典故大全之文明——禮樂

文明——禮樂
【辭輦】參見文明部?禮樂“辭輦”。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》：“辭輦復(fù)當(dāng)熊，傾心奉六宮�！薄巨o輦】《漢書?外戚傳下?孝成班捷仔傳》：“成帝游于后庭，嘗欲與（班）捷仔同輦載，使仔辭曰：‘觀古圖畫，賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？'上善其言而止。”0稱頌后妃有德守禮。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》：“辭輦復(fù)當(dāng)熊，傾心奉六宮。”另參見器用部?車船“辭輦”、人物部?婦女“捷好卻輦”。
【文翁儒化】《漢書?文翁傳》：“文翁……景帝末為蜀郡守。仁愛好教化，見蜀地辟陋，有蠻夷風(fēng)。文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小史開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，……又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子�！�…武帝時(shí)，乃今天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為之始云�！�…至今巴蜀好文雅，文翁之化也�！監(jiān)指官吏教化百姓，改易民風(fēng)。唐杜甫《贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》：“諸葛蜀人愛，文翁儒化成�！绷韰⒁娙宋锊�?官吏“化蜀文翁”。
【魯壁簡(jiǎn)】《漢書?恭王劉除傳》：“恭王初好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其宮。聞鐘磐琴瑟之聲，遂不敢復(fù)壞。于其壁中得古文經(jīng)傳�！監(jiān)詠經(jīng)史。宋陸游《書室》：“黑蟻常翻魯壁簡(jiǎn)，瘦蛟時(shí)落越溪藤�！绷韰⒁娖饔貌�?宮室“宣尼壁”、文明部?禮樂“魯壁書”。
【玉鏡臺(tái)】參見器用部?日用“玉臺(tái)”。元楊維楨《玉鏡臺(tái)》：“郎贈(zèng)玉鏡臺(tái)，妾掛菱花盤�！�
【大風(fēng)曲】參見文明部?歌舞“大風(fēng)歌”。唐鄭惜《奉和幸大薦福寺》：“欣承大風(fēng)曲，竊預(yù)小童謳�！�
【廣陵散】參見文明部?禮樂“廣陵散”。O喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》：“誰傳廣陵散，但哭邙山骨。”
【白頭曲】參見文明部?詩(shī)詞“白頭吟”。宋蘇軾《書林逋詩(shī)后》：“自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。”
【曲高】戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”O(jiān)喻指作品或言論因格調(diào)高雅而難于被人賞識(shí)。唐張說《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》：“曲高彌寡和，主善代為師�！绷韰⒁娢拿鞑�?詩(shī)詞“巴人”、文明部?詩(shī)詞“郢中吟”、文明部?文章“陽春白雪”、文明部?文章“郢聲”、文明部?歌舞“郢歌”、文明部?歌舞“巴歌”、人物部?其他“郢中客”、人事部?雅逸“雪唱”
【周郎顧】《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有間誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。'”O(jiān)詠樂曲或知音。唐李端《聽箏》：“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦�！绷韰⒁妭愵惒�?師友“周郎”。
【拔山曲】參見人事部?情感“項(xiàng)別騅”。宋陸游《項(xiàng)王祠》：“時(shí)時(shí)長(zhǎng)歌拔山曲，醉倒聊慰窮途艱。'”
【南風(fēng)多死聲】《左傳?襄公十八年）：“晉人聞?dòng)谐�師，師曠曰：‘不害，吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功。'”O(jiān)喻指在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出失敗征兆。北周庾信《擬詠懷二十七首》之十一：“楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲�！绷韰⒁娢鋫洳�?其他“南風(fēng)不競(jìng)”。
【魚聽曲】《荀子?勸學(xué)》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣�！薄读凶�?湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍�！薄痘茨献�?說山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟而淫魚出聽。”高誘注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫魚喜音，出頭于水而聽之。”O(jiān)喻音樂動(dòng)人。唐杜甫《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉曉據(jù)酒泛江》：“燈前往往大魚出，聽曲低昂如有求。”另參見地理部?水流“魚吹浪”、動(dòng)物部?鱗介“魚跳波”。
【鈞天】參見人事部?睡夢(mèng)“鈞天夢(mèng)”。O喻指美樂。唐李世民《春日玄武門宴群臣》：“娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天�！�
【聞韶】《論語?述而》：“子在齊聞《韶》（舜時(shí)樂曲），三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。'”O(jiān)喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶�！绷韰⒁娖饔貌�?飲食“忘味”、人物部?圣賢“聞韶忘味”、人事部?志趣“三月忘味”。
【高山流水】《呂氏春秋?本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。'鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！監(jiān)指對(duì)音樂精通或知心好友。唐牟融《寫意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽�！绷韰⒁妭愵惒�?師友“鐘期'”、人體部?頭面“鐘期耳”、文明部?禮樂“流水琴”、人事部?病死“絕清弦”。
【舜樂】參見人物部?帝王“舜詠”。唐杜審言《望春亭待游應(yīng)詔》：“堯蹲隨步輦，舜樂繞行麾�！�
【楚奏】《左傳?成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之日：‘南冠而縶者，誰也？'有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。'使稅之。召而吊之。再拜稽首。問其族。對(duì)曰：‘伶人也。'公日：‘能樂乎？'對(duì)曰：‘先父之職官也，敢有二事？'使與之琴，操南音�！監(jiān)指囚人，或喻對(duì)故國(guó)家園思念。唐駱賓王《幽縶書情簡(jiǎn)知己》：“自憫秦冤痛，誰憐楚奏哀？”另參見器用部?衣冠“南冠”、文明部?禮樂“鐘儀琴”、人物部?其他“楚囚1”、人事部?情感“戀楚”。
【簫韶曲】參見人物部?帝王“奏虞韶”。唐鮑溶《憶郊天》：“至今滿耳簫韶曲，徒羨瑤池舞鳳皇�！�
【伶?zhèn)惔怠俊秴问洗呵?仲夏紀(jì)?古樂》：.“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁�，伶�(zhèn)愖源笙闹�西乃之阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者斷兩節(jié)間，其長(zhǎng)三寸九分而吹之以為黃鐘之宮�！監(jiān)詠音樂、音律。唐李商隱《鈞天》：“伶?zhèn)惔盗压律�竹，卻為知音不得聽。”另參見植物部?草本“伶?zhèn)惒伞?BR> 【鄒氏律】參見天文部?時(shí)令“鄒子律”。唐楊知至《覆落后呈同年》：“寒谷謾勞鄒氏律，長(zhǎng)天獨(dú)遇宋都風(fēng)�！�
【五十弦】參見人物部?婦女“素女'。O指悲哀的樂曲，或美稱音樂、瑟。唐李賀《上云樂》“三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞�！�
【武城弦】參見文明部?禮樂“武城弦”。唐高適《過盧明府有贈(zèng)》：“能奏明庭主，一試武城弦�！�
【飯后鐘】五代王定�！短妻�言》：“王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐，諸僧厭怠，播至已飯矣。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：‘二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭。'‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘，二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠�！�'O指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。”另參見器用部?飲食“鐘非飯”、器用部?其他“護(hù)碧紗”、文明部?禮樂“飯后鐘'”、文明部?詩(shī)詞“掃壁覓詩(shī)”。
【摻鼓漁陽】參見人事部?狂放“禰衡撾”。宋劉筠《夜宴》：“巢笙傳曲沃，摻鼓發(fā)漁陽�！�
【催花鼓】唐南卓《羯鼓錄》：“嘗遇二月初詰旦，巾櫛方畢，時(shí)當(dāng)宿雨初晴，景色明麗，小殿內(nèi)庭，柳杏將吐。睹而嘆曰：‘對(duì)此景物，豈得不為他判斷之乎？'左右相目，將命備酒，獨(dú)高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之臨軒，縱擊一曲，曲名《春光好》（原注：“上自制也�！保�，神思自得。及顧柳杏，皆已發(fā)拆。上指而笑謂嬪御曰：‘此一事不喚我作天公，可乎？'嬪御侍官皆呼萬歲�！監(jiān)指打鼓為樂。宋楊萬里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口號(hào)》之七：“一聲白雨催花鼓，十二竿頭總下來�！绷韰⒁娭参锊�?花卉“腰鼓催花開”。
【人琴】參見人事部?病死“人琴兩亡”。唐劉禹錫《和重題》：“人琴久寂寞，煙月若平生�！�
【無弦琴】《晉書?陶潛傳》：“（陶潛）性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”'O喻自尋樂趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披帶索衣，坐拍無弦琴�！绷韰⒁娙耸虏�?雅逸“不設(shè)弦”、人事部?志趣“手空揮”。
【宓子彈琴】《呂氏春秋?察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治�！監(jiān)詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時(shí)�！绷韰⒁姷乩聿�?城建“單父邑”、器用部?宮室“琴堂”、人物部?官吏“宓子賤”、政事部?治理“佳政琴鳴”。
【鐘儀琴】參見文明部?札樂“楚奏”。唐楊炯《和劉長(zhǎng)史答十九兄》：“鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新。'”
【流水琴】參見文明部?禮樂“高山流水”。唐儲(chǔ)光義《同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園》：“潘岳閑居賦，鐘期流水琴�！�
【海上琴】唐吳兢《樂府古題要解?水仙操》：“舊說伯牙學(xué)鼓琴于成連先生，三年而成。至于精神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云：‘吾師于春在海中，能移人情。'乃與伯牙延望，無人。至蓬萊山，留伯牙日：‘吾將迎吾師。'刺船而去，旬時(shí)不返，但聞海上水汩汲漰澌之聲。山林窅冥，群鳥悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情。'乃援琴而歌之。曲終，成連刺船而還。伯牙遂為天下妙手。”O(jiān)詠音樂。清張問陶《辛未除夕柬景樸齋司馬時(shí)已請(qǐng)病將歸》：“一年花雪互追尋，同鼓成連海上琴。”另參見人物部?人杰“成連”。
【焦琴】《后漢書?蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，（蔡）邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴'焉�！監(jiān)美稱琴，或喻人才遭到埋沒。宋王禹偁《秋居幽興》之二：“幽興將何遣，焦琴貰酒杯�！绷韰⒁娭参锊�?木本“焦梧桐”、人事部?冤怨“爨桐鳴”。
【琴心】參見人事部?情感“求凰”。唐李賀《有所思》：“琴心與妾腸，此夜斷還續(xù)�！�
【舜琴】參見人物部?帝王“舜詠”。唐曹唐《三年冬大禮五首》之二：“不聞北斗傾堯酒，空覺南風(fēng)入舜琴�！�
【雍門琴】參見人事部?情感“雍門哀”。唐李白《猛虎行》“腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門琴�！�
【由也瑟】《論語?先進(jìn)》：“于曰：‘由之瑟奚為于丘之門？'門人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。'”O(jiān)指自謙學(xué)識(shí)不夠精深。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈(zèng)》：“自悲由也瑟，敢墜孔悝銘�！绷韰⒁娖饔貌�?宮室“升堂”、文明部?學(xué)識(shí)“升堂人室”、文明部?學(xué)識(shí)”由瑟”。
【素瑟】參見人物部?婦女“素女”、文明部?禮樂“五十弦”。宋楊億《致齋太一宮》：“天迥飆輪度，宵殘素瑟希�！�
【桓伊箏】《晉書?桓伊傳》：“時(shí)謝安女婿王國(guó)寶專利無檢行，安惡其為人，每抑制之�！�…國(guó)寶讒諛之計(jì)稍行于主相之間。而好利險(xiǎn)诐之徒，以安功名盛極，而構(gòu)會(huì)之，嫌隙遂成。帝召伊飲宴，安侍坐�！�…伊便撫箏而歌怨詩(shī)曰：‘為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言。'聲節(jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其須曰：‘使君于此不凡！'帝甚有愧色�！監(jiān)詠撫箏，或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏�！绷韰⒁娙耸虏�?情感“慷慨桓野王”。
【三弄笛】《晉書?桓伊傳》“（桓伊）善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過，船中客稱伊小字日：‘此桓野王也。'徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。'伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車據(jù)胡床，為伊三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言�！監(jiān)詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總誰論�！�
【山陽笛】參見文明部?禮樂“山陽笛”。唐許渾《同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少卿》：“何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東�！�
【柯笛】《后漢書?蔡邕傳》：“遠(yuǎn)跡吳會(huì)�！崩钯t注引晉張騭《文士傳》曰：“邕告吳人曰：‘吾昔嘗經(jīng)會(huì)稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛。'取用，果有異聲�！薄妒勒f新語?輕詆》：“蔡伯喈睹睞笛椽�！眲⑿�標(biāo)注引晉伏滔《長(zhǎng)笛賦敘》曰：“余同僚桓子野有故長(zhǎng)笛，傳之耆老云：‘蔡邕伯喈之所制也。'初，邕避難江南，宿于柯亭之館，以竹為椽，邕仰眄之，曰：‘良竹也。'取以為笛，音聲獨(dú)絕。歷代傳之至于今�！監(jiān)詠笛。唐李縠《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》：“蘭亭舊址雖曾見，柯笛遺音更不傳�！绷韰⒁娭参锊�?木本“柯亭竹”。
【鳳簫】參見九流部?神仙“乘鸞”。O泛指簫，或喻簫聲優(yōu)美。宋蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》：“魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微間�！�
【吳市吹簫】《史記?范睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作“簫”》，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔閭為伯�！監(jiān)指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復(fù)還上�！罚骸�方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫�！绷韰⒁姷乩聿�?城建“吹簫吳市”、人事部?貧賤“吳市乞”。
【吹竿】《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，涽王立，好—一聽之，處士逃。”O(jiān)喻指沒有真實(shí)本領(lǐng)而冒充內(nèi)行。唐韓愈《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”另參見人事部?謬誤“濫吹竽”。
【子晉笙】參見動(dòng)物部?飛禽“王子鶴”。唐杜牧《寄題甘露寺北軒》：“孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙�！�
【慚離筑】《史記?刺客列傳》：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑樸秦皇帝，不中�！監(jiān)指行刺報(bào)仇。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”另參見人事部?冤怨“筑中置鉛”。