撒哈拉的故事讀后感心得（通用16篇）

撒哈拉的故事讀后感心得 篇1

　　《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠(yuǎn)沙漠所經(jīng)歷的一系列搞笑的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂(lè)趣橫生。我想，這都源于她對(duì)生活的熱愛(ài)吧。她用廉價(jià)的小藝術(shù)品把沙漠中的陋室裝扮成宮殿，用自制的木頭家具組成一個(gè)溫馨的家。其實(shí)三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，講述了她剛來(lái)到這個(gè)陌生的小鎮(zhèn)，剛踏進(jìn)這個(gè)不能再簡(jiǎn)陋的小屋的失落和灰心，那兒物資十分欠缺，一切物品都貴的驚人，個(gè)性是水，而她們也并不富裕，日子的艱難可想而知。

　　但勇敢的三毛很快就對(duì)新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，單獨(dú)一個(gè)人去市場(chǎng)拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個(gè)小時(shí)便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜愛(ài)自家個(gè)性的新桌子。這樣的笑話她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時(shí)也被他們的樂(lè)觀所感動(dòng)，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我們又如何真正體會(huì)呢?

　　撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒(méi)有與外界聯(lián)絡(luò)的設(shè)備，沒(méi)有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，那里更沒(méi)有懂三毛的知己。在這個(gè)荒僻的小村里，當(dāng)?shù)厝怂枷肼浜笄颐孕�，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。《啞奴》的故事完全地表現(xiàn)了這點(diǎn)。當(dāng)?shù)氐耐霖?cái)主們肆意差遣奴隸為自己掙錢(qián)，而三毛不顧當(dāng)?shù)厝说膭窀媾c啞奴一家成為了朋友，正因她看不慣如此踐踏人權(quán)。她常常給啞奴送去食物，請(qǐng)他來(lái)家里做客，偷偷塞給他錢(qián)，啞奴一家感動(dòng)萬(wàn)分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫忙，而無(wú)法真正改變他們的生活。

　　三毛的善良在當(dāng)?shù)乇灰暈楫愵�，正因從沒(méi)有人會(huì)和奴隸走得那么近。但是三毛不在乎，她與荷西依舊與啞奴來(lái)往，沒(méi)有人懂她沒(méi)關(guān)聯(lián)，她愿意承受這樣的孤獨(dú)。她一個(gè)人的力量太微薄，最終的結(jié)局啞奴還是沒(méi)有逃過(guò)被交易的命運(yùn)，臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，竭力想要跟他們說(shuō)點(diǎn)什么，但他發(fā)不出任何聲音……就這樣，他們只能淚流滿面地望著他離去。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇2

　　放寒假后徹底自由了的我，像是受了什么刺激一樣，三毛的書(shū)一本一本地下單，一本一本地狼吞虎咽地讀下去。因?yàn)樗�的浪漫、真性情和勇敢瀟灑，我牢牢地記住了這個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)旅行的她——三毛。

　　我讀過(guò)很多她的書(shū)——例如《雨季不再來(lái)》、《流星雨》、《我的寶貝》等很多中，我還是最喜歡她的《撒哈拉的故事》。在這本書(shū)里，我看到了一個(gè)灑脫隨性，有夢(mèng)想，執(zhí)著的三毛。

　　這本書(shū)講的都是三毛與她的丈夫荷西一起在沙漠中生活時(shí)的所見(jiàn)所聞。整本書(shū)里的么一個(gè)故事，無(wú)不充滿了浪漫、濃情的異域情調(diào)。字里行間，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的沙漠地貌和當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情。(其實(shí)煙不是直的，也沒(méi)有長(zhǎng)河。)

　　這本書(shū)里的每一個(gè)故事都能顯出作者對(duì)生活的熱愛(ài)。書(shū)中所寫(xiě)的故事并不所有都完全是幸福和溫馨的，在沙漠里，有許多苦難需要度過(guò)。

　　在這本書(shū)里，我最記憶深刻的一篇文章就是《啞奴》。當(dāng)?shù)厝怂枷肼浜蠖�迷信，總是十分驕傲，以自己的利益為重。然，善良者有之，啞奴一家就是個(gè)很好的例子。因?yàn)槭桥�隸，啞奴生來(lái)就必須為財(cái)主做事，聽(tīng)?wèi){財(cái)主任意差遣，為財(cái)主賺錢(qián)做事。三毛看不慣當(dāng)?shù)厝僳`踏人權(quán)，與善良有禮的啞奴成為好友，常常給予啞奴幫助。正如啞奴用手語(yǔ)所說(shuō)，“我的身體雖是不自由的，但我的心是自由的。”盡管他有一身本領(lǐng)，他終究脫離不去奴隸的身份。被財(cái)主賣(mài)走的那天，三毛哭著送給他一條毛毯，眼睜睜看著他被綁在車上運(yùn)走，漸漸變成天邊的一個(gè)小黑點(diǎn)。

　　三毛很向往自由，她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地，她喜歡我行我素，所以才會(huì)有撒哈拉的故事，才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。擺脫塵世的束縛、只做自己，沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心和非凡的勇氣，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的，縱使做到了，亦很難堅(jiān)持下去。但三毛做到了，也堅(jiān)持了了。從她的身上我開(kāi)始感受也感悟到了對(duì)生活的執(zhí)著、追求和熱愛(ài)。我學(xué)會(huì)了無(wú)論生活中有多大的困難，我也要抱著樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)自己的人生，過(guò)著自己想要的生活和自由。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇3

　　每個(gè)人有每個(gè)人的幸福，同樣，每個(gè)人有每個(gè)人的不幸;我想過(guò)埋怨別人，想過(guò)叛逆，可最終的結(jié)果如何，沒(méi)有人會(huì)為我的過(guò)失買(mǎi)單，我只能自己摸索著前進(jìn)。

　　寒假無(wú)聊，就想著讀幾本書(shū)，上網(wǎng)搜了很多適合女孩子讀的書(shū)，最后決定先看《撒哈拉的故事》，不僅僅因?yàn)槎拱陮?duì)它的評(píng)分是9.3，還因?yàn)橥扑]的書(shū)里面我僅有《撒哈拉的故事》。

　　實(shí)際上這本書(shū)我上初中的時(shí)候就看過(guò)，當(dāng)時(shí)印象最深的是啞奴，看的時(shí)候不知道流了多少眼淚;現(xiàn)在看這本書(shū)，又有了不同的看法。

　　現(xiàn)在的我讀《撒哈拉的故事》，看的是三毛的生活和她對(duì)生活的熱愛(ài)，在物質(zhì)缺乏的沙漠里，三毛利用媽媽航空從中國(guó)寄過(guò)來(lái)的部分特產(chǎn)做著各種美味，把粉絲換作“雨”，開(kāi)著吸引同事的“中國(guó)飯店”;沙漠的生活，不同與正常的生活，對(duì)三毛來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的考驗(yàn)，但三毛終究把生活過(guò)得美好起來(lái)。三毛和荷西的家是在墳場(chǎng)區(qū)的一大片垃圾場(chǎng)附近，起初三毛稱之為“房子”，這個(gè)房子里有兩個(gè)大小不一的房間、有一個(gè)四張報(bào)紙平鋪起來(lái)大小的廚房、有一個(gè)帶白浴缸的浴室和一個(gè)公用天臺(tái)。

　　三毛在《白手起家》中是這樣說(shuō)道“這個(gè)房子其實(shí)不必走路，站在大洞洞下看看就一目了然了�！狈孔邮亲鈦�(lái)的，但生活是自己的。三毛解決了民生問(wèn)題后，開(kāi)始著手于對(duì)“房子”的布置，沙漠的東西貴的讓三毛灰心，購(gòu)買(mǎi)了基礎(chǔ)生活起居用品后，不敢再買(mǎi)下去，雖購(gòu)置了一些東西，但不太大的家看得見(jiàn)的東西也只是地上鋪滿的席子。這樣的家，三毛是不喜歡的`，只是結(jié)婚的事被公告后，那個(gè)家，便成了一個(gè)離不開(kāi)的地方。沙漠現(xiàn)實(shí)生活的枯燥和艱苦，都需要三毛獨(dú)自去面對(duì)，忙于生計(jì)的荷西只能到了周末才回到那個(gè)家來(lái)陪伴她。

　　《撒哈拉的故事》是三毛中期的作品，即是三毛與荷西結(jié)婚后，居住在撒哈拉沙漠的期間，這本書(shū)記敘的是三毛和荷西生活在沙漠中的所見(jiàn)所聞、所經(jīng)所感;每一篇文章，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在敘說(shuō)著他們?cè)谌龉�拉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！度龉�拉的故事》收錄了《沙漠中的飯店》、《結(jié)婚記》、《懸壺濟(jì)世》、……等17篇文章和附錄：《回鄉(xiāng)小箋》、《塵緣》，以及三毛與家人的書(shū)信。

　　《觀浴記》看著讓人惡心到嘔，沙漠上的澡堂，用很少的水，沖一遍，然后用石頭刮(而不是搓)，一直刮到黑漿一樣的污水從頸部頭部流到，懷里的孩子還在污水中吸著奶水!

　　《啞奴》是我印象最深的一篇，記錄了她眼中的一名撒哈拉奴隸。由于出身的關(guān)系，奴隸只能終生為奴，世代為奴。他們自己改變不了身份，掌握不了自己的命運(yùn)。而三毛對(duì)這一切無(wú)法熟視無(wú)睹，努力為他抗?fàn)幒秃舾�，可是連她自己也知道，她不可能改變這一制度。

　　她寫(xiě)到：“啞奴呆呆地望了一會(huì)天，比比自己的膚色，嘆了一口氣，過(guò)了一會(huì)兒，他又笑了，對(duì)我們指指他的心，再指指天上的小鳥(niǎo)，又做了一個(gè)飛翔的動(dòng)作。我知道，他是在說(shuō)，我的身體雖不自由，但是我的心是自由的……”

　　越長(zhǎng)大越孤單，不管怎樣，隨心所欲是不可能的;只能且行且珍惜，慢慢走，慢慢看。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇4

　　淡黃色的封面，封面中右處寫(xiě)著“撒哈拉的故事”，題目的下方印著作者的名字——三毛，左上角印著“三毛全集”的字樣，除此之外再?zèng)]有多余的圖案和文字�？删褪沁@本看似平凡無(wú)奇的小書(shū)里深藏著撒哈拉的秘密，令我深陷其中，無(wú)法自拔。

　　撒哈拉的秘密令人驚奇。

　　這里常年干旱，當(dāng)?shù)氐木用駵喩砩舷鲁涑庵�令人作嘔的氣味。直到一個(gè)名為“泉”的浴場(chǎng)出現(xiàn)，撒哈拉人洗澡的秘密才被作者挖掘：他們準(zhǔn)備好冷水，在溫度極高的房間用石片來(lái)回刮去身上的污泥再用冷水清洗。那濃稠的黑汁順著皮膚滴落地板，形成一小塊污塊。更加無(wú)法想象的是他們用水管伸入體內(nèi)來(lái)清洗身體內(nèi)部。

　　這種特別的洗澡方式令我感到驚奇，我難以想象住在沙漠里的居民三到四年只是洗一次澡。這兒可是撒哈拉沙漠!陽(yáng)光刺眼，黃沙漫天。試想下，在炎炎烈日下全身汗?jié)瘢�黃沙飄到衣服里卻不能洗澡，刺鼻汗臭味終年環(huán)繞全身。別說(shuō)是三到四年，就連三到四天洗一次澡，都讓人難以接受。這本書(shū)讓我知道了一滴水是多么的珍貴，隨隨便便就把水浪費(fèi)是多么可恥的一種行為。

　　撒哈拉的秘密丑陋無(wú)比。

　　這里的小女孩十歲就要結(jié)婚，父母像販賣(mài)人口一樣把女兒“嫁”出去。所謂的結(jié)婚初夜，僅僅是新郎通過(guò)暴力奪走小女孩的貞操，在女孩的心底劃上一道不可磨滅的傷疤。

　　看到這里我感到心寒，閉塞落后的習(xí)俗下，每個(gè)人都是一副丑惡的嘴臉，就這樣目睹著暴力的發(fā)生卻沒(méi)人阻止。也許是習(xí)慣了吧，習(xí)慣了這種事情的發(fā)生漸漸也就習(xí)以為常。這種行為已經(jīng)和犯罪掛鉤，但在撒哈拉，這種丑陋的習(xí)俗將繼續(xù)延續(xù)下去。這本書(shū)讓我懂得了自己是多么的幸運(yùn)，我生活在一個(gè)法制的國(guó)家，這里和平安定，小女孩的經(jīng)歷不會(huì)在我的身邊發(fā)生。

　　撒哈拉的秘密有趣可愛(ài)。

　　當(dāng)三毛裝修好她和荷西的家時(shí)，來(lái)拜訪的客人源源不斷——荷西的同事，周邊的鄰居，周邊商店打工的小伙子……他們給這個(gè)沙漠帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)活力，也給三毛帶來(lái)困擾。同事在家里嘗到獨(dú)一無(wú)二的美味中國(guó)菜，鄰居無(wú)賴的借走生活用品，不僅如此還放羊踏破了三毛家的屋頂……

　　書(shū)中最有趣的描寫(xiě)是，鄰居借不到東西時(shí)會(huì)故意流露出可憐的表情，那小眼睛里發(fā)出乞求的目光。但一旦把東西借出，它就如潑出去的水一樣一去難回，真是無(wú)可奈何卻又有趣。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到撒哈拉居民的可愛(ài)，他們雖然有些無(wú)賴但卻充滿著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情。

　　《撒哈拉的故事》就像是一座巨大的寶藏等待著人們來(lái)尋找，每個(gè)讀完這本書(shū)的人都會(huì)有自己獨(dú)特的感受，就像一千個(gè)人眼中有一千種哈姆雷特一樣。對(duì)我而言，它神秘，它悲傷，它有趣，它值得一讀。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇5

　　“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”

　　——魯迅

　　阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。

　　他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。

　　阿Q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺自慰，知道臨死前，在死刑判決書(shū)上畫(huà)圈，他也“立志”要比別人畫(huà)的圓，結(jié)果畫(huà)成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫(huà)得很圓呢!

　　我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>

　　而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。

　　阿Q即使在現(xiàn)代社會(huì)，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病，并非落后人士所特有。

　　當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。

　　遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被××打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。

　　向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。

　　這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面,現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。.

　　“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。

　　“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果!

撒哈拉的故事讀后感心得 篇6

　　《橡樹(shù)上的逃亡》這兩本書(shū)，是我暑假里看的書(shū)之一。它向我們講了一個(gè)這樣的故事：1。5毫米的托比是書(shū)中的主人公，托比的民族定居在大橡樹(shù)上，他的父親為了保護(hù)像樹(shù)生態(tài)環(huán)境，拒絕公開(kāi)一項(xiàng)能源，為此全家流放，繼而被捕入獄，只有托比一個(gè)人逃脫。托比想出了一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)方法來(lái)拯救父母，但還是失敗了，在愛(ài)麗莎等朋友的幫助下，打敗了壞蛋喬。密西，救出了父母， 大樹(shù)也重獲新生。

　　我最喜歡托比，他很勇敢，非常愛(ài)他的父母，性格也很開(kāi)朗、樂(lè)觀，經(jīng)得起上帝的考驗(yàn)，而且對(duì)他的朋友也是最忠誠(chéng)的。在逃亡的過(guò)程中，有一次，托比被困在一個(gè)冰雪覆蓋的樹(shù)洞里，洞內(nèi)只有一袋可以吃兩個(gè)星期的糧食，然而他還要熬四個(gè)月，大雪才會(huì)融化。他每天只能吃一個(gè)雞蛋或一片面包。如果是我肯定幾天就把東西吃光了。托比還發(fā)現(xiàn)了一團(tuán)可以吃的霉菌，于是他又加了餐，還很樂(lè)觀的的用霉菌在墻上作畫(huà)。畫(huà)的正是托比居住的大樹(shù)，他靠頑強(qiáng)的意志力活了下來(lái)。

　　這本書(shū)的情節(jié)引人入勝，看著總舍不得放手。這是一部歷險(xiǎn)小說(shuō)，也是一部幻想曲，更是一篇保護(hù)生態(tài)環(huán)保的宣言。大樹(shù)就是地球，樹(shù)漿就是石油，托比一家就是環(huán)保主義者，是愛(ài)護(hù)大樹(shù)的人�？赐赀@本書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)故事像發(fā)生在你身邊一樣，有各種各樣的人為了自己的利益想方設(shè)法破壞地球，而有些人卻不息一切代價(jià)來(lái)保護(hù)地球，我們要像托比一家一樣愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。

　　有時(shí)候，經(jīng)過(guò)大樹(shù)旁，我會(huì)細(xì)細(xì)觀察，去尋找托比家族……

撒哈拉的故事讀后感心得 篇7

　　作為一代武俠小說(shuō)大師——金庸的封筆之作，本書(shū)是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書(shū)名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問(wèn)鼎中原。

　　本書(shū)的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創(chuàng)造過(guò)的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實(shí)的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過(guò)……韋小寶武功平平，且為人貪財(cái)、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會(huì)中最底層流氓的所有陋習(xí)!更是與“俠”字南轅北轍。

　　可是，金庸卻以他來(lái)結(jié)束自己的武俠寫(xiě)作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的運(yùn)氣。

　　被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門(mén)下，卻逃過(guò)慘酷的宮刑。又在無(wú)意間結(jié)識(shí)了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結(jié)為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國(guó)臺(tái)灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢(qián)財(cái)，從一個(gè)小太監(jiān)竟升到了一人之下、萬(wàn)人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風(fēng)。

　　不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運(yùn)氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會(huì)香主，神龍島的白龍使，取得人們夢(mèng)寐以求的八本《四十二章經(jīng)》……

　　然而，最為人津津樂(lè)道的還是韋小寶與他的七為老婆。

　　幾乎一無(wú)是處的韋小寶所獲得的榮譽(yù)與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。

　　這難道真的只是因?yàn)楠q如超自然現(xiàn)象的運(yùn)氣嗎?

　　更因?yàn)樗�有一個(gè)道德底線，對(duì)于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關(guān)乎兄弟、親人之時(shí)，他總會(huì)放棄自前所有的陋習(xí)。因?yàn)檎塘x，他總是在天地會(huì)與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。

　　然而，書(shū)中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關(guān)系便會(huì)兇象必露。書(shū)中，鄭克塽如是，吳應(yīng)熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。

　　金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。

　　在生活中，我們也應(yīng)保有人最真的外表。更應(yīng)擁有一條明確的道德底線。

　　我們做不到如郭靖、楊過(guò)那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!

撒哈拉的故事讀后感心得 篇8

　　《淘氣包馬小跳》之同桌冤家，這個(gè)故事的主人公路曼曼和馬小跳都非�？蓯�(ài)。

　　路曼曼與馬小跳是同班同學(xué)。路曼曼是班里最聽(tīng)話的學(xué)生，而馬小跳是班里最調(diào)皮的學(xué)生，老師叫路曼曼看管馬小跳。他們?cè)�本是一�?duì)好伙伴，自從路曼曼把馬小跳的不良行為的登記告訴了老師以后，他們同桌冤家的戰(zhàn)爭(zhēng)，就這樣拉開(kāi)了序幕。挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的基本是馬小跳，全副武裝，披掛上陣，頻頻向路曼曼發(fā)起進(jìn)攻。一上數(shù)學(xué)課，路曼曼逮住機(jī)會(huì)就向馬小跳展開(kāi)反擊。他們你不讓我，我不讓你，就這樣一部好看的同桌冤家的好戲出演了。

　　自從讀了這本書(shū)后，它讓我明白了：同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇9

　　生死與愛(ài)情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。

　　關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活。”看上去是一副堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。

　　直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。

　　無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力。”多么無(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。

　　關(guān)于愛(ài)情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉。”

　　有人一直不明白，為什么書(shū)名是挪威的森里，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇10

　　“生命是一團(tuán)原子的化妝舞會(huì)”、“我們?cè)谟钪胬锏拇嬖谑莻�(gè)奇跡”——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》

　　合上[美]比爾·布萊森的巨著《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，我不禁感嘆生命的可貴、存在的美好。心中，無(wú)限欣賞、贊嘆……這是一本為萬(wàn)物寫(xiě)史、為萬(wàn)物立傳的書(shū)，作者用極其風(fēng)趣幽默、通俗易懂的語(yǔ)言，講述著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展：從宏觀的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類誕生和發(fā)展的奇跡……

　　在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高的大山頂，已知生命的幾乎全部生存范圍只有28公里左右——與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對(duì)于包括人類在內(nèi)的陸地生物而言，就更少了，上述空間有近99.5%以上，基本上——實(shí)際上是完全——對(duì)我們關(guān)上了大門(mén)。即使如此，地球?qū)ι�命已�?jīng)很和氣了，放眼看看宇宙其他地方，要么是一團(tuán)死寂，要么是一團(tuán)熱寂，總之，他們對(duì)生命并不那么友好。所以說(shuō)，在這個(gè)宇宙中，生命是一個(gè)奇跡，它需要一連串差不多永無(wú)休止的好運(yùn)。作為人類，我們更是雙倍的運(yùn)氣。我們不僅有存在的恩典，而且還享有獨(dú)一無(wú)二的欣賞這種存在并使之更加美好的能力。

　　生命如此來(lái)之不易，值得我們好好珍惜。某小學(xué)生因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不好或是被老師責(zé)罵后自殺;某花季少女因感情受挫為情自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業(yè)受挫而自殺;甚至還有人因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利殺人越貨，草菅人命，這些新聞屢上報(bào)端，讓人看了不免惋惜。他們不懂生命之可貴，不懂它是如何克服了重重困難才來(lái)到地球上，又怎樣熬過(guò)無(wú)數(shù)次滅絕的危險(xiǎn)，才讓擁有智慧的我們出現(xiàn)在地球上，一遇到挫折和困難就自以為是世界末日，輕易放棄了希望和奮斗動(dòng)力，甚至想到輕生，更甚者去殺生。對(duì)于這些人，我多希望他們能看看路邊石縫間的小草，看看荒漠中的地衣，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)韌，感受他們強(qiáng)烈的生存欲望，再看看生命進(jìn)化的歷程、人類血染的歷史，就會(huì)明白人之為人的幸運(yùn)。

　　生命是脆弱易逝的，需要我們努力捍衛(wèi)。即使我們很幸運(yùn)，但要確保一路走好，并且永無(wú)盡頭，僅有好運(yùn)相伴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如上所述，生命的家園——地球——美麗卻危險(xiǎn)：無(wú)論是內(nèi)部還是外部，甚至人類自己，都潛藏著比想象中多得多的危機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、地震、火……我們經(jīng)歷過(guò)太多災(zāi)難。今后，仍有無(wú)數(shù)生存難題需要面對(duì)——溫室效應(yīng)、宇宙射線、星際隕星、太陽(yáng)耀斑……但有一點(diǎn)是肯定的，那就是我們需要為“生存”而努力，而勇敢，勇做生命的捍衛(wèi)者。汶川大地震中，多少志愿者為了拯救生命而奮不顧身;動(dòng)車事件后，多少市民排著長(zhǎng)隊(duì)無(wú)償鮮血;白求恩的故事我們到現(xiàn)在還銘記著;微博上，土耳其街頭的一只流浪貓?jiān)陂L(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，一直竭力搶救著被汽車撞死的同伴的生命，甚至為其進(jìn)行“心臟按壓”的視頻被瘋傳著……所有這一切，為的都是生命的存續(xù)。我們承載著“生”的希望與“存在”的美好，但這確實(shí)需要我們一起去捍衛(wèi)、去努力。

　　生命短暫而燦爛，更要我們用心經(jīng)營(yíng)。如果把整個(gè)地球的歷史壓縮成一天，那么出現(xiàn)第一批最簡(jiǎn)單的單細(xì)胞生物是上午四點(diǎn)，但一直到午夜前1分17秒，人類才出現(xiàn)。按這個(gè)記錄，我們目前為止的全部歷史不過(guò)短短幾十秒鐘，但即使是如此短暫的存在，人類也已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)優(yōu)越的位置，成為了生命舞會(huì)中當(dāng)之無(wú)愧的、最耀眼的明星。就單個(gè)人而言，我們的存在更是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那，猶如煙花綻放，短暫而絢爛。每個(gè)人都愿意用激情燃燒青春，點(diǎn)燃生命的火花，只求在這場(chǎng)神奇的舞臺(tái)上，上演最炫目的一出戲。

　　曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)報(bào)道，說(shuō)的是一位著名企業(yè)家在了解到中國(guó)農(nóng)村艾滋病兒童生存現(xiàn)狀后，毅然決然地放棄了自己蒸蒸日上的事業(yè)，轉(zhuǎn)而日以繼夜、馬不停蹄地將自己的所有精力都投入到了關(guān)注農(nóng)村艾滋病兒童的公益事業(yè)中。他反復(fù)向主持人強(qiáng)調(diào)著一句話：“時(shí)間不等人，我們?cè)诤蜁r(shí)間賽跑。”人生短短三萬(wàn)多天的旅行，我希望自己也能像這位企業(yè)家一樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)愛(ài)生命，傳遞愛(ài)的聲音，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)。就當(dāng)下而言，就是用好自己的青春，“莫惜金縷衣，惜取少年時(shí)，不待無(wú)花空折枝。”

　　一位朋友說(shuō)，生完寶寶后，她見(jiàn)到護(hù)士抱到自己身邊的那個(gè)小生命，感覺(jué)無(wú)限神奇;楊瀾說(shuō)，女人很偉大，因?yàn)榕�人孕育了生�?mdash;—世間最最美好的存在。作為人類，我們確實(shí)有許多值得自豪的理由：我們不僅僅追求“生存”，更多地是追究“生活”，即靈動(dòng)、活潑和快樂(lè)的存在;我們有計(jì)劃、有志向、有欲望地利用著生命賦予的整個(gè)令人陶醉的人生，去改變自己、改變世界�？梢哉f(shuō)，人的出現(xiàn)是生命最勇往直前、最雄心勃勃的壯舉。

　　看完《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，作為人類之一的我自覺(jué)十萬(wàn)分地幸運(yùn)——一切都那么恰好，在茫茫的宇宙里，在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間長(zhǎng)廊里，不早不晚地趕上了這場(chǎng)生命的盛會(huì);同時(shí)，我又特別、特別地感恩生命給予我的所有東西，知足、珍惜著現(xiàn)在擁有的一切;不論生活將給我?guī)��?lái)的是快樂(lè)還是悲傷，我都會(huì)用感激的心去擁抱它、感受它，努力過(guò)好當(dāng)下，不悔此生——這，是生命的禮贊，是對(duì)生命最好的回應(yīng)。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇11

　　最近對(duì)人物傳記類的書(shū)籍比較感興趣在讀完《毛澤東傳》之后，又馬不停蹄地看完了這本喬布斯傳，由于從新疆成本公開(kāi)課歸來(lái)后，身體一直處于待恢復(fù)狀態(tài)，再加上本周由于淋雨和吹空調(diào)而扎扎實(shí)實(shí)生了一場(chǎng)病，導(dǎo)致這本書(shū)的完成閱讀和寫(xiě)讀后感的時(shí)間都相應(yīng)后延，實(shí)在對(duì)不住自己。

　　說(shuō)實(shí)話，一向不喜歡看外國(guó)人的自傳，一是里面的人名太復(fù)雜，很難記住;還有一點(diǎn)就是我們的價(jià)值觀和世界觀也存在差異，有些地方是讀不懂的。近來(lái)，部門(mén)工作開(kāi)展的不太順利，閑來(lái)無(wú)事，將部門(mén)書(shū)柜的書(shū)翻了一翻，發(fā)現(xiàn)了本作為去年《學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建簡(jiǎn)報(bào)》稿酬的圖書(shū)——《史蒂夫·喬布斯傳》，讀了起來(lái)。

　　此書(shū)出版在20xx年10月，而喬布斯在20xx年10月5日因病逝世，想必是在喬布斯去世不久就出版了�，F(xiàn)在看來(lái)，書(shū)的封面符合他一貫的“至繁歸于至簡(jiǎn)”的審美風(fēng)格，一個(gè)喬布斯人生后期分頭像照片就占據(jù)了封面的大部分，喬布斯標(biāo)志性的絡(luò)腮胡，“三宅一生”為其設(shè)計(jì)的套頭衫以及那副無(wú)框眼鏡和他標(biāo)志性的思考姿勢(shì)，底色是喬布斯最喜歡的純白色。封面的背面是一張喬布斯年輕時(shí)的照片，占據(jù)了整個(gè)版面，一頭長(zhǎng)發(fā)，同樣是深色的套頭衫。對(duì)比喬布斯兩張不同時(shí)期的照片，在容顏發(fā)生變化的情況下，不變的是他的眼神，深邃、犀利以及堅(jiān)毅。

　　本書(shū)主題式的記錄方式其實(shí)不是我喜歡的傳記類型，時(shí)不時(shí)會(huì)有重復(fù)時(shí)段的事情描述，其實(shí)我更想看到的是從1955年到20xx年比較連貫的發(fā)展歷程的描述。但不得不說(shuō)，艾薩克森的這本56萬(wàn)字的書(shū)寫(xiě)得非常真實(shí)，讓我了解到了一個(gè)非常真切的喬布斯。

　　一、喬布斯表達(dá)情緒過(guò)于直接，一度成為制約其發(fā)展的短板。

　　看完這本書(shū)后的最大的一個(gè)感受是，很多的名人其實(shí)也有七情六欲，對(duì)自己和同事苛刻的要求一度也令喬布斯舉步維艱，導(dǎo)致其在1985年被逐出蘋(píng)果。我們現(xiàn)在無(wú)法評(píng)述如果喬布斯處事溫和是否會(huì)有更大的成就，喬布斯這種追求完美的性格必然會(huì)導(dǎo)致其對(duì)周圍事物苛刻的要求，這一點(diǎn)也很容易理解，在表達(dá)自己對(duì)方案的看法時(shí)，直言其是垃圾，讓很多同事都承受不了，而在受到挫折時(shí)，他也會(huì)很動(dòng)情地流下眼淚，其人的真性情躍然紙上。雖然很多的同事都很了解他的這個(gè)性情，但真正能接受他的這種性格的人的確不多，這也是其被逐出蘋(píng)果的主要原因。

　　在這一點(diǎn)上，其實(shí)是有利有弊的，因?yàn)檫@樣可以讓對(duì)方很真切地感受到自己的原則和觀點(diǎn)，在團(tuán)隊(duì)合作中，感于分享自己的觀點(diǎn)和看法非常重要，但是，如果不注意方式方法，很有可能是一個(gè)好的建議，也會(huì)起到反面效果。就這一點(diǎn)而言，個(gè)人認(rèn)為，喬布斯的處事方式不值得借鑒和模仿，但敢于真誠(chéng)地坦陳自己意見(jiàn)的溝通方式值得我學(xué)習(xí)，當(dāng)然，也別忘了表達(dá)自己的觀點(diǎn)前，要確保自己已經(jīng)深思熟慮過(guò)。

　　二、天才的想法和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量完美的追求成就了喬布斯。

　　相比比爾蓋茨而言，喬布斯雖然不是一個(gè)好的編程者，但是喬布斯對(duì)產(chǎn)品有著非常敏銳的洞察力，可以一眼看出產(chǎn)品的不足之處。本著大道至簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念，喬布斯對(duì)所有的產(chǎn)品都經(jīng)過(guò)了多輪次的推敲，而且有很多產(chǎn)品在臨近發(fā)布時(shí)仍會(huì)被其全盤(pán)否定，他對(duì)產(chǎn)品的極致追求可謂是到了走火入魔的境界。在這種追求的過(guò)程中，他很早就嘗到過(guò)甜頭，但是接踵而來(lái)的失敗幾乎讓他難以翻身，幾個(gè)產(chǎn)品系列的失敗和個(gè)人性格的缺陷導(dǎo)致其被逐出蘋(píng)果。好在喬布斯也算是幸運(yùn)的，關(guān)鍵時(shí)刻有人幫了他，讓他有機(jī)會(huì)總結(jié)過(guò)去成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后去重新改變世界。

　　我們可以看到很多的名人、偉人的成功都有幸運(yùn)的成份在里面，但是我們不能因此而把它作為我們不努力的借口，因?yàn)�，如果我們不努力，即使機(jī)會(huì)降臨在你頭上，你也沒(méi)有能力把握住。

　　而聯(lián)系到我們公司，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的完美追求的勢(shì)頭好像不如前些年強(qiáng)勁，一些低級(jí)的錯(cuò)誤也較頻繁地出現(xiàn)在我們的產(chǎn)品中，更注重1W的輸出而忽視一線的輸入，易用性的優(yōu)先級(jí)慢慢被排到了后面，過(guò)多地去追求一些華麗的、高級(jí)的功能應(yīng)用，而不是把每個(gè)界面都做到極致。試想，如果喬布斯來(lái)我們公司，會(huì)有一番什么樣的景象?

　　三、強(qiáng)大的執(zhí)行力是蘋(píng)果和喬布斯成功的關(guān)鍵所在。

　　一旦有了一個(gè)好的靈感和想法，喬布斯會(huì)竭盡所能將其實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，后期蘋(píng)果的好創(chuàng)意一個(gè)接一個(gè)，從ipod到iphone，再到ipad，與喬布斯的麥金塔、麗薩、NeXT電腦的多次試錯(cuò)經(jīng)歷有關(guān)，從這一點(diǎn)也可以看出，喬布斯的總結(jié)能力還是很強(qiáng)的。另外，相比很多人而言，喬布斯這種敢于嘗試的作風(fēng)是很多人都很欠缺的，在家想一萬(wàn)遍，還不如實(shí)打?qū)嵱H手做一遍，即使做的效果不好或做錯(cuò)了，這種真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)也是人生最有價(jià)值的財(cái)富。記得有人說(shuō)過(guò)，膽商重于情商，情商重于智商，以前還不太理解，現(xiàn)在我越來(lái)越認(rèn)可這句話了。膽商里面包含的是想象力和執(zhí)行力，而這一點(diǎn)，正是喬布斯成功的關(guān)鍵所在。

　　四、極強(qiáng)的控制欲讓喬布斯成為了一個(gè)非常棒的整合者。

　　與其放任某些事情朝著不好的方向發(fā)展而長(zhǎng)吁短嘆，還不如行動(dòng)起來(lái)，整合自己的資源將其解決。這是自身能力提升的過(guò)程，更是企業(yè)實(shí)力提升的關(guān)鍵所在。除了“操心”之外，還要有解決問(wèn)題的“決心”，這種“決心”會(huì)成為我們學(xué)習(xí)新知識(shí)、思考新問(wèn)題的本質(zhì)動(dòng)力，才會(huì)逐步提升我們解決問(wèn)題的能力。否則，看問(wèn)題的深度和解決問(wèn)題的能力都會(huì)停滯不前。

　　五、一點(diǎn)容易被人忽略的點(diǎn)：?jiǎn)滩妓购芏嗟闹�識(shí)也是來(lái)源于閱讀。

　　喬布斯除了在成長(zhǎng)過(guò)程中有很多的高手手把手教他之外，我們不能忽視的是，在他整個(gè)成長(zhǎng)階段，他的閱讀量也是非常驚人的，書(shū)中多處都有提到這一點(diǎn)。這點(diǎn)也是很容易被我們忽略的點(diǎn)，我們不能被“天才論”迷惑了雙眼，要看到喬布斯在積累方面的付出，閱讀是付出的一部分，試錯(cuò)是付出的另一部分。

　　六、再好的產(chǎn)品也需要好的營(yíng)銷。

　　我們國(guó)度好像受到“酒香不怕巷子深”的影響，很多都去追求“桃李不言，下自成蹊”的境界。從書(shū)中可以看到，喬布斯在面對(duì)每一次的產(chǎn)品發(fā)布會(huì)時(shí)，都會(huì)花超出大家想象的精力和成本去做精心策劃，不僅僅只是達(dá)到產(chǎn)品介紹的目的，更多的是傳遞蘋(píng)果的價(jià)值觀。每次演講都會(huì)精心策劃一個(gè)開(kāi)場(chǎng)，動(dòng)用各種手段推陳出新，在吸引大家眼球的同時(shí)又能引發(fā)人們的深思，使得蘋(píng)果的追求卓越的領(lǐng)跑者形象深入人心。我們公司也可適當(dāng)加強(qiáng)這部分的宣傳。

　　人力資源與企業(yè)文化的融合

　　喬布斯是改變世界的天才，在他的極端世界里，他將人以及事情很簡(jiǎn)單地歸為兩類：天才與笨蛋;糟糕透了與棒極了。這一點(diǎn)在他的整個(gè)人生軌跡中都得到了十足的體現(xiàn)，更體現(xiàn)在蘋(píng)果公司的人力資源與企業(yè)文化建設(shè)上。喬布斯推崇自由、創(chuàng)新的企業(yè)文化，無(wú)論是在蘋(píng)果公司還是在后來(lái)的皮克斯公司，辦公室的氛圍都是自由輕松的，但同時(shí)也是適合創(chuàng)新的。喬布斯成功地利用自己強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)，不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能，將看似不可能完成的任務(wù)成功完成，數(shù)以千計(jì)的發(fā)明在他的公司誕生。這與喬布斯的找人、用人的理念是分不開(kāi)的。他善于發(fā)現(xiàn)那些與公司企業(yè)文化相匹配的天才，同時(shí)也能夠及時(shí)剔除那些循規(guī)蹈矩、成績(jī)優(yōu)異的績(jī)優(yōu)生。他的成功可以說(shuō)和他敏銳的觸覺(jué)及過(guò)人的智慧有著很大的關(guān)系，但同時(shí)也與他手下富于創(chuàng)新的天才們有關(guān)。

　　做人的簡(jiǎn)單與純粹

　　喬布斯是一個(gè)性格直接的人，盡管他是個(gè)談判的天才，善于運(yùn)用強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)，但他不是一個(gè)諂媚的人，不是一個(gè)會(huì)耍小心機(jī)的人，他有著做人的簡(jiǎn)單與純粹，甚至可以說(shuō)，在有些時(shí)候，他是一個(gè)感性大于理性的人。他善于欺騙別人，更善于欺騙自己，比如他明知麗薩是自己的女兒卻拒絕承認(rèn)，他明知道自己的癌癥治療需要手術(shù)，但仍然寄希望于意念療法及極致的素食。但倘若他不是這樣一個(gè)固執(zhí)、執(zhí)著的人，他就不是喬布斯，他也不會(huì)成為一個(gè)改變世界的天才。

　　追求完美的至簡(jiǎn)主義者

　　在閱讀過(guò)程中，有感于喬布斯追求極致完美的個(gè)性，他可以做到對(duì)家具的不滿意而讓家里面大部分地方都是空著的，長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有沙發(fā)，只是一些塑料泡沫的堆砌;他可以做到對(duì)產(chǎn)品每一個(gè)細(xì)節(jié)之處的極致完美的要求;他可以做到為了發(fā)布會(huì)的完美，一遍遍地演示自己的發(fā)言稿，一遍遍地完善發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的各種細(xì)節(jié)。追求極致完美的人，才能做出如此完美的東西，麥金塔電腦、iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名數(shù)字產(chǎn)品，這些風(fēng)靡全球億萬(wàn)人的電子產(chǎn)品，以近乎完美和極致的簡(jiǎn)約深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂(lè)乃至生活的方式。

　　新一代的iphone即將推出的消息令不少朋友激動(dòng)不已，但看完這本書(shū)后，我會(huì)有個(gè)疑問(wèn)，那就是——沒(méi)有喬布斯按照苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)折磨自己的團(tuán)隊(duì)，新的蘋(píng)果產(chǎn)品會(huì)像以前那樣讓人心動(dòng)嗎?從感情上，希望能。如果蘋(píng)果仍然延續(xù)這種創(chuàng)新和追求卓越的勢(shì)頭，相信到時(shí)候大家更多的會(huì)是探討“如何保持一家公司的持續(xù)創(chuàng)新能力”的話題。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇12

　　在蘋(píng)果手機(jī)、平板電腦橫空出世之后，喬布斯這一名字開(kāi)始變得家喻戶曉。他的出現(xiàn)，讓個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè)、移動(dòng)電話、平板電腦以及數(shù)字出版這6大產(chǎn)業(yè)發(fā)生了顛覆性改革。如此偉大的成功讓我對(duì)他的傳奇人生產(chǎn)生了濃厚興趣，假期，我讀了《史蒂夫·喬布斯傳》。通過(guò)這本書(shū)的介紹，我認(rèn)為他之所以會(huì)有如此之大的成就，主要?dú)w功于他的完美主義精神和永無(wú)止境的變通能力。

　　我清晰的記得書(shū)中記敘了這樣一件事：一天，蘋(píng)果的一位設(shè)計(jì)師比爾·阿特金森找到了畫(huà)圓和橢圓時(shí)巧妙計(jì)算平方根的方法，讓人震驚。可喬布斯卻說(shuō)：“圓和橢圓是挺好的，可是如果能畫(huà)出漂亮的帶圓角的矩形就更完美了”。阿特金森說(shuō)那是不可能的。于是，喬布斯帶著阿特金森走了三條街，找到了17處這樣的例子，阿特金森完全信服了。最終，在喬布斯的幫助下，他們合作找到了飛快畫(huà)出帶圓角的矩形的方法。

　　在當(dāng)時(shí)，68000微處理器并不支持計(jì)算平方根，但喬布斯對(duì)完美的追求卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。他努力鉆研數(shù)論，為現(xiàn)有技術(shù)不可能達(dá)到的目的而變通。他要求員工和助理不要“死板、死板、再死板”地墨守成規(guī)，被現(xiàn)有技術(shù)的條條框框所束縛，而是要“變通、變通、再變通”地尋求突破，為夢(mèng)想搭建實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。

　　眾所周知，蘋(píng)果手機(jī)、平板電腦薄薄的一層還不到一厘米，卻擁有眾多在當(dāng)今最領(lǐng)先、最時(shí)尚、最受歡迎的產(chǎn)品功能。如果不是近乎苛刻的完美主義精神指引著永無(wú)止境的變通實(shí)踐，就不會(huì)有今天革命性的蘋(píng)果產(chǎn)品的問(wèn)世，更不會(huì)產(chǎn)生傳奇的喬布斯。

　　一段成功的人生背后，必定是由一份堅(jiān)毅的人格和一份出眾的才華形成的組合體。在喬布斯身上，堅(jiān)毅的人格就表現(xiàn)為這種‘無(wú)時(shí)無(wú)刻不完美’的完美主義精神;而出眾才華的始作俑者，就是為實(shí)現(xiàn)‘無(wú)限可能’的變通能力。顯然，喬布斯不是神，卻被世人冠以神一樣的美譽(yù)，就是他將‘完美’和‘變通’完美結(jié)合。試想一下，只有完美主義精神，沒(méi)有變通的實(shí)踐，那只能是空想;而只有變通的實(shí)踐，沒(méi)有完美主義精神，那頂多是對(duì)現(xiàn)有的小小改進(jìn)，而且，很快，這種小改進(jìn)也會(huì)因?yàn)槿狈�進(jìn)取的動(dòng)力而荒蕪。不是所有人的人生都能像喬布斯那樣充滿傳奇，但我們可以從他的身上學(xué)習(xí)到這樣一些受益終身的東西�；氐轿覀兊膶W(xué)習(xí)生活中，把完美主義精神體現(xiàn)到學(xué)習(xí)上，要一絲不茍：不留錯(cuò)別字、犯過(guò)的錯(cuò)誤決不允許出現(xiàn)第二次;而變通，更是充滿學(xué)習(xí)的各個(gè)角落：用巧妙的方法將自己的知識(shí)連接在一塊兒，從而得到新的知識(shí)，又或者，用不止一種方法解決同一個(gè)難題……

　　喬布斯為科學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，全世界都在為這樣的英才早逝惋惜不已，這個(gè)社會(huì)需要更多的喬布斯們。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起努力!

撒哈拉的故事讀后感心得 篇13

　　《受戒》是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開(kāi)墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

　　我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì)，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō)，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。

　　大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇14

　　假期里媽媽給我買(mǎi)了一套校園小說(shuō)，其中一本名叫《寫(xiě)作業(yè)不用靠媽媽》，書(shū)中描寫(xiě)了幾個(gè)小朋友是如何找回偷了他們智商的人�？赐旰笞屛殷w會(huì)到，每個(gè)人的想法都不一樣，解決問(wèn)題的方法也不一樣，如果我們?nèi)�靠別人幫我們做事，事情是做不好的。平時(shí)我總讓媽媽陪我做作業(yè)，遇到不會(huì)做的題就讓媽媽給我答案，這樣是不對(duì)的，我根本學(xué)習(xí)不了知識(shí)。

　　所以以后遇到問(wèn)題時(shí)，我必須自己慢慢思考，想出解決的辦法，這樣我才會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇15

　　讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜，對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。

　　小說(shuō)憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見(jiàn)所聞所感展開(kāi)，描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn)，看似不同，卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引，演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無(wú)法擺脫，還是根深蒂固?

　　楊三爺作為憩園中前主人，幾乎已完全被封建社會(huì)自身的體制掏空了靈魂。他愛(ài)讀書(shū)，還能作些詩(shī)詞，但是，不勞而獲、衣食無(wú)虞的腐朽生活使他失去了對(duì)自身命運(yùn)的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵，既無(wú)力自撥，也不想自撥。最后只得賣(mài)掉憩園，被親人趕出家門(mén)。楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢(qián)財(cái)，兄弟們商量著要把憩園賣(mài)掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來(lái)，代替了他在賣(mài)公館的合同上簽字。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃�作所為引起了家里人的不滿，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親，言語(yǔ)逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門(mén)。妻子恨他，無(wú)法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親，然而他還小，沒(méi)有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。

　　實(shí)際上，《憩園》就是以楊三爺今天的命運(yùn)隱喻著姚誦詩(shī)明天的結(jié)局。它讓我們看到是，封建社會(huì)的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，同樣也給它自身的利益繼承者帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。而且，后來(lái)的災(zāi)難更為可怕，因?yàn)樗�直接消解了人的最基本的生存意志，瓦解了人�?duì)自身命運(yùn)的最基本的審度能力，對(duì)自我生命的最原始的體察能力，使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這里，巴金從人物命運(yùn)入手，以一種互為印證的敘事手段，使我們看到被奢靡的物質(zhì)外表所擁裹的精神深處的頹敗情形，體現(xiàn)了作家對(duì)腐朽文化無(wú)法改變的悲憫。

　　憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來(lái)的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂(lè)，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛�？v使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。

撒哈拉的故事讀后感心得 篇16

　　暑假里，我利用了兩天的時(shí)間讀完成了《岳飛傳》。書(shū)的內(nèi)容十分精彩，主要講述了岳飛從軍到伐金的一生，展現(xiàn)了一代抗金英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)、壯志未酬的英雄氣概。下面我來(lái)給大家介紹一下民族英雄岳飛吧：

　　岳飛字鵬舉，南宋杰出的軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，抗金名將。他精通韜略，也精于騎射，也很擅長(zhǎng)詩(shī)詞、書(shū)法，他高尚品格和愛(ài)國(guó)主義精神為歷代的人民所傳誦。他在出師北伐，壯志未酬的悲憤心情下寫(xiě)的千古絕唱《滿江紅》，千百年來(lái)一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女不畏艱難困苦，自強(qiáng)不息的精忠報(bào)國(guó)情懷。他率領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對(duì)“岳家軍”的最高贊譽(yù)。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴(yán)以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰(zhàn)等優(yōu)良品質(zhì)都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　岳飛在治軍上，既能賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，岳家軍號(hào)稱“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。連金軍也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難!”岳飛反對(duì)宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進(jìn)攻，以?shī)Z取抗金斗爭(zhēng)的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。宋金時(shí)期，金滅遼、滅北宋占據(jù)中原，又頻繁發(fā)動(dòng)南侵戰(zhàn)爭(zhēng)，所到之處燒殺淫擄，許多城市重鎮(zhèn)經(jīng)金軍洗劫，幾乎成為空城。給國(guó)家、民族帶來(lái)巨大災(zāi)難和痛苦。岳飛帶領(lǐng)岳家軍抗擊金兵，收復(fù)中原，被人們千古稱頌，而趙構(gòu)、秦檜、萬(wàn)俟卨等人也將永遠(yuǎn)是千古之罪人。

　　看完我的介紹，大家是不是也對(duì)岳飛充滿了敬佩之情呢?