！被杳远嗵旌�，張麗莉醒來的第一句話就是：“那幾個孩子沒事吧�！苯�(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢，有人問張麗莉：“你后悔嗎？”她回答：“我不后悔，這是我的本能，雖然我的腿沒了，但是學生們還在，這兩條腿截得有價值，我已經(jīng)度過了20xx年的幸福時光，但孩子們還小，他們的人生才剛剛開始。”張麗莉老師在危機時刻，憑本能挺身而出，在這本能之后是最具魅力的純正師德。張麗莉老師的奉獻使孩子們的世界綻放光芒，她體現(xiàn)了人生的價值。

　　何玥，12歲的小學生，正是花樣年華，卻悄然離去，何玥即將小學畢業(yè)時，**出患有高度惡性小腦膠質(zhì)瘤。當她得知自己只有幾個月的生命時，她問爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸堅決不同意。因為在家鄉(xiāng)的習俗中，去世后沒有全尸是不吉利的。何玥哭著說，我只是想做一點貢獻，我不想死的毫無價值，我想進自己的能力給別人希望。由于這是孩子最后的愿望，大家含淚同意了。12歲的小女孩坦然面對生死已實屬難得，在病痛中不忘善濟他人，這一場生命的告別，值得我們的尊敬。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔，你來過。你不曾離開，你用生命最后的閃光，將人間照亮。你用短暫的生命體現(xiàn)了無盡的價值。

　　奉獻是一道愛心鑄就的彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫暖和快樂，而奉獻可以體現(xiàn)人生的價值。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。只要去奉獻，每個人都可以體現(xiàn)自己的價值。

奉獻議論文5

　　“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！笔前�!愛是一種力量，愛會給人帶來希望。當四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級的特大地震后，全國人民的心都被震痛了，震碎了。頃刻間，一個個美麗的城鎮(zhèn)成為廢墟，所有的歡聲笑語化為悲痛和**，一個個鮮活的生命驟然逝去……這一切的一切都在震撼著我們，使我們的心久久不能*靜。

　　一聲震撼，撕裂大地，震驚*三個多么別致的數(shù)字，牽動著千萬人的心。在今年， 它象征著黑暗和**，它象征著痛苦和悲傷……

　　為了幫再去的人們共度難關(guān)，全國人民都行動起來了。我們學校也不例外，5月19日下午14時28分我們?nèi)�校師生都聚集在操場上，向所有遇難的***默哀三分鐘，聽著那一聲聲響徹云霄的汽笛聲和警報聲，想著一個個逝去的鮮活的生命，我們不禁流下了眼了，默哀完畢，捐款儀式開始了，在*臺上，大幅的“抗震救災，眾志成城”的條幅下，一個鮮紅的捐款箱擺放在那兒我們以班為單位，排成一條愛的長龍，在“愛的奉獻”的歌聲中開始陸續(xù)捐款。首先是校長和老師們，他們手中都握著厚厚的信封，懷著沉痛之情把信封里的錢全部投進了捐款箱里。低年級的小同學，雖然錢不多，但是他們的神情很莊重。

　　不知不覺中輪到我們班了，*時省吃儉用的小紅這次捐的最多，當他把300元投進捐款箱時，大家都肅然起敬。“貪吃鬼”**把他一個月買零食的錢都捐了出去，他說：“為了災區(qū)人民，從此我再也不吃零食了。”其他同學也不落后，你五十，我二十……把帶著我們體溫的愛心陸續(xù)的捐了出去。我拿著我攢的10元零花錢和爸爸準備為我買連衣裙的50元都捐了出去。想到那些受災的人們會因為有這些錢而能吃到一頓飽飯，想到哦他們能住在能遮風擋雨的簡藝房里，我的心里感到特別欣慰。

　　一方有難，八方支援。我們堅信：再大的困難除以十三億就會變得微不足道;再小的愛心乘以十三億就會變成愛的海洋。地震無情人有情，有了我們愛的奉獻，相信明天，我們一定能眾志成城，重建美好家園!

　　我似乎聽到“愛心”這顆種子開花的聲音……

奉獻議論文6

　　14年前，兒子徐偉因一次突發(fā)性疾病去世，是徐偉的同學們這么多年來無微不至的關(guān)懷，讓我們有了活下去的勇氣。20xx年1月1日，我想通過晚報幫我傳遞一聲祝福：祝徐偉的同學們快樂安康，永遠幸福;也請晚報幫我表達一聲感謝：謝謝孩子們，因為你們，我和徐偉爸爸才有了幸福的晚年。

　　社區(qū)**焦霞映：劉永惠約見**的地點在高橋社區(qū)居委會。劉永惠的聲音一直很低沉，在慢慢的語速中，她講述起了那段*日不常觸及的記憶：“今年我70歲，徐偉1975年出生，20xx年去世，他是個特別優(yōu)秀的孩子，從小到大，無論是學習還是生活，不要我和他爸操一點心，他是省泰中1994屆學生，大學畢業(yè)后留在南京一所高校做老師，那年，他才25歲。他得的不是什么大毛病，剛開始只是感冒發(fā)燒，后來引起肺部感染，都怪我們沒好好照顧他�！�

　　無法用言語來形容劉永惠中年喪子的痛楚，作為一位母親，只要想想*日里自己孩子受了委屈或是生了病時著急的情形，就足以想象她失去孩子的那種傷心絕望了。劉永惠是個樂觀的人，她沒有過多描述自己的悲傷，話鋒一轉(zhuǎn)，她說是兒子的同學們這些年無微不至的關(guān)懷，讓他們有了活下去的勇氣。

　　替徐偉盡孝道的是他的高中同學——陳勇、冒成志、徐詠、陳震、宮亮、田野等，他們十幾個人14年如一日，拿劉永惠夫婦當自己的父母。

　　“自打徐偉去世后，逢年過節(jié)他們都會來看我，有的孩子從南京、上海趕回來第一件事就是奔我家。聊他們的工作，聊他們的家庭，聊我們的身體狀況，聊老人如何健身保養(yǎng)等�！眲⒂阑菡f，“*日里，孩子們很少提及徐偉，怕我們傷心，其實，我知道他們失去徐偉也很難過，幾年前春節(jié)，他們來家里拜年，席間酒多，幾個三十多歲的大男人抱頭痛哭，說如果徐偉還在的話該多好。借著酒勁，他們也說出*日里不好意思開口的話，‘他們就是我們的兒子，關(guān)心照顧我們是他們的責任’�！�

　　20xx年8月1日是個開心的日子，劉永惠家喬遷，這是20多年來他們家第一次辦喜事。劉永惠說，“老房子拆遷，他們便在鳳城國際買了套二手房，孩子們知道后，非常開心，在同學群里發(fā)布了這個消息，班上有20個同學籌集了1萬元份子錢，為我們的新家置辦了沙發(fā)、床、電視、洗衣機等家具和電器，從搬家到新家布置，再到宴請酒席，都是宮亮他們一手操辦的�！�

　　20xx年9月，兒子徐偉高中畢業(yè)20周年，作為唯一的家長**，劉永惠夫婦也被邀請去了，被那么多的學生老師包圍著，劉永惠覺著自己是幸福的，她失去了一個兒子，卻換來了一群兒子。

　　徐偉的同學陳勇說，上學時，徐偉是個很優(yōu)秀、很有責任心的人，**能力強，學習成績好，老師和同學都喜歡他，徐偉雖然過世10多年了，但他們對徐偉的思念有增無減，對兩位老人的照料是他們對徐偉同學情兄弟情的延續(xù)。

奉獻議論文7

　　馬斯洛的需求層次理論中，人的需求被明確分為五層，由生理需求至自我實現(xiàn)需求。當下，伴隨著社會的發(fā)展，生理需求于大多數(shù)人而言早已不是問題，由此而上，卻衍生出兩種完全不同的自我發(fā)展道路。有人依舊停留于生理，不斷追求更高的物質(zhì)享受，只有利己而無利他之心，被稱之為“自我”；也有人開始追求自我實現(xiàn)，將自我與社會的發(fā)展**，在謀求社會進步的同時做到自身的發(fā)展。二者孰高孰低，一目了然。

　　事實上，個體與社會的發(fā)展在多數(shù)情況下并非矛盾。正如托馬斯·霍布斯在《利維坦》中所言：“個體的存在先于社會的出現(xiàn)，個體是為了自己才加入社會**中，放棄一些**和**，來換取社會的保護�！奔热幻總�人都享受著社會帶來的便利，且這種便利正要靠個體的付出來維持，可見自我與社會其實有著**的關(guān)系。

　　由是觀之，哪怕是從自我發(fā)展的角度，也應(yīng)提倡對社會的付出。自我發(fā)展的最高境界即自我實現(xiàn)，而實現(xiàn)自我，應(yīng)當投身于社會之中。不論是魯迅的“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)”還是馬寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他們內(nèi)心的富足充實。對于他們來說，頂著無數(shù)的謾罵、誤解發(fā)表自身觀點，以求喚醒國人，也是自我實現(xiàn)過程中的必經(jīng)一步。誰又能說他們不比那些沉湎于物質(zhì)享受的人幸福？

　　然而，往往有人為了片面而短暫的利益選擇對抗大眾。如**太后晚年作出種種昏庸決定，最終只落得內(nèi)心的空虛和一句“今后不許女人**”的悔言；***又何嘗不知自己將面對的結(jié)局，只因一時忍不了**而墮入深淵。其行為不止影響社會，對于其自身而言，又何嘗帶來了真正的'好處？

　　誠然，如《蜜蜂的寓言》中寫道，個體的物質(zhì)利益也可以轉(zhuǎn)化為社會的利益，但具有普世意義的自我與社會的**，絕不是曼德維爾悖論中所謂“私人惡德即公共利益”，而是在追求公共利益的同時提高自身的精神境界。事實上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉動經(jīng)濟發(fā)展的事例，而后者才是每一個希望真正發(fā)展自我的人應(yīng)采取的處世態(tài)度。

　　“誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命�！弊鳛樾聲r代的青年，當以奉獻社會為貫穿一生的信條，做到自我價值的真正實現(xiàn)。

奉獻議論文8

　　在繁華喧鬧、車水馬龍的都市里，總有一些人，他們頭頂著烈日撿拾著垃圾，在十字路口揮著小紅旗吹著口哨，指揮著車輛，或是用手中的剪子不同的修剪著枝葉……正因為有了他們的奉獻，我們的城市才顯得美麗整潔而充滿活力。

　　記得在一個冬日上學的路上看到了一個環(huán)衛(wèi)工人，單薄的衣服和凍得發(fā)紫的雙手仿佛正告訴著人們他正承受著嚴寒的侵襲。但面對著塞滿積雪的道路，他沒有放棄，沒有怨言，而是竭盡所能地用鏟子將厚雪一堆一堆積攏起來，又把他們推到路邊的綠化帶上。繁多的積雪和嚴寒并沒有—他前進的步伐。是他執(zhí)著的奉獻，為這個黎明的城市劃出了一道亮麗的風景。是他忘我的奉獻，讓上班的人們不再望道興嘆，讓人們走在路上掛滿笑容。日復一日，年復一年。是那些默默奉獻的環(huán)衛(wèi)工人，他們用那雙勤勞的雙手正在為我們這個社會忙碌著。雖然他們收入微薄，可是他們卻有一顆可貴的、金子般的心。

　　記得在一個夜里看到了一個幫助行動不便的老人過馬路的志愿者，隨身的一杯濃茶仿佛正告訴著人們她的疲憊。的確。在無人路過時，她靠著車站牌打著瞌睡，不時還睜開眼看看是否有需要幫助的老人經(jīng)過。但看到老人被安全地送過馬路是她的欣慰。一聲聲“謝謝姑娘”和“不客氣”的相互交織，成了長沙夜里一抹溫馨的色彩。正因為她無私的奉獻，讓燈光暗淡的馬路對行動不便的老人們不再危險。

　　那么，生活在這個城市里，作為市民中的一分子，我們又能做出什么奉獻呢？是大冬天里站在路邊發(fā)熱茶，炎夏里站在綠化帶旁掃地或是也像那位大姐姐一樣攙扶行動不便的老人過馬路呢？其實，奉獻并不是一件多么驚天動地的大事，它只需你在日常生活中稍稍注意一下，如隨手撿起一張廢紙，扶起一塊告示等……點點滴滴的小事，都是我們對社會的奉獻。常言道，文明就在舉手投足間，當我們耐心地抓住就要隨手扔下的瓶子，多走幾步扔入垃圾桶中時，城市的文明之花，就會因你的奉獻而更加美好。

　　朋友們，讓我們學會奉獻吧，把我們對生活的熱愛轉(zhuǎn)化為實際的行動，為城市帶來一抹暖色吧——節(jié)能減碳、隨手關(guān)水、垃圾入桶、排隊候車……這些都將是我們對文明的詮釋。當我們每個人都自覺的為社會做出奉獻時，你會發(fā)現(xiàn)天地變窄了，視界變寬了，陽光也更燦爛了。

奉獻議論文9

　　有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

　　————臧克家

　　風在痛苦地**，雨在悲傷地哭泣，天的臉色神情充滿著沉郁，它們都有說不出訴不盡的哀傷，因為

　　她，陳進娣，一個*凡而又偉大的女孩，悄然地合上眼睛，告別了她匆匆的流水年華。

　　病魔結(jié)束了她殘缺而有短暫的生命，而她卻用行動豐富了自己完美而永恒的靈魂。

　　然而，當她面對著**的威脅，又會有怎么樣復雜的心情呢———痛苦，無奈，絕望，還是抱怨命運的不公，感嘆紅顏薄命，天妒英才的悲哀

　　"生命不在長短，關(guān)鍵是要竭力去做點好事，做對社會有益的事情這就是她面對**的態(tài)度。

　　對她來說，生命有起點，卻沒有終點。

　　她堅強的意志和毅力敵不過無情病魔的折磨噬食。她離去了，只留下一封遺書。遺書中寫道："我想用我最后的生命為社會大眾做一點好事，將我身上所有用得著得器官都捐出去

　　她，就是這樣得一個人。面對生與死得界限，她選擇了為社會奉獻，選擇了永生；面對**，她決定吧光明留下———她得眼角膜，使兩位患者重見光明；面對**，她決定把愛留下————她那感人的事跡令人震撼，詮釋了愛與奉獻的含義。

　　然而，與陳進娣相比，許多人自慚形穢。在社會上，損人利己者有之；貪樁枉法者有之；離親叛眾者有之。我由衷地說聲："希望這些迷途的羔羊能被陳進娣這種無私奉獻的

精神所感染，回歸正途

　　生命有限，愛卻是無限。正如一首歌：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間愛能溫暖彼此的心靈，愛能拉近彼此的距離，愛能拓展生命的長度。

　　讓我們一起消滅心魔（自私，貪欲讓愛常駐心中；讓我們拋去芥蒂，心連心走在一起；讓我們一起用真誠用愛去奉獻去創(chuàng)造一個美好的世界。

　　風停了，雨也止了，天的臉色不再沉郁，仔細聽！小草在訴說者雨露奉獻的故事；森林在訴說陽光奉獻的故事；大海在訴說小溪奉獻的故事！當人們說到奉獻時，不禁會想起這個女孩———陳進娣。她把光明照亮別人生命，留下愛溫暖人間的故事。

奉獻議論文10

　　我愛我的學校，對于它，我心中充滿了無限的感慷。我熱愛我的學校，我關(guān)心我的學校，因此我要為學校出些力量，我要奉獻我的學校。“奉獻”并非是無際之談，也并非是***干的大事。他體現(xiàn)在每一個有益學校的小事兒中�！胺瞰I”也并非口中的玩語，我們只有真正地做到了這件事，才可以無愧于心地說我為學校貢獻出了我的力量。

　　在我們的學校生活中，為學校節(jié)水，撿起一片垃圾，主動值日……這都是我們已知的奉獻學校的事。當然在每一天里還有很多我們不為人知的人在默默地奉獻著學校。如我們的老師，他們?yōu)榱宋覀兊慕】蹬c學校的清潔，他們?yōu)槲覀兘鑱砹藶⑺�車，每天義務(wù)地在操場灑水。

　　這樣無私地為學校奉獻的精神，難道不值得我們學習嗎？學校的各位**，他們總是策劃著一次又一次地比賽，目地是豐富我們的生活和點亮學校應(yīng)有的燦爛……這每個為學校奉獻的人都是學校的英雄。面對這些，我所能做得有哪些呢？為學校多提一些有益學校地寶貴意見。扶起每一株被他人踩倒的小草。撿起地上的垃圾并將其放入垃圾桶中。輕輕地關(guān)上正滴水的水龍頭，關(guān)閉窗戶、燈……啊，我能為學樣奉獻的事情太多了。我只有真正地對此付諸形動才可為學校增光填彩。學校是我家，我愛它，我有義務(wù)將自己奉獻給學校，因為我們有什么理由不讓自己的家越來越好呢？

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奉獻議論文10篇（擴展1）

——奉獻的議論文10篇

奉獻的議論文1

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！比瞬⒎菫楂@取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂;對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

　　奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操!俗話說得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

　　在一個冰冷冰冷的冬天，寒風刺骨，連人也不敢出門，我真怪老天爺，今天這么冷還讓我上學。我匆匆地吃了早餐，背著書包出門去了。在路上，陣陣刺骨的寒風迎面而來，我只好硬著頭向前走。在不遠，一根大竹把我攔住了，我陡然停止，悶悶不樂地顧視前方。只見離大竹不遠有一位清潔工正毫無怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的‘臭水渠’。他挨著冷，忍受著惡心的臭味，用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著鐵鏟，然后用力地把鐵鏟**了被堵塞的‘臭水渠’里，再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里``````突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞實了，用鐵鏟鏟不行，用夾子夾不行，那位清潔工只好戴著手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。她忍受著疼痛，仍吃苦受累地挖!行人看見了也熱心地走過來對清潔工說：“小劉，別再挖了。天這么冷，你叫幾個負責這工作的人來替你挖就行了，何況這工作又不是你負責的，你就快回去休息吧!”“咦!這是怎么回事?這工作不是他負責的?那他這么辛苦來做這干啥呢?”想著想著，我不由自主地被他那種無私奉獻的精神深深地打動了，便情不自禁地走到他身旁，輕聲細語地對她說：“叔叔，別再挖了!你就叫幾個負責這工作的清潔工來挖吧!快回去休息吧!”只見他抬起頭，氣喘吁吁地對我說：“我決不會回去休息的，我一定要把這條‘臭水渠’挖通�！笨粗�他那倔強的樣子，我只好無可奈何地上學去了。

　　過了幾天，我們住的一帶地方終于能通水了，大家也高興得不得了。不知何時，那位清潔工在刺骨的寒風中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現(xiàn)在我的眼前。

　　他的言行深深的教育著我，影響著我——一個無私奉獻的人。

奉獻的議論文2

　　“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，幸福之花處處開遍……”這是一首普普通通的歌，可是每每想起那些默默奉獻的人，你是否會對這首歌有種不同的感受，會有一種莫名其妙的震撼?有位在山區(qū)教書的老師曾經(jīng)說過：“不是我感動了*，而是太多的好心人感動了我�！彼�就是徐本禹，一位年僅22歲在貴州山區(qū)支教的老師，在這個年齡里，正是為了以后事業(yè)打基礎(chǔ)的時候，況且，他還考上碩士學位，這會讓多少人投來羨慕的眼光啊!可是他偏偏選擇了去貴州支教。在這之前，他猶豫了很久，也困惑了很久，想象著父親會如何的失望，想象著老師和同學會感到如何的惋惜。

　　想著想著，他便在校園的操場上奔跑，一圈又一圈，直到自己筋疲力盡為止。他倒在草地上，望著繁星點點的夜空，仿佛看到了，貴州山區(qū)的孩子清澈純真的眼神……“徐老師，你還會回來嗎?”“我一定還會回來的，我要把你們帶到中學去!” 徐本禹想起了自己對學生們的一個承諾，他不忍心背棄。

　　這一夜成了徐本禹最漫長的一個夜晚。他沒有什么更多的理由不去狗吊巖教書了，那里的環(huán)境是旁人無法想象的：孩子們用塑料布作屋頂，磚頭壘起書桌。徐本禹用心教導著孩子們，把自己微薄的50元工資拿出43元捐給孩子們，而自己留7元做生活費，他怎么不會讓別人感到肅然起敬呢?

　　我們偶爾掏出錢做貢獻，就到處去宣揚“我多有愛心，我多偉大。”這是多么的虛偽呢?為什么不做些實實在在有助于那些貧困人民的事呢?我們所謂的“愛心”難道僅僅是建立在捐得錢數(shù)目大小上?是的，我們捐了錢，貧困人民的生活可能會好一點。但是，倘若不是真心的，說得難聽，那就是把貧困人民當作我們“愛心”的***。

　　徐本禹也有自己的心酸，自己的痛楚。山區(qū)里的夜很靜，只有青蛙會在草叢里吟叫，這種夜里，難免會想到很多很多傷心的事情，他說：“我很孤獨，有幾次在夜里醒來，淚水打濕了枕頭，我曾經(jīng)快堅持不下去

......

”有一次他回到母校演講，同學都以為他會講出什么豪言壯語，可是他一開口就是這句話，每個人聽了，都默默的流著眼淚。他認為：自己只是一個普通人，做著普通的事情，不是他感動了*，而是因為，有許多好心人的幫助，使他堅持到現(xiàn)在，是那些好心人給了他力量，是那些好心人感動了他。

　　為了自己的一個承諾，為了孩子渴望知識的雙眸，為了讓陽光占據(jù)孩子更多的心靈，為了讓愛像氫氣般填滿孩子的身體……

奉獻的議論文3

　　保爾說過：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；在臨終的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為**全人類而**。

　　我覺的一個完美的人生應(yīng)該是這樣的：帶著親人的期盼而來，帶著他人的敬仰而去。

　　數(shù)學“0”的出現(xiàn)是數(shù)學領(lǐng)域的一個飛躍�？墒俏矣X得“0”不只是零，它有著更深的含義�！�0”就像一個全新的生命，顯得那么純潔，但它又是空虛的，要用一輩子去填滿。有人說一個人如果能擁有億萬資產(chǎn)，那么他的人生就是完整的。而我并不這樣認為，人生的意義不在于索取而在于奉獻。也惟有奉獻才能使原本空洞的“0”成為一個豐碩的果實。

　　如果有人要問我什么是最快樂的，那么我會最快最堅定的回答你，那是奉獻。我想會有人反駁到奉獻等于付出，付出了還會是快樂的嗎？如果是這樣，我一定會問：地震了，人民子弟兵用自己的雙手營救出被埋在廢墟里的人們，當他們看到自己從死神的手中搶回一個又一個鮮活的生命時，他們奉獻了，難道他們不快樂嗎？老師嘔心瀝血得教我們知識，他們奉獻了，可是當老師看到一份份打滿“√”的試卷時，難道他們不快樂嗎？不！他們都很快樂，因為奉獻本身就是一種快樂。

　　在我心目中，快樂其實很簡單，快樂就來源于奉獻，而奉獻是不論大小的。

　　快樂是生活中最美妙的一首歌，而奉獻是它的主旋律，正因為有了奉獻才快樂。一個人如果奉獻多少，也索取多少，那么他的人生就等于零。一個人如果只一味的索取，而沒有奉獻，那么他的人生等于負數(shù)。我堅信有這樣一個永恒不變的公式：快樂=奉獻。讓我牢記這個公式，以此去解人生的方程。

奉獻的議論文4

　　奉獻愛時，都會感到愉快，因為我們幫助了他人。高爾基說過：“給，永遠比拿愉快�！边@種奉獻愛的愉快，我也體會過。

　　上學期，學校號召我們捐款，給重慶建立救助白血病兒童基金會捐資金。由于白血病兒童的治療費要成千上萬***，許多家庭都不能承擔，我們能讓那些得了白血病的兒童繼續(xù)被病痛所折磨嗎？于是我亳不猶豫地把我好不容易才攢齊的10元錢拿了出來，把它捐了出去。我知道這10元錢對于白血病的治療費微不足道，連一次化療的費用都不夠，但它**了我的愛心。捐款后，我感到很愉快，因為我獻出了自己的一份愛心。我也看到了許多同學捐了款，雖然1元、5元、10元不等，但都**了他們的愛心。

　　有時我在街上走，總會看到一些窮困的殘疾人在街上乞討。我只要有錢，總會伸出援助之手，投上1、2元錢。

　　《愛的奉獻》這首歌也唱到“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！笔前�！世上這么多人，每個人都獻出一點愛，世界不就變得美好了嗎？我希望大家都能做一個有愛心的人，當你奉獻愛時，你會感到無比的愉快！

奉獻的議論文5

　　人生中最重要的是什么呢？擁有榮華富貴，一輩子不愁吃穿？擁有異于常人的頭腦，總是比別人聰明卓越？但擁有了這些，最重要的還是要如何運用這上天的恩賜，如何運用自己所擁有的去奉獻，才無忝上天的賜予。

　　一個社會是要靠大家默默的奉獻自己的心力，才能安定繁榮；一座雄偉的高山，也是在屹立不搖的大樹、隨風飄動的小草的捍衛(wèi)下，才能高聳穩(wěn)固；就算是舉手之勞也是奉獻，千萬不行妄自菲薄，因為“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”每個人就像一顆螺絲，缺一不可，大家奉獻出一己所能，才能涓滴成海，形成一股強大的力量。例如在路上隨手的拾起垃圾，如果這能成為大家生活中的一種習慣，那街道上一定會一塵不染，這小小的奉獻，也會帶來**的成效。街道干凈了，大加心情變好了，心情變好了，就不會惹事生非，社會也就更祥和。您說，這小小的奉獻，能夠小覷嗎？

　　奉獻無時無刻在我們的生活中。父母無私的奉獻，帶給我們快樂溫暖，呵護我們，陪伴我們；老師無私的奉獻，傳授給我們知識與常識，期盼為社會打造出品學兼優(yōu)的主人翁；夢想者門無私的奉獻，給需要幫助的人們，送上溫暖送上鼓勵，給予他們繼續(xù)努力的勇氣。這些不求回饋的奉獻，都是讓人敬佩的愛心與付出。

　　而現(xiàn)在的我們能做什么奉獻？隨手捐出手中的零錢、做好垃圾分類，努力讀書學習，一點一滴，雖然看起來都是些微不足道的事，但“大處著眼，小處著手。”讓我們從小小奉獻做起，也能打造一個美好的歡樂境地。

奉獻的議論文6

　　4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震災區(qū)運送救災物資時，在蘆山縣境內(nèi)被墜石砸中，經(jīng)搶救無效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區(qū)經(jīng)理。地震發(fā)生后，她主動請纓運送藥品支援災區(qū)，遭遇不測。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉(zhuǎn)動，永遠定格在32歲。(***)

　　作為一名普通的志愿者，為了災區(qū)的人民獻出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻，并不是講付出勞動不要報酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會，更多的意味著對自身利益一種自覺的舍棄。所謂奉獻應(yīng)具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛精神，同時還應(yīng)做到先人后己，先公后私。

　　要具備高尚的奉獻精神，我們應(yīng)做到以下幾點：一要立足本職，盡職盡責。從“盡職”到“奉獻”還有一個不斷升華的過程，但也一道人們走向無私奉獻的“起點”。偉大出于*凡，盡職盡責看似簡單，要做好卻很難。二要樹立正確的義利觀。要堅持義利**，反對見利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻與獲得的關(guān)系。我們要堅持獲得來自奉獻，奉獻是獲得的前提。正如徐虎所說“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻?你也索取，我也索取，向誰索取?”四要關(guān)心社會公益事業(yè)，為社會公益事業(yè)貢獻一份力量。無論我們所做的事是大是小，只要有益于國家、有益于*的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻。奉獻也是我們?nèi)松鷥r值的具體體現(xiàn)。

　　我們在當前現(xiàn)實生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)，廣大*員**和積極分子都能夠盡職盡責，顧全大局，正確處理好個人、集體與國家的關(guān)系，在積極維護國家、集體利益的前提下，追求和實現(xiàn)個人的正當利益。相信只要我們?nèi)巳硕挤瞰I一點點，世界會變成美好人間。

奉獻的議論文7

　　“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！笔前�!愛是一種力量，愛會給人帶來希望。當四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級的特大地震后，全國人民的心都被震痛了，震碎了。頃刻間，一個個美麗的城鎮(zhèn)成為廢墟，所有的歡聲笑語化為悲痛和**，一個個鮮活的生命驟然逝去……這一切的一切都在震撼著我們，使我們的心久久不能*靜。

　　一聲震撼，撕裂大地，震驚*三個多么別致的數(shù)字，牽動著千萬人的心。在今年，它象征著黑暗和**，它象征著痛苦和悲傷……

　　為了幫再去的人們共度難關(guān)，全國人民都行動起來了。我們學校也不例外，5月19日下午14時28分我們?nèi)�校師生都聚集在操場上，向所有遇難的***默哀三分鐘，聽著那一聲聲響徹云霄的汽笛聲和警報聲，想著一個個逝去的鮮活的生命，我們不禁流下了眼了，默哀完畢，捐款儀式開始了，在*臺上，大幅的“抗震救災，眾志成城”的條幅下，一個鮮紅的捐款箱擺放在那兒我們以班為單位，排成一條愛的長龍，在“愛的奉獻”的歌聲中開始陸續(xù)捐款。首先是校長和老師們，他們手中都握著厚厚的信封，懷著沉痛之情把信封里的錢全部投進了捐款箱里。低年級的小同學，雖然錢不多，但是他們的神情很莊重。

　　不知不覺中輪到我們班了，*時省吃儉用的小紅這次捐的最多，當他把300元投進捐款箱時，大家都肅然起敬�！柏澇怨怼�**把他一個月買零食的錢都捐了出去，他說：“為了災區(qū)人民，從此我再也不吃零食了�！逼渌�同學也不落后，你五十，我二十……把帶著我們體溫的愛心陸續(xù)的捐了出去。我拿著我攢的10元零花錢和爸爸準備為我買連衣裙的50元都捐了出去。想到那些受災的人們會因為有這些錢而能吃到一頓飽飯，想到哦他們能住在能遮風擋雨的簡藝房里，我的心里感到特別欣慰。

　　一方有難，八方支援。我們堅信：再大的困難除以十三億就會變得微不足道;再小的愛心乘以十三億就會變成愛的海洋。地震無情人有情，有了我們愛的奉獻，相信明天，我們一定能眾志成城，重建美好家園!

　　我似乎聽到“愛心”這顆種子開花的聲音……

奉獻的議論文8

　　9月10日，不論是對老師、對學生來說，都是一個特別的日子——教師節(jié)。教師，那嘔心瀝血、孜孜不倦的品格，讓我們不得不感嘆：這該是一種多么偉大的奉獻精神��！我常常把老師比喻成桑樹，因為它想的是別人生活得是否美好，而不是為了炫耀自己。如果沒有桑樹的品質(zhì)，哪來春蠶的精神！

　　為了慶祝教師節(jié)，為了讓我們真誠地對老師說聲：老師，您辛苦了！我們班特意搞了一次慶祝教師節(jié)的班隊會，而這次班隊會，就是圍繞“老師與桑樹”展開的。同學們各抒己見、滔滔不絕地講述著，老師和桑樹的相同點真是舉不勝舉——

　　桑樹是清貧的，老師也是清貧的，有時連個“長”的官銜都沒有；

　　桑樹是富有的，老師也是富有的，他們的學生可以說是“桃李滿天下”；

　　桑樹是無私的，老師也是無私的，他們給社會培育了一批批棟梁之才，而向社會索取的卻少之又少……

　　這時，我想到一本書中是這樣講道的：“桑，在綠色的世界中是一棵普普通通的樹，因此，常常被人忘記。這正是桑樹的可貴品格，它想的是別人生活得美好，而不是為了夸耀自己�！蔽医又�說道，“老師，不也是這樣嗎？在當今人才輩出的社會里，教師常常被人忽略，可是，如果沒有老師的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三竅’，也不能成為人才！”

　　一位同學接過話茬：“可是，老師對那些不公*的現(xiàn)象并沒有感到抱怨。因為，他們想的是怎樣把自己的學生培養(yǎng)成對國家有用的人才，而不是為了炫耀自己！”

　　另一位同學說道：“教師，是多么崇高的職業(yè)啊，多么偉大的奉獻精神�。∷麄兡�默無聞，孜孜不倦地散發(fā)著自己的光和熱，光散完了，熱沒有了，就悄然無聲地走了。他們帶走的極少極少，留下的卻很多很多……”

　　這一切，無不讓我們感慨萬千！

　　老師，人們把您比作“人類靈魂的工程師”，“燃燒的蠟燭”……可我們認為，把您比作“桑樹”更為恰當！這，是我們209班共同的心聲

奉獻的議論文9

　　在九十年初，有一首歌曲《愛的奉獻》紅遍大江南北：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……

　　記得有一次上體育課，我們在操場上見到一只無人領(lǐng)養(yǎng)的“獨眼狗”其實是被眼屎黏住了眼睛，用眼藥水滴一下就好了。這只小狗長的很胖，但是很小，全身呈黃色，十分可愛迷人。我們一群女生都擁上去摸摸這，摸摸那，它的毛很多，摸上去毛茸茸的。有人還拿出一個雞蛋，撥開了皮仍給小狗吃，他也好像餓了，沖上去狼吞虎咽地吃了起來，好幾次還噎著。那樣子十分滑稽。大家伙們又紛紛拿出牛奶、面包給它吃。等到它吃飽喝足后，我們又為小狗找了一個溫暖的小家——紙箱子。讓它在里面美美的睡上一覺。過了一會兒，下課鈴響了，我們便依依不舍地離開了操場，也離開了小狗。我們對小狗付出的愛，讓它在那一刻感受到了溫暖與幸福。

　　還有一次，我和我的伙伴走在路上，看見十字路口邊有一個年邁的老奶奶，站在那露出十分焦急的樣子，我和伙伴走過去問：“奶奶，你是要過馬路嗎？”“是呀！”老奶奶回答說�！澳蔷妥屛覀儌z扶你過去吧！”“好呀！”我們倆便各拉老奶奶的一只胳膊，在沒車時，我們就小心翼翼地扶著老奶奶過馬路……終于過了馬路，我們將老奶奶扶到了人行道后對她說：“奶奶到了，那我們先走了�！蹦棠涛⑿Φ膶ξ覀冋f：“謝謝你們啊！”“不用謝，奶奶再見�！闭f完，我們倆便跑掉了。但我們還隱隱約約聽到奶奶說：“現(xiàn)在這孩子真有愛心，呵呵！”我們倆聽到奶奶這樣夸獎我們，我們的心里真比吃了蜜還甜。我們對老奶奶的愛則是無私的，這不僅讓老奶奶感覺到了幸福，也讓我們感覺到了為人服務(wù)的驕傲、自豪與幸福。

　　對于我們所作的這些事情使我們感覺快樂，也讓別人感覺這個世界十分美好。這是，我的耳畔又響起了那首熟悉的歌曲：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……

奉獻的議論文10

　　4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震災區(qū)運送救災物資時，在蘆山縣境內(nèi)被墜石砸中，經(jīng)搶救無效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區(qū)經(jīng)理。地震發(fā)生后，她主動請纓運送藥品支援災區(qū)，遭遇不測。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉(zhuǎn)動，永遠定格在32歲。

　　作為一名普通的志愿者，為了災區(qū)的人民獻出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻，并不是講付出勞動不要報酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會，更多的意味著對自身利益一種自覺的舍棄。所謂奉獻應(yīng)具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛精神，同時還應(yīng)做到先人后己，先公后私。

　　要具備高尚的奉獻精神，我們應(yīng)做到以下幾點：一要立足本職，盡職盡責。從“盡職”到“奉獻”還有一個不斷升華的過程，但也一道人們走向無私奉獻的“起點”。偉大出于*凡，盡職盡責看似簡單，要做好卻很難。二要樹立正確的義利觀。要堅持義利**，反對見利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻與獲得的關(guān)系。我們要堅持獲得來自奉獻，奉獻是獲得的前提。正如徐虎所說“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻？你也索取，我也索取，向誰索�。俊彼囊�關(guān)心社會公益事業(yè)，為社會公益事業(yè)貢獻一份力量。無論我們所做的事是大是小，只要有益于國家、有益于*的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻。奉獻也是我們?nèi)松鷥r值的具體體現(xiàn)。

　　我們在當前現(xiàn)實生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)，廣大*員**和積極分子都能夠盡職盡責，顧全大局，正確處理好個人、集體與國家的關(guān)系，在積極維護國家、集體利益的前提下，追求和實現(xiàn)個人的正當利益。相信只要我們?nèi)巳硕挤瞰I一點點，世界會變成美好人間。

奉獻議論文10篇（擴展2）

——奉獻議論文10篇

奉獻議論文1

　　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干�！�—題記

　　古語早有云,教師似蠶、似蠟炬，奉獻自己畢生的精力，只為在我們的未來道路上多一緞華麗的錦皋，少一片陰沉的黑暗。那些支教老師將春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的精神表現(xiàn)的淋漓至盡。 蠟燭，簡單的名字，簡單的外貌，這里蘊含著不可思議的精神與品質(zhì);雷鋒，我們生命中的一根蠟燭，**自己，照亮別人，用無私奉獻的精神，走完不*凡的23年!

　　在生活中，雷鋒就如蠟燭一樣，為他人著想，樂于助人，無私奉獻，在23年的人生旅途中，只想著一個信念：為人民服務(wù)。多么堅強的精神與信念!我們應(yīng)該向雷*學習，在*的評語中還寫到“做一件好事并不難，難的是做一輩子好事�！痹跓o私奉獻的精神中走向生命的終點。 光陰似箭，歲月如梭!不知不覺，我已經(jīng)十六歲了。我從幼稚走向成熟，從無知變成懂事，在這一過程中，我懂得了很多美德，其中就包括奉獻。 奉獻收獲的是一種幸福,一種崇高的情感,是他人的尊敬與愛戴。在我們身邊還有許多這樣的人,他們默默奉獻不求回報,為了照亮別人而**自己和只愿能給別人帶來溫暖舒適的環(huán)境。

　　20xx年感動*十***之一的支月英，是江西省宜春市奉新縣澡下鎮(zhèn)白洋教學點教師。1980年，江西省奉新縣邊遠山村教師奇缺，時年只有十九歲的南昌市進賢縣姑娘支月英不顧家人反對，遠離家鄉(xiāng)，只身來到離家兩百多公里，離鄉(xiāng)鎮(zhèn)45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小學，成了一名深山女教師。36年來支月英堅守在偏遠的山村講臺，從“支姐姐”到“支媽媽”，教育了大山深處的兩代人。就像頒獎詞寫的那樣：你跋涉了許多路，總是圍繞著大山;吃了很多苦，但給孩子們的都是甜。堅守才***，這是你的信念。三十六年，絢爛了兩代人的童年，花白了你的麻花辮。

　　其實，在社會上，還有許許多多像支月英一樣的人，他們一直在默默無聞的付出自己，不求會報。我想，這些為人類做出奉獻的人，不同樣偉大嗎?不同樣與花草樹木一樣值得稱贊嗎?

　　就像歌詞中唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的**洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起，讓奉獻這棵常青樹,永遠蔥籠、繁茂。

奉獻議論文2

　　幸福是什么？

　　當我腦海中閃過這個問題時，我停下了正在行走的腳步。是�。≡俸唵尾贿^的兩個字：幸福。那么它究竟是什么呢？恐怕很多人都答不上來吧。

　　對于學生而言，它是一個好成績；對于老師而言，它是桃李滿天下；對于**而言，它是天下無賊；對于父母而言，它是家庭美滿；對于*而言，它是國泰民安；對于……

　　記得以前看過一首小詩，“幸福本來不是占有/而是一種無私的奉獻/如果你向它伸出貪婪的手/它就像仙鶴凌空而去。”是啊！只有奉獻了自己，實現(xiàn)了人生價值，并且服務(wù)了他人，讓他人獲得了快樂。那么，自己就會獲得幸福的。

　　相對于賊而言，他雖然奉獻了自己，實現(xiàn)了人生價值。但是，他卻坑害了別人，讓別人獲得了痛苦和傷心，所以他才沒有得到幸福，整天膽戰(zhàn)心驚，怕有一天自己被****，丟進大牢。

　　而相對于**、醫(yī)生、消防隊員等等一些正義的職業(yè)，他們也奉獻了自己，實現(xiàn)了人生價值。不過，他們卻使人們的安全、健康得以保障，讓我們獲得了快樂，還有安心。所以，他們獲得了幸福。

　　還有，一些很渺小的職業(yè)，例如清潔工人、的士司機，他們雖然很渺小，但是他們也奉獻了自己，服務(wù)了他人，他們同樣也獲得了幸福。

　　生活中，幸福無處不在。當你奔波一天，回到家時，一頓溫馨的晚飯會洗涮你的疲憊；當你失業(yè)在家時，看到家人，一個鼓勵的眼神會讓你再拾信心，再創(chuàng)輝煌。

　　只要人人都多一點奉獻，世界將變成幸福人間。

奉獻議論文3

　　放學吃過晚飯后，我要去

寫作業(yè)了。抬頭望望天空，圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露出柔和的笑容。我也微微一笑，懷著好心情去做作業(yè)了。

　　沒過多久，燈忽然滅了。我急忙往窗外張望，外面一片漆黑。疲倦的月亮躲進了云層里休息，只留下幾顆星星在放哨。原來停電了，這可如何是好，今天的作業(yè)可不少呀，現(xiàn)在停電對我來說猶如初生的嬰兒斷了奶，我急得像熱鍋上的**——團團轉(zhuǎn)。這時，一團火光一閃，屋里頓時變得亮堂了，原來是爸爸點**一根蠟燭，這是一根造型精美的米老鼠蠟燭�？吹教�躍的燭光，我提著的心恢復了以往的*靜。借著燭光，作業(yè)很快做完了。這時，窗外傳來一陣歡呼聲：“來電了，來電了!”屋里的燈同時亮了。在耀眼的燈光下，燭光變得很微弱，一閃一閃，顯得那么的微不足道，而我戀戀不舍地把它吹滅。今晚多虧了這燭光，我才****地完成了作業(yè)，盡管此時的燭光如此不顯眼。這時，我無意中發(fā)現(xiàn)，燃燒的蠟燭只剩下一小截了，我的心不禁一顫。

　　望著剩下的一小截蠟燭，我的感慨之情油然而生：一只漂亮的蠟燭就這樣燒光了，它無私地我們帶來光明的同時，無謂地**了自己。一句諺語從記憶的倉庫中蹦出來——“燃燒自己，照亮他人�！毕灎T就擁有這種可貴的奉獻

精神，它是多么感人啊!

　　剩下的這一小截蠟燭，讓我不禁聯(lián)想起了我的老師。老師不僅每天要早早到校，給我們上課，輔導我們學習，回家還得備課、批改作業(yè)。老師每天都在辛勤工作，有的放棄了做家務(wù)的時間，有的**了與家人的團聚，有的推卻了和朋友的約會。老師把滿腔的熱忱和精力都投入到同學們的身上。在老師的身上不正體現(xiàn)出了蠟燭這種燃燒自己，照亮他人的

精神嗎?

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！崩蠋熅拖裣灎T一樣，辛勤工作，默默奉獻，無悔無怨。加減乘除，算不盡老師您作出的奉獻!詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬!您用知識的甘露，澆灌我們理想的花朵;您用心靈的清泉，孕育我們情操的美果。老師用自己的行動，不僅教會了我們科學文化知識，更親身教會了我們要如何做一個人。

　　讓我們學習蠟燭的獻身

精神，像老師一樣燃燒自己，照亮他人!

奉獻議論文4

　　“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！笔前�!愛是一種力量，愛會給人帶來希望。當四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級的特大地震后，全國人民的心都被震痛了，震碎了。頃刻間，一個個美麗的城鎮(zhèn)成為廢墟，所有的歡聲笑語化為悲痛和**，一個個鮮活的生命驟然逝去……這一切的一切都在震撼著我們，使我們的心久久不能*靜。

　　一聲震撼，撕裂大地，震驚*三個多么別致的數(shù)字，牽動著千萬人的心。在今年， 它象征著黑暗和**，它象征著痛苦和悲傷……

　　為了幫再去的人們共度難關(guān)，全國人民都行動起來了。我們學校也不例外，5月19日下午14時28分我們?nèi)�校師生都聚集在操場上，向所有遇難的***默哀三分鐘，聽著那一聲聲響徹云霄的汽笛聲和警報聲，想著一個個逝去的鮮活的生命，我們不禁流下了眼了，默哀完畢，捐款儀式開始了，在*臺上，大幅的“抗震救災，眾志成城”的條幅下，一個鮮紅的捐款箱擺放在那兒我們以班為單位，排成一條愛的長龍，在“愛的奉獻”的歌聲中開始陸續(xù)捐款。首先是校長和老師們，他們手中都握著厚厚的信封，懷著沉痛之情把信封里的錢全部投進了捐款箱里。低年級的小同學，雖然錢不多，但是他們的神情很莊重。

　　不知不覺中輪到我們班了，*時省吃儉用的小紅這次捐的最多，當他把300元投進捐款箱時，大家都肅然起敬�！柏澇怨怼�**把他一個月買零食的錢都捐了出去，他說：“為了災區(qū)人民，從此我再也不吃零食了�！逼渌�同學也不落后，你五十，我二十……把帶著我們體溫的愛心陸續(xù)的捐了出去。我拿著我攢的10元零花錢和爸爸準備為我買連衣裙的50元都捐了出去。想到那些受災的人們會因為有這些錢而能吃到一頓飽飯，想到哦他們能住在能遮風擋雨的簡藝房里，我的心里感到特別欣慰。

　　一方有難，八方支援。我們堅信：再大的困難除以十三億就會變得微不足道;再小的愛心乘以十三億就會變成愛的海洋。地震無情人有情，有了我們愛的奉獻，相信明天，我們一定能眾志成城，重建美好家園!

　　我似乎聽到“愛心”這顆種子開花的聲音……

奉獻議論文5

　　今天又看到一篇大談無私奉獻的文章。覺得有些無趣而可笑。不知那位寫文章大談“無私”的先生，自己在為社會、為企業(yè)奉獻的時候，心底里是否真正做到了“無私”二字。倘若沒有做到，或者在工作中，因為自己的利益受到了哪怕丁點損害，便跳腳罵起娘來，大叫不公*，那么，再奢談什么無私，那就是言不由衷，欺人之談而已也!

　　我們經(jīng)常在報道中看到這些字眼，“無私奉獻”，聽起來美得很，讓人立馬想到一個品格高大全的英雄來，然究其實際情形，又是如何呢?說不定有些人受到**的蠱惑，在人前極盡表演之能事，工作起來無私得不得了，而私底下卻打起自己的小算盤，盤算著自己的這次無私行動到底能換來多大的烏紗帽和多少好處呢!不是我犯了小人度君子之諱，因為實際中這種被人欺騙的把戲?qū)嵲谔�多了，真叫人難以相信現(xiàn)在社會還真有“無私奉獻”的人。君不見，曾經(jīng)紅極一時，公開場合大談“無私奉獻”的那些人，而今安在哉?一旦有了位子，便得意洋洋起來，貪婪的潘多拉魔盒一下子全打開了，私欲膨脹，最終成了大污犯，身陷囹圄。

　　有人說，千里路上來做官，到底為了吃和穿。雖世俗了點，卻道出了人性的真性情。人出來做事，哪個不為稻粱謀?不為吃，不為穿，除了神仙，凡**概是做不到的。只是在工作中，不要****，或損公肥私，把自己手頭應(yīng)干的工作做好。當官者，在享受高的社會地位和豐厚的待遇之余，能將大部分心思放在公眾利益上，能在遵守*紀國法的前提下，為民辦好事，謀實事，不貪不占，就很不錯了。為民者，在自己合理要求和正當?shù)拇�遇得到滿足之下，能兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作，也很不錯了。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)在的人，無論官與民，就連這個標準能達到的比例恐怕不是很高。還談什么“無私”奉獻呢?

　　在當今市場經(jīng)濟社會，列寧同志所倡導的“*義務(wù)勞動”大概很難行得通，干什么都得講回報或酬勞，免費為他人做事的事情有沒有呢?有!但很少，而且其中相當一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。

　　在談到工作的時候，說為社會奉獻還則罷了，再不要前面加上“無私”兩個字，因為名不符實，可羞!

奉獻議論文6

　　落紅不是無情物化作春泥更護花�！睆墓胖两袢松�的意義在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們?yōu)槿艘�善于奉獻，只有奉獻了，付出了，才會領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。一個人學會了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。

　　奉獻是什么呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡墨I身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯�！钡哪�默無聞;奉獻是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質(zhì);奉獻是“隨風潛入夜，瑞物細無聲�！钡臒o私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡單又復雜。它簡單，卻讓你怎么也說不清;它復雜，卻又只是人與人之間的情感。

　　奉獻只在一念之差�？茖W家鮑爾?海斯德是**一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

　　這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質(zhì)進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時選擇了放棄，那么就會是另外一個結(jié)果。

　　李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉(xiāng)村醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。

　　大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫(yī)療保障。李春燕，嚴格地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，因為她沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國的大部分鄉(xiāng)村衛(wèi)生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。20xx年初，一直賠本經(jīng)營衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補上�！崩畲貉嘤谑菦]有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來想放棄的一次。

　　她是一位醫(yī)生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上赤腳這兩個字;她是一名醫(yī)生，但是不像很多醫(yī)生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關(guān)的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫(yī)生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫(yī)生?

　　鮑爾·海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂�！盀槿藗兎瞰I”他們不只把他們當做一種信念，而是賦予了很大的行動。

　　奉獻可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識的人得到知識;可以使……

　　奉獻并不在于大小，只要你善于留意，你就會變成奉獻者。讓我們繼續(xù)發(fā)揚**民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。20xx讓我們?yōu)樯鐣�出一份力，城市會變得更美好�?/p>

奉獻議論文7

　　“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”

　　人生，因奉獻而美麗—奉獻，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠；奉獻，使得花蕾接收陽光的溫暖，為廣闊的*原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機而氣象萬千，人類社會因傳承奉獻而美好溫馨。

　　他，猶如春天的風，吹遍**大地的每個角落；他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒；正值青年，做雷鋒！

　　雷鋒，以他英勇的身軀奉獻著，為了人民，為了民族，為了國家，他始終奉獻著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠是我們學習奉獻

精神的榜樣！

　　奉獻，通俗的說就是助人為樂。當然，助人為樂要有一種忘我的奉獻

精神。

　　助人為樂，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是**美德的體現(xiàn)。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。因此，我們應(yīng)大力提倡和發(fā)揚助人為樂的奉獻

精神。

　　奉獻，是“落花不是無情物，化作春泥更護花的”美麗；奉獻，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情；奉獻，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。

　　奉獻，不一定偏偏幫助有困難的人。對父母長輩盡一份孝心，其實也是一種奉獻。

　　我們的孝心可以是一句關(guān)心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們在生活中時時關(guān)心父母，父母就能感受到子女對他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構(gòu)建**社會出了我們一份力，發(fā)了一點光。

　　奉獻，可以使一根小小的火柴，燃亮一片心空；奉獻，可以使一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié)；奉獻，可以使一朵小小的浪花，在海洋中飛濺……

　　身披一衣燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻上路，將踏出一路風光！

奉獻議論文8

　　有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

　　————臧克家

　　風在痛苦地**，雨在悲傷地哭泣，天的臉色神情充滿著沉郁，它們都有說不出訴不盡的哀傷，因為

　　她，陳進娣，一個*凡而又偉大的女孩，悄然地合上眼睛，告別了她匆匆的流水年華。

　　病魔結(jié)束了她殘缺而有短暫的生命，而她卻用行動豐富了自己完美而永恒的靈魂。

　　然而，當她面對著**的威脅，又會有怎么樣復雜的心情呢———痛苦，無奈，絕望，還是抱怨命運的不公，感嘆紅顏薄命，天妒英才的悲哀

　　"生命不在長短，關(guān)鍵是要竭力去做點好事，做對社會有益的事情這就是她面對**的態(tài)度。

　　對她來說，生命有起點，卻沒有終點。

　　她堅強的意志和毅力敵不過無情病魔的折磨噬食。她離去了，只留下一封遺書。遺書中寫道："我想用我最后的生命為社會大眾做一點好事，將我身上所有用得著得器官都捐出去

　　她，就是這樣得一個人。面對生與死得界限，她選擇了為社會奉獻，選擇了永生；面對**，她決定吧光明留下———她得眼角膜，使兩位患者重見光明；面對**，她決定把愛留下————她那感人的事跡令人震撼，詮釋了愛與奉獻的含義。

　　然而，與陳進娣相比，許多人自慚形穢。在社會上，損人利己者有之；貪樁枉法者有之；離親叛眾者有之。我由衷地說聲："希望這些迷途的羔羊能被陳進娣這種無私奉獻的

精神所感染，回歸正途

　　生命有限，愛卻是無限。正如一首歌：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間愛能溫暖彼此的心靈，愛能拉近彼此的距離，愛能拓展生命的長度。

　　讓我們一起消滅心魔（自私，貪欲讓愛常駐心中；讓我們拋去芥蒂，心連心走在一起；讓我們一起用真誠用愛去奉獻去創(chuàng)造一個美好的世界。

　　風停了，雨也止了，天的臉色不再沉郁，仔細聽！小草在訴說者雨露奉獻的故事；森林在訴說陽光奉獻的故事；大海在訴說小溪奉獻的故事！當人們說到奉獻時，不禁會想起這個女孩———陳進娣。她把光明照亮別人生命，留下愛溫暖人間的故事。

奉獻議論文9

　　蜘蛛結(jié)網(wǎng)為三餐飽足，春蠶做繭以奉獻，于兩種小生靈間可窺得的是兩種不同的人生�；蛱袢蛔园矠樾〖遥�或熱血難涼為大國，雖趣舍萬殊，高低立現(xiàn)，可我以為前者凡俗，仍應(yīng)獲尊重，后者偉大，自應(yīng)予贊頌。

　　人生而有追求幸福的**，秉著不做害人之事，不取不義之財，為自已掙富足生活的人，若愿慷慨解囊，自是其德高，可沒有人能迫他散盡家財，哪怕是為了家國大義。況人生途上多險灘急流，有些旅人已如落葉上之螻蟻，又怎能強求其擺渡他人？君可見，縱橫交錯的田壟間，農(nóng)人“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的身影君可聞，破舊擁擠的廠房中，夜以繼日的機器轟鳴�？傆幸恍┤�，在與自己格格不入的高樓林立間揮灑汗水；總有一些人，在末班車里望著漫城燈火淚眼朦朧�；蛟S，他們心中裝著的只是溫馨小屋，圍坐方桌，三餐飽足�？晌覀冇钟泻钨Y格指責他們心無大國遠志，恰恰反之，于塵世間奔波忙碌的*凡人兒，理應(yīng)獲得那份讓他們直得起腰桿的尊皇。

　　泱泱我華夏，自古以來卻也涌現(xiàn)出了一輩輩高世之士，他們血脈滾燙，為那海晏河清，甘心舍棄小我，護國安然。稼軒一騎絕塵去，萬軍群中擒賊子，明知危世難挽，不曾舍護國之心。文天祥灑血攘袂，慷慨悲歌，面對恫嚇儼如山岳，教鐵石又如何與穢土論堅？這灼灼愛國心，隨著屈子“哀民生之多艱”，隨著霍嘌姚“匈奴未滅，何以為家！"的朗吟，**長青地傳了下來。大漠孤煙見證了于敏三十余載換來的驚詫世界的一響；巖泉河谷見證了敦煌人用韻華血汗修復的干年榮光。吟誦《出師表》時滾下的熱淚，含著不負囑托的欣慰；窗外搖曳作響的鈴鐸，映出時時入夢的鐵馬冰河。他們都有一個共同的名字-奉獻者，獻出寸陰尺璧，獻出熱血頭顱，為社稷昌，為吾民寧，他們值得最真誠之贊頌與最崇高之敬意。

　　我輩青年，正處五風十語，語笑言聞的太*盛世，應(yīng)不忘承先輩為國奉獻之志，也應(yīng)思酌可否找到*衡自我與奉獻小家大國的那一點。只講**精神，人人抱有奉獻一生的偉志，或許只能存在于悲慘壯烈的理想國神話中。而生于凡塵的我們，可能更樂意接受一種更幸福輕松的奉獻方?式，點點善舉如春風細雨，既不失自我，也不負家人，可若人人有心，匯聚成的必是滾不息的大江大河，奔涌入海，咆哮聲沖破寂靜，洪流帶走枯枝，換來一片光亮明凈。

　　苛求之心不宜有，寬厚恒久才是真，于己如此，于，人更應(yīng)如此。給自足者尊重，予奉獻者贊頌，而自己，則冀以塵霧之微補益江海，熒燭末光增益日月，源源不絕，則成大功。

奉獻議論文10

　　我愛我的學校，對于它，我心中充滿了無限的感慷。我熱愛我的學校，我關(guān)心我的學校，因此我要為學校出些力量，我要奉獻我的學校�！胺瞰I”并非是無際之談，也并非是***干的大事。他體現(xiàn)在每一個有益學校的小事兒中�！胺瞰I”也并非口中的玩語，我們只有真正地做到了這件事，才可以無愧于心地說我為學校貢獻出了我的力量。

　　在我們的學校生活中，為學校節(jié)水，撿起一片垃圾，主動值日……這都是我們已知的奉獻學校的事。當然在每一天里還有很多我們不為人知的人在默默地奉獻著學校。如我們的老師，他們?yōu)榱宋覀兊慕】蹬c學校的清潔，他們?yōu)槲覀兘鑱砹藶⑺�車，每天義務(wù)地在操場灑水。

　　這樣無私地為學校奉獻的精神，難道不值得我們學習嗎？學校的各位**，他們總是策劃著一次又一次地比賽，目地是豐富我們的生活和點亮學校應(yīng)有的燦爛……這每個為學校奉獻的人都是學校的英雄。面對這些，我所能做得有哪些呢？為學校多提一些有益學校地寶貴意見。扶起每一株被他人踩倒的小草。撿起地上的垃圾并將其放入垃圾桶中。輕輕地關(guān)上正滴水的水龍頭，關(guān)閉窗戶、燈……啊，我能為學樣奉獻的事情太多了。我只有真正地對此付諸形動才可為學校增光填彩。學校是我家，我愛它，我有義務(wù)將自己奉獻給學校，因為我們有什么理由不讓自己的家越來越好呢？

奉獻議論文10篇（擴展3）

——奉獻的議論文10篇

奉獻的議論文1

　　天災無情，人有情，5月12日汶川發(fā)生8級特大地震，這場地震牽動了所有華夏兒女的心�，F(xiàn)在社會各界的人都紛紛伸出了自己的援助之手為災區(qū)人民捐款，同在藍天下的我們也將要舉行捐款活動。

　　5月19日上午，我們每人都帶了各自想要捐的'款。我們班有人帶了十元，有人帶了五十元，我們班的趙偉甚至帶了兩百元。我也帶了二十五元，它可是我存了一個月的錢，今天我心甘情愿地把它捐給了那些可憐的災區(qū)人民。我知道，現(xiàn)在這二十五元對我來說算不了什么，但是卻能幫助災區(qū)的人民共度難關(guān)，重建美好的家園。

　　不一會兒，我們排好隊來到了操場上。只見司令臺上放著一個捐款箱，旁邊還有一條橫幅，上面的八個大字“伸出援手，奉獻愛心”十分顯眼。下面，我們進行了“升**，降半旗”的儀式。聽著嘹亮的**，同學們各個神情嚴肅注視著**徐徐上升，又緩緩下降，我心想：那些受災的人們真是太可憐了，我們一定要多捐一點錢，讓他們早日過上幸福的生活。馬上，我們開始為遇難者默哀三分鐘。在這三分鐘里，全校一點聲音都沒有，所有的老師和學生都不約而同地低下了頭，為四川遇難者哀悼。

　　隨著《愛的奉獻》這首歌的響起，捐款正式開始了。劉校長一馬當先，首先走**司令臺，來到捐款箱前，從口袋里掏出事先準備好的五百元，雙手緊握著錢把它放了進去，這時的劉校長神情嚴肅，還閃著淚花。其他老師也不甘落后，緊隨著劉校長登上司令臺，紛紛獻出了自己的愛心。她們是那樣地毫不猶豫，這可是她們的一份愛心呀！下面該學生捐款了。同學們一個個手拿著錢，快步走上司令臺進行捐款。有的同學小心翼翼地把錢放進捐款箱，有的同學毫不猶豫地把錢塞進了捐款箱，還有的同學眼含著淚把錢擱進了捐款箱。我也攥著二十五元把它放進了捐款箱，這時我又想起了四川那些遇難的同胞，心里酸酸的，我希望這些錢能救助災區(qū)人民，給他們帶去一點幫助。

　　不一會兒，捐款已是滿滿的了，這時，《愛的奉獻》這首歌還在校園回蕩。正如歌詞中所說，只要人人都獻出一點愛，世界一定會變成美好的人間！

奉獻的議論文2

　　《快樂王子》中的王子全身是寶，但為了解救勞苦大眾，他把劍柄上的紅寶石給了瘦弱多病的婦人。把兩只眼睛分別給了勤奮的年輕人和賣火柴的小女孩，把全身的貼金送給那些窮人，而自己竟爆裂身死。

　　王子是想死嗎？如果不是，為什么把知己身上的所有東西送給別人，而使知己爆裂身死呢？有很多人會認為這是因為王子傻。其實并不是這樣的，王子把知己身上的東西，送給那些比他更需要這一切的人，他為了救助別人，連自己最珍貴的生命也奉獻出去了，難道這樣做有錯嗎？可能對于有些人來說是吧！

　　但至少楊大蘭覺得不是。楊大蘭，是湖南省宜昌市技江縣枝花信用社炊事員，她看到兩名歹徒揪門扭鎖，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首連扎十七，光榮獻身！事后被全國農(nóng)行系統(tǒng)授予“多融衛(wèi)士”的光榮稱號，追認為烈士。許多人稱贊楊大蘭，這們年僅18歲的女青年度過了轟轟烈烈的一生，是當代青年的楷模。

　　但對于楊大蘭的奉獻，更多的人認為楊大蘭不值了，參加工作才8個月，拿工資還不到時一千無，但為信用社集體別喂豬各菜創(chuàng)收就達兩千元，這就已很不值了，而金庫又不是炊事負管，歹徒搶金庫，躲躲就是啦！

　　唉，可悲��！為了大眾，無辜的獻**一條生命，換來的則是更多的不理解。

　　如果人們只知道索取，而無人去奉獻，那么世界將會變成怎么樣。相信無人喜歡生活在冷漠無情，到處橫走肉的世界里。

　　你要知道，索取是渺小的，可恥的，并無幸福與快樂而言，而奉獻，則是偉大的，快樂的，幸福的。愿我們擁有一個奉獻的人生。

奉獻的議論文3

　　“蠟矩成灰淚始干”，這是晉代詩人陶淵明所寫的名句，所以我想到了蠟燭為人們而**生命的精神。

　　雖然蠟燭的光亮沒有照明燈那么明亮，但在現(xiàn)代人的生活里，它似乎已經(jīng)被大部分人所遺忘。在極為少數(shù)的沒有電的夜晚，它才被人們記起，它便想盡一切辦法，幫助人們找到光明。

　　蠟燭，它在為人們照明的時候，便在火焰中**，它并不認為它的棲牲是痛苦的。

　　這一夜，恰好停電。這時我才記起蠟燭，便在家里四處翻找，終于在窗臺上找到了。我又找來火機，點燃蠟燭。我又在燭光下津津有味地看起之前所看的《紅樓夢》。當我聽到“滋滋”的聲響時，抬頭一看，原來是蠟淚在往下流。我感到很奇怪：為什么有那么多的蠟淚往下流？便問在旁邊指導我學習的爸爸。

　　爸爸告訴我：“這段時間，氣候太炎熱了，蠟燭是放在窗臺上的，它接觸到了強烈的陽光的炙烤，便把原來是直直的蠟燭，烤彎了。當點燃蠟燭時，蠟燭不能充分地燃燒，所以才有那么多的蠟淚往下流。”

　　我明白了爸爸所講的道理，繼續(xù)看書。過了很長時間后，蠟燭快要燒盡了。

　　我呆呆地看著蠟燭，默默想道：“蠟燭的精神是多么偉大。我希望通過努力學習，長大后，也要學習蠟燭的精神——**自我，照亮別人�！�

奉獻的議論文4

　　著名的物理學家愛因斯坦曾經(jīng)說過：一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。是的，一個人來到世界，就應(yīng)該奉獻大眾。一個完美的人生應(yīng)該懷著親人的期盼而來，帶著大眾的敬意而去。

　　有人說自己如果擁有萬貫家財，自己就是最快樂的，他的人生就十分充實。而我卻不那么認為，就算房子修得再好，那也是個臨時住所。假使你真的有那么多家產(chǎn)，如果奉獻給所有需要奉獻的人，請問，你會不感到快樂嗎？反之，你若整天對著金錢，心里的欲望滿足了，可是你會快樂嗎？我想，這是你一定會反駁，奉獻了不就一無所有了嗎？怎么會快樂呢？我想告訴你，當你看到災區(qū)的兒童沒有水喝，那求助的眼神望著你。你奉獻了，看到他們露出微笑，你難道不會感到欣慰嗎？

　　快樂是生活中不可缺少的，就像一首美妙的歌曲。人奉獻多少，也索取多少，那么人生就等于零；如果人不知奉獻，不停地索取，那么人生就于一個不可估量的負數(shù)。我相信這樣一條公式是沒有錯的：奉獻=完美的人生。讓我們記住這條公式，去解開那多姿多彩的人生吧！

奉獻的議論文5

　　教師是一個多么神圣的職業(yè)�。∷麄兯鶑氖碌慕逃�事業(yè)，是陽光下最燦爛的事業(yè)。是神圣的職業(yè)就要負出更多的心血與汗水。

　　老師是辛勤的園丁讓我們茁壯成長；老師是無私奉獻的蠟燭把畢生所學的知識——向我們傳授；老師是遮風擋雨的大傘像媽媽一樣無時無刻的保護我們。無論是在盛夏或在寒冬，老師每分每秒都在辛勤的工作著。當我們在甜甜的夢中遨游時老師卻在一邊批改著一摞一摞的作業(yè)，一邊認真的備課。

　　更讓人感動的是5月12日的8.0級里氏的地震中，譚千秋老師所在的東汽中學一棟教學樓頃刻間坍塌，當時他正在這棟教學樓里給學生們上課。5月13日晚，當搜救人員在這所坍塌的教學樓里救出4名學生時，發(fā)現(xiàn)譚千秋老師張開的雙臂死死地護著他們，而自己卻獻出了51歲的生命。譚千秋，一個讓億萬*人落淚的名字。他像童話里的那個天使，張開雙手，變成翅膀守護著學生。像譚千秋，這樣的普通中學老師，用血肉脊梁承受住了千鈞重壓，把生的希望留給了學生。多么無私的老師��！這正應(yīng)了：摘下我的翅膀讓你飛翔。不僅是譚千秋老師這樣無私奉獻，還有許許多多的老師也在默默無聞的奉獻著自己的青春與智慧……

　　他們將所以的時間都投入教育事業(yè)中，默默地耕耘，要讓我們成為祖國的棟梁之才。

奉獻的議論文6

　　流傳了千載的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”仍然被人們所傳頌。固然，無私奉獻是可貴的，高尚的，但我卻認為不求回報是不明智的選擇，樂于接受回報，才能更好地奉獻社會。

　　縱觀**五千年發(fā)展文明史，有很多事情值得我們重新拾起，仔細品味，從中感悟真理。被后世尊稱為“圣人”的孔子便主張接受回報。他贊賞他的一位學生接受別人的報酬，因為他救了人；而批評另一位贖了**卻不報帳的學生。這告訴我們：做了好事，樂于接受別人給予的報酬，這樣可以形成榜樣，向人們宣告：助人了，奉獻了，可以得到獎賞。于是大家便不會因為有時做了好事反而被誤解而痛心；也不會由于接受了別人報酬而被他人扣上貪心的帽子而不安。于是人人便更加快樂的奉獻，在社會上形成一個良好的風尚。

　　此外，奉獻者接受了回報還會給被幫助的'人帶來心靈的慰藉。我們常常會在電視上看到這樣的畫面；一對夫婦，帶著自己的孩子，日夜兼程，風塵仆仆到全國各地尋找恩人。相信他們心中有一個信念，有盞指路明燈，他們相信“苦心人，天不負”，一定會找到恩人，并當面向他說聲謝謝。只為這一簡簡單單的話語，可以說矢志不諭。為何會出現(xiàn)這樣的事呢？——他們因受了恩人的愛而不能報答他們覺得慚愧。為了**內(nèi)心的愧疚，他們只有這樣做。相反如果當時奉獻者接受他們的報答，就會給他們帶來心靈的撫慰，讓他們更加快樂、幸福的生活�？梢姡�接受回報并不是簡單的得到別人的饋贈，而會給他人帶來莫大的慰藉。

　　再說，一味的無私奉獻是不能持久的。蠟燭再大再粗也會到達生命的終點；蠶也終有絲吐盡的一刻。油燈只有在不斷的加油過程中，才能持久的播撒光明。助人者也是如此，只有不斷地得到回報，才會有助人的動力。

　　總而言之，只有接受了回報，人與人間才會達到“投桃報李”的關(guān)系，人們才能更好地奉獻社會，世界才會變得更加美好。

奉獻的議論文7

　　在九十年初，有一首歌曲《愛的奉獻》紅遍大江南北：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……

　　記得有一次上體育課，我們在操場上見到一只無人領(lǐng)養(yǎng)的“獨眼狗”其實是被眼屎黏住了眼睛，用眼藥水滴一下就好了。這只小狗長的很胖，但是很小，全身呈黃色，十分可愛迷人。我們一群女生都擁上去摸摸這，摸摸那，它的毛很多，摸上去毛茸茸的。有人還拿出一個雞蛋，撥開了皮仍給小狗吃，他也好像餓了，沖上去狼吞虎咽地吃了起來，好幾次還噎著。那樣子十分滑稽。大家伙們又紛紛拿出牛奶、面包給它吃。等到它吃飽喝足后，我們又為小狗找了一個溫暖的小家——紙箱子。讓它在里面美美的睡上一覺。過了一會兒，下課鈴響了，我們便依依不舍地離開了操場，也離開了小狗。我們對小狗付出的愛，讓它在那一刻感受到了溫暖與幸福。

　　還有一次，我和我的伙伴走在路上，看見十字路口邊有一個年邁的老奶奶，站在那露出十分焦急的樣子，我和伙伴走過去問：“奶奶，你是要過馬路嗎？”“是呀！”老奶奶回答說。“那就讓我們倆扶你過去吧！”“好呀！”我們倆便各拉老奶奶的一只胳膊，在沒車時，我們就小心翼翼地扶著老奶奶過馬路……終于過了馬路，我們將老奶奶扶到了人行道后對她說：“奶奶到了，那我們先走了�！蹦棠涛⑿Φ膶ξ覀冋f：“謝謝你們啊！”“不用謝，奶奶再見。”說完，我們倆便跑掉了。但我們還隱隱約約聽到奶奶說：“現(xiàn)在這孩子真有愛心，呵呵！”我們倆聽到奶奶這樣夸獎我們，我們的心里真比吃了蜜還甜。我們對老奶奶的愛則是無私的，這不僅讓老奶奶感覺到了幸福，也讓我們感覺到了為人服務(wù)的驕傲、自豪與幸福。

　　對于我們所作的這些事情使我們感覺快樂，也讓別人感覺這個世界十分美好。這是，我的耳畔又響起了那首熟悉的歌曲：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……

奉獻的議論文8

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　是誰在夜深人靜的時候還在那昏暗的燈光下批改著我們的作業(yè)？是老師。是誰在為我們這一代祖國初升的旭日在辛勤的默默無聞的工作著？是老師。

　　是誰再為辛勤的教育事業(yè)而奉獻著？還是老師。如果我是一條魚，您便是那廣闊的海洋；如果我是一棵樹，您便是那美麗的陽光；如果我是一只鳥，您便是那茂密的森林。

　　您不是個稱職的魔術(shù)師，因為精彩的表演之后，您都會講清事物的真諦；但您是個合格的化學劑師，各種反應(yīng)您都能輕松闡述其本質(zhì)。您是一棵挺拔的樹，曾結(jié)果成熟的果實，歲月在您的身上鐫刻下蒼老的年輪，您的身旁卻崛起一片郁郁蔥蔥的森林。

　　二年了，數(shù)不清對您的怨：怨您年年太操勞，一頭黑發(fā)何去找？怨您月月太煎熬，那么多作業(yè)非要一夜改好？怨您日日太單調(diào)，總是跟一個個蠻小子打交道。您是酸，您是醇，通過酯化，師生情誼跟牢固。雖然我們像岀巢的雄鷹將要翱翔蒼穹，但我們的感激與思念直到永遠。

　　一群群小鳥飛走了，揮揮手道聲再見，憨憨地咧嘴一笑，沒留下一點酬報，卻把頹喪、傷心強塞進您的大腦，不知您扔掉不扔掉？什么能取代您的雙眼？什么能置換您的笑臉？什么能還原您逝去的青春？什么能消去您蒼老的容顏？您的關(guān)愛不會受熱分解，早已水解成清泉，沁入我的心田。

　　這輩子最幸福的事就是做了您的學生，我本想收獲一縷風，不料您卻給了我整個春天！

　　敬愛的老師，并不是只在今天才想起您，而是今天特別思念您。很想有一天，駐足喜馬拉雅之巔；真想有一天，讓地球圍著我旋轉(zhuǎn)；還想有一天，可以超越時空的愛戀；敢想有一天，能夠重新回到您的身邊！

　　心愿是風，快樂是帆，祝福是船，讓心愿的風吹著快樂的帆載著祝福的船，飄向敬愛的老師，讓我們真誠地道一聲：祝老師一生**。

奉獻的議論文9

　　看完甲和乙的對話，明白了兩個不同的觀點：一個希望得到，一個懂得奉獻。我們當然是要向乙學習，做一個懂得奉獻的人。

　　學會對家庭奉獻，是人生的起點。

　　在我們的家中，我們是最小的，上面都是長輩，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆，每個人都對我們的成長付出很多，如今我們長大了，也要為他們多做些力所能及的事，例如：吃完飯后洗洗碗；地面臟了就掃掃地、拖拖地。爺爺奶奶外公外婆年紀都大了，腰也不好了，爸爸媽媽工作很辛苦，日常事物也很多，那我們可以自己的衣服自己洗，自己房間的衛(wèi)生自己打掃，不需要父母再幫了。為家庭做出貢獻你就會有所成長。為家庭做貢獻，這還只是開始。

　　為班級做貢獻，是人生的升華。

　　班級是個大家庭，雖然不是陪我們成長，為我們付出長輩，但他們是我們的同學，朋友和家人。不說大的，在看到講臺上有作業(yè)本卻沒人發(fā)時，我們就應(yīng)該第一個站出來把它發(fā)掉；當班級有活動時，我們要踴躍報名為班級增光；運動會班里有同學參加比賽時，我們要為他們加油吶喊；當有同學跑800、1000米時，我們要做好服務(wù)。這些都是我們?yōu)榘嗉壸鲐暙I。若你舍得為班級做貢獻時，你的人生就會充滿意義。

　　為社會做貢獻，是人生的頂峰。我們是社會的一份子，當你能為社會做貢獻時你就是人生的贏家。那些偉人為什么會被后代門敬仰呢？因為他們有為社會貢獻的大愛。貝多芬在得知自己耳聾后并沒有因此放棄，而是堅持譜曲，即使生命垂危時也還是堅持不懈，為人們留下不朽名作；霍金，一個帕金森的重度患者，嚴重到全身上下沒有一塊肌肉可以**活動，但他并沒有放棄，而是為世人留下了偉大的《時間簡史》。一開始他們也只是和我們一樣的人，甚至比我們條件還要差，但他們卻有為社會做貢獻的決心。因為他們?yōu)樯鐣�奉獻了，他們的人生達到了頂峰。

　　人生需要奉獻，無論為什么奉獻，為大家，為小家，只要你做了哪怕是一點點的奉獻，你的人生就充滿了意義。

奉獻的議論文10

　　只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天。這句歌詞充份體現(xiàn)了奉獻的力量。只有給予他人關(guān)愛，用自己的實際行動為社會作出貢獻，才能造福社會，溫暖世界，才會使人與人之間更加美好**。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：一個人的價值應(yīng)該是看他奉獻了什么，而不是看他取得了什么。這句話充分地體現(xiàn)了奉獻的作用和價值。

　　一想到奉獻，現(xiàn)代*人民無一不為祖國發(fā)展注入新的活力。*核武器之父鄧稼先就是一個普普通通的人。一生寒裝素裹，冒著酷暑和嚴寒熬過了整整十年。在一次核試驗中，航投實驗時，出現(xiàn)了降落傘事故。***墜地被摔裂，面對危險。鄧稼先不顧工作人員的阻攔，毅然一個人搶上去把***的碎片拿起來仔細檢驗。身為醫(yī)學教授的妻子知道他撿了摔碎的***碎片后，堅持拉著回到**后的鄧稼先進行檢查。檢查后發(fā)現(xiàn)，他的肝臟被損。小便內(nèi)常有放射性物質(zhì)，但他依然堅持工作。我被鄧稼先這種一心報國，不怕**的精神感動了。這不就是奉獻嗎？鄧稼先的事跡告訴我們，國家命運時時刻刻都與國民相互聯(lián)系，我們要盡最大的努力，開括出不怕**，熱愛國家的精神。鄧稼先的奉獻，突出了他對祖國的熱愛。

　　無私奉獻的精神在人世間是永恒的，它是一種責任，一種擔當。2008年5月24日，四川省東汽中學發(fā)生地震，教學樓一時間頃刻倒塌�；靵y中，譚千秋老師在教室即將砸住學生的一剎那，用雙臂死死地護住了他們，而他自己卻獻出了51歲的生命，這個故事迅速被傳開，社會中，互聯(lián)網(wǎng)上，人們贊揚著譚千秋老師的英雄事跡。譚千秋老師因此受到了社會中更多人的傾慕。

　　奉獻。是社會進步的動力。，而做好自己的工作是對社會的貢獻。在社會中，最值得我們尊重的便是那些馬路上的清潔工。無論是嚴寒還是酷暑。在我們的睡夢中。他們總是早早的起了床。天剛放明，最先看到的便是他們雙手拉著小車。手里拿著掃帚的背影。沿著道路認認真真的打掃。為大地修剪眉毛。也許你會說，他們只是為了養(yǎng)家糊口罷了。沒錯。他們是為了生計。但城市煥然一新的新面貌。怎會少了他們的功勞。他們?yōu)樯鐣�奉獻了。雖然他們的力量如此渺小，但在社會中是不可缺少的。既能體現(xiàn)出人生的價值，又能讓自己的時光更加充足。

　　如今的社會發(fā)展變快。人們的生活條件不斷提高。在金錢和**的**下，不可喪失人類純真的心。不要被**腐蝕了心靈。只要學會奉獻。社會才變得更加美好。祖國才會更加繁榮富強。

奉獻議論文10篇（擴展4）

——初中議論文10篇

初中議論文1

　　生活中我們往往有時需要在“取”和“舍”中作出選擇�！皞麛骋磺В�自損八百”這句話是在告訴我們在取得成功的`時候，往往會付出代價。所以說要想取得就應(yīng)該先舍棄。

　　其實，從古到今的歷史長河中有那幾個著名人物不是先“舍”后“取”呢？“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山�！碧諟Y明的飲酒寫出了他晚年時得到的那一份悠閑寧靜的田園生活。然而結(jié)合歷史背景可以知道他在做彭澤令時不愿與品質(zhì)低下的督郵想迎。于是他舍棄了當時黑暗、混亂的官場，當天就辭職回鄉(xiāng)，內(nèi)心向往著得到無憂無慮的田園生活�？墒钦l又能想到就是因為他的這一份舍棄，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”這些名詩名句留給后人欣賞品讀？狂放不羈的李白又何嘗不是如此，本能享受榮華富貴，卻選擇游走于世間，這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活，這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎？

　　時代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場，那么與之相比，蘇武的“舍”就顯得更加偉大。

　　一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際，雙眼流露出他對取舍深遠的思考。公元前100年，蘇武在出使匈奴時被匈奴扣留，要求其背叛漢朝效力于匈奴，許他以豐厚的俸祿和*。有了官位和俸祿，他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活，可是他卻舍棄了**和金錢，堅持不向匈奴投降，結(jié)果被流放到貝加爾湖孤獨終老。也許蘇武他并沒有想到，自己舍棄了功**祿卻取得了流傳千古的美名，他的故事也一直被人們所熟知，所以說只有在舍棄之后才會有所取得。

　　孟子舍魚而取熊掌，舍生而取義的思想傳揚至今。然而回首當下，越來越多的人為了滿足貪婪的內(nèi)心，為了取得物質(zhì)的榮華富貴**對物質(zhì)的渴望，甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。

　　“舊的不去，新的不來”，“商鞅變法”中，秦國正是因為舍棄舊的國法，才得到更有效的治理，使其他六國**。我們應(yīng)該要學會舍棄，如果既想要取得又不肯舍棄，最終只會事與愿違，先取后舍才是最值得我們?nèi)プ龅摹?/p>

初中議論文2

　　你日漸*庸，甘于*庸，將繼續(xù)*庸。

　　——林特特

　　曾幾何時，認為*庸也是一種美，就像那*靜無波的湖泊——*淡無奇的生活，安于現(xiàn)狀，才更容易去感受快樂與幸福。

　　記得某節(jié)**課上，老師在黑板上畫了兩條線，一條是直線，一條是曲線，老師問我們希望自己的人生像那條線。有個同學***說，希望自己的人生是曲線，因為每天的生活都是不一樣的，而且根據(jù)兩點之間線段最短，曲線長，壽命也長。全班哄然大笑。我沒有笑，或者說，我當時對那種想法嗤之以鼻。

　　后來無意中在書上看到一句話：你日漸*庸，甘于*庸，將繼續(xù)*庸。我開始懷疑自己：是否我之前的想法就錯了呢？于是我上

網(wǎng)查找*庸的意思——*凡的人做著尋常的事，一生碌碌無為，尋常且不突出，總是依附如風，無法鶴立雞群，做到萬眾矚目。我問自己，我希望自己成為一生碌碌無為最后淹沒在人海里的人嗎？我希望自己像墻頭草一樣趨炎附勢嗎？我希望每天都重復著一樣的生活上班下班吃飯睡覺的過完一生嗎？“不！”我聽到我心中有一個聲音鏗鏘有力地說道。

　　可以*凡，卻不能*庸。我真正希望的是自己即使在*凡的崗位上也能發(fā)光發(fā)亮，而不是深處高位卻成為*庸的人；是即使在最艱苦的環(huán)境下，我也能不忘初心、返璞歸真，記住最真實的自己，不讓世態(tài)炎涼磨*了自己的棱角；是當我準備大顯身手卻有人諷刺“心比天高，命比紙薄�！睍r，我能高傲的反駁“燕雀安知鴻鵠之志？”

　　我想，我明白了——

　　現(xiàn)在的我不再期待著一波無瀾水*如鏡的湖泊，而是愛著波瀾壯闊洶涌澎湃的大海！

初中議論文3

　　生命是寶貴的，生命是美好的，是生命賜給我們活的價值。俗話說的好：“生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過�！�—米歇潘”所以，我們一定要忘掉那些燦爛的光輝和悲慘的事情，繼續(xù)著我們以后的生活。要有一顆*常心面對生活才好。

　　人的一生是有限的，而在我們這個年齡大多數(shù)是感覺不到得。只是每天做做習題，上上課，做做操，時間就在這一分一秒中流逝了。**五年級，我才感覺到，以前的年齡段是多么快，而正在過的五年級，是不會體現(xiàn)出他的快，頂多一天快快的過去了。而生命這么短暫，為什么不開心、有意義的度過呢？

　　生命的意義，不在于你成功了或者是沒成功，而是在于你奔向那條道路的路程是什么樣的，而在這路程中，我們往往可以感受到時間的匆匆，時間的匆匆……

初中議論文4

每個人都會有自己的夢想，并且都會有過一段在為這個夢想而奮斗著的光陰，不管最后成功與否，都將使自己進步和升華，但是這個路必須是自己所走過的，是自己一步一步踏成的。這個道路是充滿荊棘的，是令人感到疲憊和艱辛的，也在考驗人們思想上的毅力與意志。多少次想要放棄？多少次又重新樹立起信心？多少次對“成功”與“失敗”這兩個詞語感到迷茫？感覺到這條路的坎坷，我們還會一如既往地走下去么？還會對自己充滿信心么？這便是考驗人的意志的時刻吧......

　　但是這并不意味著是你的意志不堅定，也并不是因為你懦弱。在完成自己夢想的路上，心靈的動搖是不可避免的，只是在于你怎樣面對坎坷與挫折而已。有人說：“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人�！敝挥性诮^望中磨練意志，才能通向成功的彼岸！

　　希望往往在我們絕望之后才會出現(xiàn)的。失敗證明了我們在走向夢想的道路上學會了勇敢與堅強，這并不是實現(xiàn)夢想的結(jié)束，而是一個新的開始，在新的旅程里，我們將學習更多的知識，用好的方法去面對新的知識，也許這就是成功的捷徑。你的夢想或大或小，但都是令人難以忘懷的，難忘記的并不是成功或者失敗的結(jié)果，而是我們得到升華的過程，這其間是我們最難割舍的。我們會羨慕那些成功的人，同時也渴望自己成功，站在“舞臺上”的那一天，但是如果你要問他們什么是最可貴的，我相信他們會說：“是那些我為夢想而奮斗的歲月！”相信大家都有自己的夢想，不管是為別人，還是為自己，都要加油！

初中議論文5

　　幻想與預言想象力比知識更重要。百余年前愛因斯坦如是說。

　　在戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的年代，人們靠幻想帶給生命一線希望；在人們無法反抗的命運面前，人們依靠幻想求得欣慰；在太*盛世，詩人依靠幻想馳騁邊疆；在黑暗的中世紀，哲人依靠幻想苦思真理。

　　大導演斯蒂芬·斯皮爾伯格曾說：人最重要的就是想象力，想象力是所有能力的來源。人們依靠想象力來獲取知識，而不是依靠知識萌生出想象力。

　　法國作家儒勒·凡爾納可謂是科幻小說的開山鼻祖，令人驚嘆的不僅僅是他精妙的文筆，曲折的情節(jié)和離奇的故事，而是他在十九世紀就想像出來的電器用品、家具設(shè)施，在人類步入二十一世紀后，全都夢想成真。

　　而早在**時期，*的兩份雜志，1908年的《天津青年》和1910年的《新*》便分別期望*百年之后也能舉辦一場奧運會、在上海舉辦一場萬國博覽會。這兩個夢想，分秒不差的實現(xiàn)了。

　　在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是需要幻想來調(diào)劑一下的。幻想就像一劑潤滑油，給生活這枯燥無味的齒輪上增添些許歡樂，也增添幾分人們活下去的意義。

初中議論文6

　　在我的心目中，一直是想做一個有用的人比無用的人好。可是，我今天聽了儲老師的課，卻改變了看法。

　　在上課時，儲老師講了許許多多的故事來幫助我們來理解。

　　***一個故事是：莊子帶著弟子上山去砍柴。有的樹木筆直地聽著，而有的樹木卻彎彎曲曲的他們總是先砍直的樹木，彎曲的樹木卻安然無樣�？诳实臅r候就喝點泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水卻剩下了好多。莊子帶著弟子下山了，來到一位慈祥的老爺爺家里做客。老爺爺家里有兩只白鵝，想要殺一只來吃。一只會叫的，一只不會叫的殺哪一只好呢？當然是殺不會叫的，會叫的還可以用來叫鳴。

　　還有一個故事是：有一個人種了一片葫蘆。他非常勤快，每天都幫著他們澆水、施肥。過不了多久就長出了一個有小船那么大的葫蘆。小葫蘆可以劈成兩半當瓢，那大葫蘆就算它大，也沒有什么用處，要的有什么用呢。

　　**這堂課，讓我明白了一些道理。有用與無用不是絕對的，而是相對的。有時候做“有用”的人好。有時候做“無用”的人好。這真是讓我受益無窮啊！

初中議論文7

　　人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。 ——引子

　　人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。

　　司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天*偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因**公款被投入**，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏**黃泉路。一個老實的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到**放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

　　也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

　　我們景仰包公，不只是因為他不畏強權(quán)，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

　　而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成為人們心中對錯的評判。

　　人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。

初中議論文8

　　當物質(zhì)文明達到人類所能創(chuàng)造的極限的時候，人類似乎也正瀕臨著精神的重創(chuàng)。于是，心理學家被認為是現(xiàn)代文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物和表現(xiàn)，因為他們在試圖探究人類最深層面的空洞和渾濁。

　　不知何故，人性竟僵硬得冷暖不知。

　　柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說：“當心靈摒棄肉體而向著真理的時候，這時的思想才是最好的�！�

　　且不論這是一個怎樣的境界，但可以肯定的是，人類很難凌駕于這種超脫之上，于是，也便視之為理想與現(xiàn)實的界限，精神世界也就開始有了崇高與低下之分。

　　理想與現(xiàn)實的界限不止一條，它們不是孤立地存在，而是交織錯雜成一層網(wǎng)狀的透明薄膜，將物質(zhì)與精神隔離。

　　物質(zhì)也許浮華、奢侈，因此人們?nèi)菀桩a(chǎn)生錯覺，以為此現(xiàn)象是一種形式的過渡，物質(zhì)的富有，最終可以提升靈魂的價值。但這種荒謬的認識，無非起了催化劑的作用，存在之輕，為之泛濫。

　　托爾斯泰因為婚后無法為自己寫日記而無比痛苦。一個人的精神一旦遭到偷窺，便玷污了自我與靈魂交流的真實性。而現(xiàn)世的人們大多擱淺了這部分精神的內(nèi)容，待之以無所謂甚至無聊的態(tài)度，掩蓋自己最真實的一面，迎合當下。當然，潛意識里是不免有多重思維空間的，這令一部分人容易陷入自己設(shè)想的情節(jié)里，然后顧影自憐。

　　人類常常是在沒有學會忍耐之前，就長出一對看似灑脫的“翅膀”，想飛卻碰得遍體鱗傷；總在難以釋懷的同時，表里不一，自欺欺人，佯裝豁達。

　　生活的空間，在無限擴大，可悲的是，它承載了人性中太多的淺薄與混亂，縱容了人性黑白色彩的顛倒。

　　什么時候，當人性的背后不再有隱匿起的復雜的面孔，也許我們可以改變世俗生活的日子就不遠了。

初中議論文9

　　信心是路，可以幫助你通向人生的終點；信心是船，可以幫助你駛向成功的彼岸；信心是梯，可以幫助你爬上理想的天堂。

　　信心是前進的動力，信心是勝利的前提。垂頭喪氣，感覺自己一無是處，定會碌碌無為，遺憾終生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放膽一試，則會功名成就，不枉此生。

　　一條小溪的一滴水從巖石縫里出來，對準一塊巖石的點滴下來，就這樣，日復一日，年復一年，它的心中一直有一個信念——我一定要堅持住，我一定能把巖石滴穿。終于，一天，水滴石穿，巖石孔在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。一顆沙粒，忍受著無窮的寒冷和嘲笑在殼里煎熬著，就這樣，日復一日，年復一年，它的心中一直有一個信念——我一定、要堅持住，我一定能成為珍珠。終于，一天，沙粒長成了耀眼的珍珠，受人們所贊賞。

　　是什么讓它們堅持著？為什么它們能成功？是它們心中永遠存在的一個信念。因為它們對自己有信心，是信心給予它們力量，給予它們動力，使它們堅持，助它們成功。

　　對照而看，人也是如此。在考試之前，你只需胸有成竹，迎接挑戰(zhàn)，就可以有一個新的突破；在爬山之前，你只要堅信自己，就可以攀上頂峰，欣賞無盡風光；在做每一件事之前，你如果一直堅信著自己，那你就事半功倍了。

　　在人生的競賽場上，我們一定要堅信自己。胸有成竹者，贏！

初中議論文10

　　多少次揮汗如雨，多少次血淚相融，多少次生死困頓。雨夜的月光被雷鳴的雄豪震懾在烏云之中躲了起來，可就是有那么些人，不畏雷鳴，不畏閃電，穿梭在這泥濘的工地之中。

　　雖有千般不愿，但仍舊奮力拼搏。他們揮灑這汗水，強忍著淚水，吞咽著口水。晶瑩的汗珠從額頭劃過鼻尖已經(jīng)變了顏色。往日一臉愁容的他們有一天突然笑了，只見他們其中的一位站在被雨水打濕了的土地上，輕輕的抹了一把汗，小心翼翼的從口袋中掏出一張皺巴巴的火車票，似乎已被摩挲了千百遍。而那雙顫抖的手，也似乎飽經(jīng)滄桑變得衰老。

　　他們所做的一切都是為了什么？他們會說:“我的家人在家等我，我要回家�！北闾�**回家的路。似乎有一根無形的線在牽引著他們，牽引著他們回歸故鄉(xiāng)，不會迷失在半途。他們的身體在前行，可靈魂卻早已到達彼岸的故鄉(xiāng)。那顆急切的心變得更加鮮紅，跳動的更加厲害。

　　也許他們到達了日思夜想的故鄉(xiāng)，站在那片熟悉而又陌生的故土，感慨著時間的流逝�；蚴桥c家人寒暄一番后不知所措，熱淚盈眶卻無從表達。這一切的一切都隨著眼淚流淌進了家人的心，流盡了心酸，淌盡了思念，流露出一片真情�；蛟S他們還在歸途中前行，或許他們?yōu)榱松�存不能歸去。

　　可是他們的靈魂卻早已在遙遠的小路上奔跑放逐。忘掉一切城市的喧囂和與奔波的勞累�？涩F(xiàn)實摧殘了他們的幻想，雨夜只能獨自一人默默地遏制思念的痛苦。他們是多么的勤勞，可是為何卻得不到團圓？這世界有一條永遠的小路通往天邊的故鄉(xiāng)。

　　你可以看到無數(shù)的人兒在堅忍著前行，也許他們是在追逐故鄉(xiāng)，也許他們是在返璞歸真，回歸兒時的天真。那條遙遠的小路上多少人兒在前行。

奉獻議論文10篇（擴展5）

——知識議論文10篇

知識議論文1

　　議論文結(jié)構(gòu)三部分：

　　提出問題（引論）

　　分析問題（本論）

　　解決問題（結(jié)論）。

　　相信上面對議論文結(jié)構(gòu)知識的講解內(nèi)容，同學們都能很好的掌握了吧，相信同學們的學習是很好的哦。

　　中考語文作文寫作六要素之選好材

　　前人常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來形容作文的選材范圍之廣泛。選材，可以說是你想選什么就選什么，有極大的**度，無論什么樣的材料，只要你的立意好，都應(yīng)該說可以寫成好文章。

　　選好材

　　同學們在作文的時候，往往正是因為選材的范圍太廣，反而失去了方向，不知道選什么樣的材料才能打動人，才能獲得高分。更何況現(xiàn)在是千人萬人地同作一個作文題，所選的材料沒有吸引力，在閱卷教師面前那可是要大打折扣的。所以，選材，在考場作文中就變得重要起來了。

　　1.抓住感情的觸發(fā)點

　　人都是有感情的，真摯的感情最容易打動人，更重要的是，人與人之間的感情都是相通的，這也正是文學作品、現(xiàn)代流行歌曲流行的主要原因。而現(xiàn)實生活中，有時，那怕是一句話、一個動作、一個眼神都能讓我們感動。這時候，只要我們抓住它，敘述出它的前因后果，描繪出它令你感動的具體細節(jié)，讓自己感動了，它也就一定能打動別人，引起別人的共鳴，這時就是一篇好文章。這樣的文章，對于你自己來說也一定是一種財富，而愛不釋手，久久珍藏。

　　如我們所學的課文《往事依依》、《散步》、《麥琪的禮物》、《藤野先生》

　　2.抓住事理的感悟點

　　我們說，生活中的一些偶然都是有其內(nèi)在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內(nèi)在的事理所在，只要我們?nèi)フJ真仔細地思考，一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點，用文學的語言描述，然后畫龍點睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。這樣的文章同樣能使自己感動，讓別人也受益。

　　如我們所學的課文《敬畏生命》《紫藤蘿瀑布》。

　　3.抓住生活的情趣點

　　每個人的生活并不僅僅每天就是刻板的工作與學習，天天的柴米油鹽，許多時候我們的生活正是一些情趣讓我們沉醉其中，樂此不疲。這些情趣正是我們生活中的調(diào)料，讓我們生活得有滋有味，所以，人們都希望在生活之中多一點這樣的東西，讓自己的生活更豐富、更滋潤一些。正如此，作為我們的作文這種表情達意的載體如果能抓住這樣的情趣點，也一定是能讓喜愛的。

　　如我們所學的課文《變色龍》、《范進中舉》

　　4.向歷史和文學作品中挖掘

　　歷史上有很多著名的人物和事件，文學作品中有很多典型的形象以及一些經(jīng)典的情感寄托與描寫，它們大都是流傳很廣的，選中它們，換一個角度，把它們用文學的語言表述，再加上自己的感情傾向，只要合乎情理，一定能打動很多的讀者，并且，選取這樣的材料會大提高你的見識品位和你的文章品位。這樣的文章雖然在我們所學過的課本中比較少，但在現(xiàn)實的文學作品中還是很多的。如高考(微博)作文《赤兔之死》

　　5.關(guān)注時事、社會熱點以及各行各業(yè)的風云人物

　　現(xiàn)代社會是一個信息交流非常暢達的社會，這也正是因了人們的好奇心和關(guān)注度，并且，我們每一個人生在這樣的社會中，有很多的東西是我們所必須關(guān)注的。所以，當這樣的熱點、交點出現(xiàn)，會吸引很多人的眼球，也會有很多的人希望聽到或者讀到更多的見解或者是感情的寄托，這時，我們選中它們，用我們自己的理性思維，思考它們、挖掘它們，提煉出我們自己獨特的東西，寄托我們自己*的感情，也同樣是一種極富生命力的作文。

　　這樣的文章雖然在課本中沒有什么見到，但在學生作文中卻是大量存在的。如很多同學寫的有關(guān)環(huán)境問題的作文，“非典”中有關(guān)對白衣天使贊美的文章，對當前****問題諷刺的文章等等。

　　那么，從去年到今年又有什么可寫呢？

　　可寫的材料有：**電視臺舉辦的“感動*十***”，贈臺大熊貓，神六飛天等等。

　　當然，這些東西需要我們?nèi)ナ占�材料，并盡量用文學的語言表達，千萬不能寫成**或者是一種無關(guān)痛癢的記敘。

　　中考語文作文寫作六要素之布好局

　　布局，也就是文章的結(jié)構(gòu)。它是在作者掌握了材料，明確了主題后，對整個文章的構(gòu)架作一個整體上的安排。

　　布好局

　　對于中考(微博)作文，以往出現(xiàn)過很多新穎的結(jié)構(gòu)形式，如日記、對話體、劇本、童話，還有高考(微博)作文中的處方等等，這些東西有些很不好把握，對初中生來說難度比較大，比如劇本，不是一般的初中生都能寫的，雖然初中課本中有過一點訓練，但，要達到一個比較優(yōu)秀的水*是很難的，一旦寫得不怎么樣，那就很容易給人一種不倫不類的感覺。再者，那些容易掌握的，別人作過了，你再作，新穎度也就不是太大了。當然常規(guī)性作文形式的生命性還是要強得多。重要的還是要把內(nèi)容與形式結(jié)合得完美一些，才是真正的作文之道。

　　1.片斷組合式

　　片斷組合式就是選擇幾個不同的材料內(nèi)容，對它們進行片斷敘寫，然后組合在一起，來共同表現(xiàn)一個主題。

　　片斷組合式在形式上幾個片斷各自**，可用小標題、序號等形式隔開，前面最好還要有開頭語，如題記之類，后面要有一定的結(jié)束語或者尾聲什么的。

　　這種形式的注意點是：要找到材料的共同點，要**于一個中心之下。另外，片斷不能選得太多，兩三個便好。這種形式的不足之點是對材料的處理只能是簡單的，很難挖得深，但如果語言的把握好，還是可以解決這個不足的。

　　2.詩文組合式

　　詩文組合式就是在文章前或者后加上行數(shù)不要太多的詩歌，行成一種詩與文的完美結(jié)合的文章。

　　這種形式的注意點是：詩的行數(shù)不要太多，最好是十行以內(nèi)的。另外，詩的內(nèi)容要與文章的內(nèi)容**，要為文章表現(xiàn)主題服務(wù)。當然，詩，還要寫得像詩。如在文章的開頭部分引用了一首詩，結(jié)尾也可以幾句詩來照應(yīng)開頭。

　　3.精美圖畫式

　　精美圖畫式就是在文章的開頭部分用精美的語言描繪出一幅能夠打動人吸引的精美圖畫，然后再依托圖畫展開文章。

　　這種形式的好處是能很快地吸引讀者或者評卷教師，給人以良好的印象。注意點是：開頭的這幅圖畫要精心打造，后面的發(fā)展要自然流暢。如我們初中課文《故鄉(xiāng)》中對少年閏土月夜海邊刺猹的描寫，那就是一幅能給人留下深刻印象的圖畫。

　　4.人物對話式

　　人物對話式就是大量使用人物的語言描寫來展開文章的情節(jié)。這種在以往的作文中大量存在，并不是一個新鮮的形式。但，如果這種形式運用得好，的確能給人以條理清楚、結(jié)構(gòu)明晰的感覺。

　　這種形式的注意點是：語言的選擇要有精練性和生動性，要**于一個主題之下。中間也還可以適當?shù)拇┎逡恍┢渌�描寫或者記敘性的語言，使文章顯得更明確一些、更完整一些。如初中課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《變色龍》等。

　　5.對照烘托式

　　對照烘托式就是在文章中把兩件相關(guān)或者相對的事通過描寫的**放在一起，起到一種比照烘托或者對比的作用，達到更好表現(xiàn)主題的效果。這也就是古詩里的比興手法和現(xiàn)代文章技法里的對比手法的運用。

　　布好局，這種安排不是隨心所欲的，它必須遵循客觀事物固有的邏輯、條理、秩序，也可以通過作者觀察、認識和表現(xiàn)客觀事物的獨特思路而進行合理的調(diào)整。所以，文章的布局既有客觀的規(guī)律性，又有主觀的靈活性、多變性的特點。

　　中考語文作文寫作六要素之美好言

　　語言是文章的載體，無論是文章的主題還是作者的情感，最終都要靠語言來完成表達。

　　美好言

　　語言除了基本的要求準確、通順之外，其表現(xiàn)力和感染力也直接決定著文章的質(zhì)量。語言是人類千百年來后天的造化，并非是一朝一夕的事，所以，要掌握一門語言是需要花大力氣的，而作文的語言更是經(jīng)過錘煉的精華，那就更需要我們努力去學習它掌握它。

　　就初中學生的記敘文語言而言，首先應(yīng)做到準確、明了、通順，然后才能在此基礎(chǔ)上達到生動、形象、感染力強。對于初三中考(微博)總復習的作文訓練，我們重點需要訓練的是語言的生動、形象和感染力。語言的表達是多角度的，詞語的組合也是極富變化的，你選擇的表達角度不同或者說你選擇的詞語組合不同其表達效果就大不相同。

　　下面我們來看一個例子：

　　如文言文《滿井游記》，課下有一些對文句的注釋，***一句“山巒為睛雪所洗”的翻譯。課本上是這樣的：“山巒被融化的雪洗干凈�！边@的確是翻譯得很清楚，學生都能理解，可是，卻沒有一點美感。

　　如果我們要加強一下這句的節(jié)奏感應(yīng)該是：山巒被融化的雪水洗得干干凈凈。

　　如果我們要強調(diào)一下這句的意象美應(yīng)該是：山巒被溫暖的陽光所融化的晶瑩雪水擦洗得清新動人。

　　這里就是我們中考作文要追求的語言方向。一句話，要有美感。那么，怎樣才能使你的語言具備一定的美感呢？

　　下面就文章語言的美感提五點建議：

　　1.讓你的語言有一種整齊的美。

　　在我們的視覺美感里，有一種美就是通過整齊來表達的。*古典建筑里的對稱性就是一種整齊，**的**也講究的是一種整齊，它會給人一種強烈的震撼力，達到一種美的效果。反映到文章里也如此，*古典文章里有一種駢文，也就是一種整齊的句式，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不講究這種整篇整篇的整齊了，但，如果能在文章中適當?shù)赜蒙弦稽c，也會達到很好的表達效果。

　　例如，有一位學生的作文里有這樣一段話：“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤，天空依舊湛藍，突然想到，我不能這么悲觀，我要向前看。”

　　分析一下這段語言，它的確不失美感。但，當我們讀過之后總是會覺得有一些美中不足的。是什么呢？就是語言的一種均衡性、對稱性。前面的“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤”與后面的“天空依舊藍”很不對稱，總讓人覺得缺少一點，顯得很不整齊。

　　我們可以修改一下再讀：陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情沮喪而失去光茫；天空依舊湛藍，它也不會因為我的情緒暗淡而去黯然神傷。突然想到，我不應(yīng)該這么悲觀，我要向前看。

　　這樣再讀，我們就可以感覺到這段文字均衡得多，節(jié)奏感也強了。也就是讓其中的文字有一定的對稱性。

　　2.讓你的語言有一種錯落的美。

　　語言的錯落就是在文章中你的語言要盡量富于變化，長句、短句、駢句、散句交錯使用，使你的文章有較強的節(jié)奏感，令人讀起來朗朗上口，搖曳多姿，極富美感。

　　我們來看一段本班學生的作文語言：走在炎熱的歸家之路上，你已經(jīng)大汗淋漓。但你仍須背著碩大的背包一步一步艱難地向前走著。你累、你熱、你煩躁……，但，突然，迎面吹來一陣涼風，你涼、你爽、你快樂……飄逸的風給你送來飄逸的快樂。

　　這段話雖然寫的是一件非常*淡的事，也就只不過是放學回家，背上背著一周來的一些衣物雜件，走在炎熱的歸家之路上。可是，讀起來卻是那樣的富于美感。它的美就在于它的語言的長短交錯，排列恰當，而在總體上又不**言的均衡性，使語言的節(jié)奏感極強，讓人讀起來朗朗上口，韻味無窮。

　　有很多的時候，就整篇文章來看整齊與錯落是交叉的，就是整齊中錯落，錯落中有整齊，那才是一種更理想的表達效果。

　　3.讓你的語言有一種情感的美

　　感情常常充溢著我們每一個人的心，但是，要把我們心中那真摯的感情表達出來卻是要在語言上多加琢磨的。

　　如學生作文中有這樣一段話：有句話精煉地概括了人生的三種情：友情是水，愛情是酒，親情是血。顯然，其中最珍貴、最濃厚的是親情，在我看來，親情是不單只發(fā)生在親人之間，如果友情到了甘苦與共的境界便升華為親情。

　　這段話也是很常規(guī)的，當然也很清楚的表達了自己的意思。它就是很*靜地告訴我們友情有時也可以與親情等同。讀者讀過之后，可能會頷首稱同，但，很難被感動。

　　如果我們換一種詞語選擇和語句組合方式，你會有不同的感受。下面請看：

　　友情是水，愛情是酒，親情是血。這不知是誰用如此精煉的語言概括出了人生的三種情。顯然，在人們看來，這其中最珍貴、最濃厚的一定是親情，“血濃于水”�。∪欢�，在我看來，這濃于水的血不一定只流淌在一脈相承的親人間，如果友情也到了甘苦與共的境界又何嘗不也是一種血的流淌�。�

　　這樣一改后，我們再讀一讀，就不僅僅只是告訴你什么，而是感染了你什么，其抒情性與感染力就**加強了。

　　4.讓你的語言有一種意象的美

　　所謂意象，就是我們描寫時所選擇的對象，也指我們在運用比喻、比興時所選擇的喻體對象。我們知道，很多寫景的文章，總是選擇那些具有相當美感的景物加以描寫，很自然地使語言產(chǎn)生美感。但更多的時候，我們的描寫對象很難從視覺上給人什么美感，而這時還只是直白在敘寫就會顯得很淺露、*實，甚至是粗俗，缺乏美感，如果我們能換一個與之有某種相似之處且有一定美感的意象加以描寫，做到言此而意及彼，就會產(chǎn)生一種意象的美，增加語言的美感。

　　5.讓你的語言有一種深刻的美

　　語言的深刻性主要反映一個人的思想的深刻性，所以，沒有一個深刻的思想是不可能有深刻的語言的'。這就要求我們*時對身邊的人或事，對社會的人或事多加以思考，聯(lián)系你所學過的各科知識，給出一個深刻的認識和一個較為正確的評價。當然一般這都是在自己的*時訓練中進行的、積累的。

　　有很多老一輩的作家都是這方面的典范。如**作家林清玄、劉墉、本土作家賈*凹等，他們都是從*常小事中領(lǐng)悟到深刻的生活道理。這些都是我們學習的對象。

　　當然，使語言美的方法還有很多，如多用美詞，多用比喻、擬人等修辭手法等等。

　　總之，只要我們心中想著這些方法，在寫作中在適當?shù)奈恢�，自然地運用它們，一定會使我們作文的語言增色不少。

　　中考語文作文寫作六要素之點好題

　　作文中點題是考場作文避免偏題的一種最有效的**。即便是內(nèi)容有些偏，但只要你點題點得好，也能達到一種扶正的效果。而一篇文章有一個好的結(jié)尾點題，也的確能讓讀者體會到那種照應(yīng)之美，同時又能品味到言有盡而意無窮的韻味。

　　點好題

　　1.點題的時機

　　在一篇文章中如何點題，什么時機點題一要看作者對整篇文章的構(gòu)思，還要看行文的需要，更重要的是看作者本身的語言**能力，能否將點題與文章的內(nèi)容做到有機的結(jié)合，達到一種完美的**。也并不是想什么時候點題就什么時候點題的。點得好，相得益彰，點得不好，弄巧成拙。

　　1)開頭點題。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年了，我最不能忘記的是他的背影。”

　　從許許多多文章的開篇點題中，我們可以體會到開篇點題既有開門見山，一下子就把讀者引入你所寫作的內(nèi)容中，使你的文章能盡快入題，同時又有一種懸念感，吸引讀者懷著迫切心情去讀下文，還有一點就是能很快地表明作者寫作此文的感情傾向。

　　開篇點題對考場作文來說，是一種很重要的入題**。

　　2)文中點題如《背影》

　　3)結(jié)尾點題《背影》結(jié)尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！”《濟南的冬天》的結(jié)尾：“這就是濟南的冬天�！�

　　從上面的這些結(jié)尾點題中，我們可以體會到，結(jié)尾點題既有點題的作用，有時也是點明文章的中心，還能達到照應(yīng)開頭，或者是抒發(fā)感情，表達愿望的作用，同時做到結(jié)束全文�？紙鲎魑闹校�一個好的結(jié)尾點題，能讓閱卷老師一眼看出你的作文主題，還能產(chǎn)生一種言有盡而意無窮的聯(lián)想，讓人感覺很有品味。特別是在考場命題作文中，有些考生的作文主題在行文中表達得不太明確突出，扣題不是太緊，有些模糊，這時結(jié)尾點題，點示中心，更有一種扶正的效果。

　　2.點題的要求。

　　由于點題的時機或者說位置不同，對點題語言的內(nèi)容要求和作用也不同。

　　1)開頭點題：開頭點題首先應(yīng)該做到有入題和引出下文的作用，其次應(yīng)該有較精練的語詞點示文章的主要內(nèi)容，能讓讀者初步了解你的文章所要寫作的主要內(nèi)容。

　　2)文中點題：文中的點題必須是在一個部分之后，這樣的點題必須有對前一個部分的小結(jié)作用，或者有啟示下文的作用，如果能同時做到點示文章的主題思想更好。

　　3)結(jié)尾點題：結(jié)尾點題首先必須有結(jié)束全文的作用，然后根據(jù)行文的情況或抒發(fā)感情，或表達愿望，或提出警示，或進行描寫等等。結(jié)尾點題應(yīng)該是最靈活的，也是最容易出新的地方。希望大家用好這個結(jié)尾點題，使自己的文章達到一個高度。

　　總的來看，點題一定要找到文章的內(nèi)容、主題與文題之間的內(nèi)在聯(lián)系，再**恰當?shù)恼Z言進行表達，達到一種內(nèi)容與形式的完美**。

　　3.點題的方法。

　　從我們初中生的中考(微博)記敘文來看，這里主要說的是結(jié)尾點題的方法。

　　1)用議論警示的方式點題。如：《故鄉(xiāng)》

　　2)用抒發(fā)感情表達愿望的方式點題。如：《背影》。

　　3)用描寫詮釋的方式點題。如：《敬業(yè)與守業(yè)》

　　4)用直接點示文題的方式點題。如：《濟南的冬天》。

　　5)用引用的方式點題。

　　結(jié)尾點題的方式是非常之多也是很靈活的，這里只是就本文所舉例子的一個小結(jié)，如果我們再去翻閱一些名家文章，你會看到更多的更精彩的結(jié)尾點題形式與點題語。

　　中考作文基礎(chǔ)知識之開篇二十招

　　宋代大文學家歐陽修曾有詩曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川�！币馑际钦f寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。

知識議論文2

　　1、論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。議論文的中心論點一般在文章的標題、開頭、結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話或一件事后才提出論點，出有的文章全文沒有明確的中心論點，需要讀者自己去歸納。

　　2、論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類：一類是事實論據(jù)（含史實，典型事例，統(tǒng)計數(shù)字等），一類是道理論據(jù)（****理論，名人名言，公認事理，格言俗語，定理公式，自然科學原理等）。議論文中論證論點的事實論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實的真理。充分地理解這些無可辯駁駁的事實所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點。閱讀議論文時，分析論據(jù)，是準確地把握論點的不同忽視的基礎(chǔ)，也是對所找論點是否正確的最好驗證。

　　3、論證。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說服力。在運用論據(jù)來證明論點的過程中，要使用恰當?shù)恼撟C方法，恰當?shù)恼撟C方法來論證更有力，更生動，更形象。初中階段主要學習了事實論證、引用論證、對比論證和比喻論證。事實論證是根據(jù)需要列舉一定的事實來論證觀點的方法，舉出確鑿而典型的事實，使觀點得到有力的支撐。引用論證是根據(jù)公認正確的科學道理，根據(jù)****經(jīng)典作家的科學論斷和名人名言來論證觀點的方法，這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，很有說服力。對比論證是把一個事物的正反意見和優(yōu)劣情況進行對照分析來論證觀點的方法，使用這種方法可以將正確與錯誤對比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。比喻論證是用形象的比喻來證明觀點正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻，所以可把深奧的道理講得通俗形象，容易被人接受。

　　4、結(jié)構(gòu)。議論文最常見的結(jié)構(gòu)就是“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，即“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總——分”式或“分——總”式結(jié)構(gòu)的，這樣的議論文較為少見。還有一些特殊結(jié)構(gòu)，如“并列式”結(jié)構(gòu)，“起承轉(zhuǎn)合式”結(jié)構(gòu)，以表達方式的變化劃分為“記敘——議論”兩部分的結(jié)構(gòu)等。

　　5、語言。議論文語言最主要的特點就是準確、嚴密，感情鮮明。要重視理解詞語在語境中的含義，指代性詞語所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語的作用。議論文的思想感情離不開中心論點，要注意字里行間所蘊含的感情及反語、感嘆、祈使、反問、雙重否定等句式的表達作用。體會議論文的語言，更重要的還在于注意理解和分析句間、段間的聯(lián)關(guān)和聯(lián)系。句子是表達一個完整意思的語言運用單位，因此對句子的理解和搞清句與句之間的關(guān)系是對段落理解的基礎(chǔ)。名段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述中心論點服務(wù)，所以對文中重點段落的閱讀，搞清重點段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動了對全文的閱讀理解。

知識議論文3

　　很多知識在我們的生活中并不是隨處可見的，因此許多同學都會覺得自己學習知識的作用是很小的，也會因此產(chǎn)生抵觸的心里。

　　然而事實上，真的是這樣嗎？

　　知識是美好的，它存在于每個字里行間之中。

　　當你學會了文字，當你學會了語言，當你學會了敘述，你可以把你精彩的生活都通過筆尖記錄在紙張。在未來的某個時刻，當你想起了曾經(jīng)的美好，你也可以因此而回憶到當時的樂趣。

　　知識是美好的，它存在于每一個生活中的點滴。

　　我曾外出旅游的時候，觀賞過一座古都。那是十三朝古都之一的洛陽里的一處景區(qū)，叫做洛邑古城。剛從大門進入，映入眼簾的是一座座巍峨高聳的古城和一條小河。小河上面有一座小橋，十分的漂亮，極具古韻。而小河中又剛好有一座小船在那兒�？俊Ｗ哌^的許多人都發(fā)出了感嘆，真美啊，真漂亮啊之類的，只有一個人講出來了一句詞“小橋，流水，人家。”

　　當我聽到的時候，不免感到新生波瀾同時也點頭贊許，盡管我不認識那個人，但我卻開始對他產(chǎn)生敬佩。同樣相仿的年紀，同樣學過的知識，他用了一句詞便把眼前的美景給描述的如此具體，而我卻只知道隨大流的夸贊。在這一刻，我開始懂得知識的美好。

　　知識是一種無形的力量，它可以讓你因為有一件小事兒，一句話就在人群中脫穎而出。它可以給你帶來自信的同時給予你無形的力量支撐著你。

　　而知識也是科技的載體，它存在于我們所留戀的事物當中。

　　我們最為熱愛的手機是知識的產(chǎn)物，沒有知識所謂基礎(chǔ)，是無法做出如此便利的東西的。它不僅成就了我們的日常，諸如查題、閱讀、玩樂一類，也便利了我們的生活。沒車的時候，我們可以享有共享單車，家里人不在的時候我們也可以點外賣，如果不想外出買衣服那就用淘寶……此外，知識也是救人的良藥。正因為有了知識作為基礎(chǔ)，我們才可以分析出每種草藥的作用，每種病情的對應(yīng)狀況，每種不良反應(yīng)的處理對此……

　　在知識的領(lǐng)域里，我們顯得是如此的渺小。而只是對于我們來講，更是最為神秘的領(lǐng)域之一。當我們研究出新的知識，我們就能夠把我們的生活水品提高一分，當我們不斷地在知識的海洋中探尋，我們也就可以無限的在知識中尋找提高大家生活水*的樂趣和方法。

　　知識是美好的，也是豐富的，我們理應(yīng)抱著追求的心去探索更加神秘而未知的知識領(lǐng)域！

知識議論文4

　　在**的一所中學——納爾遜中學的大門口，雕刻著兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。

　　多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標志，它們或被刻在�；丈希�或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒里，許多人以為鷹**著鵬程萬里，馬**著馬到成功。

　　然而，仔細研究**歷史，就會發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。

　　那只鷹所**的不是鵬程萬里，它其實是一只被**的鷹。這只鷹為了實現(xiàn)飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學習覓食的技巧，在踏上征途的第四天就**了。

　　那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候，它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活太多，來到一位農(nóng)夫家，后來它又嫌農(nóng)夫給的飼料少，最后來到一位皮匠手里，在那里什么活也沒有，飼料也多，可沒幾天，他的皮就被剝了下來。

　　這兩尊雕塑之所以被放在學校大門口，就是讓學生警醒：真正能把人從饑餓、貧窮和痛苦中解救出來的，是勞動和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實踐緊密結(jié)合，才有價值。

　　據(jù)報道，一個物理系的高材生住的宿舍電燈壞了，卻寧可花錢請來電工師傅，也不愿嘗試那在實驗室操作過無數(shù)次的實驗。而那位電工師傅才****�？吹竭@兒，我們不禁會為這種金玉其外，敗絮其中的人才市場而擔憂。

　　當今世界，人才輩出，而真正堪稱有用的人才不是手持厚厚文憑的紙老虎。面對當今世界人才短缺的現(xiàn)狀，我們是不是該想到些什么呢？對！作為21世紀的**人，我們要跟緊形勢，努力將自己發(fā)展成一個適應(yīng)社會的人。今天，我們坐在教室接受著高等教育，汲取著理論知識，但終究有一天，我們必須走出校門，自己生存，我們必須明確：讀書只是**，生存才是目的。我們只有不忘實踐，注重創(chuàng)新，不斷學習生存技巧，明天，我們踏入社會，才會避免面臨畢業(yè)就是失業(yè)的困窘。

　　朋友，你懂了嗎？

知識議論文5

　　語文知識教學在上個世紀末就飽受詬病，在新世紀課程**中，語文知識在語文教材和教學中均被淡化乃至淡出。

　　對語文知識教學的批判和摒棄，有其深刻背景和良好初衷:人們痛感于語文知識教學已蛻變異化為束縛思維發(fā)展、逼壓學習時空的韁繩和重負，期望從煩瑣繁難的語文知識教學中掙脫出來，面向語文生活實踐培養(yǎng)語文能力。

　　但是，從新課程實施7年來的現(xiàn)狀和實際效果看，在對語文知識教學的顛覆和語文教學的重構(gòu)之間可能出現(xiàn)了巨大的空當。這一空當可能產(chǎn)生的問題主要表現(xiàn)在:

　　其一，沒有語文知識，教學內(nèi)容將變得浮游不定，語文學習就失去了范疇和底盤，每個教師都可以任憑一己感覺和喜好來制造自己的教學內(nèi)容，且無法得到相對客觀的評價，只能看課堂上的熱鬧程度來測度教學效果。

　　其二，沒有語文知識，語文學習就難以實現(xiàn)概括化，因此也就難以實現(xiàn)遷移，這就可能使語文教學從致力于明星探究，又回到了暗里摸索，使學生的語文學習過程又回到自發(fā)的而非自覺的 原始積累狀態(tài)。

　　其三，沒有語文知識，語文教學很容易走向非語文，即語文教學很容易指向語言文章的所指，對于選文指涉的信息津津樂道， 體驗探究，而對語言作品本身卻難有作為。質(zhì)言之，當我們顛覆了語文知識教學之后，我們教什么，怎么教?教能力、教素養(yǎng)? (能力和素養(yǎng)中的許多東西是不可教的，這時教學所能做的就是給它開辟行走的路徑，鋪設(shè)成守主的階梯，努

　　力減少其在荒蕪和混亂中的跌撞)能力和素養(yǎng)的形成***知識，含不含知識，***通過知識來達成?如果回答是肯定的，那么，語文知識就不應(yīng)在語文教學中遭受貶滴。

　　語文知識是語文教學的基本抓手，也是形成語文能力和語文素養(yǎng)的主軸和基礎(chǔ)。從**來的課改實踐來看，語文教學不是***知識的問題，而是教什么知識，怎樣教知識，教知識干什么的問題。只要不把知識教學當做語文教學的唯一內(nèi)容和唯一目標，只要不是教那些陳舊的僵化的死知識，語文知識就理應(yīng)在語文教學中占據(jù)重要位置。

　　因為，知識有其經(jīng)驗和認識價值，方法與智慧價值，德性與倫理價值，實踐指導與理性反思價值。知識教學既是語文教學的**一一憑借知識來照亮心靈，發(fā)展?jié)撃埽�并為形成能力提供捷徑和基石，也是語文教學的核心一一知識本身具有人文涵養(yǎng)價值和工具運用價值。

　　我們知道，學科課程內(nèi)容的核心是知識，抽取了知識就不是學科課程。一本語文教科書之所以不是一本文集或各類文體匯編， 就因為它蘊含著語文知識，這里的知識未必像數(shù)學等學科那樣系統(tǒng)嚴密，但一定有知識的結(jié)構(gòu)性、序列性，且是兩個作者(選文作者和編者)所傳達的知識的整合。閱讀教學或教學中的閱讀，之所以不同于社會生活中的**閱讀、閑暇閱讀，就在于教學中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進入文本世界的基本方法與能力;不能僅僅停留于對文本指涉世界的理解，而要理解? 何理解、何以理解以及對文本尋達方式的理解。后者才是閱讀教學的旨歸，這不僅需要語文知識還需要語文教學知識。

　　正當語文知識遭到放逐的時候，不少有思考有持守有追求的語文教師仍然不曾放棄語文知識教學，本期所呈現(xiàn)的三個教學案例便是一線教師對語文知識教學的可貴探索。

　　在《精要好懂的語法知識是細讀文本的重要抓手》課例中，我看到了閱讀教學中的語言品味缺乏語言知識介入所表現(xiàn)出的尷尬和困境，同時我們也從中感到尊師對語法知識教學的強烈意識，正如課倒所揭示的那樣，正確地理解文本要從準確深透地理解語句開始，而對文本內(nèi)涵的揣摩則必須再回到對語言品味上來。如果連語句所表達的情意都沒有正確理解，那么，目前大有其道的整體感悟，個性體驗只能是誤解和誤會。問題是，當我們深入語言的品評，就必須有語言知識的介入，否則只能在大而化之、淺層感性的*面上滑行。但是，對于語言品評的知識我們是多么的貧乏。課例中，學生因語言知識近乎空白而給自己的語言理 解和品評帶來困難，教師對其指導也時常顯得無從下手;面對如此的困境，師生常常只能求助于細讀 再讀。反復地讀無疑能幫助我們獲得語感，但僅**此，語文學習的效率是低下的，語文教學也沒有盡到責任。在課例中，我們還隱約地感到，面對學生對語句的理解偏差，教師為其支招所憑借的是詞性、句式之類的語法知識，事實上，學生誤讀的原因可能不止于此，給予指導糾正的方法不僅涉及到語法知識，也涉及到語用知識、語感知識等等， 可惜在教師的教學武庫里能拿出來耍耍的兵器實在太少，這不能簡單怪罪教師語言知識和語法知識的貧困，實在是語言學和語言教學研究的脫節(jié)以及教育教學研究的貧瘠。

　　《留取丹心照汗青》教學實錄從文體表達的角度向我們揭示了教什么樣的語文知識和如何教的問題。傳統(tǒng)慣常的做法是，教帶著既定的知識的條條框框去師解課文，課文成為語文知識的驗證，這樣的教學剝蝕了學生閱讀理解文本豐富多彩的感受，消解了文本世界的內(nèi)在生命，閱讀教學蛻變?yōu)樗罁钢�識的教學。而《留取丹心照汗青教學實錄》的教者卻反其道而行之，在學生獲得豐富多彩的感受和深入討論的基礎(chǔ)上提升、提煉語文知識，使語文知識獲得與掌握的過程成為深入研討文本的過程，成為從感性到理性進而達成共識的過程。這樣的教學既尊重了閱讀，又達到了理解，還提取了知識。但是我們追問的是，這里所獲得的知識 是什么知識?是課文知識，還是文章(文體)知識?我們在此提出課文知識的概念，是指這種知識只適用于理解這篇課文，不具有類化意義。如，該課在教學總結(jié)階段對記敘中的議論進行了歸納，其中歸納了議論的表達(方式) :思維一一聯(lián)想，想象:句式一一排比、反問、感嘆等;修辭一一引用、用典、對比、比喻等。這里的知識基本上屬于課文知識，因為發(fā)現(xiàn)這些知識只是對理解該篇課文有益，少有遷移價值。就議論的表達而論，體現(xiàn)在思維上的特點更為常見的是推論、推想一一由表及里，由此及彼。課文中強調(diào)用聯(lián)想、想象的方法可能正體現(xiàn)了該篇課文在表達方式上的獨特性。課文知識與文章知識有必要做出區(qū)分，這將有利于我們對課文的例用，也有利于知識的概括化和遷移。

　　《一幅風情畫寫作氣境界》 課例從寫作的視角切入探討文章的思路與意蘊。本課教學一反傳統(tǒng)的段落劃分和主題挖掘的套路 而用問題來激發(fā)學生的思考，在問題的引導下，學生對文本的解讀越來越精細，也越來越逼近文章的奧妙和匠心。不僅如此，作為一節(jié)閱讀教學，它并未滿足于文本的理解，而是通過深入理解文本來感悟?qū)懽鞯募记膳c妙趣，悟出游記文的寫作知識。這一教學案例至少給予我們兩點啟發(fā):其一，閱讀課文不僅僅是讀懂課文本身，更為重要的是有所感悟，這種感悟不應(yīng)是淺薄浮華的感覺，而應(yīng)是一種有靈性的知識。所謂有靈性的知識，就是悟出道理，或稱之為智慧。多讀并不必然地通向會寫，***一個中轉(zhuǎn)站，這個中轉(zhuǎn)站就是悟。雖有多讀而沒有悟會寫無緣。在閱讀教學中我們倡導學有所得，但我們更應(yīng)倡導學有所悟。其二，知識教學并非人們想象的那樣枯燥無味，僵化呆板，也可以教得生動活潑，情趣盎然，關(guān)鍵的問題是如何教以及教了對學生有何用。

　　三個教學案例既從幾個側(cè)面展現(xiàn)了一線教師對語文知識教學的探索，更向當前的語文教學提出了嚴峻而亟待解決的問題:需要更新與重建語文知識教學的內(nèi)容，需要更新與重建語文知識教學的方法，需要更新與重建語文知識教學的目標。

知識議論文6

　　一、議論文的概念

　　議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

　　二、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證

　　(一)論點

　　1、 論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。

　　論點分中心論點和分論點

　　中心論點：是全部分論點的高度概括和集中。

　　分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點的若干思想觀點。

　　2、 一篇文章的論點有幾個?

　　議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以使遞進的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。它們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點;b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。 3、 論點的`特征：

　　論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。 形式上：是一個完整的陳述句。

　　內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問題的觀點、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點

　　文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(議論文的標題不是表明論點就是點名論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張)。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。從常見位置尋找文章的論點，是我們的習慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的的論點，還應(yīng)該通讀整個文段，看這個文段的其他句子是否圍繞這個句子來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)

　　1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。

　　2、論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字;

　　道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學的原理、定律、公式。

　　3、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當文章只有中心論點時，是直接支撐論證中心論點，當文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。 第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

　　第二、論據(jù)要與論點一致。

　　第三、事例論據(jù)要簡潔，凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。

　　4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證

　　1、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時解決“怎樣證明”的。

　　2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標準分為立論文和駁論文兩大類。)

　　三、議論文的結(jié)構(gòu)：

　　提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：

　　直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)

　　并列式：*列中心論點的幾個方面，往往有分論點。

　　遞進式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對比式：正反對比。

　　綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：

　　總結(jié)、號召、勉勵、警示等。

　　四：議論文的語言：

　　1、 嚴密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語; 3、 詞語的感**彩;

　　4、 語氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。

　　議論文閱讀的答題技巧

　　一、確定中心論點的方法

　　1、 標題(要區(qū)分論題和論點) 2、 開篇點題

　　3、 篇末點題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點 方法：

　　1、 論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應(yīng)該是較完整地句子。論點的位置：標題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。

　　2、 當碰到文中沒有現(xiàn)成的表達論點的句子時，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。

　　3、 要注意的是，有些文章中表達中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。

　　二、論據(jù)知識的考察有以下幾種類型

　　1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點;論據(jù)的內(nèi)容、作用。

　　方法：找出和論點要點相對應(yīng)的內(nèi)容進行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點注意論點)，論證了的觀點。(就近原則) 2、 補充論據(jù)原則：必須真實，要典型，要能證明論點。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準確的人物、事件，切忌張冠李戴。

　　B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡短評價 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語和句子。

　　方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點 c、是否和文本(上下文句子)照應(yīng)

　　三、論證的方法及其作用

　　1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

　　格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)

　　2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。

　　格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點，則寫它證明的分論點，否則，寫中心論點)的觀點，從而使論證更具體，更有說服力。

　　3、 對比論證：通過對比來突出強調(diào)某一方面的觀點。

　　格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴密，說服力強，給人印象深刻。

　　4、 比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象，淺顯易懂。

　　格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說得通俗易懂，生動形象，容易被人接受。)

　　5、 引用論證：其作用要具體分析。

　　a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性。

　　b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。

　　格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)

　　四、開頭結(jié)尾的作用

　　1、 開頭的作用

　　1提出中心論點

　　2引出論題：

　　格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(或引出的論題)

　　b、開頭通過引用名言，提出中心論點(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論

　　點(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。

　　2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點，得出的結(jié)論(重復，或強化的中心論點)，使論證更嚴密、更全面。

　　2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴密、更全面。

　　3補充論證了，使論證更嚴密、更全面。

知識議論文7

　　歲月的齒輪無休無止的轉(zhuǎn)動，伴隨我們成長，陪伴我們送走一個個冬夏，迎來一個個春秋。然而，在它伴隨我們上小學，上初中，上高中的同時，我們會在慨嘆時光飛逝時，發(fā)現(xiàn)知識不知不覺中已經(jīng)豐富了大腦。

　　知識就是力量，我覺得這句話精準的概括知識的地位，你應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)，知識已經(jīng)遍及生活的各個角落。高樓的設(shè)計，汽車的裝備，洗衣機的發(fā)明。許多許多現(xiàn)在日常生活的事物，試問哪一樣不是知識研究出來的。

　　知識是神圣的，高潔的，我們獲取知識的所在地便是學校，學校是知識的殿堂，知識的神圣高潔賦予了它不容侵犯的**。學校是一個不斷運轉(zhuǎn)的機器。年年將會送走一批優(yōu)秀的學子，同時注入一股新的力量，我想學校招生憑借的應(yīng)該是先進的教師團隊和雄厚的知識力量。

　　我向往真知，渴望得到更多的知識去充盈自己的頭腦，豐富內(nèi)心的世界。從呀呀學語的那一刻，我想大多數(shù)孩子就開始背誦簡簡單的詩歌了，如李白的《靜夜思》等一些廣泛流傳的。小學，初中和高中的我們大多數(shù)時間都生活在詩的奇妙世界里，翱翔在暇想的天空，暢游在數(shù)字世界的王國，雖然過程可能有一些坎坷，但是向往知識的我們又怎能被小小的困難打敗呢？任何事物在知識的面前都是不值一提的。

　　坐在輕輕搖動的搖椅上，手捧一本詩書，讓清香縈繞思緒，讓知識充盈頭腦。

知識議論文8

　　1、知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵及特征。

　　知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵有狹義和廣義之分，從整體上來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是公民或**在其相關(guān)領(lǐng)域依靠自身腦力勞動創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶所**享有的**。從廣義的角度來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是戲劇藝術(shù)家的表演、文學藝術(shù)作品和科學技術(shù)成果、商品標識和名稱以及在社會各領(lǐng)域依靠自身智力而創(chuàng)造出的成果所享有的所有**。從狹義的角度看，知識產(chǎn)權(quán)則主要包括公民的專利權(quán)、商標設(shè)計權(quán)、著作版權(quán)以及商品名稱標志權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)最早來源于封建社會，它是由封建國家或君主個人、地方**授予的一種**，從起源上也可看出知識產(chǎn)權(quán)具有一定特殊性，它和財產(chǎn)權(quán)、民事**等具有本質(zhì)區(qū)別。知識產(chǎn)權(quán)主要具有以下特征。首先，其具有專有性和時間性。其專有性主要表現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)只能由產(chǎn)出智力成果的本人享有，且相同的知識產(chǎn)權(quán)具有唯一性，產(chǎn)權(quán)所有人**受到法律保護。其次，知識產(chǎn)權(quán)具有無形性和地域性。無形性是知識產(chǎn)權(quán)區(qū)別于其它有形財產(chǎn)權(quán)的主要特征，地域性主要指的是知識產(chǎn)權(quán)只能在被授予國家的范圍之內(nèi)行使，其法律效力也只有在該國范圍內(nèi)才有效。

　　2、知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。

　　2.1 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突產(chǎn)生的原因。

　　知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的產(chǎn)生不是偶然的，其產(chǎn)生的原因主要有以下幾點。第一，跨國民事交往的增加導致國際民事法律關(guān)系越來越復雜。隨國家交流的逐漸增強，一些公民開始進行智力成果的研究是在本國，在研究期間又輾轉(zhuǎn)到其他國家，最終完成智力成果和獲得知識產(chǎn)權(quán)都是在另一個國家，這就導致許多知識產(chǎn)權(quán)跨國關(guān)系的出現(xiàn)，最終造成知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第二，不同國家有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的法律**各不相同。因為各國具有不同的**文化背景，在知識產(chǎn)權(quán)的申請方式、保護范圍、使用期限以及涉外知識產(chǎn)權(quán)保護方面都存在明顯差異，若遇到某一項智力成果在一個以上的國家完成，那么該項智力成果所有者的知識產(chǎn)權(quán)就會牽涉多個國家的相關(guān)法律**，最終由于利益立場的不同而產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第三，一些國家對外國民事法律在本國的域外效力的承認。在很長一段時間內(nèi)，知識產(chǎn)權(quán)都只能在授予**才具有法律效力，但隨著知識產(chǎn)權(quán)國際立法的不斷完善，知識產(chǎn)權(quán)已逐漸突破地域限制，而同一知識產(chǎn)權(quán)在不同國家所具有的效力是不同的，這也是導致知識產(chǎn)權(quán)法律沖突出現(xiàn)的一大重要因素。

　　2.2 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的主要表現(xiàn)。

　　首先，知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突常常發(fā)生在締約國和非締約國之間，盡管有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際條約較多，但是條約的締約國卻非常有限，再加上條約本身具有一定的局限性，各國對條約的理解與適用范圍存在許多差異，導致知識產(chǎn)權(quán)在國際上出現(xiàn)法律沖突。

　　其次，各國在知識產(chǎn)權(quán)的申請條件、審批程序等方面的規(guī)定都不相同，且有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際公約也不完善，盡管公約中對知識產(chǎn)權(quán)的保護標準做了**規(guī)定，但同時也允許各國按照自己的法律**自行實施，這在一定程度上為知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的出現(xiàn)提供了有利條件。

　　3、知識產(chǎn)權(quán)的法律適用的概述。

　　針對知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突，主要可利用沖突規(guī)則和國際條約來解決，兩者具有各自不同的優(yōu)勢和缺陷，從法律適用方面來看，解決知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突主要有下列兩種方法。第一是保護國法。這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被請求保護國的法律，這種主張帶有明顯的屬地保護**，在實踐中，被請求保護國大多都是**地，一般情況下，被請求保護國的法律也就是**地的法律，適用法律往往由當事人選擇的訴訟**決定。對于公民著作權(quán)的保護來說，選擇保護國法是比較適用的，然而，對于專利權(quán)等其他知識產(chǎn)權(quán)來說，采用這種方法就存在明顯的缺陷，目前，在一些歐洲國家，盡管其國家法律中承認了適用保護國法，但在實際行使中，大多還是按照原始國的法律。第二是來源國法，這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被授予國的法律或**產(chǎn)生國的法律。在具體實施的過程中，著作知識產(chǎn)權(quán)適用于首次發(fā)表地的法律，專利權(quán)則適用于首次被授予國的法律，盡管這種方法可在一定程度上防止侵權(quán)活動的產(chǎn)生，最大限度地保障了知識產(chǎn)權(quán)所有人的利益，但對于發(fā)展*家來說也存在明顯的不公*之處，因為發(fā)展*家占據(jù)了大部分的知識產(chǎn)權(quán)輸入，必須承擔和發(fā)達國家相同的責任和義務(wù)。

　　4 對我國知識產(chǎn)權(quán)立法的建議。

　　我國的知識產(chǎn)權(quán)立法中還存在許多不完善的地方，相關(guān)人員必須堅持維護當事人合法權(quán)益、遵循國際公約和堅持保護國家*完整相結(jié)合的原則，此外，在私法的確立中還必須堅持*等互利的原則。適用法律的選擇對知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)具有十分重要的影響，分析上述各種法律適用方法，授予國法是相對較科學。對于我國知識產(chǎn)權(quán)沖突規(guī)則來說，主要應(yīng)完善初始所有權(quán)的法律適用、適用被請求保護國的法律、知識產(chǎn)權(quán)的保護范圍、效力等方面的內(nèi)容。

　　5 結(jié) 語。

　　我國在知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突與適用性方面的研究雖然取得了一定成效，但仍存在一些問題，對于工作中存在的問題，一定要****，采取切實措施。結(jié)合國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的實施，突出重點，真抓實干，在相關(guān)立法中加以改進和完善。

知識議論文9

　　每見孩子們輕視課業(yè)而妄想過硬本領(lǐng)，無不深感惋惜。冥思之余，覺其所以如此，是對何謂“知識”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。

　　“知識”一詞，現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和”。即認識和經(jīng)驗，其實后者居多，也就是主要是經(jīng)驗。而這些經(jīng)驗，主要依賴于文字、數(shù)字、符號、概念、公式定理、判斷和文章等記載，這些就形成了各門學科。如果把知識比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達彼岸，就必須先走過橋梁。如果過不了橋，怎么能登上岸？

　　然而，有人會常想這樣想：“經(jīng)驗，何足貴哉？一非金錢，二非衣食，要其何用？”若如此，就實在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過運行，卻功力非凡，玄妙無邊，請看下文。

　　例如“動物認路的本領(lǐng)很高”這條知識，是*凡的不能再*凡了吧。然而就這么點知識，卻曾給了數(shù)萬大軍生路。春秋時期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗的價值多高？

　　還有，“車前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個不必知道的東西，然而在特殊的時候，卻價值連成，因為關(guān)乎一隊人馬的性命。傳說戰(zhàn)國時期，有將軍領(lǐng)兵深入大漠，因氣候關(guān)系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當此之時，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒有敵兵，原路退回尚成問題，更何況時刻有作戰(zhàn)的危險。就在此時，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復了�？疾熘�余，發(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險為夷，因此藥就在車前，隨命名“車前草”。

　　像那種攻無不克、戰(zhàn)無不勝之良謀，運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計，其實亦不過知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對癥下藥，當然能立竿見影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因為他觀察到三天后有大霧；之所以能演空城計而彈琴退仲達，是因為深知司馬懿生性多疑而不敢冒險；之所以能登壇借東風，是因為其知道冬至過后，地氣還陽，不久要刮東南季風。與其說登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？

　　其實，宇宙飛船的之所以能升空，也不過是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來自于半導體、導體材料的組合。優(yōu)秀的科學家區(qū)別于一般人，不過是掌握了豐富的經(jīng)驗以及記錄經(jīng)驗的基礎(chǔ)課程。神醫(yī)不過是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學家不過是掌握了敘述方法、語言的運用規(guī)律，還有豐富的字詞、語法。這些，莫不是經(jīng)驗。然而，正是這些經(jīng)驗，給人類財富，是人類進步。我們國家不夠發(fā)達的原因，也就在于這些經(jīng)驗不足。

　　回顧現(xiàn)實，我們的孩子們學過幾何而不會各方操*，學過生物、化學而不會用農(nóng)藥，學過物理、甚至于教物理而不會接一個燈泡開關(guān)，學語文而不會寫申請書……甚至于不做作業(yè)、不聽課妄想學習好、考大學。實在屬于緣木求魚，怎會有好結(jié)果。

　　前不久，偶遇一位家長，說其子雖然學習好，但實在不想念了。言之，甚為傷感。又說：“如果學習不好，我就不指望他。而學習一向好，這樣實在可惜！”

　　我說：“他的學習好，是他說的，還是老師說的？沒有獎狀？有沒有獎學經(jīng)？你見過他的作業(yè)和練習冊嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說這些都做了，肯定不會放棄讀書！如果全部**完成，必是班上尖子；如果**完成夠七成，必是好學生，語數(shù)外考試150的題應(yīng)考到100左右。如果這些沒有作，肯定學不懂了，不找出路將干什么？”

　　其實，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時機者成功。就如面對同一個連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類。普通人視而不見，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。

知識議論文10

　　“知識”就是一架梯子，它也為我們的人生開通了一條又寬有滑的道路，它給了我們信心，給了我們最大的力量。

　　在今天的現(xiàn)實生活中，明顯地察覺沒有知識，沒有讀過書或讀了可知識面卻很少，親愛的朋友們，每當要他們做某一件事時，總是不能勇敢地去做，去面對。有很多人都回答：“我們沒有知識，不知道怎樣做才好，也沒有這個膽力，從來沒經(jīng)歷過�！耙虼�，從這里就可以明確得出知識就是力量。

　　至今我認為知識是我們最堅固的梯子，當我們離開知識也就不能生活在一個燦爛，光明的日子里，那我們不就得生活在一個黑暗的社會里嗎所以知識就是我們生活中的力量，知識對我們是寶貴的，因為我們永不會有時間去完成它。

　　知識的源泉必須保持純潔，因為任何人不純都可能成為無知的根源。知識就是一切能力中最強的能力。知識是人生旅途中的資糧。 從而，只要我們有了更多的知識，哪怕是***，最艱難的任何事，我們多有了力量去克服，有了知識我們就有了向前走的勇氣，勇往直前。

　　因此，在新世紀里，我們應(yīng)該提高認識，去學習更多的科學文化知識，知識是我們一生中最珍貴的東西，一但沒有了知識，活在世上又有任何意義呢!如果你有了知識，無論你走到天涯海角，做某件事都有了信心，有了力量，去完成并且做得更好。

　　英國著名科學家培根，曾經(jīng)說過：“知識就是力量!讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！敝�名的“電腦大王”比爾.蓋茨的事例吧!比爾.蓋茨以知識為力量，不僅使自己成為了當今的“世界首富”，還**推動了社會的進步，人類從此進入了信息瞬變的電腦時代，他的知識為全世界作了巨大的貢獻!近代鐵路專家詹**建成了京張鐵路，以他的知識給了“洋人”以當頭一棒，徹底證明了*人的能力。

　　聯(lián)系現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學習，以知識作力量，長大為建設(shè)祖國出力!

奉獻議論文10篇（擴展6）

——責任議論文10篇

責任議論文1

　　當我們從事某一職業(yè)時，最重要的不是眼前的蠅頭小利，而是責任心。我們可以當一個無知的人，但我們不能當一個沒有責任心的人。

　　歷史上富有責任心的人有很多。

　　就比如那個用雙手掰開***的科學家斯羅達。在他和他的助手研究原子核的時候，由于一場意外，兩塊原子核反應(yīng)的金屬即將相碰，這場碰撞，將會帶來一場巨大的災難，方圓百里，甚至千里，將不會再有生命的存在。而他用他的雙手，創(chuàng)造了奇跡。就在核爆炸即將發(fā)生的那個一瞬間，他眼疾手快，奮不顧身地用自己的雙手，把兩塊金屬掰開了了。他用他的'雙手阻止了***爆炸的意外，創(chuàng)造了一個歷史上從未發(fā)生過的奇跡。他是一位優(yōu)秀的科學家，是出于對事業(yè)承擔的責任，他掰開了***。也是因為對事業(yè)的責任心，在他掰開***后，他很淡定地拿起記錄表，記錄下他用生命換來的經(jīng)驗。之后，他才慢慢的躺在了救護人員搬來的擔子上，安然的躺在上面。而他，也因為受到了高密度的核輻射，在他掰開原子核的第九天，他就離開了人世。他是為他的事業(yè)獻身的，他盡到了他應(yīng)盡的責任。因為它的責任心，他救了成千上萬人，所以他無怨無悔。這位偉大的科學家因為他的責任心而永遠的活在了我們的心中。

　　當一座具有百歷史的大樓到了它所能承受的期限時，就連它的設(shè)計者本人的兒子都不在了的時候，還是有人在通知這棟樓的每一位住戶，而這，就是責任。而當一家銀行瀕臨破產(chǎn)時，承辦人早已經(jīng)死了，而他的兒子，還在為著每一筆欠款而日夜奔波著，而這，就是責任。

　　而現(xiàn)在，也有著許多負“責任”的現(xiàn)象。你牙痛，去醫(yī)院看的時候，醫(yī)生告訴你，你的牙，有兩個已經(jīng)壞了�？赡忝髅髦挥幸粋�牙痛，但你還是相信了醫(yī)生的話。你把兩個牙都給拔掉了，果然，這下子牙就不痛了，你不由得說這個牙醫(yī)的技術(shù)真的很高明。

　　但實際上，你不知道，你牙痛這個小毛病，只是剛剛感染了一點而已，只要吃個藥，刷個牙，睡一覺，其實也就沒有什么大問題了�？蛇@個醫(yī)生實在是太負責任了，所以，他把你的一顆有點感染的牙齒給拔了，又把一顆什么事都沒有的牙齒給拔了。這醫(yī)生，是有“責任感”的嘛！他追求對稱的美�。�

　　我們要當一個有責任心的人，不能負假責任。

責任議論文2

　　起霧了。反感這茫茫的霧天，像是被困住了，哪兒也去不了。其實我本就哪兒都去不了--一個辜負了人民希冀，被判處終身監(jiān)禁的人又有什么**可談呢?以前我曾作為環(huán)評局**，肩負重大責任;而今，哪怕我想做點貢獻，也不再有機會。

　　從小立志為人民謀福祉，有著實現(xiàn)遠大理想的我，被提升為環(huán)保局**，新官**，接電話都手軟，文件更是以GB為單位接收、簽發(fā)，工作起來真是廢寢忘食……即便這樣，我依然快樂著，能為人民做點兒事，是當時的我最大的幸福。

　　隆隆的雷聲叫囂著，仿佛要撕裂這沉悶的空氣，雨點重重擊下，連接成線像天地間的琴弦，彈奏出的曲調(diào)，是滿滿的無奈與愁苦，就如同我此時的心情，悔恨交加。如果可能，我愿意站在大雨中，洗刷我骯臟的心靈。

　　那天，我站在辦公室窗前，望著樓下渺小的人和車，正為一件事犯愁，我不會想到曾有人說過，“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代�！币驗槟菚r，矛盾沖撞著我的內(nèi)心。

　　一個化工公司的老總約見我，想讓我私下審批一塊環(huán)評不過關(guān)的工地。久經(jīng)官場，我自然知道這少不了我的好處。之前我也曾預想過類似的情況，自己會斷然拒絕。然而，當真正面臨如此之大的**時，我猶豫了。

　　顫顫巍巍的手在文件上蓋下如

*般鮮紅的印，手上清晰可見的青色血管嘲諷著

　　這個對人民“負責”的**�！�**是侵蝕

*的一顆**，我們應(yīng)堅決反對、鄙視這種行為;堅持從嚴治

*……”臺下掌聲經(jīng)久不絕，我不斷向臺下微笑致意。從容步入車中。

　　“**，老總讓我轉(zhuǎn)給你的錢，你確認一下�！�

　　“好，文件我派人送過去�！睊斓綦娫挘�把玩今天收到的一塊玉，這般名貴的玉。幾年后……**里有的是時間。

　　回憶像沸騰的水，咕嚕咕嚕向外翻涌，我懷念家中院里淡淡花香，不舍公園中粼粼的湖光，想再看一眼女兒甜美安詳?shù)乃�顏……罪人，我流下了恥辱的眼淚。我要好好改造，重新做人!

　　瓢潑的大雨傾瀉而下，很快，將是一個晴空。

責任議論文3

　　我常常給我的學生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風雨來了。我們沒地方避風躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進去，一沖進去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運氣不錯喲，剛剛找到了房子大雨就來了。太快樂了!”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。假如這個房子在風雨中突然間要倒塌，同學們想盡辦法“扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢?(掌聲)

　　我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她!(掌聲)你怎么可以羨慕外國人呢?“哎呀，你看外國人多好!我不當*人，我想當外國人!”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要**自己，有熱愛國家的觀念。

　　人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎么會好呢?人人都**、**，這國家會好嗎?外國有個***!*有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮了。(掌聲)我走到哪里，絕對拒絕招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示范給你看!(掌聲)什么叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什么愛國?有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎么得了?(掌聲)

　　有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里?我找不著!“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”你在國家里頭，不知國家在哪兒。當老師的，國家就是你面前的學生。你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國!(掌聲)那你以后往你的學生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他的時間，他的生命，你要好好為國家培養(yǎng)下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個*，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者!(掌聲)同學們，將來你也有留學的機會，你要注意到，不要讓自己丟了*人的臉。你別去了不回來，這丟*人的臉呢!外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些留學生一點國家觀念都沒有，這些小**奴!人家怎么會看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事。

　　國家對我們來說非常重要，你不到**不知道“祖國”的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了!太可悲了!所以，我們今天的*人要自強、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什么用?再有地位有什么用?你永遠不受人尊敬啊!

　　愛國是很具體的。我的學校門口有個標語：離開校門一步，肩負忠信**。推而大之，離開國門一步，肩負全國**。

責任議論文4

　　作為新時代的青年，我們應(yīng)該有社會責任感。

　　古人云：”天下興亡，匹夫有責。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責任�！�

　　這句話強調(diào)的是每一個個體，都應(yīng)具有社會責任感。當你坐在電腦前讀這篇文章時，或許會有這樣的疑問：我們?yōu)槭裁匆�有社會責任感�?/p>

　　請想一想，“天下興亡，匹夫有責�！蹦呛�，社會的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧�？墒�，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責。’天下的”匹夫“多得是，這責任為什么非要叫給我來完成呢？于是會有這樣的情景：我們的'城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認為別的農(nóng)民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認為同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的**。

　　所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣�人的一個過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將為我們負責。

　　那么，我們該怎樣承擔社會責任呢？

　　第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關(guān)愛社會的責任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。

　　第二，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。

　　第三，主動為國家分憂，勇?lián)�重任，與國家共度難關(guān)。

　　第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，**民族的偉大復興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強**文明**的國家和社會而奮斗！

責任議論文5

　　眼睛看到的是陽光，耳朵聽到的是鳥語，鼻子嗅到的是花香，嘴巴嘗到的是甜美，肩膀上擔起的是責任。

　　*擔起了肩膀上的責任，開天辟地，**自己，只是為了讓人們在寬闊*坦的大地上生活；女禍擔起了肩膀上的責任竭盡全力補天，只是為了讓人們在無邊無際的天空下暢游。神話人物便是如此盡心盡力的負責，現(xiàn)實生活中古往今來更不乏這樣勇于承擔責任的人。

　　諸葛亮的虔誠緣于**的三顧之恩，托孤之重。他原本可以“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但是基于對天下的責任，他走出草廬，站到**身邊，為**出謀劃策。赤壁一戰(zhàn)，他以一句“萬事俱備，只欠東風”，從而成名于天下。白帝城中，**臨死囑他以重任，他一句“效忠貞之節(jié)，繼之以死”發(fā)自肺腑，感人至深。從此他便奔赴沙場，指點江山。他告誡劉禪開張圣聽、賞罰公*、親賢遠佞；他主動提出率領(lǐng)三軍，北定中原，幾次出生入死，不顧自己的安危，卻只是為了“報**而忠陛下之職分也”。諸葛亮為天下黎民百姓鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生心血履行著自己神圣的職責。

　　肩膀上的責任，不應(yīng)是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自在，而應(yīng)是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慷慨豪邁；肩膀上的責任，不應(yīng)是國破家亡時的“隔江猶唱《**花》”，而應(yīng)是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大義；肩膀上的責任，不應(yīng)是周幽王為搏妃子一笑而烽火戲諸侯，而應(yīng)是唐玄宗行舟水上的小心謹慎。

　　林肯說：每一個人都該有這樣的信心，人所能負的責任，我必能負，人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。

　　但是，一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任。如果失去了這個基點你就像失去了眼睛，盲目的前行，不知道自己的路在何方，到最后定不會有所成。

　　當生命的肩膀上壓上一副擔子時，不應(yīng)想著放下，而應(yīng)念著責任。就像貝多芬，他一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交流。作為一個音樂家，不能親耳聽到自己彈奏的樂曲，這是一件多么可憐的事。但是這重重的擔子并沒有壓得他喘不過氣來，他為共和理想奮臂納喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。

　　作為新時代的我們更要勇敢地承擔起肩膀上的責任，無論是個人的，集體的，還是民族的，國家的。千萬不要辜負了*的這句“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪言壯語。

　　這便是責任，肩膀上的責任。

責任議論文6

　　“好的教育，應(yīng)該是培養(yǎng)終生運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會。”全國*委員、江蘇省錫山高級中學校長唐江澎最近在*會議上的發(fā)言引發(fā)熱議。請在“終生運動”“責任擔當”“問題解決”“優(yōu)雅生活”中，任選一個讓你感觸最深的短語進行思考，寫一篇文章來表達你的看法。

　　建筑工人對房屋質(zhì)量的保證，醫(yī)生對病人病情的密切關(guān)心，父母對孩子適時的引導教育……這些行為的背后，其實都有不同的人對各自責任的擔當。近日，“責任擔當”一詞又被全國*委員、江蘇省錫山高級中學校長唐江澎提出，進而引發(fā)熱議。

　　對此，我們首先須明白：每個人都有每個人的責任，而承擔責任便是每個人的義務(wù)所在。

　　***說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)�！贝_實，置身這個社會之中，我們免不了與周圍人產(chǎn)生各種聯(lián)系，而這種人與人之間的關(guān)系賦予了我們不同的角色。這些角色有的來自于工作，有的來自于家庭。從“責任擔當”的角度來看，我們應(yīng)當履行不同身份所應(yīng)盡的義務(wù)，完成這些身份帶給我們的使命——比如認真工作、勤奮學習、孝順父母等。

　　也許有人要說：若我偏偏有義務(wù)而不履行，應(yīng)擔責而不擔，又能怎么樣呢？

　　答案其實很簡單。正如列夫·托爾斯泰所言：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心�！睋Q言之，一個沒有責任心的人是不會成就大事業(yè)的，他終將被發(fā)展的潮流拋棄，成為社會里的蛀蟲。

　　再者，由于每個人的能力、身份地位有差異，他們所應(yīng)承擔的責任也是不同的。曾經(jīng)有一句風靡網(wǎng)絡(luò)的話——“顏值越高，責任越大”，我們把“顏值”換成“能力”或“地位”一類的詞，也同樣適用。就好比舞臺上的演員分為主、配角，主角被光環(huán)環(huán)繞，卻也需要承擔比常人多得多的責任。

　　也許有人又會這樣理解：作為再普通不過的我們，所要擔的責任相對不多，所以只要把家庭照顧好，把工作完成好，便足夠了。

　　但我要說，此言差矣！“天下興亡，匹夫有責”，我們每個人作為十四億分之一的護旗手，作為七十多億分之一的人類公民，怎能找理由推脫這份為了國家、為了世界、為了全人類而應(yīng)負的責任呢？或許我們做不到像在邊境沖突中阻止印方騷擾的戍邊戰(zhàn)士那樣勇敢，但至少我們可以以一顆愛國心發(fā)表自己的觀點;或許我們無法成為作全球演講的環(huán)保斗士，但我們可以從拾起一只易拉罐之類的生活點滴做起，貢獻出自己的力量。

　　*說：“鐵肩擔道義，妙手著文章�！蔽蚁�，這里所說的“道義”遠遠超越了“小我”所應(yīng)承擔的責任。它強調(diào)我們要通過對“大我”責任的擔當，來追求精神王國的高尚與豐盈。

　　我認為，在當今這個多元化發(fā)展的時代，我們不但要有深刻的思想，更要有實際行動，要以責任擔當實現(xiàn)自我價值。

　　“我思故我在”，笛卡爾如是說。我要說：我擔我責，故我在！

責任議論文7

　　時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的'生機;滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。

　　長大，是一種責任。長大，就意味著我們要獨自去面對、去承擔一切，無論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因為我們已經(jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。

　　小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我們還焦急，*添一份多余的擔心。

　　小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，當我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

　　小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的**，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面**精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。

　　從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔心和淚水高中關(guān)于責任的議論文800字高中關(guān)于責任的議論文800字�，F(xiàn)在，我們已有責任和能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔驚受怕。

　　雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因為我相信，只要努力，命運是掌握在自己手中。

　　在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因為人生之旅才剛剛開始!

　　露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。

　　長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……

　　我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因為我的存在而驕傲;要用心感受永恒，用愛點亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠掛滿彩虹!

責任議論文8

　　時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的'今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的生機;滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。

　　長大，是一種責任。長大，就意味著我們要獨自去面對、去承擔一切，無論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因為我們已經(jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。

　　小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我們還焦急，*添一份多余的擔心。

　　小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，當我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

　　小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的**，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面**精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。

　　從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔心和淚水�，F(xiàn)在，我們已有責任和能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔驚受怕。

　　雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因為我相信，只要努力，命運是掌握在自己手中。

　　在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因為人生之旅才剛剛開始!

　　露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。

　　長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……

　　我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因為我的存在而驕傲;要用心感受永恒，用愛點亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠掛滿彩虹!

責任議論文9

　　尋找那一份責任

　　太陽的責任是照亮黑暗，雨的責任是滋潤大地，花兒的責任是村托世界，而我們呢？15歲的我們的責任是什么呢？我尋找著——題記

　　俗話說得好：“日月如梭，光陰似箭”！打自我們在父母的期待中哇哇墜地到現(xiàn)在，15年了！15年了，這中間包含著多少父母的含辛茹苦，多少老師的攻攻不倦，多少朋友的不離不棄！驀然回首，原來自己從來都不是一個人過著，才發(fā)現(xiàn)自己這些年竟然帶著這么多人的祝福在打拼，而自己到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)浪費了太多太多的光陰！想到這，欲哭卻再也不想讓自己哭出來，不愿自己再一次的懦弱，再一次的后悔！

　　于是，發(fā)誓要好好的學習！實在不愿再一次聽到母親的哭泣，不愿聽到爸爸的嘆息，不愿再聽到自己內(nèi)心的譴責！那些過往的日子不堪回首

　　我會為了爸媽不同意我出去而好幾天不說話，甚至會為了泄私憤而罵妹妹。為了誰誰誰做家務(wù)而大鬧大吵，直到爸媽罵一頓，這才憤憤的一人做一半，并且一邊干活一邊在心里狠狠的恨著爸媽，認為他們不疼我。甚至還懷疑自己并不是他們親生的。每天晚上躲在被窩里為一點自己認為受了很大的委屈而哭泣一個晚上，第二天眼紅紅的去上學，在日記里說著自己內(nèi)心的不悅！放假的時候，在家里的時候像一團爛泥，為了躲避媽**嘮叨整天就想著往外面走，認為家是**外面才是自己重獲**的幸福源泉！

　　直到遠離他們在外地獨自生活的時候，每天晚上就再也不是為什么委屈而哭泣，僅僅是想念那個被我喚作“**”的家，想念曾經(jīng)被自己認為“難吃得要死”的媽媽親手做的飯菜！到那時才發(fā)現(xiàn)那段“家的溫暖”早已滲人了自己的骨髓，永永遠遠的隨著自己一生！只是自己不曾用心去留意，沒有細細的品嘗那一份甜甜的家的味道！

　　我走出了房間，看到媽媽正在掃地，不留情的光陰在她臉上留下了很深的痕跡！忽然我有種流淚的沖動，但早已把多情多愁的淚水丟掉了的我忍住了。我拿起掃把幇忙著，媽媽連忙阻止了我，說：“這孩子，怎么了，最近好像變了一個人似的，去去去，越幫越忙！”我住手了，知道媽媽是刀子嘴豆腐心！笑笑，便走出了家門，雨后的小鎮(zhèn)格外的清新，風吹來的清新，我剎那間忽然明白了自己為什么而拼斗了，為了一份責任，一份長大后有能力回報國家，父母的責任！一份能夠了解愛自己的人的心意，能夠為了他們的祝福而奮發(fā)的責任！

　　看到了么？雨后的彩虹為天空修飾著，天空因彩虹的色彩而更加富有生機！我和那一份自己應(yīng)付的責任微微的笑著！

責任議論文10

　　我常常給我的學生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風雨來了。我們沒地方避風躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進去，一沖進去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運氣不錯喲，剛剛找到了房子大雨就來了。太快樂了!”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。假如這個房子在風雨中突然間要倒塌，同學們想盡辦法“扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢?(掌聲)

　　我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她!(掌聲)你怎么可以羨慕外國人呢?“哎呀，你看外國人多好!我不當*人，我想當外國人!”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要**自己，有熱愛國家的觀念。

　　人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎么會好呢?人人都**、**，這國家會好嗎?外國有個***!*有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮了。(掌聲)我走到哪里，絕對拒絕招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示范給你看!(掌聲)什么叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什么愛國?有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎么得了?(掌聲)

　　有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里?我找不著!“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”你在國家里頭，不知國家在哪兒。當老師的，國家就是你面前的學生。你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國!(掌聲)那你以后往你的學生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他的時間，他的生命，你要好好為國家培養(yǎng)下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個*，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者!(掌聲)同學們，將來你也有留學的機會，你要注意到，不要讓自己丟了*人的臉。你別去了不回來，這丟*人的臉呢!外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些留學生一點國家觀念都沒有，這些小**奴!人家怎么會看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事。

　　國家對我們來說非常重要，你不到**不知道“祖國”的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了!太可悲了!所以，我們今天的*人要自強、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什么用?再有地位有什么用?你永遠不受人尊敬啊!

　　愛國是很具體的。我的學校門口有個標語：離開校門一步，肩負忠信**。推而大之，離開國門一步，肩負全國**。

奉獻議論文10篇（擴展7）

——選擇議論文10篇

選擇議論文1

　　選擇一詞最早出自于《墨子·尚同》中，是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子。從古至今，我們無時無刻不在面臨著選擇。鳥之所以選擇成長，是因為飛翔的意義，我們之所以選擇，是因為成長的意義。

　　人生不是直線而是拋物線。原點我們無從選擇，但終點毫無區(qū)別，能把握的'是拋物線的高點，不要輕易自我滿足，不要下意識的進行自我下限，我們要竭盡全力提升拋物線的高點，那是人生最精彩和絢爛之處。

　　我們要全力以赴堆起我們?nèi)松鷴佄锞�的高點，為夢想而努力，我們現(xiàn)在或許還無法改變我們的現(xiàn)狀，不一定逆風翻盤，但我們一定要積極樂觀，向陽而生�？此�*凡的日復一日，年復一年，也許會在某天給我們帶來驚喜，會突然在某一天讓人看到堅持的意義。加油，少年，加油，陌生人。

　　*曾經(jīng)說過，凡事都要腳踏實地的去做，不馳于空想，不騖于噓聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的功夫。人生是一個不斷選擇的過程，我們既然選擇了就要去堅守，那么我們就必然會舍棄一些東西，就像我們選擇了千里之行，就要放棄親人團聚，我們選擇了努力奮斗，就要放棄安逸灑脫，我們既然選擇了繁華的都市，就要放棄寧靜的鄉(xiāng)村……選擇就是一場舍棄，有舍才有得。世間沒有那么多的好事，切記不可貪心，深知魚和熊掌不可兼得。

　　魯迅棄醫(yī)從文，選擇了當個文學家，用筆桿來挽回*人的血性，他的選擇迸發(fā)了強大的力量，他既成就了自己，也讓*的思想發(fā)生了改變，影響著一代又一代的*人，他寫出的文章激勵著一代又一代的人。董卿在正紅時毅然選擇了退出，她選擇出國深造，用更加堅實的文化底蘊來塑造自己。她放棄了安逸，選擇迎難而上，幾年學成，她變得更加自信優(yōu)雅，她回歸到**的舞臺上，成為了**一姐，成了每年春晚必不可少的一個人。成了一名優(yōu)秀的主持人。選擇是我們每個人必定要學會的一門課題。人生沒有真理，只有選擇，我們不是神仙，只是一個普通人，我們無法預知未來，也無法因后悔而回到過去，我們的人生在選擇中已然渡過了20余年，我們時時刻刻面臨著各類**小小的選擇，從小的方面來說，每天吃什么飯，什么時間做什么事兒，今天讀什么書，看什么電視……這些都是選擇，都是我們的生活，生活中處處體現(xiàn)選擇而選擇有源于生活。從大的方面來說，我們以后要上哪個大學，與哪個人結(jié)婚，做什么工作……這都是未來我們所必須要做的選擇。

　　我們要在選擇的時候聽從自己的內(nèi)心，不管最后選擇的結(jié)果達不達不到我們最初的滿意，我們都應(yīng)堅守。盡管不完美，但是對得起我們的初心，人不可能做到盡善盡美，無論任何時候做出任何選擇，我們都應(yīng)該對得起自己的良心，不違背自己的原則，要尊重自己的選擇。

　　選擇可以改變一個人，甚至是改變一個國家的發(fā)展，選擇有巨大的力量，選擇可以讓我們敢于迎接困難，不懼任何險阻，面朝大海，****。未來迎接我們的必然是滿眼盛景。選擇可以讓我們變得更加堅強，我們面對困難不在逃避，不是因為成長了而是因為我們在一次次的選擇中找到了堅強，我們擁有了堅硬的鐵甲。選擇可以帶我們更快更好的奔向美好的未來。

　　恰同學少年，風華正茂，我們在駛向未來的小船上，我們或許會面臨許多**和陷阱，我們要學會辨別，學會選擇，我們要揚帆起航，駛向遠方，穿越驚濤駭浪，到達****的成功彼岸。

選擇議論文2

　　常言"天才來自勤奮"，韓愈又日"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨"。我覺得也只是說了一個方面，我不敢說這是疏漏，但我在這里補充一句，選擇方向比努力更重要。

　　近日，我常常反省自己，我所走過的路程還算努力吧！不論在工作和學習中，都屬于那種勤勤懇懇，任勞任怨的人，屬于那種不怕苦不怕累，忍辱負重的人，可到而立之年沒立，到了不惑之年仍迷惑不解，也看快到知天命的年紀了，這才豁然醒悟，方向錯了，努力也是白費勁，有時會適得其反。周圍的人因方向選擇的錯誤，幾年，十幾年堅持下來，只會弄得千金散盡負債累累，更有糟糕者，會家破人亡，妻離子散。也許有人會說這些人出發(fā)點本來就是損人利已的或者是損人不利已的，錯，我所見所聞的人，他們有很多出發(fā)點是很不錯的，有的是為了富一方百姓，有的是為了長遠的共同致富的發(fā)展。他們有宏偉的藍圖，他們有瑰麗的夢想，他們有不凡的報復......但是由于他們的選題，沒有科學的論證或者不符合本地域的人文自然條件，造成了一錯再錯，愈堅持愈錯，愈努力愈錯。方向錯了，努力不如不努力，努力只能造成陷得泥坑更深，不如及時調(diào)整方向，懸崖勒馬，從頭再來。

　　唐代大詩人李白說："天生我才必有用，千金散盡還復來"。只要及時調(diào)整方向，與時俱進，就會一直向前。人生就象汽車的方向盤，走不同的路就要選擇不同的方向，絕不能一條道走到黑，遇到泥濘的路段時，該倒車還得倒車，該回頭還得回頭。

　　現(xiàn)在孩子們都擠到高考這座獨木橋上，不管自己的孩子是不是學習的料，都一味地逼著自己的孩子學習，而把自己孩子的天賦、特長抹殺掉了。愛迪生，如果沒有他母親的**和欣賞，那世界就會少一個大發(fā)明家，自己不愿上學而完全靠興趣自學。自己干事，也分不清自己適應(yīng)干什么，而是見別人做什么就跟著做什么，上項目也是一哄而上，結(jié)果造成產(chǎn)能過盛，沒有盈利便紛紛倒閉關(guān)門，賠了夫人又折兵。

　　我現(xiàn)在就在人生的最低谷，我仰視一切，我敬重所有，因為我沒有資格驕傲。我的失敗，緣自方向選擇的錯誤，高考時報專業(yè)，也不知自己喜歡什么，也不分析專業(yè)未來的前景，只是盲目地崇拜，在我之前所在的高中唯一的一名女生去的學校就是我向往的地方。工作后，也不及時調(diào)整方向，說的雅些是執(zhí)著，說的俗些是倔強或者是頑固。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生本來就不可能****，方向選擇對了，就會少走彎路，及時調(diào)整方向，就會化險為夷。

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。只要不離不棄，及時調(diào)整方向，堅定信心，我想我的人生定會有燦爛的那一天。

選擇議論文3

　　我們每天忙忙碌碌為了生存而奔波，當稍微歇息喘口氣之時驀然駐足才發(fā)現(xiàn)已是人生的夏秋季節(jié)，按理說這是一輩子最輝煌時刻應(yīng)該是放眼滿目金黃收獲喜悅的年華，然而方知生命對于我們來說已經(jīng)沒有再多的選擇余地。當現(xiàn)實的一切一切好像為我們設(shè)計好了的諸多關(guān)隘激流已經(jīng)涉過的時候，突然發(fā)現(xiàn)今生今世真正依靠自己能夠選擇的東西實在是不多了。

　　小時候我們選擇不了家庭和出身，誰不想出身于帝王之家？可惜世界上太多的是*民。既然如此或卑賤或高貴都是上帝的安排，不管愿意與否或幸災樂禍或無可奈何我們來了，來到這個充滿爭斗充滿玄機充滿**充滿美麗的世界上，于是出身就給我們首先**一堂活生生的課：出身的差別就注定我們互相不在一個起跑線上。想改變命運嗎，不可能，想適應(yīng)命運嗎，首先從適應(yīng)這個出身開始。于是便要懸梁刺股的寒窗苦讀，于是便有集腋成裘的原始積累，或穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，或偷奸取巧投機鉆營，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，或落井下石狗茍蠅營，為改變生存狀態(tài)我們已經(jīng)選擇了很多方式，而得到的結(jié)果只是為了下一代的出身創(chuàng)造一個有別于自己的稱謂而已，為了這些我們朝磨夕琢付出了許多不愿盤點，終于得到了才知道最寶貴的應(yīng)該是失去的青春。為了改變出身或適應(yīng)命運換來的不過是滿頭的白發(fā)和臉上的溝壑，仔細想來不值嗎，確實不值。然而，人望幸福樹望春，改換門庭，光宗耀祖，人之所愿，天經(jīng)地義，誰又能越過這個門檻哪，只有神人。我不是神人。

　　青年時我們選擇不了職業(yè)和地位，所做非所愿的比比皆是。盡管我們認為自己可以統(tǒng)帥千軍萬馬，可是現(xiàn)實中一個你看來實實在在的窩囊廢足以把你整治得服服帖帖，你對藝術(shù)孜孜以求沒準就是個吹喇叭送葬的，你自以為自己混混噩噩沒準哪天就讓你當幾天***，都說量體裁衣是明君可真正的明君實在太少，說不上什么緣由就把你放在某個位置上。機遇來了想躲躲不了，麻煩事到了想甩甩不開，處心積慮想追求的千呼萬喚它不來，百般排斥的說不準就和你如影隨形，這就是現(xiàn)實。說到這里方知人生中確實有諸多不能自己選擇的東西：出身是父母為我們選擇的，職業(yè)是社會為我們選擇的，老婆是媒人為我們選擇的，地位是金錢為我們選擇的，身體是遺傳基因為我們選擇的，尤其是在官場，你的說話速度表情如何甚至起杯時機乃至排便習慣都是你的上級為你選擇的，你即便當個個體小老板，市場都要對你選擇。我們選擇健康，其不知病魔早已在不知不覺之中侵入你的肌體，即便你想死，連死的方式都難以選擇，想喝敵敵畏都沒準兒是假的。你就是選擇好墓地如果貪個不孝之子沒準把這最后的歸宿轉(zhuǎn)賣了。嗚呼，能夠主宰自己命運的是偉人，咱不是偉人，對一些東西只能順其自然，無法選擇。

　　這么說我們沒啥可以選擇了？有，其實很多，關(guān)鍵是**度不要太大。就像焦大選擇林黛玉我選擇*純屬瞎胡鬧一樣，還是現(xiàn)實一些吧。對一些在理論和實踐方面都不可能的東西就當不存在。那么選擇啥哪？如果沒有貪欲，可以選擇自在，就省去許多煩惱。如果不做虧心事，可以選擇好夢做做，就不怕警車呼嘯，如果不總想占便宜，會選擇許多好朋友，就不會孤家寡人。是啊，只要不挑挑揀揀，順口的東西還真不少，何必非要山珍海味不可呀。何不對到來的選擇容忍和接納，對得不到的選擇忘卻和放棄。說來說去，什么才是最值得選擇又難以選擇的?心情，如果說活到這個年齡應(yīng)該對得起自己的話，就應(yīng)該為自己的現(xiàn)在營造一個好心情。昨天已經(jīng)過去了，咋想也沒用，須知覆水難收，時光不可倒流，回憶不能當飯吃，至于明天是咋回事鬼才知道。朝霞滿天我們就欣賞璀璨，逢上雨天撐把傘就是了。須知此時的感覺最重要，不應(yīng)錯過楊柳婀娜著此刻的溫暖，善于發(fā)現(xiàn)長空深遠著今天的蔚藍，讓我們感受這眼前的愉悅吧，如果現(xiàn)在能夠擁有一個豁達樂觀，空靈**，純凈透明，坦然恬靜的心理狀態(tài)，這才是真正的享受。突然想起一句話，說命運總是選擇強者，那么我覺得強者同時也是智者，他們有一個特質(zhì)，就是始終具備一個良好的心理狀態(tài)，善于把握現(xiàn)在，享用現(xiàn)在，這才是最明智的選擇。

選擇議論文4

　　一、在論據(jù)使用方存在的問題

　　先來看下面的語段，想想各存在什么問題？

　　文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。胸懷博大的人是可以看出這個人的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因為在這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶著你走向成功，走向未來。

　　文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態(tài)，根據(jù)心理學家的話來說，心胸狹窄會導致個人心理上生病，這樣一來會對身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。

　　文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足，才能有所進步，有利于事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評他，其實不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進步，并不是在批評你，如果沒有別人的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進步，這樣只會害了你自己。可見，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。

　　文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。生活就像寬闊的大海，有時風*浪靜，有時驚濤駭浪，沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的生物，沒有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風港口，領(lǐng)略不了驚濤駭浪過后的風*浪靜。北宋時期著名的文學家蘇東坡，在朝廷當官時，遭受小人的陷害，遭受當時朝廷的不公*的待遇，在他受了“烏白詩案”后，仍成為“豪放派”的**人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出無數(shù)的佳作。面對人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌的時刻，面對人生中的起伏，應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對的瀟灑。

　　文段5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。我國書法家賴杰成，他當年不是學書法的，而是學散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報社。最后報社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對待事物。

　　文段6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能夠彌補自己學識的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡聽說范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說：“他曾反對你啊！”呂夷簡誠懇地說：“他雖然反對過我，但我的確有缺點，況且他這是為國著想�！笔潞笏稳首诓杉{了呂夷簡的意見，將范仲淹提升為學士，任參政知事。到任后，范仲淹向**提出10條建議，如建立嚴密的任官**、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識。朝廷紛紛議論：“呂夷簡不記舊仇誠懇推薦范仲淹，可謂高風亮節(jié)。”范仲淹知道自己得以施展才能，完成歸功于呂夷簡的推薦后，心里無限感激，坐立不安，即刻登門拜訪，向呂夷簡請罪說：“我多次指責你，你還叫**重用我。”呂夷簡說：“大家都為國著想�。　毙貞烟故帲�凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應(yīng)用*常心去衡量是非，這樣你就會*步青云。

　　二、論據(jù)的選擇與使用

　　1、明確論據(jù)選擇的要求。

　　首先論據(jù)要為論點而設(shè)，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有**性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。

　　2、掌握論據(jù)運用的要求

　　述料時應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度**。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

　　3、論據(jù)的來源

　　*時寫作文你是這樣尋找論據(jù)的？

　　從自己的積累中尋找，應(yīng)該積累哪些方面的論據(jù)材料呢

　　請按下面的要求給話題《成功》尋找論據(jù)

　�。�1）在我的生活范圍內(nèi)尋找

　�。�2）從歷史人物那里尋找請你隨口說出不少于五個你耳熟能詳?shù)臍v史人物：

　�。�3）從當代的**人物中尋找請你隨口說出不少于五個的具有影響力的**人物：

　　4、再結(jié)合具體論據(jù)，用討論的方式開展論據(jù)的選擇和運用的訓練

　�。�1）討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？

　�、僖γ髯鳛槭澜珞w壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

　�、谖业谝粋�電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學**，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

　�、弁豸酥�經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

　�、苊诽m芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

　　（2）以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　兩次獲得***獎的著名科學家居里夫人，他的丈夫居里先生因為**不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因**而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實驗，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權(quán)的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得***化學獎，成為世界上唯一兩次獲***獎的女科學家。

　　5、論據(jù)的使用方法

　　（1）單個材料的使用：剪裁取舍、概括敘述敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例

　　的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化；它能如的諧的音符般把冷漠孤寂的心喚醒；它能如濕潤的春雨般滋潤人們之間的感情，讓它更加堅固，更加深厚。

　　錢鐘書教授曾這樣婉約地拒絕一個很想跟他見面的**：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達出了自己拒絕來訪的意思，更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位**的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反它使那位**更加敬重這位淵博的老人了。

　　德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在絕望與痛苦中的人，當人們驚奇于為何她能通過個人這么小的力量挽救過些人時，她只說了一句話：“我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向他們表達我的關(guān)心，我的祝福�！本瓦@樣，憑著關(guān)愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅墻，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，她憑著語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在**泛濫的年代，她憑著語言去鼓勵那些與病魔**的人們，讓他們擁有勇氣去戰(zhàn)勝困難。

　　著有《人性的弱點》一書的著名心理學家卡耐基也是這樣，他注重人與人之間語言的溝通，鼓勵人們用語言打破隔閡，同時，他自身也停地給別人以鼓勵以自信。

　　可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所說的那樣：“語言是人們溝通的橋梁，它能化解一切誤會，讓人們更親近�！钡拇_，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵的語言讓自己和他人都更有自信；關(guān)愛的語言則使人間充滿陽光！廣東考生作文《語言是風，溝通是帆》

　　(2)多個材料的使用：列舉排比、簡短有力采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個事例，形成流瀉奔騰的氣勢，這成為高考作文常用手法。

　　忙是省略號。四季在有規(guī)律地進行著冷曖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標，繼續(xù)這種忙，就開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那么就一直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命動的色彩。

　　忙是驚嘆號、世界上的人都在忙著自己的事，蜜蜂以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙，以相對論的問世而畫**驚嘆號；李白的'忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應(yīng)該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個人都應(yīng)該在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。上�？忌�作文《忙，不亦樂乎》

選擇議論文5

　　世界上本是沒有快樂與憂愁之分的，喜和憂是相對而言的。有了快樂，你才會知道憂愁；有了憂愁，你才會知道快樂�？鞓泛蛻n愁常常是交互產(chǎn)生的，因為我們總有下一步面臨的困難，所以也就不會有永駐心中的快樂。但正是因為那些問題，你才會有破解出來的快感。

　　這就好象沒有黑夜的等待，就沒有黎明的欣喜；沒有饑餓的經(jīng)歷，就不知口腹?jié)M足之后舒暢的感覺；沒有辛勤的勞作，也就沒有累累的果實�？鞓泛蛻n愁也是一樣，沒有明顯的界限。

　　快樂和憂愁原本是一對兄弟，不同的只是在于你的選擇，就仿佛夏天和冬天一樣。如果你選擇了夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么你便一直會期盼著夏天的到來。然而冬天必定會來臨，它并不給你帶來不幸，但你在心理上已經(jīng)對冬天撲**一層陰里，只是僅僅因為你選擇了夏天而放棄了冬天，所以才會有不幸的產(chǎn)生。

　　快樂是一種心理的感覺。要快樂，還是要憂愁，都由自己決定。選擇快樂是通往未來幸福的金鑰匙。

　　人在這世上，不是為了憂愁而活，而是為了快樂而生，所以我們應(yīng)該追求快樂。懂得快樂，是一種智能，一種境界。人人都該學會怎樣去尋找藏在身邊的哪怕細微的快樂，這樣快樂就會時常陪伴在我們周圍。

選擇議論文6

　　我們每天行走時都能面對無數(shù)條十字路口。東南西北，而你只能選擇一條路行走。不可能同時朝著兩個方向行走�；蛳蜃蠡蛳蛴乙嗷蛳蚯埃�也可能我們會身再回頭走過。

　　如果把人生也比喻成一條漫長的道路，這條道路上擁有太多紛繁錯雜的十字路口。而每次站在人生的十字路口處，總要進行選擇。從小學到中學、高中、大學、工作、婚姻等等，其間***、有失望;有幸福、有悲涼;有徘徊、有無奈;有郁悶、有憂傷。而每一次不同的選擇，也注定給予我們不同的結(jié)果。正是這些無數(shù)次的選擇，讓我們*淡蒼白的人生增添了絢麗的色彩。

　　人生之中，充滿著太多的不定數(shù)，正是這些不可知讓我們體會了人生歷程的艱難。不是每一次選擇，都能給予我們理想的結(jié)果。當我們身陷迷惑而不知從何而起步時，總渴望先知或者圣賢能給予指明一個方向，可惜世間沒有上帝與先知，自己的路只能自己選擇，無人能夠替代。選擇有時于人很簡單，可以不加思考而盲目的沿著一個方向前行，可誰又能肯定路的盡頭是失敗或者成功呢?誰又能真實的告訴自己任何一次選擇里，迎接自己的都是鮮花而不是荊棘呢?

　　十字路口，意味著機遇，意味著挑戰(zhàn)。

　　選擇，需要勇氣。堅定地毫不猶豫地往自己選定的路口走。每一條路上都會有它獨特的風景在等著你。你要相信自己。愿賭不服輸，即使撞壁而頭破血流，難道不也可以看著是一種真實的體驗與感受么?即使錯了也不可怕，***的是知道錯還要繼續(xù)往前走!成功的時候回過頭來想想過程就算有錯的也是美好的，只要我們還***，還有時間，吸取經(jīng)驗與教訓，又何嘗不可以象歌曲中唱道的一樣：——“看成敗，人生豪邁，大不了從頭再來”。

　　經(jīng)歷人生十字路口每一次的選擇，經(jīng)歷人生角色的每次換，都能帶給自己豐富的收獲，改變自己的一生，變得更加有自信、也更加喜歡自己。當走在生命的十字路口的時候，就算痛苦再多，就算無奈再多，我們?nèi)匀灰��?靜的心去面對長遠的路。人生只有一次，蝶蛹費盡一生的掙扎，只為追求破繭而出，羽化成蝶的一刻，既然那是成長必經(jīng)的道路，只盼望握筆能夠揮灑出鮮艷色彩，完**生美麗的一幅畫卷!持著感恩的心，然后勇敢并且有智慧做出你的選擇，創(chuàng)造你自己的人生天堂。

選擇議論文7

　　一路踏歌隨夢，一路孜孜以求，每一個堅實的腳步都有一段美麗的故事，歷盡艱險的長途跋涉，使我們的生命更加真蘊和豐滿。

　　一串串歷史的腳步，是一段心程，一段印跡，是一幅絢麗多彩而韻墨淋漓的畫卷，是一篇充滿哲理的思辯的散文。

　　人生漫漫長途，有多少坎坷和荊棘在你面前，而我選擇的是：“永往直前，永不放棄�！�

　　一只蝸牛在面對漫漫涌浪的大海，面對高聳的懸崖的時候,日記，它選擇了退縮，放棄了自己的理想，棄生命于野草叢中。

　　這是何等的懦弱，何等的悲哀。即使是高聳入云的山峰，只要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念，就不怕登不上山峰；面對波瀾壯闊的大海，只要有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情，就不怕達不到成功的彼岸，因為——信念+實踐=成功。

　　一灣溪流，在曲折回環(huán)中也會激蕩出心曠神怡的鳴響。

　　一波巨瀾，在漫無邊際中也會迸射出激情澎湃的浪花。

　　人生亦如此，只有我們向著自己的理想，向著自己的信念，奮勇直追，去采摘那甘美的果實，讓生命接受歲月的漿洗，從而養(yǎng)就飄然自若的懦雅風度和虛懷若古的恬靜胸襟，盡情地在自己的人生道路上揚鞭策馬于廣闊的歷史空間。

　　我雖不能像孔子那樣“觀于水上”；不能像陶潛那樣“采菊東籬”；不能像蘇東坡那樣放聲“大江東去”；也不能像辛棄疾那樣高歌“千古江山”；但我能在自己選擇的道路上踩踏出俊美的人生，盡現(xiàn)生命的價值。

　　望著那坎坷而茫無邊際的道路，我發(fā)現(xiàn)自己還有好多路要走，但我決不會退縮。挫折縱然無情，卻會給我無盡的砥礪；失敗固然殘酷，卻會使我趨于頑強。

　　是龍就應(yīng)該翻江倒海，是鷹就應(yīng)該展翅翱翔于****——我選擇，我能行！

選擇議論文8

　　高中語文議論文選擇論據(jù)的方法

　　一是古與今相結(jié)合的原則。選用論據(jù)，不能都選古代的，也不能都選現(xiàn)代的，要古的今的都要選一些，而應(yīng)以現(xiàn)代的為主。

　　二是中與外相結(jié)合的原則。對都適用于中心的中外各種材料，為了使文章更有說服力，要“中西結(jié)合”，*的、外國的都要選用一些，而應(yīng)以本國的為主。

　　三是正與反相結(jié)合的原則。有些議論文如果從正面、反面去論述那會更有說服力，所以，在選用論據(jù)時，正面、反面的都要選一些，而應(yīng)以正面的為主。

　　四是一般與典型相結(jié)合的原則。有些同學在選用論據(jù)時，總是非典型的不選，其實，選一些普通人或現(xiàn)實生活中的一些常事作論據(jù)，反而能使文章更貼近現(xiàn)實生活，更有說服力。

　　五是男與女相結(jié)合的原則。有許多材料的主角都是男性的，如果能適當?shù)剡x用一些女性為主角的論據(jù)，那會使文章更有說服力，因此，如能男女相互搭配，那更是錦上添花了。

　　六是論據(jù)的選用要多樣化。在可選擇的范圍內(nèi)，凡是用得上的都可以選用，天上的、地下的；陸上的、海里的；古代的、現(xiàn)代的；**的、**的，以及什么格言、俗語、諺語、俚語等等都可以按要求來選用，多樣化的論據(jù)會使文章顯得厚重、豐富，不能不令人不服。

　　七是論據(jù)的“擺放”要有條理。有了論據(jù)就比如家里有了家具，但如果“擺放”不好，則顯得亂而對中心無多大益處，因此，論據(jù)的“擺放”要有一定的條理，或是按時間順序來安排，或是從次要到主要來安排，或是從一般到典型來安排，或是從正面到反面來安排等等。

　　總之，論據(jù)選用得當，文章才能令人信服。

　　高中語文一輪復習的安排

　　拿正確的指導思想來說，教師必須花大力氣認真學習《語文教學大綱》、《語文新課標》及語文《考試說明》。大綱是編、教、考、評的“***”，高考命題是以綱為綱的，命題遵循教學大綱，但又不拘泥于教學大綱。《考試說明》對考試內(nèi)容作了一些具體規(guī)定，對于命題有“法規(guī)”效用。它既對高考語文總復習具有指導作用，又對考試起著宏觀調(diào)控作用。

　　因此，教師必須認真學習掌握《教學大綱》和《考試說明》，樹立宏觀意識，做到心中有數(shù)，強化高考語文復習的針對性。就科學的復習計劃來說，包括三個重要階段，即第一階段的過教材關(guān)，在此階段要做到四個字：準、細、實、活。“準”就是要做到基本知識的識記準確到位；“細”就是要依據(jù)《考試說明》不放過每一個知識點；“實”就是要對考試內(nèi)容的復習落到實處，不走過場；“活”就是熟化知識，學以致用。

　　第二階段的綜合復習關(guān)，要做到抓重點、攻難點。第三階段的強化訓練關(guān)，以巧講精練，抓住關(guān)鍵，提高能力為主。三個階段環(huán)環(huán)相扣，要達到逐步提高的教學目的。就目前來說，正處于過課本的階段，這個階段對于復習的全程尤為重要，它是積累感性知識的一個重要環(huán)節(jié)，能為后兩個階段打下一個堅實的基礎(chǔ)。

　　作為教師，安排第一輪復習還要仔細認真地研究近兩三年的高考試題，研究高考試題能夠總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)共性，因為這兩三年高考試題無論題型、試卷結(jié)構(gòu)，還是從知識點的分布，都是穩(wěn)中有變，我們要研究這個“穩(wěn)”，才能達到處“變”而不驚的境地，最終達到穩(wěn)操勝券的教學效果。

　　高中語文一輪的復習重點

　　一、重點增強兩種意識。

　　一是審題意識，它是一種能主動、全面地攫取試題所包含的提示性信息的心理傾向。高考閱讀試題的題干，如簡答題的題干，一般包含著命題角度、閱讀范圍、答題方式三方面的提示性信息。為此，重視審題訓練，增強學生的審題意識，使之養(yǎng)成主動、全面審題的習慣，實在是十分必要的。二是“原文意識”，它指的是凡解題必定仔細推敲上下文，在原文中尋找答案。可在實際教學中卻存在**講析和只重答案的弊端，致使學生缺乏必備的原文意識，這是要引以為戒的。

　　二、實施開放性鑒賞教學。

　　這里說的“開放”，指不用既定框框、標準答案去限制學生的思維，而是創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，鼓勵學生對作品作出富有創(chuàng)造性的獨特性新穎的解讀，從而提高審美情趣和鑒賞能力，促進學生個性發(fā)展，例如近幾年來詩歌鑒賞題的設(shè)題原則便是這樣。

　　三、注重人文素養(yǎng)，強化作文訓練

　　加強課外閱讀，積累寫作素材，提升人文素養(yǎng)，這對強化作文訓練十分有效。我們研究近兩年的作文試題，便可發(fā)現(xiàn)高考作文命題具有試題的開放性，更加關(guān)注生活，提倡張揚個性，強調(diào)理性思辨，追求真知灼見，因此*時的作文教學要加強審題訓練，要堅持培養(yǎng)學生閱讀書報、積累材料的良好習慣，如指導學生閱讀精美散文、《讀者》雜志等，并堅持寫作訓練。我們相信，只要我們真正重視作文，將話題作文的特點、寫作技巧和高考對作文的要求結(jié)合寫作訓練講深、講透，學生的作文質(zhì)量肯定會上一個新臺階。

選擇議論文9

　　一個男孩子出生在布拉格一個貧窮的猶太人家里。他的性格十分內(nèi)向、懦弱，沒有一點男子氣概，非常**多愁，老是覺得周圍環(huán)境都在對他產(chǎn)生**和威脅。防范和躲災的想法在他心中可謂根深蒂固，不可救藥。

　　男孩的父親竭力想把他培養(yǎng)成一個標準的男子漢，希望他具有風風火火、寧折不屈、剛毅勇敢的特征。

　　在父親那粗暴、嚴厲且又很自負的***克似的培養(yǎng)下，他的性格不但沒有變得剛烈勇敢，反而更加懦弱自卑，并從根本上喪失了自信心，致使生活中每一個細節(jié)、每一件小事，對他來說都是一個不大不小的災難。他在困惑痛苦中長大，他整天都在察言觀色。常獨自躲在角落處悄悄咀嚼受到傷害的痛苦，小心翼翼地猜度著又會有什么樣的傷害落到他的身上�？吹剿�的那個樣子，簡直就沒出息到了極點。

　　看來，懦弱、內(nèi)向的他，確實是一場人生的悲劇，即使想要改變也改變不了。因為他的父親做過努力，已毫無希望。

　　然而，令人們始料未及的是，這個男孩后來成了20世紀上半葉世界上最偉大的文學家，他就是奧地利的卡夫卡。

　　卡夫卡為什么會成功呢？因為他找到了合適自己穿的鞋，他內(nèi)向、懦弱、多愁善感的性格，正好適宜從事文學創(chuàng)作。在這個他為自己營造的藝術(shù)王國中，在這個精神家園里，他的懦弱、悲觀、消極等弱點，反倒使他對世界、生活、人生、命運有了更尖銳、**、深刻的認識。他以自己在生活中受到的壓抑、苦悶為題材，開創(chuàng)了一個文學史上全新的藝術(shù)流派—意識流。他在作品中，把荒誕的世界、扭曲的觀念、變形的人格，解剖得更加淋漓盡致，從而給世界留下了《變形記》、《城堡》、《**》等許多不朽的巨著。

　　是的，人的性格是與生俱來不可隨意硬性逆轉(zhuǎn)的，就像我們的雙腳，腳的大小無法選擇。

　　別再抱怨你的雙腳，還是去選取一雙適合自己的鞋吧！

選擇議論文10

　　1、圍繞主題選材

　　主題是文章的靈魂，題材是為主題服務(wù)的。選材必須緊緊圍繞主題進行。離開主題選材，題材便雜亂無章、毫無意義。主題不是抽象的**的東西，必須通過題材予以表現(xiàn)。

　　根據(jù)主題選材要注意選擇角度的新穎，避免干人一面。

　　2、要選擇真實、典型、新穎的材料

　　選擇真實的材料，要求MBA考生對所選用的材料要去偽存真使其符合客觀實際，正確反映生活的本質(zhì)和事物的主流。不同文體對材料的真實性要求不同。

　　選擇典型的材料，就是選那些能夠深刻地揭示事物本質(zhì)，具有廣泛**性和強大說服力的材料，力求以小見大。

　　選材還應(yīng)求其新穎，要選那些內(nèi)容新鮮、富有新意、吸引入、打動人的事物。MBA考生應(yīng)培養(yǎng)自己善于敏銳地發(fā)現(xiàn)新事物的能力。

　　3、選材要“量體裁衣”

　　選材要本著“量體裁衣”的原則，按照文學作品的不同體裁、篇幅的長短進行選材。

　　在聯(lián)考之中寫作一直是綜合科目考試的一個難點。如何在較短的時間內(nèi)迅速提高自己的寫作應(yīng)試水*、把握聯(lián)考的寫作要求，是擺在廣大考生面前的一個難題。實際上，聯(lián)考寫作備考并不難，關(guān)鍵在于掌握一套系統(tǒng)的學習方法，使考前的復習有的放矢、提高效率。只要掌握了科學的復習方法，考生取得理想的考試成績并不困難。

　　MBA寫作中對于議論文的選材要遵循圍繞主題、材料真實典型、量體裁衣的原則�？忌�多看一些MBA議論文的輔導書，體會范文選材的精妙之處，對自己的選材方面是有幫助的。

奉獻議論文10篇（擴展8）

——寫奉獻的議論文 (菁選3篇)

寫奉獻的議論文1

　　寒假時間充裕，正是讀書的黃金時期。在讀的幾本書中，讓我感受最深的就是《居里夫人傳》。

　　整本書詳細的介紹了居里夫人坎坷、偉大的一生。居里夫人原名瑪麗斯克洛杜斯卡。由于特殊的家庭情況，瑪麗從小就很倔強、勇敢，對科學有很大的好奇心。成績也一直名列前茅。讀完中學后，因為家境不是很富裕。她就和三姐互幫互助讀完大學。經(jīng)朋友介紹，她與彼埃居里結(jié)婚，一起開始提煉純鐳。經(jīng)過不懈的努力，在1902年，純鐳出世。讀完此書，居里夫人光輝的形象便清晰地印入了我的眼簾。

　　當我讀到瑪麗在巴黎讀大學時，居住在簡陋的小閣樓，而且每月只用四十法郎時，不禁有些同情她，也有些奇怪。在那么差的環(huán)境中，瑪麗是如何學習的呢？沒有水，沒有電，他又是怎么生活的呢？我?guī)е�疑問繼續(xù)讀下去。答案讓我震驚不已。天一亮她就來到圖書館，直到晚上圖書館關(guān)門時才走。晚上，她又點著油燈繼續(xù)學習。水呢？從樓下提。飯呢？只是隨便做做，有時甚至只吃蘿卜、櫻桃。對照自己，總有鋪張浪費的習慣。一次，嚷著媽媽給我買了一只可愛的玩具狗熊。三分鐘熱度，沒兩天，它就成了一個擺設(shè)。再說學習吧！我雖然也能按時按量完成作業(yè)，但媽媽讓我多學點東**充實自己時，我總是搖著頭，不耐煩地說：“我自己的事還沒做完呢！沒時間�！睆慕褚院螅�我決心改正這兩壞毛病，向瑪麗學習。把錢用在學**，把時間用在學**。

　　當我讀到居里夫人無私地公開了提煉純鐳的方法卻不要任何專利所帶來的物質(zhì)財富時，我的自私心不禁為她惋惜。但是經(jīng)過一番思考后，我的無私心**了自私心，我們首先應(yīng)該想到的是全人類，而不是自己。研究提取純鐳的方法也不是談什么留名青史�。【永锓蛉丝烧�?zhèn)ゴ�。但是卻有很多自私的人一心為自己的利益著想，從不顧及他人。他們總認為自己是最重要的。這也使我聯(lián)想的清朝大臣李鴻章，他為了讓自己成為富豪，**，讓*和外國簽訂了多條不*等的`條約。弄得民不聊生，加速了清朝的衰亡。他最后也被俄國抓住了小辮子，最后憂急病死。

　　當我讀完整本書后，心理充滿了對居里夫人的崇敬、感激。如果沒有她，也許現(xiàn)在就沒有造福人類的純鐳。我也不會懂得什么叫勤儉、刻苦、堅強、無私。我要以居里夫人為榜樣，作一個百折不撓、無私奉獻、勤思儉學。

寫奉獻的議論文2

　　時世造英雄，英雄亦造時世。然而，貼近社會，貼近生活，貼近我們更多的是*凡崗位上的勞動者，更讓咱老百姓推崇與感動的是那份“用自己的實際行動鑄就的偉大勞模精神�！�

　　站在這里，我的心中有無限感慨。我常常被生活中一些普普通通的人，一些**淡淡的事跡感動著。他們是一盞望不見的燈，閃耀在前路。他們沒有轟轟烈烈的事跡，沒有驚天偉岸的壯舉，只是懷著對事業(yè)的滿腔熱情，一種萬眾一心的巨大的驅(qū)動力，一種集所有人的認知、融會貫通為一個整體的全新的人生，投入到各行各業(yè)中來。想到有這樣一群可愛的人，我的心中總是升起一股由衷的敬意。

　　要知道，我們的需要并非是任何***需要――并非是我們之中任何一個人的需要。我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足。古有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神；現(xiàn)有巍巍《誰是我們最可愛的人》，相信20xx年那場白色的戰(zhàn)斗，我們不會忘記吧……就是這樣一群人，用他們的生命和愛譜寫了一首青春年華的奉獻之歌�。�

　　吳天祥在*凡的*工作中，長年累月地為群眾掃大街、拖板車、疏通下水道、化解糾紛、扶貧幫困……做的都是咱老百姓的*凡小事；**姑娘李素麗在十米車廂，三尺票臺寫出了一首絢麗的人生之歌。一個親切真摯的微笑，一件體貼入微的小事，實在*凡不過，正因為這些普普通通的名字造就了一個偉大的人類，造就了一個飽含著個人**在內(nèi)的**的民族；用他們的精神譜寫了世間最亮的人性之光，一如那小小的心燈，溫暖了自己，也照亮了別人。正如：送人玫瑰，手留余香。

　　請相信：在我們身邊就有許多默默奉獻的人。如我省**系統(tǒng)第一位全國勞動模范馬善庭，只是襄南農(nóng)工貿(mào)有限責任公司水泥廠的一名普通工人；再如，20xx年度*十大杰出青年中，全國唯一的女性――司法戰(zhàn)線上的**人物蔣春同志，他們都是從和*年代走出來的英雄，用自己勤勞的雙手鑄就了真實的人生，是我們的驕傲與自豪。

　　請記住，在*凡的生活中，我們每一個人都是自己的主宰，然而，當我們都置身于世外，以為**其他人就可以完成一番偉大的事業(yè)時，我們就不再是主宰，只是一個為生活而活著的人。我想，人生的意義就在于告知自己：你選擇的摯愛的勞動和神圣的職責才是你追求的摯愛吧！耳邊又響起了那首歌：只要人人都“奉獻”一點愛，世界將變成美好的人間！

寫奉獻的議論文3

　　在繁華喧鬧、車水馬龍的都市里，總有一些人，他們頭頂著烈日撿拾著垃圾，在十字路口揮著小紅旗吹著口哨，指揮著車輛，或是用手中的剪子不同的修剪著枝葉……正因為有了他們的奉獻，我們的城市才顯得美麗整潔而充滿活力。

　　記得在一個冬日上學的路上看到了一個環(huán)衛(wèi)工人，單薄的衣服和凍得發(fā)紫的雙手仿佛正告訴著人們他正承受著嚴寒的侵襲。但面對著塞滿積雪的道路，他沒有放棄，沒有怨言，而是竭盡所能地用鏟子將厚雪一堆一堆積攏起來，又把他們推到路邊的綠化帶上。繁多的積雪和嚴寒并沒有**他前進的步伐。是他執(zhí)著的奉獻，為這個黎明的城市劃出了一道亮麗的風景。是他忘我的奉獻，讓上班的人們不再望道興嘆，讓人們走在路上掛滿笑容。日復一日，年復一年。是那些默默奉獻的環(huán)衛(wèi)工人，他們用那雙勤勞的雙手正在為我們這個社會忙碌著。雖然他們收入微薄，可是他們卻有一顆可貴的、金子般的心。

　　記得在一個夜里看到了一個幫助行動不便的老人過馬路的志愿者，隨身的一杯濃茶仿佛正告訴著人們她的疲憊。的確。在無人路過時，她靠著車站牌打著瞌睡，不時還睜開眼看看是否有需要幫助的老人經(jīng)過。但看到老人被安全地送過馬路是她的欣慰。一聲聲“謝謝姑娘”和“不客氣”的相互交織，成了長沙夜里一抹溫馨的色彩。正因為她無私的奉獻，讓燈光暗淡的馬路對行動不便的老人們不再危險。

　　那么，生活在這個城市里，作為市民中的一分子，我們又能做出什么奉獻呢？是大冬天里站在路邊發(fā)熱茶，炎夏里站在綠化帶旁掃地或是也像那位大姐姐一樣攙扶行動不便的老人過馬路呢？其實，奉獻并不是一件多么驚天動地的大事，它只需你在日常生活中稍稍注意一下，如隨手撿起一張廢紙，扶起一塊告示等……點點滴滴的小事，都是我們對社會的奉獻。常言道，文明就在舉手投足間，當我們耐心地抓住就要隨手扔下的瓶子，多走幾步扔入垃圾桶中時，城市的文明之花，就會因你的奉獻而更加美好。

　　朋友們，讓我們學會奉獻吧，把我們對生活的熱愛轉(zhuǎn)化為實際的行動，為城市帶來一抹暖色吧——節(jié)能減碳、隨手關(guān)水、垃圾入桶、排隊候車……這些都將是我們對文明的最好詮釋。當我們每個人都自覺的為社會做出奉獻時，你會發(fā)現(xiàn)天地變窄了，視界變寬了，陽光也更燦爛了。

奉獻議論文10篇（擴展9）

——高中奉獻的議論文 (菁選2篇)

高中奉獻的議論文1

　　落紅不是無情物化作春泥更護花�！睆墓胖两袢松�的意義在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們?yōu)槿艘�善于奉獻，只有奉獻了，付出了，才會領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。一個人學會了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。

　　奉獻是什么呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡墨I身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無聞;奉獻是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質(zhì);奉獻是“隨風潛入夜，瑞物細無聲�！钡臒o私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡單又復雜。它簡單，卻讓你怎么也說不清;它復雜，卻又只是人與人之間的情感。

　　奉獻只在一念之差�？茖W家鮑爾?海斯德是**一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

　　這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質(zhì)進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時選擇了放棄，那么就會是另外一個結(jié)果。

　　李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉(xiāng)村醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。

　　大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫(yī)療保障。李春燕，嚴格地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，因為她沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國的大部分鄉(xiāng)村衛(wèi)生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。2015年初，一直賠本經(jīng)營衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補上。”李春燕于是沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來唯一想放棄的一次。

　　她是一位醫(yī)生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上赤腳這兩個字;她是一名醫(yī)生，但是不像很多醫(yī)生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關(guān)的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫(yī)生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫(yī)生?

　　鮑爾·海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂。“為人們奉獻”他們不只把他們當做一種信念，而是賦予了很大的行動。

　　奉獻可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識的人得到知識;可以使……

　　奉獻并不在于大小，只要你善于留意，你就會變成奉獻者。讓我們繼續(xù)發(fā)揚**民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。2015讓我們?yōu)樯鐣�出一份力，城市會變得更美好�?/p>

高中奉獻的議論文2

　　“白云奉獻給草場，江河奉獻給海洋，我拿什么奉獻給你，我的朋友，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，我拿什么奉獻給你……”聽著優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰(zhàn)士，那些為別人而奉獻自己一切的人………

　　那是個偏遠的山區(qū)，有一條河橫在村莊和小學校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無法自己渡河，一個男教師主動擔任送孩子渡河的任務(wù)。他艱難地背著每一個孩子過河，用自己的背搭起一個堅實的人橋。男教師因此受到表彰，升職調(diào)走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們在雨天又沒法過河了。家長們只得去學校背自己的孩子過河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波于*的各部門之間，費盡口舌，甚至自己掏錢送禮，請客。在她長期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的*，孩子們再不必為過河而擔心。女教師沒有因此得到提升，她在那個小學里默默耕耘了一輩子。這是一個真實的故事。

　　在我生活中，也有很多*凡的人都在默默的奉獻，只是他們沒有要求回報，所以沒有人認真的去體會他們的奉獻，也沒有人去覺察其中所包含的愛心，這就注定了奉獻者一生的.*凡。我想，很多人會為女教師而感到不*：她付出那么多，為什么沒有回報?其實大可不必這樣，不僅僅因為無私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師并無怨言，反而我感覺她活得很充實，很快樂，當她決定為孩子們建一座橋的時候，她的心里只想到那是她的責任，只想到為孩子們?nèi)プ鳇c什么，她實現(xiàn)了自己的心愿。

　　因為奉獻，她得到了快樂。看著孩子們過橋時輕快的身影，看到家長們放心的笑容，她擁有的是最真實的快樂和滿足。至于，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不*。我想說，不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當她有愿望成為一名山村教師，當她扎根在那片貧瘠的土地，當她選擇無私奉獻，盡職的工作，當她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時候，她已明確了快樂的意義，找到了生活的目標，用一生的時間，換取山村孩子們美好的未來就是她的理想和心愿!

　　最大的幸福是莫過于把自己的精神力量奉獻給他人。也許我們都應(yīng)該像著名的法國作家蒙田說：“生命的用途并不在長短，而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久�！�

奉獻議論文10篇（擴展10）

——經(jīng)典議論文論據(jù)素材：無私奉獻

經(jīng)典議論文論據(jù)素材：無私奉獻1

　　1、壯心欲填海，苦膽為憂天�！�—文天祥

　　2、壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風**�？犊當S此身�！�—華羅庚

　　3、擲我們的頭顱，奠筑**的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚。——林基路

　　4、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方�！�—泰戈爾

　　5、要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻出自己�！�—屠格涅夫

　　6、要重返生活就須有所奉獻�！�—高爾基

　　7、夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞�！�—泰戈爾

　　8、一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了�！�—羅曼·羅蘭

　　9、真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名�！�—巴爾扎克

　　10、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活�！�—魯迅

　　11、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己�！�—泰戈爾

　　12、有一分熱，發(fā)一分光�！�—魯迅

　　13、有所作為是生活中的最高境界。——*

　　14、一個獲得成功的人，前蘇聯(lián)作家高爾基從他的`同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。——愛因斯坦

　　15、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財**是不幸�！�—魯達基

　　16、真正高宏之人，必能造福于人類。——亞里斯多德

　　17、只有努力去減少別人的苦難，你才會快活�！�—芒奇

　　18、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司馬相如

　　19、一個沒有受到獻身精神所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來�！�—車爾尼雪夫斯基

　　20、要像燈塔一樣，為一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明�！�—馬雅可夫斯基