護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)1

　　“余謹(jǐn)于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠(chéng)服務(wù)，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度，凡服務(wù)時(shí)所知所聞之個(gè)人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹(jǐn)守秘密，予將以忠誠(chéng)勉助醫(yī)生行事，并專心致志以注意授予護(hù)理者之幸福。”——弗洛倫斯·南丁格爾與上天的誓約護(hù)理學(xué)和護(hù)理實(shí)踐是衛(wèi)生保健工作的一個(gè)不可缺少的組成部分，因此它們與醫(yī)學(xué)和醫(yī)療實(shí)踐一樣，要遵循生命倫理學(xué)的基本原則。生命倫理學(xué)是在跨學(xué)科和跨文化條件下應(yīng)用倫理學(xué)方法探討生命科學(xué)和衛(wèi)生保健中的倫理問題的一門學(xué)科。

　　在大學(xué)這門課的開設(shè)很有必要，大學(xué)老師的生動(dòng)講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺，我覺得應(yīng)該把倫理學(xué)的基本原則指導(dǎo)自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作中，這才是學(xué)習(xí)這門課的意義之所在吧！

　　首先是有利原則；衛(wèi)生保健工作應(yīng)該維護(hù)和促進(jìn)病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務(wù)（不應(yīng)該做的事），和“確有助益”的正面義務(wù)（應(yīng)該做的事）。“不傷害”是指不給病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至**。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關(guān)系，在這種陌生人關(guān)系中雙方主要是反面義務(wù)。但醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不同。因?yàn)獒t(yī)/護(hù)患之間在掌握醫(yī)學(xué)/護(hù)理知識(shí)上的不*等，病人處于脆弱和依賴的地位，醫(yī)護(hù)人員有許多正面義務(wù)，即應(yīng)該幫助病人治療或治愈疾病，恢復(fù)健康，避免過早的**，**或緩解癥狀，**或減輕疼痛。簡(jiǎn)言之，治病救人、救死扶傷，是有利于病人的正面義務(wù)。

　　然后是尊重原則；尊重病人的自*、知情同意權(quán)、保密權(quán)和隱私權(quán)。有行為能力的人是有理性的人，涉及個(gè)人的問題，例如健康、生命以至結(jié)婚、生育、避孕方法的選擇等由個(gè)人作出決定，對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。由于我國(guó)的社會(huì)文化特點(diǎn)，在許多情況下病人及其家庭聯(lián)系密切，醫(yī)療決策往往通過醫(yī)生、病人、家屬之間的協(xié)商作出，而最后決策者往往是病人及其家屬。另一方面，對(duì)于某些疾病，有關(guān)病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關(guān)，這種協(xié)商更為重要。為了維護(hù)病人利益及尊重他們的自*，在有關(guān)治療方案上醫(yī)生有義務(wù)取得他們的知情同意。實(shí)行知情同意是一個(gè)在醫(yī)生與病人（有時(shí)包括病人家屬）之間相互交流、協(xié)商，有時(shí)包括耐心說服的過程。這個(gè)過程完成得好，能夠維護(hù)病人的利益，尊重病人的自*，同時(shí)也有利于醫(yī)生履行他的責(zé)任，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護(hù)人員有更多的機(jī)會(huì)接觸病人的隱私。隱私包括兩方面：一是病人的身體，另一是有關(guān)病人的機(jī)密的信息。保護(hù)隱私也有兩方面。其一，醫(yī)生檢查病人身體必須得到病人的同意，如果女病人不允許男醫(yī)生檢查身體，應(yīng)該更換女醫(yī)生去檢查；同時(shí)檢查病人身體不允許除檢查必需的醫(yī)務(wù)人員以外的他人在場(chǎng)旁觀。醫(yī)生對(duì)他所知道的病人身體的情況應(yīng)該保密。其二，病人有些機(jī)密信息，往往與性有關(guān)。在涉及這樣一些個(gè)人隱私問題上，醫(yī)生也應(yīng)該為病人保密。不尊重隱私，泄漏病人身體或信息的秘密會(huì)傷害病人及其家庭，也會(huì)損害醫(yī)患關(guān)系。

　　還有就是公*原則；對(duì)病人應(yīng)該公*對(duì)待，不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況或地位高低，決不能進(jìn)行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。

　　最后是互助原則；每個(gè)人都生活在與其他人的關(guān)系之中。他必須與其他人團(tuán)結(jié)互助，他自己才能夠生存發(fā)展，社會(huì)各成員才能和睦共處，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。個(gè)人、集體、社會(huì)的利益要兼顧，這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，即使在同一病房，不同的醫(yī)護(hù)人員和不同的病人都應(yīng)該互相照顧、互相幫助。

　　這門課具體的倫理學(xué)意義我的體會(huì)如下；護(hù)理學(xué)主要是涉及護(hù)患之間關(guān)懷照顧關(guān)系的一種活動(dòng)導(dǎo)致護(hù)理學(xué)者進(jìn)行定性研究，使用人類科學(xué)方法論。那些發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)理性科學(xué)過于局限的護(hù)理學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)展知識(shí)概念。僅僅依靠科學(xué)知識(shí)對(duì)護(hù)理學(xué)是不夠的。其二是對(duì)公正的追求。哲學(xué)長(zhǎng)期以來關(guān)注人類的**，哲學(xué)也將會(huì)幫助護(hù)士們從長(zhǎng)期處于弱勢(shì)的地位擺脫出來。那些對(duì)受醫(yī)生和醫(yī)院管理人員**已經(jīng)感到不耐煩的護(hù)士們正在尋找更大的個(gè)人和專業(yè)的自主性。這種要求得到女性**者的**。因此護(hù)士們對(duì)知識(shí)、公正、身份、倫理學(xué)的追求使得哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系密切起來。

　　必須探討護(hù)理倫理學(xué)的哲學(xué)前提，才能使我們了解護(hù)理倫理學(xué)是什么樣的學(xué)科，它與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等其他學(xué)科具有什么樣的關(guān)系等。對(duì)護(hù)理學(xué)和護(hù)士身份的探究受以下因素的推動(dòng)。其一，護(hù)理教育逐漸從醫(yī)院轉(zhuǎn)向大學(xué)，許多大學(xué)設(shè)立了護(hù)理系或護(hù)理學(xué)院，在其中工作的護(hù)理學(xué)者開始探討護(hù)理學(xué)到底是什么。其二，在護(hù)理學(xué)內(nèi)部發(fā)生的變化，例如在監(jiān)護(hù)中心（ICU）工作的護(hù)士在關(guān)懷照顧病人時(shí)越來越多地在沒有醫(yī)生具體指令的情況下作出決定，于是對(duì)由醫(yī)生和醫(yī)院管理人員直接**護(hù)理保健的傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，鼓勵(lì)了護(hù)士為護(hù)理學(xué)尋找**的身份。其三，以爭(zhēng)取男女*等**為目標(biāo)的女性**者指出，社會(huì)以及衛(wèi)生保健體制貶低關(guān)懷照顧，抬高治療、手術(shù)，增強(qiáng)了護(hù)士們成為自主的專業(yè)人員的決心。

　　雖然我們現(xiàn)在身處校園，但我們應(yīng)該放眼社會(huì)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注醫(yī)藥行業(yè)動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)自己的職業(yè)情操和學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的護(hù)理技能。

　　倫理學(xué)關(guān)注的核心問題是善惡?jiǎn)栴}。倫理學(xué)作為向善之學(xué)，主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識(shí)，熱愛護(hù)理事業(yè)，熱愛本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。加強(qiáng)倫理教育能夠有效構(gòu)建良好的護(hù)患關(guān)系護(hù)患關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)中的核心內(nèi)容，建立良好的護(hù)患關(guān)系是對(duì)護(hù)士素質(zhì)的基本要求。患者在醫(yī)院接受診治期間，接觸最多的是護(hù)士。護(hù)士的舉止和言行都會(huì)對(duì)患者造成影響，護(hù)士的良好素質(zhì)是提高患者滿意度的根本保證。加強(qiáng)護(hù)理倫理教育，有助于護(hù)理人員認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，堅(jiān)定職業(yè)信念，轉(zhuǎn)化執(zhí)業(yè)方式，從被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變。在對(duì)服務(wù)的不斷探索與創(chuàng)新中，建立良好的護(hù)患關(guān)系。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)2

　　提起護(hù)士，人們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出白衣飄飄、溫婉可人的女性形象。電視上面的護(hù)士也個(gè)個(gè)年輕漂亮，高翹的燕尾帽，整潔的束腰白大褂，潔白的護(hù)士鞋，容光煥發(fā)，身輕如燕的穿梭在病房里。美得不得了。

　　直到現(xiàn)在自己從事這個(gè)行業(yè)，眨眼也四個(gè)月過去了，現(xiàn)實(shí)沒有電視里那么的美好，我真切地了解到工作和實(shí)習(xí)之間存在的差別，工作中的苦與樂，背后的艱難、辛苦。知道了護(hù)理工作除了需要一顆主動(dòng)學(xué)習(xí)的心，還需要更多的主動(dòng)付出，更多的責(zé)任心，更多的與周圍環(huán)境的融入，掌握更多的知識(shí)。

　　剛進(jìn)入病房的.時(shí)候，總有一種茫然的感覺，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)。看著其他護(hù)士們忙碌的身影，有著良好的各項(xiàng)操作技能及各種護(hù)理工作能力，能從容流水的回答產(chǎn)婦的一切疑惑。羨慕、崇拜、同時(shí)也有點(diǎn)不安膽怯，反問了自己，我真的可以做到和他們一樣好嗎？我真的可以勝任這份工作嗎？

　　病區(qū)里的都是孕婦，有來生寶寶的，有來安胎的，這是一個(gè)充滿愛的科室，我們的工作就是守護(hù)、迎接這些新生命安全地誕生。聽起來非常的偉大，同時(shí)我們的壓力也不小。媽媽需要保證安全，寶寶也需要保證安全。可是寶寶是摸得著，看不見的呀，如何保證？除了有限的檢查儀器外，這就更需要我們護(hù)理人員的事無巨細(xì)的細(xì)心觀察，掌握更全面的專業(yè)知識(shí)判斷存在問題，建立良好的關(guān)系和有效的溝通指導(dǎo)。更讓我知道了，我還有很多該學(xué)習(xí)的，如果這份職業(yè)是一張?jiān)嚲�，我只給自己打30分。

　　變化不止這些，在學(xué)校無憂無慮的我，現(xiàn)在也體會(huì)到了從事護(hù)理工作的苦與樂。當(dāng)病人不理解的時(shí)候，我也會(huì)傷心落淚；工作操作失誤的時(shí)候，我也會(huì)懊悔羞愧；當(dāng)病人肯定表?yè)P(yáng)的時(shí)候，我也會(huì)開心不已；當(dāng)每個(gè)孕婦神采飛揚(yáng)出院的時(shí)候，我也會(huì)舒暢欣慰，但是明事理的人還是多的，在這份工作中，我收獲最大的感情還是感動(dòng)，無論是贊同還是鼓勵(lì)的，謝謝你們！

　　“三分治療，七分護(hù)理”，越來越能夠感覺出護(hù)理工作的重要性，護(hù)士是一個(gè)偉大、光榮同時(shí)也很*凡的崗位，既然我選擇了護(hù)理工作，我有覺悟我選擇的是奉獻(xiàn)，付出是收獲的前提，這是我早就知道的道理，我會(huì)好好努力的，向上吧！

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)3

　　隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水*和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

　　護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在*凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

　　用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng)，營(yíng)造美好氛圍。護(hù)士的語言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美，也能給患者初次見面留下良好印象。所以護(hù)士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護(hù)性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠(chéng)懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

　　運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)， 護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合**，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。

　　經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的'生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　以前缺乏對(duì)護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識(shí)，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的病人身上，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3篇

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文1

　　1、藝術(shù)的告知病情

　　鑒于癌癥的特殊性，在充分評(píng)估患者生理、心理、社會(huì)承受能力的基礎(chǔ)上，實(shí)行有計(jì)劃、有技巧地告知;醫(yī)生要在“保密避談”和“坦誠(chéng)溝通”二者間取得*衡，依照不同患者病情輕重、對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度、心理承受力、身體狀況及醫(yī)護(hù)期望等差異，進(jìn)行“個(gè)體化”的醫(yī)患溝通。必要時(shí)請(qǐng)心理�？漆t(yī)生介入，幫助癌癥患者*穩(wěn)度過“腫瘤心理休克期”，讓患者有一定的心理準(zhǔn)備，尊重其自*，完成未了的心愿。對(duì)于一些患者，與其讓其長(zhǎng)期猜測(cè)、逃避，不如主動(dòng)告知實(shí)情，使其正視現(xiàn)實(shí)，積極配合治療。但是對(duì)于性格內(nèi)向、文化程度低的老年肺癌患者，一旦得知確診肺癌，隨即難以接受、產(chǎn)生恐懼感，對(duì)于這類不愿或者害怕知道診斷結(jié)果的患者，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)采取保護(hù)性醫(yī)療措施，合理隱瞞，以防患者精神崩潰。知情同意權(quán)和保護(hù)性醫(yī)療并非完全對(duì)立，二者的根本宗旨都是為了維護(hù)患者利益，制定最優(yōu)的治療方案。因此，從醫(yī)學(xué)人道**的角度出發(fā)，保護(hù)性醫(yī)療是在特殊狀態(tài)下處于對(duì)患者利益的保護(hù)，是正確而且必要的。在提高醫(yī)務(wù)人員認(rèn)識(shí)、尊重患者的基礎(chǔ)上，需要盡快完善立法，細(xì)化保護(hù)性醫(yī)療的適用原則，保障醫(yī)患雙方各自的權(quán)益，根據(jù)患者具體情況調(diào)整告知方案，才有可能從根本上解決患者知情同意權(quán)和保護(hù)性醫(yī)療之間的矛盾。

　　2、優(yōu)化的治療決策

　　醫(yī)生對(duì)待晚期肺癌患者除了在告知病情時(shí)需要三思，亦可在診療的過程中從多角度體現(xiàn)。根據(jù)疾病的不同階段，可以在早期實(shí)行**治療，中期實(shí)行姑息治療，終末期實(shí)行臨終關(guān)懷，各階段無絕對(duì)的分界線，可有*行、交叉。有學(xué)者提出，癌癥治療中應(yīng)該遵循尊重、有利無傷、公正、公益、身心并治、整體綜合與心靈關(guān)懷結(jié)合、醫(yī)術(shù)精湛與醫(yī)德高尚并行、臨床療效與經(jīng)濟(jì)利益同重八大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則。因此，筆者認(rèn)為，晚期肺癌患者的治療決策大致可以從個(gè)體化、人性化這兩個(gè)方面來進(jìn)行綜合考量。

　　2．1個(gè)體化治療制定晚期肺癌患者的治療方案時(shí)，除了患者目前的肺癌類型、疾病分期，還要同時(shí)考慮到患者的經(jīng)濟(jì)狀況及其對(duì)治療方案的耐受程度，從醫(yī)生的角度體現(xiàn)對(duì)患者知情同意和自主選擇權(quán)的保護(hù)。最終的治療決策，需要醫(yī)生和患者及其家屬共同商討決定。面對(duì)肺癌患者，如果疾病分期和經(jīng)濟(jì)狀況允許，手術(shù)治療是首選。然而晚期肺癌患者往往已失去手術(shù)機(jī)會(huì)，余下的經(jīng)典治療方案主要包括放療和(或)化療、免疫治療、結(jié)合中醫(yī)治療以及最佳營(yíng)養(yǎng)**治療等綜合治療。最大限度地延長(zhǎng)肺癌患者的生命，改善患者生存質(zhì)量。對(duì)于晚期肺癌患者，在制定具體的治療方案時(shí)，要將每種方案的利弊告知患者或其家屬，尊重他們的選擇。**來，口服靶向藥物給EGFＲ突變陽性的晚期肺癌患者帶來了希望的曙光，極大減少了傳統(tǒng)化療帶來的毒副作用，從而提高了患者服藥的依從性，改善了患者生活質(zhì)量。在一組分析中，雖然一線使用化療、二線使用靶向藥物與一線使用靶向藥物、二線使用化療，從總生存期來看沒有明顯差異，但后者能在一定程度上提高患者的生活質(zhì)量，也體現(xiàn)了在晚期肺癌治療方案中的人文關(guān)懷。

　　2．2人性化治療晚期肺癌患者往往忍受著不同程度的軀體和精神的雙重折磨。研究**顯示:晚期癌癥患者最常出現(xiàn)的三種癥狀依次是:疼痛(92%)、乏力(89%)、胃口差(87%);低齡組患者出現(xiàn)疼痛、精神癥狀的幾率高于老齡組，而后者更常見的是乏力和健忘;男性患者食欲減退、失眠、精神抑郁等癥狀發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)較高，而女性患者更易出現(xiàn)惡心、嘔吐。因此在治療的過程中，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，將患者視為一個(gè)完整的**體，而非單純治療疾病。在目前治療**無法達(dá)到肺癌根治目的或肯定抗癌治療弊大于利時(shí)，臨床醫(yī)生就應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，選擇以改善患者生存質(zhì)量為主要目標(biāo)的姑息治療(亦稱為最佳**治療)，通過**癥狀從而實(shí)現(xiàn)**和改善晚期患者的生活質(zhì)量。對(duì)于終末期患者，最突出也是最常見的問題就是疼痛，因此提高對(duì)無痛化治療的重視程度、提供更有效的鎮(zhèn)痛治療都迫在眉睫。**來提出的癌痛多因素概念指出，患者對(duì)疼痛的認(rèn)識(shí)，對(duì)“死”的恐懼，情緒的憂傷，心理上的憂郁和絕望，都會(huì)影響痛的感覺。因此，在使用藥物**癌痛的同時(shí)，應(yīng)注意輔以心理治療，其中也包括音樂療法，為患者播放適合的音樂，分散對(duì)疼痛的***，從而減輕疼痛感。除此之外，關(guān)于在患者臨終前是否應(yīng)積極搶救，譬如插管、胸外按壓等搶救措施，應(yīng)尊重患者及其家屬的意愿。因?yàn)楹芏嗷颊呋蚣覍傧Ｍ�患者在離開人世時(shí)不需再經(jīng)受不必要的痛苦，而是順其自然，讓患者*靜的離開，體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)。

　　3、全面的護(hù)理關(guān)懷

　　臨終護(hù)理是現(xiàn)代化護(hù)理的需要和人性化護(hù)理的充分體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一。臨終護(hù)理需由具備高度責(zé)任感與同情心的護(hù)士來實(shí)施，顧及晚期肺癌患者生理、心理和社會(huì)等多方面的需求，采取有效的護(hù)理措施，同時(shí)使家屬也得到安慰。

　　3．1組建專業(yè)的醫(yī)療護(hù)理團(tuán)隊(duì)和機(jī)構(gòu)借鑒**的做法，組建臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu):附屬于醫(yī)院，附屬于基層保健，依托于家庭和社會(huì)護(hù)理，**的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。設(shè)立臨終關(guān)懷病房，由醫(yī)德高尚、經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生、護(hù)士、陪護(hù)人員組成專門的治療關(guān)懷團(tuán)隊(duì)，給臨終患者提供最佳的關(guān)懷照護(hù)。

　　3．2基礎(chǔ)護(hù)理病房布置應(yīng)寬敞明亮、干凈整潔，并且陽光充足。協(xié)助患者采取舒適**，防止壓瘡發(fā)生;注意飲食安排的合理性、多樣化;防止嗆咳、誤吸;口腔護(hù)理要積極，睡眠要保證;利用PICC技術(shù)建立專門的靜脈通路，盡可能**疼痛等，把患者的舒適度提升到最高。

　　3．3心理護(hù)理面對(duì)**，患者往往會(huì)經(jīng)歷以下三個(gè)階段:求生、止痛、*靜離世。護(hù)士要用真誠(chéng)取得患者的信任，用愛心、細(xì)心、耐心與患者交流、溝通。一項(xiàng)**晚期癌癥患者的研究結(jié)果顯示，對(duì)病情毫不知情的患者比部分知情、完全知情的患者的抑郁程度高三倍。因此對(duì)待臨終患者應(yīng)專心傾聽，誠(chéng)實(shí)而和藹地回答問題，評(píng)判患者的心理承受能力，對(duì)患者病情循序漸進(jìn)、合理的告知，鼓勵(lì)患者及其家屬參與疾病的治療和護(hù)理計(jì)劃決策的制定過程，從而消除患者緊張、恐懼、絕望的情緒，樹立信心，提高治療依從性，加強(qiáng)醫(yī)患的相互信任，還可以讓患者有尊嚴(yán)、安寧的接受**的到來。親屬的陪伴、遺囑書寫、了卻心愿、追求美好(花和音樂)等，都應(yīng)該盡量滿足。還可用潛移默化的方式進(jìn)行**教育，幫助臨終患者樹立正確的**觀，讓其認(rèn)識(shí)到**是人生的一個(gè)過程，與其痛苦掙扎，不如順其自然，“安樂”地接受**。

　　3．4社會(huì)角度護(hù)理醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)舉辦相關(guān)的知識(shí)講座或成立患者俱樂部，幫助入院患者與病友及時(shí)溝通，并定期邀請(qǐng)專家與患者進(jìn)行面對(duì)面的交流，鼓勵(lì)家庭成員或親朋好友定期探視患者，以此幫助晚期肺癌患者獲得良好的社會(huì)**及病友、親人的安慰。只有讓患者正確認(rèn)識(shí)疾病，才能從根本上克服恐懼絕望心理，保持積極樂觀情緒。Willis認(rèn)為，晚期肺癌患者家庭或臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)還可以讓患者接觸互聯(lián)網(wǎng)，以獲得健康資訊、病友**、**疼痛、便捷咨詢，溝通交流。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文2

　　【摘要】為了提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實(shí)際問題的能力，把實(shí)踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。實(shí)踐表明:在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，設(shè)置實(shí)踐課的教學(xué)方法可提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣，加深學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的理解和記憶，利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

　　【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德的一門理論科學(xué)，同時(shí)它又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)用醫(yī)德理論、醫(yī)德原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德實(shí)踐。所以，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的職業(yè)道德感，使學(xué)生樹立全心全意為人民身心健康服務(wù)的思想，同時(shí)帶給學(xué)生一種現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理念、科學(xué)的醫(yī)學(xué)思想、全新的醫(yī)學(xué)意識(shí)和良好的醫(yī)學(xué)倫理思辯能力。使醫(yī)學(xué)生不但能夠遵從行醫(yī)規(guī)范及行醫(yī)準(zhǔn)則，而且能夠端正醫(yī)學(xué)認(rèn)知，啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)及指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐。為提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實(shí)際問題的能力，我們?cè)?006年～2007年對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)嘗試性地進(jìn)行了**，把實(shí)踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。

　　一、對(duì)象與方法

　　1.對(duì)象

　　以計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班、2004班作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

　　2.方法

　　計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組），計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2004班采取課堂教學(xué)及實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組），研究的具體方法是把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)要求告訴學(xué)生，然后，在臨床專業(yè)課程的臨床見習(xí)時(shí)由帶教老師簡(jiǎn)單講解臨床工作中的醫(yī)學(xué)倫理問題，同時(shí)要求學(xué)生收集有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理的問題，結(jié)合這些問題，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析、討論。對(duì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行了相同內(nèi)容的測(cè)驗(yàn)，對(duì)成績(jī)進(jìn)行對(duì)比分析，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)方法的問卷**。

　　3.統(tǒng)計(jì)學(xué)方法:采用卡方檢驗(yàn)，P<0.05為差異有顯著性。

　　二、結(jié)果

　　1.兩組不同教學(xué)方法班級(jí)考試成績(jī)對(duì)比分析

　　兩組測(cè)驗(yàn)成績(jī)對(duì)比分析表明，采取課堂教學(xué)及實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)考試成績(jī)比采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）的班級(jí)好，二個(gè)分?jǐn)?shù)段的比較差異有顯著性（P<0.01及P<0.05）。

　　2.兩組不同教學(xué)方法班級(jí)對(duì)教學(xué)方法的評(píng)價(jià)

　　問卷**的結(jié)果表明，采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）與采取課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)同無明顯差異。

　　三、討論

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是課堂講授，由于課時(shí)的限制及教師的專業(yè)限制（非醫(yī)學(xué)專業(yè)教師），開設(shè)實(shí)踐課相當(dāng)困難，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣不大，教學(xué)效果難以令人滿意。針對(duì)這些問題，我們?cè)谡n堂的教學(xué)方法及**上都進(jìn)行了一些**，如采取案例分析、專題辯論、角色互換法的教學(xué)方法，課堂教學(xué)方法的**改變了“滿堂灌輸”的枯燥，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及主動(dòng)性，對(duì)提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果有明顯作用［１］。但是，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括了醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題四部分，不同的章節(jié)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求均不同，如醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題部分，沒有實(shí)踐，學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題的思考就不會(huì)深入，對(duì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力培養(yǎng)也不利。這就要求醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該設(shè)置實(shí)踐課。

　　在我們的教學(xué)嘗試中，采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）與采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)的測(cè)驗(yàn)成績(jī)對(duì)比分析結(jié)果來看，盡管成績(jī)?cè)?0分以上及60～69分這兩個(gè)分?jǐn)?shù)段的比較無明顯差異（P>0.05），但在70～79分及80～89分這兩個(gè)分?jǐn)?shù)段有明顯差異（P<0.05），說明采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)的學(xué)生成績(jī)優(yōu)于采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）班級(jí)的學(xué)生。在對(duì)教學(xué)方法的的評(píng)價(jià)結(jié)果看，“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高分析問題的能力、容易掌握知識(shí)、培養(yǎng)了道德情感、對(duì)臨床實(shí)踐有幫助”等**內(nèi)容，得到試驗(yàn)組學(xué)生認(rèn)同的百分比與對(duì)照組學(xué)生認(rèn)同的百分比，從兩組的統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)果看，兩種教學(xué)方法取得的效果是相同的。從兩組測(cè)驗(yàn)成績(jī)對(duì)比分析及問卷**的結(jié)果看，成績(jī)對(duì)比有差異，問卷**無差異，這與我們的課堂教學(xué)方法采用的是案例分析、專題辯論等方法有關(guān)系。采取案例分析的教學(xué)方法通過引入典型、真實(shí)的案例，引起學(xué)生的注意，把學(xué)生帶進(jìn)特定的情景，在老師的指引下，激發(fā)學(xué)生的形象思維，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題，再由老師根據(jù)學(xué)生對(duì)案例的分析及解決情況作進(jìn)一步的糾正、補(bǔ)充，同時(shí)傳授與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)的概念及內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解原理，使學(xué)生在活躍的課堂氣氛中理解及接受知識(shí)，強(qiáng)化了記憶，避免了抽象說教和空洞的議論。專題辯論主要是針對(duì)某一醫(yī)學(xué)倫理問題進(jìn)行分析及討論，討論前先把主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，討論主要由學(xué)生發(fā)言，不同的觀點(diǎn)可**爭(zhēng)辯，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性，使學(xué)生在爭(zhēng)辯中鞏固理論知識(shí)，培養(yǎng)道德情感，也使老師從學(xué)生的辯論中發(fā)現(xiàn)教學(xué)及學(xué)生道德情感存在的問題，并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。案例分析、專題辯論這兩種方法在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中已證明能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高學(xué)生分析問題的能力、使學(xué)生容易掌握知識(shí)及培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感。采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生有了實(shí)踐機(jī)會(huì)，能夠幫助學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，能夠提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從測(cè)驗(yàn)結(jié)果看，試驗(yàn)組對(duì)案例分析題及綜合題解答的正確率比對(duì)照組高，說明了設(shè)置實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。從教學(xué)問卷**的結(jié)果看，試驗(yàn)組與對(duì)照組比較無差異性，主要原因是實(shí)踐課的設(shè)置問題，盡管有了實(shí)踐課，但我們的研究是在不增加課時(shí)的情況下，把實(shí)踐內(nèi)容依附在臨床專業(yè)課程的見**進(jìn)行的，教學(xué)效果會(huì)受一定的影響，所以，在教學(xué)方法的認(rèn)同方面兩組教學(xué)方法無差異。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題4部分，每一部分都有其特點(diǎn)，醫(yī)德實(shí)踐這部分內(nèi)容實(shí)踐性強(qiáng)，課堂上應(yīng)用案例分析、角色互換法能加深學(xué)生的印象，對(duì)提高實(shí)踐能力有一定幫助。但缺乏真實(shí)的情景、真實(shí)的案例對(duì)學(xué)生思想、道德觀念的沖擊，對(duì)引起學(xué)生的注意方面也不夠至于醫(yī)德難題部分，由于是目前面臨的有爭(zhēng)議的倫理問題，還沒有唯一的正確答案，這部分內(nèi)容應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，采取專題辯論或分組討論的形式進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題及解決問題的能力。案例分析、專題辯論的教學(xué)法在課程導(dǎo)入、引起學(xué)生的注意方面有其獨(dú)到之處，而且能較好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)教學(xué)主體的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。但它與任何一種教學(xué)方法一樣，也不是萬能的。教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，絕不意味著用一種方式代替另一種方式。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，采用不同教學(xué)方法，只有這樣，才能夠收到滿意的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　�。�1］錢聚標(biāo),朱永湘,王華.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)方法的**與探索［J］.廣東藥學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(4):417.

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3

　　1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)施導(dǎo)師制的意義

　　1.1提高醫(yī)學(xué)生個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)

　　導(dǎo)師制最早源于14世紀(jì)英國(guó)牛津大學(xué)的教育實(shí)踐，即本科生人學(xué)時(shí)被指定一位導(dǎo)師，人學(xué)后由該導(dǎo)師不斷對(duì)其進(jìn)行面對(duì)面的指導(dǎo)，為學(xué)生的學(xué)業(yè)及生活問題提供咨詢。川醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中引人導(dǎo)師制，可以使師生間最大程度上實(shí)現(xiàn)面對(duì)面教育、心與心交流，導(dǎo)師的醫(yī)德修養(yǎng)可以最大限度的影響學(xué)生、感召學(xué)生，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)有直接幫助。

　　1.2提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育效果

　　相對(duì)于整班授課教育和學(xué)分制教育，導(dǎo)師制中師生間“一對(duì)一”的**關(guān)系，更有利于架構(gòu)師生間的情感橋梁，拉近師生距離。將導(dǎo)師制引人醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，憑借導(dǎo)師自身的倫理學(xué)教學(xué)及科研優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供直接的學(xué)**的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)、切實(shí)提高倫理學(xué)修養(yǎng)，從而最大限度地提升倫理學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)效果。

　　1.3實(shí)現(xiàn)師生醫(yī)德素質(zhì)隱形傳承

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中聘用的導(dǎo)師應(yīng)具有豐富的倫理學(xué)知識(shí)、高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和健全的人格;導(dǎo)師通過扎實(shí)而有效的倫理學(xué)教學(xué)工作，可以幫助學(xué)生順利完成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，日常學(xué)習(xí)中師生面對(duì)面的交流和溝通，導(dǎo)師的醫(yī)德素質(zhì)也可以潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀和醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，使他們成為醫(yī)德高尚的醫(yī)藥衛(wèi)生人才，這就實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的最終目的，也是醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師高尚醫(yī)德的隱形傳承。

　　2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)行本科生導(dǎo)師制的主要難題

　　2.1導(dǎo)師數(shù)量不足

　　**來，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)師資隊(duì)伍也在逐年增加，但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比過低的問題卻日益嚴(yán)峻，有些院校甚至低于1:30。不但如此，本來數(shù)量就不足的專業(yè)教師因?yàn)橐�承�?dān)大量的教學(xué)任務(wù)和科研工作，所以很少有時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。川為此，本課題組隨機(jī)抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的10位醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，通過訪談形式進(jìn)行**研究，**顯示，近5年來醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比一直較低，且教師因教學(xué)、科研壓力較大，精力有限，故對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師遴選的參與性不高。

　　2.2學(xué)生積極性不高

　　當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中，類似導(dǎo)師制的教學(xué)方式主要有三種:小組討論、一對(duì)一交流、個(gè)別指導(dǎo)。針對(duì)這些形式，本課題組隨機(jī)抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院臨床學(xué)院的200名本科生進(jìn)行**，共計(jì)發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，通過分析回收問卷，獲取的結(jié)果是:2013年4月一2014年4月期間，這三種形式的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師指導(dǎo)次數(shù)均十分有限，尤其是被導(dǎo)師個(gè)別指導(dǎo)學(xué)生僅占全部**學(xué)生的15.8%，且僅限于學(xué)生參與的本科生科技創(chuàng)新項(xiàng)目和臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)競(jìng)賽的特別指導(dǎo)。**還發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生尤其是低年級(jí)本科生，由于接觸倫理學(xué)課程及科研項(xiàng)目有限，在小組討論和一對(duì)一交流中很難提出有針對(duì)性的問題，故其參與性不高。另外，被**者普遍反映:目前醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生參與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的方式不夠靈活，缺乏醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)沙龍、醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)應(yīng)用、醫(yī)學(xué)參觀考察等形式新穎、實(shí)踐性強(qiáng)的方式。

　　2.3缺乏考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制

　　由于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資普遍短缺，所以淘汰機(jī)制難以建立。此外，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制也急需建立，當(dāng)前各高校對(duì)于已有的本科生導(dǎo)師的考評(píng)基本實(shí)行模糊化處理，尚未嚴(yán)格制定和實(shí)施具體量化考評(píng)辦法，也未劃定具體考評(píng)等級(jí)，激勵(lì)機(jī)制更是十分薄弱，僅對(duì)本科生導(dǎo)師給予少數(shù)補(bǔ)貼或折算課時(shí)量計(jì)酬，激勵(lì)效果不佳，致使一些導(dǎo)師指導(dǎo)本科生動(dòng)力不足、積極性不高。

　　3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)施導(dǎo)師制的可行性建議

　　3.1保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師數(shù)量和質(zhì)量，明確導(dǎo)師學(xué)業(yè)職責(zé)

　　當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師數(shù)量不足的問題，應(yīng)從兩方面著手解決:醫(yī)學(xué)院校要合理確定醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模，同時(shí)加大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊(duì)伍的擴(kuò)編和建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比例的優(yōu)化;擴(kuò)大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的遴選范圍，不只局限于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，也可以選聘醫(yī)學(xué)人文科學(xué)相近專業(yè)教師或臨床醫(yī)護(hù)人員。同時(shí)，為保證醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的高質(zhì)量，必須在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師選拔上建立具體**，設(shè)定醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師具體任職條件:導(dǎo)師要具有高尚的醫(yī)德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，具有醫(yī)學(xué)專業(yè)的較高職稱或**，有一定的醫(yī)學(xué)教育工作經(jīng)歷或醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗(yàn)等。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中本科生導(dǎo)師定位也必須清晰明確。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師應(yīng)定位為學(xué)業(yè)導(dǎo)師，即導(dǎo)師主要對(duì)學(xué)生在校及醫(yī)院實(shí)習(xí)期間的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)、科研、臨床能力予以指導(dǎo)。對(duì)于教學(xué)中涉及的其他問題則應(yīng)由學(xué)校其他部門和人員各司其職，負(fù)責(zé)處理。

　　3.2探索醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施方式，提高學(xué)生參與積極性

　　筆者認(rèn)為提高醫(yī)學(xué)本科生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的積極性應(yīng)主要從兩方面進(jìn)行:一方面，探索靈活多樣、適合90后醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制參與方式，提高醫(yī)學(xué)生參與興趣。可以引入生活化的導(dǎo)師制參與方式，如開展“家庭休閑式”醫(yī)學(xué)倫理學(xué)座談、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)模擬會(huì)議、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基地實(shí)地考察等，還可以引人網(wǎng)絡(luò)化的導(dǎo)師制參與方式，如開展微博醫(yī)學(xué)倫理學(xué)探討、微信醫(yī)學(xué)倫理學(xué)交流、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)網(wǎng)絡(luò)征文等。另一方面，嚴(yán)格的**和考核也是不可或缺的。對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程應(yīng)采用*時(shí)與期末相結(jié)合的考核方式，而且必須制定量化的指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的出勤管理要實(shí)行“缺勤有懲罰、全勤有獎(jiǎng)勵(lì)”，獎(jiǎng)懲要具體、量化、細(xì)化，要有可操作性。

　　3.3實(shí)施醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師能上能下管理，建立周期考評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中引人的導(dǎo)師制必須引人競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行能上能下管理，尤其是對(duì)于未能認(rèn)真履職的導(dǎo)師必須予以淘汰，保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中導(dǎo)師隊(duì)伍的高質(zhì)量、高水準(zhǔn)。另外，還要建立醫(yī)學(xué)本科生導(dǎo)師年度考評(píng)**，對(duì)導(dǎo)師的考核與評(píng)價(jià)可以采取多元化的方式，由導(dǎo)師、學(xué)生、學(xué)生工作部門、導(dǎo)師**小組等共同參評(píng)。對(duì)于考核優(yōu)秀、認(rèn)真履職的導(dǎo)師給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)與職稱評(píng)定、績(jī)效考核掛鉤，提高優(yōu)秀導(dǎo)師的待遇，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)1

　　我在大一升大二的時(shí)候由**與公共事務(wù)管理學(xué)院轉(zhuǎn)入國(guó)際金融學(xué)院，所以于20xx學(xué)年秋季學(xué)期補(bǔ)修了“商業(yè)倫理”課程。該課程是轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生和國(guó)金的研究生一起上的，有不一樣的感覺。

　　商業(yè)倫理這門課程是偏人文的學(xué)科，主要講商業(yè)上要遵從的倫理道德。我覺得這種思想性、人倫性、社會(huì)性的課程是非常有意思的。***曾說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。我們?nèi)嘶钤谶@個(gè)社會(huì)上，離不開道德倫理，離不開人文知識(shí)。作為中山大學(xué)的學(xué)生，作為國(guó)際金融學(xué)院的學(xué)生，我認(rèn)為我們不僅僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，更應(yīng)該修身養(yǎng)性、關(guān)懷社會(huì)。這種課程對(duì)我們的影響是潛移默化的，要好好珍惜。

　　那么，對(duì)于這種思辨性、人文性的課程，我們應(yīng)該怎么樣才能學(xué)好呢？我認(rèn)為主要從以下四個(gè)方面——認(rèn)真聽講是基礎(chǔ)，理解思想是關(guān)鍵，參與其中會(huì)更好，考前記憶必不可少。

　　認(rèn)真聽講是基礎(chǔ)。其實(shí)任何課都是應(yīng)該認(rèn)真聽講的，但是這種認(rèn)真聽講不是強(qiáng)迫性的，而是自己主動(dòng)的選擇。當(dāng)我們主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、享受課堂的時(shí)候，認(rèn)真聽講就是很自然而然的事情。理解思想是關(guān)鍵。商業(yè)倫理課程中會(huì)穿插許多思想，例如“絕對(duì)**”和“后果**”等。倫理學(xué)中有許多學(xué)派，老師會(huì)跟我們講其中的思想，我們要學(xué)會(huì)理解它們。同時(shí)，老師講的一些理論對(duì)我們的社會(huì)生活也有很大的幫助，它們可能會(huì)改變你的思想，對(duì)你有深遠(yuǎn)的意義。

　　參與其中會(huì)更好。道德、倫理、哲學(xué)這類東西是富有思辨性的。對(duì)于一個(gè)問題，不同的人有不同的看法。記得有一次討論一個(gè)經(jīng)典的倫理道德問題——火車司機(jī)的困境時(shí)，全班分成兩派，同學(xué)贊成自己派別的理由又有不同，接著展開了一輪討論。通過這個(gè)富有張力的討論，我從中感受到自己想問題還是不太全面的。同學(xué)們要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)的碰撞會(huì)擦出思想的火花，才能使我們不斷前進(jìn)。

　　考前記憶必不可少。相信同學(xué)們?nèi)绻�做到以上三點(diǎn)，對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)基本沒有問題。最后，文科類的東西還是要記憶的，所以考前記憶必不可少。祝大一的學(xué)弟學(xué)妹績(jī)點(diǎn)更上一層樓！

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)2

　　經(jīng)過半個(gè)學(xué)期對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個(gè)以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)是低人一等，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。

　　因此，我們要不斷的.提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得 (菁選2篇)

護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得1

　　隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水*和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

　　護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在*凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

　　用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng)，營(yíng)造美好氛圍。護(hù)士的語言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美，也能給患者初次見面留下良好印象。所以護(hù)士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護(hù)性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠(chéng)懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

　　運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)， 護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合**，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。

　　經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　以前缺乏對(duì)護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識(shí)，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的`病人身上，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士。

護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得2

　　經(jīng)過半個(gè)學(xué)期對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個(gè)以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)是低人一等，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。

　　因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——護(hù)理學(xué)心得體會(huì)10篇

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)1

　　進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)已經(jīng)有將近一個(gè)月的時(shí)間了，這一個(gè)月來，每天跟在老師的屁股后邊，每天接觸形形**的病人，終于有點(diǎn)進(jìn)入狀態(tài)了，所以，今天整理一下自己的心情，也算是實(shí)習(xí)心得吧，還記得我們一行人在老師的帶領(lǐng)下踏進(jìn)了醫(yī)院，帶著彷徨與緊張的心情，開始了為期10個(gè)月的臨床護(hù)理實(shí)習(xí)，臨床實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)前的最佳鍛煉，所以，我們加倍的珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

　　剛進(jìn)入病房的那段時(shí)間，總有一種茫然的感覺，看前進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生們端著操作盤忙前忙后，心里不由得羨慕，我什么時(shí)候才能這樣��！那時(shí)，對(duì)于護(hù)理工作還處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還沒有一種成型的概念。

　　帶教老師們都有豐富的臨床帶教經(jīng)驗(yàn)，讓我很快的適應(yīng)了護(hù)理工作，很快的適應(yīng)了醫(yī)院環(huán)境，為以后的實(shí)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。但是當(dāng)我慢慢投入到這份工作時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)這是件很有意義的工作，剛開始的時(shí)候我確實(shí)什么都不懂，以至于天天都要收到批評(píng)但是我想既然我選擇了這一行，我就會(huì)認(rèn)真努力下），剛開始的時(shí)候我進(jìn)的是門診部，我在那里呆了大概兩個(gè)星期，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是我卻受益匪淺，我學(xué)到了抽血、做皮試、配皮試液、灌腸等，還有明白了“三查七對(duì)”，三查指：操作前、操作中、操作后；七對(duì)是指：對(duì)床號(hào)、姓名、藥名、計(jì)量、濃度、時(shí)間、用法、批號(hào)。

　　在這兩星期中，我真真切切的體會(huì)護(hù)士的職責(zé)，而后的兩星期是在兒科，在兒科應(yīng)該是我感觸頗深的，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為兒科比較難，小孩子很難哄，所以我一直擔(dān)心，但是當(dāng)我融入到那個(gè)氛圍時(shí)，我感覺一個(gè)護(hù)士的責(zé)任心很重要，我不僅學(xué)習(xí)到打靜脈、配藥，尤其是無菌特別重要，而且我還知道一個(gè)護(hù)士要理解家屬，要處理好護(hù)患關(guān)系，明白護(hù)士要做好解釋與安慰工作，多說“對(duì)不起”，減少不必要的誤會(huì)或過激行為的發(fā)生，在老師的指導(dǎo)下，我基本掌握了兒科一些常見病的護(hù)理以及一些基本操作。特別是明白無菌的重要性，在工作的同時(shí)我也不斷的認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能勤于、善于觀察患兒病情，從而及時(shí)地掌握病情變化，作出準(zhǔn)確判斷。總之我覺得在這段實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了很多，雖然我還只是學(xué)生，也許我的能力有限，但是我用我的努力充實(shí)我的知識(shí)與技能，希望能用我的微笑送走病人健康的離去，渴望在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，真做一名默默歌唱、努力飛翔的白衣天使。護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在未入臨床之前也有感悟，但是真正進(jìn)入病房后，感觸又深了，的確，護(hù)士的工作很零碎，還可以說是很低微，我們用自己的雙腳一遍遍的丈量的病房的路程；但是，護(hù)士也有獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護(hù)士，醫(yī)生離不開護(hù)士，病人離不開護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂麻雀雖小，五臟俱全。

　　這就是我實(shí)習(xí)一個(gè)月來的一點(diǎn)心得體會(huì)，也可以算的上是實(shí)習(xí)階段的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)！

　　實(shí)習(xí)已經(jīng)過去將近一半時(shí)間，不知不覺間，像一溜煙似的時(shí)間飛逝而去，只剩下日歷上畫下的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，細(xì)數(shù)著你的成長(zhǎng)，不覺，你笑了，那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)讓你又憶起這幾個(gè)月的日子，那一天，是不是在為初入醫(yī)院而感到手足無措？那一天，是不是在為第一次的靜脈輸液的成功穿刺而沾沾自喜？那一天，是不是在進(jìn)入手術(shù)室將近一個(gè)星期還是手忙腳亂而被帶教老師批評(píng)？

　　終于習(xí)慣于有條不紊地處理問題，穿梭于病房間時(shí)，漸漸習(xí)慣于不慌亂。自己常常會(huì)得到患者及其家屬的夸獎(jiǎng)，一句“姑娘，你真是一個(gè)好護(hù)士，不亂”的話是對(duì)自己最大的鼓勵(lì)，在科室，不太忙時(shí)會(huì)和他們聊聊天，看到家屬給患者做按摩時(shí)，由于自己學(xué)過保健按摩的相關(guān)知識(shí)，也會(huì)指導(dǎo)他們?cè)鯓拥氖址ê筒襟E按摩能最好的緩解疲勞，促進(jìn)血液循環(huán)。實(shí)習(xí)生活，樂在其中，適得放松。

　　生活總會(huì)在你得意時(shí)給你一巴掌，告訴你必須時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，謙虛，實(shí)習(xí)生活也是如此。在你想要放松時(shí)出現(xiàn)的加錯(cuò)藥情況、在你忙碌于換液體時(shí)由于忘記核對(duì)而險(xiǎn)些出錯(cuò)而讓患者家屬先發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)警醒自己時(shí)刻不能懈怠。

　　當(dāng)然也會(huì)有累的時(shí)候，當(dāng)你穿梭在醫(yī)院一天不停的換液體、鋪床后，連晚上睡覺都會(huì)隱約聽見帶教老師喊你的聲音就可想而知累的程度，身體上的勞累并不可怕，怕的是心也跟著累了。當(dāng)你給患者靜脈輸液由于沒有一次穿刺成功而心生愧疚接連道歉后家屬的一句“道歉有什么用”時(shí)，當(dāng)你盡職盡責(zé)的實(shí)習(xí)而讓帶教老師因誤會(huì)而批評(píng)你時(shí)，真的會(huì)感覺累了。

　　會(huì)時(shí)不時(shí)的意志消沉，但并不會(huì)一蹶不振，就像一個(gè)慢撒氣的輪胎，需要定時(shí)充氣，如此循環(huán)，如此反復(fù)。這就是實(shí)習(xí)過程中的我們。會(huì)時(shí)不時(shí)感覺累，需要自己經(jīng)常調(diào)整狀態(tài)來適應(yīng)實(shí)習(xí)。終于，不再只是忙碌的只記得換液體，實(shí)習(xí)過程最重要的是學(xué)習(xí)又重新拾得，和患者和家屬聊聊病情及治療。那些記了又忘，忘了不想再記的藥物名稱、作用又開始識(shí)記。總之，以謙卑的姿態(tài)來學(xué)習(xí)。

　　細(xì)數(shù)，幾個(gè)月的進(jìn)步真的很大。都說，萬事開頭難，但是我會(huì)說，我們這一組的實(shí)習(xí)有一個(gè)好的開始。泌尿科是我們實(shí)習(xí)的第一個(gè)科室，十多天的實(shí)習(xí)是一個(gè)熟悉科室工作，也是適應(yīng)科室工作的過程，依稀記得那時(shí)第一天進(jìn)入科室總帶教王淑娟老師老師給自己的印象—沉穩(wěn)、踏實(shí)，確實(shí)，十多天的實(shí)習(xí)也讓自己更喜歡這個(gè)老師。而她給我們這些初入醫(yī)院的實(shí)習(xí)生的教導(dǎo)相信會(huì)受益著我們一直以來的實(shí)習(xí)乃至日后工作。

　　手術(shù)室的實(shí)習(xí)讓我們見證了手術(shù)的過程，其中無菌觀念深入到日后的護(hù)理操作中，學(xué)習(xí)穿手術(shù)衣、戴無菌手套、手術(shù)前的洗手、刷手，也真正體驗(yàn)怎樣做一個(gè)合格的器械護(hù)士，婦科的實(shí)習(xí)使自己又一次學(xué)**科相關(guān)的疾病的護(hù)理，岳玲老師的嚴(yán)格要求使自己在工作中更加細(xì)心認(rèn)真，她一直來的認(rèn)可使自己在實(shí)習(xí)過程中更加自信，急診科的實(shí)習(xí)讓自己真正臨近急救，感受院前急救的緊迫。學(xué)習(xí)了徒手心肺復(fù)蘇及心臟電除顫儀的使用，而現(xiàn)在的介入科更是給自己更大的進(jìn)步，介入科是一個(gè)很有特色的科室，在這里，不僅了解有外周血管疾病、神經(jīng)介入、肝癌介入的并發(fā)癥及其相關(guān)護(hù)理，還有很多護(hù)理操作的機(jī)會(huì)，其中，留置針的使用讓自己更加熟悉，給危重患者吸痰又得到鍛煉。

　　同學(xué)會(huì)有戲語，“本以為學(xué)了護(hù)理能成為天使，一不小心、變成了女漢子”。當(dāng)然，這句玩笑話真的道出護(hù)理人員內(nèi)心的強(qiáng)悍，女子也好，女漢子也罷，總歸，歲月的.沖刷會(huì)讓我們明白且具備慎獨(dú)。

　　那日歷上落下的圈圈點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)終歸入回憶，此刻的我們，細(xì)數(shù)成長(zhǎng)，依然前行。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)2

　　這次的護(hù)理學(xué)培訓(xùn)，我感覺到非常有價(jià)值。以往的培訓(xùn)從來沒有專門涉及到護(hù)理方面，而且很多都是講一些深?yuàn)W的理論知識(shí)，而這些理論知識(shí)怎樣運(yùn)用到護(hù)理學(xué)的課堂教學(xué)中，沒有明確的指導(dǎo)。而我也很難將那些內(nèi)容運(yùn)用到我的課堂教學(xué)中，所以對(duì)我的課堂教學(xué)幫助不是很大，所以以往的培訓(xùn)只是學(xué)到很多的學(xué)科前沿知識(shí)以及一些比較難以消化的理論知識(shí)。而這次的培訓(xùn)不但告訴你前沿知識(shí)，同時(shí)也以怎么具體實(shí)施的方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，對(duì)我們以后的課程建設(shè)和課堂教學(xué)提供了很大的幫助。我感覺非常有價(jià)值的就是 封丹珺和厲萍老師的教學(xué)方面的設(shè)計(jì)，對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)有很大的幫助，現(xiàn)談一下我的總結(jié)。

　　首先封老師講到的就是開場(chǎng)白的設(shè)計(jì)，他把自己的上課經(jīng)驗(yàn)交給了我們，讓我知道設(shè)計(jì)開場(chǎng)白的重要性以及怎樣去設(shè)計(jì)一場(chǎng)好的開場(chǎng)白要想設(shè)計(jì)一堂好的課堂教學(xué)，首先要有一個(gè)好的開場(chǎng)白，能在授課的一開始就極大的吸引學(xué)生的***，并帶著疑問去聽課，那么聽課的效果也會(huì)**提高。以前沒太注意過開場(chǎng)白的設(shè)計(jì)，但聽了封老師的課之后，我才發(fā)現(xiàn)開場(chǎng)白的重要性。開場(chǎng)包不但要在一開始就能抓住學(xué)生的心，而且開場(chǎng)白的內(nèi)容一定要和課堂教學(xué)的內(nèi)容有關(guān)，可以是一個(gè)臨床案例，也可以是一個(gè)故事，也可以是一些學(xué)生非常感興趣的問題。以后上課一定要在這方面下功夫。

　　在課程的教學(xué)中，有時(shí)會(huì)遇到很多枯燥的理論基礎(chǔ)知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)，很多時(shí)候我們都是采用教師講授的方式去教學(xué)，學(xué)生只是單純的聽，這樣在很大程度上抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生也不愿意學(xué)。如何將這些枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的知識(shí)，封老師在這方面也給了我們指導(dǎo)。我們的護(hù)理課是和臨床緊密相連的，脫離了臨床只講基礎(chǔ)知識(shí)是沒用的，所以我們可將這些知識(shí)轉(zhuǎn)換成通俗易懂、學(xué)生又感興趣的臨床案例或是一個(gè)和臨床有關(guān)的故事，都將極大的'提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且?guī)е�疑問去聽完這次課，那授課的效果肯定比傳統(tǒng)的教學(xué)效果好得多。除了臨床案例，我們也可采取角色扮演、小組討論等方式，也可起到很大的效果。

　　講課本身就是師生兩方面的事情，所以不光教師要講，同時(shí)還需要學(xué)生的配合，所以在講課的過程中，一定要注意師生之間的交流溝通，同時(shí)要積極提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，所以要通過小組討論、角色扮演、學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)程序等方法讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

　　另外在講課的過程中，幽默風(fēng)趣的語言也是必須的，把一堂枯燥的課講成是一堂通俗易懂又幽默風(fēng)趣，而且又能讓學(xué)生在一種輕松的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)，那才是真正的一堂好課。

　　這幾天的培訓(xùn)真是讓我受益匪淺，讓我在課程安排及課堂教學(xué)方面有了很深的體會(huì)及很大的提高。除了封老師和厲老師的課之外，婁鳳蘭老師的課讓我在建設(shè)**課程方面也有看很大的收獲，知道了建設(shè)**課程應(yīng)從哪些方面準(zhǔn)備和努力，感謝這次的培訓(xùn)，讓我學(xué)到這么多有用的東西，希望有機(jī)會(huì)還能參加。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)3

　　作為全院第一批優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范病房，我自然是感慨頗多！我們內(nèi)二科全體護(hù)理人員積極行動(dòng)起來，投入到“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”活動(dòng)中。

　　在以往的護(hù)理工作中，我們強(qiáng)調(diào)治療，忽視基礎(chǔ)護(hù)理，沒有深入地去了解病人生活方面的需要。而在開展“優(yōu)質(zhì)護(hù)理”工作中深深感到白衣天使不僅僅是為患者做好治療，更要在生活上關(guān)愛病人，視病人為親人。只有做好優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，才能減輕病人家屬的后顧之憂。我們內(nèi)二科在創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工作中每個(gè)病房墻上都明顯的標(biāo)示了責(zé)任護(hù)士的名字，按照護(hù)理級(jí)別巡視病人，以便病人可以得到最及時(shí)的護(hù)理。

　　有一個(gè)護(hù)理小組，每天早上7：30我們微笑著來到病房做晨間護(hù)理，為患者和家屬帶來真摯的問候，因?yàn)樽≡簳r(shí)間長(zhǎng)，私人物品也就特別多，床上床下、床頭柜、窗臺(tái)上到處都是，為此我們幫助他們整理，保持病房整潔，并為病人掃床、更換床單被套整理病房等。8：00就來到病房，為患者打開水、剪指甲，對(duì)生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育，從入院直到出院，護(hù)士們始終和患者及家屬們進(jìn)行溫馨的交流，認(rèn)真傾聽他們的訴說。對(duì)病情重且生活不能自理的患者做口腔護(hù)理、會(huì)陰護(hù)理。對(duì)生活半自理或完全不能自理的病人，我們協(xié)助他們定時(shí)翻身、拍背、加強(qiáng)肢體功能鍛煉，認(rèn)真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合。下午我們會(huì)為臥床的病人洗頭，剛開始時(shí)許多病人不適應(yīng)或不好意思，不讓我們?yōu)樗麄兿搭^、擦身，我們會(huì)親切耐心地對(duì)他們解釋，許多病人漸漸地接受了。

　　另外，護(hù)理工作中，有病人需要外出檢查，如：心電圖、胸片、b超等。因此，我們會(huì)陪同需要外出檢查的病人，加強(qiáng)病人外出的陪檢工作。由過去的側(cè)重于治療性護(hù)理，轉(zhuǎn)變成加強(qiáng)基礎(chǔ)護(hù)理。雖然每天工作很辛苦，但當(dāng)看著患者舒適地躺在整潔的病床上，大家一天的勞累全部煙消云散了。

　　我們盡力做好優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)鏈：心中有病人——能夠想到，目中有病人——能夠看到，耳邊有病人——能夠聽到，手中有病人——能夠做到，身邊有病人——始終臨在，鼻中有病人——能夠聞到，健康教育圍繞病人——能夠說到做到。變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，變“病人要我做”為“我為病人做”，做到及時(shí)、到位、專業(yè)、規(guī)范、安全、舒適的護(hù)理。體現(xiàn)了“愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心、誠(chéng)心和熱心”的服務(wù)理念。我們把這“六顆心”應(yīng)用到工作中，用我的“六心”服務(wù)于每一位患者，讓他們感受到在醫(yī)院就像在自己家里一樣溫馨溫暖，我們就是他們的家人和朋友，我們會(huì)真誠(chéng)的與他們交流溝通。一個(gè)美麗的微笑，一句簡(jiǎn)單的問候都會(huì)讓他們心里暖暖的，無論是對(duì)患者還是家屬，我都微笑相待，真誠(chéng)以待，構(gòu)建一個(gè)**的科室氛圍就是我們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

　　優(yōu)質(zhì)護(hù)理離不開護(hù)士長(zhǎng)的精心指導(dǎo)，護(hù)士長(zhǎng)經(jīng)常教導(dǎo)我們從每一件小事做起，從每一個(gè)細(xì)節(jié)著手。11月為我們實(shí)行了人性化彈性排班。大家分工合作，明確崗位職責(zé)，全科護(hù)理人員**思想，提高認(rèn)識(shí)，全面有效地提升了護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，為病人提供創(chuàng)新、人性化服務(wù)，得到了病人的稱贊。我們還不斷改進(jìn)服務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)了生活護(hù)理到位、治療護(hù)理安全。進(jìn)一步深化以患者為中心的服務(wù)理念，將優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范病房活動(dòng)持之以恒地開展好，讓患者真正得到實(shí)惠，取得讓社會(huì)滿意的效果。

　　護(hù)士的工作是普通而*凡的，這里沒有鮮花，這里也沒有掌聲，要得到病人的認(rèn)可，社會(huì)的承認(rèn)，優(yōu)質(zhì)護(hù)理活動(dòng)勢(shì)在必行，而這項(xiàng)活動(dòng)的有效性則依靠每一名護(hù)士來保證。一個(gè)人的力量是微小的，一個(gè)群體的力量是巨大的，工作每天都在做，工作做好則靠每一名護(hù)士姐妹的努力，工作做細(xì)也要靠大家的眾志成城，只要我們每名護(hù)士姐妹們都在真誠(chéng)的付出，都在用真心為病人**病痛的折磨，都用好了那把鑰匙。我們的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，病人、社會(huì)對(duì)我們的認(rèn)可都將會(huì)實(shí)現(xiàn)，病人對(duì)我們的滿意度和以前比也得到很大提高。這就是對(duì)我們工作的一種肯定和鼓舞，我們會(huì)覺得自己努力工作是值得的、有意義的！

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)4

　　在我個(gè)人看來，實(shí)習(xí)，是一種期待，是對(duì)自己成長(zhǎng)的期待，是對(duì)自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對(duì)自己夢(mèng)想的期待;學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對(duì)自己缺乏信心的不安，有對(duì)自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會(huì)無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實(shí)習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個(gè)學(xué)生變?yōu)榱艘粋�(gè)實(shí)習(xí)護(hù)士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對(duì)象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護(hù)士、病人，對(duì)于這三大轉(zhuǎn)變，對(duì)于如何做一個(gè)合格的實(shí)習(xí)護(hù)士，雖說老師對(duì)我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個(gè)輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動(dòng)作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實(shí)習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機(jī)械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯(cuò)，越錯(cuò)越害怕，越怕越錯(cuò)，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動(dòng)要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動(dòng)，有時(shí)候覺得委屈了就自己大哭一場(chǎng)。每天面對(duì)著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在以前見習(xí)時(shí)沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會(huì)與老師溝通，進(jìn)了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對(duì)我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進(jìn)步，即使是一點(diǎn)點(diǎn)她也鼓勵(lì)我，即使我很笨犯了錯(cuò)她也會(huì)給我講原理，讓我知道錯(cuò)誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個(gè)引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天!

　　現(xiàn)在我進(jìn)入了第四個(gè)輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實(shí)確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實(shí)習(xí)了這么長(zhǎng)時(shí)間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對(duì)老師的無奈我真無地自容!我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點(diǎn)條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動(dòng)而沒有得到操作鍛煉時(shí)，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機(jī)會(huì)，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對(duì)我的關(guān)懷，我也會(huì)加倍努力，不辜負(fù)老師對(duì)我的期望!

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)5

　　在我個(gè)人看來，實(shí)習(xí)，是一種期待，是對(duì)自己成長(zhǎng)的期待，是對(duì)自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對(duì)自己夢(mèng)想的期待；學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對(duì)自己缺乏信心的不安，有對(duì)自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會(huì)無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實(shí)習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個(gè)學(xué)生變?yōu)榱艘粋�(gè)實(shí)習(xí)護(hù)士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對(duì)象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護(hù)士、病人。對(duì)于這三大轉(zhuǎn)變，對(duì)于如何做一個(gè)合格的實(shí)習(xí)護(hù)士，雖說老師對(duì)我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個(gè)輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動(dòng)作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實(shí)習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機(jī)械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯(cuò)，越錯(cuò)越害怕，越怕越錯(cuò)，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動(dòng)要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動(dòng)，有時(shí)候覺得委屈了就自己大哭一場(chǎng)。每天面對(duì)著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在以前見習(xí)時(shí)沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會(huì)與老師溝通，進(jìn)了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對(duì)我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進(jìn)步，即使是一點(diǎn)點(diǎn)她也鼓勵(lì)我，即使我很笨犯了錯(cuò)她也會(huì)給我講原理，讓我知道錯(cuò)誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個(gè)引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天！

　　現(xiàn)在我進(jìn)入了第四個(gè)輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實(shí)確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實(shí)習(xí)了這么長(zhǎng)時(shí)間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對(duì)老師的無奈我真無地自容！我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點(diǎn)條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動(dòng)而沒有得到操作鍛煉時(shí)，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機(jī)會(huì)，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對(duì)我的關(guān)懷，我也會(huì)加倍努力，不辜負(fù)老師對(duì)我的期望！

　　現(xiàn)在對(duì)于“實(shí)習(xí)”，我還是又憧憬又惶恐的。憧憬是因?yàn)閷?shí)習(xí)是一次理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)，將學(xué)了四年的理論去應(yīng)用于臨床，實(shí)在是非常新鮮而有意思，然后，要在病人身上操作，要想真正地透過癥狀看到疾病本質(zhì)，心中卻沒底，便難免惶恐了起來。也曾問過不少實(shí)習(xí)同學(xué)，各說紛紜，總之是“如人飲水，冷暖自知”。但有一點(diǎn)是明確的使用懂得知識(shí)的真正掌握是把它用于實(shí)踐，用實(shí)踐來驗(yàn)證及鞏固所學(xué)。學(xué)會(huì)如何與病人、老師交流isveryimportant！不善于與人接觸是我的一大弱點(diǎn)，那種膽怯與不自然會(huì)使我失去很多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以我覺得溝通也是一門藝術(shù)，學(xué)好了將使你受益匪淺。經(jīng)過這近五個(gè)月的實(shí)習(xí)，我也有了這層體會(huì)。在此，我了以下幾點(diǎn)：

　　一、理論知識(shí)的問題：以前當(dāng)?shù)囊恢笔菍W(xué)生，學(xué)校是以學(xué)生為中心的。而*式的教育一向是填鴨式的：被動(dòng)地接受那么多的知識(shí)，雖然考試考了那么多次，但現(xiàn)在我的知識(shí)在腦海中似乎沒了蹤跡，只好不斷翻書。當(dāng)在老師的**下一次次啞口無言時(shí)，才認(rèn)識(shí)到自己記的粗淺，沒有時(shí)間經(jīng)過的記憶猶如沙灘上的足跡，當(dāng)時(shí)似乎深刻明顯，卻耐不住時(shí)光的清洗。

　　二、角色轉(zhuǎn)化問題，實(shí)習(xí)剛開始，很多東西都不了解，雖然以前也曾見習(xí)過，但真正的要實(shí)際操作了，我仍覺得底氣不足。我會(huì)不會(huì)弄錯(cuò)了，萬一弄錯(cuò)了怎么辦，干事情總是縮手縮腳，加上跟我一塊實(shí)習(xí)的同學(xué)表現(xiàn)都很好，我覺得老師都喜歡她們，事情似乎也輪不到我頭上，每天盲目跟著做基礎(chǔ)護(hù)理，跟著操作。本想說“讓我也試一下”，但又不敢。因此，我覺得角色轉(zhuǎn)化是個(gè)坎，我一定要努力克服這一點(diǎn)。方法主要是靠主動(dòng)吧，我發(fā)現(xiàn)，只要主動(dòng)**，主動(dòng)提出操作的要求，老師都是很樂意教的。不能再像在學(xué)校里那樣等著老師要求干什么了。

　　三、膽魄的鍛煉。面對(duì)病人，特別是外科的病人，見到血是經(jīng)常的，看到病人痛苦地**，特別在操作的時(shí)候，心總會(huì)提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束腳，反而會(huì)給病人造成更大的痛苦，因此，膽魄得鍛煉得大一點(diǎn)，再大一點(diǎn)。膽大心細(xì)是我追求的目標(biāo)，只有準(zhǔn)確迅速才能早點(diǎn)解決病人的痛苦。

　　四、無菌觀念和規(guī)范化操作。在外科實(shí)習(xí)這段時(shí)間，每個(gè)老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次，我深刻認(rèn)識(shí)了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個(gè)很保守和安全的做法！至于新辦法，創(chuàng)新思維，那也得熟悉情況了再說吧。

　　五、微笑服務(wù)：在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔，也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種感覺，如果我是一位病人，我會(huì)毫不猶豫選擇住在這里。因此我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容，讓病人感到溫暖！

　　總而言之，這五個(gè)月，是適應(yīng)的過程，很多不足之處需要改進(jìn)，這是學(xué)習(xí)的過程，很多觀念得到修正，雖然辛苦疲憊，但是我相信自己肯定能克服的。這只是實(shí)習(xí)之初，今后還需要不斷地摸索，同時(shí)必須對(duì)自己有所要求，才會(huì)有所收獲。我想接下來的實(shí)習(xí)是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇，我一定要好好把握這個(gè)機(jī)遇。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)6

　　在我個(gè)人看來，實(shí)習(xí)，是一種期待，是對(duì)自己成長(zhǎng)的期待，是對(duì)自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對(duì)自己夢(mèng)想的期待;學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對(duì)自己缺乏信心的不安，有對(duì)自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會(huì)無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實(shí)習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個(gè)學(xué)生變?yōu)榱艘粋�(gè)實(shí)習(xí)護(hù)士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對(duì)象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護(hù)士、病人。對(duì)于這三大轉(zhuǎn)變，對(duì)于如何做一個(gè)合格的實(shí)習(xí)護(hù)士，雖說老師對(duì)我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個(gè)輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動(dòng)作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實(shí)習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機(jī)械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯(cuò)，越錯(cuò)越害怕，越怕越錯(cuò)，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動(dòng)要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動(dòng)，有時(shí)候覺得委屈了就自己大哭一場(chǎng)。每天面對(duì)著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在以前見習(xí)時(shí)沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會(huì)與老師溝通，進(jìn)了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對(duì)我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進(jìn)步，即使是一點(diǎn)點(diǎn)她也鼓勵(lì)我，即使我很笨犯了錯(cuò)她也會(huì)給我講原理，讓我知道錯(cuò)誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個(gè)引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天!

　　現(xiàn)在我進(jìn)入了第四個(gè)輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實(shí)確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實(shí)習(xí)了這么長(zhǎng)時(shí)間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對(duì)老師的無奈我真無地自容!我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點(diǎn)條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動(dòng)而沒有得到操作鍛煉時(shí)，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機(jī)會(huì)，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對(duì)我的關(guān)懷，我也會(huì)加倍努力，不辜負(fù)老師對(duì)我的期望!

　　現(xiàn)在對(duì)于“實(shí)習(xí)”，我還是又憧憬又惶恐的。憧憬是因?yàn)閷?shí)習(xí)是一次理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)，將學(xué)了四年的理論去應(yīng)用于臨床，實(shí)在是非常新鮮而有意思，然后，要在病人身上操作，要想真正地透過癥狀看到疾病本質(zhì)，心中卻沒底，便難免惶恐了起來。 也曾問過不少實(shí)習(xí)同學(xué)，各說紛紜，總之是“如人飲水，冷暖自知”。但有一點(diǎn)是明確的使用懂得知識(shí)的真正掌握是把它用于實(shí)踐，用實(shí)踐來驗(yàn)證及鞏固所學(xué)。學(xué)會(huì)如何與病人、老師交流is very important!不善于與人接觸是我的一大弱點(diǎn)，那種膽怯與不自然會(huì)使我失去很多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以我覺得溝通也是一門藝術(shù)，學(xué)好了將使你受益匪淺。經(jīng)過這近五個(gè)月的實(shí)習(xí)，我也有了這層體會(huì)。在此，我了以下幾點(diǎn)：

　　一、理論知識(shí)的問題：以前當(dāng)?shù)囊恢笔菍W(xué)生，學(xué)校是以學(xué)生為中心的。而*式的教育一向是填鴨式的：被動(dòng)地接受那么多的知識(shí)，雖然考試考了那么多次，但現(xiàn)在我的知識(shí)在腦海中似乎沒了蹤跡，只好不斷翻書。當(dāng)在老師的**下一次次啞口無言時(shí)，才認(rèn)識(shí)到自己記的粗淺，沒有時(shí)間經(jīng)過的記憶猶如沙灘上的足跡，當(dāng)時(shí)似乎深刻明顯，卻耐不住時(shí)光的清洗。

　　二、角色轉(zhuǎn)化問題，實(shí)習(xí)剛開始，很多東西都不了解，雖然以前也曾見習(xí)過，但真正的要實(shí)際操作了，我仍覺得底氣不足。我會(huì)不會(huì)弄錯(cuò)了，萬一弄錯(cuò)了怎么辦，干事情總是縮手縮腳，加上跟我一塊實(shí)習(xí)的同學(xué)表現(xiàn)都很好，我覺得老師都喜歡她們，事情似乎也輪不到我頭上，每天盲目跟著做基礎(chǔ)護(hù)理，跟著操作。本想說“讓我也試一下”，但又不敢。因此，我覺得角色轉(zhuǎn)化是個(gè)坎，我一定要努力克服這一點(diǎn)。方法主要是靠主動(dòng)吧，我發(fā)現(xiàn)，只要主動(dòng)**，主動(dòng)提出操作的要求，老師都是很樂意教的。不能再像在學(xué)校里那樣等著老師要求干什么了。

　　三、膽魄的鍛煉。面對(duì)病人，特別是外科的病人，見到血是經(jīng)常的，看到病人痛苦地**，特別在操作的時(shí)候，心總會(huì)提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束腳，反而會(huì)給病人造成更大的痛苦，因此，膽魄得鍛煉得大一點(diǎn)，再大一點(diǎn)。膽大心細(xì)是我追求的目標(biāo)，只有準(zhǔn)確迅速才能早點(diǎn)解決病人的痛苦。

　　四、無菌觀念和規(guī)范化操作。在外科實(shí)習(xí)這段時(shí)間，每個(gè)老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次，我深刻認(rèn)識(shí)了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個(gè)很保守和安全的做法!至于新辦法，創(chuàng)新思維，那也得熟悉情況了再說吧。

　　五、微笑服務(wù)：在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔，也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種感覺，如果我是一位病人，我會(huì)毫不猶豫選擇住在這里。因此我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容，讓病人感到溫暖!

　　總而言之，這五個(gè)月，是適應(yīng)的過程，很多不足之處需要改進(jìn)，這是學(xué)習(xí)的過程，很多觀念得到修正，雖然辛苦疲憊，但是我相信自己肯定能克服的。這只是實(shí)習(xí)之初，今后還需要不斷地摸索，同時(shí)必須對(duì)自己有所要求，才會(huì)有所收獲。我想接下來的實(shí)習(xí)是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇，我一定要好好把握這個(gè)機(jī)遇。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)7

　　在寒假短暫的實(shí)習(xí)時(shí)間里，使我感覺到護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，而且還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力，醫(yī)院不可能沒有護(hù)士，這就說明了護(hù)士的重要性。我覺得護(hù)士除了要掌握必備的醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)外，還要自覺地加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí);以促進(jìn)護(hù)患之間的良好關(guān)系的建立。護(hù)士的素質(zhì)水*永遠(yuǎn)都不能忽視，護(hù)士良好的形象和語言本身就對(duì)患者有很大的心理?yè)嵛亢歪t(yī)學(xué)治療作用：它可以改善病人對(duì)于疾病的消極心理;它增強(qiáng)了病人向疾病的作**的主觀能動(dòng)性;同時(shí)，它還可引導(dǎo)病人對(duì)治療過程的完美配合。因此，護(hù)士素質(zhì)的高低直接影響著治療的進(jìn)程，也決定了醫(yī)院的整體醫(yī)療水*。

　　優(yōu)秀的護(hù)士素質(zhì)從病人的角度考慮有以下幾點(diǎn)：

　�、僖�刻苦鉆研護(hù)理技術(shù)，精益求精，不斷地提高醫(yī)學(xué)知識(shí)，以便在工作中處理得當(dāng)、準(zhǔn)確。

　�、趯�(duì)患者親切關(guān)懷，能耐心地幫助患者**疑慮;

　�、鄄还芑颊叩哪挲g、性別和貧富狀況，都要同等對(duì)待，保持高尚的醫(yī)德修養(yǎng);

　　④我們不僅醫(yī)療病人的軀體，而且還要進(jìn)行心理治療;

　�、菽懿┑没颊叩某浞值男湃危�這樣護(hù)士的角色是社會(huì)和病人所期待的，如果不具備以上幾點(diǎn)基本素質(zhì)就不能圓滿完成醫(yī)療護(hù)理工作。

　　記得有一次護(hù)士在給一位難度較大的患兒做靜脈穿刺的時(shí)候，尋找靜脈時(shí)脈壓帶結(jié)扎時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，家屬發(fā)現(xiàn)小孩的腳背顏色較前發(fā)暗時(shí)就問護(hù)“腳會(huì)不會(huì)壞死，把脈壓帶解開吧”由于多數(shù)護(hù)士不喜歡病人問這問那，這個(gè)護(hù)士很反感地回答道：“是你們懂還是我懂一些啊?”病人的家屬感到自尊心受挫，亂發(fā)脾氣，并且言辭激烈;不愿接受靜脈穿刺。另一護(hù)士當(dāng)時(shí)知道情況后，立即以冷靜的態(tài)度給予解釋說：“對(duì)不起，你們的心情可以理解，但是結(jié)扎脈壓帶是暫時(shí)的阻止淺表靜脈血流，而沒有阻止深層動(dòng)脈的血流。所以看似腳的顏色較暗，但是決不會(huì)導(dǎo)致**的壞死的�！苯K于贏得了病人家屬的理解，順利地進(jìn)行了靜脈穿刺。

　　上述案例，就是由于護(hù)士缺乏良好的服務(wù)態(tài)度，忘記了服務(wù)的對(duì)象是人。從而導(dǎo)致治療工作難以順利進(jìn)行。所以要更好地完成醫(yī)療護(hù)理工作，提高醫(yī)院的整體醫(yī)療水*，就必須提高護(hù)士素質(zhì)。尤其**來醫(yī)學(xué)模式的改變，人們的健康觀念也在改變，這對(duì)醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)要求也越來越高。護(hù)士的一言一行、一舉一動(dòng)，都在影響著病人的情緒，影響著疾病的轉(zhuǎn)歸。準(zhǔn)確地說，護(hù)士的行為應(yīng)對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)，應(yīng)尊重病人的尊嚴(yán)和價(jià)值。徹底改變護(hù)士就是打針?biāo)退幍膫鹘y(tǒng)觀念，發(fā)揮護(hù)理在醫(yī)療中應(yīng)有的作用，以一流的護(hù)士素質(zhì)、全新的護(hù)理觀念全力配合醫(yī)療活動(dòng)，最終達(dá)到使病人早日康復(fù)的目的。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)8

　　實(shí)習(xí)已經(jīng)過去將近一半時(shí)間，不知不覺間，像一溜煙似的時(shí)間飛逝而去，只剩下日歷上畫下的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，細(xì)數(shù)著你的成長(zhǎng)。不覺，你笑了，那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)讓你又憶起這幾個(gè)月的日子，那一天，是不是在為初入醫(yī)院而感到手足無措?那一天，是不是在為第一次的靜脈輸液的成功穿刺而沾沾自喜?那一天，是不是在進(jìn)入手術(shù)室將近一個(gè)星期還是手忙腳亂而被帶教老師批評(píng)?

　　終于習(xí)慣于有條不紊地處理問題，穿梭于病房間時(shí)，漸漸習(xí)慣于不慌亂。自己常常會(huì)得到患者及其家屬的夸獎(jiǎng)，一句“姑娘，你真是一個(gè)好護(hù)士，不亂”的話是對(duì)自己最大的鼓勵(lì)，在科室，不太忙時(shí)會(huì)和他們聊聊天，看到家屬給患者做按摩時(shí)，由于自己學(xué)過保健按摩的相關(guān)知識(shí)，也會(huì)指導(dǎo)他們?cè)鯓拥氖址ê筒襟E按摩能最好的緩解疲勞，促進(jìn)血液循環(huán)。實(shí)習(xí)生活，樂在其中，適得放松。

　　生活總會(huì)在你得意時(shí)給你一巴掌，告訴你必須時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，謙虛，實(shí)習(xí)生活也是如此。在你想要放松時(shí)出現(xiàn)的加錯(cuò)藥情況、在你忙碌于換液體時(shí)由于忘記核對(duì)而險(xiǎn)些出錯(cuò)而讓患者家屬先發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)警醒自己時(shí)刻不能懈怠。

　　當(dāng)然也會(huì)有累的時(shí)候，當(dāng)你穿梭在醫(yī)院一天不停的換液體、鋪床后，連晚上睡覺都會(huì)隱

　　約聽見帶教老師喊你的聲音就可想而知累的程度，身體上的勞累并不可怕，怕的是心也跟著累了。當(dāng)你給患者靜脈輸液由于沒有一次穿刺成功而心生愧疚接連道歉后家屬的一句“道歉有什么用”時(shí)，當(dāng)你盡職盡責(zé)的實(shí)習(xí)而讓帶教老師因誤會(huì)而批評(píng)你時(shí)，真的會(huì)感覺累了。

　　會(huì)時(shí)不時(shí)的意志消沉，但并不會(huì)一蹶不振，就像一個(gè)慢撒氣的輪胎，需要定時(shí)充氣。如此循環(huán)，如此反復(fù)。這就是實(shí)習(xí)過程中的我們。會(huì)時(shí)不時(shí)感覺累，需要自己經(jīng)常調(diào)整狀態(tài)來適應(yīng)實(shí)習(xí)。終于，不再只是忙碌的只記得換液體，實(shí)習(xí)過程最重要的是學(xué)習(xí)又重新拾得。和患者和家屬聊聊病情及治療。那些記了又忘，忘了不想再記的藥物名稱、作用又開始識(shí)記。總之，以謙卑的姿態(tài)來學(xué)習(xí)。

　　細(xì)數(shù)，幾個(gè)月的進(jìn)步真的很大。都說，萬事開頭難，但是我會(huì)說，我們這一組的實(shí)習(xí)有一個(gè)好的開始。泌尿科是我們實(shí)習(xí)的第一個(gè)科室，十多天的實(shí)習(xí)是一個(gè)熟悉科室工作，也是適應(yīng)科室工作的過程，依稀記得那時(shí)第一天進(jìn)入科室總帶教王淑娟老師老師給自己的印象—沉穩(wěn)、踏實(shí)。確實(shí)，十多天的實(shí)習(xí)也讓自己更喜歡這個(gè)老師。而她給我們這些初入醫(yī)院的實(shí)習(xí)生的教導(dǎo)相信會(huì)受益著我們一直以來的實(shí)習(xí)乃至日后工作。

　　手術(shù)室的實(shí)習(xí)讓我們見證了手術(shù)的過程，其中無菌觀念深入到日后的護(hù)理操作中，學(xué)習(xí)穿手術(shù)衣、戴無菌手套、手術(shù)前的洗手、刷手，也真正體驗(yàn)怎樣做一個(gè)合格的器械護(hù)士，婦科的實(shí)習(xí)使自己又一次學(xué)**科相關(guān)的疾病的護(hù)理，岳玲老師的嚴(yán)格要求使自己在工作中更加細(xì)心認(rèn)真，她一直來的認(rèn)可使自己在實(shí)習(xí)過程中更加自信。急診科的實(shí)習(xí)讓自己真正臨近急救，感受院前急救的緊迫。學(xué)習(xí)了徒手心肺復(fù)蘇及心臟電除顫儀的使用。而現(xiàn)在的介入科更是給自己更大的進(jìn)步，介入科是一個(gè)很有特色的科室，在這里，不僅了解有外周血管疾病、神經(jīng)介入、肝癌介入的并發(fā)癥及其相關(guān)護(hù)理，還有很多護(hù)理操作的機(jī)會(huì)，其中，留置針的使用讓自己更加熟悉，給危重患者吸痰又得到鍛煉。

　　同學(xué)會(huì)有戲語，“本以為學(xué)了護(hù)理能成為天使，一不小心、變成了女漢子”。當(dāng)然，這句玩笑話真的道出護(hù)理人員內(nèi)心的強(qiáng)悍，女子也好，女漢子也罷，總歸，歲月的沖刷會(huì)讓我們明白且具備慎獨(dú)。

　　那日歷上落下的圈圈點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)終歸入回憶，此刻的我們，細(xì)數(shù)成長(zhǎng)，依然前行。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)9

　　xxxx年8月，懷揣一顆激動(dòng)的心，帶著對(duì)未來美好的憧憬，我考進(jìn)曲靖醫(yī)學(xué)高等�？茖W(xué)校，成為了一名人民教師，在工作近兩年的時(shí)間里，我經(jīng)常聽別的老師的課、虛心的向老教師請(qǐng)教、認(rèn)真?zhèn)湔n等，取得了一定的進(jìn)步，但是缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)仍是我最大的劣勢(shì)，xxxx年3月12日到3月13日，在學(xué)校及系部**的關(guān)心和**下，我有幸參加了教育部全國(guó)高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心舉辦的質(zhì)量工程“國(guó)家**課程師資培訓(xùn)項(xiàng)目”護(hù)理學(xué)骨干教師高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，本次學(xué)習(xí)由山東大學(xué)婁鳳蘭教授及其教學(xué)團(tuán)隊(duì)從護(hù)理學(xué)課程出發(fā)，通過對(duì)護(hù)理學(xué)國(guó)家級(jí)**課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理念、技術(shù)和方法的介紹，以問題為導(dǎo)向，利用示范課、案例講解等教學(xué)形式為我們開展了精彩的授課與培訓(xùn)，兩天的培訓(xùn)時(shí)間轉(zhuǎn)眼間就過去了，時(shí)間雖然很短暫，但是在幾位主講教師的努力之下，使我對(duì)**課程的理解有所加深，對(duì)我今后的教學(xué)工作也有所指導(dǎo)，結(jié)合我系的實(shí)際情況，本次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)如下：

　　一、關(guān)于**課程建設(shè)：

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是建設(shè)**課程的重點(diǎn)，學(xué)校和系部應(yīng)注重加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)研究，提高師資隊(duì)伍水*，從而提高教學(xué)質(zhì)量，保證**課程建設(shè)能夠持續(xù)、永久的發(fā)展。

　�。ǘ�）注重**教學(xué)方法和教學(xué)**，**和創(chuàng)新才能促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，才能發(fā)揮學(xué)科為學(xué)生服務(wù)的作用。應(yīng)用多**改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但是在多**的制作上也要多花心思、多學(xué)習(xí)，力求語言簡(jiǎn)練，插入相關(guān)圖片、視頻等加強(qiáng)教學(xué)效果。

　�。ㄈ�）**課程的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程，需要我們每一位老師的努力和相互間的協(xié)作才能夠把**課程建設(shè)好。曾經(jīng)以為建設(shè)**課程就是做做課件、寫寫電子教案、出些習(xí)題等等的那么簡(jiǎn)單，現(xiàn)在明白了，**課程建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要團(tuán)隊(duì)里的每一位老師不斷的完善自我、不斷進(jìn)取，提升自己的專業(yè)素質(zhì)，共同協(xié)作才能將課程建設(shè)好，才能取得一定的成效。

　�。ㄋ模�**課程建設(shè)要注重“五個(gè)一”：建設(shè)**課程是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，我們要努力把課程建設(shè)成具有一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理等特點(diǎn)的課程，這樣才能體現(xiàn)**課程真正的意義，為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)服務(wù)。

　　二、關(guān)于教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬┱J(rèn)真?zhèn)湔n：備課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。備課時(shí)，要認(rèn)認(rèn)真真的備，不僅僅是把上課內(nèi)容背下來，而是要包括備學(xué)生、備教材、備師生問題、備教學(xué)過程、備作業(yè)，完成了這幾個(gè)過程，你才能夠駕馭課堂，才能夠把課上好。要做到這些，就需要充分的了解學(xué)生的情況、學(xué)生的層次、學(xué)生可能會(huì)提出哪些問題等；充分了解教材特點(diǎn)、重點(diǎn)難點(diǎn)；如何布置一份能充分發(fā)揮學(xué)生能力的作業(yè)；還需要查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料等等。

　�。ǘ�）設(shè)計(jì)開場(chǎng)白：為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也為了能夠更好的導(dǎo)入授課內(nèi)容，開課前應(yīng)精心設(shè)計(jì)開場(chǎng)白，以吸引學(xué)生的***。而不是每次一進(jìn)教室總是以“好，下面我們開始上課，今天我們要講的內(nèi)容是……”，否則的話，學(xué)生就會(huì)覺得很枯燥，失去學(xué)習(xí)的興趣。

　�。ㄈ�）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性：課堂上不搞滿堂灌，要提供一些讓學(xué)生自己思考的機(jī)會(huì)，比如適當(dāng)?shù)恼n堂**、分組討論，作為大學(xué)老師，不應(yīng)“授之以魚”而應(yīng)“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性以及自己學(xué)習(xí)的能力。

　　（四）注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及解決問題的能力：護(hù)理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)；今后學(xué)生走進(jìn)臨床后，面對(duì)的是千變?nèi)f化的情況，千差萬別的病人，老師也應(yīng)注重學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)，否則學(xué)生很難適應(yīng)臨床。

　�。ㄎ澹┳⒅貙W(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)：王克芳老師提到的一個(gè)事例讓我感觸很深，一個(gè)*日成績(jī)很優(yōu)秀的學(xué)生，考操作頻繁出錯(cuò)時(shí)既然生氣的砸東西、不與監(jiān)考老師有任何的溝通。我們提倡學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，考優(yōu)異的成績(jī)，將來也好為臨床實(shí)踐服務(wù)，但是“德”的培養(yǎng)也不容忽視，甚至我覺得“德”重于能力、重于成績(jī)。

　　三、我系存在的問題：

　�。ㄒ唬┪蚁涤袑Ｂ毥處�9名，其中年青教師占了近80%的比例，缺乏建設(shè)**課程的經(jīng)驗(yàn)，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的提升自己的水*，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，才能更好的完成**課程的建設(shè)任務(wù)。

　�。ǘ�）實(shí)驗(yàn)設(shè)施及用品缺乏。

　　以上就是我學(xué)習(xí)之后的一些體會(huì)，這次國(guó)家**課程護(hù)理學(xué)骨干教師高級(jí)研修班，為我們提供了一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)的*臺(tái)，讓我學(xué)到了很多東西，在今后的工作中我將不斷地學(xué)習(xí)新方法、新理論，不斷更新自己的知識(shí)體系，努力提高自己的教學(xué)水*，提高教學(xué)質(zhì)量，努力成為一名受學(xué)生歡迎的老師。同時(shí)，我也會(huì)加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)，自覺參與到我系《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》**課程的建設(shè)中，與我系教師一起克服困難，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)我系的發(fā)展。

護(hù)理學(xué)心得體會(huì)10

　　一個(gè)月來，圍繞科室工作性質(zhì)，圍繞醫(yī)院中心工作，求真務(wù)實(shí)、踏實(shí)苦干，較好地完成了本科室的各項(xiàng)工作任務(wù)，取得了一些成績(jī)，現(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：

　　一、努力學(xué)習(xí)，提高科室整體素質(zhì)，提高科室業(yè)務(wù)水*。

　　學(xué)習(xí)有關(guān)婦幼衛(wèi)生知識(shí)，寫下了大量與業(yè)務(wù)水*有關(guān)的知識(shí)，豐富理論知識(shí)，用理論技術(shù)指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作，能熟練掌握婦產(chǎn)科的常見病、多發(fā)病及疑難病癥的診療技術(shù)，診治婦產(chǎn)科各種常見病、多發(fā)病。工作中嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)工作**、診療常規(guī)和操作規(guī)程，一絲不茍的處理每一位病人。**完成五六拾例剖宮產(chǎn)及其他婦產(chǎn)科手術(shù)，使產(chǎn)婦及病人都能健康出院。從無差錯(cuò)事故的發(fā)生。

　　二、培訓(xùn)村婦保醫(yī)生、提升整體業(yè)務(wù)水*。

　　針對(duì)村婦保醫(yī)生知識(shí)參差不齊的現(xiàn)狀，給他們講解產(chǎn)婦、孕婦的保健知識(shí)，產(chǎn)后訪視、母乳喂養(yǎng)知識(shí)等內(nèi)容。使得他們業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了相應(yīng)的提高。并要求月報(bào)表分村管理，按時(shí)準(zhǔn)確上報(bào)。

　　三、醫(yī)患溝通到位

　　科室人員相互理解、團(tuán)結(jié)一致。對(duì)住院分娩的孕婦，觀察產(chǎn)程嚴(yán)密，耐心做好醫(yī)患溝通，讓孕婦及家屬了解產(chǎn)程過程及可能發(fā)生的情況，讓其心理有數(shù)，并有一個(gè)心理準(zhǔn)備及理解過程。對(duì)一異常情況處理及時(shí)，手術(shù)病人嚴(yán)格把握手術(shù)指針，對(duì)危重病人進(jìn)行盡快治療并及時(shí)會(huì)診，手術(shù)嚴(yán)格無菌操作，無一例產(chǎn)褥感染，今月住院分娩人次達(dá)200人次左右。剖宮產(chǎn)手術(shù)60人次左右。住院分娩率達(dá)95%以上。

　　四、科室消毒責(zé)任明確、正規(guī)、及時(shí)記錄

　　五、加強(qiáng)孕產(chǎn)婦手流管理，對(duì)孕產(chǎn)婦實(shí)行分村管理、分工明確，要求圍產(chǎn)期保健卡填寫及時(shí)，并能及時(shí)輸入微機(jī)，有效地進(jìn)行信息化管理，督促產(chǎn)婦定期產(chǎn)檢，，且產(chǎn)后42天母嬰能及時(shí)到院體檢。提高高危孕產(chǎn)婦的篩查及管理，對(duì)高危孕產(chǎn)婦實(shí)行專案管理。提高高危孕產(chǎn)婦篩查能力和危重病例應(yīng)急處理、轉(zhuǎn)診能力。通過各級(jí)產(chǎn)科醫(yī)務(wù)人員及婦幼人員的能力協(xié)作，對(duì)高危孕產(chǎn)婦進(jìn)行跟蹤管理及信息化管理。

　　六、對(duì)孕產(chǎn)期婦女進(jìn)行知識(shí)宣傳教育。

　　利用各科渠道宣傳衛(wèi)生保健知識(shí)。免費(fèi)為孕產(chǎn)婦體檢，并對(duì)孕產(chǎn)婦進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)助積極給予準(zhǔn)備其應(yīng)有的資料，并積極為產(chǎn)婦及新生兒檢查、新生兒疾病篩查達(dá)90%以上。

　　七、合理安班排班**及首診負(fù)責(zé)**，杜絕了醫(yī)療事故的發(fā)生。

　　總之：在這一月中無論在技術(shù)上或任務(wù)水*上都有很大的提高，但根據(jù)我院情況、科室人員暫時(shí)緊缺、暫停接生產(chǎn)程觀察。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——兒科護(hù)理學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇

兒科護(hù)理學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

　　來醫(yī)院兒科實(shí)習(xí)之前，我只會(huì)埋頭苦讀，經(jīng)過了一年充實(shí)而又忙碌的實(shí)習(xí)生活，使我熟悉了臨床應(yīng)用，這一年來，我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)，具體收獲總結(jié)如下：

　　一、學(xué)會(huì)將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合記得剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，只是純粹的學(xué)習(xí)課本里的理論知識(shí)，讓我很迷惑，有一種“紙上得來終覺淺”的感覺，通過實(shí)習(xí)，讓我到兒科親身經(jīng)歷，看到了很多兒科病的臨床表現(xiàn)，有了進(jìn)一步的感性認(rèn)知，再結(jié)合書本上的知識(shí)，有了更深刻的了解。

　　二、增強(qiáng)了動(dòng)手能力，提高了兒科醫(yī)學(xué)技能在兒科工作時(shí)，每天都能看見很多孩子來就醫(yī)，我要協(xié)助主治醫(yī)生一起診斷治療，并且適當(dāng)?shù)恼疹櫤⒆�，很大程度上鍛煉了我的�?dòng)手能力，也讓我學(xué)到的知識(shí)不拘泥于書本，讓我明白了疾病的個(gè)體性，特異性等等。提高了我的兒科醫(yī)學(xué)技能。

　　三、讓我學(xué)會(huì)了愛護(hù)病患，尊重他人在科室工作時(shí)，看到很多孩子在就診時(shí)痛苦的表情和病好后開心的笑容，讓我覺得在苦在累都是值得的，在醫(yī)院里，身為醫(yī)生的我們是患者完全信賴的人，可以說是把生命交給我們，如此神圣的任務(wù)讓我們不能有任何的失誤。在緊**作的同時(shí)，我們也要微笑，這是給病人的鼓勵(lì)，還要尊重病人，悉心照顧�？偠�言之，一年的兒科實(shí)習(xí)工作就這么結(jié)束了。從中我得到的收獲可謂是受用終身。我相信有了這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷能為我以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

兒科護(hù)理學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

　　20xx年3月至6月，在護(hù)士長(zhǎng)和科室各位老師的大力**下，我很榮幸地參加了由四川省衛(wèi)生廳舉辦的第七屆血液凈化專科護(hù)士培訓(xùn)班。時(shí)至今天，一個(gè)月理論、兩個(gè)月臨床實(shí)習(xí)均已結(jié)束。通過這次培訓(xùn)，現(xiàn)如今滿載而歸。在此，感謝四川省人民醫(yī)院血液凈化中心給我們提供優(yōu)越的培訓(xùn)場(chǎng)地及各位護(hù)理專家們給我們的辛勤教導(dǎo)。

　　還記得省醫(yī)院血液凈化中心老師給我們帶來先進(jìn)的血透室管理及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难�透技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程。課堂上毫不保留，講課生動(dòng)具體，使我們很輕松地掌握了血液濾過、免疫吸附等技術(shù)操作原理及操作規(guī)程。還有各位臨床帶教老師將她們多年來的臨床經(jīng)驗(yàn)一一傳授給我們，使我們對(duì)血液凈化中心的管理及質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)有了更全面認(rèn)識(shí)，對(duì)血透實(shí)踐工作中常見的問題有了更深刻的了解及更好的解決方法。三個(gè)月的學(xué)習(xí)在不知不覺中就過去了。通過這三個(gè)月的知識(shí)灌輸，使我對(duì)血液凈化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更覺自己責(zé)任重大。在此向各位老師表示衷心的感謝。

　　通過這次學(xué)習(xí)，有以下幾方面讓我感觸頗深，現(xiàn)與各位老師分享如下。

　　首先，是先進(jìn)的科研理念。帶入許多**有關(guān)血液凈化方面的先進(jìn)科研項(xiàng)目，讓我們大開眼界，而其中最讓人印象深刻的莫過于對(duì)品管圈的開展。雖然護(hù)士長(zhǎng)很早提出品管圈這個(gè)概念，但由于我自己缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以對(duì)品管圈的認(rèn)知僅限于皮毛，甚至連這點(diǎn)皮毛也是幾乎全錯(cuò)。通過學(xué)習(xí)才深刻認(rèn)識(shí)到品管圈在工作中應(yīng)用的重要性和可操作性，這讓我對(duì)自己的自覺學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了反省。

　　然后是省醫(yī)院的病人依從性。這絕不是一朝一夕形成的，而是通過了醫(yī)護(hù)人員不斷的宣教及講解，滲透到每一個(gè)病員心里的。并且在每一位病員的病例后面附著個(gè)體化的健康教育表格，每次透析都有針對(duì)性的進(jìn)行健康教育。由此，對(duì)我們健康教育計(jì)劃的執(zhí)行力度產(chǎn)生了反省。

　　最后，作為綿陽市中心醫(yī)院血透中心的一員，我也是非常驕傲和自豪的。我們不但有完善的卷宗，還建立了非常標(biāo)準(zhǔn)的操作規(guī)程；不但有先進(jìn)的水處理系統(tǒng)，還有頗具規(guī)模的血液凈化設(shè)備。我們有規(guī)范的管理**，并且在逐漸增強(qiáng)執(zhí)行力度，我們還能開展很多先進(jìn)的.血液凈化方式。當(dāng)然，我們還有**的工作氛圍。這一切都使得我為我能成為我們血透中心團(tuán)隊(duì)一員而無比自豪和驕傲，并且堅(jiān)定了將這份驕傲和自豪予以鞏固的決心。

兒科護(hù)理學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

　　我非常榮幸的參加了護(hù)理部派出的 醫(yī)院為期2周的學(xué)習(xí)交流，雖然是短短2個(gè)星期學(xué)習(xí)和生活，但留下的印象卻是今生難忘的，現(xiàn)在匯報(bào)學(xué)習(xí)的體會(huì)：

　　醫(yī)院是一所天主教教會(huì)醫(yī)院，從我踏入 醫(yī)院的第一步開始，就感受到她們**護(hù)理部何淑嫻高級(jí)護(hù)士長(zhǎng)及全體同仁對(duì)我們的滿懷熱情、愛心和高度的責(zé)任心，如她們?nèi)�體的準(zhǔn)時(shí)守候；預(yù)先為我們準(zhǔn)備好 地圖、地鐵指引、 購(gòu)物指南； 老師陪著我們到街上熟悉環(huán)境并步行數(shù)公里到地鐵站認(rèn)路、購(gòu)買八達(dá)通卡；清潔工人每天將清潔*整的白大褂放在房間等，這種無微不至的關(guān)心和照顧時(shí)時(shí)刻刻存在并持續(xù)整個(gè)學(xué)習(xí)過程，令我受寵若驚，非常感動(dòng)！真正感受到什么是“以人為本”的人性化服務(wù)。

　　他們各個(gè)崗位有**的工作指引、規(guī)范的操作流程，在 醫(yī)院不管你走到哪里，人們都在緊張而有序的工作著，各個(gè)不同崗位的人員都清楚自己的崗位職責(zé)，以及每天具體的工作內(nèi)容和操作規(guī)范，看不到管理者的吆喝訓(xùn)斥，也聽不到員工們的請(qǐng)示匯報(bào)及抱怨，聽到的只有贊賞和鼓勵(lì)。外來者幾乎不知道院長(zhǎng)、部門主管是誰，似乎管理于無形，但隨處都可見到管理的結(jié)果。在她們的指導(dǎo)下，我深深體會(huì)到了她們以愛服務(wù)、締造希望的精神，她們?nèi)诵曰�、�?guī)范化的管理，如作為**保障臨床一線工作的部門應(yīng)該以臨床為中心，以醫(yī)護(hù)人員為服務(wù)對(duì)象，時(shí)刻為他們排憂解難，為他們更好地為病人服務(wù)提供良好的工作環(huán)境，讓臨床一線的醫(yī)護(hù)人員切身感受到“以人為本”的人性化關(guān)愛。

　　醫(yī)院是一所急癥全科醫(yī)院，病床一千多張，但他們護(hù)士人數(shù)比我們少很多，只有八百多人，這就注定她們干活的節(jié)奏要非常快捷緊湊，夜班的頻率很密，但他們自覺、自律，默默地工作，病房管理整整有條，干凈舒適。在規(guī)范化醫(yī)療行為的過程中處處為病人著想，體現(xiàn)出人性化的關(guān)愛，他們以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度、盡善盡美地對(duì)待每一個(gè)人，他們無怨無悔地工作。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——《倫理學(xué)》讀后感3篇

《倫理學(xué)》讀后感1

　　在亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中，“選擇”一節(jié)主要隸屬于第三卷“行為”這一章中。雖然亞里士多德對(duì)“選擇”這一章節(jié)的文字描述并不多，但是筆者看來“選擇”在亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中還是應(yīng)予以其應(yīng)得的地位與必要的重視。筆者認(rèn)為亞里士多德大章篇幅的所描述的善、德性、勇敢、節(jié)制等美德品質(zhì)都要落實(shí)到具體行為中來體現(xiàn)，而快樂與幸福也最終將歸宿到人的現(xiàn)實(shí)生命與實(shí)踐活動(dòng)中。由此看來，“行為”這一卷不可忽視。雖然亞里士多德強(qiáng)調(diào)沉思在合乎德性的活動(dòng)中的作用，認(rèn)為沉思是最完美的活動(dòng)，完善的幸福是某種沉思。然而沉思固然重要且深得亞里士多德的青睞，但關(guān)乎選擇所引發(fā)的一系列具體活動(dòng)，不管是心理活動(dòng)也好，還是身體力行的行為也罷，我們同樣不可忽視。所以，在《尼各馬可倫理學(xué)》中基于選擇所體現(xiàn)的行為活動(dòng)是筆者所關(guān)注的，而由此引發(fā)的“選擇與意愿行為”、“選擇與考慮”、“選擇與責(zé)任”的關(guān)系也是筆者試圖從《尼克馬可倫理學(xué)》中對(duì)此加以捋清與說明的。

　　一、選擇與意愿行為

　　在《尼各馬可倫理學(xué)》一書中，首頁(yè)便出現(xiàn)了“選擇”一詞，即“每種技藝與研究，同樣的，人的每種實(shí)踐與選擇，都以某種善為目的�！逼渥g者在注釋中說道：“選擇的意義為**選擇的、有目的的活動(dòng)�！庇纱宋覀兛芍�，亞里士多德的選擇概念同時(shí)包含著意圖與能力以追求目的（善）的實(shí)踐。但值得強(qiáng)調(diào)的是，在這種實(shí)踐活動(dòng)中，選擇主要是對(duì)**和方法的選擇，即在行為的時(shí)刻、在可能的范圍中，對(duì)最能實(shí)現(xiàn)目的的**和使用這種**方式的選擇。這種選擇，由于不是直接對(duì)于目的（正如希望是直接對(duì)于目的的，而選擇并非如此），其所包含的目的性意圖已不是目的本身，而是從屬性的目的性意圖。

　　另一方面，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中明確的說道：“選擇顯然是出于意愿的行為，但并非所有出于意愿的行為都是選擇。”因此，我們可以看出我們?cè)敢馊プ龅氖鲁蔀槲覀兊倪x擇，但選擇并不完全等同于意愿行為。選擇雖出于意愿，但又不能被自我意愿所**，因?yàn)檫x擇仍需考慮到德性，德性意味著選擇，好的選擇同實(shí)踐理性的德性——明智不可分離。因此，選擇不能簡(jiǎn)單等同于欲望、怒氣、希望以及某種意見。選擇體現(xiàn)于有所取舍，正如孟子所說“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄棒~與熊掌”、“生與義”都是我們出于意愿想要獲得的，但是我們?cè)趦烧咧�間必須要有所判斷，有所抉擇，有所割舍。哪種選項(xiàng)更符合我們的愿望，更合于我們內(nèi)在的德性，我們便由衷的傾向于這種選項(xiàng)，并且在條件允許的情況下，訴諸于我們自身的行為，這便是一種體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的選擇活動(dòng)。同時(shí)，亞里士多德也承認(rèn)“選擇包含了邏各斯和思想，它的意思就是先于別的而選取某一事物�！奔催x擇就是包含了在先考慮的意愿行為。

　　二、選擇與考慮

　　選擇不僅像知識(shí)與意見一樣包含著邏各斯與理智，更重要的是包含著預(yù)先的考慮，所以，選擇也是包含了在先考慮的意愿行為。首先，何為考慮？考慮即是考量、思慮。而亞里士多德在“考慮”一節(jié)中主要是對(duì)考慮的題材作出規(guī)定，即我們能夠考慮的是對(duì)我們力所能及的事物的考慮，這是行為的始因。漢語里常說的“三思而后行”，其實(shí)這也體現(xiàn)出在先考慮對(duì)于自身行為的重要性。與此同時(shí)，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中也說道：“考慮的對(duì)象也就是選擇的對(duì)象，除非是選擇的對(duì)象已經(jīng)確定的……一個(gè)人如果已經(jīng)把行為的始因歸于自身，歸于自身的那個(gè)主導(dǎo)的部分（邏各斯或理性），他也就不用再考慮該怎么做的問題了。因?yàn)�，我們自身中作選擇的也就是這個(gè)部分�！庇纱�，我們可以看出考慮其實(shí)是邏各斯或理性在我們思維中的外化形式，沒有考慮其實(shí)也無邏各斯可言，我們的任何行為（包括選擇）其實(shí)都離不開邏各斯的參與，我們的任何選擇都要經(jīng)過考慮的反復(fù)篩選，選擇就是一種包含著在先考慮的意愿行為。

　　三、選擇與責(zé)任

　　亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》主要在第三卷的“德性、惡與能力”這一節(jié)中出現(xiàn)了“責(zé)任”或“負(fù)責(zé)”一詞，即“私人與立法者都懲罰和報(bào)復(fù)做壞事的人——除非那個(gè)人的行為是被迫的或出于他不能負(fù)責(zé)的無知的�！薄八�以在身體的惡之中，受到譴責(zé)的是由我們自己的原因造成的惡，而不是我們不能對(duì)之負(fù)責(zé)任的那些惡�！庇纱丝芍�，在《尼各馬可倫理學(xué)》中談?wù)摗斑x擇與責(zé)任”的關(guān)系首先關(guān)乎選擇的性質(zhì)問題，即選擇是否是真正的出于意愿，違反意愿的行為是被迫的或出于無知的，被迫選擇就無所謂責(zé)任可言，而自我主動(dòng)選擇的就有責(zé)任需要承擔(dān)。而在亞里士多德看來“無知”對(duì)于選擇來說也是一種惡，“無知”在一定場(chǎng)合也要受到譴責(zé)，例如亞里士多德所舉的“醉酒”之例，“如果一個(gè)人是應(yīng)當(dāng)對(duì)于他的無知負(fù)責(zé)任的，我們還要因這種無知本身而懲罰他。對(duì)于醉酒后肇事的人加倍刑量，因?yàn)檎厥碌氖家蛟谒�自身：他無知的原因是他喝醉，而他本可以不喝醉�！彼�以無知在一定情況下也不能免去責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，那種因疏忽的無知也是有罪的，我們也應(yīng)當(dāng)為之承擔(dān)起我們的應(yīng)有之責(zé)。

　　其實(shí)，涉及選擇與責(zé)任的關(guān)系，我想我們更多要探討的是選擇與德性的關(guān)系，德性意味著以選擇為條件或者做選擇，按亞里士多德的看法，選擇對(duì)于德性的獲得，對(duì)于使活動(dòng)完成得好至關(guān)重要。選擇意味著在當(dāng)下顯得令我們愉悅而總體上有害的事物和本身有益于善的事物之間作出決定。在此意義下，選擇常是一種困難的決定，但由此也凸顯出“責(zé)任”之于“選擇”的重要性。雖然我們可以出于自我意愿自覺能動(dòng)的選擇，但與此同時(shí)，我們更應(yīng)在選擇之前經(jīng)過理性的思考，作出周全的考慮，作出合乎我們自身德性的選擇，由此為善的目的所作出的選擇，才能更好地承擔(dān)起我們?nèi)酥疄槿说呢?zé)任。

　　在此，筆者只是圍繞著亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》談一談對(duì)“選擇”的淺顯之見以及梳理一下《尼各馬可倫理學(xué)》第三卷中圍繞著“選擇”而展開的“選擇與意愿行為”、“選擇與考慮”、“選擇與責(zé)任”之間的關(guān)系。文末關(guān)于“選擇與責(zé)任”的梳理，由于亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中并沒有詳細(xì)論述“責(zé)任”這一概念，所以筆者只是略微聯(lián)系“選擇與德性”從而試圖給以“選擇與責(zé)任”更好的說明，但至于其聯(lián)系是否合理，以及“責(zé)任”到底在何種維度下得以展開，基于筆者的能力也難以論述清楚，所以這也是筆者讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》所留下的一個(gè)疑問。

《倫理學(xué)》讀后感2

　　斯賓諾莎是17世紀(jì)歐洲理性**哲學(xué)家的**，和同時(shí)期的其他哲學(xué)家相比，他更重視倫理學(xué)，致力于知識(shí)和倫理的結(jié)合，并且其一生都在踐行自己的倫理學(xué)，所以斯賓諾莎是思想**、品德高尚的哲學(xué)家的榜樣，同時(shí)斯賓諾莎的幸福成為精神幸福，就像柏拉圖戀愛成為精神戀愛的代名詞，所以斯賓諾莎的思想遺產(chǎn)主要就在其理性倫理學(xué)。

　　斯賓諾莎為了克服笛卡爾的身心二元論，設(shè)定了一個(gè)實(shí)體（自然或者神）來**身體和心靈，即把可廣延的物質(zhì)和可思想的心靈看作實(shí)體的兩種屬性，屬性并且會(huì)以“樣式”方式出現(xiàn)在具體事物當(dāng)中；而人則分有物質(zhì)和心靈兩種屬性，分別對(duì)應(yīng)著人的身體和思想，思想的內(nèi)在標(biāo)志是真觀念，主要表現(xiàn)為理性知識(shí)和直觀知識(shí)，真觀念沒有對(duì)象，表現(xiàn)出清晰、真理、確定、必然、永恒等特征，其倫理學(xué)的追求就是用理性認(rèn)識(shí)真觀念，用真觀念駕馭思想的其他樣式（個(gè)別觀念），“心靈一旦認(rèn)識(shí)了這個(gè)真觀念，則我們就可以明了真觀念與其他表象之間的區(qū)別”，“若心靈愈能認(rèn)識(shí)到自己的力量，則它就愈易于指導(dǎo)它自身，建立規(guī)則來輔助求知。如果心靈對(duì)自然法則的知識(shí)愈增加，則它就更易于抑制它自身使它不要馳騖于無用的東西”；思想還表現(xiàn)在個(gè)別事物的觀念上，這觀念主要有外在的物質(zhì)或者身體引起，身體對(duì)于思想來說，除了身體的感觸而引發(fā)的感性外，心靈可以說對(duì)身體一無所知，這種感性在知識(shí)上表現(xiàn)為意見或者想象，對(duì)個(gè)別事物的觀念或者知識(shí)是有對(duì)象的，表現(xiàn)出模糊、不確定、意見、片面、偶然等特征，所以是理性要規(guī)整的對(duì)象，人對(duì)外在事物比如財(cái)富、榮譽(yù)和感官快樂的追求，使它們?cè)谌诵撵`產(chǎn)生的快樂、痛苦和情緒等都屬于這類對(duì)象，這些由外在事物引其心靈的感性知識(shí)就是理性要**的對(duì)象。

　　首先，斯賓諾莎肯定了這些情感的意義，他用了數(shù)學(xué)的例子，數(shù)學(xué)中的負(fù)數(shù)和復(fù)數(shù)都是虛構(gòu)的，相對(duì)于實(shí)數(shù)來說就是不存在的，但是如果沒有負(fù)數(shù)和復(fù)數(shù)，數(shù)學(xué)推理將無法進(jìn)行，所以情感對(duì)于理性來說必不可少。

　　其次，人生不可能一步就認(rèn)識(shí)到真觀念，需要一步步走向真觀念，應(yīng)該把對(duì)感官快樂、資財(cái)和榮譽(yù)得追求看作**而不是目的，看作達(dá)到人生至善目的過程中必須超越的階段，超越感官快樂就是第一步，超越資財(cái)又是一步，超越榮譽(yù)又是一步，經(jīng)過這逐級(jí)超越人才會(huì)認(rèn)識(shí)到真正的善；“特別是當(dāng)我確切認(rèn)識(shí)到，如果把追求財(cái)富、榮譽(yù)、肉體享樂當(dāng)作自身目的，而不把他們當(dāng)作達(dá)到其他目的**，實(shí)在有百害而無一利時(shí)，則我的心靈便愈覺得沉靜不為所動(dòng)。但是，反之，如果只認(rèn)對(duì)于財(cái)富、榮譽(yù)及快樂的追求為**而非目的，則它們就會(huì)受到一定的節(jié)制，這不但沒有什么妨害，而且對(duì)于我們所以要把它們作為**去追求的那個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)，也有很大的幫助，這一點(diǎn)我得便將加以適當(dāng)?shù)恼f明”。

　　最后，將獲得財(cái)富、榮譽(yù)和感官快樂看作起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，對(duì)其追求必須要做到節(jié)制和超越，即當(dāng)你真正擁有財(cái)富的時(shí)候，而不把人生目的停留在此，而是超越它，經(jīng)過這個(gè)階段才能把求真當(dāng)作人生最終目標(biāo)；畢竟一個(gè)窮人說自己多么看不起財(cái)富，總讓人有偽善的感覺，只有得到然后能放下這才算進(jìn)步。

《倫理學(xué)》讀后感3

　　斯賓諾莎生活的時(shí)代是理性**和經(jīng)驗(yàn)**盛行的時(shí)期，那是一個(gè)相信“知識(shí)就是力量”的時(shí)代，在這一時(shí)期哲學(xué)家表現(xiàn)出來的“野心”比***還要大，他們把知識(shí)和理性推到了無以復(fù)加的程度，這一方面是歐洲人對(duì)于中世紀(jì)宗教時(shí)代的一種反思，但是確實(shí)經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)與理性經(jīng)驗(yàn)**洗禮的歐洲人，變得更重視科學(xué)、知識(shí)和技術(shù)，使得資本**社會(huì)在近代短短兩百多年取得成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過去兩千年。對(duì)于直接從封建社會(huì)過渡到****社會(huì)的*來說，由于缺乏科學(xué)理性精神的長(zhǎng)期洗禮，各種非科學(xué)現(xiàn)象在當(dāng)代*社會(huì)總是層出不窮。

　　斯賓諾莎將人的各種追求協(xié)調(diào)起來，建立起一個(gè)包容的理性倫理學(xué)，其倫理學(xué)還具有很強(qiáng)的實(shí)踐色彩，他一生就是在踐行自己的倫理學(xué)，對(duì)金錢的需要只限于滿足日常生活的需要，不貪戀榮譽(yù)和**；他詳細(xì)分析了人的各種情感，比如：快樂、痛苦、嫉妒、自卑、驕傲等，最終指出這些情感都只具有想象性，最有價(jià)值的生活是用知識(shí)和理性來滋養(yǎng)心靈，不是用感性來毀壞心靈，這符合那個(gè)時(shí)代精神。所以學(xué)習(xí)和研究斯賓諾莎倫理學(xué)，有助于使科學(xué)真正成為人們的信仰，有助于在全社會(huì)形成重知識(shí)的價(jià)值觀，有助于人們形成符合時(shí)代需要的價(jià)值追求。

　　形成對(duì)科學(xué)知識(shí)的信仰需要一個(gè)長(zhǎng)期過程，自*同志提出“**是第一生產(chǎn)力”的論述后，國(guó)家越來越重視知識(shí)和創(chuàng)新。*提出創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。*濤在《中·共**關(guān)于加強(qiáng)*的**能力建設(shè)的決定》指出：全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；這對(duì)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的主流價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)一步**和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建******社會(huì)，具有極為重大的意義。中·共****在主持*學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著**民族前途命運(yùn)。斯賓諾莎理性倫理學(xué)有利于落實(shí)上述的國(guó)家大政方針，有利于青年樹立正確的三觀，其思想在以下三方面促進(jìn)青年進(jìn)步：

　　第一，有助于遏制拜金**、享樂**等社會(huì)現(xiàn)象的蔓延。當(dāng)前**集中解決的*、官·僚·主·義、享樂**和奢靡之風(fēng)這“四·風(fēng)”問題，歸根到得四·風(fēng)產(chǎn)生的'根源就是對(duì)財(cái)富、榮譽(yù)**和感官快樂的過度追求；對(duì)青年來說，即使在思想上認(rèn)識(shí)到對(duì)這些東西的追求不應(yīng)該成為人生應(yīng)該追求的最終目的，將來在實(shí)際工作生活中并不一定按照這些認(rèn)識(shí)原則來行為，但是就像斯賓諾莎的名言所描述的，“人對(duì)于情感的理解愈多，則我們愈能**情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少”，人在**物欲方面的意志就會(huì)增強(qiáng)，理解本身就是進(jìn)步。

　　第二，有助于形成崇尚科學(xué)、尊重知識(shí)的社會(huì)氛圍。**文明經(jīng)歷理性和科學(xué)的洗禮，直到現(xiàn)在**發(fā)達(dá)國(guó)家在科學(xué)技術(shù)方面還處于領(lǐng)先地位，這與**人重視科學(xué)，很多人把追求真理作為人生目標(biāo)的社會(huì)氛圍是分不開的。*社會(huì)**的跨越式發(fā)展，使得*人思想還有封建社會(huì)的某些特征，整個(gè)社會(huì)求真的氛圍還沒有形成，這就需要我們正確評(píng)價(jià)知識(shí)與個(gè)人之間的關(guān)系；使人認(rèn)識(shí)到是否求得真理是社會(huì)發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)。斯賓諾莎思想使人相信，追去真理會(huì)得到他人的誠(chéng)服，而不是追求感官快樂帶來的他人怨恨；追求真理會(huì)獲得他人的敬重，而不是追求**帶來的他人嫉妒；追求真理會(huì)收獲真正穩(wěn)定的幸福，而不是患得患失的財(cái)富感；總之，在斯賓諾莎的思想中樹立對(duì)知識(shí)和真理的信仰是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三，斯賓諾莎不是簡(jiǎn)單的否定對(duì)財(cái)富、榮譽(yù)和感官快樂的追求，而是把它們看作**而不是目的，這有助于我們協(xié)調(diào)人的世俗追求和崇高向往，這對(duì)青年人具有特殊的意義。當(dāng)今*必須鼓勵(lì)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富，要鼓勵(lì)大學(xué)生去追求夢(mèng)想，這夢(mèng)想最主要的就是好生活，而好生活最重要的就是獲得財(cái)富、榮譽(yù)和感官享受；雖然年輕人都需要經(jīng)歷這一階段，但是年輕人不應(yīng)該停留在這個(gè)階段，人應(yīng)該是為追求真理而求真，不是為了其他的東西而求真。所以斯賓諾莎在肯定青年追求世俗之夢(mèng)的同時(shí)，為真理的追求留下空間，青年不可能立刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)真理的價(jià)值，但是隨著其人生經(jīng)歷的豐富可能最終會(huì)認(rèn)識(shí)到真理最值得去追求，過上最有價(jià)值的生活，“絕對(duì)遵循德性而行，在我們看來，不是別的，即在尋找自己的利益的基礎(chǔ)上，以理性為指導(dǎo)，而行動(dòng)、生活、保持自我的存在（此三者意義相同）”

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——兒科護(hù)理學(xué)實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)3篇

兒科護(hù)理學(xué)實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)1

　　兩周實(shí)習(xí)內(nèi)容

　　兒科門診，是一個(gè)很有意思的地方。在兒科門診實(shí)習(xí)五彩斑斕的墻壁，花花**的床單，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)童話世界，眼前面對(duì)的病人全都是一個(gè)個(gè)天真又可愛的小精靈。

　　兩周實(shí)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)兒科是一個(gè)特殊的科室，首先她的病人很特殊，面對(duì)的群體是兒童，是爸爸媽**心肝寶貝，是家長(zhǎng)的掌上明珠，因此對(duì)他們的照護(hù)顯得格外小心謹(jǐn)慎。就拿打針來說，在一般的科室，絕對(duì)是一個(gè)很普通的操作。但是在兒科卻是一項(xiàng)最基本也是最重要的基本功。我們實(shí)習(xí)同學(xué)是不能動(dòng)手的。

　　體會(huì)與收獲

　　兒科的環(huán)境也是相當(dāng)之熱鬧，有小孩子哭泣的聲音，開懷大笑的聲音，瘋跑打鬧的聲音，真是哭聲、笑聲、鬧聲、聲聲入耳，這樣的環(huán)境雖然能活躍氣氛，但確實(shí)不是一個(gè)工作的好環(huán)境，但是特殊病人要特殊對(duì)待，無論環(huán)境再嘈雜，身為醫(yī)務(wù)人員，還是要坐懷不亂，冷靜思考，認(rèn)真核對(duì)，不僅要不出差，讓孩子愿意，還要讓他們的家屬滿意，這是一件多么不簡(jiǎn)單的事情啊！而我們的老師天天都要做到這樣，真是叫人佩服。

　　在這里學(xué)習(xí)的過程中，我的心思變得更細(xì)膩了，親和力也提高了，雖然每天都要拿出十二分的精力，高度集中***，叫人勞力又傷神，但是看到小孩子綻開花兒一樣的笑臉，什么煩惱都拋到九霄云外去了！

　　存在不足及努力方向

　　日子總是忙碌而又充實(shí)，實(shí)習(xí)第二周，我也越來越進(jìn)入狀態(tài)，明白科室的日常工作的運(yùn)行。

　　我也能有條不紊地做好自己的工作。這是第三周，收獲還是有很多，發(fā)現(xiàn)在臨床工作中，總會(huì)有很多病人會(huì)問你，“護(hù)士，這是輸?shù)氖裁此�，這個(gè)藥的作用是什么”。這個(gè)時(shí)候，我回答不出來，以前學(xué)的藥理學(xué)是滄海一粟，這個(gè)時(shí)候覺得自己特別無知，所以當(dāng)有空時(shí)，我都會(huì)去看看常用藥藥的適應(yīng)癥，這樣，如果病人詢問你時(shí)，你能回答出來。那么，病人對(duì)你的信任感會(huì)提升。對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)也會(huì)提升，相應(yīng)的，細(xì)節(jié)的積累，也許病人對(duì)整個(gè)醫(yī)院的信任感也會(huì)上升。

　　所以，作為醫(yī)務(wù)人員，很多事是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，一件小事，可能就會(huì)改變別人對(duì)你的看法。作為護(hù)士，我們除了做好常規(guī)的護(hù)理操作外，還需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，都說三分醫(yī)治，七分護(hù)理。

兒科護(hù)理學(xué)實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)2

　　在兒科，沒有過硬的穿刺技術(shù)是不行的，“一針見血”在兒科更顯突出，尤為重要，因?yàn)榛純憾际前?*心頭肉，打在兒身上，痛在爸媽身上嘛！因此我們勤學(xué)苦練，多總結(jié)多摸索，“熟能生巧”的道理也在這里得以體現(xiàn)。我們下苦工夫，多學(xué)多看多練，頭皮穿刺也是容易成功的，而能做到“一針見血”在兒科干護(hù)理工作也容易多了，輕松多了。

　　工作過程中，我嚴(yán)格遵守醫(yī)院及各科室的規(guī)章**，認(rèn)真履行護(hù)士職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同事，踏實(shí)工作，熱愛兒童事業(yè)，全心全意為患兒著想。同時(shí)理解家屬，正確處理好護(hù)患關(guān)系，能做好解釋與安慰工作。

　　作為普通兒科在職護(hù)士的我，在工作當(dāng)中，逐漸體會(huì)到需要不斷的累積自己的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，這樣在日常的護(hù)理工作中，才可以得心應(yīng)手。其實(shí)護(hù)士作為一個(gè)幫助者，有責(zé)任使其護(hù)理工作達(dá)到積極的、建設(shè)性的效果，而起到治療的作用，護(hù)患關(guān)系也就成為治療性的關(guān)系。

　　常說護(hù)理工作又苦又累，這話的確不假，但是也會(huì)帶來很多快樂，你只有親身投入其中才會(huì)對(duì)它有深深的體會(huì)。在兒科的護(hù)理當(dāng)中，每個(gè)患兒都牽動(dòng)著我們的心，碰到大一些的`孩子，心里護(hù)理是很重要的，剛?cè)朐旱暮⒆�，只要我們進(jìn)入到病房他們就開始哭。我們想辦法和他們成為好朋友，得到他們的信任，才能讓他們配合治療。

　　面對(duì)的是小兒的時(shí)候，無論從穿刺、注射到各種用藥，都跟大人有很大的區(qū)別！在護(hù)患關(guān)系上也有變化，小孩都是爸爸媽**心肝寶貝，所以在每一個(gè)治療上，我們都會(huì)跟家長(zhǎng)們溝通好！讓他們放心，他們才能安心！

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識(shí)3篇

公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識(shí)1

　　醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)研究，而在醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域當(dāng)中，它所涉及到的倫理問題更**、更尖銳，因?yàn)樗�直接涉及到受試者個(gè)人的身心健康，同時(shí)又涉及到人類整體的健康利益，因此在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的科研就擁有獨(dú)特的規(guī)范。隨著醫(yī)學(xué)的高科技發(fā)展，可以說醫(yī)學(xué)科研倫理越來越受到社會(huì)的廣泛重視，并且逐漸走向完善。它是保證醫(yī)學(xué)科研達(dá)到預(yù)期目的的重要條件。

　　(一)案例分析——“黃禹錫事件”

　　韓國(guó)前首爾大學(xué)教授黃禹錫**的科研小組在 2004 年 2 月和 2005 年 5 月先后在**《科學(xué)》雜志發(fā)表研究論文，稱他們?cè)谑澜缟鲜状斡?*成功培育出人類胚胎干細(xì)胞以及利用 11 名不同患者身上的體細(xì)胞克隆出胚胎干細(xì)胞。這一研究成果 為全世界癌癥患者帶來了希望， 由于連續(xù)不斷推出世界性的科研成果，黃禹錫名聲大振，被不少韓國(guó)民眾捧為**韓國(guó)未來的民族英雄，韓國(guó)*授譽(yù)其韓國(guó)最高科學(xué)家榮譽(yù)，韓國(guó)*向其研究小組提供數(shù)百億韓元用于研究。

　　2005 年年底，黃禹錫神話的破滅了，有**披露他的研究小組，接受**女研究員**用于研究，并向提供**的女性提供酬金違反了倫理道德，隨后他的研究小組成員指出 2005 年論文中有造假成分，說 2004 年 1 月，黃禹錫在**實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)從韓國(guó)帶去的 1 號(hào)干細(xì)胞照片清晰度不夠，黃禹錫隨后給助手打電話說：“其他干細(xì)胞照片也行，寄來清晰的照片。”此后，相關(guān)虛假照片刊登在 2004 年**《科學(xué)》雜志上，作為其論文的一部分。

　　黃禹錫還涉嫌指示研究組在 2005 年發(fā)表于《科學(xué)》雜志的論文中捏造有關(guān)干細(xì)胞數(shù)量、干細(xì)胞 DNA 分析結(jié)果、畸胎瘤的形成、類胚胎體的形成和適應(yīng)性免疫結(jié)果等各種數(shù)據(jù)。

　　2006 年 1 月，首爾大學(xué)**委員會(huì)發(fā)表**報(bào)告，認(rèn)定黃禹錫科研組發(fā)表的論文都是采用編造的數(shù)據(jù)。**大白，黃禹錫不得不宣布辭去首爾大學(xué)教授的職務(wù)。

　　這一案件直接反應(yīng)出的倫理問題主要有兩個(gè)方面，一是論文圖片和數(shù)據(jù)造假，首爾大學(xué)**委員會(huì)權(quán)大基研究員的證詞表明，黃禹錫不僅只是捏造照片，還下達(dá)指令偽造了用于委托檢查 DNA 的干細(xì)胞樣品;二是**來源違背倫理規(guī)定，黃禹錫強(qiáng)迫**女研究員提供**用于他的實(shí)驗(yàn)，并且向提供**的女研究員提供了每人 150 萬韓元的酬金。

　　實(shí)際上，從“**風(fēng)波”到“造假風(fēng)波”，我們可以看出，黃禹錫違背了科研道德最根本的兩個(gè)方面：即求真的學(xué)術(shù)道德和求善的人本道德。

　　科研道德是科技人員在科學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理規(guī)范的總稱。傳統(tǒng)上，人們講到科技道德主要是指科學(xué)研究的內(nèi)在倫理，即科技人員應(yīng)當(dāng)遵循的普遍的科學(xué)規(guī)范，其基本原則就是恪守和捍衛(wèi)科學(xué)技術(shù)的客觀真理性，要求科技人員為科學(xué)負(fù)責(zé)，使其科技活動(dòng)指向求真，保證其成果具有可靠性、精確性和有效性等。黃禹錫事件中的“照片風(fēng)波 ” ，對(duì)干細(xì)胞照片造假，違背了求真的學(xué)術(shù)道德�？茖W(xué)的確是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假。實(shí)事求是是社會(huì)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，更是科學(xué)家的道德底線。

　　科技道德還有另一個(gè)重要方面，這就是科技必須遵循的求善的人本規(guī)范或人本道德�？萍既吮镜赖麦w現(xiàn)的是研究主體對(duì)人、自然和社會(huì)的責(zé)任，旨在增進(jìn)人的福利，促進(jìn)人與自然的**發(fā)展。生命倫理學(xué)家提出的不傷害、有利、尊重、公正等生命倫理學(xué)原則就是這種人本道德的體現(xiàn)。黃禹錫研究小組的過度取卵、違背**意愿取卵、用金錢購(gòu)買**、不進(jìn)行真正意義的知情同意等行為，不僅違反了《赫爾辛基宣言》，也是對(duì)科技的人本道德規(guī)范的嚴(yán)重違犯。按道理說，科技要以人為本，科學(xué)“作惡”比科學(xué)“作假”應(yīng)更為嚴(yán)重。

　　(二)醫(yī)學(xué)科研的含義

　　科學(xué)研究是人類對(duì)自然界、社會(huì)及人自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行探索的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) 。從這個(gè)定義可以看出它的研究對(duì)象是自然界、社會(huì)和人自身。

　　科學(xué)研究包括兩大類：自然科學(xué)研究和人文社會(huì)科學(xué)研究。自然科學(xué)研究的對(duì)象是自然界的各種物質(zhì)和現(xiàn)象，比如物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等都屬于自然科學(xué);人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人自身和各種社會(huì)現(xiàn)象，比如心理學(xué)、倫理學(xué)、**學(xué)、社會(huì)學(xué)等都屬于社會(huì)科學(xué)。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作是兼有自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的綜合性科學(xué)。

　　醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是以動(dòng)物和人體為研究對(duì)象，以疾病的病因、診斷、治療和預(yù)后為主要研究?jī)?nèi)容，揭示人類生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，探索疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及轉(zhuǎn)歸的機(jī)制，以提高人類的健康水*為目標(biāo)的探索性實(shí)踐活動(dòng)。

　　巴浦洛夫在研究胃反射的時(shí)候，注意到了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：沒有喂食的時(shí)候，狗也會(huì)分泌胃液和唾液。比如，在正式喂食前，如果狗看見喂養(yǎng)者或者聽見喂養(yǎng)者的聲音，就會(huì)分泌唾液。巴浦洛夫認(rèn)為，這應(yīng)該是狗 “ 意識(shí)到 ” 進(jìn)餐時(shí)間快到了，之后他就開始對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究。巴浦洛夫設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在喂食之前先出現(xiàn)中性刺激 —— 鈴聲，鈴聲結(jié)束以后，過幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應(yīng)。起初，鈴聲只會(huì)引起一般的反射，狗會(huì)豎起耳朵來，并不流口水，吃到食物才淌口水。經(jīng)過幾輪實(shí)驗(yàn)之后，只要一出現(xiàn)鈴聲狗就會(huì)立刻分泌唾液。 很顯然，狗對(duì)聲音做出了反應(yīng)。 巴浦洛夫把這種反射行為稱為 “ 條件反射 ” ，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的 “ 條件刺激 ” ;而把食物一到狗的嘴里，唾液就開始溢出這種簡(jiǎn)單的不需要任何培訓(xùn)的純生理反應(yīng)稱為 “ 非條件反射 ” ，將引起這種反應(yīng)的刺激物 —— 食物稱為 “ 非條件刺激 ” 。

　　在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是狗，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是在條件刺激和非條件刺激情況下，狗唾液分泌的情況。研究目的——條件刺激，非條件刺激對(duì)狗唾液分泌的影響機(jī)制。

　　(三)醫(yī)學(xué)科研的特殊性

　　1. 研究對(duì)象復(fù)雜

　　醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是人，研究成果最終是為人服務(wù)的。人不僅具有形態(tài)學(xué)、生理學(xué)等生物學(xué)的屬性，而且還具有語言、思維、人際關(guān)系等社會(huì)屬性和精神屬性。因此，對(duì)人的性質(zhì)、規(guī)律、現(xiàn)象單純地用生物醫(yī)學(xué)的規(guī)律、模式和還原方法是很難闡明和解釋的�？梢哉f，人類的生命現(xiàn)象是世界萬事萬物中最難認(rèn)識(shí)和把握的現(xiàn)象，它的變化，它的相互聯(lián)系和作用是非常微妙的，在很大程度上我們對(duì)人的生命的本質(zhì)、生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)還是非常淺顯的。

　　比如機(jī)體的某一種機(jī)能會(huì)受到許多因素的影響，因而要研究某一特定因素對(duì)這一機(jī)能的影響，就希望其他的因素保持固定。在人體卻很難做到這一點(diǎn)。但對(duì)動(dòng)物，無論是整體、離體或試管實(shí)驗(yàn)中，這都比較容易做到。拿試驗(yàn)條件來說，實(shí)驗(yàn)室可以嚴(yán)格**實(shí)驗(yàn)室的溫濕度、光線、聲音、動(dòng)物的飲食、活動(dòng)等，而臨床上很難對(duì)病人的生活條件、活動(dòng)范圍加以嚴(yán)格**，病人對(duì)藥物治療以外的其他護(hù)理工作的反應(yīng)、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴程度及合作程度更是實(shí)驗(yàn)室中所不存在的問題。再比如臨床上*時(shí)不易遇到的疾病，應(yīng)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)可以隨時(shí)進(jìn)行研究，使人們得以對(duì)這些疾病有深入的認(rèn)識(shí)，例如放射病、毒氣中毒、烈性傳染病等。以放射病為例，*時(shí)很難見到，而采用實(shí)驗(yàn)方法在動(dòng)物身上可成功的復(fù)制成造血型、胃腸型、心血管型和腦型放射病，**促進(jìn)了對(duì)這種病的研究。但動(dòng)物試驗(yàn)的結(jié)果存在種屬差異，不能把動(dòng)物試驗(yàn)的結(jié)果直接應(yīng)用到人體上。

　　2. 研究方法多樣

　　生物醫(yī)學(xué)研究不同于其他科學(xué)研究之處在于有獨(dú)特的研究方法，最常用的方法有臨床觀察、動(dòng)物模擬實(shí)驗(yàn)、人體實(shí)驗(yàn)、流行病學(xué)**和心理測(cè)驗(yàn)等。

　　例如，霍亂病因的發(fā)現(xiàn)是流行病學(xué)**的一個(gè)經(jīng)典的例子。 1854 年，倫敦霍亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí) , 許多醫(yī)生相信霍亂和天花是由 “ 瘴氣 ” 或從污水及其他不衛(wèi)生的東西中產(chǎn)生的有害物所引起的。而斯諾通過**證明霍亂是由被糞便污染的水傳播的，他認(rèn)為霍亂是由一種能繁殖的由水傳播的活細(xì)胞所導(dǎo)致的。他提供了一份流行病學(xué)文件，證明了霍亂的流行來源于百老大街的水泵。還推薦幾種實(shí)用的預(yù)防措施，如清洗骯臟的衣服、被子、洗手和將水燒開再飲用等。 1883 年，科赫到埃及和印度去**霍亂暴發(fā)流行情況，他和他的同事一起發(fā)現(xiàn)了霍亂病原菌是外形像逗號(hào)似的的霍亂弧菌，并發(fā)現(xiàn)這種細(xì)菌可以經(jīng)過水﹑食物﹑衣服等途徑傳播，這一點(diǎn)和斯諾的結(jié)論是一樣的。斯諾認(rèn)為霍亂和受污染的水有關(guān)，完全是基于觀察所得的資料。他也被視為公共衛(wèi)生研究流行病學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)。

　　3. 研究程序煩瑣

　　由于人的生命是不可逆的，在研究過程中，許多實(shí)驗(yàn)和觀察受到限制，不適合直接作用于人體，所以要采用模擬方法，建立動(dòng)物模型，當(dāng)確證對(duì)人體無害，才能用于人體。這樣必然導(dǎo)致研究程序煩瑣。醫(yī)學(xué)上有些重要概念的確立只有通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)才能作到，臨床上是根本作不到的。

　　例如，關(guān)于神經(jīng)與內(nèi)分泌的關(guān)系早就引起了人們的注意。在 30 年代臨床觀察到下丘腦損傷可引起生殖、代謝的紊亂，尸體解剖與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)都強(qiáng)烈地提示下丘腦可能通過分泌某些激素調(diào)節(jié)垂體前葉的功能從而**許多的內(nèi)分泌器官的功能，如果這一現(xiàn)象能得到肯定，神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的概念將得到?jīng)Q定性的**，但是花費(fèi)了 40 年時(shí)間，人們卻無法找到下丘腦調(diào)節(jié)垂體物質(zhì)。直到上世紀(jì) 70 年代兩組科學(xué)家分別用 10 多萬個(gè)羊和豬的下丘腦提取出幾毫克下丘腦的**激素，而僅需注射幾微克這類激素就可導(dǎo)致垂體分泌大量激素，這才最后確定了下丘腦對(duì)垂體激素調(diào)節(jié)的新概念，由于下丘腦**激素的分離、合成，為神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的概念提供了有力的證據(jù)并改變了許多內(nèi)分泌疾病診斷與治療的方法。如果不用動(dòng)物下丘腦而企圖由幾萬個(gè)人的下丘腦提取**激素那是非常非常困難甚至于是不可能的�？梢娽t(yī)學(xué)研究發(fā)展到目前，一些工作非在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)不可，因此也就導(dǎo)致了研究程序的煩瑣。

　　4. 研究周期較長(zhǎng)

　　對(duì)人的研究即使是設(shè)計(jì)的非常理想，即使在實(shí)驗(yàn)室里提供了最好的條件，實(shí)驗(yàn)周期也是較長(zhǎng)的。因?yàn)樗�比非生命現(xiàn)象和其他生命現(xiàn)象的研究干擾因素要多，可重復(fù)性驗(yàn)證困難，容易使研究過程的復(fù)雜性、可控性和客觀性受到影響。這樣就直接導(dǎo)致研究周期延長(zhǎng)。比如我們研究疾病，疾病本身受到各種因素影響，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里研究是一回事，在人的身上研究又是另一回事，在人身上的疾病可能受到心理因素的干擾，受到自身文化背景、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件以及情緒，甚至周圍人的言談舉止，都可能對(duì)這個(gè)疾病的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此這個(gè)研究過程是非常復(fù)雜的，也直接導(dǎo)致研究周期的延長(zhǎng)。

　　比如巴里 ?馬歇爾與羅賓·沃倫因?yàn)楹献靼l(fā)現(xiàn)幽門螺桿菌，以及這種細(xì)菌在胃炎和胃潰瘍等疾病中的作用被授予 2005 年***生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這項(xiàng)研究在 1981 年彼此相的時(shí)就已經(jīng)開展了。因?yàn)槿鄙偃梭w試驗(yàn)對(duì)象， 1982 年的一天，馬歇爾吞服了大量的幽門螺桿菌的培養(yǎng)液，試圖讓自己患上胃潰瘍，五天后出現(xiàn)了冒冷汗、進(jìn)食困難、嘔吐、口臭等癥狀，十天后在胃鏡檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己的胃粘膜上果然長(zhǎng)滿了彎曲的細(xì)菌，之后使用抗生素治愈了胃潰瘍。在幽門螺桿菌被發(fā)現(xiàn)之前，多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為胃內(nèi)是無菌的，因?yàn)槲咐镉蟹浅��?qiáng)的酸，細(xì)菌會(huì)被殺死，消化性潰瘍是由情緒性的壓力及胃酸所引起，只能夠以重復(fù)性的治酸性藥物來治療，因此當(dāng)馬歇爾首次提出胃里也有細(xì)菌，而且可能是導(dǎo)致胃潰瘍的原兇時(shí)，幾乎全世界都不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，可這兩位科學(xué)家用二十年的時(shí)間不斷反復(fù)實(shí)驗(yàn)和假設(shè)，終于證實(shí)了這一點(diǎn)，很多之前不贊同的科學(xué)家也逐漸意識(shí)到幽門螺桿菌才是胃炎和胃潰瘍的罪魁禍?zhǔn)�，從此困擾人類多年的的消化性潰瘍病不再是久治不愈的致殘性疾病。

　　5. 個(gè)體差異較大、變異程度不同

　　人類個(gè)體在形態(tài)、生理、精神等方面差異較大，以及所處的環(huán)境和條件不同，導(dǎo)致機(jī)體變異程度也不同，因此要在醫(yī)學(xué)科研中獲得完全一致的研究樣本是很難的，必然影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。比如藥物的個(gè)體差異，不同病人對(duì)同一種藥物的反應(yīng)存在著量與質(zhì)的差別，即使病人的年齡、性別和生活條件完全相同，對(duì)于同一劑量的同一種藥也可能有不同反應(yīng)。

　　(四)醫(yī)學(xué)科研道德的內(nèi)涵和意義

　　1. 內(nèi)涵

　　醫(yī)務(wù)人員除了要完成防病治病的任務(wù)，還肩負(fù)著醫(yī)學(xué)科研的重任。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和臨床診治水*提高的重要基礎(chǔ)，道德為醫(yī)學(xué)科學(xué)研究提供倫理**。道德高尚的醫(yī)學(xué)科學(xué)家所進(jìn)行的科學(xué)研究一定為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，否則就違背了醫(yī)學(xué)科學(xué)的初衷。因此，醫(yī)學(xué)科研道德不僅為醫(yī)學(xué)科研把握方向，而且為醫(yī)學(xué)科研提供強(qiáng)大的動(dòng)力。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，在醫(yī)學(xué)研究中不道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這引起了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。它是醫(yī)學(xué)科研有益于人類健康的重要保證，也是醫(yī)學(xué)科研目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的重要條件。醫(yī)學(xué)科研有別于其他科研之處在于，如果沒有道德的約束，后果將不堪設(shè)想。

　　2. 意義

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的靈魂，對(duì)醫(yī)學(xué)科研具有特殊的意義。

　　( 1 )高尚的醫(yī)學(xué)科研道德能夠保證醫(yī)學(xué)科研的正確方向

　　醫(yī)學(xué)從誕生的那天起，目的就是維護(hù)和促進(jìn)人類的健康與幸福。為了達(dá)到這個(gè)目的，醫(yī)學(xué)科研人員不僅需要有聰明才智，而且還要有高尚的道德情操�？v觀古今中外的醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，無數(shù)的醫(yī)學(xué)家們，以他們精湛的醫(yī)術(shù)，鍥而不舍的精神，為了醫(yī)學(xué)的發(fā)展獻(xiàn)出自己的健康，甚至生命。

　　比如，我國(guó)明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，為了給人民**疼痛，一生中曾多次冒著生命危險(xiǎn)，親自進(jìn)行吞服有毒藥物的試驗(yàn)，來鑒別藥物的性質(zhì)和用途，尋找新的藥物，耗費(fèi)畢業(yè)精力，最終為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)財(cái)富《本草綱目》。

　　而有些研究人員卻為了個(gè)人私利，做假實(shí)驗(yàn)，寫假論文，編假病例，有人甚至在性命攸關(guān)的新藥臨床實(shí)驗(yàn)中也敢造假。這些墮落現(xiàn)象給人類和社會(huì)都帶來了極大危害。所以科研人員必須要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)科研道德，使其沿著正確軌道向前發(fā)展。

　　( 2 ) 促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展

　　隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的診療技術(shù)和醫(yī)藥用品不斷涌現(xiàn)。如果一個(gè)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德高尚，就會(huì)針對(duì)病人的實(shí)際情況，權(quán)衡力弊，以滿足病人治療的需要。而道德低下的醫(yī)務(wù)人員，不考慮病人的健康，而是把如何能擁有**作為人生最大的追求，不再把病人的痛苦和利益放在心上。于是就出現(xiàn)了不同版本的天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)事件，在這種利益驅(qū)使下進(jìn)行的醫(yī)學(xué)臨床研究其危害性是可想而知的。

　　舉個(gè)例子：廣州某醫(yī)學(xué)院校生化教研室**， 30 多歲已經(jīng)是**，出國(guó)深造過，應(yīng)該說前途無量，可就是因?yàn)闆]經(jīng)住金錢的**，竟然淪落成為制造毒*的成員，被送上法律的**臺(tái)。因此醫(yī)學(xué)科研人員應(yīng)加強(qiáng)自身的思想和道德修養(yǎng)，堅(jiān)守醫(yī)德良心，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展。

　　( 3 ) 調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)科研人員的積極性

　　能調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)科研人員的積極性。高尚的醫(yī)德能促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研工作者樹立正確的醫(yī)學(xué)研究目標(biāo)，高尚的醫(yī)德品質(zhì)是激勵(lì)每一位醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)研究中獲得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì) (菁選3篇)（擴(kuò)展9）

——護(hù)理學(xué)生心得體會(huì) (菁選3篇)

護(hù)理學(xué)生心得體會(huì)1

　　首先，通過此次進(jìn)修學(xué)習(xí)，我們對(duì)xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理規(guī)章**有了系統(tǒng)的了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)了消防安全等有關(guān)知識(shí)，收獲很大，其次，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識(shí)，我們必須要做到以下幾點(diǎn)：

　　1、要安心工作，端正思想，遵守院紀(jì)院規(guī)，踏踏實(shí)實(shí)工作，愛崗愛業(yè)，不恥下問，時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人**病痛，想病人所想，急病人所急，擺正自身的位置，在別人眼里，護(hù)士只是一個(gè)打針發(fā)藥的，是的，護(hù)理工作是一個(gè)非常*凡的崗位，雖然做不出轟轟烈烈的大事，但是是非常重要和不可或缺的工作。常言道：三分治療，七分護(hù)理；

　　2、在*凡的崗位上，我們要堅(jiān)持為病人服務(wù)的信念的同時(shí)，也要嚴(yán)格的在學(xué)**要求自己，不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水*，臨床與實(shí)踐相結(jié)合，在工作中不斷充實(shí)和完善自我；

　　3、要不斷加強(qiáng)思想**修養(yǎng)，要不斷向***靠攏，提高整體思想素質(zhì)；

　　4、在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系十分緊張的情況下，我們不僅要嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范，還要崇尚學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律觀念，強(qiáng)化法律意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量，提高人文素質(zhì)，避免醫(yī)療糾紛；

　　5、要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)就是力量！

　　除了上述之外，在這次的這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我感觸最為深刻的是護(hù)理的形象問題。因?yàn)椋鹤o(hù)士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時(shí)也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一。

　　人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動(dòng)的方式，是護(hù)士以真誠(chéng)態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價(jià)的，勝過千言萬語，它不花費(fèi)錢財(cái)，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨(dú)感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護(hù)患間的距離，所以，護(hù)士真誠(chéng)的微笑，表現(xiàn)出對(duì)患者的尊重、理解和同情。

　　護(hù)士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護(hù)士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護(hù)士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護(hù)士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機(jī)敏的步態(tài)走出護(hù)士的動(dòng)態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護(hù)士良好的禮儀修養(yǎng)。

　　俗話說：“不學(xué)禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會(huì)哪個(gè)無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展？我們護(hù)理和我們醫(yī)院憑什么得到社會(huì)的認(rèn)可和病人滿意？所以，禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，打造護(hù)士完美社會(huì)形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。

　　隨著人們生活水*的提高，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對(duì)病人的'關(guān)心、照顧，因此，面對(duì)未來的醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　最后，我想說的是因?yàn)閤x醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸Ы汤蠋熀拓?fù)責(zé)的****，我愿意留在花東院，在院****下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章**，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對(duì)我們的期望。

護(hù)理學(xué)生心得體會(huì)2

　　我們護(hù)理事業(yè)的鼻祖南丁格爾他曾經(jīng)這樣說過：“護(hù)士必需要有同情心和一雙愿意工作的手�！睂�(shí)習(xí)以后我就深深的體會(huì)到這一點(diǎn)真的很重要。

　　自從我踏進(jìn)校門的那一刻起我就立志一定要做一名好護(hù)士。要對(duì)待每一位病人都要有愛心、耐心、細(xì)心、同情心和最重要的責(zé)任心！很快，我們就畢業(yè)于校園，步入了實(shí)習(xí)崗位。走上實(shí)習(xí)崗位以后才發(fā)現(xiàn)護(hù)理工作非常重要也非常辛苦。工作雖然辛苦和勞累但是我覺得非常充實(shí)。

　　護(hù)理事業(yè)是愛的事業(yè)，她包含了崇高的使命和責(zé)任感。護(hù)理事業(yè)在苦和累中描繪了高尚，鑄造了輝煌。護(hù)理事業(yè)是*凡而偉大的。護(hù)理事業(yè)是時(shí)刻與生命同行的。護(hù)理事業(yè)是社會(huì)上不可缺少的職業(yè)，病人需要我們，社會(huì)更需要我們。

　　我們護(hù)士離不開病人，但我們護(hù)士更是醫(yī)生密不可分的合作伙伴，就像戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)友一樣，齊心協(xié)力，一致對(duì)抗敵人——病魔。病魔就是我們醫(yī)護(hù)人員的敵人。他們共同從**線上拉回生命的春天，看到失而復(fù)得的生命和來之不易的歡笑。他們感到欣慰，感到無憾，更感到無悔。

　　我們現(xiàn)在雖然還沒有老師們那樣精湛的技術(shù)水*，但是我們?nèi)匀豢梢杂眯娜�為病人做好每一件我們可以力所能及的事情。我們要�?duì)待每一位病人都一視同仁，用無私的愛來溫暖他們受創(chuàng)的心靈，用微笑和真誠(chéng)牽起護(hù)患之間的橋梁，哪怕我們只為病人做一點(diǎn)微不足道的小事情他們心理都會(huì)暖洋洋的，我覺得我們心中要始終牢記一句話，那就是“假如我們是病人，假如我們是病人家屬�！蔽覀儗�(duì)病人多一份寬容和理解，少一份埋怨；多一份尊重，少一份指責(zé)；多一份關(guān)愛，少一份苛求；以愛心和責(zé)任心精心護(hù)理，照顧和幫助每一位病人，使病人在和我們接觸時(shí)如回家般的感覺，病人就是我們的****，照顧和關(guān)心父母是我們**民族的傳統(tǒng)美德，更是我們應(yīng)該做好的。所以從我做起，從細(xì)節(jié)做起，給病人多一份關(guān)愛，多一個(gè)微笑，我相信我們也會(huì)換來病人滿意的笑容。

　　我感謝這份工作，是她讓我更懂得珍惜生命，更感謝病房里的病人們，是他們的理解，**和付出才讓我們這些新同學(xué)能夠?qū)W到臨床上的技術(shù)和知識(shí)。所以我會(huì)付出我最大的努力來幫助他們，努力為他們做好每一件事。

　　最后，我希望大家都能用辛勤的雙手去裝扮醫(yī)院，都能用滿腔的熱情奉獻(xiàn)給醫(yī)院，把愛心播散到每一位患者心里。

護(hù)理學(xué)生心得體會(huì)3

　　為期近兩周的急診�？谱o(hù)士培訓(xùn)即將結(jié)束，本次正規(guī)理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)收獲超過以往任何短期的學(xué)術(shù)活動(dòng)，不僅改變了我對(duì)急診工作的認(rèn)識(shí)，豐富了我的理論，同時(shí)提高了我急救與監(jiān)測(cè)能力，受益匪淺，體會(huì)如下：

　　參加完專科護(hù)士培訓(xùn)后，方知自己其實(shí)與�？评蠋煹囊�求相差太遠(yuǎn)，實(shí)是慚愧。外面的世界很精彩。在這次培訓(xùn)過程中，我對(duì)省內(nèi)高尖端的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有了近距離接觸和較多的了解，認(rèn)識(shí)到護(hù)理事業(yè)職業(yè)內(nèi)涵的深遂與廣闊，領(lǐng)略了省內(nèi)護(hù)理界精英在急診護(hù)理事業(yè)中的探索與貢獻(xiàn)，同時(shí)也使自己對(duì)急診這份工作增添了更多的熱情。我也要做得更好！

　　理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合的方式是培訓(xùn)最佳的方式。說實(shí)話，在參加專業(yè)培訓(xùn)以前，受晉升與考試的需要，我們一直也在學(xué)習(xí)著，培訓(xùn)中很多的理論知識(shí)我們?cè)谧詫W(xué)大專的書本上都學(xué)習(xí)過而且考試過，但由于只為考試而學(xué)習(xí)和缺乏動(dòng)手的物質(zhì)環(huán)境，所以所學(xué)到的知識(shí)很快就成過眼煙云，隨著考試的通過而丟棄。這次�？谱o(hù)士培訓(xùn)的學(xué)習(xí)方式給了我們?nèi)�新的感覺，兩方面讓我們學(xué)員特別滿意。

　　一是課程內(nèi)容安排合理，所學(xué)的即是我們工作中所需要的。急診是個(gè)全科性較強(qiáng)的科室，在工作中，我們常常遇到這樣那樣棘手情況不知如何處理，所以這次課程周到的培訓(xùn)內(nèi)容讓我們大家都非常滿意。

　　二是充足的臨床實(shí)踐讓我們有足夠的時(shí)間消化所學(xué)內(nèi)容�？吹贸�，省護(hù)理學(xué)會(huì)為我們的培訓(xùn)化費(fèi)了很大心血。

　　培訓(xùn)為我添自信。�？谱o(hù)士培訓(xùn)過程中，各位前輩都為我們講述了CPR術(shù)的操作規(guī)程以及國(guó)際CPR術(shù)的普及和發(fā)展；人工氣道的建立和呼吸機(jī)的使用是急診急救病人的當(dāng)家技術(shù)，培訓(xùn)中系統(tǒng)的講解，不僅使我在配合的過程中更加得心應(yīng)手，有時(shí)還能成為新醫(yī)生操作的指導(dǎo)者；學(xué)習(xí)了急救藥物的應(yīng)用與管理，使我對(duì)一些常規(guī)搶救藥物的應(yīng)用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；心電圖的識(shí)別，可幫助我在今后的工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，為患者爭(zhēng)取治療時(shí)間。

　　急診護(hù)士必須愛病人勝過愛自己。培訓(xùn)期間，有好多積極的事情感動(dòng)著我，好多積極的人物帶動(dòng)著我，幫助我進(jìn)步。面對(duì)飛速發(fā)展的特殊的醫(yī)療事業(yè)對(duì)護(hù)士提出的業(yè)務(wù)要求，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)對(duì)護(hù)理事業(yè)不斷提高的服務(wù)需求，我曾經(jīng)有過這樣感概：當(dāng)護(hù)士難，當(dāng)好護(hù)士更難，當(dāng)一個(gè)急診好護(hù)士難上加難，學(xué)習(xí)期間老師們的敬業(yè)精神讓我深受教育，我們的老師用自己的成績(jī)告訴我們付出就有回報(bào)的道理，我深切體會(huì)到愛病人勝過愛自己是急診護(hù)士必備的品質(zhì)。

　　總之，兩周的培訓(xùn)中，我所得到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與感悟，是我一生中的寶貴財(cái)富，急診是個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和樂于付出的專業(yè)，選擇這個(gè)專業(yè)，既需要勇氣，也需要底氣，既需要體力，更需要智力。不管怎么說，既然選擇了它，就要堅(jiān)定做好它。