“十八大”的勝利召開(kāi),肩負(fù)著國(guó)家民族復(fù)興的夢(mèng)想,凝聚全黨共謀發(fā)展的信念,承載著國(guó)民對(duì)美好生活的期盼�！笆�八大”牽動(dòng)著每個(gè)中國(guó)人的心，讓每個(gè)中國(guó)人追尋屬于自己的夢(mèng)想。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，“十八大”對(duì)我印象最深刻的便是提出的“美麗中國(guó)”。當(dāng)我第一次聽(tīng)到時(shí)不免有點(diǎn)疑惑和驚訝，因?yàn)樵谖铱磥?lái)“美麗”一詞是來(lái)形容某一事物或人的外表漂亮或人的內(nèi)心善良，就這一用詞我曾與好友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。她說(shuō)：“你這個(gè)理解力太淺”。當(dāng)時(shí)為了爭(zhēng)回面子便對(duì)它做了詳細(xì)的了解，結(jié)果令我很是震驚，原來(lái)“美麗中國(guó)”是歷年召開(kāi)的大會(huì)中首次被提出，它不是我們平常理解的那樣，將中國(guó)建設(shè)成為最漂亮的國(guó)家，而是指將中國(guó)發(fā)展成為：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)、政治更加民主、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、生態(tài)更加文明、人民生活更加幸福狀況的。當(dāng)我深刻地認(rèn)識(shí)到它的意義，我便知道我一直追尋的中國(guó)夢(mèng)出現(xiàn)了，也是全國(guó)人民追尋的中國(guó)夢(mèng)—-建立一個(gè)“美麗中國(guó)”。而要實(shí)現(xiàn)一個(gè)如此之大的中國(guó)夢(mèng)，單憑個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它則需要國(guó)家和民族的共同努力來(lái)達(dá)到。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想，我認(rèn)為首先要從生態(tài)文明做起。

　　說(shuō)到生態(tài)文明它是反映人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的新成果，它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源關(guān)系認(rèn)識(shí)的新提升。隨著時(shí)間的推移我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技等諸多方面的發(fā)展是全世界有目共睹的，但這樣的代價(jià)卻是我國(guó)的資源約束緊，環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，這是一個(gè)很沉重的代價(jià)。人們被利益蒙蔽了雙眼，不去重視生態(tài)文明。一旦發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值和重要性時(shí)卻已到了幾乎無(wú)法彌補(bǔ)的地步。從這里我們不難看出生態(tài)文明對(duì)我們的影響，建設(shè)生態(tài)文明具有客觀的必然性和現(xiàn)實(shí)的緊迫性。中國(guó)xx大、十八大都提出了“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”的任務(wù)，特別是十八大強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的永續(xù)發(fā)展”。從這次會(huì)議我們很明顯地感覺(jué)到國(guó)家已把生態(tài)文明建設(shè)放在極其重要的位置,而國(guó)家之所以將“生態(tài)文明”視為我們國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)就是因?yàn)樗�的�?shí)現(xiàn)不僅關(guān)系到我們自身的利益，而且有利于維護(hù)全球的生態(tài)平衡實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然和諧發(fā)展，提高全民的道德素質(zhì)，形成新的生態(tài)方式和生活方式，完善我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)體系。這些利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們之前以破壞生態(tài)而獲得的短期利益，國(guó)家現(xiàn)在不惜一切代價(jià)去恢復(fù)“生態(tài)文明”，這也是我們實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”最重要、也是最關(guān)鍵的一步。

　　要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)文明，必將經(jīng)歷一段曲折而又漫長(zhǎng)的歷史道路。還需要全體人民清醒地認(rèn)識(shí)與積極參與，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的生活中，人們物質(zhì)生活質(zhì)量在不斷提高，而在精神生活質(zhì)量卻呈下降趨勢(shì)。因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越注重對(duì)環(huán)境、健康的要求，這正應(yīng)驗(yàn)了那句俗話：“當(dāng)擁有時(shí)不珍惜，等到失去了才懂得它的珍貴”。以前中國(guó)可謂是真正的地大物博，資源豐富、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、河水清澈，然而現(xiàn)在呢？與過(guò)去就是天壤之別，現(xiàn)在我們的生活環(huán)境越來(lái)越惡劣，每天清晨本該有的清新空氣卻被夾雜黃沙的空氣所代替，原本清澈的河水卻變得混濁，水面到處都漂浮著各種各樣的垃圾，那些原本該有的樹(shù)木卻被高樓所代替，在街道上隨意丟棄的垃圾無(wú)處不在等等，這些糟糕的情形數(shù)不勝數(shù)。在過(guò)去的幾十年，當(dāng)國(guó)外在努力地改造經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的平衡發(fā)展時(shí)，我國(guó)只是一味地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如美國(guó)曾花大約幾億美元來(lái)恢復(fù)密西西比河，因?yàn)樗麄兛吹綄⑺�恢�?fù)后帶來(lái)的效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盲目地濫砍濫伐。雖然這種認(rèn)識(shí)我們?cè)诮�十幾年發(fā)現(xiàn)，并且一直不懈努力在發(fā)展生態(tài)，投入了大量的時(shí)間、精力和資金，但人們的長(zhǎng)久意識(shí)和逐漸淡化的道德總是羈絆著它的發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致“生態(tài)文明”的進(jìn)程很是緩慢。

　　因此國(guó)民的意識(shí)和道德也被納入“生態(tài)文明”建設(shè)中，人們的生態(tài)德育的發(fā)展能夠促進(jìn)人們生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成，促進(jìn)社會(huì)公德意識(shí)的形成、有助于生態(tài)制度建設(shè)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的價(jià)值。說(shuō)到日本我們可能會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種憎惡的感覺(jué)，認(rèn)為它蠻橫、不講理、以強(qiáng)凌弱，但有一點(diǎn)我們不得不承認(rèn)它做的比任何一個(gè)國(guó)家都要好，那便是對(duì)國(guó)民素質(zhì)道德上的培養(yǎng)。日本曾在94年的廣島亞運(yùn)會(huì)的比賽結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)竟沒(méi)有一片紙屑，這個(gè)事件引起了全球的關(guān)注和評(píng)價(jià)，社會(huì)德育意識(shí)的強(qiáng)弱，直接決定了社會(huì)良好風(fēng)氣的形成以及國(guó)民素質(zhì)的提高。如果我國(guó)的國(guó)民生態(tài)德育意識(shí)像日本人那般，那么早在幾年前我國(guó)的“生態(tài)文明”的建設(shè)就已經(jīng)完成，我們應(yīng)該借鑒那些在生態(tài)中付出行動(dòng)的國(guó)家經(jīng)驗(yàn)。共2頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)12