心靈境界極高的女人的魅力1

　　一個(gè)有溫暖的人，她一定是一個(gè)心胸豁達(dá)，善良的人。她可以用心包容彼此的缺點(diǎn)和瑕疵，更會(huì)在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的生命路上，給予彼此一個(gè)依偎，一個(gè)溫存擁抱。

　　一個(gè)有溫度的人，舉手投足間，都是風(fēng)情萬(wàn)種，面帶春風(fēng)一樣的微笑。給予他人一種心靈上的安全感和欣然喜悅感。會(huì)讓他人在這種美好的氛圍里感受不一樣的感情，這種感情有一種融洽的舒服感。

　　2、人生就應(yīng)該靠自己。

　　我們知道，活著并不是一件多么容易的事。于是，我們?cè)谂�力的活著，我們希望能夠活出屬于自己的風(fēng)采，我們希望有一天可以活出屬于自己的燦爛。于是，我們很認(rèn)真地活著。

　　有人說(shuō)，為什么要這么累，找一個(gè)好的靠山，人生不就美好了嗎？真的是這樣嗎？那樣的你還是你自己?jiǎn)�？所以，人生就�?yīng)該靠自己，不管你活成什么樣。

　　3、有自己的原則底線，不輕易妥協(xié)。

　　有很多女人太過(guò)于心軟，即使有人觸碰到了自己的原則和底線，也會(huì)在他人的勸說(shuō)下，選擇原諒。但是，一個(gè)層次高的女人會(huì)很堅(jiān)守著自己的原則與底線，如果有人觸碰她們的原則，越過(guò)了她們的底線，她們絕對(duì)不會(huì)選擇原諒。

　　即使反抗的代價(jià)很大，即使妥協(xié)是最好的方法，但是，她們骨子里的傲氣不允許她們妥協(xié)。

　　只要是她們所堅(jiān)持的信念，只要是她們所堅(jiān)守的原則，她們便不會(huì)去妥協(xié)，去退讓?zhuān)�去毀壞�?/p>

　　思想境界高的人，不僅是因?yàn)榻?jīng)歷的多了，看得多了，還和她不斷的提升自身修養(yǎng)有關(guān)，內(nèi)心強(qiáng)大了，就能找準(zhǔn)自己的人生底限，一旦有違背自己初心的人或者事，就直接拒絕，不讓自己有后悔的機(jī)會(huì)。

心靈境界極高的女人的魅力擴(kuò)展閱讀

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展1）

——城府深的女人最有魅力3篇

城府深的女人最有魅力1

　　城府深的女人往往都具備這四點(diǎn)

　　一、處事圓滑不輕易得罪人

　　在現(xiàn)實(shí)誰(shuí)過(guò)中，人和人之間難免有一些磕磕絆絆的不愉快。尤其是當(dāng)兩個(gè)人立場(chǎng)不同時(shí)更是容易產(chǎn)生沖突。而在這種時(shí)候能夠獨(dú)善其身，圓滑處事不得罪人的女人，一定有深沉的城府，使她可以在復(fù)雜的人際關(guān)系中看清形式，用圓滑的處事方法化解自身的危機(jī)，不輕易的得罪別人。因而這種女人在職場(chǎng)上都是很吃香的。

　　二、不輕易泄露自己的情緒

　　城府深沉的女人可以通過(guò)察言觀色來(lái)洞悉別人的內(nèi)心，從而知道別人的想法，這樣就可以有利于自己的說(shuō)話辦事。而同樣的，為了不讓自己輕易的知道自己內(nèi)心的想法，她們輕易不會(huì)泄露自己的情緒，以防別人洞悉自己的想法，而使自己險(xiǎn)于不利的處境。也讓人看不透她的心思，或許表面看起來(lái)很愛(ài)你，實(shí)則是在貪圖你的什么。

　　三、見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話

　　一般有深沉城府的女人，都會(huì)有見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的本事。在言語(yǔ)上她們總是滴水不漏。尤其是職場(chǎng)上的女人，嘴里總是像含了蜜一樣，嘗嘗夸別人，并且讓人覺(jué)得她**方熱情又有禮貌，很容易贏得別人的喜歡和信任。而這種心口不一的女人你完全不知道她哪句話是真的，往往都很懂得拉攏人心，從而為自己贏得更好的前途。

　　四、不輕易相信別人

　　城府深沉的女人一般防備心都很強(qiáng)，大多數(shù)女人都很容易相信別人，認(rèn)識(shí)沒(méi)多久就會(huì)完全信任對(duì)方，向?qū)Ψ酵侣缎穆�。但是城府深沉的女人一般都不�?huì)這樣，她們不會(huì)輕易的去相信別人，也很難會(huì)對(duì)對(duì)方吐露心聲。表面上她和很多人關(guān)系都很好，但是實(shí)際上她和每個(gè)人有保持著疏離。并且她可以從別人對(duì)她的傾訴中捕捉到關(guān)鍵信息，從而為自己謀取利益。

　　結(jié)語(yǔ)：世界上真誠(chéng)善良的姑娘有很多，但也不乏城府深的“姑娘”，只是現(xiàn)在男人對(duì)善良的姑娘比較青睞，所以就忽視了善良的面具底下所藏著的真實(shí)面目，很多女人長(zhǎng)相甜美可人，但內(nèi)心去城府極深。男生在選擇時(shí)一定要謹(jǐn)慎。

城府深的女人最有魅力2

　　表面單純，但城府很深的女人

　　1、永遠(yuǎn)是笑嘻嘻的狀態(tài)，絲毫沒(méi)有脾氣

　　俗話說(shuō)的好“有心眼不可怕，心眼壞才可怕”，女人自古以來(lái)都很善變，有時(shí)你很難去了解對(duì)方的為人，或許表面對(duì)你笑嘻嘻的女人，往往她們的城府都很深，她們很懂得隱藏自己，如果你和這種人相處，你基本了解不到對(duì)方的內(nèi)心，可能稍不留神就會(huì)掉入陷阱之中。

　　生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣一類(lèi)人，她們往往喜怒不形于色，臉上總是呈現(xiàn)著笑嘻嘻的表情，不管在任何事情上，都似乎跟她毫無(wú)關(guān)系，即使事情有多么嚴(yán)重，都不能讓其改變臉上的表情，就算內(nèi)心洶涌表情也是很淡然。這類(lèi)**部分城府都很深，所以我們?cè)谏�活中要多去留意�?duì)方，否則會(huì)給你帶來(lái)一些不必要的麻煩以及損失。

　　2、為人處世非常低調(diào)，懂得隱藏自己

　　一個(gè)城府深的人，在日常生活中從不顯擺自己，言行舉止都很有分寸，并且行事低調(diào)，就算你去找她們尋求意見(jiàn)，對(duì)方都不一定會(huì)發(fā)表自己的看法，不得不說(shuō)這類(lèi)人很懂的隱藏自己，常常讓人捉摸不清。即使他們遇到旁人的議論，也絲毫沒(méi)有反駁和回?fù)舻囊馑�，似乎她們就像是個(gè)局外人，默默的觀看著周?chē)�的一切�?/p>

　　這類(lèi)人往往都有很大的野心，而低調(diào)只是偽裝她們的工具，從表面上看，你很有可能猜測(cè)不出對(duì)方的情緒和思想，但其實(shí)在她們的潛意識(shí)中，總是在默默的修煉著自己，然后等待一個(gè)成熟的機(jī)會(huì)，好讓自己一鳴驚人，未來(lái)發(fā)展更加出眾。

　　3、在人面前喜歡裝無(wú)辜，出事卻推給別人

　　一個(gè)城府很深的女人，總是會(huì)把自己表現(xiàn)的十分無(wú)辜，可以說(shuō)表面看起來(lái)單純善良，但如果牽扯到利益關(guān)系，這類(lèi)人就會(huì)表現(xiàn)出城府很深的那面，并且將壞事全部推向給你，讓你根本沒(méi)有時(shí)間去考慮。

　　這類(lèi)人總是處處玩心機(jī)，很擅長(zhǎng)裝無(wú)辜扮可憐，以此博得大家的'同情以及保護(hù)，這樣當(dāng)她們出事以后，就會(huì)把責(zé)任推向別人，不得不說(shuō)這樣的女人很聰明，可聰明卻用錯(cuò)了地方。如果你的身邊出現(xiàn)了這樣的人，就需要多加去留意了，不然最后受傷害的人，很有可能就是你。

　　小編寄語(yǔ)：表面單純，但城府很深的女人往往都會(huì)有以上特征，雖然和*常人看起來(lái)沒(méi)有區(qū)別，但如果你細(xì)細(xì)品味，就能感受到對(duì)方的處心積慮。城府很深的人，如果她沒(méi)有損害別人的行為，更沒(méi)有想方設(shè)法的侵占他人利益，那可能只是喜歡“隱藏自己”罷了，這也算是一種性格特征，對(duì)于這種類(lèi)型的人，我們不需要去排斥�？蓪�(duì)于那些城府深手腕高的人來(lái)說(shuō)，如果她們時(shí)常能夠傷害到其他人，就需要大家在生活中提高警惕多多的去留意，至少咱們?nèi)遣黄饘?duì)方，也能躲得起。

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展2）

——悟性極高的女人特點(diǎn)

悟性極高的女人特點(diǎn)1

　　一、有內(nèi)涵。

　　一個(gè)有內(nèi)涵的女人，走到哪里都會(huì)都帶著不一樣的氣質(zhì)，即使外貌*凡，也能吸引眾多癡情男人的眼光投向她，有內(nèi)涵的女人在*時(shí)都會(huì)有一些個(gè)人愛(ài)好，而且也能了解一些女人應(yīng)該具備的素養(yǎng)，能夠約束自己，這樣的女人是最吸引男人的。

　　二、聰明伶俐。

　　聰明伶俐的.女人都受男人喜歡，但有些女人自認(rèn)為自己很聰明，其實(shí)就是自作聰明，什么也不是，給人感覺(jué)很傻很天真，真正的聰明伶俐是做事的悟性比較高，而且為人處世比較圓滑，而不是故作小聰明，這樣的女人最吸引男人。

　　三、迷人的笑容。

　　生活中，愛(ài)笑的女人，運(yùn)氣都不會(huì)太差，女人如果時(shí)刻保持著一張苦瓜臉，肯定誰(shuí)碰見(jiàn)了都會(huì)遠(yuǎn)離，而一個(gè)女人如果每天都是微笑，帶著迷人的笑容，那人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，這樣的女人最容易吸引到男人的目光，甚至可能有很多男人就因?yàn)樗�的笑而喜歡她。

　　四、會(huì)穿著打扮。

　　人人都有愛(ài)美之心，可有些女人雖然愛(ài)美，卻不會(huì)打扮，明明是個(gè)二十幾歲的大美女，偏偏要打扮成四十歲左右的中年女人，會(huì)打包的女人，會(huì)把三十幾歲的年齡，打扮成二十幾歲的大美女，這樣的女人最吸引男人，畢竟男人都喜歡年輕貌美的女人。

　　五、漂亮的女人。

　　女人喜歡帥哥，男人也一樣喜歡美女，哪怕是結(jié)婚的男人，碰見(jiàn)美女都會(huì)回頭看一眼，有些男人和老婆在一起的時(shí)候，可能會(huì)假裝看不見(jiàn)，其實(shí)早已經(jīng)看過(guò)了，漂亮的女人走在大街上是回頭率最高的，女人嫉妒她的漂亮，男人欣賞她的漂亮，只要是漂亮的女人，都很吸引男人。

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展3）

——有魅力女人味的星座

有魅力女人味的星座1

　　第一名：處女座

　　處女座女人味在于她們成熟，處女座身上的氣質(zhì)也非常好，她們做事情也總是會(huì)考慮再三，從來(lái)不會(huì)隨便就做出決定，在人前處女座識(shí)大體，還懂得知恩圖報(bào)，她們做事情也很會(huì)為別人考慮。處女座不像小女孩那樣喜歡鬧情緒，相反的她們還特別喜歡幫助別人，遇到什么大事也是處事不驚，樣子非常容易吸引別人的注意。處女座的感情比較豐富，她們喜歡穩(wěn)定的生活，不太喜歡到處漂泊，只要處女座打扮起來(lái)也是可以讓很多人著迷的。

　　第二名：水瓶座

　　水瓶座**自在的樣子也很美，她們有自己的主見(jiàn)，做任何事情都可以自己做主，水瓶座的女性也非常有魅力，特別是在社交這一塊，水瓶座可以依靠自身的談判優(yōu)勢(shì)跟所有人都成為朋友，然后得到自己想要的一切，水瓶座的心思其實(shí)非常容易猜，她們只要隨心所欲，不喜歡被束縛，貪玩這兩個(gè)字最能**水瓶座，當(dāng)然了即使貪玩的水瓶座也是女人味十足，讓男性看了就會(huì)著迷。

　　第三名：雙子座

　　雙子座除了擁有自己的那張?zhí)鹱彀鸵酝猓�她們還非常有心機(jī)，她們總是有辦法讓人注意到她們，走到哪里都是焦點(diǎn)。雙魚(yú)座對(duì)感情并沒(méi)有太大的追求，但是雙子座有這個(gè)魅力讓異性追求自己，雙子座享受這種追求，但卻不會(huì)給出肯定的答案。雙子座身上也有一種很濃烈的女人味這是他們吸引別人注意的重點(diǎn)，頭腦聰明的雙子座可是很多人愛(ài)慕的對(duì)象。

　　第四名：射手座

　　射手座也很喜歡**自在的生活，她們喜歡熱鬧，喜歡交朋友，射手座的性格比較灑脫，她們的魅力也很大，很容易讓別人想要親近她們，射手座從來(lái)都不會(huì)對(duì)朋友做出不好的事情，這是她們被喜歡的最大的原因。射手座也非常有女人味，她們可以跟異性非常和睦的相處，射手座非常有自己的主見(jiàn)，只不過(guò)她們做事情比較隨心所欲，很多時(shí)候還是比較容易做出錯(cuò)誤的決定。其實(shí)射手座灑脫的樣子也很美。

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展4）

——一個(gè)有魅力女人具有的特征3篇

一個(gè)有魅力女人具有的特征1

　　1、有品位

　　聞香識(shí)女人、魅力女人都是有味道的。她們或有玫瑰花的高貴，或有百合花的純潔，或有丁香花的孤傲，或有郁金香的憂郁……從魅力女人身邊走過(guò)，那淡淡的芳香，細(xì)細(xì)密密的鉆入鼻孔，沁人心肺，又從心肺間延展到軀干四肢，令人神清氣爽，舒心且又提神。

　　有品位的女人衣著雅致得體，談吐文雅大方；她們言語(yǔ)溫和，待人和善； 她們喜歡在閑暇的時(shí)間里，靜靜的喝杯清茶，坐在微風(fēng)中，手捧書(shū)卷……

　　有品位的女人，淡定從容，恬靜豁達(dá)。這樣的女人，有如一杯茶，清心潤(rùn)脾；有如一本書(shū)，引人入勝；有如一灣溪水，清澈而又深不見(jiàn)底。

　　你的腦海里，總會(huì)有這樣的一個(gè)有衣品、人品的品位女人吧！

　　衣品即人品，很多時(shí)候，透過(guò)一個(gè)人的衣品，就能知道一個(gè)女人的品味。

　　梅娘的一個(gè)朋友，就是一個(gè)超級(jí)會(huì)產(chǎn)衣服的女人，淘寶爆款都能被她穿得清新脫俗，我也是醉了，事實(shí)上有魅力的女人就是有這種魔力，還記得瑪麗蓮夢(mèng)露嗎？她也是能吧抹布穿出貴婦效果的魅力非凡的女人！

　　2、有思想

　　一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。

　　有思想的女人，睿智而又善解人意。

　　在家庭生活中，有思想的女人溫柔賢惠，同時(shí)又具有大局觀。她們從不會(huì)將男人看成是自己的私有財(cái)產(chǎn)，要求男人對(duì)自己寸步不離。她們能體諒男人在外面的打拼，是為了照顧家庭，所以她們從不會(huì)抱怨男人不顧家，不體貼。她們知道，給予男人一定的**，是為了讓男人這頭在天空翱翔的雄鷹，累了的時(shí)候，就會(huì)想起家這個(gè)溫暖的港灣。

　　職場(chǎng)中魅力女人，**干練，其立足之本在于有思想。

　　有思想的女人，在職場(chǎng)中，精明干練，對(duì)商機(jī)具有敏銳的洞察力，能夠運(yùn)籌帷幄，在危機(jī)中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。她們**果敢，對(duì)同事禮遇有加，她們能夠獲得單位從上到下的普遍信賴(lài)和肯定。

　　任何一個(gè)人，沒(méi)有了思想，終會(huì)淪為*庸，女人，更是如此。

　　很多人曾經(jīng)都以為埃及艷后是應(yīng)該姿色容貌超凡脫俗的女人，而事實(shí)上出土的資料證明，她實(shí)在是姿色**之輩，那么又是為什么，這樣一個(gè)具有凡人之姿的女人讓無(wú)數(shù)英雄豪杰為之神魂顛倒呢？不過(guò)是她上知天文下知地理，有思想有品味，和她呆在一起的男人們，三天三夜都不愿意離開(kāi)。

　　3、有魄力

　　魄力一詞，說(shuō)的是在處理問(wèn)題時(shí)，敢于舍去不重要的細(xì)節(jié)，直達(dá)問(wèn)題的核心，做出正確的抉擇的能力。

　　很多人的印象里，有魄力形容的是男人。但是生活中，也有許多有魄力的女人，她們的身上充滿了魅力。

　　有魄力的女人，臨事時(shí)不退縮，不推諉，她們敢于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任。處理事情的過(guò)程中，干練，思路清晰，絕不拖泥帶水。

　　有魄力的女人，歷經(jīng)坎坷，閱歷豐富，她們的生命充滿了韌性，她們解決難題的策略更多樣豐富。每次工作中打不開(kāi)局面的時(shí)候，這些有魄力的女人往往會(huì)發(fā)揮男人不能夠發(fā)揮的作用。

　　女人，不單要樣貌美麗，也要有格調(diào)品位，還要有思想，有魄力。這樣從內(nèi)而外都完美的女人，才是最有魅力的！梅娘愿意和你一起努力，成為內(nèi)外皆修的魅力女人，迷死人不償命。

　　有一句話說(shuō)得好，那些魅力非凡的女人們，都是雌雄同體，她們既具有女人的嫵媚多情，也覺(jué)有男人的殺伐決斷，這個(gè)在影視圈里，首屈一指的該是劉曉慶吧，她在人生的很多關(guān)頭，都是堅(jiān)定決絕，是一個(gè)知道自己要什么的女人，所以，她就是活到180歲，也是光彩照人，不可忽視的存在！

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展5）

——人生的境界作文 (薈萃20篇)

人生的境界作文1

　　活了那么久，我還不知道什么才是人生的最高境界。

　　原以為，我等凡夫俗子，只要衣食無(wú)憂，進(jìn)退有路，閑云野鶴，**自在，那就是人生的最高境界了。

　　誠(chéng)然，衣食住行有保障，還有閑情逸致看那花開(kāi)花落，那是何等的瀟灑人生。然而，蕓蕓眾生的你我，又有幾人能達(dá)到這樣的人生境界。

　　人來(lái)到世間，說(shuō)到底，一切都是為了活著。人要好好的活著，就必須為衣食奮斗。可以說(shuō)，為了“衣食”二字，我們**了自己一輩子。

　　大凡來(lái)說(shuō)，人來(lái)到世上，大都是來(lái)受苦的。我們來(lái)到世上，一切都是為了謀生，而不是為了享受。試問(wèn)，如果不是為了生活，有幾人對(duì)自己的謀生**是心甘情愿的呢？如果不是為了生活，沒(méi)人愿意去上那幾十米高的建筑架，也沒(méi)人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事**，哪個(gè)又愿意去俯首帖耳當(dāng)小人？

　　作為一個(gè)勞心者，我時(shí)常感到迷茫。因?yàn)�，我不知道我的所作所為�?huì)給社會(huì)帶來(lái)什么進(jìn)步，對(duì)自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒(méi)在文山會(huì)海里，還要時(shí)時(shí)故作無(wú)病之**。今天冠冕堂皇的對(duì)人指手畫(huà)腳，明天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被訓(xùn)為孫子。既要顧及自己的形象，還要防止別人的中傷。這樣的謀生環(huán)境，如果不是因?yàn)槟腔蠲�錢(qián)，誰(shuí)人愿意去承受。

　　有時(shí)，常常羨慕那些自食其力的勞力者，不要見(jiàn)人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾經(jīng)受過(guò)勞力苦難的我懂得，真正的勞力者卻有著更大的不**。炎炎烈日下，挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡，那不是一個(gè)文弱書(shū)生所能勝任的。那時(shí)，你或許寧愿坐在那空調(diào)房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。

　　為了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的東西都是必須的，沒(méi)有選擇余地的。就像我，盡管對(duì)那些官樣文章一向嗤之以鼻，但我卻不得不日復(fù)一日的去制作那樣的垃圾文本。因?yàn)�，那是我的謀生之本，離開(kāi)了這些東西，我將一無(wú)是處。純文學(xué)的東西高雅，可它卻對(duì)我的生活毫無(wú)用處。有用的就是正確的，陽(yáng)春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。

　　人，一定要有理想。沒(méi)有理想的人，就像一只無(wú)頭的蒼蠅，四處碰壁，茫然不知所措；有了理想又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人，卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅，看到了光亮，卻沒(méi)有出路。人生在世，我不知道有幾人實(shí)現(xiàn)了自己的理想。理想總是一山更比一山高，人生的理想或許是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　既然理想是虛無(wú)縹緲的，我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現(xiàn)狀當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)了理想。比如，母雞的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高，那只能是自尋煩惱。

　　其實(shí)，人生是可以沒(méi)有理想的，但一定要有境界。理想是虛幻的，而境界卻是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的生活才是我們當(dāng)下需要追求的生活。

　　清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！币饧醋鰧W(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌；第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！币源藘删鋪�(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔；第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！奔醋鰧W(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，必須有專(zhuān)注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入**王國(guó)。

　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，于塵世間理會(huì)佛理之真諦。

　　人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

　　人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與新鮮，對(duì)一切事物都用一種童真的眼光來(lái)看待，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對(duì)許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見(jiàn)到就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜。

　　人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的**，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來(lái)的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)世界，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

　　人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

　　“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。

　　鄙人以為：順其自然就是人生的無(wú)上境界。

人生的境界作文2

　　最近一直在思考，到底什么才是我們真正追求的呢？是成為別人期望的那個(gè)樣子，還是自己自在地生活？好多人選擇了前者，這也就意味著選擇了奮斗，選擇了委屈自己，甚至選擇了用健康去換取金錢(qián)，人生的境界。有時(shí)候我自己也在想，我到底是出去大城市奮斗呢，還是回自己的家鄉(xiāng)謀一份相對(duì)安定的工作，再做一份副業(yè)。我想我更傾向于后者吧。

　　本來(lái)一直覺(jué)得自己是屬于那種出去奮斗的人，不適合安定下來(lái)，適合不斷地奔波，不斷的變換生活，生活不會(huì)重樣的�？墒锹�慢地我也開(kāi)始想靜靜的安定下來(lái)，沒(méi)有那么多的累，沒(méi)有那么多的無(wú)奈，想做到蘇軾那種閑看庭前花開(kāi)花落，漫望天際云卷云舒的境界。

　　最近兩天一直泡在省圖的雜志區(qū)，翻閱各種感興趣的東西，關(guān)于未來(lái)，關(guān)于留學(xué)，關(guān)于就業(yè)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于婚姻，關(guān)于人生，太多太多。忽然覺(jué)得，自己大一大二為何沒(méi)有來(lái)這里提升自己自己，而是把時(shí)間浪費(fèi)在了逛街這種無(wú)聊的活動(dòng)上面。讀越多的書(shū)，越覺(jué)得自己沒(méi)文化。最近的筆譯課，每一篇翻譯，都讓我有一種想屎的感覺(jué)，覺(jué)得我腹中無(wú)墨水，潛詞造句真是件難事。我只想把自己泡在各種書(shū)海里，也想嘗嘗在書(shū)海中遨游的感覺(jué)。古人說(shuō)的書(shū)中自有顏如玉真有道理，書(shū)里面的東西總是能帶給你各種驚奇的東西。

　　前天去了我一直想去的省博，驚嘆于古人的鬼斧神工。看著這一件件動(dòng)輒成百上千年的文物，腦中幻想著古人用這些東西時(shí)的場(chǎng)景，或是古裝劇中的某個(gè)畫(huà)面，讀后感《人生的境界》。也想著自己要是個(gè)考古學(xué)家該多好啊，我就可以親眼目睹這些文物的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘及參與后續(xù)研究。

　　由于清古裝劇的盛行，我對(duì)清朝也產(chǎn)生了濃厚的興趣，我想知道康熙到底傳位與誰(shuí)，雍正的親生母親又是誰(shuí)等等問(wèn)題�？赐炅瞬讲襟@心小說(shuō)，覺(jué)得比電視劇要好看數(shù)倍。也從中學(xué)到好多，最深的莫過(guò)于，看淡生活中的你所看不慣的東西，人生何其短暫，何必要跟自己過(guò)不去。今天看到一篇文章叫《不生氣的智慧》，文中說(shuō)道，如果一個(gè)人受到了巨大的精神打擊，或是生了很大的氣，他的壽命要減少一年左右。我看了頓時(shí)覺(jué)得，自己*時(shí)生那么多的氣何必呢，我還想多活兩年呢，干嘛跟自己的壽命過(guò)不去。

　　坐在車(chē)上，看著身邊逝去的路燈，腦海中浮現(xiàn)的竟是澳門(mén)的場(chǎng)景。一個(gè)彈丸之地，卻讓我這呆了一個(gè)月的過(guò)客念念不忘，魂?duì)繅?mèng)繞。所以，決定暑假再重游一次，再重溫一次那種美好吧。

　　太久太久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這種東西或者是讀后感。真的太懶了，今天我感受到了西安的春天，該脫下保暖褲換上毛褲了，答應(yīng)了情人，等我穿上毛褲的時(shí)候就晚上去操場(chǎng)上走走或者跑跑步。

　　告訴自己，不要那么慵懶，適時(shí)的出去走走，不管去哪兒，只要是出去，哪兒都好。不要說(shuō)自己沒(méi)錢(qián)，沒(méi)時(shí)間，邁出第一步，就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。

　　以后生氣的時(shí)候，告訴自己，世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好。

　　學(xué)會(huì)自己一個(gè)人享受一個(gè)人的時(shí)光，一杯咖啡，灑進(jìn)的陽(yáng)光，一本書(shū)，不斷重復(fù)的歌曲，足以讓自己靜下心來(lái)。

人生的境界作文3

　　馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認(rèn)為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。

　　從小長(zhǎng)輩就為我們灌輸一種思想：想要學(xué)會(huì)做事，先要學(xué)會(huì)做人。而到底具體怎樣做人，沒(méi)有誰(shuí)可以為我們解釋清楚。長(zhǎng)大一點(diǎn)后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)了怎樣做人。

　　我想童年時(shí)代大概就是馮友蘭說(shuō)的第一種境界――自然境界。那個(gè)時(shí)候我們對(duì)自己的生命沒(méi)有任何限定，不知從何而來(lái)要到哪兒去，當(dāng)然我們也不會(huì)考慮這些東西，只是“按計(jì)劃行事�！边@是做人之前的階段。因?yàn)槊總�(gè)人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產(chǎn)生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越，在上學(xué)之前無(wú)憂無(wú)慮，上學(xué)之后感到了約束，漸漸感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學(xué)回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級(jí)的小學(xué)生開(kāi)始了一連串的為什么，直到大人告訴他們是為了將來(lái)，他們才去俯首思考將來(lái)是什么，才去為約束的童年找個(gè)繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽(tīng)講的四十分鐘，回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知�！钡暮⒆觽兊膶�(duì)比，才有了自然境界的升華，才開(kāi)啟了做人的第一步。

　　一個(gè)人在自然境界所做的事是對(duì)于他沒(méi)有意義或很少意義的，由此看來(lái)，我們小時(shí)候被送去上學(xué)早已超越了自然境界了。

　　至于功利境界，那便是很容易達(dá)到的了。“人不為己，天誅地滅�！边@是人性的本來(lái)面目。利己的事不一定是損人的，而多數(shù)損人的事都是利己的，這使我們?cè)趯W(xué)做人的過(guò)程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當(dāng)我們實(shí)在不能明確誰(shuí)是誰(shuí)非時(shí)，當(dāng)然會(huì)私心一點(diǎn)，做出利己的舉動(dòng)。所以我們沒(méi)有必要去批判篡位**的人，那是人性的一種真實(shí)的體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了，從自身修養(yǎng)開(kāi)始，從一句“你好”“謝謝”開(kāi)始，一直到*所說(shuō)的“為人民服務(wù)”“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人�！钡赖率且桓鶚�(biāo)桿，走得端，行得正的人，是不會(huì)繞著標(biāo)桿走的�，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不多，即使我們已經(jīng)夠講道德了，卻也避免不了一時(shí)的過(guò)失。*被稱(chēng)為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來(lái)，如果我們可以把道德看成是一種責(zé)任和義務(wù)，那么上升為道德境界就不是件難事了。

　　做人或許只能做到這種程度了吧，我不認(rèn)為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的，能達(dá)到這種境界，我想那已近乎于神了。從古至今，總有被**或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經(jīng)從細(xì)胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個(gè)永恒的美好向往。

　　人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物，大腦的潛力、思維的深邃不可預(yù)料。長(zhǎng)大**已然是一件難事，而要學(xué)會(huì)做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不認(rèn)為和尚或隱士的境界有多么崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的范圍。

　　做神只是個(gè)幻想，做人才是值得我們一輩子去學(xué)習(xí)的，所以歸根結(jié)底，人生只有一大境界，就是做人。

人生的境界作文4

　　古往今來(lái)，多少人渴望成功，卻終究一事無(wú)成；多少人接近成功，卻終究沒(méi)有成功。王國(guó)維先生在《人間詞話》一書(shū)中說(shuō)：古之成大事者必達(dá)到三重境界——理想、奮斗、成功。

　　——題記

　　第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來(lái)，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，此等豪情，何以比擬？正是因?yàn)檫@份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩(shī)仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因?yàn)檫@份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年，我門(mén)應(yīng)從小樹(shù)立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界。

　　第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來(lái)，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔日秦始皇定下****的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑**，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天，用心達(dá)到人生之第二境界。

　　第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說(shuō)過(guò)初三是煉獄，經(jīng)過(guò)了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說(shuō)過(guò)，沒(méi)有上過(guò)高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣(mài)力講課的時(shí)候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考。現(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田，努力達(dá)到人生之第三境界。

　　成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂(lè)章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。****是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩(shī)意。

　　展宏圖，唱江山如畫(huà)志在千里。

　　——*

人生的境界作文5

　　得我所應(yīng)得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂(lè)也。

　　人生在世，不必說(shuō)以后將踏足的社會(huì)，就目前而言，存在著許多令我們心動(dòng)的事物。這些華麗的**震顫著我們的內(nèi)心世界，取與舍的矛盾時(shí)時(shí)沖上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以沖破我們?nèi)松�的底線，然而天上不會(huì)掉餡餅，天底下更沒(méi)有免費(fèi)的午餐，當(dāng)我們?nèi)〉谩暗粝聛?lái)”的好處時(shí)。令我們有所失的事也在暗暗發(fā)生。得我所應(yīng)得，貴在一種理性的心理。

　　欽佩孟子，他是智者，將取舍之道參透得淋漓盡致。“魚(yú)與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之于身，善其身心。人之所以高貴是因?yàn)槠淙松鷥r(jià)值的完美體現(xiàn)，然而，取得之后，我們也要刻意地將其用之于身，以實(shí)現(xiàn)我們所得之物的真正價(jià)值。

　　取舍的境界還在于懂得放手，懂得舍棄。我們一定會(huì)經(jīng)歷某個(gè)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間里，我們?nèi)∩犭y辨，守住還是放棄，這是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)生活把我們拋進(jìn)一口深井，此時(shí)唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢(qián)、**、聲望——才可緣壁爬上，我們會(huì)選擇什么，答案或許因人而異。然而結(jié)果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些于己不會(huì)太有利的東西。懂得放手，懂得舍棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內(nèi)心，升華靈魂的靈丹妙藥。

　　其實(shí)很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取舍，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴，是我們每個(gè)人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取舍，名垂千古。

　　知足者常樂(lè)。理性取舍的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效于我們*凡的人生，讓其絢麗多彩；舍棄本不屬于自己的東西，以豁達(dá)的心境面對(duì)生活。

　　學(xué)會(huì)取得，懂得取得，是人生的一種境界。

人生的境界作文6

　　人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處；只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個(gè)人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開(kāi)始時(shí)，你就達(dá)到了人生的最高處，達(dá)到另一種境界。

　　佛說(shuō)，只要你明白他人給你帶來(lái)快樂(lè)，而真正的快樂(lè)是助人為樂(lè)時(shí)，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時(shí)，你才能夠站到最高處。

　　王國(guó)維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三境界。

　　昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此為第一境界；沒(méi)有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來(lái)鮮花與掌聲？大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界；別人娛樂(lè)我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無(wú)眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們更要活到老、學(xué)到老，才不至于跟不上日新月異的知識(shí)更替時(shí)代。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為最終境界；只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)痛苦的無(wú)眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗(yàn)感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

　　沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，無(wú)以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)；沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛；沒(méi)有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

　　迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無(wú)出其右也。

　　人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，童年天真無(wú)邪。初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就一個(gè)圓，人外還有人，天外還有天，綠水長(zhǎng)流，循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？

　　看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來(lái)的經(jīng)營(yíng)刻意，瀟灑自在起來(lái)。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

　　寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，于人何所不容！

　　海納百川，有容乃大是另一種寬容、博大的境界。記住能容天下者才能為天下人所容。

　　心如止水之境界天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過(guò)去，黎明終究要到來(lái)。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過(guò)程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來(lái)專(zhuān)心致志做我們應(yīng)該做的事情�？墒�，當(dāng)你面對(duì)遼闊無(wú)邊、煙波浩淼的**大海時(shí)，你不得不對(duì)它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如*鏡，然而我們誰(shuí)都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮力量。

　　其實(shí)，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；心如止水是一門(mén)處世的哲學(xué)，讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁蕪雜的社會(huì)時(shí)，能夠?qū)櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。

　　心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來(lái)拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。

人生的境界作文7

　　人生路奇峻，肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷，要執(zhí)著方可到達(dá)新境界。

　　人生的進(jìn)步就是在不斷登越一個(gè)個(gè)臺(tái)階，走上新的高度。憑借堅(jiān)韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級(jí)必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應(yīng)如此，在攀登階級(jí)中成長(zhǎng)，在攀登階級(jí)中成功。想必近代大詞人王國(guó)維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”就是如此吧。

　　昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

　　滿樹(shù)的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠(yuǎn)眺所見(jiàn)盡是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨(dú)之感油然而生。試想在創(chuàng)業(yè)求學(xué)之初要**遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前行的路，且一人承受風(fēng)雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。

　　忽然想到安妮，誰(shuí)都不能不贊美她。一個(gè)安靜而充滿個(gè)性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨(dú)自一人在暗黑的空間里敲打著鍵盤(pán)，盡情地書(shū)寫(xiě)著自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂(lè)章，給人以舒逸安閑的感覺(jué)。她講述著城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛(ài)，獨(dú)到的精神**在展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樗郎?zhǔn)確的視角與著力點(diǎn)，因?yàn)樗�耐得寂寞進(jìn)行創(chuàng)作，她的作品才脫穎而出。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　微風(fēng)**，殘照當(dāng)樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨(dú)鐘，專(zhuān)一執(zhí)著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無(wú)怨無(wú)悔。這種刻骨銘心的愛(ài)用來(lái)借指創(chuàng)業(yè)求學(xué)學(xué)中的精

　　神不正合適嗎?在這個(gè)過(guò)程中不正需這種殫精竭慮、堅(jiān)韌不拔的精神嗎?

　　布魯諾是這樣一個(gè)人，一個(gè)繼承*“日心說(shuō)”又不斷發(fā)展創(chuàng)新的人。16世紀(jì)的歐洲宗教神學(xué)充斥各個(gè)角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇于去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學(xué)精神的真諦。反叛的他被處以火刑，然后在陰冷的**里受到非人折磨。但他沒(méi)有低頭，沒(méi)有向教會(huì)、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長(zhǎng)滿鮮花的廣場(chǎng)上與烈火永生，用堅(jiān)定的信念與鮮紅的血液書(shū)寫(xiě)自己的墓志銘。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　辛棄疾讓我由衷地稱(chēng)贊，他不但兼具豪放曠達(dá)與愛(ài)國(guó)熱情而且有浪漫的情懷與細(xì)膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節(jié)，苦苦思尋終在燈火冷落處見(jiàn)到夢(mèng)中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對(duì)事業(yè)的不斷探索與追求。

　　明代皇子朱載瑜用他的行動(dòng)證實(shí)這種崇高的精神品質(zhì)。因?yàn)楦赣H受陷害，自己本無(wú)心操理政事，且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚**而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無(wú)論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時(shí)閱讀書(shū)籍以xx。他堅(jiān)信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索�！苯�(jīng)過(guò)十年努力著《音律全書(shū)》總結(jié)出十二音律法。

　　他們是什得驕傲的成功者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在攀登新的臺(tái)階，到達(dá)新的高度。堅(jiān)信腳下踏實(shí)地去登越通向夢(mèng)想舞臺(tái)的階級(jí)才會(huì)成功的“階級(jí)理論”。擁有一份執(zhí)著，據(jù)守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。

　　每一次登越一個(gè)臺(tái)階都是一次成長(zhǎng)、一次飛躍。學(xué)會(huì)向一只野鳥(niǎo)去追求**與高度，在夕陽(yáng)落幕的時(shí)刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。

人生的境界作文8

　　最近一直在思考，到底什么才是我們真正追求的呢？ 是成為別人期望的那個(gè)樣子，還是自己自在地生活？好多人選擇了前者，這也就意味著選擇了奮斗，選擇了委屈自己，甚至選擇了用健康去換取金錢(qián)。有時(shí)候我自己也在想，我到底是出去大城市奮斗呢，還是回自己的家鄉(xiāng)謀一份相對(duì)安定的工作，再做一份副業(yè)。我想我更傾向于后者吧。

　　本來(lái)一直覺(jué)得自己是屬于那種出去奮斗的人，不適合安定下來(lái)，適合不斷地奔波，不斷的變換生活，生活不會(huì)重樣的。可是慢慢地我也開(kāi)始想靜靜的安定下來(lái)，沒(méi)有那么多的累，沒(méi)有那么多的無(wú)奈，想做到蘇軾那種閑看庭前花開(kāi)花落，漫望天際云卷云舒的境界。

　　最近兩天一直泡在省圖的雜志區(qū)，翻閱各種感興趣的東西，關(guān)于未來(lái)，關(guān)于留學(xué)，關(guān)于就業(yè)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于婚姻，關(guān)于人生，太多太多。忽然覺(jué)得，自己大一大二為何沒(méi)有來(lái)這里提升自己自己，而是把時(shí)間浪費(fèi)在了逛街這種無(wú)聊的活動(dòng)上面。讀越多的書(shū)，越覺(jué)得自己沒(méi)文化。最近的筆譯課，每一篇翻譯，都讓我有一種想屎的感覺(jué)，覺(jué)得我腹中無(wú)墨水，潛詞造句真是件難事。我只想把自己泡在各種書(shū)海里，也想嘗嘗在書(shū)海中遨游的感覺(jué)。古人說(shuō)的書(shū)中自有顏如玉真有道理，書(shū)里面的東西總是能帶給你各種驚奇的東西。

　　前天去了我一直想去的省博，驚嘆于古人的鬼斧神工�？粗�這一件件動(dòng)輒成百上千年的文物，腦中幻想著古人用這些東西時(shí)的場(chǎng)景，或是古裝劇中的某個(gè)畫(huà)面。也想著自己要是個(gè)考古學(xué)家該多好啊，我就可以親眼目睹這些文物的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘及參與后續(xù)研究。

　　由于清古裝劇的盛行，我對(duì)清朝也產(chǎn)生了濃厚的興趣，我想知道康熙到底傳位與誰(shuí)，雍正的親生母親又是誰(shuí)等等問(wèn)題。看完了步步驚心小說(shuō)，覺(jué)得比電視劇要好看數(shù)倍。也從中學(xué)到好多，最深的莫過(guò)于，看淡生活中的你所看不慣的東西，人生何其短暫，何必要跟自己過(guò)不去。今天看到一篇文章叫《不生氣的智慧》，文中說(shuō)道，如果一個(gè)人受到了巨大的精神打擊，或是生了很大的氣，他的壽命要減少一年左右。我看了頓時(shí)覺(jué)得，自己*時(shí)生那么多的氣何必呢，我還想多活兩年呢，干嘛跟自己的壽命過(guò)不去。

　　坐在車(chē)上，看著身邊逝去的路燈，腦海中浮現(xiàn)的竟是澳門(mén)的場(chǎng)景。一個(gè)彈丸之地，卻讓我這呆了一個(gè)月的過(guò)客念念不忘，魂?duì)繅?mèng)繞。所以，決定暑假再重游一次，再重溫一次那種美好吧。

　　太久太久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這種東西或者是讀后感。真的太懶了，今天我感受到了西安的春天，該脫下保暖褲換上毛褲了，答應(yīng)了情人，等我穿上毛褲的時(shí)候就晚上去操場(chǎng)上走走或者跑跑步。

　　告訴自己，不要那么慵懶，適時(shí)的出去走走，不管去哪兒，只要是出去，哪兒都好。不要說(shuō)自己沒(méi)錢(qián)，沒(méi)時(shí)間，邁出第一步，就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。

　　以后生氣的時(shí)候，告訴自己，世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好。

　　學(xué)會(huì)自己一個(gè)人享受一個(gè)人的時(shí)光，一杯咖啡，灑進(jìn)的陽(yáng)光，一本書(shū)，不斷重復(fù)的歌曲，足以讓自己靜下心來(lái)。

人生的境界作文9

　　人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處；只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個(gè)人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開(kāi)始時(shí)，你就達(dá)到了人生的最高處，達(dá)到另一種境界。

　　佛說(shuō)，只要你明白他人給你帶來(lái)快樂(lè)，而真正的快樂(lè)是助人為樂(lè)時(shí)，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時(shí)，你才能夠站到最高處。

　　王國(guó)維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三境界。

　　昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此為第一境界；沒(méi)有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來(lái)鮮花與掌聲？大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界；別人娛樂(lè)我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無(wú)眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們更要活到老、學(xué)到老，才不至于跟不上日新月異的知識(shí)更替時(shí)代。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為最終境界；只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)痛苦的無(wú)眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的.真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗(yàn)感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

　　沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，無(wú)以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)；沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛；沒(méi)有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

　　迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無(wú)出其右也。

　　人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，童年天真無(wú)邪。初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就一個(gè)圓，人外還有人，天外還有天，綠水長(zhǎng)流，循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？

　　看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來(lái)的經(jīng)營(yíng)刻意，瀟灑自在起來(lái)。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

　　寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，于人何所不容！

　　海納百川，有容乃大是另一種寬容、博大的境界。記住能容天下者才能為天下人所容。

　　心如止水之境界天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過(guò)去，黎明終究要到來(lái)。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過(guò)程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來(lái)專(zhuān)心致志做我們應(yīng)該做的事情�？墒牵�當(dāng)你面對(duì)遼闊無(wú)邊、煙波浩淼的**大海時(shí)，你不得不對(duì)它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如*鏡，然而我們誰(shuí)都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮力量。

　　其實(shí)，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；心如止水是一門(mén)處世的哲學(xué)，讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁蕪雜的社會(huì)時(shí)，能夠?qū)櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。

　　心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來(lái)拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。

人生的境界作文10

　　初出茅廬的學(xué)生，很少有一開(kāi)始便有了明確的目標(biāo)，明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦６�感到痛苦，工作也覺(jué)得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標(biāo)，每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了，為生活開(kāi)始努力了。年紀(jì)大了，遇到許多事情，都會(huì)有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō)，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開(kāi)始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫(xiě)，然而到了下筆的時(shí)候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強(qiáng)成章。漸漸的，知道了怎么寫(xiě)，卻沒(méi)有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。( )

　　關(guān)于這個(gè)道理，王國(guó)維在他的《人間詞話》中，稱(chēng)之為人生三境界，并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標(biāo)，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo)，確切的價(jià)值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí)，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專(zhuān)攻的某一領(lǐng)域，即使是最*凡的，最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　偶有閑時(shí)，我便想人生的境界與什么有關(guān)？慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下，一個(gè)人當(dāng)他有知識(shí)卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往會(huì)在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn)，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有知識(shí)時(shí)也會(huì)一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)的欠缺，開(kāi)始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中，個(gè)人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考，因?yàn)榫�華，都是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來(lái)的。

人生的境界作文11

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌�境也�？v觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！庇�成大事，必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹(shù)，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開(kāi)那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車(chē)轍，留下了他的仁愛(ài)之種，在仁德的感召下，攀**思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)**，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來(lái)的方向，使我們的人生與眾不同。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國(guó)熱情，成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！苯�(jīng)千辛萬(wàn)苦，終豁然開(kāi)朗。在****的官場(chǎng)中，王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于**，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！钡牡�然;陶淵明看清**后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山�！薄�…只有經(jīng)過(guò)奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。

　　歲月積淀，塵埃落定，在歷史長(zhǎng)河中，你的名字無(wú)法抹去，成為永恒的經(jīng)典……

人生的境界作文12

　　散文家周?chē)?guó)*先生說(shuō)過(guò)：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**；豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！�

　　生活在這個(gè)熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)，**總是不期而遇，我們也常常在這一片光怪陸離中迷失自己，而心靈，也越發(fā)的貧瘠。沒(méi)有肥沃的土壤，何來(lái)朵朵絢爛的精神之花？現(xiàn)代人的心靈救贖之路又在哪里？

　　北宋大文豪蘇軾，早年因?yàn)榧彝キh(huán)境影響，立下了治世經(jīng)邦的出世思想，他參加科舉考試，追求功名。然而在遭遇了“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，他被貶謫到黃州，開(kāi)始了對(duì)自身的反省。他發(fā)現(xiàn)以前自己最大的毛病便是才華外露，想用詩(shī)文來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸，他不屑與其同流合污。他極其誠(chéng)懇地自我剖析，想找回一個(gè)真正的自己，漸漸回歸了安寧祥和的狀態(tài)，道出一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�

　　這是一種安靜的豐富，又如“不為五斗米折腰”的陶淵明，“安能摧眉折腰事**，使我不得開(kāi)心顏”的李白，他們傲視世間的虛名浮利，保有靈魂的高潔，盡享人世間的種種快樂(lè)。

　　同是現(xiàn)代人，林清玄卻品出了不同的滋味——清歡，“清歡來(lái)自對(duì)*靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)，它對(duì)生活無(wú)求，不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味�！痹诼愤吙词�頭，在林間聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，品味一壺清茶，欣賞一輪皓月，這些都能在他心中泛起美的波紋，蕩開(kāi)圈圈漣漪。這也是一種豐富的安靜，一種內(nèi)在的淡定，無(wú)關(guān)乎物質(zhì)，只追求心靈的愉悅。

　　維克多·雨果如此描述了人心靈的面積：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！倍�當(dāng)我們也擁有了內(nèi)在精神的豐腴，我們的心靈也會(huì)像這般的寬廣闊朗。

　　莊子把對(duì)人生境界的修煉總結(jié)為兩個(gè)字：心齋，也即對(duì)心魂的齋戒。要筆直地面對(duì)自己，反躬內(nèi)省，無(wú)情地剝除自己身上一絲一毫**的成分。于是有一天，我們懂得了史鐵生此話的意義：“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我�！�

　　此時(shí)，我們便擁有豐富的安靜了，也正如王國(guó)維所認(rèn)為的人生最高境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

人生的境界作文13

　　善讓**幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

　　佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧?kù)o，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類(lèi)的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽(yáng)光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香。“善”如一株胡楊樹(shù)巋然屹立于人類(lèi)的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

　　因?yàn)橛猩�，人�?lèi)的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)��?ài)，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類(lèi)多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩(shī)人，多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的孝子。王羲之說(shuō)得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外�！比说纳�活態(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢(qián)可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。

　　人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鼻�原道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！蓖醪獓@：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚�！睂�(duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)幔坎�，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

　　善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。

人生的境界作文14

　　“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

　　“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi)，人生的境界由此升華。

　　孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩�！弊R(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊�的“吾�?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有*的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

　　“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類(lèi)的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說(shuō)諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問(wèn)語(yǔ)山川，扣問(wèn)蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

　　看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛(ài)他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

　　人生便是從“小我”走向“大我”，由*凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

人生的境界作文15

　　散文家周?chē)?guó)*先生說(shuō)過(guò)：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**；豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！�

　　生活在這個(gè)熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)，**總是不期而遇，我們也常常在這一片光怪陸離中迷失自己，而心靈，也越發(fā)的貧瘠。沒(méi)有肥沃的土壤，何來(lái)朵朵絢爛的精神之花？現(xiàn)代人的心靈救贖之路又在哪里？

　　北宋大文豪蘇軾，早年因?yàn)榧彝キh(huán)境影響，立下了治世經(jīng)邦的出世思想，他參加科舉考試，追求功名。然而在遭遇了“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，他被貶謫到黃州，開(kāi)始了對(duì)自身的`反省。他發(fā)現(xiàn)以前自己最大的毛病便是才華外露，想用詩(shī)文來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸，他不屑與其同流合污。他極其誠(chéng)懇地自我剖析，想找回一個(gè)真正的自己，漸漸回歸了安寧祥和的狀態(tài)，道出一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�

　　這是一種安靜的豐富，又如“不為五斗米折腰”的陶淵明，“安能摧眉折腰事**，使我不得開(kāi)心顏”的李白，他們傲視世間的虛名浮利，保有靈魂的高潔，盡享人世間的種種快樂(lè)。

　　同是現(xiàn)代人，林清玄卻品出了不同的滋味——清歡，“清歡來(lái)自對(duì)*靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)，它對(duì)生活無(wú)求，不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味�！痹诼愤吙词�頭，在林間聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，品味一壺清茶，欣賞一輪皓月，這些都能在他心中泛起美的波紋，蕩開(kāi)圈圈漣漪。這也是一種豐富的安靜，一種內(nèi)在的淡定，無(wú)關(guān)乎物質(zhì)，只追求心靈的愉悅。

　　維克多·雨果如此描述了人心靈的面積：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！倍�當(dāng)我們也擁有了內(nèi)在精神的豐腴，我們的心靈也會(huì)像這般的寬廣闊朗。

　　莊子把對(duì)人生境界的修煉總結(jié)為兩個(gè)字：心齋，也即對(duì)心魂的齋戒。要筆直地面對(duì)自己，反躬內(nèi)省，無(wú)情地剝除自己身上一絲一毫**的成分。于是有一天，我們懂得了史鐵生此話的意義：“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我�！�

　　此時(shí)，我們便擁有豐富的安靜了，也正如王國(guó)維所認(rèn)為的人生最高境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

人生的境界作文16

　　善讓**幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

　　佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧?kù)o，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類(lèi)的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽(yáng)光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香。“善”如一株胡楊樹(shù)巋然屹立于人類(lèi)的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

　　因?yàn)橛猩�，人�?lèi)的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)��?ài)，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類(lèi)多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩(shī)人，多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的孝子。王羲之說(shuō)得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外�！比说纳�活態(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢(qián)可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。

　　人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的'蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鼻�原道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”王勃嘆：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。”對(duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)�？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

　　善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。

人生的境界作文17

　　看見(jiàn)的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見(jiàn)土壤萌芽，等待曇花再開(kāi)，把芬芳留給年華。

　　有人說(shuō)，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過(guò)程。

　　曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過(guò)程中不小心從山上摔了下來(lái)，只剩下了半圓。于是它又***，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過(guò)程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機(jī)勃勃。夏天的菊花是那么的可愛(ài)紛芳，秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。

　　在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。

　　曾經(jīng)，**有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)了十幾個(gè)差不多十歲的孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹(shù)林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來(lái)，孩子們從林子里出來(lái)的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問(wèn)道：“你們認(rèn)為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問(wèn)其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開(kāi)始一路走來(lái)的.時(shí)候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來(lái)想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來(lái)，再?zèng)]看到比那更好的了，無(wú)奈就隨手摘了一個(gè)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無(wú)所有，本來(lái)?yè)碛械臇|西卻也失去了。

　　泰戈?duì)栐�說(shuō)過(guò)：生命本來(lái)就是一段行走的過(guò)程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)擁有、學(xué)會(huì)珍藏。

　　曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓，才知道**淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……

人生的境界作文18

　　一、路上

　　曾經(jīng)多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動(dòng)，在路上領(lǐng)略青春，在路上忍受孤獨(dú)，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹風(fēng)淋雨，在路上感恩，在路上學(xué)著擔(dān)當(dāng)，在路上走著自己沒(méi)人打擾的路，在路上行觀風(fēng)起云涌，在路上仰視星云變化。走了這多年，發(fā)現(xiàn)自己要在路上走的路還很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。

　　二、夢(mèng)想

　　太多時(shí)候，一個(gè)人做夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的陶醉；一個(gè)人暢想夢(mèng)想的.尾巴；一個(gè)人追尋這不語(yǔ)的尾巴；一個(gè)人抓，一抓抓個(gè)手空空；一個(gè)人闖夢(mèng)，但不覺(jué)毫無(wú)希望；一個(gè)人醒了，卻又忙著向夢(mèng)想起航，去追求那看來(lái)并不現(xiàn)實(shí)的滑溜溜的尾巴；我將永遠(yuǎn)一個(gè)人夢(mèng)，一個(gè)人想，一個(gè)人搏，將那個(gè)沒(méi)目的地的夢(mèng)想進(jìn)行到底。

　　三、希望

　　星星有要?jiǎng)澠铺祀H的希望；楓葉有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的希望；小樹(shù)有長(zhǎng)達(dá)后為人們遮風(fēng)擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽(yáng)有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？

　　四、奮斗

　　當(dāng)一個(gè)人在昨天，在今天他都奮斗不止，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天時(shí)，他會(huì)欣然一笑，他會(huì)覺(jué)得一切奮斗后那么美好！當(dāng)一個(gè)人在昨天、今天他都不去奮斗，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天的一切時(shí)，他會(huì)總覺(jué)得記憶原來(lái)那樣蒼白而不堪回首。

　　五、快樂(lè)

　　如果你沒(méi)有笑容，你就聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌唱；如果你臉上不笑而心里笑著，那你就真的快樂(lè)了；如果你慢慢樂(lè)樂(lè)，而不快快樂(lè)樂(lè)，那你同樣不會(huì)快樂(lè)；如果你看著云會(huì)笑，對(duì)著風(fēng)會(huì)笑，看著星會(huì)笑，看著自己淋雨也會(huì)笑，看見(jiàn)藍(lán)天你更笑，看見(jiàn)彩虹你更笑，那沒(méi)有什么能讓你不快樂(lè)了？

人生的境界作文19

　　記得上初中的時(shí)候，班**曾提起王國(guó)維大師的一段言語(yǔ)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，無(wú)不經(jīng)過(guò)三種境界�！�昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

　　描述這三種境界的詞，分別來(lái)自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽(yáng)修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國(guó)維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來(lái)，就成為了一個(gè)美妙的經(jīng)典語(yǔ)言。

　　當(dāng)時(shí)的我對(duì)這番話似懂非懂，并沒(méi)有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到**高中，隨著思想的成熟，才慢慢認(rèn)為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當(dāng)繁華落盡挫辱失敗之時(shí)，幾人想得起“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來(lái)的答案。

　　能夠獨(dú)上高樓者，就已經(jīng)開(kāi)始感悟人生之苦，開(kāi)始追尋人生的真諦，開(kāi)始覺(jué)悟，明確目標(biāo)與方向。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說(shuō)追求的痛苦，執(zhí)著和堅(jiān)定，可這條路并不好走，甚至看不見(jiàn)路，那一定要披荊斬棘，無(wú)怨無(wú)悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動(dòng)搖面前堅(jiān)如磐石，才有可能進(jìn)入第三境界。

　　當(dāng)然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無(wú)漏的大智慧，畢生追求歷盡萬(wàn)難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。

　　悠悠歲月，我們只有從容走過(guò)，無(wú)需彷徨，無(wú)需猶豫，無(wú)需茫然，我們應(yīng)往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。

人生的境界作文20

　　我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。

　　很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊(yùn)味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很**、很熱鬧。

　　作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對(duì)生活**的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。

　　所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。

　　寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達(dá)到的思想高度，常人是無(wú)法達(dá)到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。

　　梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛�》本身就是一本很安靜很寂寞的書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對(duì)生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達(dá)到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對(duì)生命的透視的超然。

　　最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的'人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。

　　一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項(xiàng)研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)�！胺堑�泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展6）

——心理素質(zhì)極高的女生的特征

心理素質(zhì)極高的女生的特征1

　　1、善良有良知

　　一個(gè)層次高的女人首先是是善良有良知的，只有善良的原則才能帶領(lǐng)一個(gè)女人做最好的自己。良知來(lái)自對(duì)自我的了解與靈魂的洗禮。從某種角度上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有自己的陰暗面，而有良知的人敢于正視到隱藏在內(nèi)心的**，從而能發(fā)現(xiàn)和制約它們的良知、理性和善意，這是她們的智慧之處。

　　正如此次網(wǎng)紅毆打孕婦早產(chǎn)，其母竟然可以在一旁觀看而不加阻止。從某種意義上來(lái)說(shuō)就是任由女兒心里面的惡發(fā)氣，而不加以克制，從而喪失天良，從而暴露其女低下的層次。真正層次高的女人一定會(huì)懂得用內(nèi)在良知引導(dǎo)自己的行為，從而讓自己獲得內(nèi)心的安定與**，也贏得周?chē)�人的尊敬�?/p>

　　2、善于選擇

　　真正層次高的女人第二大福氣是善于選擇，沒(méi)有誰(shuí)能夠隨隨便便成功，真正層次高的女人會(huì)堅(jiān)持做自己，這種要求來(lái)自對(duì)自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造。

　　一個(gè)真正層次高的女人一定是不斷選擇做自己的過(guò)程。哈利波特作者羅琳講述到，我們的選擇遠(yuǎn)比我們的能力更能表明我們是怎樣的人。如果我們不想成為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對(duì)自己不再散漫；而是應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚：“成為真實(shí)你自己！”

　　一個(gè)懂得選擇的人往往會(huì)比其他人更容易走出自己的路。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，女性相對(duì)比男人更容易自卑，在做決策的時(shí)候會(huì)情緒化，極有可能因?yàn)榍榫w錯(cuò)失自己成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

　　而善于選擇的女人則是感性和理性兼具兩個(gè)特質(zhì)。就像《哈利波特》作者J.K羅琳如果沒(méi)有選擇成為作家，或許這世上就少了一個(gè)如此優(yōu)秀的兒童作家。而正是敢于直面內(nèi)心的選擇，我們才不會(huì)辜負(fù)自己，辜負(fù)歲月，從而成為最好的自己，這是我們對(duì)自己最好的嘉獎(jiǎng)與祝福。

　　3、內(nèi)心*和

　　真正高層次女人第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)則是內(nèi)心*和。真正內(nèi)心*和的人，才能在心里裝下滿滿的幸福。*和的人，看得開(kāi)，放得下，想得明白，過(guò)得灑脫。能容，能忍，能讓?zhuān)�能原諒�?心靜氣。

　　一個(gè)人，若真正明白通透了，行事就會(huì)豁達(dá)，內(nèi)心就會(huì)**，有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得*和的人，心底踏實(shí)安詳，云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽，這是她們可以生活行云流水的根本。

　　生活對(duì)誰(shuí)都是*等的，但是具有高層次的女人才會(huì)真正懂得生活的真諦，真正好的生活不是拼命透支，而是款款而行。當(dāng)我們被欲望追趕，步子邁得太快，就容易喪失自我。懂得給欲望做減法，學(xué)會(huì)與內(nèi)心*和相處，才是真正的內(nèi)心強(qiáng)大。

　　4、成熟且圓融

　　高層次女人第四個(gè)福氣則是成熟且圓融。一個(gè)女人真正的成熟是經(jīng)歷了世態(tài)炎涼之后的通透，是飽經(jīng)滄桑之后的洗練；而不是經(jīng)受挫折之后的得過(guò)且過(guò)和妥協(xié)，明白了人情世故之后的精明算計(jì)、道貌岸然和虛偽。

　　這不是真正成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡，如果是這樣，就是自我精神的萎縮。就像有句詩(shī)歌唱到，有些人25歲就死了，只是75歲才下葬。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是我們獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

　　從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。而成為一個(gè)心智成熟的人不可能一蹴而就，它是漫漫旅程，我們需要認(rèn)真對(duì)待。

心靈境界極高的女人的魅力（擴(kuò)展7）

——贊賞女人有魅力的經(jīng)典語(yǔ)錄

贊賞女人有魅力的經(jīng)典語(yǔ)錄1

1、女人保養(yǎng)是葡萄，不保養(yǎng)是葡萄干。

2、在婚姻中，感情比愛(ài)情來(lái)得實(shí)在。

3、只有做強(qiáng)勢(shì)的女人，才能擁有強(qiáng)勢(shì)的命運(yùn)!

4、男人愛(ài)你的程度，取決于你愛(ài)自己的程度。

5、人在旅途，一定要讓自己活的很優(yōu)雅!

6、保養(yǎng)是老樣子，不保養(yǎng)是樣子老。

7、你要留住老公的心，首先要留住老公的眼球。

8、不要怪老公花心，而要怪我們沒(méi)辦法讓他專(zhuān)心。

9、女人保養(yǎng)是老樣子，不保養(yǎng)是樣子老。

10、成熟是一種生活態(tài)度，天真是一種生活方式。

11、每張面孔都會(huì)變老，但生活方式可以年輕一輩子。

12、女人有三美：形象美、語(yǔ)言美、心靈美。

13、做個(gè)品味女人，有奢華的風(fēng)骨，卻不拜金**。

14、經(jīng)得起失敗，才能談得起戀愛(ài)!

15、一雙沒(méi)有生命的皮鞋都要擦鞋油，更何況一張有生命的臉。

16、有的女人，背后看了想**，正面看了想自衛(wèi)。

17、決定你的品位的不是你的**，而是你的閱歷。

18、不要當(dāng)三瓶女人：花瓶、醋瓶、藥瓶。

19、男人負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)貌美如花。

20、三轉(zhuǎn)女人：圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)、圍著先生轉(zhuǎn)、圍著孩子轉(zhuǎn)。

21、天涯何處無(wú)芳草。這話可不僅僅是說(shuō)給男人聽(tīng)的!

22、事業(yè)是男人的姿色，姿色是女人的事業(yè)。

23、做個(gè)睿智女人，率真充滿陽(yáng)光，有口無(wú)心但不口無(wú)遮攔。

24、美麗是愛(ài)情的保鮮劑，婚姻的防盜車(chē)鎖，事業(yè)的敲門(mén)磚。

25、女人啊，你要像經(jīng)營(yíng)婚姻一樣經(jīng)營(yíng)自己的容顏!

26、寶馬車(chē)不保養(yǎng)也會(huì)提前報(bào)廢，更何況是我們女人這張臉。

27、人生一輩子，有時(shí)想想，還真是除了生死，什么都是閑事。

28、20歲之前不漂亮可以怪父母，20歲之后不漂亮要怪自己。

29、有的女人，背后看價(jià)值一萬(wàn)，側(cè)面看減掉一半，正面看倒賠一萬(wàn)。

30、只能讓營(yíng)養(yǎng)豐富你的氣質(zhì)，切不可成一個(gè)學(xué)究派的古板女人。