詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些1

　　1、詩(shī)仙——（701—762），字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是*文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫**詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。

　　2、詩(shī)圣——（712—770），字子美，是*文學(xué)史上偉大的'現(xiàn)實(shí)**詩(shī)人，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的**傾向。

　　3、詩(shī)鬼——李賀（790—816），字長(zhǎng)吉。晚唐詩(shī)人。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩(shī)242首。他的詩(shī)作有諷刺黑暗**和不良社會(huì)現(xiàn)象的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個(gè)，“老”字50多個(gè)。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒(méi)，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩(shī)鬼”。

　　4、詩(shī)神——陸游（1125—1210），南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生寫有9000多首詩(shī)，被后人尊稱為詩(shī)神。（另一說(shuō)“詩(shī)神”詩(shī)，揮灑自如，清新剛健，一幟獨(dú)樹，人稱詩(shī)神。）

　　5、詩(shī)奴——賈島一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。

　　6、詩(shī)隱——，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，世稱「孟襄陽(yáng)」，與另一位詩(shī)人王維合稱為"王孟"。以寫為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，被人們稱為“詩(shī)隱”。

　　7、詩(shī)魔——；字樂(lè)天，號(hào)。祖籍太原[今屬山西]。

　　8、詩(shī)佛——王維（701～761），唐代詩(shī)人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今），其父遷家蒲州（在今山西永濟(jì)），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。

　　9、詩(shī)豪——（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江�。�。

　　10、詩(shī)囚——孟郊。因長(zhǎng)年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過(guò)當(dāng)時(shí)韓愈的獎(jiǎng)掖與資助，但并沒(méi)使他們擺脫現(xiàn)實(shí)生活的困頓。所以在他的詩(shī)中象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見(jiàn)。所以有詩(shī)囚之稱。

　　11、詩(shī)虎——羅鄴（825—？），唐余杭人。父為鹽鐵小吏，家境貧困。鄴才智杰出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　12、詩(shī)瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮(zhèn)）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令==《全唐詩(shī)》中也只收其詩(shī)1卷，計(jì)35首�！短撇抛觽鳌贩Q唐求的詩(shī)“氣韻清新，每動(dòng)奇趣，工而不僻，皆達(dá)者之詞”。

　　13、詩(shī)杰王勃——王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號(hào)稱“初唐四杰”。其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”

　　14、詩(shī)骨——陳子昂其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。

　　15、詩(shī)狂——賀知章（659－744）字季真，會(huì)稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。

　　16、詩(shī)家天子——王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微�！�，因而舉為“詩(shī)家天子”。

　　這樣可以么？

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些擴(kuò)展閱讀

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展1）

——古代詩(shī)人的稱號(hào)3篇

古代詩(shī)人的稱號(hào)1

　　1. 詩(shī)仙：唐代詩(shī)人李白的詩(shī)充滿了積極浪漫**色彩。唐代詩(shī)人賀知章嘆賞李白的詩(shī)，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白稱為“詩(shī)仙”。

　　2. 詩(shī)圣：唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)氣勢(shì)雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷代的許多詩(shī)人都把他的詩(shī)奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱他為“詩(shī)圣”。

　　3. 詩(shī)魔：唐代詩(shī)人白居易寫詩(shī)非�？炭�。正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西�！边^(guò)份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。

　　4. 詩(shī)鬼：唐代多才而短命的詩(shī)人李賀的詩(shī)大都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測(cè)。宋魏慶之云：“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。”故其有“詩(shī)鬼”之稱。

　　5. 張三影：宋代詞人張先善寫**。一次，一位客人稱贊他：人們都叫你‘張三中’哩!因?yàn)槟愕摹缎邢阕印穼懗隽恕�心中事，眼中景，意中人’的佳句�！睆埾炔灰詾槿坏卣f(shuō)：“那倒不如叫我‘張三影’吧!”客人不解其意，張解釋道：“‘云破月來(lái)花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’、‘柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影’，這三個(gè)‘影’字是我*生最得意的呵!”于是，“張三影”便傳開了!

　　6. 紅杏枝頭春意鬧尚書：宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時(shí)人因此稱之為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。

　　7. 賀梅子：宋代賀方回有首《青玉案》詞，結(jié)句“梅子黃時(shí)雨”，人皆服其工，士大夫謂之“賀梅子”。

　　8. 鄭鷓鴣：唐代詩(shī)人鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。

　　9. 崔鴛鴦：唐代詩(shī)人崔玨因賦《鴛鴦詩(shī)》別具一格，人稱崔鴛鴦。

　　10. 詩(shī)家天子：唐代詩(shī)人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩(shī)家天子”。

　　11. 寒酸夫子：孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。

　　12. 長(zhǎng)爪郎：唐代名詩(shī)人李賀因手指奇而長(zhǎng)，被時(shí)人稱為“長(zhǎng)爪郎”。

　　13. 杜紫薇：杜牧曾寫過(guò)《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

　　14. 溫八叉：溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。

　　15. 五言長(zhǎng)城：劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八，人稱他為“五言長(zhǎng)城”。

　　16. 米顛：米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號(hào)“米顛”。

　　17. 賀鬼頭：詩(shī)人賀鑄，體長(zhǎng)七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。

　　18. 梅河豚：宋代詩(shī)人梅堯臣以《河豚詩(shī)》而得名，人稱“梅河豚”。

　　19. 鮑孤雁：宋代詩(shī)人鮑當(dāng)以《孤雁詩(shī)》而得此名。

　　20. 張孤雁：宋代詩(shī)人張炎以《解連環(huán)孤雁》詞揚(yáng)名，人稱“張孤雁”。

　　21. 謝蝴蝶：宋代謝學(xué)士吟詠《蝴蝶詩(shī)》三百首，時(shí)稱“謝蝴蝶”。

　　22. 袁白燕：明代詩(shī)人袁凱以《白燕詩(shī)》出名，人稱他為“袁白燕”。

　　23. 祁魚蝦：清代祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿江新水長(zhǎng)魚蝦”的.詩(shī)句，被詩(shī)人王漁洋稱為“祁魚蝦”。

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展2）

——唐代詩(shī)人都有哪些3篇

唐代詩(shī)人都有哪些1

　　初唐：虞世南、上官儀、王績(jī)、王梵志、寒山、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問(wèn)、李嶠、蘇味道、崔融、杜審言、張若虛、劉希夷、陳子昂

　　盛唐：張九齡、張說(shuō)、賀知章、王灣、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、王維、高適、岑參、王昌齡、王之渙、劉灣、張渭、李白、杜甫、白居易、元結(jié)、顧況、戴叔倫、張籍、王建、元稹、李紳、

　　中唐：韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益、李端、盧綸、吉中孚、錢起、司空曙、苗發(fā)、夏侯審、劉禹錫、柳宗元、韓愈、孟郊、賈島、姚合、李賀、

　　晚唐：杜牧、李商隱、溫庭筠、韋莊、**玉、韓偓、司空?qǐng)D、皮日休、聶夷中、杜荀鶴

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展3）

——陜西都有哪些詩(shī)人 (菁選2篇)

陜西都有哪些詩(shī)人1

　　白居易（公元772年～公元846年），字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，唐朝著名詩(shī)人，祖籍山西太原，新鄭（今河南新鄭）人，后遷下邽。白居易的祖父白鍠后在河南鞏縣當(dāng)縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見(jiàn)新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭（今屬鄭州新鄭）。

　　白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！迸c元稹合稱“元白”。白居易出生之后不久，河南一帶便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接其的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，其把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離（今安徽符離集）度過(guò)了童年時(shí)光。白居易和并稱“符離五子”的符離人劉翕習(xí)、張仲遠(yuǎn)、張美退、賈握中、賈沅犀，一同泛舟陴湖，游流溝寺，登武里山，詩(shī)酒盤桓，稱盛會(huì)焉。后為躲避中原戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)移到江南。遷居卒于武宗會(huì)昌六年。是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(zhǎng)。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。至今還有其出生七個(gè)月“略識(shí)之無(wú)”和初到長(zhǎng)安“顧況戲白居易”等典故。其的詩(shī)不僅在*有巨大影響，在**和朝鮮等國(guó)也有廣泛影響，其還與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，世稱“元白”，與劉禹錫并稱"劉白"。白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號(hào)“香山居士”。

　　白居易晚年官至**少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪**，貶為江州司馬，晚年好佛。其一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻�。敘事�?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！薄巴�是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！狈浅Ｓ忻�。特別是白居易的《花非花》成為后來(lái)朦朧詩(shī)的鼻祖。白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、**。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌影響最大，可以說(shuō)在***的心中白居易才是*唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。提倡歌詩(shī)發(fā)揮美的作用。其詞極有特色，以風(fēng)格明麗見(jiàn)長(zhǎng)，為后世詞人所推崇。

陜西都有哪些詩(shī)人2

　　約生于武則天圣歷**（698年），約卒于 玄宗天寶十五年（756年）。早年困于農(nóng)耕，年近而立，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授 汜水尉，因事貶嶺南。開元末返 長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北 邊塞所作邊塞詩(shī)最著。其的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

　　王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說(shuō)。《 舊唐書》本傳云王昌齡為 京兆（即唐 **長(zhǎng)安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)槠湓凇?別李浦之京》詩(shī)中說(shuō)：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書 文苑傳》稱其為 江寧人，或?yàn)檎`會(huì)。殷璠《河岳英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩(shī)人因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f(shuō)其們?yōu)榫┏侨恕！?河岳英靈集》為唐人 殷璠所編著的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，《 唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。

　　王昌齡家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶 龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

　　開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人 孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有《 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。

　　開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人 岑參相識(shí)，岑參有《 送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有留詩(shī)。

　　王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)被貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說(shuō)其“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒 ”�！� 河岳英靈集》說(shuō)其“再歷遐荒”，《 舊唐書》本傳也說(shuō)其“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。但后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺�！� 唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩(shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。

　　王昌齡是盛唐詩(shī)壇一著名詩(shī)人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩(shī)家夫子王昌齡”。因?yàn)樵?shī)名早著，所以與當(dāng)時(shí)名詩(shī)人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同 高適、 綦毋潛、 李頎、 岑參、 王之渙、 王維、 儲(chǔ)光羲、 常建等都有交誼。其因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過(guò)，也曾來(lái)往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的.中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過(guò)碎葉（在今 吉爾吉斯斯坦）一帶。因其有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對(duì)其的詩(shī)歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后

　　世稱為七絕圣手。如《 出塞》詩(shī)：“ 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使 龍城飛將在，不教 胡馬度 陰山�！笨畤@守將**，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《 從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《 長(zhǎng)信秋詞》、《 西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《 閨怨》、《 采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《 唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡�！遍偳饡砸蚣刹哦鴼⒑α送醪�齡，是對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的一大破壞。王昌齡留下了許許多多的邊塞詩(shī)流傳千古

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展4）

——加濕器的危害都有哪些3篇

加濕器的危害都有哪些1

　　首先看加濕器對(duì)細(xì)菌的滋生營(yíng)造的環(huán)境

　　我們都是知道春季是各種細(xì)菌的高發(fā)季節(jié)，原因就是因?yàn)榇杭镜目諝鉂穸群蜏囟确浅＿m合與細(xì)菌的繁殖，而使用加濕器進(jìn)行室內(nèi)空氣加濕的時(shí)候，室內(nèi)空氣就會(huì)到達(dá)一種很舒適溫暖的地步，這個(gè)時(shí)候就是細(xì)菌繁衍的時(shí)候抵抗力相對(duì)較弱的老人、兒童等吸入細(xì)菌后容易感染。冬季室內(nèi)的常見(jiàn)微生物除細(xì)菌外，還有霉菌、放線菌，這些都可引發(fā)肺炎或呼吸道疾病，而該類病癥引起的痰咳，也會(huì)加速細(xì)菌的傳播。

　　其次看加濕器對(duì)人體的危害

　　為了改善室內(nèi)的干燥環(huán)境，許多家庭都用**加濕器，而在人們享受著濕潤(rùn)空氣的同時(shí)，室內(nèi)的各種細(xì)菌也在這樣的環(huán)境中生長(zhǎng)繁殖，這些細(xì)菌就成為了引發(fā)眾多呼吸道基本的罪魁禍?zhǔn)�。有的家庭用加濕器�?4小時(shí)開個(gè)不停。有孩子曾因室內(nèi)空氣濕度過(guò)高而患上輕度哮喘。另外，加濕器使用不當(dāng)還可能引發(fā)“加濕性肺炎”。這是因?yàn)榧訚衿髟谑褂脮r(shí)，若得不到定期清理，加濕器中的霉菌等微生物隨著氣霧進(jìn)入空氣，再進(jìn)入人的呼吸道中，容易患“加濕性肺炎”。

　　第三看加濕器的輻射

　　還有一些采用物理原理制作的加濕器除了空氣細(xì)菌會(huì)造成呼吸道感染外，還會(huì)因?yàn)榉派湫栽�素的輻射，比若說(shuō)超聲波加濕器的輻射。我們都知道超聲波和x光都會(huì)對(duì)人體的細(xì)胞造成殺傷，超聲波加濕器的工作原理就是使用了超聲波，所以孕婦盡量少用加濕器或者不用。

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展5）

——婉約派詩(shī)人都有誰(shuí)3篇

婉約派詩(shī)人都有誰(shuí)1

　　婉約派的**人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最著名的女詞人）等。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋，姜夔、***、張炎等大批詞家，以及后世詩(shī)詞之風(fēng)，皆受其影響。

婉約派詩(shī)人都有誰(shuí)2

　　“豪放”、“婉約”之說(shuō)最早見(jiàn)于《詩(shī)余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪

婉約派詩(shī)人都有誰(shuí)3

　　放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游（秦觀）制作多是婉約，蘇子瞻（蘇軾）之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正�！�

　　“婉約”一詞，早見(jiàn)于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》的“故婉約其辭”，分別言之：“婉”為柔美、婉曲；“約”的.本意是為纏束，引申為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對(duì)立。其內(nèi)容主要寫男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋，光景流連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)**。宋末沈義父《樂(lè)府指迷》標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，**則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味；發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”可以說(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展6）

——崗位具備的能力都有哪些

崗位具備的能力都有哪些1

　　1、換位思考的能力

　　換位思考就是設(shè)身處地將自己放在對(duì)方的位置上，用對(duì)方的視角看待問(wèn)題。不管是在職場(chǎng)溝通中，還是為用戶服務(wù)過(guò)程中，都需要具備換位思考的能力，站在他人的位置上，立在他人的處境中感同身受，客觀的看待問(wèn)題并進(jìn)行理解。換位思考往往能讓你有新的視角，也能與人更好的溝通！

　　2、工作總結(jié)的能力

　　會(huì)總結(jié)工作的人，能夠?qū)κ挛锏睦斫馓岣叩揭粋�(gè)新的層面上，能夠具有一種深層的理性認(rèn)識(shí)和知識(shí)轉(zhuǎn)化的能力。在職場(chǎng)中，通過(guò)總結(jié)，總能夠在工作經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西，從而達(dá)到舉一反三的效果，提高工作效率，所以要學(xué)會(huì)不時(shí)的總結(jié)自己的.工作。

　　3、文字撰寫的能力

　　如何寫東西，怎么寫東西，怎么寫出好的東西，在現(xiàn)在職場(chǎng)中是很重要的。往往一篇好的文案，能夠帶來(lái)巨大的效應(yīng)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)好的編輯能夠給公司帶來(lái)的利益往往是可觀的。

　　4、數(shù)據(jù)挖掘的能力

　　在信息化的現(xiàn)代，能夠收集信息，挖掘數(shù)據(jù)是一項(xiàng)必須具備的能力，有這樣的能力才能夠了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的信息，解決工作中遇到的問(wèn)題，還能獲取最精確的資訊，可以甄別信息的優(yōu)劣真假，將精髓為自己所用，高效提高工作效率和質(zhì)量。

　　5、處理問(wèn)題的能力

　　工作久了，往往容易被固定思維固定住，給標(biāo)準(zhǔn)化的流程阻礙我們處理問(wèn)題的能力。時(shí)間久了，處理問(wèn)題就只會(huì)按照流程處理，遇到特殊情況就不知道如何是好。所以要有靈活處理問(wèn)題的能力，這樣才知道特殊情況中如何正確解決問(wèn)題。

　　6、自我鼓勵(lì)的能力

　　職場(chǎng)中難免會(huì)有失敗和挫折，要學(xué)會(huì)自我安慰和解脫，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再次的失敗。要鼓勵(lì)自己，相信沒(méi)有絕對(duì)的失敗和錯(cuò)誤，要在失敗中找到成功的方向。

　　7、崗位承受的能力

　　競(jìng)爭(zhēng)加劇，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)加大，企業(yè)往往會(huì)對(duì)一個(gè)人的崗位內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，職場(chǎng)人士需要能夠承受這樣崗位的變化，要知道崗位的變化是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)，能夠提升個(gè)人的生存能力，促進(jìn)自己個(gè)人的發(fā)展。

　　8、不斷學(xué)習(xí)的能力

　　時(shí)代在變，知識(shí)量越來(lái)越豐盈，要有不斷學(xué)習(xí)的能力，在學(xué)習(xí)中找到正確的工作方法，提升自身的功能職業(yè)技能，讓自己不斷創(chuàng)新變化，才能夠立于職場(chǎng)。

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展7）

——牙齒美白的誤區(qū)都有哪些

牙齒美白的誤區(qū)都有哪些1

　　誤區(qū)1：烤瓷牙、貼面牙齒美白能一勞永逸

　　這種想法是錯(cuò)誤的，做完烤瓷牙或者貼面后牙齒確實(shí)能夠立刻變白，而且現(xiàn)在貼面的外觀逼真，很受消費(fèi)者青睞。但是這些并不是像有些人想象的，可以終身美白，這和口腔醫(yī)生的水*以及*時(shí)的保養(yǎng)分不開，如果醫(yī)生水*加上后期保養(yǎng)得當(dāng)，完全可以維持相當(dāng)長(zhǎng)的年限。

　　誤區(qū)2：雙氧水增白法能增白一切牙齒

　　雙氧水增白牙齒的優(yōu)點(diǎn)是收效快，費(fèi)用適中，收到很多消費(fèi)者的喜歡。但是這種方法不是對(duì)一切牙齒都有效果。例如，你的牙齒是由于濃厚的牙石覆蓋而顯得泛黃，泛黑，即使最厲害的雙氧水增白法都沒(méi)有效果。比必須洗牙，并且養(yǎng)成良好的口腔清潔習(xí)慣才是美白牙齒的王道。

　　誤區(qū)3：漂白牙齒能增白內(nèi)源性牙齒著色

　　有人認(rèn)為漂白牙齒就能漂白一切黃牙黑牙，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在漂白牙齒之前先分清楚牙齒是內(nèi)源性牙齒著色還是外源性牙齒著色。漂白牙齒對(duì)四環(huán)素牙和氟斑牙等內(nèi)源性著色牙齒收效甚微，即使當(dāng)時(shí)漂白了，過(guò)后及其容易反彈。

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展8）

——現(xiàn)代有哪些詩(shī)人

現(xiàn)代有哪些詩(shī)人1

　　20世紀(jì)20年代：

　　徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿（xù），字槱（yǒu）森，后改字志摩，浙江海寧人，*著名新月派現(xiàn)代詩(shī)人，散文家，亦是著名武俠小說(shuō)作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留學(xué)英國(guó)。一生追求“真”、“**”與“美”（胡適語(yǔ)），這為他帶來(lái)了不少創(chuàng)作靈感，亦斷送了他的一生。

　　徐志摩倡導(dǎo)新詩(shī)格律，對(duì)*新詩(shī)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。1918年赴**學(xué)習(xí)銀行學(xué)，1921年入英國(guó)留學(xué)劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究**經(jīng)濟(jì)學(xué)，1926年任**大學(xué)（49年更名南京大學(xué)）教授，1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。

　　聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北黃岡浠水，*現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)**者，堅(jiān)定的**戰(zhàn)士，***同盟早期***，**的摯友，新月派**詩(shī)人，散文家和學(xué)者。1899年聞一多生于一個(gè)書香家庭，1912年考入清華留美預(yù)備學(xué)校，1916年開始在上發(fā)表系列讀書筆記，總稱。**作有、等，作品主要收錄在《聞一多全集》中。1946年夏在昆明被國(guó)*特務(wù)**。

　　李金發(fā)（1900—1976），原名李淑良，廣東梅州市梅縣區(qū)人。早年就讀于**圣約瑟中學(xué)，后至上海入南洋中學(xué)留法預(yù)備班。1919年赴法勤工儉學(xué)，1921年就讀于第戎美術(shù)專門學(xué)校和巴黎帝國(guó)美術(shù)學(xué)校。

　　于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是*早期象征詩(shī)派的**作，為*新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的'探索和嘗試。

　　穆木天（1900—1971），原名穆敬熙，吉林伊通縣靠山鎮(zhèn)人，*現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。象征派詩(shī)人的**人物。1918年畢業(yè)于南開中學(xué)。1926年又畢業(yè)于**東京大學(xué)，曾赴**留學(xué)，1921年參加創(chuàng)造社，回國(guó)曾任中山大學(xué)、吉林省立大學(xué)教授，1931年在上海參加左聯(lián)，負(fù)責(zé)左聯(lián)詩(shī)歌組工作，并參與成立*詩(shī)歌會(huì)，后歷任桂林師范學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)教授，暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)兼職教授，東北師范大學(xué)、**師范大學(xué)教授。1952年加入*作家協(xié)會(huì)。

　　著有詩(shī)集《旅心》（1927）、《**者之歌》（1937）、《新的旅途》（1942）等。

　　馮至（1905年—1993年），原名馮承植，直隸涿州人，馮家為天津著名鹽商，鹽引在直隸涿州，****侵華后避難于涿州，故生于涿州。曾就讀于**四中。

　　1923年加入林如稷的文學(xué)團(tuán)體淺草社。1925年和楊晦、陳翔鶴、陳煒謨等成立沉鐘社，出版《沉鐘》周刊，半月刊和《沉鐘叢刊》。1930年留學(xué)德國(guó)先后就讀柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)，1935年獲得海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1936年至1939年任教于同濟(jì)大學(xué)。曾任*社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。

　　20世紀(jì)30年代：

　　林徽因 （1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《詩(shī)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一作家林微音，故改名徽因。 *著名建筑師、詩(shī)人、作家。人民*和*********深化方案的設(shè)計(jì)者、建筑師梁思成的妻子。三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究*古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為*古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等，**作《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。

　　戴望舒（1905年3年5日—1950年2年28日） 筆名有戴夢(mèng)鷗、江恩、艾昂甫等，生于浙江杭州，*現(xiàn)代著名的詩(shī)人，為*現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的**。因《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他被稱為“雨巷詩(shī)人”。早年就讀于上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，曾因宣傳**被捕。無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)*新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩(shī)選》《戴望舒詩(shī)集》，另有譯著等數(shù)十種。

　　艾青 （1910年3月27日－1996年5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。*現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是*現(xiàn)代詩(shī)的**詩(shī)人之一。

　　卞之琳（1910年12月8日—2000年12年2日），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍南京市溧水區(qū)，詩(shī)人（"漢園三詩(shī)人"之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，曾用筆名季陵。

　　抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生。為*的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)�！稊嗾隆肥撬�不朽的**作。對(duì)莎士比亞很有研究，西語(yǔ)教授，并且在現(xiàn)代詩(shī)壇上做出了重要貢獻(xiàn)。

　　被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的**詩(shī)人。

　　何其芳，1912年2月5日生于四川萬(wàn)縣，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家。

　　1935年于**大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1938年，到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，同年加入**，為**文藝作了大量拓荒工作。同年，發(fā)表作品《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》。

　　何其芳曾任*文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員，*作家協(xié)會(huì)理事和*處*，*社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)等職，當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)*委員，第三屆***。

　　1977年7月24日，因病醫(yī)治無(wú)效在**逝世，享年65歲。

　　20世紀(jì)40年代： 王佐良 陳敬容 杜運(yùn)燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸

　　20世紀(jì)50年代： 周夢(mèng)蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門 蓉子 痖弦 昌耀 林泠

　　20世紀(jì)60年代： 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指

　　20世紀(jì)70年代： 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴(yán)力 楊煉 梁小斌 顧城

　　20世紀(jì)80年代（上）： 周倫佑 于堅(jiān) 翟永明 王小妮 歐陽(yáng)江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾

　　20世紀(jì)80年代（下）： 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬(wàn)夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海

　　20世紀(jì)90年代（上） 詩(shī)陽(yáng) 李元?jiǎng)?馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 吳晨駿 戈麥 藍(lán)藍(lán) �？� 西渡 楊鍵 徐江 安琪

　　20世紀(jì)90年代（下） 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續(xù)冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章*

詩(shī)人的稱號(hào)都有哪些（擴(kuò)展9）

——秋分的習(xí)俗都有哪些

秋分的習(xí)俗都有哪些1

1、秋分祭月習(xí)俗由來(lái)已久

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說(shuō)�，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。

據(jù)史*載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。**的月壇就是明清**祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

2、豎蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“*習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過(guò)其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。

3、秋分吃秋菜

在嶺南地區(qū)，昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開*蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的`習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”�！扒锊恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí)，多見(jiàn)是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，**健康�！币荒曜郧�，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

4、拜神

秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府**縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家**秋為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。